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Annäherung auf chinesisch

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Aus Rotchina ausgewiesene ausländische Bischöfe -darunterein Österreicher - sind im „Päpstlichen Jahrbuch" 1984 als emeritiert ausgewiesen. Ist dies ein Preis für die Annäherung Pekings an Rom?

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Auch wenn die Bischöfe Taiwans sich während ihres jüngsten „Ad limina"-Besuchs in Rom ursprünglich darüber beklagen wollten, daß die Strategie der Annäherungsversuche zwischen dem Heiligen Stuhl und Rotchina auf ihrem Rücken ausgetragen wird, scheinen sich die Gemüter beruhigt zu haben. Wie nach der Abreise der Taiwan-Bischöfe durchsickerte, sollen die romtreuen chinesischen Bischöfe im Vatikan vorsichtig darauf vorbereitet worden sein, daß die diplomatischen Beziehungen des Heiligen Stuhls mit Nationalchina — bisher größter Hemmschuh auf dem Weg zu einem Dialog mit der Volksrepublik China — „abgetragen" werden sollen: man wolle die „Apostolische Nuntiatur" in Tai-peh in eine „Apostolische Delega-tur" ohne diplomatischen Rang umwandeln.

Kurz nach seiner Rückkehr nach Taiwan dementierte allerdings der Vorsitzende der (National-) Chinesischen Bischofskonferenz, Erzbischof Stanislaus Lo-kuang, Informationen, wonach die Bischöfe aus Taiwan bei ihrem „Ad-limina"-Besuch von einer bevorstehenden Verwandlung der päpstlichen Vertretung in Taipeh in eine Apostolische Delegatar unterrichtet worden sein sollen. Es sei auch unwahrscheinlich, meinte der Erzbischof, daß der Heilige Stuhl Beziehungen zum kommunistischen China aufnehmen werde.

In Form von Kritik am Heiligen Stuhl hatte der aus Rotchina ausgewiesene italienische Bischof

Faustino Tissot diesen Vorgang allerdings bestätigt.

Die Bestrebungen des Vatikans, engere Kontakte mit dem kommunistischen China zu knüpfen, dürften in die immer stärker ins Gewicht fallende Rolle des Heiligen Stuhls als Vermittler im Weltfrieden einzuordnen sein. Von der Volksrepublik China aus kommen unterdessen erstmals seit Jahren vorsichtige Signale dafür, daß die Annäherungsversuche des Vatikans nicht unangenehm sind. Seit einiger Zeit ist der Vorwurf an den Heiligen Stuhl, er mir sehe sich in die inneren Angelegenheiten Chinas ein, nicht mehr zu hören. Auch wenn man auf Regierungsebene erst weitere Schritte abwarten wird, bevor man sich äußert, waren bereits positive Stimmen aus den Reihen der von Rom unabhängigen „pa-

triotischen" Kirche in China zur Papstansprache an die Bischöfe aus Taiwan zu vernehmen. Darin hatte Johannes Paul II. die Bischöfe der Insel dazu aufgefordert, Brückenkopf-Funktion zu den Festlandchinesen einzunehmen und von der „einen großen Realität des chinesischen Volkes jenseits aller Wechselfälle und momentanen Teilungen der Geschichte" gesprochen.

Im Falle, daß alles gut vorangeht, könnten sicher auch für eine Versöhnung der patriotischen Kirche mit Rom Mittel und Wege gefunden werden. Kardinal Staatssekretär Agostino Casaroli bereits im Jahre 1981 zur illegitimen Weihe von Bischöfen in China: „Es ist nicht gesagt, daß sich das, was illegitim ist, nicht in Ordnung bringen läßt".

Aus ,JKathpress"

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1956

Der Besuch in der Villa Maria Pia

Es ist durchaus ungewiß, ob der 21. August 1956 jene große Wende in den Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und der Sowjetunion eingeleitet hat, wie einige übersensibili-erte politische Beobachter meinen; es besteht größere Wahrscheinlichkeit, daß der Tag, wenn er überhaupt von der Geschichte verzeichnet werden sollte, nur einen mißlungenen Versuch der sowjetischen Diplomatie bedeutete, die katholische Kirche in ein propagandistisches Manöver mit weiterem Aktionsradius einzu-beziehen.Am 21. August hat zum erstenmal ein sowjetischer Diplomat, der Geschäftsträger der russischen

1958

Hinter dem seidenen Vorhang

Die letzte große Enzyklika, die Papst Pius XII. vor seinem Tode erlassen hat, befaßte sich mit der Lage der Kirche in China. Während die Schlagzeilen der Weltpresse sich mit den Auseinandersetzungen um Quemoy und Formosa beschäftigen, jeden einzelnen Schuß der Kommunisten registrieren, hat die Ekad fepfo . stolorum Principis Sepulchrum“ an eine weniger spektakuläre, aber deswegen nicht weniger folgenschwere Tätigkeit der chinesischen Kommunisten erinnert: die Durchführung der „kulturellen Revolution“, wie es im dortigen Parteijargon heißt, die Liquidierung des Glaubens.Die

1959

Schisma in China?

„Wir müssen die politischen und wirtschaftlichen Bande mit dem Vatikan zerschneiden und nur soweit gehorchen, als es die Gesetze der Kirche verlangen. Wir können dem Vatikan nicht gestatten, die Religion zur Verschwörung und Zersetzung gegen unser Land zu gebrauchen … Die Katholiken müssen unter Führung der Kommunistischen Partei entschlossen den Weg dea. Sozialismus gehen.”Diese Ausführungen unterscheiden sich eigentlich kaum von den üblichen Parolen vblks- chinesischer Festredner. Neu ist an ihnen lediglich, daß sie aus dem Munde eines katholischen Erzbischofs stammen, der

1962

Römischer Vorabend

Stiller als gewöhnlich liegt der Petersplatz am Vorabend des Konzils. Die Pilgerscharen haben sich verlaufen, die Pforten des größten Tempels der Christenheit waren zeitweilig verschlossen, weniger aus Furcht vor einem neuen Anschlag eines Frevlers oder Irren, als um den „Sampietrini“, den Arbeitern der Dombauhütte, zu gestatten, in Ruhe die letzten Vorbereitungen an der Konzilsaula zu treffen.Die Konzilsväter kommen nunmehr in Scharen an, aus 79 Ländern, aus der Arktis wie aus Polynesien, strömen sie zu dem größten religiösen Ereignis des Jahrhunderts zusammen. Auf der Stazione

Das Konzil und der Ostblock

Die Aufgaben des Zweiten Vatikanischen Konzils sind, wie sowohl in Rom als auch in den wichtigsten Zentren der katholischen Welt oft und deutlich betont worden ist. rein religiöser Art. Da aber eines der Haupt-themeh der Beratungen sein wird, den Standort der Kirche inmitten der heutigen Welt festzulegen, ergibt sich dennoch und notwendigerweise eine Wechselwirkung zwischen den Debatten und den Beschlüssen des vom Heiligen Vater geleiteten Weltepiskopats einerseits und dem politischsozialen Geschehen nicht nur innerhalb der mehrheitlich katholischen Länder anderseits. Unter diesem

1963

Schicksalstage für Fanfani

Der nächstfällige Stichtag für die Politik der linken Mitte und das Schicksal der Regierung Fanfani ist der 8. Jänner: die Chefs der vier Koalitionsparteien — Aldo Moro für die Christlichen Demokraten Giuseppe Sa-ragat für die Sozialdemokraten, Euge-nio Reale für die Republikaner und Pietro Nenni für die Sozialisten — werden zusammentreffen, um festzustellen, ob die „linke Mitte“ noch vorhanden, oder ob sie in den zwölf Monaten auf der Strecke geblieben ist. Konkret besteht das Merkmal des noch vorhandenen Lebens in ihr darin, ob die Christliche Demokratie das Wahlgesetz für

Alle Wege führen nach Rom

Das erfahrenste Protokoll der Welt, das vatikanische, hat das mögliche getan, um den Besuch des Schwiegersohnes Chruschtschows, Alexei Adjubei, bei Papst Johannes XXIII. in einer verschwommenen Zone zu halten, erst zwischen dem Ja und Nein, dann in der Form, wie er sich abgespielt hat: in der Weise, daß der vatikanische „Osservatore Romano“ schrieb, Adjubei sei als Journalist unter Journalisten empfangen worden, während der Chefredakteur des Blattes, Manzini, seinen Kollegen bestätigte, daß es sich um eine wirkliche Privataudienz gehandelt habe. Es zeigt dies das Zögern des Heiligen

Paul VI. und der Osten

Schon auf dem Konklave, das im Juni 1963 80 Kardinäle zur Wahl des Nachfolgers Johannes' XXIII. vereinte, cheint die Frage der Fortsetzung des vom dahingeschiedenen Papst mit so sichtbarem Erfolg begonnenen und mühseligen Werkes einer Entspannung des Verhältnisses zum kommunistisch regierten Osten von erheblichem Belang gewesen zu sein. Mit großer Spannung wartete, man kann wohl sagen, der gesamte Erdkreis auf die ersten Anzeichen, die aus dem Vatikan und aus Moskau über die künftige Entwicklung unter dem neuen Pontifikat zu erblicken sein würden.Sehr bald wurde zweierlei sichtbar. Das

1965

Unter den Arkaden von St. Peter

Unter den Arkaden von St. Peter ist es in diesen Tagen nicht viel weniger heiß als anderswo in Rom, aber gelegentlich weht der Wind von den großen Brunnen auf dem Petersplatz doch ein wenig Kühle herüber. Freilich, wenn dann wieder ein schwerer Regenguß niedergeht, dann bieten auch die Arkaden von St. Peter wenig Schutz. Das Wetter in Italien ist so verrückt in diesem Sommer wie in ganz Europa, ja in der ganzen Welt. Bald aber werden auch die Römer Urlaub machen und an die See oder ins Gebirge fahren. Auch der Papst wird dann nach Castel Gandolfo fahren, um sich ein wenig in der

1966

Tito und der Vatikan

Was seit Monaten als unmittelbar bevorstehend gemutmaßt wurde, ist nun endlich eingetreten. In der Jugoslawischen Hauptstadt Belgrad Unterzeichnete der „Vatikanische Reisende in Ostsachen“, Monsignore Agostino Casaroli, am vergangenen Wochenende ein Abkommen zwischen dem Heiligen Stuhl und der jugoslawischen Regierung. Wie erwartet, handelt es sich dabei um kein Konkordat im üblichen Sinne. Beide Seiten sprechen nur von einem Abkommen in der Form eines „Protokolls“ über die bisherigen Verhandlungen, in denen in einigen wichtigen Belangen, aber keineswegs in allen, eine

1967

Podgorny im Vatikan

Zunächst könnte man fragen: Ist es überhaupt sicher, daß der sowjetische Staatspräsident Podgomi Papst Paul VI. im Vatikan besuchet wird? Feststeht, daß er auf Staatsbesuch nach Italien kommt. Der Vatikan hüllt sich in Schweigen. Wie immer, muß man hinzufügen. Auch jene Prälaten der Kurie, die die nicht immer dankbare Aufgabe haben, den Journalisten Rede und Antwort zu stehen, konnten pflicht- und traditionsgemäß nur sagen: Hieramts nicht bekannt.Wollen wir einmal annehmen, so wie die ganze Welt annimmt, daß es zu einem solchen Besuch kommen wird. Was sind die Voraussetzunigen,

Casaroli auf großer Fahrt

„Ein wunderbares kirchliches Leben in allen sozialen Schichten und Altersstufen, bei Kindern wie bei Studenten, bei Arbeitern wie bei Angestellten!“ Das war das Fazit, das der päpstliche Unterstaatssekretär Agostino Casaroli nach der ersten Etappe seiner Polenrundreise zog. Sie hatte sieben der 25 polnischen Diözesen gegolten, vor allem im Süden des Lande^Näch einem Zwischenbericht in Rom setzt der Diplomat des Vatikans nun seine Rekognoszierung dn Westpolen fort, besonders in den Oder-Neisse-Gebieten: in Breslau, Oppeln und Landsberg an der Warthe (Gorzöw) prüft er die

1969

Die Macht der Nuntien

Im Jahre 1769 erschien eine Schmähschrift als deren Verfasser ein gewisser Le Bret gilt. In diesem Pamphlet zog der Verfasser gegen ein kirchenrechtliches Gespenst zu Felde, das damals in völliger Verkennung der tatsächlichen Lage die aufgeklärten Gemüter in Kirche und Staat bewegte — die sogenannte Abendmahlsbulle. Es handelt sich hier um eine Liste von Kirchenstrafen, deren Bedeutung weitest überschätzt wurde. Der Josefinismus hielt sie für so gefährlich, daß er die Entfernung oder das Überkleben des Textes in den einschlägigen liturgischen Büchern anordnete. Der Staat war offensichtlich durch jahrhundertelang bestehende und größtenteils schon längst außer Gebrauch gekommene Kirchenstrafen in seinen Grundfesten schwerst erschüttert. Daran erinnerte ich mich, als ich vor kurzem in einer Salzburger Tageszeitung einen Leitartikel las unter dem Titel „Die Macht der Nuntien“. Als Verfasser zeichnet Chefredakteur Dr. Ritschel. Auch hier wird gegen ein Gespenst zu Felde geritten.

Vor hundert Jahren begann das Vaticanum I

Seit drei Jahrhunderten, konstatierte Erzbischof Gianelli, Sekretär der Dirigierenden Kardinalskommission, in deren erster Sitzung am 9. März 1865, hat kein Konzil stattgefunden, in der ganzen Geschichte der Kirche ist noch kein so langer Zeitraum zwischen zwei Konzilien vergangen Man hatte in Rom noch nicht vergessen, daß das letzte, das Trienter Konzil, erst nach zwei längeren Unterbrechungen und nach Überwindung schwerer Krisen zum Abschluß gekommen war. Man wußte, Konzilien sind Wag nisse, unberechenbar in ihrem Verlauf, unsicher in ihrem Ausgang. Konstanz hatte das Große Schisma beseitigt, aber keine befriedigende Kirchenreform gebracht, Basel ein neues Schisma verursacht, und sogar auf dem V. Laterankonzil hatte sich eine bischöfliche Opposition geregt. Das Vaticanum I, das am Peter-Pauls-Tag 1868 auf den 8. Dezember 1869 nach Rom in den Vatikan einherufen Und an diesem Tag eröffnet wurde, machte keine Ausnahme von dieser Regel.

1971

Was machte Casaroli in Moskau?

Der vatikanischen Außenpolitik wird oft genug vorgeworfen, sie sei das extreme Beispiel für Geheimdiplomatie. Das ist eine Begriffsverwechslung. Die Tatsache, daß viele Fäden zur Durchsetzung der Außenpolitik auf diplomatischem Wege gesponnen werden, und das nicht immer in der Öffentlichkeit, gehört zum Wesen der Diplomatie und ist nach wie vor bei sämtlichen Staaten gebräuchlich. Die Diplomatie ist aber nur ein Mittel, um die Außenpolitik auf friedlichem Wege durchzusetzen. Was aber die Außenpolitik der römischen Kirche anbelangt, so gibt es keinen Staat der Erde, der sich an Offenheit der Ziele mit ihr vergleichen kann. Ihr Ziel ist die Ausbreitung der kirchlichen Stiftung, also die Verbreitung des Evangeliums über die ganze Erde. Das wesentlichste Mittel der vatikanischen Diplomatie ist dabei eine Friedenspolitik. Man wird sagen müssen, daß seit hundert Jahren, seit dem Untergang des Kirchenstaates am 20. September 1870, die katholische Kirche vom Ballast der Staatspolitik befreit ist. Die vatikanische Außenpolitik konnte aber die jahrhundertelange Erfahrung nunmehr auf die rein kirchliche Aufgabe konzentrieren. Natürlich mußte die Kirche in der Zeit zwischen 1870 bis nach dem Ende des ersten Weltkrieges aus einer Periode nahezu totaler Einflußlosigkeit erst mühsam den Weg zu einer geachteten, geschätzten und vielfach sogar begehrten außenpolitischen Position im internationalen Geschehen zurückgewinnen.

1973

Frieden oder Kapitulation?

In der letzten Zeit hat die Regierung der Volksrepublik China in Peking durch ihre Propagandamaschinerie eine „Friedensoffensive“ in Richtung Taipeh lanciert. Seitdem sind Behauptungen über angebliche offizielle oder geheime Kontakte zwischen den Unterhändlern der rotchinesischen Regierung und der Regierung der Republik China auf Taiwan im Umlauf. Wie hoch ist der Wahrheitsgehalt dieser Gerüchte?In einem Gespräch mit Robert Page, dem Vizepräsidenten der United Press International (UPI) in Taipeh am 18. Jänner dieses Jahres hat Tschiang Tsching-kuo, der Premierminister Taiwans, mit

Fast ein Konklave

Die Villa Tuseolana in Frascati ist ein Landschloß des 17. Jahrhunderts, das dem Jjalesianerorden heute als Tagungsstätte dient. Hier fand vor kurzem erstmals eine vatikanische Diplomatenkonferenz statt, an der 33 Apostolische Nuntien und Delegaten, etwas mehr als ein Drittel aller Missionschefs, teilnahmen. Uber diese Tagung, die nicht nur in diplomatischen Kreisen großes Interesse erregte, ist nur sehr wenig an die Öffentlichkeit gedrungen. Die Abschirmungsmaßnahmen waren fast so streng wie bei einem Konklave. Lediglich von der Ansprache, die Papst Paul VI. an seine diplomatischen

1975

Bischöfe per Dekret

Erzbischof Luigi Foggi, päpstlicher Botschafter mit Sonderaiufgaben, traf am 10. Jänner dieses Jahres in Bukarest ein. Den Zweck seines Besuches umriß der Pressechef des Vatikans, Federico Alessandrini, als „Fortsetzung des Dialogs mit osteuropäischen Ländern“. Denn Erzbischof Poggi ist auch ständiger Delegationsführer bei den Verhandlungen mit Polen. (Er wird Warschau im Februar wieder besuchen.)Obwohl die diplomatischen Beziehungen zwischen Rumänien und dem Heiligen Stuhl am 17. Juli 1948 abgebrochen wurden, zeigte sich in den letzten Jahren ein latentes Interesse an einer

1976

Taiwan am Wendepunkt

Taiwan, die Bastion der nichtkommunistischen Chinesen, befindet sich heute — 27 Jahre nach dem Rückzug Tschiang-kaischeks vom Festland — an einem entscheidenden Wendepunkt. Die wohl noch aufschiebbare, aber nach den Präsidentschaftswahlen immer wahrscheinlicher werdende Anerkennung der Volksrepublik China durch die Vereinigten Staaten wird einen Meilenstein setzen, an dem sich der bisher gradlinige Weg der Inselrepublik beinahe unvermeidlich biegen muß. Taipei wird es sich kaum leisten können, wie bisher bei anderen Staaten, mit dem Abbruch der diplomatischen Beziehungen zu antworten — zumal auch Washington kein Interesse daran hat, auf seinen stabilsten Brückenpfeiler im Fernen Osten zu verzichten.

1977

Die erfolgreiche Insel ist nicht abgeschrieben

Präsident Carter räumt der Asienpolitik nur bedingte Priorität ein. Mit dem Abzug der Bodentruppen aus Korea öffnete er den Weg zur Finlandisie- rung Japans. Der westliche Pazifik wird zusehends zu einem russischen See. Der Versuch des Staatssekretärs Vance in Peking brachte eher einen Rückschritt in den Beziehungen mit der Volksrepublik. Der Eindruck ist nicht von der Hand zu weisen, daß die Chinesen die Unsicherheit Carters und sein Zögern, volle Beziehungen mit ihnen aufzunehmen, als ein Zeichen der Schwäche deuten und deshalb eine intransigente Haltung einnehmen.Sie fordern als

Ostpolitik: Dialog über Sachfragen

Als dieser Tage Papst Paul VI. mit Edward Gierek zum zweiten Mal innerhalb relativ kurzer Zeit den Chef einer regierenden KP empfing, war die „Ostpolitik“ des Heiligen Stuhls wieder im Kreuzfeuer der Kritik. Erzbischof Agostino Casaroli, als Sekretär des Rates für die öffentlichen Angelegenheiten der Kirche, soviel wie „Außenminister“ des Heiligen Stuhls, versuchte kürzlich, in Wien und Linz um Verständnis für die vatikanische „Ostpolitik“ zu werben, zu deren Architekten er gehörtCasaroli ist sich der Kritik bewußt. Aber „hätte es einen anderen Weg mit besseren

1979

Reise in die Heimat -Fahrt ins Ungewisse

„Ein Seelenhirt, der nichts von Diplomatie und schon gar nichts von Verhandlungen mit Kommunisten hält; ein neuer Papst aus Polen, also das Ende der alten vatikanischen Ostpolitik“ - in solche simplen Formeln, die kurz nach der Papstwahl letzten Herbst noch da und dort herumgereicht wurden, wagten schon bald auch die blindesten Kritiker päpstlicher Pastoraldiplomatie ihre Erwartungen nicht mehr zu kleiden.

1980

Religiöser Wiederaufbau?

Mit der Abhaltung einer neuntägigen Synode - der ersten seit 18 Jahren -, der Bildung eines „Selbstverwaltungsrates” aus Geistlichen und Laien und der Wahl ihres neuen Oberhauptes ist die seit 1957 von Rom getrennte und unter staatlicher Kontrolle stehende „Patriotische? katholische Kirche in der Volksrepublik China formal wieder zu den Verhältnissen zurückgekehrt, die bis zur Entfesselung der „Kulturrevolution'1 bestanden hatten.Die Hierarchie ist wiederhergestellt, der neue Primas, der 63jährige bisherige Bischof von Tsinan in der Provinz Schantung, Zong Huaide, wurde am 1. Juni

1981

Handreichung nach Taipeh

Als „Täuschungsmanöver" hat Taipeh den jüngsten Vorstoß Pekings zur Uberwindung der chinesischen Spaltung schroff zurückgewiesen und seinen über drei Jahrzehnte alten Alleinvertretungsanspruch für ganz China bekräftigt. Das kommunistische Gesprächsangebot wurde mit geringschätzigem Zynismus abgetan, die Zusage einer weitestgehenden Autonomie für Taiwan als nicht glaubwürdig bezeichnet.Für die Pekinger Führung scheint die Wiedervereinigung der Insel mit dem Festland, wenngleich zu einer der „drei Hauptaufgaben" der achtziger Jahre(neben der „Eindämmung des Hegemonismus", d.

1982

Zwischen Boykott und Untergrund

In Innsbruck fand eine Missionsstudientagung zum Thema Hoffnung statt. Gibt es Hoffnung auch für Chinas Christen? Dazu ein stark gekürzter Beitrag aus einem der Referate.

1985

Bischof Kung Pin-meis befremdliches Bekenntnis

Während in Rom gerade große Erwartungen in die angekündigte China-Reise des Direktors der Vatikanischen Sternwarte gesetzt werden, haben zwei Meldungen der Pekinger Nachrichtenagentur „Neues China” dieser Tage die Aufmerksamkeit der katholischen Welt auf die Volksrepublik China gelenkt und allgemeine Skepsis, Sprachlosigkeit und Erschütterung ausgelöst.Der noch von Papst Pius XII. ernannte Bischof Ignatius Kung Pin-mei (Gong Pinmei), Symbol der Treue zum Heiligen Stuhl und des kompromißlosen Widerstandes gegen den vom kommunistischen Regime erzwungenen Abfall von Rom, sei — nach

1986

Verfolgung und Spaltung

Für den Jesuiten Luis Gutheinz haben Chinas Katholiken das Ärgste an Verfolgung und Spaltung überstanden. Der steigende Lebensstandard bedeutet: Chancen und Probleme.

An Moskau fuhrt kein Weg vorbei

Seit Jahren versucht der Vatikan die Zustimmung des Kremls für einen Papstbesuch zu erreichen. Der Besuch Gorbatschows in Italien könnte jetzt eine Wende bringen.

1989

Was will der Nuntius?

Nach dem Ausbruch der Französischen Revolution, deren 200-Jahr-Feier mit so großem Pomp begangen wurde, forderte Dulderpapst Pius VL (1775-1799) aus der Verschleppung ins französische Valence zu einem Zeitpunkt, da Napoleon seine Militärdiktatur aufbaute: „Der Papst hat das Recht, auch an weit entfernten Orten Gesandte zu haben, die ihn und seine Autorität nach entsprechender Übereinkunft vertreten. Dieses Recht leitet sich aus den grundlegenden Ansprüchen und aus der ständigen Praxis seit den ersten christlichen Jahrhunderten her.“Im Rahmen der fast zweitausendjährigen Geschichte

1994

Menschenopfer der „Verständigung" wegen?

Viele Indizien sprechen für eine intensive Beschäftigung der vatikanischen Geheimdiplomatie mit der „Chinafrage". Es geht um Religionsfreiheit und um Bischofsernennungen.

1995

Kann China mit dem Vatikan?

Von Manila aus hat der Papst in einer Botschaft an die Katholiken in der Volksrepublik China appelliert, Wege zur Einheit und zur Versöhnung zu suchen. Ohne die in den fünfziger Jahren von Rom abgespaltene regimetreue chinesische katholische „Patriotische Vereinigung”, der viele Rischöfe und Priester angehören, beim Namen zu nennen, rief Johannes Paul II. die Katholiken in China auf, mit Rom sowie untereinander Frieden zu schließen. Neben den auf drei bis vier Millionen geschätzten, im Untergrund lebenden romtreuen Katholiken gibt es in der Volksrepublik rund vier Millionen

1999

Papsttreu, aber nicht vom Papst ernannt

Entgegen westlichen Presseberichten lebt die chinesische Kirche. Aber ganz anders, als hierzulande vermutet wird.

2001

Zwei China und ein US-Paket

US-Waffenlieferungen stellen die Beziehung zwischen Taiwan und dem Festlandchina neuerlich auf die Probe. Aber, gibt es nur eine militärische Lösung der Taiwan-Frage?Für US-Präsident George Bush war es "das richtige Paket für diesen Augenblick". Die Volksrepublik China nannte es hingegen ein "sehr gefährliches Spiel". Die letztwöchige Zusage amerikanischer Waffenlieferungen an Taiwan haben das angespannte Verhältnis zwischen China und den USA noch weiter verschärft. In einem Kommentar der Armeezeitung Jiefangjun Bao hieß es, die Waffenverkäufe "können die Situation in der Straße

2003

Die Diplomatie des Heiligen Stuhls

Was Rom zur Erhaltung des (Welt-)Friedens beitragen kann.Papst Johannes Paul II. hat - beispielsweise am 13. Jänner in seiner Rede vor dem Diplomatischen Korps - klare Worte zum drohenden Krieg gegen den Irak gefunden: ein Krieg sei niemals "irgendein beliebiges Mittel, das man einsetzen kann, um Streitigkeiten zwischen Nationen zu regeln". Die Politiker müssten den Mut haben, "Nein zum Krieg zu sagen, damit nicht die gesamte Menschheit in einen Abgrund versinkt", Krieg sei immer eine Niederlage für die Menschheit.Dramatischer geht's fast nicht. Aber wie weit reicht die moralische

2005

Unfriedliche, dunkle Wolke

Nach Pekings offener Drohung an Taiwan hält die EU ihr Waffenembargo gegen China aufrecht. Und die Taiwanesen protestieren in seltener Einigkeit gegen die Bevormundung durch den großen Nachbarn.Die europäische Gleichgültigkeit gegenüber dem Konflikt zwischen China und Taiwan, die durchaus apathische Züge zu tragen pflegte, ist mit dem 14. März aufgerüttelt worden. An diesem Tag beschloss der chinesische Volkskongress das Anti-Abspaltungsgesetz, das eine Invasion Taiwans legitimiert, sobald sich die Inselrepublik unabhängig erklärt. Der Status Quo beider Länder - unentwegtes

2006

"Allein in China fehlen 40 Bischöfe"

Dieser Tage hält sich eine Vatikandelegation in Peking auf, um die Beziehungen zwischen Rom und der VR China zu verbessern. Erst Anfang Mai hatte es neue Verstimmung gegeben, weil in Südchina zwei Bischofsweihen ohne Zustimmung Roms stattfanden. Der in Taipeh lehrende Jesuitentheologe luis gutheinz über Chinas Katholiken.Die Furche: Der Vatikan verhandelt zurzeit mit der Volksrepublik China; die Probleme sind ja nach wie vor vielfältig: Rom kann in China keine Bischöfe ernennen, vor wenigen Wochen hat die "Patriotische Vereinigung chinesischer Katholiken" wieder Bischöfe ohne Zustimmung

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