Priester und Troubadour

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Rudolf Dilong war der markanteste Vertreter der Katholischen Moderne in der Slowakei. Eine Hommage von Wolfgang Bahr

Rudolf Dilong wurde am 1. August 1905, zwei Tage vor Kardinal König, geboren, sollte wie dieser als Stiefkind in ländlichem Milieu aufwachsen und die geistliche Laufbahn einschlagen. Doch der weitere Lebenslauf des Slowaken hätte unterschiedlicher nicht sein können, und das hat viel mit der Geschichte seiner Heimat zu tun.

Als Rudolf Dilong zum Priester geweiht wurde und erste literarische Versuche unternahm, schickten sich die Slowaken gerade an, sich innerhalb der Tschechoslowakei zu emanzipieren. Eine junge katholische Intelligenz wollte sich gegenüber dem traditionell protestantischen Establishment profilieren, mit den Tschechen kulturell gleichziehen und sich auch international Gehör verschaffen.

Katholischer Surrealist

Keiner ging darin so weit wie der junge Franziskaner, für den Katholischsein umfassendes Freisein bedeutete: Freisein von tschechischer Bevormundung, von dichterischen Konventionen, aber auch von hierarchischer Gängelung. Als er 1934 mit seiner Gedichtsammlung "Sterne und Trauer" surrealistische Töne anschlug, schieden sich an ihm die Geister. Dilong wurde zur Galionsfigur einer vor allem an französischen Vorbildern orientierten Katholischen Moderne und Anführer einer ansehnlichen Riege von Dichtern zumeist im Priesterstand, als Exzentriker, der mit dem Motorrad von Lesung zu Lesung flitzte und sich in Künstlerkneipen herumtrieb, aber auch zum Enfant terrible der katholischen Kirche.

Die von ihm als Befreiungsschlag gefeierte Ausrufung des "Slowakischen Staates" 1939 sollte Dilong vor große Prüfungen stellen, denn er hatte auch linksgerichtete Freunde, und seine Geliebte Ria Valé (Valeria Reissová) war Jüdin. Für sie und die 1943 geborene Tochter erwirkte der Priester bei Präsident Tiso das Unterbleiben der Deportation ins kz, er selbst wurde als Feldkurat an die Ostfront beordert. Sein nationales Engagement blieb von all dem unberührt: Den Slowakischen Volksaufstand im Jahr darauf geißelte er als Verrat an der slowakischen Sache und als Vatermord.

1945 seinerseits als Verräter an der tschechoslowakischen Sache und Kommunistenhasser gebrandmarkt, wählte der erst 40-Jährige das Exil. Über Prag, Bayern und Österreich gelangte er nach Rom, wo er sich im Vatikan für die Rehabilitierung des Slowakischen Staates und seiner Exponenten stark machte. 1947, im Jahr von Tisos Hinrichtung, zog er nach Argentinien weiter; als sein dortiges Kloster in Flammen aufging, übersiedelte er in die usa. Nur einmal noch betrat er heimatlichen Boden: 1969 traf er in Wien und Pressburg seine Tochter Dagmar. Nicht bereit, eine Verzichtserklärung auf jegliche politische Betätigung zu unterschreiben, nahm er davon Abstand, seinen Lebensabend in der Slowakei zu verbringen, und starb 1986 in Pittsburgh.

Ein solches Leben schreit nach einer Dramatisierung, und kürzlich wurde sie gewagt. Kein Theater war dazu so prädestiniert wie jenes in Trnava. Gleich hinter dem ältesten bis heute bespielten Theaterbau der Slowakei befindet sich die Zentrale des Sankt-Adalbert-Vereins, der am heftigsten gegen den "slowakischen Rimbaud" agitiert hatte, und ihr gegenüber das Franziskanerkloster, in das Rudolf Dilong als Fünfzehnjähriger eingetreten war.

Das Theater trägt selbst den Namen eines anderen Priesterdichters, Ján Palárik, der hier 1869 die ersten Theateraufführungen in Slowakisch in einem festen Theater initiiert hatte; vorher war überwiegend deutsch gespielt worden und später dominierte jahrzehntelang trotz slowakischer Bevölkerungsmehrheit das Ungarische. Das nationale Reizklima im "slowakischen Rom" prägte auch den jungen Dilong.

Das Theater in Trnava

Heute verbindet die Landesbühne des Tyrnauer Kreises kritisches Nationalbewusstsein mit Weltoffenheit. Alle Premieren dieser Spielzeit sind slowakische Erstaufführungen, darunter Elfriede Jelineks "Raststätte" und Goethes "Urfaust". Einen besonderen Akzent setzt Prinzipal Emil Nedielka mit Aufführungen und Gastspielen slowenischer und kroatischer Autoren.

Die Erarbeitung des Dilong-Stücks "Sternschnuppen" hat Nedielka einem jungen Team anvertraut, das den inneren Konflikt des Helden herausstreicht und gerade dadurch dessen Verstrickung in das Zeitgeschehen verdeutlicht. In holzschnittartige Dialoge sind Dilongs zumeist geraffte, mitunter aber auch aleatorische Gedichte eingestreut; saftiges Bewegungstheater wechselt ab mit Konzentration auf das Wort und Stilisierung mit Psychologie.

Gebannt verfolgen die Schüler des Erzbischöflichen Gymnasiums die Aufführung, die der Rezensent besucht. Die Kirchenleitung mache von Dilong nicht viel Aufhebens und sei nicht gerade stolz auf ihn, meint Direktor Nedielka, aber immerhin sei der von den Kommunisten Totgeschwiegene heute fester Bestandteil der slowakischen Lehrpläne.

Ein jährlicher landesweiter Rezitationswettbewerb trägt den Namen des Dichters, den Ehrenschutz über ein Symposion übernahm Parlamentspräsident HruÇsovsk´y, und kurz vor Weihnachten wurde bei der Eröffnung der Ausstellung "Das katholische Buch" im Pressburger Primatialpalais auch des 100. Geburtstags Rudolf Dilongs gedacht. Der "Dichter der verlorenen Freiheit" wird in der wieder gewonnenen Freiheit seines Volkes wieder entdeckt.

DER BRAUNE PRÄLAT

Den verfemten Präsidenten Tiso auf die Bühne zu bringen, blieb dem Pressburger Arena-Theater vorbehalten. Seit April ist der fast zur Gänze aus Reden des Prälaten kompilierte Monolog Stadtgespräch und die Aufführung mit dem in jeder Hinsicht rollendeckenden Marián Labuda ausverkauft. Gespenstisch unauffällig verwandelt sich der Volksfreund, der vor den Gefahren des Alkoholismus warnt und in einer Weihnachtsansprache den "Fürsten des dauernden und weltweiten Friedens" begrüßt, in den Vater der "geordneten Familie" des slowakischen Volkes, um schließlich Gott zu bitten, er möge die Deutschen den Krieg nicht verlieren lassen, "weil dann alle Juden zurückkämen".

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1946

Slowakischer Kulturkampf

„Kreuze weg!“ — Das ist nun schon seit Monaten die Devise, unter der im Lande unter der Tatra der Kampf geführt wird. Zwar behaupten , die Kreuzstürmer, daß ihre Gegnerschaft nicht gegen das Symbol der Kirche, sondern nur gegen seinen Mißbrauch zu politischen Zwecken gerichtet sei — /aber wer die Geschichte der zwanziger Jahre kennt, wird wissen, daß auch damals unter anderem Vorzeichen ein ähnlicher heftiger Feldzug gegen die christlich-nationalen Anschauungen der Slowaken geführt wurde. Der Auftakt kam damals aus Prag:Heute aber haben Kräfte in der Slowakei, die ihren gegen

Kulturleben in Prag

Die Bemühungen führender tschechischer Kreise, Prag zu einem kulturellen Zentrum von europäischer Bedeutung umzugestalten, wo westliche und östliche Kulturformen wie in einem Brennpunkt ihre Synthese fänden, lassen weitgespannte Pläne erkennen, wenn es sich auch ein Jahr nach dem revolutionären Umbruch und inmitten einer Welt, in der vorläufig so ziemlich alles in Frage gestellt ist, gewiß nur um erste Versuche handeln kann. Immerhin lassen sich Ansätze zu einem kulturellen Neuwerden im tschechoslowakischen Staate erkennen.In den ersten Monaten nach der Befreiung hatte man sich

1947

Im Schatten des Tiso-Prozesses

Der Hochverratsprozeß gegen Dr. Josef Tiso, das Oberhaupt des slowakischen Sta*s während des Krieges, findet gerade in einer Zeit statt, die schon seit Monaten von den Disharmonien durchtönt ist, die das Zusammenleben von Tschechen und Slowaken in der neuen gemeinsamen Republik erfüllen. Obwohl die Kaschaiier Deklaration der tsdieehoslowakischen Regierung von 1945 die alte These von der Existenz einer „tschechoslowakischen Nation“ fallen ließ und ausdrücklich von den Slowaken ak einem „national eigenständigen Volke“ spricht, hat sich das Verhältnis der beiden Völker zueinander

Die Auffassung des Ausland-Slowakentums

Eine Stärke des slowakischen Partners in diesem Streite ist sein Rückhalt an dem wohlorganisierten slowakischen Volkstum in den Vereinigten Staaten, das in der großen Mehrheit der „Slowakischen Liga von Amerika“ und der „Katholischen Slowakischen Föderation“ zusammengefaßt ist und über eine tüchtige Presse verfügt, unter anderem die „Slovenska Obrana“ und die schon seit 56 Jahren bestehende „Jednota“. Diese Presse hat sich jetzt mit leidenschaftlicher Entschiedenheit auf die Seite des angeklagten gewesenen Staatspräsidenten gestellt. In ihrer Nummer vom 18. Dezember

1951

Kulturkampftaktik in der Tschechoslowakei

Schauprozesse, Konzentrationsklöster, Bischofsverhaftungen sind nicht die einzigen Waffen, mit denen der Kampf gegen die katholische Kirche in der Tschechoslowakei geführt wird. Es sind wohl die schwersten Geschütze, daneben aber gibt es eine Vielzahl von Waffen aller Kaliber, mit denen der konzentrische Angriff auf die Kirche eröffnet wurde. Die Kette der Verfolgungen reißt nicht ab. Eben kommt die Nachricht, daß das Brünner Konventhaus der Ursulinen geräumt werden mußte. Die letzten drei tschechischen Chorfrauen müssen Zivilkleider tragen und privat wohnen. Die wertvollen Bilder,

1952

Friedrich Funder: Jugendliche Wanderschaft

„Die österreichische Furche“ beschließt im folgenden die Teilveröffentlichung der Erinnerungen ihres Herausgebers Doktor Friedrich Funder. In den letzten beiden Ausgaben schilderte der Verfasser seine Kindheit in der Steiermark und seine Schulzeit in Löbtau und Dresden. Es ijst in Österreich viel über den Wert der Knabenseminarerziehung als Vorstufe der theologischen Alumnate diskutiert worden. Diese Anstalten sammelten begabte junge Menschen, die zu jener Zeit vorwiegend aus der ländlichen Bevölkerung stammten, in ihren Räumen, behüteten sie vor schädlichen Einflüssen der

1956

Drama in der Diaspora

Die Tragödie der Wiener Tschechen widerspiegelt sich nirgends so deutlich wie in den amtlichen österreichischen Statistiken, wo das wechselvolle. Schicksal dieser Minderheit seinen beredten Niederschlag findet. An Hand dieser Statistiken kann man ohne weiteres beweisen, daß Wien um die Jahrhundertwende tatsächlich eine der größten tschechischen Städte war. Doch eben darin liegt die tragische Entwicklung dieser Minderheit, die heute offiziell nur noch einige tausend Seelen zählt.Im Jahre 1910 wurden in den 21 Wiener Gemeindebezirken noch 98.461 Oesterreicher mit böhmisch-mährischer

1958

Slowaken und Tschechen unter Hammer und Sichel

Die eben durchgeführte Entfernung eines der Vizepräsidenten der slowakischen -Regierung, Stefan Sebesta, der nebenbei auch Mitglied des Zentral- und des Politkomitees der slowakischen KP, Abgeordneter des slowakischen Nationalausschusses und des Prager Zentralparlaments ist, aber auch die neuerlichen, sehr heftigen Angriffe des Ersten Sekretärs der slowakischen KP, Karol Bacilek, gegen den „bourgeoisen Nationalismus“, hat schlagartig zwei Probleme wieder in den Vordergrund treten lassen: das Verhältnis des Kommunismus zum sogenannten „bourgeoisen Nationalismus“ und das Verhältnis

Von Benesdi zu Gottwald

Es ist heute vielleicht nützlich, darüber ein wenig nachzudenken. Wieso kam es vor zehn Jahren dazu, daß das westlichste slawische Volk mit einer starken bürgerlichen und demokratischen Tradition, praktisch über Nacht und fast ohne einen Schuß Pulver, unter die ausschließliche Macht des Kommunismus geriet?Neben machtpolitischen Faktoren wirkten vor allem psychologische Umstände auf die Lähmung des Widerstandswillens der tschechischen Bevölkerung gegen den Kommunismus. Das Jahr 193 8 brachte mit dem Münchner Abkommen, in dem Frankreich und Großbritannien ihre Zustimmung zur

1963

Preßburg und das „Tauwetter“

Am 22. August dieses Jahres veröffentlichte die tschechoslowakische Presse die Nachricht über die Revi- ion der politischen Prozesse in der Zeit von 1949 bis 1954. Von den früher Verurteilten wurden dabei insgesamt 60 Namen von Rehabilitierten zitiert. Daß die Nachricht gerade in den Tagen des Besuches von Chruschtschow in Jugoslawien veröffentlicht wurde, ist vielleicht kein Zufall … Unter den Rehabilitierten befinden sich auch höhere Parteifunktionäre, die wegen verräterischen „Tito- Revisionismus“ seinerzeit verurteilt worden waren. Die Tatsache, daß auch die Namen der

1965

Tschechisch?

Es ist noch gar nicht so lange her, da gaben in einer Veranstaltung der österreichischen Gesellschaft für Literatur der Chefredakteur der Prager Kulturzeitschrift „Plamen“, Dr. Jifi Häjek, und der slowakische Schriftsteller Ladislav Mnacko Aufschluß über die herrschenden Tendenzen in der heutigen tschechischen und slowakischen Literatur. Mnacko, weithin bekannt durch sein Buch „Verspätete Reportagen“, eine scharfe Abrechnung mit dem Stalinismus, dem er selbst einmal in „romantischem Idealismus“ angehangen hatte, plädierte an dem Abend im Palais Palffy in bewegten Worten für

Völker im Volke Österreichs

Die Tschechen außerhalb WiensEs ist heute vielleicht schon anachronistisch, von Tschechen außerhalb Wiens in Österreich zu sprechen, zumal ja der Staatsvertrag von 1955 die Tschechen nicht einmal in Wien selbst als eine geschützte Minderheit kennt.Diese Meinung ist aber deshalb Irrig, weil der Staats- und verfassungsrechtliche Begriff „Wien“ mehrdeutig ist. Wenn man davon ausgeht, daß der Brünner Vertrag, der sich ausschließlich nur auf Wien bezog und nicht auf Niederösterreich, weiterhin in Geltung ist, was zu bejahen ist, so ist für das Gebiet, auf das sich dieser

BRUNNS NEUES OPERNHAUS

Weder in der Ersten noch in der Zweiten Republik hatte W es bisher einen Theaterneubau gegeben. Und dieser hatte den Steuerzahler weit mehr als hundert Millionen Kronen gekostet. Entsprechend glanzvoller bot sich das Haus dar. Der Brünner Architekt Otokar Oplatek hatte sich in den Grundzügen an das neue Leipziger Opernhaus angelehnt, aber wesentliche Verbesserungen angebracht. Westliche Theaterneubauten kannte er nur aus der Literatur. Im Foyer war der Granitboden ebenso spiegelblank wie die Wände und die weißen Säulen. Spiegelblank ist leider auch die Holztäfelung im (akustisch

1966

BON VOYAGE!

Wir haben kein Meer; aus eigener Erfahrung kenne ich die Gefühle eines Menschen nicht, der als geladener Gast einem Stapellauf beiwohnt. Viele Menschen müssen viel Arbeit verrichten, bevor der Augenblick kommt, da die traditionelle Champagnerflasche am Bug des fahrbereiten Schiffes zerschellt, bevor — einer Zauberformel gleich — sein Name mit dem Wunsch „Gute Fahrt!“ zum erstenmal ausgesprochen wird. Diese Gefühle ähneln vermutlich den meinen, da mir nun, obwohl ich kein Verdienst habe am Bau dieses Schiffes und das Risiko der Meerfahrt mit der Besatzung nicht teile, die ehrenvolle

1968

Slowaken - keine Anhängsel

Wo sind die Zeiten, da eine slowakische Zeitung nach der Hinrichtung des vormaligen slowakischen Staatspräsidenten Msgr. Tiso schrieb: „In Prag erinnert man sich der Slowaken nur dann, wenn es gilt, einen von ihnen hinzurichten.” 1918, als der eine Mitbegründer der Tschechoslowakei, General Stefanik, unmittelbar vor der Landung in Preßburg unter mehr als mysteriösen Umständen abgeschossen wurde, war das Verhältnis von Tschechen und Slowaken noch kühler, und die Slowaken fühlten sich als von den Tschechen vergewaltigt, zumindest bevormundet.Seit 1968 sind nun die Männer Nummer eins

Der alte Mann und nichts mehr

Antonin Nowotny — sein Name heißt auf deutsch „Neumann“ — ist nicht mehr Präsident der Moldauer Republik. Er ist Altpräsident, verschwunden in der Versenkung.Fast keiner der bisherigen Präsidenten der Tschechoslowakei konnte sein Amt In der vorgeschriebenen Dauer ausüben. Massaryk war 1935 so krank geworden, daß er sein Amt niederlegen mußte. Benesch, der im Dezember 1935 auf Grund eines unerhörten Intrigenspieles sein Nachfolger geworden war, trat am 5. Oktober 1938 zurück, als die Nazitrup- pen schon den Großteil des Sudetenlandes besetzt hatten und an diesem Abend die

DR. GUSTAV HUSAK DIE GEBURT DER TSCHECHOSLOWAKEI?

Vor fünfzig Jahren, am 28. Oktober 1918, wurde die tschechoslowakische Republik gegründet. Benes, einer ihrer Gründer, versprach bei den Friedensverhandlungen, daß sie eine „Art Schweiz“ sein werde. In Wirklichkeit wollten aber ihre Gründer aus ihr einen tschechoslowakischen Nationalstaat machen, mit weitgehenden Rechten für die Minderheiten. Die Moldaurepublik wurde aber weder eine „Art Schweiz" noch ein tschechoslowakischer Nationalstaat. Denn die Slowaken weigerten sich, mit den Tschechen eine Nation zu bilden.Die nationalen Fragen der CSSR benützte schließlich Hitler, um die

1969

Herauslösung aus dem ungarischen Bereich

Die neue Grenze der Südslowakei zerschnitt die bisherigen Bereiche der ungarischen Erzdiözesen Gran und Erlau, aber auch in den überwiegend slowakischen Diözesen wirkten ungarische Bischöfe, die im Februar 1919 ausgewiesen wurden. Der-neue tschechoslowakische Staat gestattete aber auch den in Ungarn residierenden Bischöfen nicht die Ausübung ihrer Pflichten auf tschechoslowakischem Gebiet. Durch eine Verordnung des Ministeriums für die Verwaltung der Slowakei aus dem Jahre 1919 wurde dann für die Diözesen, deren Bischöfe dem neuen Staat keinen Treueid leisteten, die nach Ungarn

1977

Das Armenhaus Slowakei wurde zur Großbaustelle

Bedeutende Entwicklungen in der ČSSR gipfeln traditionellerweise in einem Witz. Und dies hier ist einer der neusten: Ota trifft František auf dem Prager Wenzelsplatz. „Wie geht es dir, du siehst gut aus“, sagt Ota. Darauf Frantisek: „Ich habe hier eine neue Stellung.“ - „Was für eine?” - „Ich bin Slowake in Prag!“Der Nationalitäten-Proporz treibt denn auch tatsächlich Blüten, die manchen Tschechen verunsichern. Für die Prager Zentralministerien, die Institute und Behörden, ist er Wirklichkeit geworden: Ist der Abteilungschef Tscheche, muß sein Stellvertreter Slowake

1991

Havel als Provokateur

Veiner Abspaltung der „Slowakischen Nationalpartei”, organisierten anti-tschechischen Demonstration schreitet; dann wäre er politisch der große Mann, der zur Linderung der nationalen Spannung beigetragen hat, ein Held gewissermaßen, gewesen. ,Mit der tatsächlich eingetretenen zweiten Möglichkeit, daß Havel dabei angespuckt wird, habe der Präsident einen Märtyrer-Anstrich bekommen. Die Slowaken selbst seien damit in der Weltöffentlichkeit als Barbaren, als Balkan-Bewohner, Asiaten, mit denen man nicht sprechen könne, die noch nicht reif für die Demokratie westlichen Musters

Nationalismus und Weltbüigertum

Exklusiv-Interview mit dem katholischen Parlamentspräsidenten der Slowakei, Frantsek Miklosko

1993

Hypothek der Vergangenheit

Europas jüngste Republik ist die Slowakei. Zur Zeit ist das Land daran, seine Armee aufzustellen. Hypotheken aus der jüngsten Vergangenheit lasten schwer auf dem jungen Staat, der sich kaum vom Nationalismus freispielen kann.

Gerechtes Urteil für Jozef Tiso

Er war Präsident eines Landes von Hitlers Gnaden. Die Slowaken denken grundsätzlich gut über ihn - und werden dafür vom Ausland kritisiert.

1994

Die Nation und ihre Heiligen

Der Kommunismus setzte auf Internationalismus. Die Kirche war Hort der Nation. Glaube und Nationalismus bildeten eine unheilige Allianz.

1999

Warten auf ein Signal der Europäischen Union

Als Bestätigung ihres Reformkurses erhofft sich die Slowakei vom EU-Gipfel im Dezember in Helsinki ein Signal aus Europa: die Aufnahme in die erste Gruppe der Beitrittswerber.

2003

Wurzeln im Wind

Bei seinem Pastoralbesuch in der Slowakei vom 11. bis 14. September findet Papst Johannes Paul II. eine sowohl gestärkte als auch gefährdete Kirche vor.Vor 13 Jahren kam Johannes Paul II. in die Slowakei als Sieger, heute kommt er nur als oberster Repräsentant einer der verfeindeten Parteien", urteilten die Hospodárske noviny schon Ende Juli und präzisierten: "Die Christkonservativen in der Regierung probieren mit unglaublicher Kraftanstrengung aus, wie viele Einfälle, die Slowakei in eine Pfarrerrepublik umzuwandeln, sie in einer einzigen Legislaturperiode durchzusetzen vermögen." Wie

Vitale, kämpferische Kirche

Kirchliches Leben in der Slowakei: eng verquickt mit der nationalen Frage, gekennzeichnet durch politischen Katholizismus und herausgefordert durch liberale Strömungen aus dem Westen.Die slowakische Kirchenprovinz in den besten Jahren" titelte die gesamtslowakische Kirchenzeitung Katolícke noviny Anfang 2003 zum 25. Jahrestag der Errichtung der Kirchenprovinz am 30. Dezember 1977. In diesem Alter habe ein junger Mensch schon einiges erlebt, aber das Wichtigste warte auf ihn vielleicht noch: dies gelte auch für die slowakische Kirchenprovinz.Erlebt hat sie tatsächlich schon einiges. Ihre

2005

Nicht nur Erbe der KP-Zeit

Zoltan Meskos Buch über Säuberungen in Bratislava ist ein bedrückendes Zeugnis - auch übers heutige Ökumene- und Judentums-Verständnis katholischer Slowaken.Und was halten Sie von Jozef Tiso?" Unweigerlich münden in Österreich Pressegespräche mit Slowaken in die Gretchenfrage nach dem "Slowakischen Staat" von Hitlers Gnaden und Jozef Tiso, dem Prälaten an seiner Spitze, der 1946 nach einem Hochverratsprozess hingerichtet wurde. Wie eine dunkle Wolke hängt die Erinnerung an 1939 über der Republik von 1993, und wenn dann Politiker, Kirchenmänner, Wissenschafter oder Journalisten

2006

"Licht im Labyrinth"

Inmitten politischer Polarisierung haben die katholischen Bischöfe Ungarns und der Slowakeieinen Vorstoß zur Versöhnung ihrer Länder gewagt.Von der Medienwirkung her gesehen war die Aktion ein Flop, denn der Austausch der Vergebungsbitten am 29. Juni im Dom zu Esztergom war überschattet von der rasanten Regierungsbildung in Pressburg. Doch inhaltlich betrachtet hätte der Zeitpunkt nicht besser gewählt werden können: Während Robert Fico slowakische Nationalisten an Bord holte, in deren Augen die Ungarn "Lumpen" sind, setzten eben diese Ungarn einen Akt kollektiver Reue.Formal gesehen

2007

Funkenflug aus Polen

Auch in Tschechien und der Slowakei erschüttern Kollaborationsvorwürfe gegen Bischöfe die katholische Kirche.Das Zusammentreffen der Verdächtigungen ist in der Tat verdächtig und man ist versucht, Lech Wa\0x0142¸esa Recht zu geben, der bei der Demontage des neuen Warschauer Erz-bischofs Stanis\0x0142aw Wielgus vom "guten Timing" ehemaliger Agenten sprach, die mit Kollaborationsvorwürfen gegen kirchliche Wür-denträger von ihrem eigenen Verbleib in wichtigen Positionen nach 1989 ablenken wollten. Reflexartig wurden derartige Verschwörungstheorien auch von kirchlichen

Slowakisches Trauma Tiso

Auch 60 Jahre nach seiner Hinrichtung scheidet der Prälat und Präsident 1939-45 die Geister.Mit einem Schatten leben zu müssen, ist mühsam, und umso mühsamer ist es für jemanden, der sich gerade erst seinen Platz an der Sonne erkämpft hat. Dies gilt auch für Völker wie die Slowaken, die ihre erste Unabhängigkeit in der Neuzeit nicht dem Selbstbestimmungsrecht verdankten, sondern dem Diktat Adolf Hitlers.Ein gutes Jahrtausend hatten die Slowaken im Königreich Ungarn ohne jegliche territoriale Eigenständigkeit gelebt, und während zumal die Tschechen im 19. Jahrhundert immer

Gespenstisches in der Slowakei

Der Priester-Politiker Andrej Hlinka soll vom Pressburger Parlament zum "Vater der Nation" erklärt werden.Diesen Tag haben die Slowaken nie vergessen: Vor 100 Jahren, am 27. Oktober 1907 kamen bei der Einweihung der neuen Kirche in dem nordslowakischen Dorf Cernová, heute eingemeindet in die Stadt Ružomberok, 15 Personen ums Leben, 10 wurden schwer, 60 leicht verletzt. Der Proponent des Kirchenbaues, der aus Cernová gebürtige Rosenberger Pfarrer Andrej Hlinka, war zu diesem Zeitpunkt wegen seines Kampfes gegen die Unterdrückung der Slowaken von der Ausübung seiner priesterlichen

2008

Neue Kirchenchefs für Slowakei

Rom verfügte eine drastische Änderung der Diözesanstrukturen beim östlichen Nachbarn: Römisch- wie griechisch-katholische Slowaken sind von der Neuordnung betroffen.Da bedurfte es schon eines päpstlichen Legaten, um die Neuigkeiten zu verkünden: Per 14. Februar 2008 ist das Territorium der bisherigen Erzdiözese Bratislava-Trnava auf vier Diözesen aufgeteilt - Bratislava, Trnava, Nitra und Banská Bystrica - und eine Diözese im Norden des Landes - in Žilina - völlig neu errichtet worden. Der Metropolitansitz der westlichen Kirchenprovinz wird von Trnava nach Bratislava verlegt,

Slowakische Grand Opéra zum Jubiläum

Zum 100. Geburtstag des in Vergessenheit geratenen Eugen SuchoÇn wurde in Pressburg dessen Oper „Svätopluk“ neu herausgebracht. Ein Schlüsselwerk zum Verständnis der Slowakei mit ihrer wechselvollen Geschichte im 20. Jahrhundert.Furtwängler, Böhm und Karajan haben seine Werke dirigiert, doch heute ist Eugen SuchoÇn im deutschen Sprachraum vergessen. Die Neuinszenierung seiner Oper „Svätopluk“ im dafür ideal geeigneten neuen Haus des Slowakischen Nationaltheaters rückt diese zentrale Persönlichkeit des slowakischen Musiklebens im 20. Jahrhundert wieder in den Vordergrund.Von

2011

Neuer Kulturkampf in der Slowakei

Nicht nur in Wahlkampfzeiten fliegen in der Slowakei die Fetzen. | Doch die Realpolitik federt alle ideologischen Attacken ab.Das war nun tatsächlich ein Husarenstück, als die linksnationalistische Regierungskoalition von Robert Fico unmittelbar vor der Nationalratswahl im vergangenen Juni als letzten Gag eine Reiterstatue aus dem Talon zog. Im Beisein der gesamten Staatsspitze wurde vor der Burg zu Bratislava ein Denkmal Svätopluks enthüllt, des bedeutendsten Herrschers des Großmährischen Reichs, das als Vorläufer der slowakischen Staatlichkeit betrachtet wird. Die Inschrift

2013

Mit dem Torso der Heimat weiterleben

Als sich die Tschechoslowakei vor genau 20 Jahren teilte, war der slowakische Schriftsteller Michal Hvoreck´y dagegen. Heute fällt sein Fazit differenzierter aus. Eine Innensicht.Ich wurde 1976 in Bratislava in der ˇCSSR geboren und gehöre damit zur Generation der sogenannten "Husák-Kinder“. Wir waren die tschechoslowakische Variante der amerikanischen Baby-Boomer, und Husák der letzte Präsident der sozialistischen Tschechoslowakei. Als sich der Staat am 1. Januar 1993 teilte, war ich strikt dagegen. Mein Bruder, meine Eltern und die Freunde ebenso. Doch die Meinung eines 16-jährigen

Ganz zögerliche Schritte

Hierzulande engagieren sich Kirchen längst bei der Erinnerung an die Schoa. Nicht so in der Slowakei: Dort nahm erstmals ein katholischer Bischof am Holocaust-Gedenken teil."Die Kirche hat sich ein bisschen entschuldigt“: So übertitelte die slowakische Tageszeitung Sme ihren Bericht über den Auftritt des Pressburger Erzbischofs beim diesjährigen Schoa-Gedenken am 9. September. Physisch weit zu gehen hatte Stanislav Zvolensk´y nicht, denn das Pressburger Holocaust-Denkmal befindet sich gleich unterhalb des erhöht gelegenen Martinsdoms. Es markiert die Stelle, an der bis zum Jahr 1969

2016

Slowakei: Requiem für Christdemokraten

Robert Ficos "Smer" wurde bei den Parlamentswahlen in der Slowakei zwar erneut stärkste Kraft - stürzte aber von 44 auf 28 Prozent ab. Kotlebas Rechtsextreme ziehen im Parlament ein, Ján Figels Christdemokraten fallen heraus, und die Bischöfe des Landes schweigen.

2017

Lange braune Schatten über der Tatra

Am 18. April jährt sich zum siebzigsten Mal die Hinrichtung Jozef Tisos, des Priesters und Präsidenten des Slowakischen Staats der Jahre 1939 bis 1945. Angesichts der aktuellen politischen Lage kommt dem Jahrestag besondere Bedeutung und Aufmerksamkeit zu.

2019

Präsidentenwahlen: Drama Slowakei

Die Präsidentenwahlen in der Slowakei haben erneut die Klüfte in Kirche und Gesellschaft aufgezeigt. Kaum jemals aber wurde so ernsthaft die Vereinbarkeit von Liberalismus und Christentum diskutiert.

2021

Pfingsten in Bratislava

In Österreichs Nachbarland bekleidet seit dem 1. April ein wiedergeborener Christ das Amt des Regierungschefs.

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