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Geschichten von Gott und den Menschen

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Anneliese Dempf

In Jeannie Ebners neuer Sammlung von Erzählungen „Protokoll aus einem Zwischenreich“ zeigt sich wieder ihre besondere Begabung für die „Kleine Prosa“. Auf knappem Raum gelingt es ihr am besten, den Leser in Bann zu ziehen, ihn in ihre mythisch-magischen Traumwelten zu entführen, die zugleich sehr unmittelbar Zeitprobleme, Alltagswirklichkeit erhellen, uns alle im jeweiligen Hier und Heute ansprechen wollen. Für Jeannie Ebner steht immer der Einzelmensch im Mittelpunkt. Ihre Figuren bewegen sich in einer konkreten Wirklichkeit, hinter der freilich metaphysische Hintergründe transparent werden, in die Kräfte und Mächte hineinwirken, himmlische und teuflische, Götter und Dämonen. Hinter dem allen, verhüllt, der eine lebendige Gott. Nicht als Deus ex machina tritt er auf, sondern als der Vater Gott, der dem Menschen neue Wege anbietet in Chaos und Verzweiflung, der Böses vergibt und Möglichkeiten eröffnet, Versäumnisse durch Reue „rückgängig“ zu machen.

Solche christliche Grunderfahrungen rücken in der Titelgeschichte „Protokoll aus einem Zwischenreich“ sehr überzeugend ins Blickfeld — für mich die schönste und bedeutendste Erzählung der Sammlung.

Da wird ein Mann zwischen Traum und Wachsein von drei imaginären Personen an; ein vergessenes Ereignis erinnert, bei dem er zum „Handlanger des Bösen“ geworden ist; Personen, die als Richter und Helfer auftreten und den Mann zu der Überzeugung geleiten, daß man im Leben — wie beim Schachspiel, das hier als Gleichnis herangezogen wird — „falsche Züge zurücknehmen kann. Um etwas wieder gutzumachen. Ich weiß nicht mehr, ob ich träume oder wache, lebendig oder tot oder halb wahnsinnig bin. Aber ich bin gänzlich überflutet von grüner Hoffnung, daß es für jeden Schmerz, der echte Reue ist, eine Erlösung gibt.“

Nicht immer führt Jeannie Ebner ihre Leser auf so trostreiche Wege. Es gibt in ihrem Erzählband Geschichten, in denen Trauer und Sehnsucht nach Unerreichbarem überwiegen. Menschliches Bemühen steht großem Versagen gegenüber.

Wenn man versucht, die Quintessenz aus der Lektüre des Buches zu ziehen, sind für mich zwei Dinge wesentlich: Die Frage der Autorin nach dem Sinn menschlichen Daseins und die nach Gott und seinem Wirken in der Welt. „Es geht aber in diesen Dingen doch um die Wahrheit, den Weg und das Leben“, heißt es im „Protokoll aus einem Zwischenreich.“ Die schon in dem Erzählband „Die Götter reden nicht“, in der neuen Publikation wieder veröffentlichte Geschichte „Der Vater“ schließt mit dem Satz: „Welch ein Unternehmen, den Unsichtbaren zu beschreiben mit Figuren, die für das menschliche Auge das Merkmal der Unsichtbarkeit tragen.“

Der Mensch in seinen irdischen Verflechtungen und Versuchungen, und doch in Gottes Hand — das unauflösliche Geheimnis, zwischen freiem Willen und Gnade zu stehen —, ist das Hauptthema Jeannie Ebners von Anbeginn gewesen und ist es noch heute. Sie spricht davon durchaus „weltlich“ und macht gerade dadurch ihren suchenden Zeitgenossen brennende Existenzprobleme verständlich.

„PROTOKOLL AUS EINEM ZWISCHENREICH“. Erzählungen von Jeannie Ebner. 175 S. Styria Verlag, Graz, Wien, Köln 1975.

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1946

Dostojewskij im Spiegel seiner religiösen Lebensauffassung

„Gott hat mich mein ganzes Leben lang gequält.“ „Die Dämonen“Die Seele eines Volkes lebt in seinen großen unsterblichen Helden, Der Held des Russen ist der Heilige. In langen Jahrhunderten verlassen immer wieder russische Bauern ihre Höfe und dienen Gott als Pilger. Von Zar Alexander I; wird erzählt, daß auch er den Pilgerstab ergriff und naeh Sibirien wanderte. Tolstoi verläßt seine Familie und geht in die Einsamkeit. Einer der Größten unter den Märtyrern und Heiligen seines Landes schloß nach einem leidvollen Leben am 10. Februar 1881 die Augen: Fedor Michailowitsch

Kaj Münk — der Mensch und der Dichter

Ein Wort Sören Kirkegaards, das als Motto übet dem Drama „Ein Idealist“ steht, könnte über Kaj Münks ganzes Leben und Werk gesetzt werden: „Die Reinheit des Herzens ist, eines zu wollen.“ Münks dringendes Bedürfnis war es, rücksichtslos in genauer Ubereinstimmung mit seiner Lebenslinie, mit seinem Lebensziel und seiner Lebensform zu handeln. In seinem Wesen selbst aber liegen große Gegensätze. Ein scharfer Intellekt bewacht ständig sein starkes, leidenschaftliches Gefühlsleben. Sein Individualismus enthält revolutionäre Elemente, die auch in seinen freien,

„Hitler in uns selbst“

Um es vorwegzunehmen: Picards neues Buch ist eine Gewissenserforschung, die uns alle angeht. Es ist dem heutigen Menschen, jedem von uns, zum Zwecke der Bekehrung in die Hände gelegt. Picards geistige Vorfahren sind die mittelalterlichen Meister des spirituellen Lebens. Freilich, welch ein Unterschied des Bußrufes und der geistlichen Technik zur Vorbereitung der Reue! Auch die Wüstenväter und die großen Mystiker des Abendlands wußten schon von dem .vom Chaos ständig bedrohten seelischen Zustand des Menschen ihrer Zeit. Für den von den Dämonen Geplagten hatten sie die Heilmittel in der

1947

Abendland und östliche GeisteshaltungVON NEUEN BÜCHERN

Amadeo Silva-Tarouca: Humanistische Tradition und östliche Geisteshaltung im Mittelalter (11. Heft, der Schriftenreihe: Ewiger Humanismus), Innsbruck, Felizian Rauch, 1947.Ausgehend von dem Versuche, Rolle und Bedeutung der humanistisch-antiken Kulturelemente im geistigen Aufbau des Mittelalters festzustellen, rührt Amadeo Silva-Tarouca in “ dieser Schrift an die Grundfragen des geistigen Lebens überhaupt. Er gibt eine von der Gesamtschau der weltgeschichtlichen Zusammenhänge her konzipierte Bestimmung der Begriffe „Abendland“ und „Europa“. Demgegenüber nennt er östliche

VON NEUEN BÜCHERN

Der 1943, knapp vor seinem siebzigsten Geburtstag verstorbene Dichter Heinrich Suso Wal deck ist heute dem Gedächtnis seiner Landsleute fast entschwunden. Wenn irgendwo der schmal gewordene Besitzstand der österreichischen Gegenwartsdichtung gesichtet wird, fehlt sein Name, und dies nicht nur bei jenen, die allein die Diditung der Emigration od* eben noch Franz Kafka gelten lassen. Ich hege den Verdacht, daß viele, die heute über österreichische Dichter sprechen, das Werk Heinrich Suso Waldccks überhaupt nicht kennen. Zumeist ohne ihre Schuld. Die geringen Auflagen seiner Gedichte und

Zwischen Hudson und Donau

Dem Julius-Reich-Preisträger ' Ernst Waldinger, dessen Gedichtbände „Die Kuppel“ i1934) und „Der Gemmenschneider“ (1936) ein klangvoller Beweis- dafür waren, daß Österreich noch immer reich an Formkünstlern sei, ging es in der vielfältigen Thematik seiner Gedichte, die voll der Musik waren, vor allem um die Rettung der „Gestalt“. Sie aus dem Chaos der brodelnden Zeit zu erheben, sah er als seine vornehmste Aufgabe an. Die geistige Kuppel über den vielgestaltigen Plan der Erscheinungen zu wölben, war das Ziel seines meisterlichen Handwerks. Er selbst saß unter dieser

Ende — Vollendung

Dreimal begegnet der Arzt dem Tode. Das erstemal als dem Widersacher, der sich seiner Arbeit entgegenwirft, der gespannteste Bereitschaft, Hingabe aller Kräfte erfordert. Im Kampfe um das Leben des Kranken gilt es alles aufzubieten, den zu besiegen, der die Knochenhand entgegenstreckt, der mit beinernem Schlegel die dumpfe Trommel rührt, der den .schwarzen Mantel öffnet, um das bunte Leben damit zuzudecken. Hier erscheint der Tod noch als der, dem der Arzt als Ebenbürtiger entgegentreten darf. Hier gibt er sich noch nidit als der Mächtige und Allbezwinger, hier weicht er noch zurück,

1948

Dramatik des Menschlichen

Das Akademietheater bringt Ferdinand Bruckners Schauspiel „Fährte n” zur Erstaufführung. — Wir erinnern uns an die Vorkriegsdramen dieses bedeutenden österreichischen Dramatikers, der kürzlich aus der Emigration heimgekehrt ist: an „Elisabeth von England”, zumal aber an jenen Zyklus, der eine einzigartige klinische Analyse der Katastrophe der deutschen Jugend zwischen 1920 und 1933 bot. Der Arzt Dr. Tagger setzt hier, als Dichter — „Ferdinand Bruckner” —, die Sonde eines scheinbar kühlen, in Wirklichkeit jedoch tief leidenschaftlichen Wahrheitswillens an die Wundstellen

Bildkraft der Sprache

Moderne Malerei und zeitgenössisches Schrifttum zeigen in namhaften Vertretern eine merkwürdige Gegensätzlichkeit. Während die bildende Kunst die Ansicht eines Dinges durch die Innenwelt des Malers filtert und den greifbaren Gegenstand so weitgehend umbildet, drückt »ich der Schriftsteller oft geradezu verblüffend „dinglich ' aus, um die innere Situation zu beschreiben. Die Bilder sind darum so eindrucksvoll, weil sie vom Schreiber wirklich gesehen und vom Leser eindeutig erkannt werden. Zwar könnten beide Kunstformen immer noch das gleiche aussagen, wenn sie die gleiche Innenansicht

Die christliche Sinndeutung der Geschichte

Der moderne Atheismus nährt sich weniger von den Fragen um Kraft und Stoff noch von der Entwicklungslehre; vielmehr ist es die Massennot und da« erbarmungslose Weltgeschehen, was den flacheren Geistern ein Achselzucken angesichts der Gottesfrage auslöst, während die nachdenklichen Köpfe von schmerzlichem Zweifel gepeinigt werden. Diesem sozialpsychologischen „Gefälle“ entsprach die Axiomatik im Aufbau der Salzburger Hochschulwochen 1948. Auf die beiden Wochen, die der Kosmologie und Anthropologie gewidmet waren, folgte eine geschichtsphilosophische Woche, die ins Herz der quälenden

„Das Herz der Sache“

Anders als die Franzosen oder die Russen schildern die Engländer menschliche Abgründe, Nachtseiten und den Hang zum Bösen. Nicht F. Dostojewskis wilden Ausbrüchen der Laster, nicht H. de Balzacs grotesker Tragik noch A. Gidės lyrisch-einfühlender Da-stellung diffiziler innerer Problematik ist Graham Greenes Dichtung verwandt. Sie ist eigenständig. Dennoch entspringt sie aus einer Grundstimmung, die in den Jahrhunderten der englischen Geistesgeschichte immer wieder aufleuchtet: von Shakespeares Macbeth, Dickens’ Oliver Twist bis zu Chestertons hintergründigen

In memoriam: Ferdinand Ebner

Über Ferdinand Ebners Buch, „Das Wort und die geistigen Realitäten“, schrieb ein Kritiker im Hochland vom April 1925: „Es gilt vor allem, diesem Buche das Schicksal zu ersparen, nach 20 Jahren neu entdeckt werden zu müssen.“ Die Ungeistigkeit der Zeit hat dieses Schicksal aber nicht nur dem Buche, sondern der ganzen Persönlichkeit des Lehrer-Philosophen Ferdinand Ebner zugefügt. Es ist an der Zeit, seine Gedanken als Vermächtnis wieder zu entdecken und weiterzugeben.Ferdinand Ebner, geboren zu Wiener Neustadt am 31. Jänner 1882, war der Sohn religiöser Eltern. Trotz

VON NEUEN BUCHERN

Gedanken zu Felix Brauns „Der Stachel in der Seele“. — Gesammelte Werke, 1. Band, Amandus-Edition, Wien 1948, 430 Seiten.

1949

Sühne und Befreiung

Das Kinderbild des Fünfjährigen zeigt einen zarten Knaben mit großen, fragenden Augen und einem düster verschlossenen Mund.Franz Kafka, der am 3. Juli 1883 in Prag geboren wurde, ist schon in jungen Jahren ein einsam Schwermütiger, gehemmt, in Konflikten erstickt. „Erdenschwere“ nennt er es später. Diese Konflikte, vor allem mit dem Vater, währen ein Leben lang und geistern als geheimnisvolle Schuld- oder Strafphantasien durch alle seine Dichtungen.Nach Absolvierung des deutschen Gymnasiums am Altstädter Ping studierte er Jus und wurde am 18. Juni 1906 an der Karl-

Im Kreise der Familie

Zu den Büchern „So ist das Leben“ von Ellen Glasgow und „Seit Menschen gedenken“ von Rachel Field. Humboldt-Verlag, Wien

1950

Lesebuch der Weltliteratur

Band I. Für die fünfte Klasse der Mittelschulen. Herausgegeben von Dr. Werner Tschu-lik. 416 Seiten. — Band II. Für die sechste Klasse der Mittelschulen. Herausgegeben von Dr. Julia Plohovicb. 515 Seiten. — österreichischer Bundesverlag, Wien.Was immer von pädagogischer Seite gegen Lesebücher eingewendet und wie sehr dagegen die Klassenlektüre in Einzelausgaben bevorzugt wird: der umfassende Blick, die Zusammenschau kann nur von den Lesebüchern kommen. Viele von uns Älteren haben aus den alten Büchern von Jelinek-Pollak-Streinz Ihre erste Bekanntschaft nicht nur mit der

Ein österreichisches Schicksal

Wer die Worte Ferdinand Ebners in sich aufnimmt und emsthaft bedenkt, wird wahrhaft enttäuscht. Freilich ist auch der enttäuscht, der strenge Beweise, ein logisch deduziertes System oder aufsehenerregende Enthüllungen erwartet, aber derlei Enttäuschung bleibt an der Oberfläche. Enttäuscht war auch jener im Vorwort zu „Das Wort und die geistigen Realitäten“ zitierte Professor, als er den „ausgesprochen pathologischen Zug“ des Werkes feststellte, der es wissenschaftlich und philosophisch „glatt unmöglich“ macht. Die Enttäuschung aber, die Ebners Gedanken auslösen, ist ganz

1951

Der Roman des groben Krieges

F r i e d 1 a n d. Roman von Jaroslav Durych, Verlag Herold, Wien. 608 Seiten, S 54.-Immer wieder reizt es den Geist des Dich-ters, in das Geheimnis einzudringen, das die Gestalt des großen Friedländers umwittert. Schiller und Ricarda Huch — um nur die vornehmsten Namen zu nennen — haben mit Inbrunst und Glanz um diese Gestalt gerungen, ohne sie auszuschöpfen. Heute tritt •ie uns, neu gesehen, in der Diditung Jaroslav D u r y c h i entgegen. Und doch wird man dieser Dichtung nicht gerecht, wenn man m ihr nur die Deutung der Walleastein-Gestalt sucht. Der Titel .Friedland* trägt

1953

Dantes Persönlichkeit

Um Dantes Gestalt und Werk ist im Lauf eines Jahrhunderts eine Wissenschaft aufgebaut worden, die, so bewundernswert viele ihrer Leistungen sind, den Dichter und sein Vermächtnis wie eine Mauer umwallt. August Vezin öffnet wieder ein Tor, indem er auf einfache, Anteil erregende Art Dantes Leben erzählt. Seine Absicht ist, erst einmal Dantes geschichtliche Persönlichkeit vor uns erstehen zu lassen, wa6 um 60 eher möglich ist, als die Dante-Forschung ein allzu kritisches Verhältnis zu den verhältnismäßig reichen Quellen überwunden hat; der Prüfstein ist und bleibt Dantes eigene«

Marcels philosophisches Hauptwerk in deutscher Sprache

Es ist für die moderne philosophische Literatur in deutscher Sprache von größter Bedeutung, daß nun auch dieses Hauptwerk des bekannten französischen Philosophen und Literaten in kongenialer und schöner Uebersetzung erhältlich ist. Für die christliche Philosophie erhöht sich dieser Wert noch, weil wir hier eine Form des Existentialismus kennenlernen, die sich nicht nur von dem Nihilismus, Atheismus und der zynischen Hybris eines Sartre distanziert, sondern auch positiv christlich ist und viele tiefe Gedanken über Demut, Gebet, Geheimnis, Vaterschaft, Zeugnis und Liebe entfaltet. Das

Alle, alle Winde wehn ...

Die hundert schönsten Gedichte. Von Alfons Petzold. Auswahl und Nachwort von Felix Braun. Büchergilde Gutenberg. 126 Seiten. — Immer ist Anfang. Gedichte von 1912 bis 1952. Von Franz Theodor Csokor. Oesterreichische Verlagsanstalt Innsbruck. 157 Seiten. — Gott und das Herz. Der Gesammelten Gedichte dritter Teil. Von Paula von Preradovic. Oesterreichische Verlagsanstalt Innsbruck. 124 Seiten

1954

Nach dem „Barabbas"

Nach dem Erscheinen von „Barabbas“, Pär Lagerkvists berühmt gewordener Erzählung und dramatisiertem Film, erwartete man mit Spannung, wie das nächste Wort des Dichters ausfallen würde. Hier schien ja die Gjaubensfrage mit der ganzen Realität und Wucht des modernen Menschen gestellt, und ein weiterer Schritt mochte Bestärkung in der einen oder anderen Richtung ergeben.Als im Oktober 1953 das neue Gedichtbuch Pär Lagerkvists in seinem aschgrauen Einband, wo mit weißer Schrift der Titel „Aftonland“ gedruckt stand, in den Stockholmer Auslagen auftauchte (Bonniers), war es nicht

1955

Zwei Bücher von Gertrud von le Fort

Gelöschte Kerzen, zwei Erzählungen, Ehrenwirth-Verlag, München.Die Sprache le Forts hat immer ihre eigene Form, eine Form, die ihr vom behandelten Stoff geprägt wird. Den an alte Urkunden erinnernden Stil des „Papstes aus dem Ghetto“, das leicht altertümelnde Deutsch der „Magdeburgischen Hochzeit“, die geschliffene — heute leider vergessene — Kultur des Briefschreibens in der „Letzten am Schafott“ oder den hohen poetischen Schwung des „Ichweißtuches der Veronika“. In den beiden Novellen der „Gelöschten Kerzen“ überrascht die Dichterin ihre Leser mit dem leichten

1958

Die Stufenleiter der Romane

Unschuld der Sünde. Von Edzard Schaper. S. Fischer-Verlag, Frankfurt. 71 Seiten. .Ein ganz anderer „Schaper“ schreibt dieses Büchlein über die tragische Grenze zwischen Kindheit und Mannbarkeit des kleinen Hirten Lukas. Hier ist die Tragik aufgezeigt im umgekehrten Sinne der Schelerschen Auffassung: wie der Knabe unschuldig bleibt an schuldigem Tun. Es ist, als überschreite der menschliche Körper eigenmächtig und selbständig die Grenze von einer Stufe zur anderen und überläßt es dem „unbehausten“ Geiste, mit dieser Last fertig zu werden. Daß der Knabe bei einem Bergrutsch

VOM BILD ZUM SINNBILD

■E-iiin Bild von Duccio: Die Berufung der Apostel Petrus und Andreas.Jesus steht auf einem Felsen, Petrus und Andreas, in blauem und rotem Gewände, fischen in ihrem Kahn. Petrus hat den Anruf gehört, er wendet sich dem Herrn zu. Andreas hält mit beiden Händen das Netz, er zögert.Enthält dieses Bild ein Sinnbild? Es stellt doch nur die Wirklichkeit dar: die Fische im See, Kahn, Netz und Ruder, den Felsen, drei Menschen. Gewiß. Verweilen wir aber in der Betrachtung — und das Bild lädt ein, zu verweilen, schon der feierliche goldene Himmel spricht diese Einladung aus —, so

1961

DER BEDENKER SEINER ZEIT

„Ferdinand Ebner ist eine Erscheinung, von der man glauben möchte, sie sei heutzutage nicht mehr möglich: ein epochemachender Denker, von dem die Welt sogar noch nach seinem Tode nichts weiß.“ So schrieb der protestantische Theologe Emil Brunner 1935, vier Jahre nach Ebners Tod. Und heute, da Ebner schon dreißig Jahre im Grabe liegt, kann man außerhalb engerer Fachkreise, wenn die Rede auf ihn kommt, noch Feststellungen hören wie: „Ebner? Das war doch ein Volksschullehrer, irgendwo in einem Dorf, der hat doch so ein komisches Buch geschrieben!" Oder: „Ebner? Aber ich bitte Sie,

1962

Dämmerung des Nationalmasodiismus?

DER MODERNE MACHIAVELISMIS.- Von Erwin FauI- Verla8 Kiepenheuer & Witsch, Köln. 256 Seiten. Preis 19.80 DM. DIE URSPRÜNGE DER TOTALITÄREN DEMOKRATIE. Von J. L. Talmon. Westdeutscher Verlag, Köln-Opladen. 352 Seiten. Preis 24 DM.INSUL DER HEILIGEN UND REBELLENwird Irland, das „grüne“ Eiland am Ende Europas genannt. Hier hatte der Katholizismus in der Zeit zwischen dem 6. und 12. Jahrhundert, „im goldenen Zeitalter“ der Insel, seine Hochblüte erlangt. Im Verlauf der Geschichte wurde hier gegen die anglikanische Kirche und den neuen, aufgezwungenen Glauben mit bewundernswerter

Das Tier in der Schöpfungsordnung

DIE UNBEWEINTE KREATUR. Reflexionen über das Tier. Von Joseph Bernhart. Kösel-Verlag, München. 244 Seiten. Leinen. Preis 14.80 DM. - DAS OFFENBARE GEHEIMNIS. Darstellungen über das Leben der Insekten von Jean Henri Fabre. Herausgegeben von K. Guggenheim nnd Adolf Port mann. Artemis-Verlag, Zürich. 328 Seiten, zahlreiche Illustrationen. Leinen. Prei 18.50 DM. - MENSCH, TIER UND SCHÖPFUNG. Eine erkenntniskritische Studie über die Grundlagen des biologischen Weltbildes. Von A. Ch. v. Guttenberg. Styiia-Verlag, Graz. 110 Seiten. Preis 38 S. — VON TIER UND MENSCH. Eine Sammlung der

1963

IN DER CASA CAROSSA

In Passau verläßt man den Zug. Auch im Winter und im frühen Frühling, da noch Schnee auf den Hängen liegt, die einst 6chöne Weinberge getragen haben, kann die 2000jährige Stadt an den drei Flüssen — mit den flachen Dächern, den anmutigen Uferpromenaden und den vielen italienisch-barocken Bauwerken — ihren südlichen Charakter nicht verleugnen. Die 37 Kirchen und Kapellen verleihen der eher klein Wirkenden'ein geistliches Gepräge. Man hat Passau, das, nach Humboldts Meinung, zu den sieben schönsten Städten der Welt zählt, das bayrische Venedig, die Schwesterstadt Salzburgs, die

1964

ECCLESIAM SUAM

Seine Kirche hat Jesus Christus gegründet, damit sie gleichzeitig liebevolle Mutter und Ausspenderin des Heils für alle Menschen sei. Wie daher nicht anders zu erwarten war, haben alle, denen die Ehre Gottes und das ewige Heil der Menschen am Herzen lag, ihr Beweise besonderer Liebe erwiesen und ihr besondere Sorge zugewandt: unter ihnen traten, wie es sich versteht, die Stellvertreter Christi auf Erden, eine unermeßliche Zahl von Bischöfen und Priestern sowie eine auserlesene Schar heiliger Christen hervor.Nachdem Wir durch Gottes unerforschlichen Ratschluß auf den päpstlichen Thron

„DAS UNVERBINDLICHE UMZUDICHTEN IN LOBGESANG“

Die Aussage Werner Bergengruens ist von Tradition geprägt. Tradition bedeutet, namentlich wenn sie im Raume der deutschen Sprache gelebt wird, leidenschaftlicher Kampf, denn die fast zerstörenden Gegensätze der deutschen Geschichte müssen ja in einem solchen Leben wieder aufklaffen. Aber wohl kaum wieder ist im Werke eines Lebenden der Bogen so weit gespannt wie in Bergengruens Persönlichkeit und Werk; Otto von Taube ist ihm darin verwandt auf der evangelischen Seite, verwandt auch in der Behauptung ritterlicher Art, die für Bergengruen durchaus kennzeichnend ist und ihn wie Otto von

Momentaufnahmen aus fünf Ländern

DEUTSCHE PROSA. Erzählungen seit 1940. Herausgegeben von Horst B i n g e 1. Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart 1963. 499 Setten. Preis 19.8 DM. - WO ICH WOHNE. Erzählungen, Dialoge, Gedichte. Von Ilse A i c h i n g e r. Band 1 der Reihe „Doppelpunkt“. S.-Fischer-Verlag. Franklurt/Maln 1983. 156 Selten. Preis 6.80 DM. — AUFTRITT MANIGS. Von Reinhard L e 11 a u. 67 Seiten. Preis 6.8 DM. — AUF DER FREITAGSTREPPE. Roman von Gyula He rnadi. Aus dem Ungarischen von Elemer Schas. 98 Seiten. Preis 7.80 DM. - DER MANN MIT DEN FRAGEN. Erzählungen von Gisele Prasslnos. Aus dem Französischen von Marie-Luise Gerok. 91 Selten. Preis 6.80 DM. - MOMENTAUFNAHM EN. Von Alain Robbe - Grill et. Aus dem Französischen von Elmar Tophoven. 81 Selten. Preis 6.80 DM. — DER SCHWARZE. Erzählung von Milodrag Bulatovtč. Ans dem Serbokroatischen von Mllodrag Vukl ( und Hermann Piwitt. 104 Selten. Preis 7.80 DM. Prosa-Viva- Reihe 1—5. Carl-Hanser-Verlag, München. 1963.

1966

ÜBER FERDINAND EBNERS WAHRHAFTIGKEIT

Die Bedeutung Ferdinand Ebners, des großen Unbekannten, wird immer mehr erkannt. Das danken wir nicht nur, aber auch und nicht zuletzt der im Kösel-Verlag erscheinenden Gesamtausgabe, als deren letzter Band jetzt seine Briefe erschienen sind. Der Einsame, der dieser Denker war, sucht den Partner für die Mitteilung seiner Gedanken, und so kommt es, daß wir von einer ganz neuen Seite über den Inhalt seiner Existenzphilosophie informiert werden. Was sich in der konzentrierten Form und aus den geballten Worten seiner „Fragmente” oft nur schwierig für das Verständnis gewinnen läßt,

„WISSEND UND SEHEND“

Einem Unbekannten, jedoch Unverqeßlichen aus dem Brenner-Kreis zum Gedächtnis

1967

LOCKENDE TIEFE DER OBERFLÄCHE

Die noch reicher Abwandlung fähigen Begriffspaare modern — alt, fortschrittlich — rückschrittlich, revolutionär — reaktionär gehören zu jenen billigen Denkkategorien, mittels derer jugendliche Unreife und erwachsene Denkfaulheit sich in ein Denken hineinzusteigern vorgeben. Was heißt schon modern oder überholt? „Modern heißt heute, was morgen als die Mode von gestern erkannt werden wird“; und sogar „Alt-Wien“ war einmal eine Neuheit. „Die eine Schlange steckt der andern, sie und sich selbst erstickend, im langen Hals.“ Paris von Gütersloh, von dem die Zitate stammen,

1968

PROPHETISCHE PILGERSCHAFT

Vor zehn Jahren, am Ostersonntag nachmittag, ist Reinhold Schneider in Freihurg im Breisgau gestorben. Durch diesen Tod hat die „Furche” damals einen ihrer aufmerksamsten Leser, einen ihrer treuesten Freunde und einen hochgeschätzten Mitarbeiter verloren. Seit es im Sommer 1946, als Reinhold Schneiders Heimatstadt Freiburg noch in Trümmern lag, möglich gewesen war, eine erste Verbindung mit ihm herzustellen, ist in den Jahren bis zu seinem Tod dieser Kontakt nie unterbrochen gewesen. Sein letzter Beitrag, den er für uns schrieb, „Abschied von Wien”, ist schon nach seinem Tod in der

UNRUHE DER VERANTWORTUNG

Ich verbrachte die Nacht in Orvieto in einem kleinen Palais, das zu einem Hotel umgebaut worden ist. Dicke Wände, - Gewölbe, große, -hohe ‘.Fenster,--uni;’in mein Zimmer zu gelangen,.muß ich Bdurch : einen .verstgpbten Balkon gehen-, die Mäuse rascheln. Von der Straße her dringen üie Laute flanierender Passanten. Mädchen, Soldaten, Burschen in schneeweißen Nylonhemden und engen Hosen ohne Umschlag schlendern dort unten entlang, stehen vor den Biars und an den Straßenecken, rufen einander lachend etwas zu. Dann wird alles still. Die Nacht nistet sich in den Mauem ein, vom Himmel

1969

Dieses Dunkel, heißt es Nacht?

In all den vergangenen Monaten wollte der Schock nicht weichen, den der freiwillige Tod einer schöpferischen Persönlichkeit Österreichs ausgelöst hat. Er steht als vierter seit 1951 in einer Reihe. Ihm voran gingen die Dichterin Hertha Kräftner, der hochbegabte avantgardistische Schriftsteller Konrad Beyer und der einfallsreiche bekannte Regisseur Ernst Neuberg den gleichen Weg ins Dunkel. Was für ein Klima herrschte und herrscht in unserem Lande, daß seine schöpferischen Menschen von Adalbert Stifter, Ferdinand Raimund, Ferdinand von Saar über Georg Kulka bis hin zu Gerhard Fritsch aus diesem Leben fliehen? Wie nahe steht hier der schöpferische Geist der Grenze zwischen Leben und Tod. Begünstigt die Teilnahmslosigkeit und die fehlerhafte Struktur unserer Gesellschaft nicht nur das „Unbehagen an der Kultur”, sondern auch den „Todestrieb”, den schon Freud entdeckte?

1970

Mit dem Zauberschlüssel

Im Jahre 1954 erschien im Verlag „Herold“ der erste Roman einer damals noch unbekannten jungen Dichterin, die nach 1945 zu den großen Hoffnungen der österreichischen Literatur zählte. Das Buch trug den für das Zeitklima bezeichnenden Titel „Sie warten auf Antwort“. — Inzwischen sind 25 Jahre vergangen. Das Zeitklima ist nicht besser geworden, aber die Dichterin, die jetzt auf der Höhe ihres Lebens steht, hat nach schweren Jahren inneren und äußeren Ringens endlich jene Anerkennung gefunden, die ihr schon lange gebührt und die vor kurzem durch die Verleihung der „Adalbert-Stifter-Medaille“ durch den Bundesminister für Unterricht ihren schönsten Ausdruck fand.

1971

Wider die Verzweiflung

Die weltumspannende Krise der Gegenwart zwingt uns, immer wieder nach Hilfe und Halt auszuschauen, um nicht angesichts einer scheinbar völligen Sinnlosigkeit des Daseins im Abgrund des Zweifels und der Verzweiflung zu versinken. Wir fragen uns: Wie ist denn der Mensch anderer Jahrhunderte, die gleichfalls bis in die Grundfesten erschüttert waren, mit den Fragen nach dem Sinn seines schweren Schicksals fertig geworden?Bei der Ausschau nach solchem Halt kann uns ganz besonders Albrecht Dürer helfen, der von 1480 bis 1525 seine großen Werke schuf. Er lebte in einer außerordentlich bewegten

1978

Mit energischer Herzlichkeit

„Mit zwölf Jahren habe ich mein erstes Gedicht geschrieben. Von diesem Augenblick an wußte ich, daß ich Dichterin werden wollte.“ Ich glaube es ihr aufs Wort. Denn Jeannie Ebners Wort ist getragen von dem unbedingten Anspruch nach Wahrhaftigkeit. Sie hat keine Starallüren. Sie macht sich und der Welt nichts vor. Sie wollte eine Dichterin werden, und sie ist es geworden. Allen Schwierigkeiten zum Trotz, alle Hindernisse überwindend.Wir sitzen in dem kleinen Redaktionsraum im Palais Palffy, der zehn Jahre lang ihr literarisches Hauptquartier war. Seit 1968 hat sie hier mit

1979

Wider die geometrische Epidemie

Der Frieden ist die Fortsetzung des Krieges mit anderen Mitteln? Diese Einsicht ist nicht grausam; sie entspricht der Mobilität des Existierens. Es gibt keinen Stillstand; jedes Leben erneuert sich, wirft sich ins Fremde, gerät außer sich, geht in sich, vergeht; meine umgebrachten Freunde wirken durch die Erinnerung, aber wie lange noch?! Mit einer Geschwindigkeit, der wir nicht gewachsen sind, verändert sich das Bild dieser Welt. Achtzig, vielleicht noch weniger Generationen trennen uns von der Zeit der Kreuzigung in Jerusalem, fünf dieser achtzig Generationen sind uns auch persönlich

Auf der Suche nach Wahrheit

Dankbar wird verzeichnet, daß Jeannie Ebner im Styria-Verlag einen Partner gefunden hat, der zu ihr paßt und der ihr Werk pflegt. Wieder legt der Verlag einen Erzählband der Österreicherin vor, der eine Reihe kleinerer und größerer Geschichten enthält: Emailmalereien aus der Werkstätte einer Sprachmeisterin.„Tagebucherzählungen“ nennt Jeannie Ebner die Novellen dieses Bandes, die keine üblichen, geschlossenen Geschichten sind, sondern Notizen, Gedankensplitter, aufgeschriebene Beobachtungen und Erlebnisse. Mit dem Wanderstab der Wahrheitssuchenden geht Jeannie Ebner durch

1981

Ostern - Ernstfall der Hoffnung

Sir Karl Raimund Popper, der berühmte in Wien geborene, in England lebende Wissenschaftstheoretiker und Philosoph, bekennt einmal in einem Interview: „Ich habe zu zeigen versucht, daß die Grenzziehung zwischen Wissenschaft und Nichtwissenschaft keineswegs dasselbe ist wie die Grenzziehung zwischen sinnvoller Sprache und Sinnlosigkeit. Daß Wissenschaft sinnvoll ist, gebe ich natürlich zu, aber daß alles, was unwissenschaftlich ist, auch sinnlos ist, habe ich immer für grundfalsch gehalten.“ So verteidigt Popper, auch gegenüber Wittgenstein, daß es echte philosophische Probleme gibt,

Philosoph der Sprache

Wäre das Wort nicht so abgedroschen, das Werk Ferdinand Ebners, eines Volksschullehrers aus Wiener Neustadt der den größten Teil seines Lebens in Ga-blitz bei Wien zubrachte, hätte am ehesten Anspruch auf den Ausdruck „ein österreichisches Schicksal".Als ein angesehener Wiener Verlag im Jahr 1919 das Buchmanuskript des imbekannten Volks-schullehrers Ferdinand Ebner auf Grund des Gutachtens eines Professors für Philosophie der Universität Wien als „wissenschaft-lich unmöglich" ablehnte, kormte keiner der Beteiligten ahnen, daß man Jahrzehnte später den Namen des Gutachters

1988

Gruß an eine Dichterin

Ich kenne die Jeannie Ebner schon so lange, daß es gar nicht mehr wahr ist. Sie war eine getreue Helferin, eine sehr uneigennützige, sie war mit dabei, als wir anfingen, die .jungen Autoren“ zu sammeln und zu versammeln. Es war im Cafe Raimund, gegenüber vom Wiener Volkstheater, und Jeannie hatte eine bewegte berufliche Vergangenheit jenseits der Literatur, sie war tüchtig und aktivistisch im Zusammenhang mit Mann, Roß und Wagen, und sie verfaßte Lyrik, die Eindruck machte: Sie hat das Verdienst, daß ihr erstes Buch mir dediziert wurde („Für Hans Weigel als Dank für Ermutigung und

1991

Sinn des Lebens

Wer, wie Jeannie Ebner, sich anschickt zu fragen und auf Antwort zu warten, um aus dem „Lebenschaos"' heraus und zum Sinn des Lebens zu finden, geht ganz gewiß als Philosophin an die Dinge heran, mit Herz und Verstand, innerlich betend um Einsicht, denn aus „Schwarzem und Weißem" ein farbig leuchtendes Bild zu gestalten, gelingt wohl nur jenen, die sich unentwegt darum bemühen und gleichzeitig Ehrfurcht vor dem Schöpfer empfinden.So groß scheint Jeannie Ebners Ehrfurcht zu sein, daß sie IHN nicht eitel nennt, sondern bloß als JEMAND bezeichnet, der „alles" ist und

1992

Ontologische Reflexionen

In vorliegendem Roman geht es um das Dasein und Sosein, und darüber hinaus um das Sein, das bisweilen sich dem Menschen offenbart, weil es anwest in ihm, also anwesend ist, ohne sichtbar zu werden. Was je geschah und immer wieder geschieht, weist auf diesen Vorgang im Verborgenen hin, woraus der Wunsch entsteht, dem Geheimnis nahe zu kommen, auf einem wie immer gearteten Weg. Da dem so ist, da „das eigentliche Wesen aller Erscheinungen", so Jeannie Ebner, „sich unserer Erkenntnis entzieht", gelte es, an das sich Offenbarende schlichtweg zu glauben oder sich selbst dazu die

2004

Erfrorene Rosen

Literarische Kristallisationsfigur der Nachkriegsjahrzehnte und genaue Beobachterin in Bombennächten und Ruinenlandschaften: Zum Tod von Jeannie Ebner.Jahrelang stand Jeannie Ebner im Zentrum des literarischen Lebens, und das begann nicht erst mit ihrer Tätigkeit als Redakteurin der Literaturzeitschrift "Literatur und Kritik" von 1968 bis 1978. Ihre winzige Wohnung war schon in den späten vierziger Jahren Treffpunkt für die Jungen wie H. C. Artmann, René Altmann oder Hertha Kräftner. Sie war in den literarischen Zirkeln der Zeit verankert. Ihre Lyrik erregte im "Art Club" Aufsehen, sie

2018

Jeannie Ebner, die Unbeugsame

Heuer jährt sich ihr Geburtstag zum 100. Mal. Befragt man literaturinteressierte Menschen, so kennen nur noch wenige den Namen Jeannie Ebner.Der Glaube an ihre Fähigkeit, Dauerndes zu schaffen, war erloschen. Auch ihr Werk war in ständiger Bewegung auf das Meer des Vergessens zu. (Jeannie Ebner)Einzig das Vollkommene hatte noch Sinn, aber wer vermißt sich, es leisten zu wollen? Der Glaube an ihre Fähigkeit, Dauerndes zu schaffen, war erloschen. Auch ihr Werk war in ständiger Bewegung auf das Meer des Vergessens zu." So äußert sich Jeannie Ebner in ihrem Roman "Die Wildnis früher

von

Anneliese Dempf

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Anneliese Dempf