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Soziale Monarchie

19451960198020002020

Norbert Leser

Der stürmische Empfang und Applaus für Otto Habsburg in Ungarn galt wohl nicht nur dem Mitglied der Delegation des Europarates, die Ungarn besuchte, sondern auch dem ehemaligen Kronprätendenten, der im übrigen auf die ungarische Königskrone im Gegensatz zur österreichischen Kaiserkrone nicht verzichtet hat.

Die Sympathie, die Otto Habsburg allenthalben entgegenschlug, ist, wenn auch nicht Vorbote einer monarchischen Restauration, so doch ein Eingeständnis, daß im historischen Rückblick die Herrschaft der Habsburger nicht jenes Schreckensregiment war, als welches sie gerade von der ungarischen Geschichtsschreibung hingestellt wurde. Gerade die Ungarn, die das ihre dazu beigetragen hatten, daß das alte Österreich zugrunde ging, erkennen im historischen Rückblick, wie milde und weise diese Herrschaft der Habsburger im Vergleich mit allem, was später gekommen ist, doch war.

Es entbehrt nicht einer tiefen Symbolik, daß Ungarn darangeht, den Sowjetstern im Staatswappen durch die Stephanskrone zu ersetzen. Damit kommt zum Ausdruck, daß die totgesagten und als finster verschrieenen Mächte, zu denen, nach marxistischer Lesart, neben der katholischen Kirche auch das habsburgische Herrscherhaus gehörten, doch die reichere Substanz und den längeren historischen Atem besitzen. Der Kommunismus war nicht imstande, die Herzen der Menschen zu erobern.

Bei der Gründungsversammlung der neuen Sozialdemokratischen Partei, die sich im Zuge der Rekonstitu- ierung des Mehrparteiensystems bildete, mußte ausdrücklich dementiert werden, daß Otto Habsburg Ehrenmitglied der neuen Partei sei. Doch auch dieses Dementi erfolgte nicht mit geringschätziger A blehnung, sondern im Geiste der Hochachtung, die hierzulande nicht die vorherrschende sozialistische Haltung gegenüber Otto Habsburg ist.

Doch schon die bloße Tatsache, daß man eine solche Dekorierung für möglich hielt, zeigt, daß die Möglichkeit gleichsam in der Luft lag.

Und sie würde auch nicht einer gewissen historischen Logik ermangeln. Vielleicht dämmert es heute manchen, wenn auch spät, daß die soziale Monarchie eine gute Lösung für die Völker Ungarns und Österreichs gewesen wäre; daß ein monarchischer Rahmen nach der Er- kämpfung des allgemeinen Wahlrechtes auch kein Hindernis für weitere sozialpolitische Reformen und für eine Transformation des liberalen Kapitalismus zum Wohlfahrtsstaat dargestellt hätte.

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1946

Joseph II. und der Josefinismus

Joseph de Maistre hat von der französischen Revolution gemeint, sie sei kein Ereignis, sondern eine Epoche. Jedenfalls hat sie Frankreich und .mittelbar ganz Europa bis in die Grundfesten erschüttert und für viele Jahrzehnte in Bewegung geraten lassen. In Österreich, dem Lande der siegreichen Gegenbewegungen (Gegenreformation und Restauration), hat Joseph II. als Revolutionär von oben im Banne der rationalistischen Ideenwelt des 18. Jahrhunderts die große Staatsumwälzung durchgeführt und die revolutionäre Epoche eingeleitet, und darin liegt seine weltgeschichtliche Bedeutung. Sein

Zwischen Prag und Budapest

Die Aufgabe, das schwierige Verhältnis zwischen Ungarn und Tschechen in Ordnung zu bringen, hat eine tausendjährige Vergangenheit. Zeitweise stand sie im Vordergrund geschichtlicher Ereignisse, vorübergehend versdiwand sie, wie ein Fluß in den Bergschluditeh einer Karstlandschaft, um bald wieder stärker und breiter zum Vorschein zu kommen. Im Wesen aber war sie immer vorhanden und es mußte zu ihr in irgendwelcher Form Stellung genommen werden. Die Stellungnahme fiel ber sowohl auf ungarischer als auch auf tschechischer Seite zumeist negativ aus. Beide Völker litten darunter.Seit dem

1947

Dr. Milan Hodzas Föderativplan

Den nachstehenden zeitgeschichtlichen Beitrag erhalten wir von einer Persönlichkeit, die an führender politischer Stelle in einem Nachfolgestaat des alten Österreich-Ungarns tätig war.„Die Furche“Es gibt Werte, die nicht devalviert werden können. Eine der Kostbarkeiten im Schrein der europäischen Uberlieferung ist das Maß von Freundschaft und Zueinander-streben innerhalb der Donauvölker, das nun schon ein Vierteljahrhundert Entzweiung überlebt hat. Weit über den engeren Schauplatz hinaus strahlt noch die Erinnerung an die Fülle und Buntheit des Lebens in jener Zeit, da in Wien

Der grofe Aufruf der Demokratie

In der ganzen österreichischen Verfassungsgeschichte gibt es kein zweites Ereignis, das von den Massen unseres schaffenden Volkes mit gleich hoffnungsvollen Erwartungen und heißen Empfindungen aufgenommen worden wäre, wie vor vierzig Jahren das Erscheinen d^s ersten, nach dem allgemeinen, gleichen Wahlrecht gewählten Parlaments. Das alte Reich, das gemeinsame Haus seit einem halben Jahrtausend für dreizehn Völker, für viele von ihnen noch länger, der Träger der mitteleuropäischen Ordnung, wahrscheinlich des Weltfriedens, hatte in jeder der beiden Reichshälften ein Jahrzehnt

1948

Schicksalsjahr 1848

„Völkerfrühling“ das war das Wort, das man für jene Tage geprägt hatte, als die Völker wie nach einem langen Schlafe sich erhoben, um sich ein neues Dasein zu erkämpfen und zu formen. Wir können uns heute in der Tat kaum mehr eine richtige Vorstellung von der Freude, dem Enthusiasmus und dem überwältigenden Optimismus machen, der damals die Menschen ergriff und sie mit einer Daseinslust und Zuversicht erfüllte, die alle Herzen höher schlagen ließen. Der Schaffensfreude, die in jedem Menschen ruht, war plötzlich, fast über Nacht und ganz unerwartet, Tür und Tor geöffnet

1949

Von den Galeerensklaven zu Tildy & Co.

Der nachfolgende Beitrag stammt aus der Feder eines hervorragenden protestantischen Vertreters des öffentlichen Lebens in Ungarn. Die öffentliche Meinung Europas steht in ihren breiten Kreisen den Ereignissen in Ungarn oft ununterrichtet, ja verständnislos gegenüber. Man verkennt, daß hinter den Heimsuchungen, die das ungarische Volk jetzt unter der Sowjetherrschaft erleidet, tiefwurzelnde innere Gegensätze zum Austrag gelangen, die das politische, religiöse, gesellschaftliche Leben des Ungarntums und seine Haltung schon seit Jahrhunderten beeinflussen.

1952

Der böhmisch-ungarische Konflikt von 1871

Von den zentrifugalen Kräften, die die alte Donaumonarchie gesprengt haben, war die stärkste der nationale Fanatismus der beiden Völker Ungarns und Böhmens. Sie befehdeten einander unablässig und vereinigten sich nur zuletzt zur Zerstörung des gemeinsamen Hauses. Ein Jahrtausend waren die beiden Königreiche parallel durch die Geschichte gegangen; aber erst nach langen Kämpfen konnte die im Erbkontrakt von 1517 beschlossene Vereinigung tatsächlich ins Leben treten.Während das Königreich Böhmen als Kurfürftentum dem römisch-deutschen Reich angehörte, blieb Ungarn immer außerhalb

Randbemerkungen ZUR WOCHE

LEOPOLD KUNSCHAK hat seine Präsidentschaft im Nationalrat niedergelegt. Soll das ein Abschied aus dem öffentlichen Leben sein? Der Einundachtzigjährige sieht nicht nach einem Ruheständler aus, und man kann sich, ihn in dieser Rolle auch nicht .vorstellen. Die jüngere Generation christlicher Gesinnung ist kaum deutlich gewahr, wie sehr ihr Standort von dem Lebenswerke dieses Mannes mitbestimmt ist, der im ausgehenden vorigen Jahrhundert, fast noch im Jünglingsalter stehend, Pionier der christlichen Volksbewegung war, Katholik, Österreicher, Freund, Führer, und doch immer selbstloser

1953

Realismus oder Utopie?

„Einen großen Mann ehrt man“, sagte vor 33 Jähren Kar] Jaspers in seiner Rede auf Max Weber, „indem man seine Werke sich zu eigen macht und in seiner Idee zu arbeiten versucht, um die Verwirklichung, die er möglich gemacht hat, ein jeder zu seinem kleinen Teil fortzusetzen“. Dieses Postulat wird nur selten befolgt und auch dann meist so, daß man die Werke „sich zu eigen macht“, indem man sie nach handfesten „Richtlinien“ umdeutet. Das geht dort leicht, wo schon im Originalwerk Illusionen und Schmeicheleien eine Rolle spielen. Man braucht nur die jeweiligen Zitate

1954

Das Tagebuch Josef Redlichs

„Schicksalsjahre Oesterreichs 1908 bis 1919“ — 1. Band (1908 bis 1914). Bearbeitet von Fritz Fellner, Verlag Hermann Böhlaus Nachf., Graz-Köln. 296 Seiten. Preis 110 S.

1956

In den Straßen von Budapest...

23. Oktober 1956. Diesen Tag werden nicht nur die Ungarn in ihrem Gedächtnis wie ein kostbares Gut bewahren. Am grauen Abend dieses Tages wurde auf dem Budapester Pflaster unter dem Geschützdonner sowjetischer Panzer, gegen die damals noch nichts als rotweißgrüne Tücher aufgeboten worden waren, die Freiheit wiedergeboren. An der neugewonnenen Freiheit werden, was auch die nächste und die weitere Zukunft mit sich bringen mag, alle jene teilhaben, die damals und seither meinten, der Einsatz des eigenen Lebens sei für die Erlangung der Freiheit kein zu hoher Preis. Aber die Freiheit ist

Die besiegten Sieger

Der Regierungschef der ungarischen „revolutionären Arbeiter- und Bauernregierung“, Janos Kadar, ließ in der vergangenen Woche verkünden, daß in naher Zukunft freie und geheime Wahlen in Ungarn stattfinden würden. Er hätte nichts dagegen, wenn Imre Nagy, wie die Budapester Arbeiterräte es fordern, die Regierung wieder übernehmen würde, nur müßte dieser zuerst das Gesandtschaftsgebäude einer ausländischen Macht in Budapest verlassen, dann erst könne man mit ihm verhandeln. Auch werde man alle Parteien wieder zulassen, wenn diese nur versprechen, daß sie den Sozialismus als

1961

Altösterreichs Schicksals!ahr

DIE BADENISCHEN SPRACHVERORDNUNGEN VON 1897. Von Berthold Sutter. Band I. Verlag Hermann Böhlaus Nachfolger. 310 Seiten. Preis 120 S.

Kadar und die Evolution

Die Regierungsumbildung in Ungarn, die durch Radio Budapest am 13. September bekanntgegeben wurde, ist seit drei Jahren die erste bemerkenswerte Änderung im Führungsmechanismus dieses Landes. Trotzdem wurde sie in den Spalten der großen internationalen Presse gerade nur noch registriert. Die Zeiten, in denen Ungarn Schlagzeilen für die Weltblätter lieferte, sind nun einmal vorbei. Auch das früher oft bemühte „Gewissen der Welt“ blieb diesmal unerwähnt. Wenn es noch eines Beweises bedurft hätte, daß der am ehesten wahrnehmbare Teil dieses Weltgewissens, eben die große Presse,

Rechtfertigung des alten Reiches

DER FÖDERALISMUS IM DONAURAUM. Von Rudolf Wie rer. Verlag H. Böhlau, Wien 1960. 236 Seiten. Preis 120 S.

1962

Mindszenty und Karolyi

Diese zwei Namen wurden in letzter Zeit in den Zeitungsberichten über Ungarn häufig genannt. Am 18. März 1962 wurde der Sarg des Grafen Mihäly Karolyi, der 1919 Präsident der kurzlebigen ungarischen Republik war und 1955 im Londoner Exil starb, im Rahmen eines Staatsaktes in Budapest beigesetzt. Wenige Tage später, am 29. März 1962, vollendete Kardinalprimas Mindszenty, der seit dem 4. November 1956 im Gebäude der ameri-kanischen Botschaft in Budapest lebt, sein siebzigstes Lebensjahr.Die beiden Namen gerieten nur zufällig so kurz hintereinander in die Spalten westlicher Zeitungen.

1963

REDE ÜBER DEN ALTEN KAISER

Kaiser Franz Joseph, der Erste, gehörte zu jenen österreichischen Gestalten, denen die Legende schneller entgegenkommt als die Geschichte. Die Legende verherrlicht sie, und die Geschichte verkleinert sie. Weder um die Gunst der Legende hat sich Franz Joseph jemals bemüht, noch hat er sich um die Ansicht der ihm fernen Historiker gekümmert und jener, die ihn bitter aus der Nähe kritisierten. Es ist nicht richtig, daß er die Wahrheit nicht vertrug. Er erlag nicht Schmeichlern, nur den Formalisten (und auch den Traditionalisten). Das Schicksal trug ihn mit einemmal auf den Thron und stieß

1965

Vom Vormrz zum November

THE FALL OF THE IIOl'SE OF HABSBURG. Von Edward Crankshaw. Lonemans, London, 1083. 460 Seiten, mit Bildtafeln.

1966

Mein österreichbild

Herbert Eisenreich1925, Schriftsteller, Sandl (Oberösterreich)Österreich ist: 49 Prozent Genie und 51 Prozent Kretinismus; 49 Prozent Vernunft und 51 Prozent Affekt; 49 Prozent Fleiß und 51 Prozent Ignoranz; 49 Prozent Rechtschaffenheit und 51 Prozent Böswilligkeit; 49 Prozent Tüchtigkeit und 51 Prozent Dilettantismus; kurz: eine Nation, die ein Maximum von geistigen Chancen mit einem Maximum von seelischer Schlamperei zunichte macht.Rupert Gmoser1931, sozialistischer Publizist, Leiter der Sozialakademie in GrazÖsterreich müßte definiert werden als das Undefinierbare. Die

Eine kommunistische Erfindung?

Der Begriff einer österreichischen Nation, eines Nationalbewußtseins, das zugleich österreichisches Staatsbewußtsein ist, ist nicht bloß ein Ergebnis abstrakter Deduktionen, er war früheren österreichischen Geschlechtern bereits wohlbekannt und ist bloß im Verlaufe von etwa 80 Jahren in Vergessenheit geraten.Josef von Sonnenfels, zweifellos ein Hauptverantwortlicher für die Fehler des Josephinismus, trug größtes Verdienst für die bleibenden Werte, die dieser gebracht hat. Das gilt auch für die Formung eines einheitlichen österreichischen Staatsund Nationalbewußtseins. Seine

Die Schlacht und die Folgen

Am 24. August 1966 erfolgte offiziell die Auflösung des Deutschen Bundes. In einer Sitzung voll bürokratischer Nüchternheit wurde die Liquidierung beschlossen und damit eine Form der mitteleuropäischen Gemeinschaft von zwei Großmächten beendet, die der deutsche Historiker Franz Schnabel dahingehend charakterisierte, daß der Deutsche Bund wohl manche Bürgschaft der Ruhe und des Gleichgewichtes der europäischen Kräfte und der partikularen Kräfte Deutschlands in sich getragen hätte. Allerdings aber meinte Schnabel zweifelnd, daß der Bund den Interessen Preußens und berechtigten

1967

Ausgleich ohne Klärung

Am 13. März 1867 vereidigte Kaiser Franz Joseph das erste ungarische Ministerium unter dem Vorsitz des späteren Außenministers Graf Julius Andrässy; am 8. Juni ließ er sich, nicht in der alten Krönungsstadt Preßburg, sondern in Budapest, krönen. Damit war jener ungewöhnliche Staatsakt, den die Geschichte als „Ausgleich mit Ungarn“ kennt, nach zweijährigen oder, wenn man will, nach siebenjährigen Erörterungen endgültig zum Abschluß gelangt — wie es schien.Ehe wir diese letzte Form, die der habsburgisch-österreichische Reichsund Raumgedanke annahm, in ihrer Bedeutung und

1969

Südosteuropas Erbe aus Altösterreich

Das geschichtliche Urteil über das habsburgische Vielvölkerreich wird mehr und mehr in Forschung und Darstellung durch Menschen bestimmt, bei denen sich keine persönliche Erinnerung mehr in die Wertung einmischt; sie treten daher an die Probleme der Donaumonarchie mit der gleichen Distanz und Unbefangenheit heran wie an jede andere Frage oder Forschungsaufgabe aus dem Bereich der europäischen Geschichte.Die „Ausstrahlung“Die Bedeutung der österreichischen Großmacht und besonders die der beiden „Reichsstädte“ Wien und Triest für die nationale, kulturelle und geistige Entwicklung

1973

War die Toleranz größer?

Die „gute alte Zeit“ war im Österreich vor 1934 nicht besser und nicht schlechter als anderswo, wenngleich viele Junge in den elf verschiedenen Sprachen des Reiches es nicht wahrhaben wollten und viele Alte es nicht begriffen. Viele Junge nicht, weil sie, den nationalistischen Idealen der Romantik zugewandt, mit Augen vorwärts, ohne es zu merken, rückwärts gingen; viele Alte nicht, weil sie, mit den Augen rückwärts, in den. Postulaten des klassischen Liberalismus befangen, vorwärts gehen wollten. Freilich hat sich dies erst später herausgestellt. Dazu kamen die Gläubigen des Ewigkeitswertes einer bestehenden Ordnung und die Revolutionäre, die sie in Grund und Boden verdammten.

„Mut und Friedensliebe“

Es ist nicht Nostalgie, wenn wir im Laufe der Jahre von Zeit zu Zeit innehalten und zurückblicken. Die Erfahrung lehrt, daß niemand die Zukunft vorhersehen oder planen kann, der nicht die Vergangenheit kennt, also den Boden rekognosziert hat, auf dem er steht. In diesem Sinne ist das Studium der Geschichte ein wesentlicher Beitrag zu guter Politik.

60 Jahre nachher

Anfang September ging in Abidjan (Elfenbeinküste) die sechste Weltfriedenskonferenz (World Peace Through Law) zu Ende; unter amerikanischer Führung forderten 2500 Juristen aus 123 Nationen in 41 Resolutionen einmal mehr ein allgemeines Kriegsverbot und obligate friedliche Beilegung aller internationalen Konflikte, Atomwaffen-Stop und -Kontrolle, sowie Verzicht auf jede Form der Gewaltanwendung oder -drohung. Genau das gleiche Anliegen, nämlich irrationalem Kurzschluß durch rationale Prävention zu begegnen, hatte schon die Haager Friedenskonferenzen von 1899 und 1907 beschäftigt; nach

1974

Trauma und Vision des Austromarxismus

Hinter sich das Trauma des Februar 1934, vor sich die Vision einer Gesellschaft, deren Verwirklichung sie sich nicht anders als revolutionär und deren revolutionäre Verwirklichung sie sich kaum noch anders als im Gefolge eines Zweiten Weltkrieges vorstellen konnte, dessen Herannahen sie von Jahr zu Jahr deutlicher erkannte, läßt die ideologische Position der österreichischen Sozialdemokratie zwischen Februar 1934 und Kriegsausbruch nichts von alledem ahnen, was 1945 als demokratischer Phönix aus der Asche gemeinsamen Unterganges erstehen sollte: nichts vom bedingungslosen Bekenntnis zur parlamentarischen Demokratie, nichts von zwanzigjähriger Koalition mit dem einstigen „Klassenfeind“ auf Gedeih und Verderb und bis zum Überdruß aller Beteiligten und Unbeteiligten, nichts vom neuen Prinzip der Sozialpartnerschaft am Ende der parlamentarischen Partnerschaft. Um es vorweg zu betonen — es gab freilich auch auf der Seite der militärischen Sieger des Februar 1934 wenig, was derartige Träume auf der Seite der Verlierer gerechtfertigt hätte.

1988

Öffnung Ungarns

Vor 70 Jahren, im Oktober 1918, hatte auch Ungarn die Revolution heimgesucht. Der verlorengegangene Krieg, der Hunger, das Elend der Massen und die Trostlosigkeit der Zukunft mobilisierten breite Schichten der Bevölkerung mit dem Ziel, die „alte Welt“ abzuschaffen und etwas Neues, „Nie Dagewesenes“ zu verwirklichen.Ungarn hatte es besonders schwer in diesem Herbst 1918. Im Budapester Parlament wurde heftig debattiert: Die Linken und die Rechten gaben einander gegenseitig die Schuld an der nationalen Misere. Die Streiks der Arbeiterschaft, die starke Desertion aus der Armee, die

Phantomschmerzen bleiben

Vor 70 Jahren jubelten die Völker Europas: Ein verhaßtes Joch - Dynastie, Bürokratie und Armee -konnte abgeschüttelt werden. Sind die Wunden heute vernarbt?

1992

Habsburg - unsentimental

Otto Habsburg ist achtzig. Messen, Empfänge, Zeitungsartikel feierten das Ereignis. Es fiel mit einer allgemeinen Habsburger-Renaissance in Österreich zusammen, die durch viele neue Bücher, ein Musical und eine Habsburg-Serie im ORF zur Weihnachtszeit gekennzeichnet ist. 20 Jahre nach dem historischen Handschlag Kreisky/Otto im Bundeskanzleramt beginnt Österreich als ganzes, sich mit dem Herrschergeschlecht, das fast 650 Jahre lang die Geschicke unseres Landes steuerte, zu versöhnen.Das ist richtig und gut so. Der sozialistische Habsburg-Kannibalismus der sechziger Jahre war Ausdruck

1999

Nachzulesen bei Otto von Habsburg: Ziele der CSA

Das 36. Buch liefert wertvolle Aufschlüsse über Karl Waldsteins Christlich-Soziale Allianz.

2005

Österreich erfinden

Das Wachsen der nationalen Identität zwischen Regionalismus und Europabewusstsein. Jubiläen bieten Gelegenheit zur Rückschau auf den zurückgelegten Weg, zur kritischen Überprüfung markanter Weichenstellungen. Wegen der weltpolitischen Veränderungen verlangen Österreichs Errungenschaften von 1945, 1955 und 1995 einer neuen Deutung und Einordnung - und so gewinnt auch das Jubiläumsjahr 2005 seinen tieferen Sinn erst im Blick auf die Gegenwart und Zukunft. Dieses Dossier ist mit finanzieller Unterstützung des Bundeskanzleramtes entstanden. Redaktion: Cornelius Hell und Wolfgang

2011

Ein historischer Akt der Versöhnung

Die Sozialdemokratie hat bis zum Handschlag zwischen Otto Habsburg und Bruno Kreisky eine unversöhnliche| Haltung gegenüber dem Hause Habsburg gezeigt. Angst vor der Tradition und Größe spielten dabei eine Rolle.Ich möchte beginnen mit meinem persönlichen Zugang zu Habsburg. Ursprünglich habe ich die sozialdemokratische Linie als Parteiphilosoph, der ich war, lange Zeit mitgetragen. Ich habe 1963 in einem Beitrag in der Zeitschrift Zukunft, dem theoretischen Organ der Partei, sogar noch den späteren Justizminister Christian Broda unterstützt. Bis ich dann durchschaut habe, dass die

2022

Ungarn Donaumonarchie Bischöfe - © Foto: Bildarchiv der Österr. Nationalbibliothek

Donaumonarchie: Geistliche Magnaten in Ungarn

Ungarns Kirchenfürsten zur Zeit der Donaumonarchie waren mächtige – und reiche – Männer, die im Dienst der weltlichen Politik standen. Mitunter aber auch in Spannung zu ihr. 

von

Norbert Leser

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