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Spanien schweigt

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Linde Herrmann

Einen Monat nach Ausrufung des Ausnahmezustandes in ;ßpanien ist nichts festzustellen, das der Bedeutung* dieser bisher sAwerwiegend-sten und anfänglich Besorgnis und Beunruhigung hervorrufenden Maßnahme entspricht. Das Land ist in ein Schweigen gehüllt, das nur durch Gerüchte über Verhaftunigen von Geistlichen, Studenten und Arbeitern und über die Deportierung von Intellektuellen der zweiten politischen Garnitur unterbrochen wird Die Pressezensur hat Spaniens Zeitungen, die vor dem Ausnahmezustand ein lebendiger Spiegel des täglichen politischen Lebens waren, in die graue Einförmigkeit zurückversetzt, in der sie vor 1966, als das Gesetz über Pressefreiheit in Kraft trat, vegetierten. Ausländische Zeitungen, die sich kritisch mit inner-spanischen Geschehnissen auseinandersetzen, sind fast ausnahmslos von den spanischen Zeitunigsständen

Niemand — außer der Polizei selbstverständlich — weiß daher, wie hoch die Ziffer der Verhafteten und Deportierten ist. In Bilbao sollen in der letzten Zeit 120 Personen, hauptsächlich Arbeiter der seit Wochen bestreikten Großunternehmen Babcock und Wilcox, Constructora Naval und Altos Hornos de Biscaya festgenommen worden sein. Andere Quellen sprechen gar von 200 Verhaftungen. In der Provinz Biskaya befinden sich an die 20.000 Metallarbeiter in Streik, von denen 15.500 fristlos entlassen wurden. In San Sebastian streikten 12.000 Arbeiter gegen den Ausnahmezustand und gegen die ausbleibenden sozialen Verbesserungen und demokratischen Freiheiten. In den Kohlenbergwerken1 von Asturien, in einigen Fabriken in Katalonien und in bisher zwei Betrieben Madrids, wurden sporadische Streiks veraetehnet, dierihretr'fUrspmng jedoch auf dem Lohn- bzw. Gewerkschaftssektor hatten und wahrscheinlich auch ohne den Ausnahmezustand ausgebrochen wären.

Der Widerstand von Arbeitern und Studenten gegen die Regierungsmaßnahmen, der in den ersten beiden Wochen nach der Verhängung des Ausnahmezustands hauptsächlich in Madrid in Form von zahlreichen kleinen Manifestationen, die von sogenannten „Kommandos“ durchgeführt wurden, festzustellen war, ist so gut wie erstorben. Nur von den Häuserwänden der Arbeitervororte Madrids trotzen die nachts hastig gepinselten und schnell von der Polizei übertünchten Worte „No a la Excepcion!“ gegen die regierungsajntüch verordnete opossitionelle Abstinenz. Offene Worte über und gegen den Ausnahmezustand können nur Personen oder Personengruppen wagen, die auf Grund ihrer Notorität oder sozialen Stellung nichts fürchten oder nichts zu befürchten haben. So ist bekannt, daß der christlichdemokratische Oppositionelle und Pax-Romana-Präsident Joaquin Ruiz-Gimenez einer ausländischen Fernsehstation gegenüber frei seine kritische Meinung äußerte, daß der anläßlich der Studentenunruhen von 1965 auf Lebenszeit von der Universität verwiesene Sozialistenführer Professor Tierno Galvan desgleichen getan hat und daß sechs andalusdsche Bischöfe sich von den Erklärungen des ständigen Ausschusses der spanischen Bischofskonferenz distanzierten, in denen die Solidarität des spanischen Episkopats mit dem Ausnahmezustand zum Ausdruck kam. Das letzte Anzeichen kirchlicher Nichtkonformität mit dem Regime wurde in Barcelona registriert: '<280> “katalanische.- Geistliche begaben Tviichf .in das eszfaischöfliehe flpiviWfri von Msgr. Marcelo Gonzalez zu erreichen, daß er sich für den der Anstiftung einer nicht friedlichen Priestermanifestation angeklagten katalanischen Priester Dalmau und drei weitere katholische Geistliche verwende, die sich vor dem Madrider Gericht für öffentliche Ordnung zu verantworten haben. Doch dies sind Vorkommnisse, die nicht an die Oberfläche dringen und die auch nicht ihre Erstarrung lösen. Selbst die Öffnung der kurz vor Ausrufung des Ausnahmezustands geschlossenen Universitäten von Madrid und Barcelona wird kaum dieses Bild ändern. In Spanien wurden Ordnung und Schweigen dekretiert und — zumindest während der Dauer des Ausnahmezustands — auch befolgt.

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1948

Spanien in der Skizze

Dem Mitteleuropäer ist kaum bewußt, welch tiefer Einschnitt in der geistigen Geschichte Spaniens, heraufreichend bis heute und erst so recht das Heute verständlich machend, vor 300 Jahren der Westfälische Friede war. Spanien, das an der Seite des Kaisers am Kampf teilgenommen hatte, sah damals mit Befremden, wie Mitteleuropa seinen Frieden in der Uneinigkeit — in der Gewährung der Religionsspaltung unter dem Titel der religiösen Freiheit — begründete, und wie das Kaiserhaus, dem es durch heilige Allianzen und die persönlichen Bande der beiden Herrscherhäuser eng verbunden war, die

1949

Die Separatisten Europas

Wie an jedem Jahresende, so hatten sich auch am letzten Silvesterabend Tausende von Madridern auf dem Platz der „Puerta del Sol“, dem Herzen Madrids und, geographisch, ganz Spaniens, versammelt, um die zwölf mitternächtlichen Schläge des Glockenturms zu hören, die das alte Jahr beschließen. Jene Madrider, die in den noch erträglichen Morgenstunden der drückend heißen Sommersonntage zu Scharen hinausfahren oder -wandern, um entweder irgendeine Stelle des Rio Manzanares zu finden, die noch hinreichend tief ist, ihren Körper zu benetzen, wenn sie sich lang ins Flußbett legen, oder

1951

Das Spiel zwischen Madrid und London

Die Dinge aber waren nun einmal ins Rollen gebracht, und weit davon entfernt, zu warten, bis die Demokratien das Gespräch mit Spanien begönnen, meldete dieses in der Zeitung „Arriba“, . dem führenden Blatt der Falange, vierzehn Tage später seine Ansprüc he auf Gibraltar wieder an, was eine neue unangenehme Überraschung, diesmal für die Engländer, war. Franco selbst billigte die Manifestationen der studentischen Jugend, die sich in den Straßen Madrids abgespielt hatten, wenngleich seine gemäßigten Worte wohltuend die Wogen der im übrigen nicht ganz spontanen pa' iiotischen

1953

Der alte Auftrag bleibt!

Für die spanische Regierung ergeben sich hatten sich zwar 1931 bereiterklärt, mit deraus dem Geist des neuen Konkordats mit republikanischen Regierung für das Gemeindem Heiligen Stuhl (vgl. Die „Furche“ Nr. 37), wohl im Staat zusammenzuarbeiten. Diewenn es auch eine ansehnliche Reihe schon republikanischen Behörden hatten sie aberbestehender Einrichtungen und Uebungen nur vertraglich sanktioniert, eine ganze Reihe von Verpflichtungen für die Zukunft.Noch größer aber sind die Verpflichtungen, die der katholischen Kirche Spaniens aus diesem Konkordat erwachsen. An ihr wird es liegen,

1954

„Linkskatholizismus“ im Untergrund

In einer vor kurzem veröffentlichten Artikelserie des „ABC", der Tageszeitung der spanischen Aristokratie und Hochfinanz, brachte es J. Cortes Cavanillas, der römische Korrespondent des Blattes, fertig, die Erfolge des Kommunismus in Italien der — Democrazia Cristiana und besonders ihrem Führer Degasperi zuzuschreiben!Das Unbehagen der besitzenden Klassen Spaniens vor der zunehmenden Tätigkeit der katholischen Kirche auf sozialem Gebiet konnte nicht besser zum Ausdruck kommen. Sind doch Spaniens soziale Probleme in manchem ähnlich gelagert wie jene Italiens, und erlangt doch auch in

1955

Die Kirche im nationalen Zusammenleben Spaniens

Obwohl Spanien eine unterentwickelte Wirtschaft hat, obwohl die Institutionen des modernen Lebens hier noch nicht voll entwickelt sind und obwohl wir Spanier noch kaum in den Wirtschaftsstatistiken Europas und als Exportland erscheinen: trotz allem erscheint Spanien wieder auf diese oder jene Weise, sei es durch Krieg oder Frieden, sei es im religiösen oder künstlerischen Bereich, im Bewußtsein der nordischen und zentraleuropäischen Länder.Das „glanzvolle und herbe Spanien“ — nach dem glücklichen Worte Mauclairs — übt eine intensive Faszination auf jene, die sich ihm nähern,

Das Experiment Spanien

Die Sonne des späten Tages; ihr warmes, rotes Gold fällt auf die Menschen, die auf dem harten, graslosen Boden sitzen. Tausende von Menschen, viele Tausende. Sie sitzen, ganze Sippen, Mann und Frau und Kinder, viele Kinder, auf den noch unbebauten Bauflächen am Rande der großen Stadt; sie sitzen am Straßenrande der breiten Reichsstraße, die nach Madrid führt; sie stehen in kleinen Gruppen, Freunde und Freundinnen, geduldig hintereinander, und springen über die Schnur; Erwachsene, Männer und Frauen. Und sie tanzen, begleitet von einem Harmonikaspieler, auf der Straße. Langsam schiebt

1956

Der Streik — ein ungelöstes Problem

Es ist nur eine der kleinen Ironien der dem marxistischen Dogma völlig zuwiderlaufenden gesellschaftlichen Entwicklung, daß es gerade die sozialistisch geführten Staaten Skandinaviens waren, in denen jüngst eine folgenschwere Streikwelle den betroffenen Volkswirtschaften und der davon betroffenen Arbeitnehmerschaft empfindliche Verluste verursachte. Durch den Generalstreik in Finnland ist der Staatskasse ein Defizit von nahezu 20 Milliarden Finnmark entstanden, die zu decken die Regierung zahlreiche Preiserhöhungen vorgenommen hat, so daß neue Lohnforderungen nicht ausgeschlossen sind.

1958

Gewitter über der Jasna Gora

Darüber waren sich die Kenner der Verhältnisse von vornherein klar, daß der Umschwung, den der „polnische Frühling“ vom Oktober 1956 bedeutete, wesentlich an das Bestehen eines guten Einvernehmens zwischen dem Staat und dessen derzeitigen Lenkern einerseits, der katholischen Kirche anderseits geknüpft war. Die sonstigen Errungenschaften der historischen Tage von vor bald zwei Jahren — Lockerung der wirtschaftlichen Bedrängnisse, Verschwinden des Polizeidrucks, größere Freiheit, zu reden, zu schreiben und zu drucken, mehr äußerliche Achtung der polnischen Eigenstaatlichkeit

1960

Flammenzeichen in Spanien

Es ging ein Erschrecken durch die freie Welt, als die Erhebungen in Korea und in der Türkei uns mit dort lang geübten Methoden des Terrors bekanntmachten. Es sollte ein Erschrecken durch Europa gehen angesichts des nunmehr ins Licht der Öffentlichkeit tretenden Terrors in Spanien. Die Ereignisse im Baskenland und in Katalonien appellieren an unser Gewissen. Es ist gerade die Aufgabe einer katholischen Presse, die Tatsachen nicht zu verschweigen. Nehmen wir uns also in Österreich ein Beispiel an den „Informations catholiques internationales“ in Paris und der schweizerischen katholischen

1961

Die spanische Tragödie

Am 11. Juli 1936 stieg em eng- lisches Flugzeug, gesteuert von Kapitän Beeb, in Croydon bei London auf, und flog dem sonnigen Süden zu. Unter den Fluggästen befand sich B. C. Pollard von Scotland Yard, seine Tochter Diana und ihre Freundin Dorothy Watson. Das Flugzeug landete in Biarritz, Lissabon und Casablanca und nahm dann Kurs auf die Kanarischen Inseln.Wie viele Urlaubsuchende flogen in diesem Frühling und frühen Sommer 1961 von München und Wien nach den Kanarischen Inseln, oder, näher, nach Mallorca und Ibiza? Sonne, Licht, den Frieden der südlichen Meere suchend ...Auf den

1962

Spanien im Halbdunkel

Die sozialen Unruhen im spanischen Baskenland gehen weiter und erfaßten zuletzt Großwerke in den Industrieorten Eibar und Iran. Dort sollen angeblich an die 10.000 Arbeiter durch Streiks oder Verlangsamung des Arbeitstempos ihren Lohnforderungen Nachdruck verliehen haben. Es heißt, daß der Arbeitskonflikt zur Stunde noch andauere und mindestens 14 Verhaftungen von als Kommunisten bezeichneten Personen vorgenommen wurden.Gerüchte statt InformationenVerärgert wird der Leser feststellen, daß diese Angaben höchst unpräzis sind und zu oft Ausdrücke wie „angeblich“, „es scheint“,

1963

Kampfruf „Montini“!

„Wir haben einen Papst!“ riefen (rieh in Madrid nach Bekanntwerden der Wahl Msgr. Montinis freudestrahlend Leute zu, von denen man sonstnicht behaupten könnte, daß sie sich für Kirchenangelegenheiten interessieren. In diesem als „erzkatholisch“ angesehenen Land sind keine 20 Prozent der Männer praktizierende Katholiken, und gerade unter den 80 Prozent Lauen, meist sogar radikal Antiklerikalen, waren die zu finden, die des Mailänder Erzbischofs Erhöhung zum Oberhaupt der katholischen Christenheit so feierten, als ob ihnen der erste Sohn geboren worden wäre. „Montini!“ war in

1964

Hirten auf dürren Feldern

Rückflutung von politischen und gewerkschaftlichen Kadern, wie auch von Technikern und Facharbeitern in den jungen Staat erfolgt — 45.000 zusätzliche algerische Arbeiter In Frankreich. In den letzten Wochen beobachtete man ein sprunghaftes Anwachsen der Zuwanderungen, deren tägliche Durchschnittszahl mit 1000 angegeben wird. Den bisherigen Rekord erreichte der Monat Februar, der eine Zuwanderung von 65.000 Algeriern aufweist. Dieses Phänomen findet seine Erklärung einerseits in den wirtschaftlichen Schwierigkeiten des neuen Staates und anderseits im raschen Ansteigen der algerischen

1965

Unruhige spanische Studenten

Es ist fast eine akademische Tradition in einigen spanischen Universitäten geworden, daß die Studenten sich kurz vor den Examina stärker politisch betätigen als sonst. Demonstrationen für Parteienfreiheit und Gewerkschaftsfreiheit von 'Seiten der>- verschiedensten- Fakultä-. ten und politischen- Richtungen stehen beinahe an der Tagesordnung. Ernst wurden diese Demonstrationen von der Regierung kaum genommen. Ihr einziger Erfolg war stets ein negativer: Festnahmen und Sanktionen.Dieses Jahr scheint es jedoch anders werden zu. wollen. Die Hartnäckigkeit, mit der die Studenten ihre

1966

Krach in Katalonien

Als „Politisierungsprozeß“ der spanischen Universitäten bezeichnete ein Kommentator des Staatsrundfunks die turbulenten Vorgänge an einigen akademischen Zentren des Landes. Ein Vorgang, der noch vor weniger als einem Jahr als nicht an die Universität gehörig verdammt wurde, wird heute als eine natürliche und kaum aufzuhaltende Entwicklung empfunden, die man verständlicherweise in Bahnen leiten will, die mit den derzeitigen spanischen Staatsprinzipien nicht im Widerstreit stehen. Die Vorgänge in Barcelona, die sich neuerdings auch auf andere spanische Universitäten ausbreiten und

1967

Schwierige Demokratisierung

Mingote, der geniale Zeichner der Pyrenäenhalbinsel, der seit zwei Jahrzehnten mit seinen Karikaturen in einer der großen Tageszeitungen seines Landes der in der Form liebenswürdige, im Wesensinhalt aber unerbittliche politische Kritiker spanischer Gegenwart ist, veröffentlichte in diesen Tagen eine kleine Skizze: „Die Politiker“. Sie zeigt zwei Caballeros, die durch die alten Gassen des Madrider Habsburgerviertels — so nennen die Spanier heute noch den aus dem 16. und 17. Jahrhundert stammenden Kern ihrer Hauptstadt — wandern und sich mit tiefem Stoßseufzer eingestehen: „Mein

Arbeiter und Studenten

Einen der letzten Anlässe zu diesen Studentenunruhen gab der sogenannte „Tag des Kampfes“, der von den illegalen, auf Parteilosig-keit Anspruch erhebenden paragewerkschaftlichen „Arbeiterkommissionen“ ausgerufen worden war.An diesem Tag mischten sich die Studenten unter die Arbeiter bei deren „gescheiterten Manifestationsversuchen“ — wie es offiziell hieß —, in deren Verlauf sich tausende Madrider Arbeiter durch die Straßen zu ihren Manifestationspunkten hinbewegten und selbstverständlich von der Polizei aufgerieben wurden.Daß es überhaupt zu diesen „Versuchen“ und

1968

Falange in Pension

„Was geschieht in der Falange?” fragen sich Spaniens Zeitungen erstaunt und etwas beunruhigt über die Vorkommnisse in und um die Einheitspartei, die dem Franco- Regime einst ideologischen Inhalt gegeben hat, heute aber von diesem auf das Abstellgleis geschoben wurde und — in ihren extremen Zweigen — in radikaler Diskrepanz zu ihm steht. Eine Antwort auf diese Frage wird durch in der letzten Zeit sich mit einer unerhörten Heftigkeit wiederholende Zwischenfälle gegeben, die die politische Nervosität, von der nicht nur die Staatsbewegung, in die die Falange eingegliedert ist, sondern

1969

Ausnahmeredit in Spanien

In einem nur dreistündigen Ministerrat unitetr Vorsitz General Francas traf die spanische Regierung die bisher schwerstwiegende Entscheidung der Nachbürgerkriegszeit: die Ausrufung des Ausnahmezustandes auf die Dauer von drei Monaten. Fünf Artikel des Grundrechts der Spanier werden damit außer Kraft gesetzt. Das heißt also, daß das Recht auf freie Meinungsäußerung, auf freie Wohnungswahl, auf Unverletzbarkeit des Domizils, auf Versammlungsfreiheit und das „Habeas corpus“ aufgehoben werden.Wenige Stunden nach Beendigung der Ministerratssitzung berief Informationsminister Fraga

Grauer spanischer Frühling

„Unsere Stützpunkte in Spanien und unsere freundschaftlichen Beziehungen sind wichtig.“ Diese anläßlich seiner ersten Pressekonferenz vom neuen amerikanischen Außenminister, William Rogers, geäußerten Worte sind die bisher positivste Erklärung, die Madrid von seinem amerikanischen Bündnispartner in der leidigen Stützpunktgeschichte zu hören bekam. Sie sind wenig mehr als ein Trostpflästerchen auf den gekränkten spanischen Stolz und kaum geeignet, die graue politische Stimmung in Spanien aufzuhellen.Bekanntlich sollte das 1953 zwischen USA und Spanien geschlossene

1971

Die Demaskierung der Scheinlegalität

Sechs Todesurteile in Burgos, zwei in Leningrad. Auf beiden Seiten die offene Willkür Justiz eines Regimes, das in der härtesten Abschreckung dieUlfima ratio seiner Innenpolitik sieht und die Akklamation der Opportunisten. Die organisierten Demonstrationen. Das Comeback der harten Männer. Das wüste Geschimpfe auf die ausländischen Stimmen, die sich in das Schalten und Walten souveräner Tyrannen ein- mischen. Man konnte meinen, die mächtige Sowjetunion und das daneben als Machtfaktor vergleichsweise bescheidene, aber als Indikator interessante Spanien hätten sich hinter den Kulissen auf eine neue Über-Ideologie jenseits aller Ideologien geeinigt, deren Kern da lautet: Jeder Tyrann ein unumschränkter Herr in seinem Bereich. Was für Breschnjew gilt, gilt auch für Franco. Es wird, wieder einmal; kälter auf der ganzen Welt, und selbst in den sogenannten klassischen Demokratien wird mehr und mehr dafür gesorgt, daß die demokratischen Bäume nicht allzu hoch in den Himmel der Freiheit wachsen.

1973

Vor dem Konkordatsende?

Zu Jahresbeginn veröffentlichte die Spanische Bischofskonferenz ein Dokument: Die Kirche und die politische Gemeinschaft. Diese offizielle Stellungnahme der spanischen Kirche, die von der Regierung und der konservativen Mehrheit des Landes mit Besorgnis, von der geistig wachen Minderheit der Intellektuellen und Arbeiter mit Hoffnung erwartet wurde, bedeutete den Beginn eines neuen Verhältnisses zwischen Kirche und spanischem Staat.In der Zeit vor dem Erscheinen herrschte ein Nervenkrieg. Die stark vom Opus Dei beeinflußte Nachrichten-Agentur Europa Press tat alles, um eine negative Stimmung

1974

„Wir wollen nicht mehr gehorchen“

In Spanien ist es zur ersten großen Machtprobe gekommen — noch vor dem Abtritt Francisco Francos, der dieser Tage den 40-Jahres-Tag der Gründung der „Falange“ feierte. Mit der Entlassung des liberalen Informationsministers Cabanillas Gallas, dem der Finanzminister Barrera de Irimo freiwillig nachfolgte, ist der Kurs des Ministerpräsidenten Arias Navarros ernstlich gefährdet. Ein Kurs, der durch eine systematische und dosierte Liberalisierung gekennzeichnet ist.

1975

Helft doch den Gemäßigten!

Vor wenigen Tagen hat in der Bundesrepublik Deutschland der diesjährige Politologentag stattgefunden. Jahrelang haben unter den Politikwissenschaftlern in Deutschland die Neo-Marxisten das große Wort geführt. Aber zum erstenmal sind sie bei einem Zentralthema in die Defensive geraten, als es um die Frage ging, was den nun wirklich der brisanteste Konfliktstoff der modernen Gesellschaft sei. Wilhelm Hennis, einst von der SPD zur CDU gewandert, hat dem Vertreter der Frankfurter Schule und Links-Papst Jürgen Habermas unwidersprochen nachgewiesen, daß die eigentlichen historischen und gegenwärtigen Kon-; flikte religiösen und ethnischen Ursprungs seien — nicht aber Klassenkonflikte — wie man vugarisierend und interpretisierend Karl Marx nachbetete. Die jüngste Entwicklung in einem europäischen Land, das fast schon die Funktion des politisch weißen Landkartenflecks inne hatte, hat das besonders deutlich gemacht — und sie kann als Exempel für seine Richtigkeit in der Welt gelten, die jenseits der Pyrenäen derzeit ihre Probe hält: in Spanien.

Emigranten, die eine Elite waren

In diesen Tagen der immer lauter werdenden Forderung nach einer „Befreiung Spaniens“ sei es mir gestattet, den Leser in den Bereich einer Welt zu führen, die in ihrer Eigenart längst nicht mehr existiert. Vor dreißig Jahren lebte ein erheblicher Teil der spanischen Flüchtlinge in den geistigen Zentren Lateiname-rikas, inBuenos Aires, in Bogota und in Mexico. Professoren der Universität Salamanca, unter ihnen der bedeutende Humanist und Ordinarius für Latinistik, Don Pedro Urbano Gonzales de la Calle, ein ehrwürdiger Greis, der seine gesamte Habe in Spanien zurückgelassen hatte,

1976

Ich freue mich Uber Spanien!

Über den vielen unerfreulichen Geschehnissen, die uns die Stadt- und Weltchronik von heute, die Medien, zutragen, neigen deren Redakteure dazu, uns auch Angenehmes so zu servieren, daß uns wenig bewußt wird, daß wir uns über es freuen dürfen. So über Spanien in den letzten Tagen und Wochen.

1977

Spanien nach der Euphorie

Der „heiße Herbst“, den man den Spaniern für die Zeit nach ihrer demokratischen Frühlings-Euphorie prophezeit hatte, machte sich eher als ein Bündel ineinander verfilzter Probleme politischer, wirtschaftlicher und sozialer Natur bemerkbar. Insonderheit wird das politische Pgnorama Spaniens aber von drei sehr wesentlichen Ereignissen beherrscht, die sich per saldo günstig für das von der allgemeinen Krise geschwächte Kabinett Suärez ausgewirkt haben.An erster Stelle steht hier, um chronologisch und der Reihe nach vorzugehen, die provisorische Anerkennung des’ katalanischen

1982

Wählen mit der Stimme der Angst

Zum dritten Mal seit dem Tod General Francos müssen die Spanier am 28. Oktober ein neues Parlament wählen. Ein Berg von Problemen macht der jungen Demokratie schwer zu schaffen: die Wirtschaftskrise, der Terrorismus und die Militärs, die immer wieder in die Politik hineinzupfuschen versuchen.

von

Linde Herrmann

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