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Das Weltall stirbt am „ Wärmetod”

19451960198020002020

Helmut Hubeny

Seit knapp 70 Jahren haben wir plausible Gründe anzunehmen, daß unser Kosmos 20 Milliarden Jahre alt ist. Aus der Fluchtbewegung der Galaxien (E. Hubble 1929) und aus dem elektromagnetischen Bauschen des Baumes (A. Penzias, B. Wil-1 son 1965) war auszurechnen, daß wir in einem explodierenden Universum leben, dessen „Urknall” vor 20.000 000 000 Jahren stattgefunden hat.

Naturgeschichte ist seit der Existenz des denkfähigen Menschen auch Geistesgeschichte. Heute beschreibt die Physik das Universum anhand zweier grundlegender Teil-theorien: der allgemeinen Belati-vitätstheorie und der Quantenmechanik. Sie sind die großen geistigen Errungenschaften aus der ersten Hälfte dieses Jahrhunderts. Scharfsinnige

Anwendungen dieser Theoren haben das Modell des Urknalls - den An -fang von Raum, Zeit und Materie -widerspruchsfrei bestätigt. Wir messen die Richtung der Zeit mit der Zunahme der thermodynamischen Unordnung (Entropie). Demnach käme die Zeit zum Stillstand, wenn die Unordnung ihren Höchstwert erreicht.

Mit anderen Worten: wenn jede Art gerichteter Energie in ungerichtete Bewegungsenergie der Atome, also in Wärme, umgewandelt sein würde. Am Ende der Zeit stünde der „Wärmetod” des Universums.

Am Ende dieses Jahrhunderts wird aber auch diese Vorstellung wieder in Frage gestellt. Stephen W. Hawking plädiert als wohl berühmtester Vertreter der Wissenschaft mit den String-theorien für eine Art „pulsierendes Universum” mit eil ' „Becycling” von „Schwarzen Loci1 i”. Damit wäre der Urknall keine I .iderheit, sondern nur der Durchgang des „schwingenden Kosmos” durch den immer wiederkehrenden Nullpunkt. Die Überlegungen entziehen sich naturgemäß der experimentellen Bestätigung.

Pierre Teilhard de Chardin als großer Vertreter einer spirituellen Sichtweise ergänzt den Begriff der „Energie”. Die physikalisch meßbare Energie bezeiehm i er als „tangentiale Energie”. Diese gehorcht den Gesetzen der Thermodynamik und fügt sich widerspruchsfrei in das Bild des „Wärmetodes”. Für das Phänomen der zunehmenden Komplexheit des Lebendigen bis Wn zur Bewußtheit der menschlichen Person und der planetarischen Menschengemeinschaft prägt er den Ausdruck der „radialen Energie”. Diese entzieht sich der Meßbarkeit, aber nicht der Beobachtbarkeit. Mit jedem menschlichen Leben nimmt d>s Bewußtsein - die ,,ra-1 diale Energie” - im Universum zu.

In jeder Seele liebt und rettet Gott teilweise die ganze Welt, die diese Seele auf besondere Art zusammenfaßt. Aspekte der heutigen Globalisierung hat Teilhard de Chardin schon 1940 als geistigen Verdichtungsvorgang beschrieben und „Pla-netisation des Menschen” genannt. Unabhängig von den Glaubenssätzen der Naturwissenschaft über Entropie-maximum oder Dauerpulsation glaubt er, daß am Ende der Zeit das Bewußtsein seine höchste Stufe erreicht haben wird.

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1946

Staatsidee und Materialismus

Neben dem Ringen det Menschen um Macht, Geltung und Recht, das in seiner extremsten Auswirkung in blutige Kriege ausartet und erst dadurch der großen Allgemeinheit störend und zerstörend bewußt wird, nehmen die Massen den nicht minder erbitterten Kampf der Ideen kaum zur Kenntnis. Dies darf aber nicht dazu verleiten, den Kampf der Ideen und Weltanschauungen als belanglos hinzustellen. Im Gegenteil: aus dem geistigen Ringen entspringen die großen Schlachten der Menschheitsgeschichte.Jetzt zum Beispiel, nach dem zweiten Weltkrieg, ist dessen auslösende Ursache bereits erschreckend klar zu

Naturwissenschaft und Glaube

„ ... Gott ist unendlich. Er ist allmächtig, allwissend, allgegenwärtig und ewig . . . Die Welt ist endlich und darum begreiflich. Wer sie aber begreift, der sieht, daß sie eine Welt des Leidens ist. Gewiß sind Raum und Zeit die Träger ihrer Ordnung. Aber wer bis auf den Grund erfahren hat, was räumliche Trennung, was ungewisse Zukunft und unwiederbringliche Vergangenheit bedeuten, wer den Tod kennt, der kennt auch die Sehnsucht nach einem Reich, in dem die Sdiranken der Endlichkeit nicht mehr gelten. Dieses göttliche Reich lehrt und verkörpert Christus. Es überschreitet die

Neovitalismus und Materialismus

Von der immer deutlicher werdenden Schwankung der Naturwissenschaft. vom reinen Materialismus hinweg zur Anerkennung eines zielstrebigen unstofflidien Prinzips war in dieser Zeitschrift bereits die Rede. Es handelt sich dabei um keine Modeerscheinung, auch nicht um eine von außen hereingetragene Tendenz, sondern um Einsichten, die aus den Ergebnissen der naturkundlichen Forschung selbst resultieren. Glaubte die mechanistische Naturbetrachtung mit rein physikalisdaen Gesetzmäßigkeiten ihr Auslangen zu finden, und mußte sie daher das Dasein einer Lebenskraft als einer über dem

1947

Zur Krise der Physik

Das Schlagwort von der „Krise der Wissenschaft“ ist zwar keineswegs neu. Dennoch hat es an Aktualität wohl kaum etwas eingebüßt. Wir erinnern uns alle noch des Übeln Mißbrauchs, den der Nationalsozialismus damit getrieben hat, indem er daraus das Recht zu „bewußt subjektivem“ Wissenschaftsbetrieb ableitete. Wenn ein ehemaliger Nobelpreisträger (Lenard) eine „Deutsche Physik“ meinte herausgeben zu müssen, so ist das ein erschreckendes Zeichen dafür, wie tief selbst bei manchen sonst ernst zu nehmenden Gelehrten die Achtung vor dem objektiven Wahrheitsgehalt ihrer

Physik und Metaphysik

Von den neusten Atomforschern kann man wohl sagen, daß sie uns zum Staunen bringen durch die unglaublichen Entdeckungen. Gleichzeitig bringen sie uns auch die „Rätselhaftigkeit“ des materiellen Sein wieder zum Bewußtsein.Mit der Entdeckung des Physiken Max Planck, daß in einem atomaren Schwingungssystem die ausgesandten Strahlen immer nur ein ganzes Vielfaches der Schwingungszahl sind (Energiequanten) und daß die Energieabgabe nicht stetig erfolgt, wie es die Gesetze der klassischen Elektrodynamik erfordern würden — mit dieser Erkenntnis ha* sich allmählich eine große Umwäbsung

Neue Ergebnisse der Atomphysik

Das allgemeine Interesse, das man heute Fragen der modernen Atomphysik entgegenbringt, dürfte nicht nur in ihren praktischen Auswirkungen, sondern ebensosehr in der Vervollständigung unseres Weltbildes durch diese Erkenntnisse seine Ursache haben. Jedenfalls ahnt der Laie, daß wir nun dem Wesen der materiellen Welt irgendwie näher gekommen sind. Auch der Wissenschaftler darf mit den Erfolgen der experimentellen wie theoretischen Physik zufrieden sein. Er weiß, daß das „physikalische Weltbild“ durch unsere Forscherarbeit der realen Außenwelt immer näher und näher kommt. Wenig

Ein neues phy sikalischesWeltbild

Nur wenige haben kürzlich die Tragweite der Nachricht vom Tode des berühmten theoretisdien Physikers und Nobelpreisträgers Prof. Dr. Max Planck in Göttingen ermessen können. Die Ursache liegt «um guten Teil darin, daß eine technisch orientierte und interessierte Epoche m erster Linie natürlich von großen technischen Erfindungen beeindruckt wird, während jene gewaltigen geistigen Umwälzungen, welche die notwendigen Vorläufer technischer Neuerungen sind — man denke da etwa an die Maxwellsche Elektrodynamik und die darauf basierende moderne Radiotechnik — von der breiten Masse

Die Einheit der geschaffenen Welt

Die großen Naturphilosophen des Altertums konnte^ ihr Weltbild mit einem Blick überschauen. Sie standen der Natur nicht gegenüber, sondern mitten innen, selbst ein Teil von ihr. Es ist arge Überheblichkeit, wenn wir meinen, daß Naturbeobachtung und Experiment erst eine Erfindung des 17. oder 18- Jahrhunderts sei. Die alten Philosophen saßen nicht spekulierend in verschlossenen Kammern, um in einer Art logischem Würfelspiel ihre Erkenntnisse zu finden. Beweist nicht der Atomismus des Demokrit, das „panta rei“ des Heraklit klarstes Schauen des Naturgeschehens, tiefstes Vertrautsein

1948

Die Endlichkeit des Weltalls in der neuen Forschung

Neue Erkentnisse zur (Un)endlichkeit und Messbarkeit der Weiten des Universums.

Von Newton zu Einstein

Noch zur Zeit des großen Newton zu Beginn des 18. Jahrhunderts glaubte man, daß sich vom Lichte kleine Bildchen loslösen, die in unser Auge eindringen und uns dadurch die Dinge sichtbar Inachen. Heute lächeln wir darüber, aber so schlecht war diese Emanationstheorie nicht, mit ihr ließen sich die Reflexionsgesetze an ebenen und gekrümmten Spiegeln vollkommen richtig ableiten. Als dann aber um 1800 die Beugungsund Incerferenzerscheinungen des Lichtes immer bekannter wurden, da war es zu Ende mit den Bildchen, eine neue Theorie mußte die neuen Erscheinungen erklären. Durch Fresnel und

Elektron und Ideologie

Philosophische oder politische Darlegungen, die mit Erkenntnissen aus der Atomphysik „untermauert“ sind, stehen heute allenthalben hoch im Kurs. Das breite Publikum hält eine solche Art von Beweisführung für die einzige, „der man noch glauben kann“; die moderne Physik genießt ja seit Hiroshima ungeheures Ansehen. Allmählich aber müßte es auffallen, daß die diversen philosophischen „Erweiterungen“ neuer physikalischer Erkenntnisse einander herzlich oft widersprechen. Es kann gar nicht die Rede davon sein, daß die Philosophen aus der Physik nun endlich die eine Wahrheit

Um das neue Welt-und Menschenbild

Endgültig scheint die Zeit vorbei zu sein, die den Schöpfungsbericht von Mensch und Welt, wie ihn der gläubige Mensch aus der Bibel kennt, abtun zu können glaubte. Der scheinbar unüberbrückbare Gegensatz zwischen geoffenbarten Wahrheiten und experimentell verifizierten Ergebnissen dreier Forschungsjahrhunderte der Naturwissenschaften verringert sich zusehends. Gerade die Erkenntnisse der modernen theoretischen Physik und Kernphysik sowie die Erkenntnisse der theoretischen Biologie zeigen, daß innerhalb der Naturwissenschaften ein Lehrgebäude errichtet wird, dessen Strebepfeiler und

Von der Endlichkeit des Weltalls

Wenn wir die Größe und Herrlichkeit der Erde erleben, auf dem Gipfel eines Berges oder am Strand des Meeres, dann überkommt uns unwillkürlich ein Gefühl der Unendlichkeit. Erst recht erfaßt uns dieses Gefühl unter dem gestirnten Himmel, unter den unzählig vielen Sternen, die so geheimnisvoll au« der Tiefe der Nacht leuchten. Unmittelbarer, tiefer als sonst vermitteln uns solche Erlebnisse ein Wissen um die Macht und-Gnade Gottes.Diese Unendlichkeit steht außer Zweifel. Die Welt in den Händen Gottes trägt einen Schimmer seiner Unendlichkeit. In seltener Reinheit dürfen wir diesen

Weltbild und physikalische Erscheinungen

Während sich der Rationalismus des vergangenen Jahrhunderts der gewissen Hoffnung hingab, das Weltgeschehen in seinem letzten Wesen mit der Vernunft zu ergründen, sieht er sich heute mehr und mehr in dieser Hoffnung getäuscht. Je mehr wir eindringen in die Geheimnisse der Natur, um so mehr zerrinnt un zwischen den Fingern, was wir so fest in Händen zu haben meinen. Noch John Locke unterschied an der Materie primäre und sekundäre Eigenschaften. Die Schwere, die Undurchdringlichkeit schienen ihm wesentliche Attribute jedes materiellen Körpern, die sich allein schon aus dem

1949

Physik im Umbruch?

Es unterliegt keinem Zweifel, daß gewisse Ergebnisse der neuzeitlichen theoretischen Physik auch bei Nichtfachleuten Aufsehen erregten und ein Interesse gefunden haben, das weit über eine auf allen Kulturgebieten feststellbare Anteilnahme wissenschaftlich interessierter Kreise hinausgeht. Diese Einstellung wurde — wie sich leicht feststellen läßt — durch Fachgelehrte von Rang hervorgerufen. Die Physiker selbst sind dafür verantwortlich zu machen, daß aus den Ergebnissen ihrer Spekulationen, die sie auf Grund gewisser Experimente anstellten, weltanschauliche Konsequenzen gezogen

1950

Der Denker zwischen den Zeiten

Am 11. Februar 1650 starb am Hofe der Königin Christine von Schweden Rene Descartes, der größte Philosoph | Frankreichs, Begründer der modernen Philosophie, Wegbereiter der neuzeitlichen Wissenschaftsauffassung, die den Aufstieg der modernen Naturwissenschaft begründet, Denker der Selbsterkenntnis und Selbstvollendung des Einzelmenschen, Denker der Zeitwende zwischen der Gotteswelt des Mittelalters und der prometheischen Menschenwelt moderner Technik und Zivilisation: Denker zwischen den Zeilen.Früh fließt das aus Leben, Gegnerschaften und Intrigen erfahrene Gegensatzgefüge von Welt

1953

Einstein und das physikalische Weltbild

Die neue Feldtheorie Einsteins (Unified Field Theory) ist durch eine kurz vor Ostern 1953 in der Princeton University Press erschienenen Arbeit des großen Physikers zu einem Abschluß gekommen. Einstein will für den gesamten physikalischen Bereich, das heißt für alle uns erscheinungsmäßig vorliegenden und physikalisch meßbaren Größen ein einheitliches Gleichungssystem gefunden haben. In diesen Gleichungen, die Beziehungen zwischen den phänomenal gegebenen Größen (Raum, Zeit, Kraft) darstellen, soll das gesamte Universum, also alles physikalische Geschehen zusammengefaßt sein. Da

1955

Das Werk Albert Einsteinsgen zur woche

Die Physik hat heute weltpolitische Bedeutung erlangt. Zwar faßt alle wtumm-lW Entwicklung der letzten 200 Jahre auf der Anwendung der Kenntnis physikalischer Gesetze, aber es war vor allem die routinierte Arbeit des spezialisierten Ingenieurs, der als Planer dieses Fortschritts öffentlich in Erscheinung trat. Seit der Entdeckung der Kernspaltung mit ihren umwälzenden Folgen ist es jedoch die Grundlagenforschung der Physik selbst, die das Interesse der Mächtigen auf sich zieht — mix gewaltigen Mitteln gefördert —. Schrecken und Hoffnung in ungeahntem Ausmaß dem Menschen verheißend.

Philosophie der Materie

Von Ulrich Schöndorfer. Verlag Styria, Graz. 227.Seiten. Preis 56 S.

1957

AN DER SCHWELLE DES ALLS

TA as ausklingende Jahr wird für absehbare -' Zeit denkwürdig bleiben als Geburtsjahr der ersten Satelliten, einer Sensation, wie es scheint, mit stark politischem Akzent; in Wahrheit geht es um ein politisch-überpolitisches Ereignis, eine Sache der Menschheit, die ernsthafter innerer Verarbeitung bedarf. Was es für die Wissenschaft bedeutet, daß in Bereichen, die bisher nur für wenige Minuten von Raketen gestreift wurden, unter Umständen auf Jahre ausdehnbare Beobachtungen möglich sind, ist wohl noch kaum zu ermessen. Allein für die Radioastronomie, die Erforschung kurzwelliger

An der Schwelle des Alls

Der Schriftsteller Reinhold Schneider über das Weltbild, das sich ins Ungeheuerliche mit wachsender Schnelle verändert.

1958

Parforcejagd durch das Universum

Die Propheten unseres Jahrhunderts sind Astrophysiker. Sie tragen keinen Bart und kein wallendes Gewand, sondern Hornbrillen und einen schlecht gebügelten Straßenanzug. Wandeln sie unter uns, so erkennen wir sie nicht. Dennoch schweift ihr Blick, ganz wie der jener biblischen Weisen, weit hinaus über unsere irdischen Räume., Dennoch denken sie sich, wenn auch mit Hilfe von Meßinstrumenten, so nahe wie möglich an die Ewigkeit heran. Mit Solarsystemen spielen sie wie mit Murmeln, und die Genesis wie die Apokalypse bedeuten für sie nur lokale Zwischenfälle in einem unfaßlich viel

Hilde Spiel - © Foto: picturedesk.com / Imagno / Barbara Pflaum

Hilde Spiel: Parforcejagd durch das Universum

Die Essayistin Hilde Spiel schreibt aus London über Fred Hoyle, den Astrophysiker und Volksbildner aus Yorkshire.

1959

ZEUGE DER AUFERSTEHUNG

Į ch möchte an einem Tage der Auf-erstehung sterben.”Worte, bei einem Diner im französischen Konsulat in New York. Einen Monat später gehen sie in Erfüllung. Am Ostersonntag 1955 stirbt, ganz plötzlich, der 74jährige Pierre Teil- harddeChardin. Ein schlichter, viereckiger Grabstein, in St. Andrew on-Hudson, in lateinischer Sprache: „Geboren am 1. Mai 1881, eingetreten am 19. März 1899, gestorben am 10. April 1955.”Den Verstorbenen kennen seit längerem die Paläontologen und andere Naturforscher auf der ganzen Erde, und in China, Indien, Afrika, beiden Amerika und Europa ein

Pierre Teilhard de Chardin

ZWISCHEN ALPHA UND OMEGA. Das Weltbild Teilhaids de Chardin. Von Franęois-Albert Viallet. Glock und Lutz, Nürnberg. 248 Seiten

1960

Das grobe Ja

Die Begegnung und Auseinandersetzung mit Pierre Teilhard de Chardin, dem großen, am Ostersonntag 1955 gestorbenen religiösen Denker, nimmt von Jahr zu Jahr größeren Umfang an: das ist eine Wellenbewegung, die weit über das Binnenmeer des Katholizismus und des Christentums hinaus vordringt. Es gibt heute keinen einzigen Denker der Christenheit, an dem sich gerade auch außerchristliche und außereuropäische Köpfe und Herzen so leidenschaftlich entzünden, wie an Pierre Teilhard de Chardin. Das ist kein Zufall: außerchristliche und nichteuropäische Denker und auch religiös

1964

Glauben und Denken

DIE ZUKUNFT DES MENSCHEN. Von Pierre Teilhard de Chardln. Walter. Verlag, Ölten und Freiburg i. It., 1963. 405 Seiten. Preis 23 DM.

1977

Naturgeschichte von Sinn und Freiheit

Die Naturgeschichte der realen Welt, in der auch wir Menschen eingebunden sind, läßt sich an Hand der wissen schaftlich begründbaren Gesetzmäßigkeit der Evolution als eine Naturgeschichte von Sinn und Freiheit verstehen. Aus dieser Naturgeschichte entfalten sich Grundzüge einer modernen Naturphilosophie, in deren Sinndeutung auch die Rätsel des Humanen mit einbezogen werden.

Gibt es einen wissenschaftlichen Atheismus?

„Wissenschaftliche Erkenntnis und religiöser Glaube sind unvereinbare Gegensätze“, schrieb der bekannte Sowjetastronom V. A. Ambarcumjam in der ersten Nummer der 1959 gegründeten sowjetischen Zeitschrift für antireligiöse Propaganda „Wissenschaft und Religion“ („Nauka i Religia“). Der Titel dieser Zeitschrift ist bewußt gewählt. Der staatlich verordnete Atheismus in den „sozialistischen Ländern“ behauptet von sich, „wissenschaftlich“ zu sein. Er nimmt für sich in Anspruch, die einzig mögliche Konsequenz aus den Erkenntnissen der modernen Wissenschaften gezogen und in diesen die Beweise für die Nichtexistenz Gottes, für die Sinnlosigkeit einer Religion, gefunden zu haben.

1978

Die Zukunft der Menschheit

Hält der geistige, charakterliche Fortschritt der Menschheit mit dem technischen Schritt? Ist nur der Einzelmensch oder auch die Gesellschaft vervollkommnungsfähig? Diese Fragen bewegen die Geister seit Menschengedenken. Der bekannte österreichische Publizist Otto Schulmeister hat in einem Essay über politischen Utopismus meditiert und kommt zu dem Schluß: ,£ukunft ist nur menschlich, wenn die Zeit endet.“ Der christliche Naturwissenschaftler und Weltdenker Pierre Teilhard de Chardin glaubte fest an den Fortschritt auch der Gesellschaft. Beide Beiträge sollen zu eigenem Überdenken

1979

Die Zukunft des Alls

Deute wie Steven Weinberg sind selten. Er ist als Wissenschaftsvermittler ebenso brillant wie als Wissenschaftler. Als Wissenschaftsvermittler schrieb er ein Buch über die Entstehung des Kosmos, in dem er den Leser bis genau zu jenem Punkt führt, an dem auch die Forscher selbst im wahrsten Sinn des Wortes vor dem Nichts stehen. Als Wissenschaftler ist er einer der drei Nobelpreisträger für Physik dieses Jahres.Den Nobelpreis bekam er für einen Vorstoß auf jenem Weg, auf dem Einstein in den letzten Jahren seines Lebens steckenblieb: bei der Vereinfachung des naturwissenschaftlichen

1980

Einmal muß dieser Versuch gelingen

,,Was ist geschehen? Wo bin ich?" Er war gestürzt wie ein gefällter Baum. Man beruhigte ihn. Da sagte er leise: „Ich fühle, diesmal ist es schrecklich!" A n einem Spätnachmittag, am 10. April 1955, Ostersonntag war es, starb Marie-Joseph Pierre Teilhard de Chardin, jenseits der Kontinente seines Wirkens in New York, 74jährig. Davor lagen Wochen außerordentlicher Depressionen, so erzählte sein Ordensbruder Pater Leroy, sein Mitkämpfer. Er hatte erfahren, daß jene Institution, der er sein ganzes Leben gedient, zu seinem Lebenswerk ein klares „Nein" gesagt hatte.

1981

Mann aus der Wüste

Am Ostersonntag, am 10. April 1955, erlag er in New York einem Herzschlag: Pierre Teilhard („de Chardin“ ist ein Zusatz, wie das „Höt- zendorf“ zu „Conrad“).Geboren am 1. Mai 1881 in der Familie eines französischen Landedelmannes, die „das alte Frankreich“ verkörpert: klerikal, antidemokratisch, antirepublikanisch, lebt sie zurückgezogen auf ihrem Gut in der vulkanischen Auvergne. Doch dies Außerordentliche, bereits im Familienschoß: Der Vater ist gelernter Historiker und Amateur-Naturwissenschaftler, die Mutter eine tiefgläubige Frau, deren strahlender Optimismus nicht

1983

Hoffnung aus dem Sinn der Welt

Naturwissenschafter entdecken Sinn im Universum. Kann aber Geschichte dann sinnlos sein? Das „Wunder“ besteht in der nur erahnbaren Synthese von Freiheit und Sinn.

1985

Warum klumpte die kosmische Suppe ?

Die Entstehung der Galaxien ist heute eines der aktuellsten Probleme der Kosmologie. Konkrete Aussagen darüber, die ins Urknall-Bild passen, sind weiterhin nicht in Sicht.

1987

Neue Wissenschaft

Die sogenannte exakte Naturwissenschaft ist vor fast vierhundert Jahren unter Führung eines Newton, eines Descartes („ich denke - also bin ich“) und eines Galilei („messen, was meßbar ist und meßbar machen, was nicht meßbar ist“) aufgebrochen, die „Wirklichkeit“ auf den Bereich des Meßbaren „wertfrei“ zu „objektivieren“, zu ver-sach-lichen. Die Welt sollte von unabhängigen Beobachtern in ihrem Ablauf wie eine Maschine nach dem Gesetz von Ursache und Wirkung verstanden werden können.Die daraus folgende Ratio-nali- sierung der Welt brachte uns biszur Gegenwart eine

1990

Milchstraße mit Löchern

Ronald Weinberger fand bei der mikroskopischen Untersuchung fotografi- scher Platten heraus, daß die Milchstraße durchsich- tig ist wie ein weitmaschi- ges Gewebe.

1991

Typischer Grenzgänger der Wissenschaft

Graz, Sommer 1876. So etwas haben die Straßenpassanten noch nicht zu sehen bekommen: ein korpulenter Mann mit Gehrock und Gamaschen. Anfang 30, der mitten in der Stadt eine Kuh vor sich her treibt. Seiner streng korrekten Kleidung nach könnte er ein Gelehrter sein. Fasching ist lange vorbei - was also soll das Spektakel?Auf einem kleinen Bauemhof am Stadtrand, im Ortsteil Oberkroisbach auf der „Platte", ist Endstation: Um täglich mit Frischmilch versorgt zu sein, hat sich der Herr Professor eine Kuh zugelegt. Jetzt muß er nur noch seinen Kollegen von der Zoologie konsultieren, um

1992

DER MENSCH SPRENGT DEN RAHMEN

Von vornherein sollte man nicht erwarten, daß Naturwissenschaft imstande wäre, Gottes Dasein zu beweisen oder zu widerlegen. Wohl kann Naturwissenschaft Glaubenshindernisse schaffen oder aber ausräumen beziehungsweise Glaubensmotivationen bewirken; das bedeutet aber auch nicht, daß es nicht außernaturwissenschaftliche Gottesbeweise geben könnte und gibt (etwa die neuen Versionen des ontologischen Gottesbeweises durch Gödel und andere). Das Problem Naturwissenschaft-Glaube ist vielschichtig und kann vom Standpunkt der Physik, Biologie (allgemeine Biologie, Entwicklungsbiologie,

URKNALL GERETTET?

Vor wenigen Wochen ging die Nachricht von der Entdeckung eines 15 Milliarden Lichtjahre entfernten Himmelsobjektes durch die Medien. Es liefere, hört man, die lang ersehnten neuen Indizien zur Erhärtung des kosmologischen Standard-Modells.Als Standard-Modell gilt die Theorie, wonach das Universum in einem Urknall entstand und sich seit diesem Ereignis ausdehnt. Niemand hat einen Ersatz für dieses Modell anzubieten, trotzdem wurde es in den letzten Jahren von immer mehr Kosmologen in Frage gestellt. Der Grund dafür: Niemand kann erklären, wann, wie und warum die ursprünglich in einem

ANEINANDER VORBEI...

Zweimal in diesem Jahrhundert hatten die einen die Bestätigung kosmologischer Theorien in der Hand, nach der andere suchten, ohne daß einer vom anderen wußte.

1994

Der Geist herrscht über die Materie

Die menschliche Wirklichkeitsauffassung lebt oft in einem sehr engen Korsett. Es fällt uns schwer, die Illusionen unseres Bewußtseins zu hinterfragen und uns auf Neues einzulassen.

1996

Mit dem Raumschiff ins Paradies

Frank J. Tipler ist ein anerkannter Physiker. Er hat an der Oxford University und am Max-Planck-Institut in München gelehrt und geforscht. Er hat mit Stephen Hawking und Roger Penrose, den vielleicht bedeutendsten Physikern der Gegenwart, zusammengearbeitet. Sein Ruch „Die Physik der Unsterblichkeit" hat jedoch seine Fachkollegen verdutzt, denn er versucht etwas, was selbst die Theologie schon vor geraumer Zeit aufgegeben hat: „Eine beweisbare physikalische Theorie, die besagt, daß ein allgegenwärtiger, allwissender, allmächtiger Gott eines Tages jeden einzelnen von uns zu einem

1999

Einander in eine größere Welt ziehen

Die Integration naturwissenschaftlicher Perspektiven in den Glauben ist nicht immer leicht, aber möglich. Und notwendig.

2000

"Am Anfang stand die Tat"

Mit Galileo Galilei wurde der Mensch zum Naturwissenschafter. Wodurch geschah dies, und in welches Zeitalter geht die Wissenschaft nach der Jahrtausendwende?

2001

Die Zukunft des Universums

Entstehen und Zerfall prägen den gesamten Kosmos. Angesichts dieser Dynamik versuchen Naturwissenschaften und Religion, die "Zeichen der Zeit" zu deuten, daraus Erkenntnisse für die Zukunft zu gewinnen und Hoffnung zu schöpfen. Eine astrophysisch-metaphysische Betrachtung.

2005

Im Spiegel der Natur

Als vor kurzem vatikanische Theologen die Evolutionstheorie als nicht im Widerspruch zum Glauben stehend erklärten, war manch säkularer Zeitgenosse erstaunt - hatte gerade die katholische Kirche in der Evolutions-Diskussion einmal eine hart ablehnende Haltung eingenommen: So durfte der vor 50 Jahren verstorbene Theologe und Naturwissenschafter Teilhard de Chardin, der Glauben und Evolution zu harmonisieren suchte, zeitlebens nichts dazu veröffentlichen. - Ein Dossier zu einigen Aspekten der Auseinandersetzung Naturwissenschaft- Glauben. Redaktion: Otto Friedrich Evolution und Schöpfung -

Der geniale Dr. Seltsam

Er war ein einfacher Beamter - und veränderte die Vorstellungen von Raum und Zeit; er war ein glühender Pazifist - und drängte zum Bau der Atombombe; er war der Prototyp des zerstreuten Professors - und ein Liebling der Frauen: Kaum ein Mensch vereinte in sich so viele Widersprüche wie Albert Einstein (1879-1955). Vor genau 50 Jahren starb mit ihm der erste Popstar der Wissenschaft. Das vorliegende Dossier zeigt Facetten dieser großen Persönlichkeit, dem auch das heurige Unesco-Weltjahr der Physik gewidmet ist. Redaktion: Doris Helmberger Man schrieb das Jahr 1905, als ein unbekannter

2009

Schöpfung und Evolution

Im Rahmen eines Evolutions-Symposiums sprach Kardinal Christoph Schönborn vergangenen Mittwoch in Wien über "Schöpfung und Evolution". Im Folgenden seine Rede (stark gekürzt).Sie kennen alle den Versuch, die Dauer des Universums als ein Kalenderjahr darzustellen und so eindrucksvoll festzustellen, dass wir, der Homo sapiens, erst in den letzten Sekunden vor dem Ende des kosmischen Jahres auftauchen. Ich zitiere hierzu die Darstellung des Physikers und Theologen Prof. Dieter Hattrup. Er schreibt:"Vergleichen wir dieses Alter mit einem Jahr von 365 Tagen! Dann entspricht einem Monat [etwa]

Licht … eine Doppelnatur

Auch in der Physik spielt Licht eine ganz wesentliche Rolle und war sogar Anlass für einen großen Paradigmenwechsel.Licht ist ein zentraler Begriff mit vielen Bedeutungen, aber immer zielt er auf Wesentliches. „Das Licht ist in die Welt gekommen, doch die Menschen hatten die Finsternis lieber als das Licht“ (Joh 3,18f), mit diesen Worten definiert Jesus von Nazareth das „Gericht“. Und Josef Haydn hat in seiner „Schöpfung“ das „Es werde Licht!“ in wunderbare Akkorde gegossen!Auch in der Physik spielt Licht eine zentrale Rolle und war Anlass sogar für Paradigmenwechsel. Der

2013

Theologische Scheuklappen

Wenn die christliche Botschaft bei wissenschaftsgläubigen Zeitgenossen Gehör finden soll, muss sich die Theologie von ihrer einseitigen Zuwendung zu Geistes- und Sozialwissenschaften lösen.In unserem "Land der Dome“ ist das Interesse an der christlichen Gotteslehre geschwunden. Was sind die Ursachen? Sind es die Verlockungen und technischen Manipulationen unserer Spaßgesellschaft, oder das Erscheinungsbild und die unzeitgemäße Sprache der Kirche? Oder liegt es, wie wir meinen, ganz einfach daran, daß der moderne Mensch Gott nicht braucht? Unsere Zeitgenossen "glauben“ an

2015

"Das Universum ist ein BESCHLEUNIGER"

Im Dezember endet Rolf-Dieter Heuers Amtszeit als Generaldirektor des CERN. Der Stuttgarter Professor im Gespräch über Einsichten und Mysterien der Teilchenphysik. | Das Gespräch führte Martin Tauss

Relativitätstheorie: Die Folgen der gekrümmten Raumzeit

Albert Einsteins Vorhersagen beschäftigen bis heute die Wissenschaft: Durch den Nachweis von Gravitationswellen etwa könnte sich demnächst ein neues Verständnis des Universums abzeichnen. Zum 100-Jahr-Jubiläum der Relativitätstheorie.

2016

Die Naturgesetze und der Keim des Leids

Vor 300 Jahren starb mit Gottfried Wilhelm Leibniz einer der letzten Universalgelehrten. Mit seiner "Theodizee" suchte er nach einer Versöhnung von Vernunft und Glauben. Ist es möglich, auch heute noch an seine Überlegungen anzuschließen? Ein Erklärungsversuch.

2019

Helmut Hubeny

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