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Bildungspolitik

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Helmut Krätzl

In diesen Tagen wird fieber-haft hinter verschlossenen Türen über die Politik einer künftigen Regierung verhan-delt. Als Referent für Schule und Erwachsenenbildung in der Bischofskonferenz interes-siert mich vor allem das Thema Bildung.

Lehrerausbildung: Ein be-rufsorientiertes postsekundäres nichtuniversitäres Bil-dungswesen soll im Sinn von Fachakademien und -hoch-schulen eingerichtet werden. Dorthin soll sich künftig auch die Pflichtschullehrerausbildung bewegen. Das heißt, statt Pädagogischen Akademien vermutlich Fachhochschulen. Kirchlicherseits treten wir für eine Weiterentwicklung der Lehrerausbildung ein, soweit sie dem pädagogischen Anlie-gen besser dient.

Die katholische Kirche ist derzeit Träger von sechs Päda-gogischen und ebensovielen Religionspädagogischen Akademien (für Religionslehrer). Der neue Hochschultyp fällt aus dem Schulgesetz und ist kon-kordatär nicht verankert. Wir erwarten, daß solches beachtet und mitverhandelt wird.

Privatschulen: Man verhan-delt über Differenzierung des Schulwesens, auch durch Re-gionalisierung, mehr Autonomie und standortbezogene Schulentwicklung. Gerade die kirchlichen Privatschulen wa-ren hier modellhaft und bieten zur angestrebten Entwicklung einen wichtigen Beitrag. Wir hoffen, daß dies durch eine noch bessere Subventionierung anerkannt wird, vor allem zur finanziellen Entlastung vieler Eltern. Ein wesentlicher Schritt wäre die Übernahme der Kosten für das nichtleh-rende Personal.

Erwachsenenbildung: Man weiß in den Verhandlungen, wie notwendig eine bessere Förderung der Erwachsenen-bildung ist. Man bemüht sich überdies um eine verstärkte Kooperation zwischen Schule und Erwachsenenbildung, will berufsbildende Schulen zu regionalen Bildungszentren öffnen. Die katholische Kirche gehört in Österreich zu den Hauptträgern der Erwachse-nenbildung. Sie bringt eine jahrzehntelange Erfahrung dazu ein und hat durch wissen-schaftliche Reflexion zu ihrer Weiterentwicklung Wesentli-ches beigetragen.

Unser Wunsch ist daher ver-ständlich, entsprechend unse-rem Beitrag auch zu gleichen Teilen die notwendige Förde-rung zu erfahren. Im Sinne einer freien Trägerschaft sollte die Basisförderung vorrangig vor einer Projektförderung sein.

Was aus den verschlossenen Verhandlungsräumen zum Thema Bildung nach außen gedrungen ist, klingt zunächst nicht schlecht. Hoffentlich hält, was unter mancherlei Druck vereinbart wird. Kirchlicher-seits melden wir uns nicht zu Wort, um milde Gaben zu er-bitten. Kirchliche Bildungsein-richtungen sind keine Mu-seumsstücke. Gerade im Sinn eines differenzierteren Bil-dungsangebotes erscheinen sie heute unverzichtbarer als gestern.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Schuldemokratie in den Niederlanden

Drei große Nationen, deren wahrhaft demokratische Einstellung niemand bestreiten kann, haben ihre moderne Lösung der Schulfrage gefunden, zwei davon durch einen jahrzehntelangen erbitterten Schulstreit, der zu einem Friedensschluß führte, an dem dort niemand mehr rütteln kann und will. Die Vereinigten Staaten haben ihre Sonderentwicklung und gehen ihre eigenen Wege, aber Großbritannien und die Niederlande haben auf fast gleichen Wegen eine sehr ähnliche Lösung gefunden, die mittlerweile in beiden Staaten sich jahrzehntelang erprobt hat. Wenn uns auch das amerikanische Beispiel wichtig

Vorschläge zur Erneuerung der Mittelschulen

Das Wort Schulreform erweckt zwiespältige Gefühle; denn die Schule ist für alle Familien so wichtig, daß es begreiflich ist, wenn jede Verbesserung willkommen geheißen wird, zugleich aber die Sorge erwacht, daß der Kampf um die Reform Unruhe in die Schule tragen und daß die Beweggründe dieses Kampfes mehr parteipolitischen Interessen als echter Schulsorge entspringen könnten. Die Eltern der österreichischen Mittelschüler von heute erinnern sich nur zu gut an die Experimente und Versuche, Parteidoktrinen in der Schule zur Geltung zu bringen, die in der ersten Republik auf den

1947

Das Schulgesetz der Arbeiterregierung Englands

Die Engländer haben erst seit 1944 ein allgemeines Schulgesetz und ein Unterrichtsministerium. Doch sie sind mit Redit stolz darauf, daß sie, wie in einem Vortrag des British Council gesagt wurde, „mitten im Kriege, da die Nation um ihr Leben kämpfte, die Kraft, Konzentration und den Glauben an die Zukunft aufbraditen, die dieses Gesetz voraussetzte“. Ebenso bewunderungswert ist der Weg, auf dem das Gesetz zustande kam. Ein glücklicher Beginn wurde gemacht, als Mr. R. A. Butler, der Urheber des Gesetzes, sich entschloß, in direkten Verhandlungen mit den interessierten Stellen, den

1954

Kampf um die Schulgesetze

Iri elfer soeben erschienen Febriiar-Ausgabfe det „Academia", der Zeitschrift dės CartelltėfBandes der katholischen österreichischen Studehten- Vetbindtirigfen, veröffentlicht P. D. unter obigem Titel einen Aufsatz, der mit aller wüfischenswferten Klarheit den katholischen Standpunkt in den gegenwärtigen Parteienvefhäridlungen über die Schulfrage umteißt. Wir geben den bedeutenden Beitrag im folgenden auszugsweise wieder.Die „Furche“Die Konvention des EufoparätfeS, die durch zwölf Staaten äls Vertragspartner ratifiziett ist, sagt in Artikel 26, 3: „In erster Lihife haben

1955

Zum Kampf um die Schule

Demokratie, Schule und Freiheit. Von Josef Kadrat. Verlag Carinthia des St.-Josef-Vereine, Klagenfurt. 151 Seiten. Preis 1$ S

1964

DER FILM UND DIE SCHULE

Aus Lehrerkreisen haben wir mit Interesse gehört, daß die Erziehung der Jugend zum guten Film in der letzten Zeit durch verschiedene Maßnahmen der österreichischen Schulbehörden einen erfreulichen Aufschwung nimmt. Könnten Sie uns darüber Näheres mitteilen?

Das Land und die Kirche

Die praktische Beantwortung der Frage nach der Beziehung von Staat und Kirche erwies sich nicht nur in der Vergangenheit als schicksalhaft. Sie ist auch in unserer Zeit unverändert aktuell und für die menschliche Gemeinschaft bedeutungsvoll. Die Begründung für diese weithin sichtbare Tatsache ergibt sich aus der Aufgabenstellung von kirchlicher und weltlicher Institution. Wohl sind die beiden verschieden zielgerichtet, doch laufen ihre Wege weithin eng nebeneinander, oftmals fließen sie sogar ineinander. Dies trifft vor allem dort zu, wo es um die Schaffung der Voraussetzungen für die

1965

Aufbau in drei Grobenformen

Diesen Vorarbeiten gingen Vorarbeiten des Unterrichtsministeriums zum inneren Aufbau der pädagogischen Akademien voraus. Drei große Enqueten beschäftigten sich mit. grundsätzlichen Fragen und Detailproblemen, eine eben erschienene Publikation gibt darüber Aufschluß, (Pädagogische Probleme des Schulgesetzwerkes 1962; Die neue Lehrerbildung, österreichischer Bundesverlag, 1965.)Auf Grund des Lehrerbedarfes werden in Österreich drei Größenformen der pädagogischen Akademien entstehen: eine Kleinform mit 150 bis 200 Studierenden (etwa die Akademie für Vorarlberg und für das

Brosamen für die Lehrer?

Von der Öffentlichkeit erst jetzt lebhaft diskutiert, ist eine Erscheinung in Österreich aufgetreten, die den davon betroffenen Eltern, Bürgermeistern und allmählich auch den Politikern Sorgen bereitet: der Mangel an Lehrern. Hunderte von Dienstposten (Wien ausgenommen) sind unbesetzt, Klassen müssen zusammengezogen, Schulen vorübergehend oder ganz geschlossen werden; die im Dienst stehenden Kollegen müssen die Arbeit der fehlenden durch Mehrleistungen übernehmen.Dabei ist keine wesentliche Besserung abzusehen. Im Gegenteil: Die ansteigende Geburtenrate bringt in allen Ländern, selbst

1966

Diözesane Lehrerakademien

Die Schulgesetze 1962 stellten die meisten österreichischen Bischöfe vor eine schwerwiegende Entscheidung: Soll die Kirche künftig an der österreichischen Pflichtschullehrerbildung durch Führung kirchlicher Anstalten (Pädagogische Akademien) mitwirken oder sich auf eine indirekte Einflußnahme durch Religionsunterricht und etwa Beistellung von Studentenheimen beschränken? Bisher waren rund 50 Prozent der österreichischen Lehrerbildungsanstalten konfessionelle Anstalten. In den meisten Fällen handelte es sich um Ordensschulen. Sie alle laufen aus und werden meist in

1967

Bildungsgefälle Stadt—Land

Das österreichische Schulgesetz sieht für jedes Kind, gleich wo es im Bundesgebiet wohnt, was seine Eltern sind, die gleiche Grundausbildung vor. Freilich treten hier stillschweigend die örtlichen Gegebenheiten in Wirksamkeit, und wenn auch das eine Bildungsziel für alle Schüler gilt, so entscheidet allzuoft der Wohnort der Eltern die Bildungsmöglichkeiten ihrer Kinder (auf acht Maturanten der Stadt Wien fällt prozentuell nur einer in der Oststeiermark 1).Eine Grenze ist freilich geblieben und noch gewachsen: das Bildungs-(möglichkeiten)gefälle besteht heute zwischen Stadt und Land

Nach fünf Jahren Schulgesetz

In diesem Jahr schloß das erste Jahrfünft der Wirksamkeit des umfassendsten Schulgesetzwerkes der österreichischen Schulgeschichte. Es waren harte Jahre für Bund, Länder und Gemeinden, für die Schulverwaltungen, für die Schulaufsicht und die Lehrer — und vielfach auch für die Eltern und die Schüler.In den ersten Jahren beschränkte sich die Belastung auf den engeren Schulbereich; es ging darum, die bestehenden Schularten auf die neuen Verhältnisse umzustellen. Schon dabei wirkte sich der Lehrermangel hemmend aus: Es konnten nicht alle erforderlichen Klassen eröffnet

1968

Versuch der Lehrerbildung

Vor mehr als eineinhalb Jahren hat an dieser Stelle Sektionschef in Ruhe Dr. Ludwig Lang über die Neugestaltung der österreichischen Lehrerbildung durch das Schulgesetzwerk 1962 und über den Stand der Vorbereitungsarbeiten zur Einrichtung dier pädagogischen Akademien berichtet. Inzwischen wurde in Wien von der Möglichkeit Gebrauch gemacht, pädagogische Akademien ab Beginn des Studienjahres 1966/67 als Schulversuch zu führen, und zwar in einer Pädagogischen Akademie des Bundes (Wien VII, Burggasse 14—16) und in der pädagogischen Akademie der Erzdiözese Wien (Wien VII, Kenyon- gasse

Das Votum der deutschen Rektoren

Obwohl die Universität Im ihrer Krisensituation auf die neuen Aufgaben und Probleme nicht sehr erpicht ist, hat sie, wenn man einmal Gegenstimmen unterschlagen darf, 1m Votum der Westdeutschen Rektorenkonferenz vom Oktober 1963, dem sogenannten „Engelhardt“-Gut- achten, die Einheit der Lehrerausbildung bejaht und sich für deren Übernahme ausgesprochen. Die Instruktion der VOlksschullehrer nämlich, heißt es dort, könne sich nicht mehr mit der „Übermittlung elementarer Kenntnisse und Fertigkeiten“ begnügen, sondern ziele auf „geistige Selbständigkeit und ein kritisches

1970

Explosionen der Wissenschaft

Zwei Phänomene stehen am Beginn der siebziger Jahre im geistigen Bereich zur Bewältigung. Noch mit dem Schlagwort von der „Explosion“ verzerrt, haben sie schon in den vergangenen Jahren konkrete Gestalt angenommen — die „Bildungsexplosion“ und die „Informationsexplosion“. Ihre Bewältigung wird das Gesicht des neuen Jahrzehnts nicht unwesentlich beeinflussen. Hierbei wird eines vom andern nicht zu trennen sein.

Gefallener Lehrergroschen

Die 20. Gehaltsgesetznovelle für die Lehrkräfte an den Pflicht- und allgemeinbildenden höheren Schulen hat dazu geführt, daß bei den Lehrern der Groschen gefallen ist. Das ist nicht nur sinnbildlich zu verstehen, nämlich derart, daß sie um ihre gesellschaftspolitische Bedeutung besser als früher Bescheid wissen und an diese finanzielle Forderungen knüpfen, sondern jetzt bereits durchaus konkret: Wenn nicht ein zusätzlicher Gehaltsgroschen monatlich in die Brieftasche des Lehrers fällt, dann ist ihm kein Preis zu hoch, sich diesen zu holen.Anlaß für diese an und für sich

1972

Mehr als ein „Wurmfortsatz“

Am 14. März wird die Volkspartei im Parlament ein Gesetz zur Förderung der Erwachsenenbildung aus Bundesmitteln einbringen: Die große Oppositionspartei hat damit den „Bildungswettlauf“ gegenüber der Regierung gewonnen, wenn auch nur um Nasenlänge. Denn auch noch im März wird im Unterrichtsministerium ein ähnlicher Entwurf fertiggestellt werden.Daß sich die politischen Parteien nun einmal der Thematik der Erwachsenenbildung angenommen haben, ist durchaus begrüßenswert. Allerdings handelt es sich bei den jüngsten Initiativen —die unter dem vielversprechenden Titel

1974

Der doppelte Flaschenhals

In der Tat ist der „doppelte Flaschenhals“, ein von Gerhard Ortner, dem Direktor des Instituts für Bildungs-Betriebslehre am nordrhein-westfälischen Zentrum für Bildungsforschüng, vorgeschlagener Begriff, charakteristisch für die geradezu'pathologische Situation der gegenwärtigen Bildungspolitik in der Bundesrepublik Deutschland. Die weitgehend unkorrigierbare Einhahnstraße Gymnasium führt in ein aufgeblähtes Gesamthochschulwesen, weiter in eine im Beschäftigungssystembereich absehbare sektorale Akademikerarbeitslosigkeit. Dieses theoretisch wie politisch offensichtlich bislang nicht lösbare Problem war auch der Aufhänger einer eben zu Ende gegangenen Expertentagung zu sozio-okonomischen Problemen der Planung und Steuerung im tertiären Bildungsbereich,-das heißt im Klartext: zur gegenwärtigen Hochschulmisere. Es ist abzusehen, wann diese Fragen mit allen Konsequenzen auch in Österreich hereinbrechen.

1976

Was ist los mit der politischen Bildung?

Es ist bereits wieder einige Jahre her, daß im österreichischen Nationalrat ein Gesetz verabschiedet wurde, welches den im Parlament vertretenen Parteien die materielle Grundlage bieten sollte, in einer ungleich umfassenderen Weise als bisher ihrer politischen Bildungsaufgabe nachzukommen. Es kam darauf in den drei Parteien zur Gründung politischer Akademien. Der Bundeskanzler legte in einer Rede anläßlich der Konstituierung des wissenschaftlichen Beirates des Dr.-Karl-Renner-Institutes im Dezember 1972 die Zielvorstellungen dar, die zu diesem Gesetz geführt hatten. Das damals Gesagte

1977

Chancen und Imperative einer nicht wertneutralen Erziehung

Auf dem Katholikentag 1952 in Wien forderten die österreichischen Katholiken im Interesse der Freiheit und Würde des Menschen die Möglichkeit zur Erziehung der Jugend nach dem christlichen Gewissen in Form der Schule der freien Elternwahl. Eine klare Linie in der Zielsetzung der katholischen Schulforderungen ist weiters durch den Hirtenbrief der Bischöfe und in der Rundfunkansprache des Papstes Pius xn. an den österreichischen Katholikentag dieses Jahres herausgestrichen worden: Erhaltung und Sicherung der katholischen Schulen unter Aufbietung aller Kräfte.Inzwischen ist ein

Katholische Schule - heute

Das Verschwinden der katholischen Schule würde „einen unermeßlichen Verlust für die Kultur, für den Menschen und für seine natürliche und übernatürliche Bestimmung darstellen“, heißt es in einem Dokument, das die vatikanische Kongregation für das katholische Bildungswesen veröffentlicht hat. Das Papier ist wohl merkbar durch die besondere Lage in Italien beeinflußt, wo der „stille Marsch“ der Kommunisten durch die Institutionen, überall dort, wo sie in Gemeinden oder Regionen an der Macht sind, deutlich auf eine Vernichtung des kirchlichen Bildungswesens zielt. Aber auch

Die katholischen Privatschulen - Synthese von Glauben und Kultur

Fast unbemerkt von der Öffentlichkeit wurde von der vatikanischen Kongregation für das Bildungswesen ein Dokument über die Katholische Schule herausgegeben. Das Konzil selbst hatte schon klar den Willen der Kirche zur katholischen Schule ausgedrückt. Das Dokument sieht sein ausdrückliches Ziel, „alle Bemühungen zu unterstützen, die die Erhaltung und Lebenskraft der Katholischen Schule fordern, die in unserer pluralistischen Gesellschaft mehr denn je unschätzbare, notwendige Dienste leisten kann. Die Kirche halte die Aufgabe der katholischen Schule heute noch für genau so wichtig, wie seinerzeit das Konzil, vielleicht sogar für noch wichtiger, da es immer dringender werde, unter ständiger Bezugnahme auf christliche Werte zum Aufbau einer neuen Welt beizutragen, die in deutlichem Gegensatz zu einer Denkweise steht, die nur von Vergnügungssucht, Leistungs- und Konsumzwang beherrscht ist.”

Mehr Freiheit vom Staat auch im Bildungswesen

Es besteht heute wieder die Gefahr, daß stark ideologisch gefärbte Debatten um Strukturreformen im Bildungssektor (wie zur Gesamtschule oder zur Ganztagsschule) von den eigentlichen bildungspolitischen Problemen ablenken. Diese bestehen vor allem darin, daß der Bildungssektor heute ohne wirksame Steuerungsmechanismen umgeplant (oder auch planlos) administriert wird und sich dadurch immer mehr die Gefahr abzeichnet, daß die „Bildungsexplosion“ nicht nur nicht finanzierbar wird, sondern auch kaum verwertbare Ergebnisse für die Gesellschaft bringt. Deshalb scheint es an der Zeit, gesellschaftspolitische Alternativkonzepte zur Diskussion zu stellen, die sich konkret mit unserer Bildungspolitik beschäftigen und nicht bloß „Strukturkosmetik“ betreiben.

Sie sind Stätten moderner Jugendpastoral

Von den 14 Pädagogischen Akademien Österreichs haben neben der Stiftung in Eisenstadt fünf Akademien in Wien, Krems, Graz, Linz und Zams eine Diözese als Schulerhalter. Sie werden von rund 30 Prozent aller PA-Studenten besuchtWelche Erwartungen sind es, die die Kirche so große Opfer bringen läßt wie sie mit der Errichtung und Erhaltung ihrer Pädagogischen Akademien verbunden sind, auch wenn seit 1972 sämtliche Kosten des Lehrerpersonals vom Staat getragen werden? Zur Beantwortung dieser Frage seien drei Aspekte herausgegriffen:• Die kirchlichen Akademien sind Stätten moderner

1978

Schule und Erziehung Probleme von morgen

Der Fünfjahresbericht der Bischöfe über den Stand der gesellschaftlichen Wirksamkeit der Kirche in Österreich gibt nicht nur in seiner inhaltlichen Aussage, sondern auch in seiner äußeren Form ein deutliches Bild von einem in den einzelnen Bereichen von Schule und Erziehung unterschiedlichen Engagement der Kirche als Ganzem bzw. ihrer Organisationen. Am auffälligsten ist dies im Bericht zur Situation des Schulwesens, in welchem keine bereits stattgefundenen Aktivitäten aufgezählt, sondern prospektiv, stichwortartig, zu bewältigende Probleme genannt werden.

Die katholische Schule als Alternative

Die Kirche kann heute nicht mehr, wie in früheren Jahrhunderten, als alleinige Trägerin von Bildung und Schule gesehen werden, sie selbst will es auch gar nicht so. Doch die Dienstleistung der katholischen Schule für den Staat und für den einzelnen soll nicht übersehen werden.Sicherlich ist nicht so sehr die Zahl der katholischen Privatschulen - zur Zeit gibt es über 200 in Österreich -, sondern vielmehr die Qualität der einzelnen Schulen von ausschlaggebender Bedeutung. „Die Kirche sieht in ihrem Schulwesen die Aufgabe, Modelle dafür zu schaffen, wie man einen jungen Menschen

Die meisten Hoffnungen erfüllt

1968 haben in Oberösterreich Bund und Diözese Pädagogische Akademien nach dem Schulgesetz von 1962 errichtet, die sich - ebenso wie die 12 anderen - weiterentwickelt und viele der in sie gesetzten Hoffnungen erfüllt haben. Sie erwiesen sich insbesondere quantitativ als „Bestseller“ und halfen mit, den in der Gründersituation bestehenden und durch die verlängerte Ausbildungszeit noch verstärkten Lehrermangel abzubauen.Mit der Übernahme der sechsse-mestrigen Hauptschullehrerausbildung (in Oberösterreich seit 1973) erfuhren sie eine bedeutsame Ausweitung ihrer Tätigkeit). Heute

1981

Das Lernen endet nicht mit dem Schulabschluß

KEBÖ. IKEB. BF1, VHS, WIFI - diese Liste ließe sich noch um einiges verlängern, doch nur Eingeweihte wissen, daß mit diesen rätselhaften Bezeichnungen Institutionen der Erwachsenenbildung in Österreich gemeint sind.Für den Laien wirkt der gesamte Bereich verwirrend und undurchsichtig, da es keine „Zentralstelle“ für Erwach-senenbildung gibt. „Es entsteht der Eindruck eines Orchesters, in dem jeder auf einem anderen Instrument spielt, zwar zur selben Melodie, doch ohne Dirigenten“, lautete einmal ein treffender Vergleich.Und dennoch versuchen die einzelnen Institutionen an einem

1987

Kritikfähig und verantwortungsbewußt

Mündige Staatsbürger/ Christen können nicht auf lebenslanges Lernen, auf die weitere Entfaltung ihrer Fähigkeiten und auf den Erfahrungsaustausch mit anderen verzichten.

1992

SCHULEN, DIE EIN „MEHR" ANBIETEN WOLLEN

Am 29. Mai 1992 gibt es in Wien-Währing ein großes Straßenfest mit Gedenktafelenthüllung und Sonderpostamt: Anlaß ist der Abschluß des 100-Jahr-Jubiläums der Albertus-Magnus-Schule der Marianisten, einer katholischen Privatschule mit Volksschule, Hauptschule, Gymnasium, Schülerheim und Studentenheim. Vielleicht ist schon die Art, wie Privatschulen solche Feste zu feiern verstehen (im Durchschnitt, nicht in jedem Einzelfall, mit mehr Elan als öffentliche Schulen), ein Hinweis auf das Geheimnis ihrer Erfolge.Im Grunde machen erst Privatschulen die breite Vielfalt des Schulwesens aus,

GEFAHR FÜR DEN LEHRERNACHWUCHS?

Die Ausbildung der Pflichtschullehrer wird von der Diskussion um Fachhochschulen zumindest vorläufig nicht berührt. Der Status der Pädagogischen Akademien ist vor allem auch für die katholische Kirche von Interesse.

1996

Freihet für die Bildung

Eltern haben spezifische Rechte für die schulische Bildung ihrer Kinder. Es geht um: die Sicherung der religiösen Erziehung in den gewählten Schulen, umWahl anderer als der im öffentlichen Schulwesen angebotenen Bildungswege, und um die Errichtung und Führung privater Schulen, die vom Staat finanziell zu unterstützen und zu fördern sind.Mit der Zielsetzung, daß in den einzelnen Staaten diese Rechte gewährleistet, möglichst umfassend durchgesetzt und in der jeweiligen schulischen Realität verwirklicht werden, wurde im Jahre 1985 eine Organisation (nicht an eine Regierung

1997

Kluges Nützen von Freiräumen

Wichtige Regionen in Österreichs Bildungslandschaft sind die Privatschulen. Im strengen Wortsinn sind die Schulerhalter sehr selten ganz „privat".

Lebensmut geben

Viele Eltern schicken auch in einer säkularisierten Gesellschaft ihre Kinder in eine katholische Privatschule. Was ist an diesen Schulen so attraktiv?

2005

"Die neue Schule' gibt es nicht"

Im Februar 2003 wurde er von Elisabeth Gehrer zum Leiter der "Zukunftskommission" berufen, die Schulreformen erarbeiten sollte. Heute, nach Präsentation des zweiten "Schulpakets", ist Günter Haiders Bilanz ernüchternd. Im furche-Interview übt er harsche Kritik an der Ministerin.Die Furche: Die Bildungsministerin wird wegen der Situation an den Unis heftig kritisiert. Grünen-Chef Alexander Van der Bellen hat sie zuletzt wegen "Realitätsverweigerung" sogar zum Rücktritt aufgefordert. Ist Elisabeth Gehrers Sensibilität für die Probleme im Schulbereich größer?Günter Haider: Die

2006

Segen und Kreuz des Fusionierens

Die vier neuen Kirchlichen Pädagogischen Hochschulen scharren in den Startlöchern -und haben nebst aller Ambitioniertheit mit einigen Widrigkeiten zu kämpfen.Ulrike Greiner macht sich keine Illusionen: "Das wird sicher ein Balanceakt", ist sie sich bewusst. "Aber meine Kolleginnen und Kollegen an den verschiedenen Standorten wissen, dass ich hart arbeite und dass ich mich freue, diesen Weg gemeinsam mit ihnen zu gehen." Am Ende des Marsches soll eine interkonfessionelle Kirchliche Pädagogische Hochschule in Wien entstehen. Kein leichtes Unterfangen: Schließlich gilt es, bis zum Start am

Der Mensch als Selbstzweck

Vom Profil einer christlich fundierten Pädagogischen Hochschule.Bei der Gesetzgebung über die Umwandlung der pädagogischen Akademien in Pädagogische Hochschulen ist auch die "kirchliche pädagogische Hochschule Wien" beschlossen worden. Das wirft mit Nachdruck die Frage auf, was denn deren besondere Berechtigung sei, welche besondere Aufgabe sie für sich reklamieren könnte. Wenn die Einrichtung mehr sein soll als die Erfüllung eines bloßen Vertrages, um den Ansprüchen der Kirche aus politischen Gründen entgegenzukommen, wenn das mehr sein soll, als das Festhalten an einer einmal

2017

Helmut Krätzl

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Helmut Krätzl