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Eine Kundgebung der katholischen Presse

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Das ständige Sekretariat der „Union Internationale de la Presse Catholique“ hat an den Heiligen Vater nachstehende Depesche gerichtet: „Angesichts der Maßnahmen der polnischen Regierung gegen den Primas von Polen versichern die in der Kommission Internationale des Editeurs' und der ,Fede-ration Internationale des Joürnalistes Cätho-liques' vereinigten katholischen Journalisten mit dem Sekretariat der ,Union Internationale de la Presse Catholique' ihre kindliche Anteilnahme an den Sorgen des Heiligen Vaters. Sie versprechen gleichzeitig, für die Kirche des Schweigens zu beten und sind, der Aufforderung der Enzyklika ,Fulgens Corona' folgend, entschlossen, in ihrem beruflichen Wirken die Freiheit und die Rechte der Kirche zu verteidigen.“

Die „Vereinigung katholischer Berufsjournalisten Oesterreichs“ ist Mitglied der „Union Internationale de la Presse Catholique“. Die obige Entschließung drückt somit auch die Stellungnahme der österreichischen katholischen Journalisten aus.

Kardinalstaatssekretär M o n t i n i hat dem „Secretariat permanent* den Daftk des Heiligen Vaters für diese Kundgebung ausgesprochen.

Papst Pius XII. hat Kardinal Innitzer telegraphisch für die Treuekundgebung anläßlich der Verhaftung des Primas von Polen danken lassen. Das von Prostaatssekretär Msgr. Mon-tini unterzeichnete Telegramm hat folgenden Wortlaut: „Die Protestbekundung von Bischöfen, Klerus und Gläubigen Oesterreichs gegen die Verfolgung der Kirche in Polen mit Genugtuung entgegennehmend, bittet der Heilige Väter die Katholiken Oesterreichs um inständige Gebete, Gott möge die hafte Prüfung abkürzen und Hirten wie Herde durch seifte Liebe uftd Gnade stärken.“

Im dichtgefüllten Stephansdom zelebrierte Kardinal Innitzer Samstag abend zum Abschluß des Triduums einen Sühne- und Bittgottesdienst für die verfolgte Kirche in Polen. Besonders zahlreich nahm an dieser heiligen Messe die Katholische Jugend Wiens teil. Die Predigt hielt Msgr. Prof. Otto Mauer.

Für die verfolgte Kirche im Osten findet am Vorabend des Christkönigsfestes (Samstag, den 24. Oktober) eine Kundgebung statt. Die Katholische Jugend wird sternförmig auf den Michaelerplatz ziehen, wo Kardinal Innitzer die Andacht und Ansprache hält.

Anläßlich der widerrechtlichen Verhaftung des Kardinalprimas von Polen, Wyszynski, richtete Bischof Dr. ■ S c h o i s w o h 1 ein Hirtenwort an die Katholiken des Burgenlandes, das am Sonntag, den 11. Oktober, bei allen Gottesdiensten des Vormittags verlesen ■wurde.

Das Katholische Frauenwerk Oesterreichs überreichte anläßlich der polnischen Glaubensverfolgung der Apostolischen Nuntiatur in Wien ein Protestschreiben zur Wciter-leitung nach Rom. .

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1946

Dokumente aus dem Kulturkampf des Dritten Reiches

Eine Aktenpublikation *

Vatikan, Hitler und Mussolini

Die Flut von Veröffentlichungen, die sich seit einem Jahre mit der schweren Schuld befassen, die die beiden Diktatoren Italiens und Deutschlands auf sich und ihre Völker geladen haben, droht die Aufmerksamkeit von den historisch so wichtigen und für die Menschheit so tröstlichen Bemühungen abzulenken, mit denen seit der wie ein Fanal wirkenden Besetzung Österreichs und seines nördlichen Nachbarn zunächst um die Verhinderung des leichtfertig heraufbeschworenen Krieges, dann um die Vorbereitung eines wahrhaft guten Friedens, immer aber um die Zurückdrängung des antichristlichen und

1950

Dokumente zur Religionsverfolgung in Polen

Wie noch in allen Ländern, in denen der Kommunismus zur Macht kam, zielt auch in Polen die kommunistische Regierung darauf ab, eine „nationale“ katholische Kirche zu schaffen, um sie als ihr ganz und gar willfähriges Werkzeug zu gebrauchen. Die Taktik ihres Vorgehens offenbarte sich neuerdings in der mit 23. Jänner dieses Jahres vom Zaun gebrochenen offenen Verfolgung der kirchlichen „Caritas“. Diese hatte in den vergangenen Nachkriegsjahren durch die Vermittlung des polnischen Episkopats aus aller Welt, wie es naheliegt, überaus wertvolle Hilfe_ erfahren. Wesentlich geringer war

1953

Notizen

Die diesjährige Weihnachtsseelsorgertagung, die unter dem Thema „Die Pfarre, Gestalt und Sendung“ im Kloster, Wien VII, Kaiserstraße, Referate von P. Alois Schrott, Dr. Karl R. Dorr, Bischof Dr. Josef Schoiswohl, Dr. Ferdinand Klostermann, Dir. Hermann Pfeiffer, Chorherr Petra» Tsdrinkel, Pfarrer Josef Mayer, Msgr. Dr. Jo»ef Huber, Doktor Erwin Hesse, Kaa. Eugene Fischer und Doktor Michael Pfliegler bracht«, wurde am 9. d. nachmittag abgeschlossen. In Anwesenheit ron Kardinal Innitzer, Erzbischof Rohracher, Erzbischof-Koadjutor Jachym, Bischof Schoiswohl und

Feierlicher Protest

„Im Namen des Kardinalskollegiums, dem ich angehöre, im Namen der.österreichischen Bischöfe, der Gläubigen und im Namen aller Gutgesinnten spreche ich einen feierlichen Protest aus gegen das Unrecht, das einem freuen Sohn und Hirten der katholischen Kirche widerfahren ist“, erklärte Kardinal Innifzer am 3. Oktober 1953 auf einer Pressekonferenz im Erzbischöflichen Palais zu Wien vor den Vertretern der in- und ausländischen Presse. „Wir können unmöglich dazu schweigen“, erklärte der Kardinal weiter, „und fordern die Freiheit für den Primas von Polen, der niemandem etwas

Was tat Kardinal Wyszynski?

Schon seit einigen Jahren haben die extremen „antiklerikalen“, vornehmlich den intellektuellen Kreisen angehörenden Elemente der Kommunistischen Partei Polens den Warschauer Erzbischof Wyszynski zur Zielscheibe bösartiger ' Feindseligkeiten gemacht. Sie reizte die notorische Mäßigung . ind überlegene Ruhe des Kirchenfürsten, der konsequent den Standpunkt vertrat: „Kein Politiker, kein Diplomat, kein Reformator zu sein, doch ein geistlicher Vater, ein Hirt der Seelen“. Sein Bemühen war, zunächst im Rahmen der politischen Gegebenheiten eine Symbiose der Kirche mit dem, wenn auch

Die Mauer, die niedergerissen werden mub

Das Land des Pere Foucauld, des „Herzens der Sahara“ und der anderen großen Missionäre, der großen Heiligen und Asketen, das Land Pascals und Peguys und der heiligen Therese von Lisieux, dieses Land Frankreich erlebt in diesen Wochen wieder das große Schauspiel der öffentlichen Diskussion um die Kirche und nicht zuletzt über die Kirche, die so charakteristisch f-jr alle Teilnehmer, sowohl für Frankreich als auch für die heilige Kirche, ist und so hoffnungsvoll in unserem Europa der abgebrochenen und abbrechenden Diskussionen und der Nur-Dis-kussionen. Frankreich „versinkt“

Zwei Monate nach Wyszyriski

Wie wenig auch die Warschauer Machthaber vom Westen wissen wollen, sie wenden dennoch im Kampf gegen die Katholische Kirche die Methode der sogenannten schottischen Dusche an, bald warm, bald kalt. Oder, wenn man den Vergleich vorzieht, sie verabreichen abwechselnd Zucker und Peitschenhiebe. Wobei die Dosierung von Süßigkeit und bitteren Schlägen etwa in dem Quantitätsverhältnis steht, wie in der Anekdote vom Fabrikanten der Lerchenpastete., der sein Produkt als wohlfeiles Mischerzeugnis rühmt, halb und halb, je ein Pferd, eine Lerche...Zuckerbrot: dem Bischof von Wtoctawek, Msgr.

1954

Kamerafahrt in Vergangenheit und Zukunft

Wenn — vielleicht — vom Film im heutigen Sinn nichts mehr da sein wird als ein Kästchen in kaukasischer Nuß, aus dem tönend, farbig und plastisch im trauten Heim neben der Ueber- tragung von Tottenham gegen Austria auch ein besonderer Typus von „Fernsehdrama" abzuhören und zu sehen ist, wird doch noch eines da sein: der Dokumentarfilm für Wissenschaftler und Künstler. Seine Schöpfung und Fortentwicklung ist evident und dauernd. Was hat beispielsweise der französische, deutsche und österreichische Kulturfilm im dunklen Sakralraum an Geheimnisvollem, Verborgenem und Verdecktem

1955

Notizen

Auf der Jahrestagung der „Arbeitsgemeinschaft der Katholischen Aktion Oesterreichs“ in Maria-Trost bei Graz befaßte sich Unterrichtsminister Dr. Heinrich D r i m m e 1 mit der taatsbürgerlichen Erziehung. Er erklärte unter anderem, daß in den zehn vergangenen Jahren die Oesterreicher den Staat als eine Notwendigkeit betrachtet und ihn schätzen gelernt haben. Das Wichtigste ei die Einigung von „links bis rechts“ über eine klare Staatsauffassung. Im Herbst werden Schulmänner, Wissenschaftler und Männer des öffentlichen Lebens vom Unterrichtsministerium eingeladen werden, zur

In caritate servire

Theodor Innitzer wurde om 25. Dezember 1875 als Sohn einas Textilarbeiters in Weipert bei Neutitiehein in Nordböhmen geboren. Sein Großvater war nach den Befreiungskriegen aus dem obersfeirischen Weihenbach dörthin gezogen. Der junge Innitzer arbeitete nach seiner Schulentlassung zunächst ein Jahr als Fabrikarbeiter. Von seinem Dechanten unterstützt, konnte er dann das Gymnasium in Kaaden beziehen, an dem er 1898, schon 23 Jahre alt, die Matura ablegte.Nach dem -Theologiestudium am Wiener Priesterseminar wurde Theodor Innitzer 1902 zum Priester geweiht. Er wirkte zunächst als Kooperator

Nach dem schmerzlichen Ereignis

Die sterbliche Hülle des verewigten Kardinals und Erzbischofs von Wien, Dr. Theodor Innitzers, wurde am Dienstag im Konsistorial-saal des Erzbischöflichen Palais aufgebahrt. Das Volk von Wien hat Gelegenheit, bis Donnerstag jeden Tag von 10 bis 20 Uhr von seinem Oberhirten Abschied zu nehmen. Der Zugang ist von Stephansplatz 7, der Abgang Rotenturm-straße 2. Am Freitag um 9 Uhr beginnen die eigentlichen Begräbnisfeierlichkeiten. Der Trauerzug wird seinen Weg vom Erzbischöflichen Palais über Rotenturmstraße, Hohen Markt, Tuchlauben, Graben auf den Stephansplatz und rund um den Dom nehmen

Der Kardinal des österreichischen Volkes

Er hat die Glocken der Freiheit nicht mehr erlebt. Jene Glockenklänge, die im späten Oktober die Stunde künden werden, an denen der letzte fremde Soldat Oesterreichs Boden verlassen haben wird. Er hat aber den Weg in die Freiheit miterleben dürfen: Theodor Innitzer. unser Wiener Kardinal, dessen Leben und Werk eng verbunden ist mit dem Weg des österreichischen Volkes durch die Erniederungen und Schmerzen der Epoche der Weltkriege, der Bürgerkriege, des Zerfalls. Dieser Sohn unseres Volkes hat sich rückhaltlos hingegeben. Wem? Eben diesem „armen Volke“, das da in Angst und

1956

Begegnung

Ein fröhlicher Herbsttag senkte sein funkelndes Licht in das Blau des Albanersees — „Frühling des heiligen Martin“ nennen die Römer die späte Pracht; sie vergoldete die grauen Mauern von Castel Gandolfo. Wie feierliche Wächter erschienen mir die dunklen Zypressen des päpstlichen Gartens, der sich vom Schloß den Hang herab zum Seeufer breitet. Täuschte ich mich, wenn ich vom nördlichen Seeufer aus zwischen dem Gebüsch des Gartens die weiße Soutane des Papstes zu erspähen vermeinte, als ob sich Pius XII.' mit seiner Umgebung plaudernd vor dem Springbrunnen des kleinen Teiches

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

1957

Der Primas

Seit dem Oktoberumbruch von 1956 besitzt Polen wieder e i n Oberhaupt in der Person des durch keine formelle Verfassungsbestimmung, doch durch die Macht der Tatsachen zu dieser Stellung des leitenden Staatsmanns berufenen Ersten Sekretärs der herrschenden PZPR. Nach dem Zwischenspiel, das für einige Monate den wenig bedeutenden Ochab in diesem Amte gesehen hatte, genießt nun Gomulka eine Autorität, wie sie der nur auf fremde Bajonette sich stützende Bierut trotz seiner, faktisch nur durch Moskauer Befehle eingeschränkten Gewalt nie besessen hatte. Gewiß, der Held des Widerstandes gegen

Das heilige Experiment

Das außerordentliche Schweigen, in das sich der am Abend des 8. Mai 1957 in Rom angekommene Mann freiwillig begab, dokumentiert die außerordentliche Bedeutung des Versuches, den er unternommen hat. Er wohnt nun bei den polnischen Römischen Schwestern im Vatikan, den er bisher nur einmal verließ, zum Besuch der polnischen Nationalkirche in der Nähe des Kapitols.In kleinstem Kreise — neben dem Heiligen Vater und den polnischen Bischöfen Klepacz, Choromanski und Baraniak waren nur noch der „Maestro di Camera", Msgr. Callori di Vignale, der geheime Almosenmeister des Papstes, Erzbischof

1962

Zwischen Rom und Warschau

„Man muß ein .gelernter Pole' sein“, sagte vor einiger Zeit ein in Warschau beglaubigter fremder Diplomat zu einem ihn besuchenden hervorragenden Landsmann, „um die Dinge hierzulande und vor allem die Lage der Kirche zu verstehen. Sonst steht man ratlos vor einem Nebeneinander von Tatsachen, die einander völlig widersprechen.“ Zum Glück für die polnischen Katholiken bringt man ihrer eigenartigen Situation gerade an der für sie wichtigsten auswärtigen Stelle das größte, liebevolle Verständnis entgegen, nämlich im Vatikan: bei Johannes XXIII. selbst und in d e n Kreisen des

1963

Paul VI. und der Osten

Schon auf dem Konklave, das im Juni 1963 80 Kardinäle zur Wahl des Nachfolgers Johannes' XXIII. vereinte, cheint die Frage der Fortsetzung des vom dahingeschiedenen Papst mit so sichtbarem Erfolg begonnenen und mühseligen Werkes einer Entspannung des Verhältnisses zum kommunistisch regierten Osten von erheblichem Belang gewesen zu sein. Mit großer Spannung wartete, man kann wohl sagen, der gesamte Erdkreis auf die ersten Anzeichen, die aus dem Vatikan und aus Moskau über die künftige Entwicklung unter dem neuen Pontifikat zu erblicken sein würden.Sehr bald wurde zweierlei sichtbar. Das

Die Öffnung der Ordenshäuser

In Rom hatten wir reichlich Gelegenheit, mit jüdischen Behörden und Rabbinern über die Ereignisse der Kriegsjahre zu sprechen. Nach dem Bericht des Präsidenten der jüdischen Gemeinde Roms, Dr. Ugo F o a, der in den Heften Oktober, November und Dezember 1952 der Zeitschrift „La Voce della Communita Israelitica di Roma“ veröffentlicht wurde, sowie nach anderen Augenzeugenberichten ergibt sich folgendes Bild:Am 26. September 1943 wurden den Juden Roms 50 Kilo Gold abverlangt, zu liefern innerhalb 36 Stunden, widrigenfalls 200 Juden deportiert würden. Bei dieser Gelegenheit erklärte

Kinz uvtiert

Es lasse sich nicht leugnen, daß bei vielen Bischöfen, zumindest in der ersten Hälfte der vergangenen Woche, die Verstimmung über den schleppenden Verlauf der Verhandlungen in der Konzilsaula stärker geworden ist, erklärte der Osnabrücker Bischof Wittler Samstag in Rom auf einer Pressekonferenz, bei der den Journalisten ein Überblick über die Konzilsarbeiten gegeben wurde. Man habe sich gefragt, erklärte der Bischof, ob wirklich alle Möglichkeiten der neuen Geschäftsordnung ausgeschöpft worden seien und ob man nicht „mehr ordnend und vorwärtsdrängend eingreifen“ könne.Auf

1964

Pakt mit dem Unvereinbaren?

Das jüngst im Budapester Außenministerium zustandegekom- mene Abkommen zwischen dem Vatikan und dem Kädär-Regime wurde in der Weltöffentlichkeit mit einem gewissen Enthusiasmus begrüßt. Ist es doch das erste Abkommen, das von Vertretern des Heiligen Stuhls und einer kommunistischen Regierung gemeinsam unterzeichnet wurde. Der erste Versuch überdies eines kommunistischen Regimes, seine Beziehungen zur katholischen Kirche auf eine konkordatäre Weise zu regeln. Ein Versuch, der erneut die insbesondere seit dem Pontifikat Johannes’ XXIII. immer wieder auftauchende Frage aufwirft: Gibt

1966

Der Vatikan im 2.Weltkrieg

Unter dem Titel „Der Heilige Stuhl und der Krieg in Europa. März 1939 bis August 1940” sind vor kurzem die ersten beiden der auf mehrere Bände berechneten Aktenpublikation aus den vatikanischen Archiven „Akten und Dokumente des Heiligen Stuhles betreffend den zweiten Weltkrieg” erschienen. Neben den von den Alliierten publizierten „Akten zur deutschen auswärtigen Politik” (in deutscher und englischer Sprache) haben Großbritannien, Frankreich, Italien und die Vereinigten Staaten entgegen der üblichen Sperrfrist von fünfzig Jahren aus ihren Archiven Akten betreffend den zweiten

Kurz notiert

Papst Paul VI. ernannte für die neu errichtete bischöfliche Kommission zum Studium der Probleme der Bevölkerung, der Familie und der Geburten sieben Kardinale und neun Bischöfe als Mitglieder. Zum Präsidenten wurde Kardinal Otta- viani bestimmt.Die Angriffe auf Kardinal Wyszyfiski und den polnischen Episkopat werden fortgesetzt. Der polnische Ministerpräsident erklärte, daß der Kardinal und di polnischen Bischöfe bis auf weiteres keine Ausreisegenehmigungen erhalten werden.Durch die Errichtung eines Priesterkollegiums, eines Laienrates und eines Pastoralkomitees werden in Wien die

Kunz mtiert

Sein Bedauern, nicht nach Polen kommen zu können, hat Papst Paul VI. in einem Schreiben an Kardinal Wyszynski ausgedrückt. Im Geiste, so versicherte der Papst, werde er aber den 1000-Jahr- Feiern der Christianisierung Polens beiwohnen.Der Erzbischof in Breslau, Doktor Boleslaw Kominek, erklärte, es wäre eine Hilfe für die katholische Kirche Polens, wenn die USA und Großbritannien die Oder-Neisse- Grenze als endgültig anerkennen würden. Man könne nicht erwarten, daß der Vatikan in dieser Hinsicht irgendetwas unternehme, solange nicht zuerst die Großmächte handeln.Mit einem von

Kurt nstient

Vor zehn Jahren, am 10. Mai 1956, ernannte Papst Pius XII. den damaligen Bischof- Koadjutor von St. Pölten, Doktor Franz König, zum Erzbischof von Wien. Aus Anlaß der 10. Wiederkehr dieses Tages zelebrierte Generalvikar Weihbischof Doktor Weinbacher am Dienstag im Beisein des Kardinals ein feierliches Pontifikalamt im Dom von St. Stephan.Der Aufstieg der Laien in der innerkirchlichen Verantwortung sei nicht mehr aufzuhalten, stellte der Konzilsperitus Prof. Johannes Hirschmann SJ. bei einem evangelisch-katholischen Publizistengespräch in Bayern fest. Es wird bereits die Frage diskutiert,

Gummiknüppel in W arschau

Mit einem erschreckenden und warnenden Akzent endete am letzten Junisonntag die Warschauer Tausendjahrfeier der polnischen Kirche.Erboste Kirchgänger stießen mit Polizisten zusammen, die zum Gummiknüppel griffen. Trotz aller Spannungen zwischen Kirche und Staat, trotz der vielen Feiern mit Hunderttausenden von Gläubigen war es zu einem Zwischenfall solchen Ausmaßes bisher noch nicht gekommen. Dabei ist Warschau die am wenigsten „kirchliche“ Stadt Polens. Der sonntägliche Gottesdienstbesuch liegt hier bei 25 Prozent der .Gläubigen; in Gnesen sind es 65, in Lublin 43 Prozent (zum

KIvnz vutiert

Einen scharfen Tadel hat der ständige Rat des französischen Episkopates jenen erteilt, die im Namen der Treue zur Vergangenheit die Grundsätze und die Erneuerung durch das Konzil bestreiten.★Auch niehrttoaithottdische Staatsoberhäupter können in Zukunft die höchsten päpstlichen Auszeichnungen verliehen bekommen, die bisher nur katholisch getauften Staatsoberhäuptern Vorbehalten waren.Der Erzbischof von St. Louis, Kardinal Ritter, erklärte, die Verzögerung der Erneuerung der Kirche und das Scheitern, ihr einen dynamischeren und bedeutungsvolleren Inhalt zu geben, seien Gründe für

1968

„Innitzer an den Galgen!“

Doch damit war die Angelegenheit für die NSDAP noch nicht erledigt. Sie brauchte zusätzlich noch die antiklerikale Massenkundgebung, die sich ein nicht geringer Teil der Bevölkerung seit der nationalsozialistischen Machtübernahme schon immer gewünscht hatte. Innitzers Gegenzug durch seinen Besuch bei Hitler und durch die Bischofserklärung schien die Erfüllung des Volksbegehrens verhindert zu haben. Nun aber war die Stunde der Abrechnung gekommen. Für den Abend des 13. Oktober rief die NSDAP die Wiener zu einer Protestkundgebung gegen Innitzer auf.An die 200.000 Menschen fanden sich auf

„Innitzer nach Dachau!“

Am 7. Oktober 1938 — also vor dreißig Jahren — hielt Kardinal Innitzer eine kleine Feierstunde im Stephansdom mit der katholischen Jugend Wiens. Bei dieser kleinen Feier, die ganz unerwartet von außerordentlich vielen Jugendlichen besucht war, hielt der Kardinal eine Rede, die in ihrer Art ein öffentlicher Akt der Resistance gegen das NS- Regime war. Der Kardinal begeisterte die Jugend derart, daß sie nach der Andacht vor seinem Palais eine spontane Kundgebung veranstaltete. Diese Kundgebung reizte das NS-Regime und ließ es zwei Tage später die ihm ergebenen Jugendlichen zu einem

1974

Innitzer und die Juden

Mit dem soeben erschienenen achten Band der großen Aktenpublikation des Vatikans wird jene Reihe fortgesetzt, die der Band 6 eröffnete: was tat der Vatikan für die Opfer des Zweiten Weltkrieges; vielleicht die brennenste Frage, die dem Heiligen Stuhl im Zusammenhang mit diesen katastrophalen Jahren jent-gegengehalten wird.Der erste Band dieser Serie behandelte die Zeit vom März 1939 bis zum Dezember 1940; der neue Band, 806 Seiten stark, umfaßt die Monate von Jänner 1941 bis Dezember 1942. Noch zwei weitere Bände sollen diesem Thema gewidmet werden.Die Herausgeber räumten mit Recht

1982

Geheimvisite des Nuntius

Osterreichs Kardinalerzbischof Innitzer verfehlte als erster die Richtung. Ja, er kam Hitler sogar auf halbem Weg entgegen, als er dem der Hauptstadt sich nähernden Führer eine Grußbotschaft sandte und ihm mitteilte, daß die Kirchen angewiesen waren, Hakenkreuzfahnen zu hissen und zur Feier des Ereignisses die Glocken zu läuten.”Dies schrieb der englische Journalist und Historiker Gordon Brook-Shepherd in seinem 1963 erschienenen Buch „Der Anschluß”. Daß diese Darstellung dem neuesten Stand der Forschung nicht standhält, weist nun der Grazer Kirchenhistoriker Maximilian Liebmann

1983

Bischöfe im Zeitenwandel

Ich stehe mit ihm in fast allgegenwärtiger gedanklicher Verbindung: mit Kardinal Theodor Innitzer. Manchmal erlebe ich im Traum den Sturm au? sein Palais mit. Dann gibt es Lebenssituationen, in denen ich plötzlich eine schützende Hand über mich gehalten fühle. Es ist die Hand dessen, mit dem ich in dieser beschriebenen Verbindung stehe. Kardinal Innitžer danke ich es auch, daß mir der Grazer Kirchenhistoriker Liebmann immer wieder Publikationen zuschickt.Prof. Maximilian Liebmanns Geschichtsdarstellungen vermag man nur dann mit vollem Gewinn zu folgen, wenn man sich nicht bloß vom

2018

Die Standhaften mehr als bisher würdigen

Das Symposium "Katholische Kirche zwischen 1918 und 1938" thematisierte den Hang des hohen Klerus zum Pragmatismus, wenn politische Umbrüche stattfinden.

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