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Madre Patria

19451960198020002020

Die Auswandererwelle, die Fran-cos Sieg im Bürgerkrieg nach Lateinamerika strömen ließ, unterschied sich wesentlich von den Flüchtlingen aus dem Dritten Reich, die zur gleichen Zeit vor Hitler flohen. Während die Deutschen zum größten Teil Opfer rassischer Verfolgung waren, bildeten die spanischen Republikaner eine aktive Gruppe politischer Kämpfer.

Nun hatte die spanische Regierung schon unter Franco eine Repatriierungsaktion durchgeführt. Bei dem wirtschaftlichen Abstieg in vielen lateinamerikanischen Ländern und dem gleichzeitigen Aufstieg der „Madre Pätria“, wie die Lateinamerikaner Spanien nennen, machten viele Techniker, aber auch ungelernte Arbeitskräfte Gebrauch von dem Angebot, sich auf Staatskosten in das Land befördern zu lassen, das ihre Heimat oder die Heimat ihrer Väter gewesen war.

Äußerungen aus Madrid lassen vermuten, daß die spanische Monarchie die Emigranten ohne Rücksicht auf ihre politische Vergangenheit zur Rückkehr auffordern wird, unter der Voraussetzung, daß sie keinen Unruhefaktor bilden. Als politische Kraft besteht noch die „Spanische Republikanische Exilregierung“. Ihr Präsident ist der 72jährige Francisco Valera. Ihr gehören drei weitere Minister an, die in Mexiko, Paris und Buenos Aires leben. Die scharfen Gegensätze, wie sie jetzt zwischen Sozialisten und Kommunisten in Portugal zutage treten, bestehen unter den spanischen Republikanern nicht. Nur Mexiko und Jugoslawien unterhielten niemals Beziehungen zu Franco-Spanien und erkannten ausschließlich die Exilregierung an. Es wird vom Grad der Demokratisierung abhängen, ob prominente spanische Republikaner sich in das spanische Staatsleben einfügen lassen. Freie Wahlen werden die Existenzberechtigung der Exilinstitution beseitigen. Die Zahl ihrer „Untertanen“ ist ohnedies zusammengeschrumpft. Von den etwa 20.000 Franco-Flüchtlingen, die in Mexiko Asyl gesucht haben, sollen nur noch etwa 5000 leben. Ihr Durchschnittsalter muß 60 Jahre übersteigen. Die Verpflanzung dieser Generation ist nur in Ausnahmefällen denkbar und hängt vom Grad der Begünstigungen ab, die das neue spanische Regime ihnen gewährt.

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1946

Die iberischen Ratsel

In ihrer Aprilnummer veröffentlicht die Londoner Zeitschrift „The Nineteenth Century and after“ eine Untersuchung, „Spain 1946“, in der sich der Verfasser, E. G. de C a u, x, merklich bemüht, das durch viel Parteiung und Polemik verwirrte und oft bedrohlich erscheinende Bild der Lage und Aussichten Spaniens in objektive Beleuchtung zu stellen. Die genannte Londoner Revue, die 1877 von James Knowles gegründet wurde, und gegenwärtig noch mit dem etwas altmodisch erscheinenden Titelblatt: Die Weltkugel und die Überschrift „For thinkers the World over“, „Für Denkende in aller

1948

Spanien in der Skizze

Dem Mitteleuropäer ist kaum bewußt, welch tiefer Einschnitt in der geistigen Geschichte Spaniens, heraufreichend bis heute und erst so recht das Heute verständlich machend, vor 300 Jahren der Westfälische Friede war. Spanien, das an der Seite des Kaisers am Kampf teilgenommen hatte, sah damals mit Befremden, wie Mitteleuropa seinen Frieden in der Uneinigkeit — in der Gewährung der Religionsspaltung unter dem Titel der religiösen Freiheit — begründete, und wie das Kaiserhaus, dem es durch heilige Allianzen und die persönlichen Bande der beiden Herrscherhäuser eng verbunden war, die

Scheingefechte um Spanien

Am 21. Februar 1943 erhielt der damalige britische Botschafter in Madrid, Sir Samuel Hoare, der während seines Aufenthaltes im „katholischsten Lande der Erde” zum Katholizismus konvertiert hatte, ein persönliches Memorandum des spanischen Staatschefs, der darin unter anderem folgendes ausführte:„Unsere Beunruhigung vor dem russs’sdien Vormarsch wird nicht nur von den neutralen Staaten geteilt, sondern auch, von allen Menschen, die in Europa noch Instinkt und die Fähigkeit besitzen, die herannahende Gefahr zu fühlen. Der Kommunismus ist eine ungeheure Drohung für die Welt, und

1949

Der Wind hat sich gedreht

Die ersten Frühlingsstürme, die im September über die spanischen Nordküsten hereinbrachen, haben sich langsam, nach stoßweise einsetzenden Gewittern und Orkanen, zu der Regenperiode entwickelt, nach der das Land nach zwei Jahren außergewöhnlicher Trockenheit lechzte. Die Zeichen am politischen Himmel lassen vermuten, daß auch die Jahre der politischen Dürre für Spanien zu Ende gehen werden. Der Besuch der nordamerikanischen Kriegsschiffe in El Ferrol del Caudillo war kein beiläufiger Höflichkeitsbesuch, auch nicht nur eine bedeutsame Geste (die vier Schiffe ankerten gleichsam vor

1950

Das Gespräch kam in Gang

Der Brief unseres spanischen Mitarbeiters, schon geschrieben in der Hoffnung auf den am 4. d. erfolgten Beschluß der Generalversammlung der UNO, der Aufhebung der gegen Spanien seit fünf Jahren bestandenen Diskriminierung als faschistischer Staat, gibt Einsicht in die psychologische Vorbereitung des jetzigen vielsagenden Ereignisses. „Die Furche“Vor länger als Jahresfrist sprach Spaniens Staatschef in der ersten Erbitterung über die unschlüssige Haltung der drei westlichen Großmächte, die sich bei der Abstimmung über die staatsrechtliche Rehabilitierung Spaniens im Mai 1949 in der

1951

Das Spiel zwischen Madrid und London

Die Dinge aber waren nun einmal ins Rollen gebracht, und weit davon entfernt, zu warten, bis die Demokratien das Gespräch mit Spanien begönnen, meldete dieses in der Zeitung „Arriba“, . dem führenden Blatt der Falange, vierzehn Tage später seine Ansprüc he auf Gibraltar wieder an, was eine neue unangenehme Überraschung, diesmal für die Engländer, war. Franco selbst billigte die Manifestationen der studentischen Jugend, die sich in den Straßen Madrids abgespielt hatten, wenngleich seine gemäßigten Worte wohltuend die Wogen der im übrigen nicht ganz spontanen pa' iiotischen

1953

Spanien und der „neue Geist“

Während das „weltliche“ Spanien, das Spanien der Progressisten, der Geschäftsleute, der Industriellen, der mit vielen Phrasen ihre Absichten verschleiernden politischen Schacherer, einem amerikanischen Minister oder Delegationsführer, wie eine spanische Redensart sagt, „die Worte von den Lippen trinkt“; — während ein Minister des Regimes die Feiern zur vierhundertsten Wiederkehr des Todestages Franziskus' Xaverius' und seine Reise nach Goa als Vertreter der Regierung nebenbei flugs dazu ausnützt, um tönend zu erklären: „Wer gegen Spanien und seine Regierung ist, ist gegen

Der alte Auftrag bleibt!

Für die spanische Regierung ergeben sich hatten sich zwar 1931 bereiterklärt, mit deraus dem Geist des neuen Konkordats mit republikanischen Regierung für das Gemeindem Heiligen Stuhl (vgl. Die „Furche“ Nr. 37), wohl im Staat zusammenzuarbeiten. Diewenn es auch eine ansehnliche Reihe schon republikanischen Behörden hatten sie aberbestehender Einrichtungen und Uebungen nur vertraglich sanktioniert, eine ganze Reihe von Verpflichtungen für die Zukunft.Noch größer aber sind die Verpflichtungen, die der katholischen Kirche Spaniens aus diesem Konkordat erwachsen. An ihr wird es liegen,

1954

Spanien im magnetischen Feld des Islam

In dem Augenblick, da die „Gothic", das Schiff, das Elizabeth II. um den Erdball trug, Tobruk verläßt und Kurs auf Gibraltar nimmt, versinkt hinter ihr gleichsam die noch einmal Wirklichkeit gewordene exotische Märchenwelt aus den Träumen einer Königin, und es erwartet sie die nüchterne Wirklichkeit Europas. Gibraltar ist wie der erste Leuchtturm des heimischen Inselreiches, das in den Winternebeln- des Nordens weiterhin den Alltag Europas leben mußte.Er wartet schon am Pier, und all die Vorbereitungen zum festlichen Empfang ihrer anmutigen Majestät berühren ihn nicht. Er wendet

„Linkskatholizismus“ im Untergrund

In einer vor kurzem veröffentlichten Artikelserie des „ABC", der Tageszeitung der spanischen Aristokratie und Hochfinanz, brachte es J. Cortes Cavanillas, der römische Korrespondent des Blattes, fertig, die Erfolge des Kommunismus in Italien der — Democrazia Cristiana und besonders ihrem Führer Degasperi zuzuschreiben!Das Unbehagen der besitzenden Klassen Spaniens vor der zunehmenden Tätigkeit der katholischen Kirche auf sozialem Gebiet konnte nicht besser zum Ausdruck kommen. Sind doch Spaniens soziale Probleme in manchem ähnlich gelagert wie jene Italiens, und erlangt doch auch in

Die spanische Erfahrung des Revolutionszeitalters

Rafael Calvo Serer, Professor an der Universität Madrid, Mitbegründer des „Arbor", der großen wissenschaftlichen Zeitschrift Spaniens, des „Opus Dei“, der neuen katholischen Akademikerbewegung, des „Consejo superior“, des Forschungsrates für wissenschaftliche Arbeiten, ist eine der profiliertesten Persönlichkeiten des heutigen Spaniens. Calvo Serer ist einer jener echten großen Konservativen, die sich bemühen, die Tradition ihres Landes zu verbinden mit dem, was die moderne Welt an positiven und fruchtbaren Elementen geschaffen hat. Seit lahren ist er bemüht, eine Brücke

1955

Die Kirche im nationalen Zusammenleben Spaniens

Obwohl Spanien eine unterentwickelte Wirtschaft hat, obwohl die Institutionen des modernen Lebens hier noch nicht voll entwickelt sind und obwohl wir Spanier noch kaum in den Wirtschaftsstatistiken Europas und als Exportland erscheinen: trotz allem erscheint Spanien wieder auf diese oder jene Weise, sei es durch Krieg oder Frieden, sei es im religiösen oder künstlerischen Bereich, im Bewußtsein der nordischen und zentraleuropäischen Länder.Das „glanzvolle und herbe Spanien“ — nach dem glücklichen Worte Mauclairs — übt eine intensive Faszination auf jene, die sich ihm nähern,

Das Experiment Spanien

Die Sonne des späten Tages; ihr warmes, rotes Gold fällt auf die Menschen, die auf dem harten, graslosen Boden sitzen. Tausende von Menschen, viele Tausende. Sie sitzen, ganze Sippen, Mann und Frau und Kinder, viele Kinder, auf den noch unbebauten Bauflächen am Rande der großen Stadt; sie sitzen am Straßenrande der breiten Reichsstraße, die nach Madrid führt; sie stehen in kleinen Gruppen, Freunde und Freundinnen, geduldig hintereinander, und springen über die Schnur; Erwachsene, Männer und Frauen. Und sie tanzen, begleitet von einem Harmonikaspieler, auf der Straße. Langsam schiebt

1957

Entscheidung in Madrid

Der folgende Bericht stammt von einer spanischen Persönlichkeit, welche die Ereignisse und Entwicklungen des letzten Jahres in Madrid aus nächster Nähe betrachtet hat. Die ..FurcheMadrid, im MärzDie Umbildung des spanischen Kabinetts am 25. Februar 1957 ist die wichtigste politische Veränderung in Spanien seit zwanzig Jahren. Die schwere innenpolitische Krise war im Jahre 1956 durch eine Reihe von Streiks und Unruhen sichtbar geworden und drängte zu einer Lösung. Die Regierungsumbildung, derzufolge zwei neue Ministerien geschaffen und zwölf neue Minister ernannt wurden, darf als ein

1961

Kalter Krieg Spanien—Marokko

In Bosnien und der Herzegovina trägt die Priestervereinigung den ehrenwerten Namen „Guter Hirte“, die Mitglieder sind zum größten Teil Franziskaner, die ihre den Wünschen der Bischöfe zuwiderlaufende Haltung zum Regime mit dem Hinweis auf ihre Erfahrungen aus der Türkenzeit verteidigen, wo sie es verstanden, das Christentum vor der Ausrottung zu bewahren. Dieses bestechende Argument verliert ein wenig an Glaubwürdigkeit, wenn man bedenkt, daß gerade die Priester dieser Provinz am meisten unter der Kirchenverfolgung gelitten haben. So konnten zum Beispiel im Jahre 1951 allein im

Die spanische Tragödie

Am 11. Juli 1936 stieg em eng- lisches Flugzeug, gesteuert von Kapitän Beeb, in Croydon bei London auf, und flog dem sonnigen Süden zu. Unter den Fluggästen befand sich B. C. Pollard von Scotland Yard, seine Tochter Diana und ihre Freundin Dorothy Watson. Das Flugzeug landete in Biarritz, Lissabon und Casablanca und nahm dann Kurs auf die Kanarischen Inseln.Wie viele Urlaubsuchende flogen in diesem Frühling und frühen Sommer 1961 von München und Wien nach den Kanarischen Inseln, oder, näher, nach Mallorca und Ibiza? Sonne, Licht, den Frieden der südlichen Meere suchend ...Auf den

1962

Argentiniens Tragödie

Ware dem britischen General Pop-ham 1806, auf der Rückkehr von Südafrika, die Eroberung der spanischen Kolonie Argentinien im Kampf in den Straßen von Buenos Aires gelungen, die noch heute die Namen „Defensa“ und „Reconquista“ (Verteidigung und Wiedereroberung) führen, so wäre im Süden des Kontinents ein zweites Kanada entstanden, und das Schicksal der lateinamerikanischen Länder hätte eine andere Wendung genommen. Die Befreiungskämpfer San Martin im Süden und Bolivar im Norden konnten wohl die Länder befreien, aber nicht einigen. Eine Schicksalsstunde der Weltgeschichte, im

1964

Die große Kontaktnahme

Madrid entwickelt seit einigen Tagen eine fieberhafte außen- und handelspolitische Tätigkeit. Minister gehen auf Auslandsreisen, Staatsbesuche werden gemacht und empfangen — schon lange war die Aktivität oder sagen wir lieber: die Geschäftigkeit hier nicht so auffällig. Geschäftigkeit deshalb, weil alles einen etwas hektischen, un-koordinierten Eindruck macht. Man will plötzlich mit aller Welt ins Gespräch kommen, Handelsminister Ullastres besucht fünf Staaten Schwarz-Afrikas, Industrieminister Lopez Bravo kehrt aus Algerien heim und bereitet einen Trip nach Marokko vor; der

1966

VERZWEIFLUNG UND HOFFNUNG

S panien gehört zu den drei oder vier europäischen Nationen, deren Filmerzeugnisse so gut wie nie über die eigenen Landesgrenzen hinausreichen. Es ist falsch, anzunehmen, daß einzig und allein eine' drakonische Zensur die Schuld an dieser Misere trägt. Gewiß spielt die Zensur in allen Bereichen des kulturellen Lebens eine wesentliche Rolle; trotzdem ist Spaniens Filmmisene in der Hauptsache auf die Interessenlosigkeit der wenigen Produzenten und Regisseure zurüdczuführen. Dem Zwang der Zensur haben sich die Produzenten in ihrer Furcht, die Lizenz zur Herstellung eines Films nicht zu

1969

Die Wiederholung des Gewesenen?

Dreißig Jahre nach Abschluß der militärischen Kampfhandlungen des Spanischen Bürgerkrieges und fast auf den Tag genau dreiunddreißig Jahre nach dessen Ausbruch am 18. Juli 1936 ernennt der Caudillo, Francesco Franco, am 22. Juli 1969 seinen Nachfolger. Es ist Juan Carlos von Bourbon, Enkel Alfons' XIII., jenes letzten Königs von Spanien, der nach einem Sieg der politischen Linken in den Kommunalwahlen 1931 aus dem Lande flüchtete und damit die Epoche der von wilden Kämpfen zerrissenen spanischen Republik eröffnete. Mit dieser Ernennung ist die Frage, wer nach Franco kommen soll, beantwortet; die Frage, was nach Franco kommen wird, ist offen.

1970

Zwischen Revolution und Nationalismus

Die Europäer verstehen meist wenig von Lateinamerika: weder, warum es in Lateinamerika so viele Staaten gibt, insbesondere so viele, die alle die gleiche Sprache sprechen; noch, warum dieser an Raum und Naturschätzen so reiche Kontinent so arm ist; und ebensowenig die permanenten wirtschaftlichen und politischen Krisen in den lateinamerikanischen Ländern. Die Europäer, die durch Lateinamerika reisen oder sogar dort leben, sehen meist nicht viel, weil sie nämlich alles schon vorher wissen, nur das sehen wollen, was ihren Vorurteilen entspricht: daß es viele Kinder, viele Bettler, viele Diebe und viel Schmutz gibt, daß es den Völkern aus „Mestizen“ und „Mulat-tferi“ an Kraft und WüTen fehlt, sie deshalb arm sind und auch „disponiert“, sich von einigen Generälen regieren zu lassen.

1973

Zwischen Terror und Antiterror

Zum Unterschied von den anderen romanischen Sprachen heißt „esperar“ in der portugiesischen Nationalsprache der Brasilianer nicht in erster Linie hoffen, sondern warten. Gewiß, die beiden Begriffe sind benachbart. Wie immer man zum „Brasilianischen Wunder“ — und damit ist die wirtschaftliche Entwicklung seit 1969 gemeint — stehen mag, manche nennen es „Experiment“, andere „Abenteuer“ — sicher ist, daß man Warten dort nicht mit Untätigkeit gleichsetzt. Man kann dem heutigen Brasilien vorwerfen was immer, wenngleich man die Jahreszahlen nicht durcheinandermischen und die Sünden der Vergangenheit nicht der Gegenwart anlasten sollte; eine ganze Menge der kritischen Vorbehalte sind berechtigt, aber daß ihm nach Jahrzehnten verbissenen Mühens und nach einer argen Durststrecke von 1964 bis 1969 der ökonomisch-technische Durchbruch gelang, ist unbestreitbar. Umstritten ist, ob und wann der nächste unerläßliche Schritt, ohne den alles bisher Erreichte zerrinnen müßte, gelingen wird, nämlich die gerechte Verteilung des neugewonnenen nationalen Reichtums, die politische Humanisierung, die Sozialreform.

Francos „magyarisches“ Regime

Vor kurzem meldeten die Zeitungen, daß wieder eine Verhaftungswelle durch Katalonien ging und nicht nur Kommunisten und Sozialisten, sondern auch ausgesprochen rechtsstehende Katalanen von der Polizei Francos in Haft genommen wurden. Diese Vorgänge zeigen wieder auf, daß in Spanien ein Problem zwischen Mehrheit und Minderheit von Volksgruppen besteht — und daß dieses Problem das parteipolitische zum Teil überlagert. Franco ist heute schwerkrank und alt Es ist eine Frage der Zeit, wann nach seinem Tod Spaniens Konflikte und Probleme wieder in den Mittelpunkt des Weltinteresses rücken müssen.

1975

Kein Sturm auf das Winterpalais

Die Puerta del Sol ist der bekannteste uniter den Madrider Plätzen. Aul einer Seite führen kleine Gassen zur Plaza Mayor, zum Zentrum der glorreichen spanischen Vergangenheit auf der anderen Seite beginnt die Gran Via mit ihren modernen Gebäuden, Hotels Cafes, Banken, Theatern, Restaurants und großen Geschäften. Das Hauptquartier des Sicberheitsministeriums befindet sich an der Puerta del Sol, und es wird bei Tag und Nacht bewacht. Hier führt die Calle de Correo vorbei, wo im September 1974 eine Explosion das Cafe Rolando demoliert, zwölf Personen getötet und weitere 71 verletzt hat.

Helft doch den Gemäßigten!

Vor wenigen Tagen hat in der Bundesrepublik Deutschland der diesjährige Politologentag stattgefunden. Jahrelang haben unter den Politikwissenschaftlern in Deutschland die Neo-Marxisten das große Wort geführt. Aber zum erstenmal sind sie bei einem Zentralthema in die Defensive geraten, als es um die Frage ging, was den nun wirklich der brisanteste Konfliktstoff der modernen Gesellschaft sei. Wilhelm Hennis, einst von der SPD zur CDU gewandert, hat dem Vertreter der Frankfurter Schule und Links-Papst Jürgen Habermas unwidersprochen nachgewiesen, daß die eigentlichen historischen und gegenwärtigen Kon-; flikte religiösen und ethnischen Ursprungs seien — nicht aber Klassenkonflikte — wie man vugarisierend und interpretisierend Karl Marx nachbetete. Die jüngste Entwicklung in einem europäischen Land, das fast schon die Funktion des politisch weißen Landkartenflecks inne hatte, hat das besonders deutlich gemacht — und sie kann als Exempel für seine Richtigkeit in der Welt gelten, die jenseits der Pyrenäen derzeit ihre Probe hält: in Spanien.

Emigranten, die eine Elite waren

In diesen Tagen der immer lauter werdenden Forderung nach einer „Befreiung Spaniens“ sei es mir gestattet, den Leser in den Bereich einer Welt zu führen, die in ihrer Eigenart längst nicht mehr existiert. Vor dreißig Jahren lebte ein erheblicher Teil der spanischen Flüchtlinge in den geistigen Zentren Lateiname-rikas, inBuenos Aires, in Bogota und in Mexico. Professoren der Universität Salamanca, unter ihnen der bedeutende Humanist und Ordinarius für Latinistik, Don Pedro Urbano Gonzales de la Calle, ein ehrwürdiger Greis, der seine gesamte Habe in Spanien zurückgelassen hatte,

Vorwärts nach Europa

Seit dem Tode Stalins, oder auch seit der Abdankung des Präsidenten. Johnson hat die Welt nicht mit derart vielen Fragen in Ale Zukunft geblickt wie jetzt, nach dem Tode des panischen Caudillo Francisco Franco. Noch als lebender Leichnam hatte er Spanien in Bann gehalten, wie während der fast vierzig Jahre seiner Herrschaft vorher. Würde mit seinem Tod auch das System, das er geschaffen hat, zusammenbrechen? Würden sich in Spanien ähnliche Zustände wie in Portugal entwickeln? Würde ein weiteres Land in das Lager der marxistischen Welt hinüberwechseln?

1976

Ich freue mich Uber Spanien!

Über den vielen unerfreulichen Geschehnissen, die uns die Stadt- und Weltchronik von heute, die Medien, zutragen, neigen deren Redakteure dazu, uns auch Angenehmes so zu servieren, daß uns wenig bewußt wird, daß wir uns über es freuen dürfen. So über Spanien in den letzten Tagen und Wochen.

1977

Wie groß ist die Nostalgie der Einwanderer?

Eine der für die Auslandsarbeit aller Regierungen wichtige Frage ist es, wie eng die Bindung der Ausgewanderten zu ihrem Heimatland bleibt. Es gibt für diese Bindung zahlreiche Beweise, die überraschen, aber nicht verallgemeinert werden dürfen. So gibt es in Chicago zahlreiche deutsche Vereine; aber in dem Schmelztiegel der USA geht die Integration besonders schnell vor sich. In Lateinamerika, wo in Südbrasilien, Südchile und Argentinien insgesamt zwei Millionen deutscher und deutschstämmiger Menschen leben, vollzieht sich der Assimilationsprozeß langsamer als im Norden des Kontinents.

1978

Iberische Wehen

Spaniens mühsamer Weg von der Diktatur zur stabilen Demokratie ist geglückt, wenn auch der Bruch in Raten den Preis der Erschöpfung innerhalb des spanischen Volkes und einen hohen Blutzoll durch den linken und rechten Terror gefordert hat. Die 87,79 Prozent Ja-Stimmen, die am 6. Dezember für die neue Verfassung abgegeben wurden, zeigen deutlich, daß die Mehrheit der Spanier sich zur Demokratie bekennt.Daß sich aber nur 67,66 Prozent an der Abstimmung beteiligten, zeigt auch den politischen Kräfteverschleiß an, den der langwierige Ubergang zur Demokratie seit dem Tod Francos im November

1986

Als in Spanien Kirchen brannten

Andre Malraux und Ernest Hemingway stellten sich in den Dienst der Republik, Paul Claudel schrieb dagegen für Franco. Der Bürgerkrieg entzweite auch zahlreiche Familien.

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