Digital In Arbeit

Die Ideologie der gelben Roten

19451960198020002020

In Schanghai, Chinas größter Stadt, Gründungsort der Kommunistischen Partei Chinas vor 58 Jahren, Brutstätte vieler revolutionärer Ideen und Hauptstützpunkt der „Viererbande”, hatte die Delegation österreichischer Journalisten, die im Juli und August die Volksrepublik China bereiste, eine mehr als drei Stunden dauernde Diskussion mit Zhoü Kang, dem 66jährigen Leiter des 1978 neugegründeten Instituts für philosophische Forschung, über Fragen der zeitgenössischen Ideologie-Interpretation. Hier ein Auszug aus dem Gespräch:

19451960198020002020

Wodurch unterscheidet sich die heutige offizielle Interpretation des Mar- xismus-Leninismus-Maoismus von der zu Lebzeiten Maos?

ZHOU: Seit 1978 diskutieren wir in ganz China über den Grundsatz, daß die Praxis das Kriterium der Wahrheit ist Die Lin-Biao-Clique und die Viererbande haben diesem Grundsatz nur ein Lippenbekenntnis gezollt. Das von der Lin-Biao-Clique heraysgebrachte Rote Büchlein mit Mao-Zitaten wurde nicht an der Praxis erprobt. Bücher lesen allein aber ist zuwenig. Erfahrung ist ebenso wichtig, damit man sich einen Plan für das Handeln zurechtlegen kann. Drei Dinge hat die Lin-Biao-Clique übertrieben und damit Entstellungen verursacht:

Erstens hat die Viererbande den Klassenkampf übertrieben, indem sie diesen und nicht die Produktionsarbeit als grundlegende Praxis betrachtete. Klassenkampf war für sie wichtiger als Getreideproduktion. Zum zweiten haben die Lin-Biao- Clique und die Viererbande, obwohl wir Kommunisten doch Atheisten sind, Maos Thesen wie religiöse Dogmen oder wie ein Dekret des Kaisers aus feudalistischer Zeit verbreitet, ohne daß man ihnen widersprechen durfte. Drittens wurde damit die Grundthese des Historischen Materialismus, daß das Volk und nicht einzelne Persönlichkeiten die Schöpfer der Geschichte sind, auf den Kopf gestellt. Mao wurde buchstäblich vergöttlicht…

Ist die Viererbande auch heute in Schanghai noch eine Kraft, mit der man rechnen muß?

ZHOU: Ihr verderblicher Einfluß existiert in dieser Stadt tatsächlich noch in verstärktem Maß. Mehrere Richtlinien des heutigen Zentralkomitees der KPCh werden hier nicht konsequent verwirklicht. Die Vier Modernisierungen (von Landwirtschaft, Industrie, Verteidigung und Wissenschaft/Technik, d. Red.) werden von manchen noch als Rechtsrevisionismus abgelehnt.

Werden jetzt diese Leute, die die neue Linie sabotieren, aus ihren Posten verdrängt wie früher die heute rehabilitierten Kader?

ZHOU: Nein. Die Zerschlagung der Viererbande muß mit Maß erfolgen. Wir kehren zum Beispiel zu den Aufnahme- und Zwischenprüfungen im Schulsystem zurück. Auch das stieß auf Widerstand.

Wird nicht mm heutigen ZK einfach eine sehr pragmatische, mn wirtschaftlichen Notwendigkeiten diktierte Politik verfolgt?

ZHOU: Das ist unmöglich. Pragmatiker sind Idealisten. Wir sind Materialisten. Der Pragmatiker denkt nur an sich und seinen Nutzen. Wir arbeiten für das Volk und für die Revolution. Für den Pragmatiker ist Wahrheit gleich Nützlichkeit. Die Pragmatiker sind bürgerliche Individualisten und haben nur den Nutzen der bürgerlichen Klasse im Auge. Das Proletariat arbeitet für die Befreiung der ganzen Menschheit.

Ist das im heutigen China ständig verkündete Prinzip „Wer mehr leistet, soll auch mehr dafür erhalten” wirklich ein sozialistischer Grundsatz” und nicht ein sehr kapitalistischer?

ZHOU: Es ist ein Teil des alten sozialistischen Verteilungsgrundsatzes, daß im Sozialismus .jeder nach seinen Fähigkeiten” arbeiten und .jeder nach seiner Leistung” entgolten werden solL Erst wenn im Kommunismus es Produktion in Hülle und Fülle gibt und die Klassenunterschiede beseitigt sind, wird das Prinzip „Jedem nach seinen Bedürfnissen” gelten. Die von der Viererbande betriebene Gleichmacherei hat unserer Wirtschaft schweren Schaden zugefugt.

Kahn man die heutige Ideologie der KPCh mn jener der KPdSU überhaupt noch unterscheiden? Sie vertreten doch auch jetzt das, was Sie als „Chruschtschows Gulasch-Kommunismus” verdammt haben!

ZHOU: Chruschtschow hat das Positive an der Rolle Stalins, das wir noch immer anerkennen, völlig verneint und einen Rechtsrevisionismus betrieben. Unsere Linksrevisionisten wieder haben alles an Chruschtschow verdammt. Wir haben das richtige Verhältnis wiederhergestellt.

Sie reden mn Chruschtschow. Aber nun ist Breschnew am Ruder und in China das Regiment der Linksrevisionisten zu Ende gegangen. Heute sind Sie für materielle Anreize in der Entlohnung, für die Akzentverlagerung von der Schwer- zur Leicht- und Konsumgüterindustrie - man kann den Breschnew-Kommunismus und den Hua-Kommunismus nicht mehr mneinander unterscheiden …

ZHOU: Breschnew hat das Erbe Chruschtschows und Hua das Erbe Maos angetreten. Sie haben auch die Differenzen geerbt Hua wird das Richtige an der Politik Maos zur Vollendung bringen.

Die Kulturrevolution sollte den wachsenden Bürokratismus und die Herausbildung einer neuen Klasse der Funktionäre und Volksausbeuter verhindern. Was tun Sie jetzt, um dieses Ziel zu erreichen?

ZHOU: Daß eine neue Ausbeuterklasse entstehen kann, ist eine Tatsache. Einzelbauern und kleine Produzenten können jeden Augenblick zu neuen Ausbeutern werden. Auch Arbeiter mit einer rückständigen Ideologie können degenerieren. Selbst für Kader hat schon Lenin eine solche Möglichkeit vorausgesehen. Aber das Entstehen einer neuen Grundbesitzer- oder Bourgeoisklasse ist heute nicht mehr möglich. Lin Biao hat ja selbst Nachfolgekämpfe zur Kaiserzeit als Klassenkampf gedeutet, da ist lächerlich.

Uns fallt auf, daß Sie den ehemaligen Verteidigungsminister Lin Biao heute stets mit der Viererbande in einem Atemzug nennen, während noch vor fünf Jahren die Viererbande Lin Biao zusammen mit Konfuzius als großen Bösewicht verdammte. Wo gehört Lin Biao also wirklich hin?

ZHOU: Als er 1971 das Vaterland verraten wollte, dabei ertappt wurde, mit einem Flugzeug floh und bei einem Absturz ums Leben kam, sah die Viererbande eine günstige Gelegenheit, sich gegen ihn zu wenden und zu vertuschen, daß sie mit ihm lange Zeit unter einer Decke gesteckt war. Aber die Lin-Biao-Clique und die Viererbande sind aus einem Topf gekommen.

Sind die ständigen Ideologie- und Machtkämpfe in der Volksrepublik China nicht sehr energieaufwendig und kostspielig?

ZHOU: Meine Aufgabe ist philosophische Forschung. Andere Fragen habe ich nicht so gewissenhaft studiert, daß ich dazu ein Urteil abgeben könnte.

Welchen Stellenwert hat in Ihrer Philosophie das Leben eines einzelnen Menschen? Diė Volksrepublik China hat zum Beispiel in Tibet die Leibeigenschaft beseitigt. Das war eine zivilisatorische Leistung. Aber dieselbe Volksrepublik China opfert Zehntausende Menschen in einem sinnlosen Krieg, nur um Vietnam nach Art der Großmächte von gestern „eine Lektion zu erteilen”…

Apropos Opfer: Da gehören Lin Biao und die Viererbande wieder zusammen. Für mich ist es das größte Glück, daß ich nach mehr als vierjähriger Verbannung durch die Viererbande wieder zu wissenschaftlicher Arbeit zurückkehren konnte. Tausende meiner Gesinnungsfreunde sind Opfer der falschen Politik geworden und konnten nicht mehr zurückkehren. Was aber den Krieg betrifft, so muß man zwischen einem gerechten und einem ungerechten Krieg unterscheiden. Einen gerechten muß man unterstützen.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1950

Das koreanische Erdbeben

Der katastrophale Umschwung auf den koreanischen Schlachtfeldern, der blitzartig eintrat, kaum daß die neuesten Siegesfanfaren General MacArthurs verklungen waren, ist nicht allein auf ein geradezu unfaßbares Versagen des militärischen Nachrichtendienstes zurückzuführen und auf die ebenso unverständliche Unterschätzung eines Gegners, der die waffen-und lufttechnische Überlegenheit der Alliierten Armeen durch den Masseneinsatz und die blinde Todesverachtung seiner Infanterie auszugleichen wußte; noch mehr schuldig vielleicht ist die Eigenmächtigkeit einer militärischen Führung, die'

1954

Die Achse Moskau-Peking

Das nicht geringe Verdienst der Genfer Konferenz besteht darin, Europa und der westlichen Welt aufgezeigt zu haben, was Einigkeit erreichen kann. Die Einigkeit der kommunistischen Asiaten mit den Russen ist die wahrscheinlich wichtigste Tatsache der weltpolitischen Situation heute. Wer sie übersehen will, treibt Vogelstraußpolitik. Diese Einung ruht auf dem Bündnis sehr verschiedenartiger politischer, wirtschaftlicher und kultureller Räume. Grundlage ist die Achse Moskau-Peking, die im folgenden Aufsatz eines international bekannten Fachmannes nüchtern und leidenschaftslos betrachtet

1956

Eine Welt ist zu gewinnen

Die Weltöffentlichkeit und die Weltpresse sind fasziniert durch Berichte über eine dramatische Rede Chruschtschows am letzten Parteitag der KPdSU, die nunmehr, zu den Iden des März, im Westen bekannt wird. An die Ermordung Casars erinnert tatsächlich diese Schilderung: der große Unbekannte und Bekannte, der Mann, vor dem alle Angst hatten, fiel da unter den Streichen einer verschworenen Gruppe von Menschen, die alle seine Mitarbeiter gewesen waren. Drei Jahre nach seinem Tode fällt Stalin. Die Büsten und Denkmäler, tausendfach ihm geweiht, stürzen vom Sockel, die Staatsämter und

1957

Chinas Schatten über Zwischeneuropa

Vor zwei Menschenaltern hat Wilhelm II. den erschauernden Bewohnern des Abendlandes eine Schreckvision gezeichnet: den Einbruch der gelben Rasse in den Lebensraum unseres Erdteils. „Völker Europas”, mahnte damals der Kaiser, „wahrt eure heiligsten Güter!” Der letzte Hohenzoller auf dem preußischen Thron hat wohl kaum selbst daran geglaubt, daß sich seine Prophezeiung so schnell und so anders verwirklichen werde; daß nämlich europäische Völker, in ihren heiligsten Gütern bedroht, zur Wahrung dieses Erbes sich an ein mächtiges China um Schutz wenden würden. Das aber, und noch

Die Botschaft der „hundert Blumen“

Mit seiner Rede vom 28. Februar 1957, die Anfang Juni von der Nachrichtenagentur „Neues China“ unter dem Titel „Die fehlerfreie Beilegung der Gegensätze im Volk“ der Weltöffentlichkeit bekanntgemacht wurde, hat Mao Tse-tung die Initiative ergriffen, um China als „Reich der Mitte" und als Zentrum des Weltkommunismus zu proklamieren.Die außerordentliche Bedeutung dieser hier begonnenen Aktion war den Polen und Jugoslawen bereits in diesem Frühjahr klar geworden, als deren Staatsführer in Sorge ob eines neusowjetischen Imperialismus in Peking Schutz suchten. Schutz und Hilfe, das

1962

Ein „vernichtender Schlag“?

Doch es soll hier nicht um Worte gestritten werden. Uns interessiert primär, wie weit die Theorie des Marxismus-Leninismus das zu halten vermochte, was sie versprach. Wenn irgend etwas, dann vermag die Geschichte jenes Landes, in welchem seit 45 Jahren diese Doktrin zum Leitfaden allen Tuns erhoben worden ist, hierauf eine Antwort zu geben.In dem Programm der KPdSU, das im Herbst 1961 der XXII. Parteitag annahm, wurde unter anderem behauptet: „Die UdSSR hat mit ihren Erfahrungen bewiesen, daß nur der Sozialismus der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen, der Anarchie der Produktion,

1963

Unter zwei Sonnen

Nur wenige werden sich am 27. Jänner des Mannes erinnert haben, dessen 104. Geburtstag auf dieses Datum fiel, Kaiser Wilhelm II., und noch weniger werden sich der Zeichnung entsinnen, die er mit seiner eigenen allerhöchsten Hand angefertigt hatte. Das Bild war von der damaligen Hauptfrage der Weltpolitik inspiriert und es hatte zur Überschrift: „Völker Europas, wahrt eure heiligsten Güterl“ Man sah darauf Deutsche und Franzosen, Briten und Russen friedlich zu kriegerischer Abwehr der „gelben Gefahr“ vereint. An eben demselben 27. Jänner 1963 veröffentlichte das Sprachrohr der

1966

„Alptraum“ China

Das rote China als „gelbe Gefahr“, die unsere abendländische Zivilisation barbarisch zu zertrampeln droht — das ist die zum Alptraum promovierte neue weltpolitische Sündenbocktheorie, mit der man im Westen und auch im sowjetisch beeinflußten Osten sein Unvermögen zu entschuldigen versucht, dieser Welt eine tragfähige Friedensordnung zu schenken. Politische Mathematiker wie Wilhelm Fucks „beweisen“ es uns statistisch, politische Philosophen wie Karl Jaspers mit der moralischen Autorität des ehrlich um den Frieden bemühten Weisen: China wird uns erdrücken. Was Jaspers in seinem

Der rote Stern geht unter

Im Oktober gibt es drei Jahrestage, die für die Entwicklung der gesamten Welt, besonders aber der östlichen Hemisphäre von größter Bedeutung sind: Vor zehn Jahren begann der ungarische Volksaufstand, der eine völlig neue Entwicklung in der gesamten Umgestaltung der Politik und der Wirtschaft östlich des Eisernen Vorhangs einleitete. Vor neun Jahren schossen die Russen ihren ersten „Sputnik“ in das Weltall, mit dem das kosmische Zeitalter seinen Anfang nahm, und vor zwei Jahren wurde von den eigenen Genossen jener Nikita Chruschtschow gestürzt, dem nachgesagt werden kann, eine

„Linie“ oder Revisionismus

Erstens sind die Rotgardisten ein Werkzeug der Mao-Lin-Allianz (Tschu En-lai spielt dabei nur eine Statistenrolle) zur Unterdrückung aller antimaoistischer Elemente außer- und besonders innerhalb der Partei. Nach der neuesten Nummer des theoretischen Organs der KPCh„Rote Fahne“ sollen sich einige „Machthaber innerhalb der Partei, die Schlüsselpositionen innehaben“, gegen die Rotgardistenbewegung gestellt haben. Die Zeitschrift hat die Namen jener „Machthaber innerhalb der Partei“ zwar nicht direkt genannt, aber die Leute, die die innere Konstellation der KPCh kennen, wissen

Maos Bombe ist Wirklichkeit

Was geht in China in Wirklichkeit vor? Wie soll man den ideologischen Veitstanz der Roten Garden deuten? Welche innen- und außenpolitische Ziele verfolgt die Parteiführung mit der „großen proletarischen Kulturrevolution“? Bestimmt überhaupt noch die Partei das Schicksal des Riesenreichs oder ist diese nicht durch die Armee entmachtet worden, die ein Werkzeug des chinesischen Verteidigungsministers und präsumtiven Mao-Nachfolgers Lin Piao ist?Der Begriff „Stalinismus“ reicht nicht aus, um die Bedeutung und die möglichen Folgen dessen zu erfassen, was in Peking heute über die

1967

Maos Chaos

Eum erstenmal seit Bestehen des Kommunismus haben wir heute die Gelegenheit, eine revolutionäre Auseinandersetzung in einem kommunistischen Staat auch durch die Brille anderer, mit diesem ver-feindeter kommunistischer Staaten betrachten zu können.Wer es unternimmt, die parteiamtlichen Erklärungen und die Presseartikel durchzusehen, die im Osten in den letzten Monaten über die Vorgänge in China veröffentlicht wurden, der gelangt zu folgendem Schluß: Mit Ausnahme einiger weniger, allerdings sehr bemerkenswerter, Interpretationen ist vom Osten In Sachen China kaum mehr zu erfahren, als wir

1969

Das ist ihr Amt...

,£>er Bolschewismus stürzte jegliche Ordnung, kommunistische Banden besetzten in den ersten Monaten des Jahres die Hälfte unserer Missionsstationen, zerstörten oder verschleppten die Einrichtungen und hetzten die Christen zum Abfall vom Glauben auf. Einer unserer Patres meldete, daß alle seine Außenstationen verwüstet worden waren. Eine Beschwerde des Präfekten bei der obersten Behörde der Kommunisten brachte folgende Antwort: ,Die katholische Kirche hat sich in einem Scheiben an uns beschwert, daß die Mitglieder des Tan-pu (der Kommunistenzentrale) die Christen zum Abfall reizen

1971

Die Anti-Maos

Die Frau eines Peking-orientierten Kaufmanns in Hongkong — sie war eine Schulkollegin von Lin Dou-dou, der ältesten Tocher Lin-Piaos, hat Anfang September dieses Jahres Verwandte in Peking besucht. Lin Dou-dou, 30, aus der ersten Ehe Lin- Piaos, sagte ihrer rotkapitalistischen Freundin, daß die Geheimpolizei sie beschattete und sie deshalb in Gefahr sei.Lin-Piaos Tochter erzählte, sie sei Ende August von der Geheimpolizei über den Verbleib ihres Vaters verhört worden. Danach, so der Behauptung dieser Kaufmannsfrau zufolge, sei der „vertraulichste Kampfgefährte“ Maos tatsächlich

„Gegen den großen Steuermann“

„Heute wird in der westlichen Presse die Meinung geäußert, daß in Peking nach dem „Verschwinden“ Lin Piaos eine „Wende zum Pragmatismus“ zu beobachten ist. Was bedeutet nun diese Wende, die die Presse des Westens mit dem Namen Tschu En-lai in Zusammenhang bringt, der in der letzten Zeit sehr aktiv ist?Die Erklärung ist allem Anschein nach eher darin zu suchen, daß die Mao-Führung, die in der Innenpolitik und in der internationalen Arena Niederlagen erlitt, nun beschloß, alle Schuld auf die Gruppe Lin Piao abzuwälzen und die „Pragmatiker“, deren Namen mit den Exzessen des

1974

Maschinen fallen nicht vom Himmel

Frank Thiess, 1890 in der Nähe von Riga geboren, als baltischer Emigrant Student in Berlin und Tübingen, später Dramaturg, Regisseur und Theaterkritiker, war nicht nur ein erfolgreicher Romanautor während der zwanziger Jahre, sondern auch einer der bedeutendsten deutschen Kulturkritiker der Nachkriegszeit. Bereits 1923 erregte seine Essaysammlung „Gesicht des Jahrhunderts“ Aufsehen. Der 1941 erschienene Roman eines Jahrtausends, eine Geschichte von Byzanz unter dem Titel „Das Reich der Dämonen“, wurde von den Nationalsozialisten bald als Schlüsselroman erkannt und aus dem Verkehr gezogen. 1957 veröffentlichte er „Die griechischen Kaiser“ und gegenwärtig ist er wieder mit einem neuen kulturkritischen Werk beschäftigt. Nach einer vor zehn Jahren unternommenen Chinareise erregte sein 1966 erschienenes Buch „Plädoyer für Peking“ beträchtliches Aulsehen, denn er sprach Erkenntnisse aus, die damals sehr neu waren, heute aber fast zum Gemeingut des politisch Gebildeten gehören. Da Thiess zwar immer Antikommunist war, sich aber nie zu einer politischen Rechten bekannt hat, konnte dieses Buch die meinungspolitischen Vorurteile nicht durchbrechen. Auch der vorliegende Beitrag ist ein Bericht und enthält Betrachtungen eines Einzelgängers.

Maos Marsch zum Sieg

Es , gilt als anerkannte Besonderheit der, chinesischen' Va-•riante, des Kommunismus, daß,' er sich in der Nachfolge, histo-Irisehpr Agrarauistände entwickelt und revolutionär durchgesetzt :hat..Schon wegen'dieser, von der- sowjetrussischen .Weisung jund “Erfahrung fundamental abweichenden Voraussetzung ;mußte jMaö Tse-tüngs Leistung ein Eigengewicht im politischen Kräftefeld1 unseres Jahrhunderts erlangen. ■ Mao hatte-zwar der von .Stalin beherrschten Sowjetunion einiges zu danken, als er vor ■25 Jahren,— im .Sommer 1949 — den Bürgerkrieg.in China gegen Tschiangkaischek. endgültig gewann.! Entscheidend für den Sieg jedoch waren seine eigenen Planungen und Ideen.

1976

Mit Kunst zur Revolution

Zwei wesentliche Begriffe der letzten zwanzig Geschichtsjahre Chinas sind seit Hua Kuo Fengs Machtübernahme immer deutlicher zwischen, mitunter auch in den Zeilen der chinesischen Massenmedien aufgetaucht: die „Hundert Blumen“, jene von Mao Tse-tung geweckte Bewegung, die 1957 eine Wiedergewinnung der Intellektuellen zum Ziel hatte und als Liberalisierungsperiode in die Annalen einging (allerdings gefolgt von der Zwangsverschickung jener Persönlichkeiten, die sich mit ihrer Freiheit zu weit vorgewagt hatten), und die „Kulturrevolution“, in deren Verlauf die jugendlichen Roten Garden

1977

Voller Einsatz gegen den Wind von rechts

Kürzlich besuchte Dr. Kurt Kren- kel, Geschäftsführer der Gießereiindustrie Österreichs, mit einer neunköpfigen Delegation die Volksrepublik China. In einem Abschlußbericht faßte er seine Reiseeindrücke zusammen.„Am Ende dieses Jahrhunderts muß China die größte Industriemacht der Welt sein”, postulierte einst der inzwischen verstorbene chinesische Ministerpräsident Tschou En-Lai. Um dieses Ziel zu erreichen, sind der 1949 ausgerufenen Volksrepublik 50 Jahre zur Verfügung gestanden. Nun ist die Hälfte der Zeit vorüber. Die wirtschaftlichen Erfolge sind seit Jahren

Was hat Mao gesagt?

Die erste große ideologische Manifestation der neuen chinesischen Führung hat stattgefunden: in langen Schlangen drängen sich die Menschen vor den Buchhandlungen, um Bahd V von Mao Tse-Tungs Gesammelten Werken zu kaufen. Wie viele andere Ereignisse primär politischer Natur, findet auch dieses unter den Aspekten eines Volksfestes statt: die Lastwagen, die den Büchertransport besorgen, sind fahnengeschmückt; als Begleitmusik zum ersten Verkaufstag, den 15. April, gab es das gebührende Feuerwerk.15 Millionen Bände wurden bisher in Peking und in den Provinzen simultan gedruckt; insgesamt

1978

Hua und Teng ringen um das Amt des Staatspräsidenten

In den nächsten Wochen wird in Peking der 5. Nationale Volkskongreß zusammentreten. Im Laufe des letzten halben Jahres wurden im ganzen Riesenland Delegierte gewählt und Grundsatzdiskussionen auf unterster Ebene durchgeführt. Daß der Kongreß, der in der Volksrepublik die Funktion eines Parlaments ausübt, endlich zusammentritt, ist ein Zeichen dafür, daß die neue Führung in Peking ihre Stellung konsolidiert hat, wenn auch noch nicht alle Spannungen in den höchsten Gremien überwunden sind.Wie weit die Säuberung der Anhänger der „Viererbande“ reichte, ist trotz gelegentlicher

Wachstum durch Demokratie Pekings neue Zauberformel?

„In den 105 Jahren von den vierziger Jahren des 19. Jahrhunderts bis zur Mitte der vierziger Jahre des 20. Jahrhunderts sind fast alle großen, mittleren und kleinen imperialistischen Staaten der Welt in unser Land eingefallen und gegen uns zu Felde gezogen. Abgesehen vom letzten derartigen Krieg, nämlich dem Widerstandskrieg gegen die japanische Aggression, der auf Grund verschiedener innerer und äußerer Faktoren mit der Kapitulation des japanischen Imperialismus sein Ende fand, wurden wir in all diesen Kriegen geschlagen, endeten sie alle mit der Unterzeichnung von Verträgen mit

Gericht über Mao

Seit zwei Jahren bemüht sich die Führung der Volksrepublik China unterder Ägide des überaus fähigen Vizepremiers Teng Hsiao-ping, das schwere Erbe Mao Tse-tungs, der in den Jahren seiner Senilität eine Katastrophe nach der anderen (der „Große Sprung vorwärts“, die Kollektivierung der Landwirtschaft, die Kulturrevolution) in die Wege geleitet hatte, zu überwinden.Maos realitätsfremde Forderungen nach völliger Autarkie und nach der permanenten Revolution warfen Chinas wirtschaftliche Entwicklung um Jahrzehnte zurück. Heute fehlt dem Riesenvolk eine ganze Generation von Fachleuten

1979

Neujahr im neuen China

China, das neue China Hua kuo-fengs und Teng Hsia-pings, feiert den Beginn eines neuen Jahres. Am 28. Jänner wird das Jahr der Ziege das Jahr des Pferdes ablösen. In Kinos und Theatern, Festsälen und Familien wird gesungen und getanzt, getafelt und gebechert und mit Knallkörpern viel Lärm gemacht werden. Ein Knallkörper besonderer Art ist Vizepremier Teng selbst: Er wird Neujahr in Washington feiern. Die Öffnung des kommunistischen China nach dem Westen hat in der Weltpresse viele Schlagzeilen gemacht. Über politische, militärische, strategische Perspektiven ist viel geschrieben worden, was aber ist im täglichen Leben der 850 Millionen Festlandschi-nesen 'gegenüber bisher anders geworden? Wenn nicht alles täuscht: viel!

Mao ist wirklich tot

Eine österreichische Journalistendelegation besucht auf Einladung der chinesischen Regierung derzeit die Volksrepublik China. Die FURCHE wird in mehreren Beiträgen darauf zurückkommen, besonders auch auf die sensationelle Öffnung der jahrzehntelang abgeriegelten Grenzen der Autonomen Region Tibet für die Gäste aus Österreich. Hier die ersten Eindrücke einer Rundreise durch mehrere Provinzen.

Die neuen Dogmatiker

Das werfen die Vertreter der heutigen Regierungsmacht in der Volksrepublik China ihren Vorgängern, die summarisch als „Viererbande” abqualifiziert werden, vor: daß sie Theorie über Praxis, revolutionäres Getue über die Wirklichkeit gestellt haben. Der Abschied vom Roten Büchlein als Bibel für politische, wirtschaftliche, wissenschaftliche, kulturelle Alltagsarbeit ist Abkehr von geistlosem Dogmatismus.So scheint es zumindest. Wer das vorliegende Interviewgespräch studiert, wird freilich merken, wieviel Dogmatismus auch die Nachfolger wieder betreiben. Mao ist kein unfehlbarer Gott

Schein und Sein nach 30 Jahren

Am 1. Oktober 1949 hat Mao Dsedong vom Pekinger Tor des himmlischen Friedens aus die Volksrepublik China proklamiert. 30 Jahre nach diesem Ereignis und drei Jahre nach Maos Tod fragt sich die Welt: Ist das größte Revolutionsprojekt der Geschichte, die politische Umformung eines jetzt schon von nahezu einer Milliarde Menschen bevölkerten Reiches, auf dem Weg zum Scheitern oder zum Erfolg?

1980

Umstrittene Abrechnung mit dem „großen Steuermann"

Die längst beschlossene Umbildung der Regierungsspitze werden die nahezu 3.500 Volkskongreßabgeordneten voraussichtlich ebenso widerspruchslos bestätigen wie die wirtschaftspolitische Generallinie und die Streichung des Grundrechts der freien Meinungsäußerung auf Wandzeitungen aus der Verfassung. Der von oben gesteuerte Prozeß der „Neubewertung der Verdienste und Versäumnisse" Maos scheint aber nicht allseitige Zustimmung zu finden.Die nach reiflichem Abwägen des Für und Wider über die Bühne gehende Umwertungsdebatte war auf einer ZK-Arbeitskonferenz im November 1978

Eine Revolution steht vor Gericht

In Peking ist vergangene Woche der Prozeß gegen die „Viererbande" endgültig in Gang gekommen. Angeklagt sind Jiang Qnig, 66, Maos dritte Frau -ebenfalls übel beleumdete Filmschauspielerin aus Schanghai -, der Propagandist Zhang Chungqiao, 69, der vor allem die Presse von Schanghai als Waffe führte, ferner der Literaturkritiker und Chefideologe Yao Wenyuan, sowie das „Wunderkind" Wang Hong-wen, 42, der aus einer Textilfabrik in kürzester Zeit ins Politbüro aufstieg und Vizevorsitzender der kommunistischen Partei wurde. (Gemunkelt wird, daß die letzten beiden ihre Karriere

1981

Alexander Haigs Chinakarte ist ein unsicherer Trumpf

In Peking tagte vor kurzem mit einem halben Jahr Verspätung das Zentralkomitee der kommunistischen Partei Chinas. Das erste Traktandum war der längst erwartete Rücktritt HuaGuo- fengs vom Parteipräsidium. Er rückte von der ersten Stelle in der Rangliste auf die siebte als letzter der sechs Vizepräsidenten.Ihm wird die Verantwortung für falsche Linkstendenzen, die sich in der Praxis nicht bewährten und die Pflege des Personenkults um seine Person angelastet, sein eigentliches „Verbrechen“ aber war die Ernennung durch Mao und die Kollaboration mit den Radikalen der

1984

Sorgen mit dem eigenen Gewehr

Linksradikale Reste innerhalb der chinesischen Volksbefreiungsarmee bereiten den Pekinger Machthabern Kopfzerbrechen. Nun soll der politische Einfluß der Armee zurückgedrängt werden.

1985

Die Zeit des WeißenTigers

Der Weiße Tiger ist ein uraltes chinesisches Symbol. Er steht für Westen, für Paradies, für Metall. Und er soll Dämonen abwehren, Schutz spenden.Die Zeit des Weißen Tigers aus dem alten Reich der Mitte scheint in der Volksrepublik China bei ihrer Suche nach neuer Mitte angebrochen: Öffnung gegen Westen, eine im Jahrzehntevergleich geradezu paradiesische Wirtschaftsblüte mit bescheidenem Wohlstand, Reformen, in klingende Münze umgesetzt, und eine radikale Verjüngung der Führungsschicht, die jene Kräfte eliminiert, die den neuen Kurs bedrohen könnten.China-Reisenden vergangener Tage

1986

Dichter und Minister

Vor 30 Jahren wurde Maos 100-Blumen-Kampagne zum Bumerang für die systemkritische Intelligenz. Heute betont die Partei, man müsse einige marxistische Dogmen durchbrechen.

Mao — Legende und Wirklichkeit

Durch seinen Bruch mit Moskau schuf Mao ein neues Weltbild. Aus der Bi polarität wurde die Tri Polarität. Diese Machtkonstellation in der Weltpolitik hat heute noch Geltung.

1995

Ein nicht ganz so rätselhaftes Land

Mao ist wohl der erste Atheist, der zur Gottheit erhoben wurde”, schreibt Sheryl WuDunn, „mindestens zwei Tempel sind Mao zu Ehren errichtet worden ... wo die bäuerliche Bevölkerung ihm Ferkel opfern kann, um einen Sohn, eine gute Ernte oder sonstwas bittet.”Nicholas D. Kristof, WuDunns Mann, wurde als Leiter des Büros der New York Times in Peking bestellt, mit Sheryl WuDunn als Korrespondentin. Kapitelweise abwechselnd berichten sie über ihre Zeit in China, von der Ankunft 1988 ein halbes Jahr vor Tiananmen, bis zum Abschied fünf Jahre später. Ihr Buch „China erwacht” gibt

2005

"Die Partei wird immer schwächer"

Seit der Veröffentlichung von "Neun Kommentaren über die Kommunistische Partei" durch die chinesischsprachige Zeitung des internationalen Verlags "Epoch Times" im November treten Chinesen massenhaft aus der Partei aus. Die furche sprach mit Chefredakteurin Lea Zhou über einen möglichen politischen Umbruch in China.Die Furche: Nach der Veröffentlichung der "Neun Kommentare über die Kommunistische Partei" vergangenen November sind bereits über zwei Millionen Menschen aus der Partei ausgetreten. Welche Bedeutung messen Sie dieser Austrittswelle bei?Lea Zhou: Sehr, sehr viel. Ich glaube, es

2009

China literarisch

Kulturrevolutionäres Hinwegraffen aller traditionellen Werte und Neuorientierungen zwischen westlichen Einflüssen hinterlassen ihre spuren.„Die Literatur auf der Suche nach den Wurzeln – „Xungen wenxue“ – bezeichnet eine Strömung der Literatur am chinesischen Festland, die in der Zeit nach dem realen und ideellen Tod Mao Zedongs versuchte, mit den literarischen Mitteln eines Magischen Realismus lateinamerikanischer Provenienz ein China wiederzuentdecken, das durch die politischen und sozialen Ambitionen und Experimente, durch die Katastrophen und die enttäuschten Hoffnungen des

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.