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Scheitern — neu beginnen

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Hartwin Werl

„Wer sich helfen läßt, ist gesund.“ Auf diese vielleicht überspitzte Formel bringt Pater Georg seine täglichen Erfahrungen im Umgang mit „Randexistenzen“ der Gesellschaft.

Georg Sporschill SJ leitet drei Heime der Nichtseßhaftenhilfe der Caritas. In diesen Häusern (einem Jugendheim und zwei Männerheimen — ein Haus für Frauen ist zur Zeit in Vorbereitung) finden Alkoholiker, Dro-

genabhängige, Strafentlassene und andere Gescheiterte Aufnahme — Menschen, die sehr viel Hilfe brauchen, diese aber nur schwer annehmen können.

,JDie ganze Methode der Resozialisierung in diesen Häusern ist der gemeinsame Alltag“, sagt Pater Georg. Mit einem Jugendhaus in der Blindengasse in Wien-Josefstadt hat er vor vier Jahren begonnen. Als Jugendseelsorger machte er damals die Erfahrung, daß für viele Jugendliche die Pfarrgemeinde „einfach nicht zu verkraften ist“.

Seine Mitarbeiter - Theologiestudenten, die ihr Praktikum absolvieren, Mitbrüder aus dem Jesuitenorden und Sozialarbeiter — ■wohnen selbst in den Häusern. Es gibt keine Dienstzeiten, sondern nur das gemeinsame Leben mit allen meinen^Schwierigkeitenr gemeinsames Essen, gemeinsames Bangen in der Gerichtsverhandlung, Aushalten handgreiflicher Konflikte und gemeinsamer Gottesdienst.

So versammelt sich im Caritas-Haus Van-der-Nüll-Gasse 56, wenige Meter von der Einkaufsstraße in Favoriten entfernt, eine vom Leben gezeichnete, an Leistungsund Konsumdenken gescheiterte Christenheit, um die Messe zu feiern. Die Kapelle, ein fensterloser Raum, befindet sich im Keller. Kahle Ziegel- und Steinwände, Schlafstellen auch in den Gängen des Kellergewölbes.

Der Mesner ist Franz, ein ehemals völlig abgeschriebener Alkoholiker. Als er in das Caritas-Haus kam, war er auch körperlich am Ende; ein Unfall, die Beine sechzehnmal gebrochen, die Milz entfernt. Jetzt betreut Franz den Hasenstall im Heim und trinkt beträchtlich weniger. Für Pater Georg ist es „ein Wunder, daß der seine 24 Hasen so liebt“.

Ein anderes Caritas-Haus beherbergt einen unheübar Krebskranken, der es ablehnt, in ein Krankenhaus oder Altersheim zu gehen. Er will im Heim sterben.

„Die Frage nach dem Erfolg“ ist für Sporschill „die Frage eines Außenstehenden, der das Leiden an der Gesellschaft nicht kennt. Leiden kann man nicht einfach abschaffen.“ Diese Ausgestoßenen sind nicht einfach unbedeutend. „An ihnen offenbart sich, welche Werte in einer Gesellschaft zählen, ob einzig Leistung, Geld und die Angst um das eigene Versorgtsein im Vordergrund stehen oder auch anderes.“

Auch sollte die Frage nach der Schuld der in Not Geratenen auf keinen Fall ein Kriterium für das Helfen sein. Resozialisierung

durch Gemeinschaft könnte man sein Bemühen und das seiner Mitarbeiter nennen.

Ein Bemühen, das freilich auch Verständnis und Geduld derjenigen erfordert, die in der Umgebung dieser Heime wohnen. Pater Georg versteht, „daß es für viele Bürger nicht selbstverständlich ist, mit einem Jugendhaus für schwierige Menschen zu leben“.

Dennoch hoffen Georg Sporschill und seine Mitarbeiter, daß ihr Sozialexperiment als solches von der Umwelt verstanden und mitgetragen wird.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Schattenbilder aus der Großstadt

Ein elfjähriges Mädchen — sein Gesicht reicht knapp über den Verhandlungstisch im Saal des Jugendgerichtes — hat das Aussehen und die Mimik einer verdorbenen Zwanzigjährigen. Ihr Vater schickte sie mit zwanzig Päckchen Sacharin in den Resselpark, das Stelldichein der Wiener Schleichhändler. Ein Erwachsener verspricht einem vierzehnjährigen Buben hundert Schilling, wenn er ihm das Sacharin des Mädchens bringt. Dieser entreißt dem Kind die Tasche, es schreit und nun stehen beide vor dem Richter. Eine Hausfrau kauft im Resselpark — was ist dort nicht zu haben —

1947

GlaubensverkUndigung in der Gegenwart

Man spürt haute in allen Ländern Kräfte am Werk, die aus den Tiefen des Glaubens den Weg zum Menschen suchen. Gewiß ist manches davon noch unklar, hat noch keine endgültige Form gefunden, aber alle diese Versuche kommen aus einem heißen Herzen und der, brennenden Sehnsucht, einen persönlichen Anteil dafür zu leisten. Die Propaganda hat viele Ohren taub gemacht und den Zugang zum Nebenmenschen über das Wort erschwert. Der gläubige Mensch ist auch nicht auf den leichten und oberflächlichen Erfolg des Augenblicks eingestellt. Er weiß, daß noch viele Methoden und äußere Formen ein

Wo steht unsere Caritas ?

Die erste Phase der Nachkriegs-Caritas in Österreich klingt ab — die zwei Jahre, in denen die kirchliche Liebestätgkeit zunächst einmal reaktiviert wurde, um den dringlichsten Anforderungen gerecht zu werden; in denen aber auch schon ihre alten und neuen Leitideen zum Ausdruck kamen, sich gewisse Aktionen festigten und systemisierten, weitere Entwicklungen abzeichneten. Nun gilt es, zur zweiten Phase überzuleiten:- Ausbau der Ausgangsstellung, planvoller Aufbau, um den bevorstehenden Belastungsproben und wachsenden Bedürfnissen selber gewachsen zu sein. Es mag 'deshalb auch an der Zeit

Aufbau der Wiener Bannmeile

„Zwisdien den Ruinen der Wiener Bannmeile'' lautete der Titel einer in der „Furche“ im Vorjahr veröffentlichten Schilderung, die von einem eigenartigen Aufbauversuch am Rande der Großstadt berichtete. Dort, in einem von Bomben zerschlagenen Ausläufer der Großstadt, in dem auch Kirdie und Pfarrhaus vom Erdboden verschwunden waren, hatte ein Heimkehrerpriester stillegehalten und zur Verwunderung der umwohnenden Proletarier inmitten der Trümmer mit eigener Hand den Wiederaufbau einer gottesdienstlichen Stätte begonnen.Damals kam aus dem Leserkreis der „Furche“ 'ein lebhaftes Echo,

1952

„Fallschirmjäger“ des Christentums

Während Tausende von Missionären, Priestern und Ordensbrüdern, Klosterfrauen und Laienschwestern die christliche Lehre zu den Eingeborenenstämmen Afrikas, zu den buddhistischen Völkern des gelben Kontinents, zu den Wilden der Inselreiche bringen und jährlich tausende und aber tausende Ungläubige zu willigen, tätigen Christen machen, sieht sich die Kirche in Europa der Aufgabe gegenüber, die dem Taufschein nach rechtgläubigen, aber durch die Zeitereignisse den religiösen Problemen entfernten Menschen zurückzugewinnen. Vor Jahrzehnten schon wurden umfassende Versuche in dieser

1955

Anklage und Bitte des „Barackenpfarrers“

Unsere Republik feierte in diesem Jahre den zehnjährigen Bestand, verschiedene Institutionen halten ihr zehnjähriges Jubiläum. Ein Jubiläum eigener Art feiern wir dieses Jahr, das unserer Barackenwohnungen für Flüchtlinge.Als einer, der von Anfang an inmitten der Flüchtlinge lebte, selbst auch die zehn Jahre in einem Barackenpfarrhof verbrachte, fühle ich mich als Seelsorger mehrerer Barackenstädte berechtigt, ein Wort der Anklage und dazu in letzter Stunde ein Wort der Bitte an alle Verantwortlichen im Staate und im Lande zu richten.Unsere Flüchtlinge haben es jetzt ja ganz gut. Sie

1956

Zaungste des Lebens

Heidestraße 2. Das klingt poetisch. Setzt man hinzu: Wien XI — dann weiß der Wiener ungefähr, was ihn erwartet, wenn er die Seltenheitswert genießende Straßenbahnlinie 106 an der Ecke Simmeringer Hauptstraße und Krausegasse besteigt, mit der hauptsächlich die Arbeiter des E-Werks, des Gaswerks und einer Email fabrik zur Schicht fahren. Setzt man darüber: Winter, setzt man hinzu Wind und Nässe und die Planlosigkeit der PeripHerle — dann hat man den Rahmen. Die Straße läuft zwischen verlorenen Häusern und abbröckelnden Feuerwänden und Hinterhöfen durch, untersetzt einen

Ein Mann für Afrika

Es war das erste Mal, daß die Missionen ein Meeting der katholischen Schüler in der afrikanischen Stadt veranstalteten. . Seit dem frühen Morgen zogen auf allen Straßen Kindergrupen heran, geführt von jungen Patres, Klosterfrauen und Katechisten. Im Stadion zählte man mehr als 7000 Schüler, die sich vor dem Podium versammelten, das von einem riesigen Kreuz überragt wurde. Als das Credo von den Kindern und der übrigen Menge angestimmt wurde, sah ich P. Derval neben mir stehen. Er schien tief bewegt. Ich trat etwas zurück, um ihn besser betrachten zu können. Es war ein anderer Derval,

1958

Wer jemals aus dem Blechnapf aß.

BEI DER BERATUNG ÜBER DEN URTEILSSPRUCH gegen einen Angeklagten im Jugendgerichtshof Wien stellt eines der Mitglieder des Schöffengerichtes den Antrag, den jungen Mann, der vor den Türen des Beratungszimmers auf sein Urteil wartet, in das Strafentlassungsheim der Caritas einzuweisen, und der Schriftführer schreibt als Begründung: „Der Angeklagte, der eine ziemlich traurige Kindheit hatte und sich fast ständig in Heimen befand, wuchs zu einem ziemlich erziehungsschwierigen Burschen heran. Er wurde zu einer entwurzelten, rückhaltlosen, verwahrlosten Persönlichkeit ohne feste Bindung,

1961

Dorf mit 14 Nummern

DER WAGEN HAT ERST VOR WENIGEN MINUTEN, auf der Straße vom Hauptbahnhof Linz westwärts fahrend, den Bereich der großen Stadt verlassen. Die hohen Gebäude werden niedriger, die Woge aus Stein verebbt im Land, über dem die strahlende Sonne dieses überaus zeitigen Frühjahres liegt. Zur linken Hand steht behäbig, als wir im Kinderdorf St. Isidor einfahren, ein Vierkanter; zur rechten ein in der Bauanlage ganz gleiches, aber durch eine vorgelagerte Arkade und durch Mansarden modernisiertes Gebäude. Wir fahren an der Kirche vorbei, Mittelpunkt der Siedlung und zugleich Zentrum des

1963

Caritas ist kein Gesprächsstoff

Der Journalist sitzt dem Wiener Caritasdirektor, Prälat Doktor Leopold Ungar, gegenüber. Es ist Sonntag abend, der Caritassonntag, an dem viele tausende Kirchenbesucher ihren Obulus für die Zwecke der Caritas entrichtet haben. Kennen die Leute die Ziele und die Sorgen der Caritas? Auf den kleinen weißen Kuverts, die in der Kirche verteilt werden, steht immer etwas, aber natürlich nur Andeutungen, einige Zahlen und ein recht wortkarger Text. Es gehört schon etwas Phantasie und — eben — Liebe dazu, um sich hinter den Zahlen und den wenigen Worten die Wirklichkeit vorzustellen, die viel

1964

Caritas der Diozese Linz

Überrascht schaute die Schwester an der Pforte des Caritashauses auf, als sie hörte: ,,Ich möchte die Frau Caritas sprechen.“ Die Betonung lag dabei auf der mittleren Silbe. Erfahrungsgemäß ein untrügliches Zeichen, daß die Sache selbst dem Fragenden noch nicht sehr vertraut war. Wahrscheinlich hatte ihm irgend jemand den Rat gegeben: „Geh zur Caritas!“ Das „zur“ deutete auf die Frau, und schon sah der Hilfesuchende eine verständnisvolle, hilfsbereite Frau vor sich, nach der er nun fragte.Frau Caritas wird im Caritashaus gesucht. Das ist die personifizierte Liebe. Eine

1966

Eine Baracke wird abgerissen

VOR FÜNFZIG JAHREN STAND DAS „SALE” — das Ordenshaus und Schülerheim der Salesianer Don Boscos in Wien-Erdberg — noch ganz allein, nur eine Reihe von Fuhr- werkerhäusem an der Straße nach Südosten bildeten die Umgebung, im allgemeinen keine sehr sichere Gegend, denn, so erzählt man, damals mußten die Kinder am Abend nach der Jugendstunde noch nach Hause gebracht werden, weil es allein für sie zu gefährlich gewesen wäre. Seit 1910 nun ist dieser Boden mit der Jugendarbeit der Salesianer verknüpft und unter den „Ehemaligen” des Sale fällt uns mancher berühmte Name auf,

1967

Reform tut not

Die Sozialgesetzgebung Österreichs galt lange Zeit schlechthin als vorbildlich. Es wurde auch in den letzten beiden Jahrzehnten viel getan, um die einmal konzipierte Konstruktion zu vervollkommnen. Die Verwirklichung des Solidaritätsprinzips auf Versicherungsbasis und die subsidiär aufgebaute Organisation der Fürsorge haben unendlich viel Gutes geleistet und sehr viel Leid, Not und Kummer von Menschen abgewendet.Dennoch ist die Vision eines vollkommenen Wohlfahrtsstaates sehr viel blasser und auch unglaubwürdiger geworden. Das Vertrauen in das Funktionieren der Sozialbürokratie wurde in

1968

„Aufgewertete Nächstenliebe“

Bekanntlich ist im kirchlichen Bereich vieles in Bewegung geraten, was jahrhundertelang feste Tradition war. Es ist noch nicht abzusehen, wohin die zeitgemäße Anpassung des Unwesentlichen und die Herausentwicklung des absolut Gültigen noch gehen wird. Daß da ein auf karitativem Bereich Interessierter sich fragt, was sich nun in der nach- konziliaren Kirche auf dem Gebiet der Caritas tut, liegt nahe. Wird da auch reformiert? Wird etwas von dem aufgegeben, was bisher galt, gepredigt und getan wurde?Dazu eine Zwischenfrage: Was bedeutet Caritas im herkömmlichen Sinn? Nichts anderes als:

1976

Keine Fürsorgemaschinerie!

Gertrude G., 86 Jahre alt, alleinstehend, sehr intelligent, durch bittere Erfahrungen mißtrauisch geworden, Inhaberin einer Zweizimmerwohnung im neunten Bezirk, deren Pflege ihr längst über den Kopf gewachsen ist, offene Beingeschwüre. Mehr durch Zufall kommt eine Cari-tas-Socialis-Schwester auf ihre Spur. Obwohl Gertrude G. sehr abweisend ist, kann die Schwester sie zu einem Spitalsaufenthalt wegen der Beingeschwüre überreden. Bei einem Hausbesuch nach der Entlassung aus dem Spital ist Gertrude G. wohl etwas erholt, aber ihr Gesicht ist voll blauer Flecke, weil sie .wiederholt gestürzt

1977

Menschen auf der Schattenseite

Der größte Wunsch ist ihr erfüllt worden: ein Einbettzimmer im St.-Ro- chus-Heim, einem der Pflegeheime der Stadt Wien. In ein öffentliches Altersheim zu kommen, ist in der Regel das Schreckgespenst jedes Alternden. Sie aber hat in ihrem Leben nichts anderes gekannt als Heime, als diese Institutionen, die alles andere sind als ein Heim, eine Heimat. Kinde r-Siechen- heim, Obdachlosenheim, Altersheim: das sind die Stationen auf dem Lebensweg der Marie P. Wobei die letzte Station, das Altersheim Baumgarten, seit über dreißig Jahren ihr Aufenthalt war; vorher verbrachte sie zehn Jahre im

1978

Hilfsbeurftigen beizustehen,ist ein Risiko wert

Vor dem eisernen Tor der Haftanstalt hält ein Auto mit laufendem Motor. Hinter dem Steuer sitzt eine gepflegt aussehende Frau, auf den Rücksitzen - unruhig zappelnd - zwei Kinder. Das Tor öffnet sich, das Tor schließt. Der Mann, der herausgetreten ist - seit wenigen Minuten Ex-Sträfling -, nimmt im Wagen Platz. Zu Hause ist alles für das „Entlassungsfest“ vorbereitet. Zu Hause...Das gibt es. Der Normalfall ist es nicht. Für die anderen, die vielen anderen, ist der Schritt in die Freiheit um nichts leichter als die Zeit hinter Git-tern. Die Welt wartet mit ihren lockenden Fallen. Der

Ein Beruf, der mehr fordert, aber auch mehr gibt

„Stellen Sie sich, bitte, folgende Situation vor: Altenhelfer besucht gebrechliche, kranke Frau, bettlägerig, mißtrauisch, isoliert. Er möchte ihr Vertrauen gewinnen, sucht nach Kontaktpunkten, will sie aus ihrer Reserve locken. Welches Gespräch könnte sich zwischen den beiden ergeben?“ Herr M. schaltet den Kassettenrecorder ein, Anna K. und Friedrich P. beginnen, diese Situation nachzuspielen. Schauplatz: die Fachschule für Altendienste in der Seegasse im 9. Wiener Gemeindebezirk. Personen: Lehrer und Schüler im Alter zwischen 19 und 55 Jahren.Das Unterrichtsfach

1979

Wiederbelebung eines alten Hauses

Jahrelang wurde darüber diskutiert, ob das Amerlinghaus im Wiener Spittelbergviertel demoliert werden sollte. Oder für welchen Zweck man es sanieren und revitalisieren konnte. Die Lösung, die gefunden wurde, war sicher nicht die billigste, nützt dafür aber auch vielen Menschen. Es entstand mit Gemeindemitteln ein Kommunikationszentrum mit Jugendklub, Kindergarten und anderen Aktivitäten.

1980

Gemeinsam etwas tun

Ein alter, ausgedienter Pfarrhof, relativ kleine Räume, auf einigen nicht mehr ganz neuen Fauteuils und Hok-kern sitzen ein paar Jugendliche im Gespräch vertieft beisammen. Aus dem Nebenzimmer hört man eine Gitarre, in einem anderen Zimmer wird Billard gespielt. Wir gehen ein paar Stufen hinunter, ein Kellergewölbe ist mit alten Teppichen ausgelegt, eine Menge kleiner bequemer Sitze stehen im Kreis, das ist der Meditationsraum.Einige Jugendliche kommen herzu und erzählen, daß sie selbst all diese Dinge zusammengetragen haben und die Räume nach ihrem Geschmack und ihren Möglichkeiten

1983

Jugend aur Raude der geslltchafs

Im Jahr 1982 wurde von der Caritas der Erzdiözese Wien ein neues Jugendhaus eröffnet. Dieses Haus ist offen für junge Männer, die zu den sogenannten Randgruppen der Gesellschaft gezählt werden, weil sie aus verschiedenen Gründen aus dem sozialen Netz der Gesellschaft gefallen sind. Viele kennen ihre Eltern nicht, die meisten sind in Pflegefamilien, Heimen oder auf der Straße aufgewachsen und deshalb auch oft auf die schiefe Bahn geraten.Jugendliche, die im Jugendhaus ein neues Zuhause gefunden haben, beschreiben ihre Lebensgeschichte so:„Bevor ich ins Jugendhaus kam, hat sich mein

Mit der Jugend leben

Das 1982 eröffnete Jugendhaus der Wiener Caritas will heimatlosen Jugendlichen den Weg ins ,,normale“ Leben finden helfen. Dieses Experiment leitet der Jesuit Georg Sporschill, viele Jahre hindurch erfolgreicher Jugendseelsorger in der Pfarre Wien-Lainz.

1984

Gestrandet an der Insel der Seligen

Daß die Caritas immer wieder zum Kampf gegen den Hunger in der Weit aufruft, ist bekannt - aber noch mehr leistet sie für die Notleidenden in Österreich.

1985

Schafft Orte des Gebetes!

„Haus des Friedens”, ungewöhnliches Projekt des Zisterzienserpaters Franz Edlinger, soll ein Ort sein, wo der einzelne zum Frieden mit sich und mit Gott finden kann.

1987

Ein Ort der Begegnung

Das St. Josefs-Heim der Caritas in der Lacknergasse 98, seit 1983 in Betrieb, wird von Schwester Grata und zwei weiteren Barmherzigen Schwestern geleitet. Das Haus arbeitet eng mit den umliegenden Pfarren und dem Sozialamt Währing zusammen und gilt bereits als „Anlaufstelle“ für den Bezirk Währing.Unter der tatkräftigen Führung von Schwester Grata versorgen die drei Schwestern Tag für Tag an die 50 Obdachlose, auch sonn- und feiertags. Einzelne Hausbewohner werden für Arbeiten in der Küche, Wäscherei, Näherei und Pfortendienst eingesetzt, sofern sie keine Arbeit außer Haus

Heimat für Ex-Häftlinge

Es war im November 1969, als ich im Auftrag der Legio Mariens mit dem Seelsorger des Wiener Landesgerichts, Rektor Anton Eder, Kontakt aufnahm, ob eine unserer Gruppen ihm bei seiner Arbeit für Strafgefangene helfen könnte. Er nahm diese Anregung freudig auf. Sechs von uns waren bereit, sich dieser Aufgabe zu widmen.Wir bekamen Adressen von Häftlingen, die sich eine Briefpartnerin wünschten, machten Besuche in den Gefängnissen und bei Angehörigen der Gefangenen. Das war der Anfang.Bald darauf sah Rektor Eder, daß ein Heim für Entlassene ohne Unterkunft unbedingt erforderlich sei. Für

1988

Damit sie nicht in ein Heim müssen

Was früher die Familie bewältigte, wird heute in Institutionen erledigt: Kinder werden in Kindergärten und -krip-pen, Kranke im Spital, Alte in Pflege- oder Altersheimen betreut. Eine Initiative in Niederösterreich setzt erfolgreich gegenteilige Akzente.

1989

Sünde an der Jugend

FURCHE: Pater Sporschill, im Weihnachtsevangelium heißt es, daß für Josef und Maria in der Herberge kein Platz war. Ist in der „Herberge Kirche“ für alle Platz?PATER GEORG SPORSCHILL SJ: Ich glaube, in der Kirche müßte für alle Platz sein. Weil aber die Kirche immer in Versuchung ist, zu weltlich zu denken und nicht mit der Kraft, die aus dem Glauben kommt, also mit der Macht Gottes, zu rechnen, wird gelegentlich aus der Kirche halt auch nichts anderes als ein besserer oder oft sogar schlechterer Verein, wie die weltlichen Vereine es auch sind.FURCHE: Welche Menschen oder

1990

Endstation Alleinsein?

"Wen kümmert's, mit wem der Alte spricht?", keine unberechtigte Frage der Caritas Socialis in Wien, wo mancherorts die alleinste-henden, alten Menschen im Stadtbild dominieren.

Mutter vieler Gestrauchelter

Im Bewußtsein der meisten sind die Stars die wichtigen Personen. Menschliche Größe tritt aber meist nicht ins Rampenlicht der Öffentlichkeit. Leben wir nicht alle von der Größe dieser „Kleinen"?

1995

Sich im Körper wohlfuhlen und anderen Gutes tun

Rund 26.000 Jugendliche gehen pro Jahr durchs Don Bosco Haus/Wien: Sie sind nicht bloß Besucher, sondern bereit Herausforderungen anzunehmen.

1996

Ohne fremde Hilfe gibt es kein Entrinnen

In Wien ist das Problem der Obdachlosigkeit nicht mehr zu übersehen. Tag für Tag stehen hier rund 5.000 Menschen vor derselben Frage: Wohin?

1997

Der Weg aus der Misere ist oft lang

Immer mehr Menschen kommen mit ihrem Alltag nicht mehr zurecht. Die Zahl der Hilf- und Obdachlosen steigt. Die Caritas versucht zu helfen ...

1998

Den Winter hätten viele nicht überlebt

dieFurche: Wie entstand Ihre Aktion, und worin bestand Ihre Hilfe?Doraja Eberle: Zu zweit haben wir uns auf den Weg gemacht, und jemand hat uns in ein Gebiet in der Nähe von Zagreb geführt: eine von der Umwelt abgeschnittene Enklave, in der 2.000 Bauern lebten. Alles völlig kaputt. Auf unsere Frage, was sie am meisten brauchen, kam die Antwort: "Ein Dach über dem Kopf." Zu Hause beschlossen wir: Wir versuchen, den Menschen dort Holzhäuser hinzustellen. Mein Mann und ich haben ausgerechnet, was das kosten könnte, und an 100 Personen einen Brief geschrieben, daß wir Holzhäuser für

2000

Leitung ist nichts Unanständiges

Ordensleute mit Leitungsaufgaben müssen zweierlei unter einen Hut bringen: Führungskompetenz und Spiritualität. Der Lehrgang "Verantwortung in religiösen Gemeinschaften" unterstützt sie dabei.

2001

"Casa Augustin"

Aus dem schwarzen Loch leuchten ein paar Kerzen und Augen", erinnert sich Pater Georg Sporschill SJ an seinen ersten Besuch in dem "stinkenden Kanal" fünf Meter unter dem belebten und hell erleuchteten Bukarester Bahnhofsplatz. Der Jesuitenpater kämpft seit nunmehr zehn Jahren für bessere Lebensbedingungen der rumänischen Straßenkinder. Er erzählt weiter: "Hinter den riesigen Heizungsrohren sehe ich eine Horde von Buben und einige Mädchen. Sie sind misstrauisch, nicht bei Sinnen, drogensüchtig, betrunken. Nicht zu übersehen ist der mächtige Chef, für den die Kleinen betteln müssen

2007

Die Kraft der Berührung

Der Jesuitenpater Georg Sporschill erzählt von seinem "Leben mit Hoffnungskindern".Georg Sporschill hat sein Leben den Ärmsten der Armen verschrieben. In den 1980er Jahren rief der 1946 in Vorarlberg geborene Jesuitenpater Organisationen für Obdachlose wie den "Canisibus" ins Leben. Sein Einsatz für die Straßenkinder in Österreich, Rumänien, der Republik Moldau, der Ukraine und neuestens in Bulgarien in Form der Organisation "Concordia" wurde vielfach ausgezeichnet. 2004 wurde Pater Sporschill zum Österreicher des Jahres gewählt und erhielt das Ehrenzeichen der Republik Österreich.

"Bin ich deppert?"

Das Grazer Caritas-Projekt Team ON hilft Menschen am Rand der Gesellschaft. Im Wohnhaus Rankengasse 22 können Alkoholkranke, Obdachlose oder Haftentlassene ihr eigenes Zuhause einrichten.Stolz bin ich nicht drauf", sagt Herr P., wenn er über seine Haftstrafe wegen Körperverletzung spricht, die hinter ihm liegt. Aber stolz zeigt der schlanke Mann mit dem rötlich gelockten Haar und Vollbart sein kleines Zimmer - ein Computer, eine TV/DVD-Anlage, relativ sauber, gemütlich, sein Zuhause. "Hier arbeite ich", sagt er etwas schwer verständlich und zieht an seiner Zigarette. Er stehe der

2014

Haben wir das Sterben DELEGIERT?

Es sind drastische Worte, die der Palliative-Care-Experte Andreas Heller und der Theologe Reimer Gronemeyer in ihrem Buch "In Ruhe sterben" (s. u.) wählen: Sie sprechen davon, dass der Tod "zum Projekt einer professionellen, qualitätskontrollierten, standardisierten Ablauflogik" geworden sei -auch und gerade in den Hospizen und Palliativstationen. Diesem outgesourcten, an Spezialisten delegierten Tod stellen sie Modelle von "Public Care", von gemeinschaftlicher Sorge und "mitfühlenden Gemeinden" ("Compassionate Communities") gegenüber. Sieht so das Sterben der Zukunft aus? Die FURCHE hat

2015

"Wie die Geschichte ausgeht, IST NOCH OFFEN"

Nicht nur an den Grenzen Europas drängen sich Flüchtlinge: Caritas-Präsident Michael Landau zur Lage und dazu, was das für Kirche und Christen bedeutet.

2016

"Wer ein Kind rettet, rettet die ganze Welt"

Am 26. Juli feiert der aus Vorarlberg stammende Jesuitenpater Georg Sporschill seinen 70. Geburtstag. 2012 hat er sein "Pensionsprojekt" ins Leben gerufen: den Verein "Elijah", der sich um Roma-Familien in Siebenbürgen kümmert. Die FURCHE hat sich dort umgesehen.

von

Hartwin Werl

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Hartwin Werl