Digital In Arbeit

MIGUEL A. ASTURIAS / POLITIK UND INDIANISCHE MYSTIK

19451960198020002020

Be

„Für seine farbige Dichtung, die ihre Wurzel in indianischen Traditionen und volkstümlicher Eigenart hat“, so entschied die Schwedische Akademie, wird der Nobelpreis für Literatur 1967 Miguel Angel Asturias zugesprochen. Laut Nobels Testament ist der Literaturpreis mit rund 1,5 Millionen Schilling dotiert,

seit 1921 alljährlich für denjenigen bestimmt, „der das durch hohe ideale Ziele ausgezeichnetste literarische Werk“ hervorgebracht hat. Politische Ziele, soziales Engagement für die Völker Südamerikas und die magische Welt ihrer Eingeborenen verbinden sich eng im Leben und Werk des guatemaltekischen Diplomaten, der seit 1966 sein Heimatland als Botschafter in Frankreich vertritt.

Als Sohn einer indianischen Mutter blieb Miguel Asturias von der mystischen Symbolwelt der versunkenen Mayakultur fasziniert, auch als er im aufgeklärten Klima der San-Carlos-Uni-versität von Guatemala Jus studierte, die erste Studentenvereinigung des Landes gründete, die kulturpolitische Zeitschrift „El Diario del Aire“ redigierte und schließlich nach Europa an die Sorbonne zog. Was er in Paris 1928 mit einer Arbeit über „Religionen und Mythen der Eingeborenen Amerikas“ wissenschaftlich erörterte, fand 1930 in „Leyendas de Guatemala“ (deutsche Ubersetzung: „Legenden aus Guatemala“, 1960) ersten dichterischen Ausdruck. Nach der Pro-

motion zum Doktor der Rechte mit einer Dissertation über „Das soziale Problem der Indianer“ trat Asturias in den diplomatischen Dienst und repräsentierte Guatemala zuerst als Kulturattache' in Mexiko, später als Gesandter in Argentinien, Frankreich und El Salvador, Nach dem Sturz der Regierung Jakobo Arbenz ging er 1954 ins Exil nach Paris und wurde erst vor einem Jahr nach dem Sieg der linksstehenden Revolutionären Partei zum Chef der guatemaltekischen Botschaft an der Seine ernannt 1966 bekam er den Lenin-Friedenspreis zugesprochen.

Unter den zehn Romanen von Miguel A. Asturias fand sein 1946 erschienenes Buch „El Senor Presidente“, das heute bereits in 16 Ubersetzungen vorliegt (deutsche Ubersetzung: „Der Herr Präsident“, 1957), größten Erfolg und internationales Ansehen. 1952 errang er in Frankreich damit den Internationalen Romanpreis. Asturias selbst nannte diesen satirischen Roman, der in düsteren Farben das Milieu eines Landes unter Polizeiregime schildert, „das Bild einer Diktatur, wie es für alle

Länder Gültigkeit hat“. Dasselbe sozialpolitische Engagement

spricht aus dem gleichfalls weltbekannten Roman von 1949 „Hombres de maiz“ (deutsche Ubersetzung: „Die Maismänner“, 1956), ein Versuch, die versunkene Mayawelt mit den aktuellen Problemen eines südamerikanischen Volkes von heute Zu konfrontieren. Das gesamte dichterische Werk Asturias in Prosa und Lyrik sucht diese Symbiose von sozialem Engagement und indianischer Mystik.

Als Miguel A. Asturias an einem 68. Geburtstag in Paris von seiner Wahl zum Träger des Nobelpreises für Literatur erfuhr, antwortete er: .JDieser Preis ist eine große Ermutigung nicht nur für mich, sondern für ganz Lateinamerika. Der Romanschriftsteller muß Zeuge Seiner Zeit sein, er muß der lebendigen Wirklichkeit seines Landes nachspüren, er muß dessen Inspiration erkennen und das Gewissen sprechen lassen, das sieh durch Personen und Situationen zu erkennen gibt. Ich werde in meinem Bemühen fortfahren, die Stimme der Völker wiederzugeben.“

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1947

Geistige Strömungen und kulturelle Probleme Brasiliens

Am gleichen Tage, da die letzte Nummer der „Furch e“ hier eintraf, las ich in einerkleinen Notiz, es sei dem großen Freunde der Indianer, General R o n d o n, gelungen, die Chavantes, einen der Indianerstämme vom Stromgebiet des Araguay-Tocantins, zu einer friedlichen Begegnung mit einer Kommission von Weißen zu bringen. Die Chavantes waren 150 Jahre lang den Weißen — und man muß nach den Erfahrungen der Chavantes sagen: mit Recht — aus dem Wege gegangen. Zu gleicher Zeit kommt aber auch schon die Nachricht von dem neuerlichen Abbruch der Beziehungen und von Feindseligkeiten, die

1948

Das neuzeitliche Schrifttum in den Niederlanden

Mit Rücksicht auf den Fremdenverkehr, um der Folklore und der Lokalfarbe willen, fährt im Sommer da und dort wohl noch heute einmal eine „Treckschute” durch Hollands still glänzende Gewässer. Die Treckschute — das war einst das allgemein beliebte Verkehrsmittel der Holländer und blieb auch weiterhin das Symbol einiger typisch nationaler Eigenschaften: gleichmütige Selbstzufriedenheit, bedächtige, lässige Langsamkeit, nüchterne Gediegenheit.Diese Chärakterzüge, die auch dem Niederländer des zwanzigsten Jahrhunderts noch zur Unzeit gerne einen Streich spielen, hinderten zwar

1950

Das Gespräch kam in Gang

Der Brief unseres spanischen Mitarbeiters, schon geschrieben in der Hoffnung auf den am 4. d. erfolgten Beschluß der Generalversammlung der UNO, der Aufhebung der gegen Spanien seit fünf Jahren bestandenen Diskriminierung als faschistischer Staat, gibt Einsicht in die psychologische Vorbereitung des jetzigen vielsagenden Ereignisses. „Die Furche“Vor länger als Jahresfrist sprach Spaniens Staatschef in der ersten Erbitterung über die unschlüssige Haltung der drei westlichen Großmächte, die sich bei der Abstimmung über die staatsrechtliche Rehabilitierung Spaniens im Mai 1949 in der

1954

Warnungszeidien in Iberoamerika

Dr. M., Buenos Aires, 2. August 1954Anläßlich des kommunistischen Jugendkongresses in Bukarest vernahm man, daß in seinem Festraum eine blau-weiß-blaue Fahne mit einem bunten Papagei gehißt worden sei. Niemand habe ihre Bedeutung gekannt. Es habe eine Weile gedauert, bis man erfahren habe, daß es sich um die Nationalflagge der „vom nördamerikanischen Monopolkapitalismus“ kontrollierten mittelamerikanischen Republik Guatemala gehandelt habe, aus der eine Abordnung zu diesem Kongreß erschienen sei.Die Anwesenheit dieser Abordnung sollte ein Bekenntnis ihres Landes zu den Bestrebungen

1955

Osterreichs Flagge in Brasilien

Als ich meinen Landsmann an den Flughafen brachte, führte ich ihn auf die Terrasse. Die „Panair do Brasil“, die ihn nach Hause bringen sollte, war noch nicht da. Die Wolkenkratzer am Horizont, von der Abendsonne vergoldet, der Riesenbetrieb um und über uns — die Linie Rio de Janeiro—Säo Paulo ist stärker beflogen als London—Paris —, mein Besuch war sichtlich benommen. Zwei Tage hatte er für die Sehenswürdigkeit der Stadt und einen vollen Tag für die Internationale Messe aufgewandt. Es hat aber genügt, um den Mann, der viele Länder gesehen hat, zu dem Ausruf zu zwingen:

Die Kirche im nationalen Zusammenleben Spaniens

Obwohl Spanien eine unterentwickelte Wirtschaft hat, obwohl die Institutionen des modernen Lebens hier noch nicht voll entwickelt sind und obwohl wir Spanier noch kaum in den Wirtschaftsstatistiken Europas und als Exportland erscheinen: trotz allem erscheint Spanien wieder auf diese oder jene Weise, sei es durch Krieg oder Frieden, sei es im religiösen oder künstlerischen Bereich, im Bewußtsein der nordischen und zentraleuropäischen Länder.Das „glanzvolle und herbe Spanien“ — nach dem glücklichen Worte Mauclairs — übt eine intensive Faszination auf jene, die sich ihm nähern,

1956

„Jene, die nicht das Pulver erfanden ...“

„Der Weiße hat seine geröteten Hände, gerötet von schwarzem Blut, mir zugewandt mit Herrenstimme: He, Boy! Einen Knaben, ein Handtuch und Wasser!“ So schließt ein schlichtes, erschütterndes Gedicht des jungen senegalesischen Medizinstudenten David Diop. Daß „Die Zeit der Qualen“, wie es überschrieben ist, noch nicht für alle seine Rassenbrüder zu Ende ging, ließ die sonst auf Schriftstellertreffen — zumal in P a r i s — gewohnte pointensprühende Fröhlichkeit unter den schwarzen Künstlern nicht aufkommen. Davids Stammesbruder, Alioune Diop, der den Verlag und die

1958

Der diplomatische Januskopf

In der New-Yorker liberalen Zeitschrift „The New Leader“ hat kürzlich Reinhold N i e b u h r, der bedeutendste protestantische Theologe Amerikas, unter der Ueberschrift: „The Janus Face of American Diplomacy“ zwei sich gelegentlich ergänzende, gelegentlich einander ausschließende Verhaltensweisen der amerikanischen Außenpolitik einander gegenübergestellt.„Ob siedas selbst wissen oder nicht“, meint der Verfasser, „Eisenhower und sein Außenminister Dulles repräsentieren in Weg und Ziel der amerikanischen Diplomatie zwei verschiedene Grundauffassungen.“ Auf der einen Seite

1959

Schlachtfeld oder Bauplatz?

Die dramatischen Ereignisse in Kuba mit ihren Auswirkungen auf das Verhältnis des neuen revolutionären Regimes zu den USA der frenetischen Begeisterung, die der Besuch des bärtigen Fidel Castro ursprünglich in New York auslöste, folgte später ein ziemlich gereizter „Meinungsaustausch“ der beiden Nachbarn! waren zwar offensichtlich der Anlaß für den Appell des amerikanischen Außenministers H e r- ter auf der Konferenz der 21 die „Vereinigung der amerikanischen Staaten“ bildenden Länder in Chile, mehr als zuvor in enger Zusammenarbeit Konfliktstoffe im karibischen Raum

1960

Abend und Morgen

II. EIN NEUER MORGEN?Unlängst schloß ein südamerikanischer katholischer Laienkongreß mit dem immerhin verheißungsvollen Satz: „Ein neuer Tag dämmert heraufI“ Man mag einen solchen Optimismus im Moment vielleicht noch nicht teilen. Trotzdem, er ist nicht ganz unbegründet.So gründete 1955 die erste (!) allgemeine lateinamerikanische Bischofskonferenz, die während des Eucharistischen* Kongresses in Rio de Janeiro tagte, ein ständiges Sekretariat in Bogota (CELAM). Seither hat sich einiges getan. Natürlich tönt einem in den Untersuchungen dieses Teams auch zunächst das Leit- und

Eidgenosse und Europaer

DIE SCHWEIZER, gewohnt an ragende Gipfel, lieben es dennoch nicht, wenn einer aus.ihrer Mitte zu hoch über eben diese, sehr “anständige, Mitte hinausstrebt, und am wenigsten, wenn er ihnen zu spüren gibt, daß er den meisten Eidgenossen um die Länge eines an — den hergebrachten Urteilen widersprechenden — Gedanken reichen Hauptes voraus ist. Besonders denen wird von der öffentlichen Meinung übel mitgespielt, die mit ihren Anschauungen in der Vergangenheit allzu tief wurzeln und die dabei, ohne daß es die Zeitgenossen ahnten, weit eher der Nachwelt etwas bedeuten als Politiker,

Junge spanische Autoren

In den letzten Jahren ist eine beträchtliche Anzahl bei unä kaum bekannter spanischer Autoren ins Deutsche übersetzt worden, die, wie etwa Federico Garcia Lorca oder Ramon Perez de Ayala, schnell einen breiten Leserkreis fanden. Nach diesen Erfolgen beginnen die deutschen Verleger nun auch, sich der jungen und jüngsten spanischen Literatur anzunehmen. So kündigt der Bachem-Verlag, der schon Carmen Laforet verlegte, eine Reihe „Junge spanische Autoren“ an, aus der jetzt zwei Bände vorliegen. Beide interessante und erfreuliche Dokumentationen einer Generation, die nach den

1961

SALVADOR DE MADARIAGA / CATO DES WESTENS

Die freie Welt feiert den fünfundsiebzigsten Geburtstag von Salvador de Madariaga. In Österreich horchte man zum erstenmal auf diesen bedeutenden Spanier hin, als er in den düsteren Jahren nach , dem Ende des ersten Weltkrieges in der westlichen Welt auf Wien hinwies und vorschlug, Wien zur Hauptstadt des Völkerbundes zu machen. Madariaga selbst war als spanischer Diplomat 1922 Leiter des Abrüstungsamtes beim Völkerbund in Genf, wurde 1931 nach Gründung der Republik Botschafter Spaniens in Washington. Seit 1936 ist er Inhaber einer Professur für spanische Literatur in Oxford. Durchaus

1963

Hexenkessel Mittelamerika

Wenige Tage, nachdem Präsident Kennedy in Costa Rica mit den mittelamerikanischen Präsidenten, zu denen auch Ydigoras gehörte, die Demokratisierung des Kontinents im Rahmen der „Allianz für den Fortschritt“ proklamierte, ist in Guatemala wieder aus einer halben Demokratie eine ganze Diktatur geworden. Dabei ist dort das Problem des sowjetischen Brückenkopfes am Panamakanal schon vor acht Jahren aktuell gewesen. Foster Dulles sah diese Gefahr schon als gegeben an, als 2000 Tonnen tschechischer Kleinwaffen für 10 Millionen Dollar von Bord eines schwedischen Dampfers gelöscht wurden.

1967

Oberst Terans „Fehler“.

Stellen wir die drei Verhafteten vor: Es waren dies der französische Philosoph Regis Debray, der Anglo-chilene George Roth und der Argentinier Bustos. In den ersten Aussendungen der bolivianischen Behörden hieß es, die drei Ausländer seien bewaffnet im Kampf gegen die Re-gierungstruppen gefallen. In der Tat wurde Regis Debray bis zum 21. Juni in strengster Geheimhaft gehalten. Er beteuerte später, daß er in den ersten Tagen mehrfach gefoltert worden sei. Diese Anklagen dürften der Tatsache entsprechen. Die bolivianische Regierung bezeichnete den Franzosen als den Instruktor der

1970

Zwischen Revolution und Nationalismus

Die Europäer verstehen meist wenig von Lateinamerika: weder, warum es in Lateinamerika so viele Staaten gibt, insbesondere so viele, die alle die gleiche Sprache sprechen; noch, warum dieser an Raum und Naturschätzen so reiche Kontinent so arm ist; und ebensowenig die permanenten wirtschaftlichen und politischen Krisen in den lateinamerikanischen Ländern. Die Europäer, die durch Lateinamerika reisen oder sogar dort leben, sehen meist nicht viel, weil sie nämlich alles schon vorher wissen, nur das sehen wollen, was ihren Vorurteilen entspricht: daß es viele Kinder, viele Bettler, viele Diebe und viel Schmutz gibt, daß es den Völkern aus „Mestizen“ und „Mulat-tferi“ an Kraft und WüTen fehlt, sie deshalb arm sind und auch „disponiert“, sich von einigen Generälen regieren zu lassen.

Ist Lateinamerika schon verloren?

Seit dem 24. Oktober 1970 scheinen in Lateinamerika die Uhren anders zu gehen: In die Moneda, das Präsidentenpalais von Santiago de Chile, ist der erste marxistische Staatschef Latednamerikas eingezogen, der auf demokratische Weise in sein Amt gewählt wurde. Der Einzug in den Präsidentenpalast war teuer erkauft: mit dem Ausnahmezustand in Chile, mit Massenverhaftungen und dem Tod des Oberbefehlshabers der Armee. Seither sind Nachrichten spärMch. Aber schon gibt es in drei lateinamerikanischen Staaten Regime, die wie Chile radikale Wege suchen. Neben Chile ist es Peru, dessen Offiziersjunta

1975

Emigranten, die eine Elite waren

In diesen Tagen der immer lauter werdenden Forderung nach einer „Befreiung Spaniens“ sei es mir gestattet, den Leser in den Bereich einer Welt zu führen, die in ihrer Eigenart längst nicht mehr existiert. Vor dreißig Jahren lebte ein erheblicher Teil der spanischen Flüchtlinge in den geistigen Zentren Lateiname-rikas, inBuenos Aires, in Bogota und in Mexico. Professoren der Universität Salamanca, unter ihnen der bedeutende Humanist und Ordinarius für Latinistik, Don Pedro Urbano Gonzales de la Calle, ein ehrwürdiger Greis, der seine gesamte Habe in Spanien zurückgelassen hatte,

1978

Unsere Kulturpolitik hat Stiefkinder

Österreichs Verbindungen zu Lateinamerika sind derzeit, verglichen mit denen anderer europäischer Staaten, eher locker; dies, obwohl Städte wie Wien, Mexico und Lima einst zu einem Reich gehörten, in dem die Sonne nicht unterzugehen schien. Auf die Spuren dieses Reiches stößt heute noch jeder Tourist. Nicht zu vergessen all die Österreicher, die mit Maximilian und Leopoldine als Militärs und Hofstaat nach Mexico und Brasilien gegangen sind, aber auch die Emigranten des Ersten und des Zweiten Weltkrieges, die in den Ländern Lateinamerikas neu verwurzelten, wo Europäer mit Indios,

1980

Ein Brutherd von Revolutionen

Mittelamerika steht aufgrund der revolutionären Unrast schon seit längerem im Mittelpunkt weltweiten Interesses. Und es gibt keinerlei Anzeichen, daß sich die Situation in nächster Zeit beruhigen wird. Warum, untersucht der nebenstehende Beitrag. Immer mehr Interesse wird auch Brasilien zuteil: Das Riesenland, das demnächst der Papst besuchen wird, setzt auch wirtschaftlich beachtliche Akzente.

1981

Ein Pulverfaß voller Leben

Die alte Ordnung in und um die Karibik ist überholt. Dennoch bekämpft die Reagan-Regierung jeden Änderungsversuch und droht, wie jüngst Außenminister Haig, mit militärischen Aktionen.

1982

Im Elend, aber modern

Wenn der Name Darcy Ribeiro fiel, gerieten die sonst sö kühlen, und in Berlin eher hinter einer Maske von Schnodderigkeit sich verbergenden Soziologen in spürbare Erregung. In der Tat ist Ribeiro einer der bekanntesten brasilianischen Sozialwissenschafter und Völkerkundler; außerdem hat er einen kriminalistisch getönten Roman über das Leben der Amazonas-Indios geschrieben, „Maira”, der 1980 auch auf deutsch erschienen ist, war er Gründungsrektor der Universität von Brasilia und neun Jahre Erziehungsminister—ehe er ins Exil ging. Ein Unbehauster, ein (freilich privilegierter)

1984

Schulden verdüstern alles

Die jetzt ein Jahr alte „Conta-dora"-Staatengruppe, die um einen Frieden in Mittelamerika ringt, und Argentiniens Präsident Raul Alfonsin, der als gewählter Staatsführer die Militärs abgelöst hat, sorgten dafür, daß Lateinamerika mit einer Prise Optimismus in das neue Jahr eintrat.Dennoch ist 1984 für den großen Subkontinent kein vielversprechendes Jahr — erst heuer werden die Auswirkungen der Finanzund Strukturkrise voll zum Tragen kommen. Die Handgreiflichkeiten in Brasiliens Metropolen sind nur ein Signal dafür. Ein Signal, das zeigt, daß die drakonischen Auflagen des

1986

Poesie & Rebellion

Spiegelt die südamerikanische Literatur die stürmische Veränderung des Subkontinents? Neue Werke zeigen eine in Europa weitgehend unbemerkte Entwicklung.

1991

Die Religion stimmt mit

Protestantische Gemeinden, Sekten und Fernsehkirchen -Guatemalas neuer Präsident ist ein „wiedergeborener Christ" -machen der katholischen Kirche das alte Monopol auf Lateinamerika streitig. Neben diesem äußeren Druck steht der innere der Befreiungstheologie, die der römischen Amtskirche immer wieder den Gehorsam versagte.

1992

Mit dem Verliererwürfel ist nicht zu gewinnen

Im Banne Columbus' zu sein, bedeutete für das Wiener Gymnasium Albertgasse 18, im 8. Bezirk, mehr, als fasziniert auf einen kühnen Entdecker zu starren. Die fünften Klassen haben mit beherzten Professorinnen ausgetrampelte Pfade der Wissensvermittlung verlassen.

1993

Wo die Blumen vom Himmel regnen

Am 6. März, feiert Gabriel Garcia Märquez seinen 65. Geburtstag. Der karibische Romancier wurde mit dem lateinamerikanischen Boom der sechziger Jahre und seinem 1967 veröffentlichten magisch-realistischen Epos „Hundert Jahre Einsamkeit” weltberühmt, erhielt 1982 den Nobelpreis für Literatur und ist jetzt eine lebende Legende der tropischen Welt.

1994

Abschied von der Revolution

Lateinamerika war 130 Jahre vor Afrika und Asien unabhängig. Der Abstieg in Unterentwicklung begann erst nach 1930.Erst in den frühen siebziger Jahren goutierte der Subkontinent seinen eigenen „Tercermundis- mo“, mit Salvador Allende in Chile, den Linksperonisten in Argentinien, den nationalistischen Militärs in Peru und Panama, mit Mexiko in seiner eigenen revolutionären Tradition und - natürlich - mit dem Kuba von Fidel Castro.Über diese Interessenvertretung erhoffte man sich bevorzugte Entwicklungsfinanzierung, „gerechte“ Preise für Rohstoffe, Kontrolle der transnationalen

1995

Wiederentdecktes „Litterätle”

Franz Michael Felder aus dem Bregenzerwald (1839.-1869) war eine tragische Figur. Einerseits beseelten ihn große sozial-reformatorische Ideen, zugleich bekam er starke Widerstände aus der kleinen örtlichen Welt zu spüren, in der die große ihre Probe hält. Hinzu kam persönliches Leid. Über all dem wollte er Schriftsteller werden. „Ich wollte Dichter werden und nun machen sie mich zu weiß Gott was ... Wenn ich aus dem Gezänk nicht herauskomme, soll Deutschland kein Werk mehr von mir erwarten”, schreibt er aus Schoppernau am 30. Juli 1867 an seinen Schwager, den Juristen Kaspar

2000

"Senor Haider" erregt die Gemüter

Seit dem Zweiten Weltkrieg war Österreich nicht mehr so präsent in guatemaltekischen Medien wie jetzt. Selbst die Waldheim-Affäre war nicht so oft auf din hiesigen Titelseiten, wie die Jörg Haider und die neue Bundesregierung.

von

Be

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Be