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„Maotzenbacher”

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Aloysius Guarghias

Sensationelle und seltsame Waren verkaufen sich seit jeher stets gut. Besonders in literaturfreudigen deutschsprachigen Ländern sind geschriebene oder gedruckte Pikante- rien und Grotesken traditionsgemäß sehr begehrt und gefragt.

Die beiden größten österreichischen „kulturrevolutionären” Meisterwerke, „Mein Kampf” von Adolf Hitler und „Josefine von Mutzenbacher” von Felix Salten (so Otto Fielhauer vom „Express”, vom 5. März 1971) zum Beispiel erfreuten sich schon früher größter Beliebtheit. Und heute hat der Wiener Buchhändler Wilhelm Herzog in der Mariahilfer- (eigentlich soll sie „Josefinehilfer”- heißen) Passage Mao Tse-tung und die Mutzenbacher zu Hauptträgern der neuen abendländischen Kultur der „Nackten und Linken” (so Peter Wolf von der „Wochenpresse”, vom 27. Jänner 1971) gemacht.

Braucht der deutschsprachige Mensch oft ein Führeridol? Wahrscheinlich diesem latenten Unterbewußtsein entsprechend geht der Mao-Boom noch nicht zu Ende, auch wenn der Inhalt dieser Dinge bereits stinkend langweilig geworden ist.

Dr. Tilemann Grimm, Professor an der Bochumer Universität und Mitglied (Honoratior) der „Deutschen Gesellschaft für Ostasienkunde e. V.” in Hamburg, suchte und wählte von den alten Schriften Maos etwas Brauchbares heraus, setzte es zusammen unter dem Titel „Mao Tse- tung über die Revolution …”, schrieb ein paar Fußnoten und Erklärungen dazu, schickte das Manuskript an den Verlag S. Fischer … und damit basta!

Es gibt schon in Hülle und Fülle „ausgewählte Werke und Schriften” von diesem von opportunistisch tenden- zierten Leuten ausgewählten Chinesenführer. Im Grunde genommen, wenn man es direkt sagen darf, haben sie nicht viel Sinn. Jedermann . kann schließlich auch seine . eigene Version von „Mao Tse-tung über die Kontrarevolution”, „Mao Tse-tung über die Mutzenbacher” … usw. zusammenstellen, wenn er ein paar Mao-Übersetzungen zur Hand hat, in der Bundesrepublik einen akademischen Namen genießt und über gute Beziehungen zu den gewinnorientierten Verlegern verfügt.

Das von Tilemann Grimm zusammengebastelte Tupamaros-Lehrbuch kann leider noch keinenfalls als A und O der städtischen Guerillas in Westeuropa (ä la Baader/Meinhof/ Mahler) gelten, da es ein überholtes Sammelwerk Maos über die Revolutionstheorie nur für China und seine benachbarten Länder darstellt, wenn man auch nicht vergessen darf, daß Prof. Grimm sich tatsächlich viel Mühe gemacht hat, die revolutionären Nachhilfetheorien Maos unter dem wissenschaftlichen Mantel für die westeuropäischen Intellektuellen möglichst systematisch und analytisch und verständlich zu gestalten. Systematisch und verständlich werden auch die westeuropäischen Jugendlichen in eine Lage gebracht, die allmählich bedenklich erscheint:

Mao und Sex (Gesamtbegriff „Maotzenbacher”) beherrschen den leeren Kopf, der durch Marihuana und Opium funktionsunfähig geworden ist. Die in einigen Wiener und deutschen Mittelschulen kursierenden Mao-Sex-Hefte schlagen Alarm, denn sie stammen von rotchinesischen Agenten und ihren deutschsprachigen Mitläufern.

Kaufe also außer der populären Mao-Bibel auch noch verschiedene „wissenschaftliche” ausgewählte und verarbeitete Mao-Werke. Diese ideologische Front braucht Peking, neben der allmählich auftretenden M.arn- monoffensive aus dem Reich der Mitte, die außer maoistischen Idealisten auch Profis in Amt und Würde überfallen wird, denn die Rotchinesen bezahlen sicher besser als die Tschechen.

Tilemann Grimm teilte die revolutionären Werke Maos in drei große Kategorien: „Geschichte der Revolution”, „Beiträge zur revolutionären Theorie” und „Beiträge zur Kulturrevolution”. Das Buch ist an sich nicht von größerem Wert.

MAO TSE-TUNG ÜBER DIE REVOLUTION. Ausgewählte Schriften. Herausgegeben von Tilemann Grimm. S.-Fischer-Verlag, 1971. DM 14.80.

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1948

Zur augenblicklichen Lage in China

Die Lage in China hält heute die Weh in Spannung. Weite europäische Kreise dei romanischen und angelsächsischen Ländei hielten eine Ausbreitung des Kommunismen bis zur beherrschenden Beeinflussung China! für unmöglich oder doch wenigstens für höchst unwahrscheinlich. Sie stützten sich auf die soziale Struktur des Volkes, die Großfamilie, die ja in sich eine Verschiebung des Eigentumsbegriffs zum Sozialeigentum bedeutet. Aber man dachte nicht daran, daß diese soziale Einrichtung, verbunden mit dem Konservativismus der chinesischen Bauern, auf die Erhaltung eines optimalen

1950

Das koreanische Erdbeben

Der katastrophale Umschwung auf den koreanischen Schlachtfeldern, der blitzartig eintrat, kaum daß die neuesten Siegesfanfaren General MacArthurs verklungen waren, ist nicht allein auf ein geradezu unfaßbares Versagen des militärischen Nachrichtendienstes zurückzuführen und auf die ebenso unverständliche Unterschätzung eines Gegners, der die waffen-und lufttechnische Überlegenheit der Alliierten Armeen durch den Masseneinsatz und die blinde Todesverachtung seiner Infanterie auszugleichen wußte; noch mehr schuldig vielleicht ist die Eigenmächtigkeit einer militärischen Führung, die'

1956

China — und Moskaus neue Linie

Seit der im Februar auf dem XX. Kongreß der KPdSU in Szene gesetzten Zertrümmerung des Stalin-Kults nehmen die Spekulationen über die Hintergründe, den eigentlichen Zweck und die möglichen Folgen dieses sensationellen Schrittes kein Ende. Im Blickfeld dieser Betrachtungen ist der große östliche Partner der kommunistischen Achse ein wenig zu kurz gekommen. Man hat es mitunter als ein aussichtsreiches Zeichen wachsender Spannung zwischen Peking und Moskau kommentiert, daß sich das offizielle Organ der KPCh, die Pekinger „Volkszeitung“, erst volle sechs Wochen nach dem Moskauer

1957

Chinas Schatten über Zwischeneuropa

Vor zwei Menschenaltern hat Wilhelm II. den erschauernden Bewohnern des Abendlandes eine Schreckvision gezeichnet: den Einbruch der gelben Rasse in den Lebensraum unseres Erdteils. „Völker Europas”, mahnte damals der Kaiser, „wahrt eure heiligsten Güter!” Der letzte Hohenzoller auf dem preußischen Thron hat wohl kaum selbst daran geglaubt, daß sich seine Prophezeiung so schnell und so anders verwirklichen werde; daß nämlich europäische Völker, in ihren heiligsten Gütern bedroht, zur Wahrung dieses Erbes sich an ein mächtiges China um Schutz wenden würden. Das aber, und noch

Die Botschaft der „hundert Blumen“

Mit seiner Rede vom 28. Februar 1957, die Anfang Juni von der Nachrichtenagentur „Neues China“ unter dem Titel „Die fehlerfreie Beilegung der Gegensätze im Volk“ der Weltöffentlichkeit bekanntgemacht wurde, hat Mao Tse-tung die Initiative ergriffen, um China als „Reich der Mitte" und als Zentrum des Weltkommunismus zu proklamieren.Die außerordentliche Bedeutung dieser hier begonnenen Aktion war den Polen und Jugoslawen bereits in diesem Frühjahr klar geworden, als deren Staatsführer in Sorge ob eines neusowjetischen Imperialismus in Peking Schutz suchten. Schutz und Hilfe, das

1958

Armee der Gegensätze

Zwei Geräusche sind es, die ehemalige US-Gefangene der Nordkoreaner bis heute zu hören meinen, wenn von der roten Armee der Chinesen gesprochen wird. Jenes Schürfen und Stapfen, das die Luft von Horizont zu Horizont erfüllte, wenn, in Staubschwaden gehüllt, die Füße in Lumpenbündeln, die Heerhaufen Mao Tse-tungs am Stacheldrahtzaun vorbeimarschierten — und über diesem Geräusch das Tag und Nacht nicht verstummende Schmettern der Signaltrompeten.Stumm blickten damals Yankees und Briten auf die Reihen schlitzäugiger Masken, die schweigend vorüberzogen, Kochutensilien auf Tragstangen

LIU SHAO-CHI / DER ROTE KRONPRINZ

Das Augenmerk der Welt ist von Nahost auf Fernost gerückt. Während in den arabischen Ländern oft die Leidenschaften regieren, sind es hier in China kalte Berechnung und nüchternes Denken. Denn nur einer befiehlt und drückt auf den unsichtbaren Knopf. Ein einziger, und Millionen ziehen über die Straßen, das ganze Volk gerät in Aufruhr. Wenn ein einziger befiehlt, einer ...Sein Arbeitszimmer hat er gleich neben dem Tor des himmlischen Friedens in Peking. Und er sitzt gleich neben Mao Tse-tung, dem Herrscher der riesigen chinesischen Massen. Er aber befiehlt und drückt auf den Knopf, er

MaoTse-tung

Ein altes Weib mit langen, beiderseits des feisten, undurchdringlichen Antlitzes gescheitelten Haaren, gehüllt in ein blaues Baumwollkleid; sie ist mittelgroß und auf den ersten Blick weckte an ihr nichts Aufmerksamkeit, nichts unterschiede sie von Millionen ihr ähnlicher Gestalten in der großen Chinesischen Volksrepublik, wären nicht die feinen Hände und die verschleierten, durchdringenden, dunklen Augen. An diesem Weibe wirkt allerdings noch etwas anderes merkwürdig, und am merkwürdigsten: daß sie nämlich ein Mann ist, ein Staatsmann, ein Staatenschöpfer, dessen Namen Unzählige

1963

Katholiken in China

In meinem Notizbuch steht mit roter Tinte: Die Stellung der christlichen Kirche in Rotchina untersuchen, mit Priestern und Gläubigen sprechen und die äußeren Erscheinungsformen festhalten.Der Grund für diese Anmerkung ist klar: Vom ersten Tag der kommunistischen Machtergreifung an hat Mao Tse-tung das. Siebenhundert- Millionen-Volk einem radikalen politischen und geistigen Umerziehungsprozeß unterworfen. Das Ziel der Umerziehung war die Einordnung... der,. Millionen in die marxistisch-leninistische Gesellschaftsordnung: die Schaffung, eines orthodox-kommunistischenStaates. Das war für

1964

Mao und die „Papiertiger“

Die Welt blickt heute gebannt auf das Schauspiel der Auseinandersetzung zwischen Peking und Moskau. Aber für die Zukunft dieser Welt nicht minder entscheidend ist eine Auseinandersetzung, die nicht stattfindet: diejenige zwischen Peking und Washington. Im Grunde hat Amerika heute überhaupt keine China-Politik mehr. Man betreibt die Dullessche Blockade- und „Noncooperation-Politik“ weiter, bloß mit dem Unterschied, daß niemand mehr an einen inneren Zusammenbruch in China glaubt und alle Einsichtigen die Stunde kommen sehen, da die USA unter erheblichem Prestigeverlust Rotchina

1966

„Alptraum“ China

Das rote China als „gelbe Gefahr“, die unsere abendländische Zivilisation barbarisch zu zertrampeln droht — das ist die zum Alptraum promovierte neue weltpolitische Sündenbocktheorie, mit der man im Westen und auch im sowjetisch beeinflußten Osten sein Unvermögen zu entschuldigen versucht, dieser Welt eine tragfähige Friedensordnung zu schenken. Politische Mathematiker wie Wilhelm Fucks „beweisen“ es uns statistisch, politische Philosophen wie Karl Jaspers mit der moralischen Autorität des ehrlich um den Frieden bemühten Weisen: China wird uns erdrücken. Was Jaspers in seinem

„Linie“ oder Revisionismus

Erstens sind die Rotgardisten ein Werkzeug der Mao-Lin-Allianz (Tschu En-lai spielt dabei nur eine Statistenrolle) zur Unterdrückung aller antimaoistischer Elemente außer- und besonders innerhalb der Partei. Nach der neuesten Nummer des theoretischen Organs der KPCh„Rote Fahne“ sollen sich einige „Machthaber innerhalb der Partei, die Schlüsselpositionen innehaben“, gegen die Rotgardistenbewegung gestellt haben. Die Zeitschrift hat die Namen jener „Machthaber innerhalb der Partei“ zwar nicht direkt genannt, aber die Leute, die die innere Konstellation der KPCh kennen, wissen

Maos Bombe ist Wirklichkeit

Was geht in China in Wirklichkeit vor? Wie soll man den ideologischen Veitstanz der Roten Garden deuten? Welche innen- und außenpolitische Ziele verfolgt die Parteiführung mit der „großen proletarischen Kulturrevolution“? Bestimmt überhaupt noch die Partei das Schicksal des Riesenreichs oder ist diese nicht durch die Armee entmachtet worden, die ein Werkzeug des chinesischen Verteidigungsministers und präsumtiven Mao-Nachfolgers Lin Piao ist?Der Begriff „Stalinismus“ reicht nicht aus, um die Bedeutung und die möglichen Folgen dessen zu erfassen, was in Peking heute über die

1967

Maos Chaos

Eum erstenmal seit Bestehen des Kommunismus haben wir heute die Gelegenheit, eine revolutionäre Auseinandersetzung in einem kommunistischen Staat auch durch die Brille anderer, mit diesem ver-feindeter kommunistischer Staaten betrachten zu können.Wer es unternimmt, die parteiamtlichen Erklärungen und die Presseartikel durchzusehen, die im Osten in den letzten Monaten über die Vorgänge in China veröffentlicht wurden, der gelangt zu folgendem Schluß: Mit Ausnahme einiger weniger, allerdings sehr bemerkenswerter, Interpretationen ist vom Osten In Sachen China kaum mehr zu erfahren, als wir

Mao und Moskau

Unter den an Rätseln reichen Geschehnissen in China ist vielleicht das am meisten rätselhafte Maos erbitterter Kampf gegen die Sowjetunion. Daß Mao versucht, den von bürokratischer Erstarrung und Verbürgerlichung bedrohten Parteiapparat mit neuem revolutionärem Elan zu beseelen, kann man von Maos Grundprinzip der permanenten Revolution her verstehen. Aber bekanntlich deutet manches darauf hin, daß die große proletarische Kulturrevolution nicht eine ausschließlich innenpolitische Angelegenheit, sondern wesentlich auch aus Furcht vor einer amerikanischen Invasion inszeniert worden ist.

Mao und Liu

Die hinter der Lärmkulisse der Großen Proletarischen Kulturrevolution in China stattfindende Auseinandersetzung hat sich auf einen Kampf zwischen Mao Tse-tung, dem ,ygroßen Lehrer, großen Führer, großen Oberkommandierenden und großen Steuermann“, und seinem alten Waffen- und Revolutionsgefährten Liu Schao-tschi, dem Präsidenten der Chinesischen Volksrepublik, zugespitzt. Wobei Liu freilich mehr nur die Rolle einer symbolischen Figur zugespielt worden zu sein scheint. Mao braucht einen prominenten Gegenspieler, um seine Revolution permanent erhalten zu können. Daß Liu in manchen

1968

Die Umzingelung der „Weltstadt”

DIE ALLIANZ MIT DER ARMUT — Chinas Revolutionsstrategie gegen Rußland und Amerika. Von Heinrich Bechtoldt. Verlag Kombach, Freiburg. 230 Seiten. S 118.—.

Ideologische Gleichgewichtsschaukel …

Als 1948 Jugoslawiens Staatsführer Tito gegen Stalin aufbegehrte und mit dem Kreml brach, folgte die damalige Jugend der freiwilligen Eisenbahnbauten der Marschrichtung erfahrener Partisanen. Spätestens 1950 wurden die jugendlichen Aktivisten in sämtlichen Volksdemokratien der Altmetallund Hademsammlungen überdrüssig, obgleich man ihnen erzählte, das Auswendigbüffeln der Doktrin, todlangweilige Heimabende und Tiraden der Chefs seien die geradlinige Fortsetzung der sowjetischen Komsomolzenüberlieferung, des Spanienkrieges, des Widerstandes gegen Hitler. Aber siehe da, im Oktober 1956

1969

Das ist ihr Amt...

,£>er Bolschewismus stürzte jegliche Ordnung, kommunistische Banden besetzten in den ersten Monaten des Jahres die Hälfte unserer Missionsstationen, zerstörten oder verschleppten die Einrichtungen und hetzten die Christen zum Abfall vom Glauben auf. Einer unserer Patres meldete, daß alle seine Außenstationen verwüstet worden waren. Eine Beschwerde des Präfekten bei der obersten Behörde der Kommunisten brachte folgende Antwort: ,Die katholische Kirche hat sich in einem Scheiben an uns beschwert, daß die Mitglieder des Tan-pu (der Kommunistenzentrale) die Christen zum Abfall reizen

Von links zur Neuen Linken

PEKING UND DIE NEUE LINKE. Analyse und Dokumente. Von Klaus M e h n e r t, Deutsche Verlagsanstalt Stuttgart. 146 Seiten. DM 9.80.Klaus Mehnerts dokumentarisch belegte neueste Arbeit nach „Peking und Moskau“ (1962) und „Maos zweite Revolution“ (1966) ist vom Titel her ein wenig irreführend. Denn Mehnert behandelt nicht die vielfältag-bestehenden Fäden ideologischer, politischer (vielleicht auch finanzieller) Kontakte zwischen Rot- china und der seit 1968 hochgespielten linken Studentenbewegung eines Dutschke, Cohn-Bendit oder Haydens, sondern primär die Entwicklung der

1971

Rote Bibeln für die Abendländer

Lenin sagte, der Weg der entscheidenden kommunistischen Einflußgewinnung in Europa führe über Peking und Kalkutta. Heute will allerdings Peking in Europa Fuß fassen, aber für eigene Rechnung. Dieser Kampf um Europa, in dem Moskau als Gegner Chinas auftritt, spielt sich dermaßen im Untergrund ab, daß sich wenige Europäer, ja nicht einmal eine Reihe europäischer Staatsführungen, über das Ausmaß dieser für Europa Schicksalshaften Auseinandersetzung im klaren sind.

1974

Maschinen fallen nicht vom Himmel

Frank Thiess, 1890 in der Nähe von Riga geboren, als baltischer Emigrant Student in Berlin und Tübingen, später Dramaturg, Regisseur und Theaterkritiker, war nicht nur ein erfolgreicher Romanautor während der zwanziger Jahre, sondern auch einer der bedeutendsten deutschen Kulturkritiker der Nachkriegszeit. Bereits 1923 erregte seine Essaysammlung „Gesicht des Jahrhunderts“ Aufsehen. Der 1941 erschienene Roman eines Jahrtausends, eine Geschichte von Byzanz unter dem Titel „Das Reich der Dämonen“, wurde von den Nationalsozialisten bald als Schlüsselroman erkannt und aus dem Verkehr gezogen. 1957 veröffentlichte er „Die griechischen Kaiser“ und gegenwärtig ist er wieder mit einem neuen kulturkritischen Werk beschäftigt. Nach einer vor zehn Jahren unternommenen Chinareise erregte sein 1966 erschienenes Buch „Plädoyer für Peking“ beträchtliches Aulsehen, denn er sprach Erkenntnisse aus, die damals sehr neu waren, heute aber fast zum Gemeingut des politisch Gebildeten gehören. Da Thiess zwar immer Antikommunist war, sich aber nie zu einer politischen Rechten bekannt hat, konnte dieses Buch die meinungspolitischen Vorurteile nicht durchbrechen. Auch der vorliegende Beitrag ist ein Bericht und enthält Betrachtungen eines Einzelgängers.

Stammvater aller Heuchler“

„Konfuzius, eigentlich Kung-tse, ein chinesischer Philosoph aus dem 6. bis 5. Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung, hat nicht immer Glück gehabt. Sohn eines kleinen Beamten, konnte er sich durch seine hervorragenden Fähigkeiten und seinen Arbeitsfleiß zu einem hohen Amt in seiner Heimat, in der Grafschaft Lu, hochdienen, die sich einst auf dem Territorium der jetzigen chinesischen Provinz Schantung befand.Einen unbändigen Drang nach der Philosophie von Konfuzius entdeckte Mao Tse-tung, ehemaliger Dorflehrer aus der Provinz Honan, dem beschieden war, ,großer Steuermann' im jetzigen

Maos Marsch zum Sieg

Es , gilt als anerkannte Besonderheit der, chinesischen' Va-•riante, des Kommunismus, daß,' er sich in der Nachfolge, histo-Irisehpr Agrarauistände entwickelt und revolutionär durchgesetzt :hat..Schon wegen'dieser, von der- sowjetrussischen .Weisung jund “Erfahrung fundamental abweichenden Voraussetzung ;mußte jMaö Tse-tüngs Leistung ein Eigengewicht im politischen Kräftefeld1 unseres Jahrhunderts erlangen. ■ Mao hatte-zwar der von .Stalin beherrschten Sowjetunion einiges zu danken, als er vor ■25 Jahren,— im .Sommer 1949 — den Bürgerkrieg.in China gegen Tschiangkaischek. endgültig gewann.! Entscheidend für den Sieg jedoch waren seine eigenen Planungen und Ideen.

1976

Mit Kunst zur Revolution

Zwei wesentliche Begriffe der letzten zwanzig Geschichtsjahre Chinas sind seit Hua Kuo Fengs Machtübernahme immer deutlicher zwischen, mitunter auch in den Zeilen der chinesischen Massenmedien aufgetaucht: die „Hundert Blumen“, jene von Mao Tse-tung geweckte Bewegung, die 1957 eine Wiedergewinnung der Intellektuellen zum Ziel hatte und als Liberalisierungsperiode in die Annalen einging (allerdings gefolgt von der Zwangsverschickung jener Persönlichkeiten, die sich mit ihrer Freiheit zu weit vorgewagt hatten), und die „Kulturrevolution“, in deren Verlauf die jugendlichen Roten Garden

1977

Pekingoper und Shakespearedrama

Der deutsche Journalist Karl Heinz Janssen zieht in seinem neuen Buch interessante Parallelen zwischen der deutschen und der chinesischen Geschichte und zeigt Verbindungswege auf: vom Besuch des chinesischen Vizekönigs Li Hung-Tschang bei Bismarck bis zu den Reisen der bundesdeutschen Politiker Franz Josef Strauß und Helmut Schmidt nach Peking. Deutsche Offiziere waren als Militärberater Tschiang Kai-scheks einst entscheidend an den chinesischen Machtkämpfen beteiligt.Die von ihm geschilderten Ereignisse sind voller Dramatik und das Buch liest sich spannend wie ein Roman. Es ist bestens

Was hat Mao gesagt?

Die erste große ideologische Manifestation der neuen chinesischen Führung hat stattgefunden: in langen Schlangen drängen sich die Menschen vor den Buchhandlungen, um Bahd V von Mao Tse-Tungs Gesammelten Werken zu kaufen. Wie viele andere Ereignisse primär politischer Natur, findet auch dieses unter den Aspekten eines Volksfestes statt: die Lastwagen, die den Büchertransport besorgen, sind fahnengeschmückt; als Begleitmusik zum ersten Verkaufstag, den 15. April, gab es das gebührende Feuerwerk.15 Millionen Bände wurden bisher in Peking und in den Provinzen simultan gedruckt; insgesamt

Mao und das Mausoleum

Zur diesjährigen Frankfurter Buchmesse bringt die Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart, unter dem Titel ,,Der Kampf um Maos Erbe“ ein neues Werk von Klaus Mehnertauf den Markt. Wir bieten unseren Lesern im voraus eine Textprobe aus dem Bericht des bedeutenden Chinaexperten.

1978

Gericht über Mao

Seit zwei Jahren bemüht sich die Führung der Volksrepublik China unterder Ägide des überaus fähigen Vizepremiers Teng Hsiao-ping, das schwere Erbe Mao Tse-tungs, der in den Jahren seiner Senilität eine Katastrophe nach der anderen (der „Große Sprung vorwärts“, die Kollektivierung der Landwirtschaft, die Kulturrevolution) in die Wege geleitet hatte, zu überwinden.Maos realitätsfremde Forderungen nach völliger Autarkie und nach der permanenten Revolution warfen Chinas wirtschaftliche Entwicklung um Jahrzehnte zurück. Heute fehlt dem Riesenvolk eine ganze Generation von Fachleuten

1981

Grobe Fehler gemacht

Mao Zedong ist in der Rumpelkammer der Geschichte Chinas verschwunden. Die neue Führung der Volksrepublik geht nun scheinbar ungestört ihren pragmatischen Weg in Richtung eines modernen und starken China. Freilich: A uch dieser Weg ist steinig.

Chinas Mao Zedong: Der „rote Moses“

Moses ist nicht modern. Mao, der rote Moses, führte als Fünfundsiebzigj ähriger das Riesenreich in eine Katastrophe, durch die „Kulturrevolution", von der es sich bis heute nicht erholt hat. Seine Nachfolger haben alle Hände und alle Hirne nötig, um die riesenhaften Schwierigkeiten des größten Menscherirei-ches der Erde, wenn nicht zu meistern, so doch soweit in den Griff zu bekommen, daß es nicht, wie der alte Mao befürchtet, „in achthundert Fürstentümer" verfällt.Der tiefe Pessimismus des alten Mao, der in den letzten fünf Jahren seines Lebens nicht mehr in der

1986

Mao — Legende und Wirklichkeit

Durch seinen Bruch mit Moskau schuf Mao ein neues Weltbild. Aus der Bi polarität wurde die Tri Polarität. Diese Machtkonstellation in der Weltpolitik hat heute noch Geltung.

1995

Ein nicht ganz so rätselhaftes Land

Mao ist wohl der erste Atheist, der zur Gottheit erhoben wurde”, schreibt Sheryl WuDunn, „mindestens zwei Tempel sind Mao zu Ehren errichtet worden ... wo die bäuerliche Bevölkerung ihm Ferkel opfern kann, um einen Sohn, eine gute Ernte oder sonstwas bittet.”Nicholas D. Kristof, WuDunns Mann, wurde als Leiter des Büros der New York Times in Peking bestellt, mit Sheryl WuDunn als Korrespondentin. Kapitelweise abwechselnd berichten sie über ihre Zeit in China, von der Ankunft 1988 ein halbes Jahr vor Tiananmen, bis zum Abschied fünf Jahre später. Ihr Buch „China erwacht” gibt

2006

Militärstratege, Philosoph und Tyrann

Der 1893 geborene Bauernsohn herrschte über 30 Jahre dikatorisch über China. In seinem Land wurde er wie ein Gott verehrt, in vielen westlichen Ländern galt er als revolutionäres Idol.Mao Tse Tung sah bereits früh in den 500 Millionen Bauern des Landes die Hoffnung des Kommunismus. Er musste sich zunächst mit seiner Roten Armee 1934 geschlagen geben, aber spätestens seit der Ausrufung der Volksrepublik China am 1. Oktober 1949 war Mao der unbestrittene Machthaber.Auf die beiden Kampagnen "Hundert-Blumen-Bewegung" und der "Große Sprung nach vorn" folgte 1966 die Kulturrevolution, die

2009

Volksrepublik China: 60 Jahre lang im Kreis gegangen

Schade, es hätte so gut gepasst: Termingerecht zum 60. Jahrestag der Gründung der Volksrepublik China am 1. Oktober sollte Mao Xinyu, der Enkel von Staatsgründer Mao Tse-tung, zum jüngsten General der Volksbefreiungsarmee befördert werden. Symbolträchtig: Maos Stafette läuft weiter! Doch die Organisatoren der Geburtstagsfeier des großen China freuten sich zu früh: Der 39-jährige Mao Xinyu muss noch ein Jahr auf den Generals-Adel warten.Die Mega-Militärparade, mit der Peking am Jahrestag seine Stärke demonstriert, wird aber auch ein weniger hoch dekorierter Mao nicht schmälern.

von

Aloysius Guarghias

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Aloysius Guarghias