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Übrig blieb nur die Statuette

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Vizekustos Msgr. Josef Göbel

„Das endgültige Immaculata-Bild hat uns das 17. Jahrhundert geschenkt. Losgelöst von allen beschwerenden Zutaten wie biblischen Symbolen und Texten, alt- und neutestamentlichen Gestalten und disputierenden Theologen, schwebt sie, nur von Engeln umgeben, in holder Schönheit und von himmlischem Lichtglanz umflossen, über der Weltkugel und der Mondsichel, der Schlange den Kopf zertretend. Dieses triumphierende Madonnabild ist der genaue Niederschlag des Triumphes, den der

Immaculata-Glauben im ausgehenden 16. und 17. Jahrhundert feiert.“ (Künstle, Ikonographie, 1 655.)

Der Stephansdom zu Wien aber erhielt noch zur Mitte des 17. Jahrhunderts auf die Bekrönung des neuen Hochaltars eine Figur und in den Frauenaltar des Nordchors ein Gemälde: nicht der Unbefleckten Empfängnis, sondern der Aufnahme Marias in den Himmel. Erst am Beginne des 18. Jahrhunderts kommt eine kleine marmorne Immaculata-Statue der geschilderten Art ins Aufsatzfeld des Sankt- Johannes-Altars am freistehenden Pfeiler gegenüber der Kanzel. Das Bild darunter trägt die Signatur „J. M. Rottmayr von Rosenbrunn fecit Anno 1708“. Stifter und Bildhauer sind nicht überliefert. Die Statuette ist dem Hauptzweck — darzustellen, wie der heilige Vorläufer im Umkreis seiner Verwandten den Namen Johannes erhält — bloß eingeordnet und darum wenig auffällig.

Alsbald aber erhielt die Immaculata einen eigenen Altar. Erzbischof Sigismund Graf Kollonitz weihte ihn am 11. Oktober 1725. Ein zweites Jahr der Errichtung, 1766, läßt sich so erklären, daß der Altar von den Stufen der Chorapsis an die Nordwand des Frauenchors, ungefähr beim Grabmal des Propstes Veit Rosmann, rückversetzt wurde. Ein Vergleich zweier Grundrisse aus den Jahren 1722 und 1766 zeigt diesen Platzwechsel. Von seinem Aussehen ist nur bekannt, daß auf dem bogenförmigen Bilde Maria dargestellt war. Fast eineinhalb Jahrhunderte lang bestand dieser wohl barock-marmorne Maria-Empfängnis-Altar.

Zur Mitte des 19. Jahrhunderts ergaben sich zwei Anlässe, die zur Errichtung eines zweiten Immaculata-Altars führten. Der erste war der, daß am 18. Februar 1853 Kaiser Franz Joseph I von einem Attentat errettet wurde. Da der Bau der großen Votivkirche längere Zeit erforderte, bewilligte das fürsterzbischöfliche Konsistorium vom 1. Juli die Aufstellung eines holzgeschnitzten Votiv-Altars an Stelle des barockmarmornen Barbara-Altars in der gleichnamigen Kapelle unter dem Halbturm. Ein Verein adeliger Frauen übernahm die Anschaffung des Altars. Architekt Heinrich Fer stel lieferte den neugotischen Entwurf. Er baute später auch die Votivkirche. In den Seitenflügel des Altars malte Karl Geiger die Namenspatrone des Kaisers, Franz und Josef.

Für das mittlere Hauptbild, das Karl Blaas malte, erwählte der adelige Frauenverein die Darstellung der makellosen Jungfrau Maria. Sie ist, wie die Haltung der offen gesenkten, gnadenspendenden Hände bezeugt, in der Art der sündenlos empfangenden Jungfrau von der wunderbaren Medaille dargestellt, deren Er scheinungen im Jahre 1830 die Dogmatisierung der Unbefleckten Empfängnis wesentlich beschleunigten („Die wunderbare Medaille der Unbefleckten Jungfrau. II.“, Schriftenapostolat.) Der zweite Anlaß war die Verkündigung der Glaubenslehre von der Unbefleckten Empfängnis Mariä am 8. Dezember 1854. Wie sie in Wien begangen wurde, entnehmen wir folgender Sch lderung: „Seit Wochen hatten die Jesuitenmissionäre, im März 1855 hier zuerst auftretend, auf das bevorstehende große Ereig nis in der katholischen Welt vorbpreitet. Am 20. Juni wurde das Ereignis im St.-Stephans- Dom verkündigt und, wie in alter Zeit, durch eine große Prozession gefeiert. Voran schritten die katholischen Lehrjungen- und Gesellenvereine mit Fahnen und Marienbildern und der Severinusverein. Darauf folgten weißgekleidete Kinder und Jungfrauen, die Pfarrgeistlichkeit, die Klöster, der Gemeinderat und Magistrat, die Universität und der gesamte Hofstaat. Hinter dem päpstlichen Nuntius schritten der Kaiser, die Kaiserin und sämtliche Erzherzoge “ (Weiß, Geschichte Wiens, 11 581.)

Die feierliche Weihe des Votiv-Altars fand durch Weihbischof Dr. Zenner am Beisein des kaiserlichen Hofes am 24. April als am ersten Jahrestage der Vermählungsfeier des Kaisers statt.

Der barocke Empfängnis-Altar stand längstens bis zur Renovierung des Frauenchors im Jahre 1861. Der neugotische in der Barbara- Kapelle erreichte gleichfalls das Alter eines fast ganzen Jahrhunderts.

Bemerkenswert ist, daß dieser adelige Stiftungsaltar der Statue der Dienstboten- Madonna benachbart war. Ihr Name scheint noch nicht 1779 in der Dombeschreibung auf. Erst 1843 ist vermerkt: „Neben diesem (Barbara-) Altäre wird ein auf einer Säule stehendes Marienbild, die Dienstboten-Muttergottes genannt, andächtig verehret.“ Die Legende von dem Dienstmädchen, das unschuldig des Diebstahls verdächtigt wurde, kommt nicht einmal 1873, sondern erst 1878 vor. Die Bezeichnung „Dienstboten-Madonna" entstammt also der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts und sollte daher kommen, daß beim Ausgange der Frauenseite im Tor des Halbturms die Zofen ihre adeligen Damen zum gemeinsamen Heimweg erwarteten und in der Zwischenzeit ihre Andacht der wundervollen gotischen Madonnenfigur widmeten.

Adelsstiftung und Neugotik des Empfängnis- Votiv-Altars verloren schließlich ihren Anwert durch den Wandel in Politik und Kunst. Gerade noch die Dienstboten-Madonna vermochte die Aufmerksamkeit dauernd auf sich zu ziehen. So kam es, daß schließlich wohl von dieser Marienstatue, nicht aber vom Empfängnis-Altar eine Photographie vorhanden war. Als im April 1945 aus dem mächtigen Dombrande die „Halb- Bummerin“-Glocke in die Querschiffhalle abstürzte und der hölzerne Immaculata-Altar in der anliegenden Barbara-Kapelle vollständig verbrannte, machte es nicht geringe Mühe, eine Abbildung des Empfängnis-Altars zu finden.

Die:„Dienstboten-Madonn;vom Brande nur gedunkelt, wurde aus der Barbara-Kapelle an den Kanzelpfeiler versetzt. Wie eine steingewordene Predigt verkündet sie dort unserer Generation die ewige Schönheit demütigen Dienstes. Die Barbara-Kapelle wartet zugleich mit dem Halbturm auf die Wiederherstellung, die notwendig auch die Errichtung eines weiteren Altars mit sich bringen sollte. Als einzige Immaculata-Darstellung des Stephansdomes blieb somit nur die barocke Marmorstatuette über dem Altarbild des heiligen Täufers Johannes übrig. Immerhin war sie zur Feier der Unbefleckten Empfängnis im Marianischen Jahr eine schätzenswerte Vertreterin des Bildes der makellosen Jungfrau.

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1946

Das Gurker Fastentuch

Da kleine, aber mit so malerischer Schönheit ausgezeichnete Alpenland Kärnten, das im Besitz einer reichen, von alten kirchlichen Zentren ausstrahlenden Kultnr ist,' hat namentlich ist den vorbarocken Jahrhunderten ein überaus fruchtbares Kumdeben aufzuweisen. Neben den einheimischen od auswärtigen Meistern, die ah Führende der Kunstgeschichte angehören, •igt es jene für die Alpenländer bezeichnende Kunsttätigkeit des Volkes, in deren boschei denen, aber nicht weniger anziehenden Tätigkeitskreis auch die Herstellung der dekorativen Malerei auf Fasten tu ehern gehörte.Das

Unser Juwel: Der Verduner Altar

Dieses altehrwürdige Augustiner-Chorherrenstift Klosterneuburg ist ein wahres Kleinod alter Kunst in Österreich. Hier hat jetzt auch der weltberühmte Verduner Altar, eine der herrlichsten Goldschmiedearbeiten des Mittelalters, wieder seine Heimat. In verschwenderischer Pracht und Reichtum breitet sich schimmerndes Gold, durchbrochen von leuchtenden Farben kostbaren Emails, über die Tafel aus. Es ist eine Pracht künstlerischer Farbenfreude, die anlockt, und ein tiefes Geheimnis, das sich nur dem Ehrfürchtigen erschließt.In seiner heutigen Form stellt sich das Werk als Triptychon dar,

Geschichtsmythen in Wien

Die gelegentlich der gründlichen Wiederherstellung der Kirche von St. Ruprecht im Jahre 1935 vorgenommene kunst-archäologisdie Untersuchung hat festgestellt, daß die noch erhaltenen ältesten Teile dieses Baues, vor allem also der Turm, aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts stammen und daß die Nordwand des Schiffes anscheinend noch architektonische Reste einer früheren Anlage enthält. Die Annahme, daß der Turm auf römischen Fundamenten und untere Mauern aufgebaut sei, weil an seiner Nordwand einige, kaum bemerkbare Fischgrätenmuster zu erkennen sind, ist Mythe und läßt sich

Moderne religise Kunst in Palstina

Wenn von moderner religiöser Kunst in Palästina die Rede ist, wird unsere Übersicht praktisch umfassen, was zwischen den beiden Kriegen geschaffen wurde. Die zahlreichen Kirchenbauten, welche Katholiken und besonders Russisch-Orthodoxe 1914 begonnen hatten, sind ausnahmslos nicht wieder aufgenommen worden. Sie bilden den jüngsten Beitrag zu den Ruinen dieses ruinenreichen Landes. Unsere Übersicht wird sich auf Jerusalem beschränken können. Mit zwei Ausnahmen ist zwischen 1918 und 1939 im Lande nichts geschaffen worden, das der Erwähnung wert scheint.Es muß vorausgeschickt werden, daß

Wege zum mittelalterlichen Kunstwerk

In einem Aufsatz in Nr. 8 der „Furche“ wurden „die steinernen Rätsel von Millstatt“ besprochen und es wurde darauf hingewiesen, daß es in der mittelalterlichen Kunst noch zahlreiche andere rätselhafte Darstellungen gibt, deren Bedeutung noch immer umstritten ist. Es soll' im Folgenden versucht Werden, etwas über die Wege zu sagen, welche zur Lösung dieser Rätsel führen.Es gibt in der mittelalterlichen Kunst Darstellungen, welche vom modernen Beschauer ohne weiteres als ;,Rätsel“ empfunden werden, weil der Inhalt,dieser Darstellungen zunächst unverständlich ist. Es gibt aber

Ein entdeckter Bildschatz in Oberösterreich

St. Leonhard, eine Filialkirche, zu dem am rechten Traunufer zwischen Wels und Linz gelegenen Pucking gehörend, ist von dem glcichgenannten Orte 20 Minuten in südlicher Richtung entfernt. Von der Station Nettingsdorf an der Pyrnbahn erreicht man die Kirche nach einstündigem Wege.In Oberösterreich wurde die einst vielbesuchte Wallfahrtskirche, die Seybold von Volkerjdorf, Herr auf der nahen Veste Weißenberg, zu Anfang des 15. Jahrhunderts erbauen ließ, wegen des neueingeführten Leonhardrittes am 6. November, an dem der Pfarrer im geistlichen Ornat, die Bauern in Festtracht, alle hoch zu

1948

Der „Meister V“ des Kefermarkter Altars

Wir bringen nachstehend den inter- essanten Versuch eines anerkannten Fachmannes, vornehmlich durch die Entschlüsselung der vieldiskutierten Inschrift die Autorschaft des Kefermarkter Altars zu lösen. Die Arbeit stellt einen Auszug aus einer für den Druck bereitliegenden umfangreichen These dar, die in der Fachwelt lebhaften Widerhall finden dürfte.„Die Furche“Ein Relief des berühmten Kefermarkter Flügelaltars, eines der schönsten und geheimnisumwittertsten Kunstdenkmälcr des ausgehendsten 15. Jahrhunderts, enthält vier rätselhafte Buchstabengruppen. Ihre Entzifferung ist schon

Das Gegenstück von Wetzdorf

„Die Urbarmachung dieses Berges verdankt der Besitzer seiner Gattin Maria Theresia 1815." Diese Inschrift, in einem verwitterten Sandsteinblock gehauen, kann man nur entziffern, wenn man die wild darüber wuchernden Jasmin, und Fliederbüsche auseinanderbiegt und auf das Gemäuer steigt, das den Waldweg säumt. Grasbewachsen, still und versdi wiegen führt dieser Pfad in halber Höhe des Berges dahin, den Blick ins įšertai über den gelbblühenden Ginster hinweg freigebend. Unten im Tal glänzt der Fluß zwischen den Felswänden, die rechts und links steil aufragen. Dort, wo das

Der Triumphator

Gleicht es nicht einer Fahnenflucht vom Schlachtfeld des gegenwärtigen Lebens, wenn wir uns der Betrachtung eines Kunstwerkes aus dem späten Mittelalter widmen? Haben unsere Hände und Herzen nicht über die Maßen viel zu tun, um die Fragen zu meistern, vor die uns ein zerstörtes und in den letzten Grundfesten wankendes Europa stellt? Aber gerade bei diesem Kunstwerk geht es trotz seiner apokalyptischen Visionen nicht um eine zeit- und weitabgewandte Beschaulichkeit, hier gilt es über die Jahrhunderte hin, den Aufruf unzerstörbarer Wahrheiten zu vernehmen, die unser Herz inmitten einer

Ein Seitenstück zu einem Kefermarkter Relief?

Während einer Arbeit über den Kefermarkter Altar stieß ich in Wien auf ein Steinrelief, dessen Darstellung sich mit dem Kefermarkter Altarrelief „Die Geburt Christi'’ deckt. Durch die Enträtselung der Altarinschrift war ich auf Hans Valken- auer gekommen, den ich als Schöpfer des großen Kunstwerks nachzuweisen mich bemüht hatte. Valkenauer galt zwar bisher nur als Steinbildner, da aber zu seiner Zeit auch andere Meister in Stein und Holz arbeiteten, fiel dieser Umstand--'nicht ins Gewicht. Daß aber nun ein in Stein gearbeitetes Seitenstück zu einem der Reliefs des Kefermarkter

Thomas Schwanthaler

Es ist geistesgeschichtlich aufschlußreich, die Ursprünge des Gedankens des Denkmalschutzes zu erfassen. Eine seit langem erkannte geschichtliche Selbstverständlichkeit ist es, daß künstlerisch stark schöpferische Zeitalter mit naiv unbekümmertem Kraftbewußtsein eigene Werke an Stelle der Werke der Vergangenheit setzten, weil diese nicht mehr dem eigenen Formempfinden entsprachen. So hat in Südeuropa die Renaissance mit doktrinärem Eifer Werke der Gotik beseitigt und in unseren Alpenländern der Barockstil vielfach rücksichtslos in den mittelalterlichen Denkmälerbestand

Der romanische Freskenzyklus von Lambach

Die im Jahre 1056 gegründete Benedik- tinerabtei Lambach in Oberösterreich entwickelte sehr bald ein reges kolonisatorisches und kulturelles Leben. Schon 1089 wurden vom Abt Becemann Mönche ausgeschickt, die das Kloster Melk Donau gründeten. Im selben Jahr weihte der hl. Adalbero, der Gründer des Kloster« Lambach, zusammen mit seinem Jugendfreund Altmann, dem Bischof von Passau, die romanische Kirche in Lambach ein, die einen West- und Ostchor besaß.Im Kriege gegen den letzten Herrscher aus dem Hause der Babenberger fiel der Bayernherzog Otto in das Land ein, wobei 1233 auch das Kloster

Die Taufsteinkrone von St. Stephan

Im Frühjahr 1946 fand ich in dem Schalldeckel der Berühmten Pilgram-Kanzel unseres Domes die Krone des Taufsteins in der Katharinen Kapelle wieder und rekonstruierte sie in den Grundzügen. Während der folgenden zwei Jahre hat dann Alois Sch imann die echten . spätgotischen Teile aus den neugotischen und barocken Hinzufügungen des Schalldeckels befreit, an allen Teilen unter mehrfachem Anstrich die Reste der alten Fassung sorgfältig freigelegt und endlich die Krone wieder zusammengefügt. So konnte nach 300jähriger Trennung im Sommer dieses Jahres Stein und Deckel wieder vereinigt

1949

Von österreichischen Flügelaltären

Vor zehn Jahren hat der Dresdner Kunsthistoriker Eberhard Hempel auf einer Karte das Vorkommen der Flügelaltarschreine vermerkt (Jomsburg II, 137 ff., 270 ff.). Sie reichen von Island und vom nördlichsten Norwegen bis nach Valencia und Salerno, von Santiago de Compostela bis Finnland und Siebenbürgen, aber die dichtesten Vorkommen befinden sich in den Niederlanden, in Süddeutschland, in der Schweiz, in Südtirol, Österreich, in der Zips, in Schlesien, im ehemaligen Königreich Sachsen und etwas schütterer im Kreise zwischen Kopenhagen, Lübeck und Stralsund sowie in Uppland. Der

1950

Die Stiftung der Frangipani

In der 1509 gewölbten Nordkapelle der spätgotischen Pfarrkirche von Ober-Vellach (Kärnten) umschließt ein 1697 entstandener mächtiger Barockaltar die Tafelgemälde eines Flügelaltars aus dem Jahre 1520; die Umstände seiner Entstehung besitzen hohes kulturgeschichtliches Interesse. Es handelt sich nach gesicherter Tradition um die Reste des ehemaligen Altars der Kapelle des Schlosses Ober-Falkenstein, dessen Trümmer heute unfern von Ober-Vellach am Nordhange des Mölltals liegen.Die auf Zirbelholz gemalte Mitteltafel (142 X 144 cm) stellt, in liebevoller Schilderung die HI. Sippe in

Sinn und Wesen eines bedeutenden Dogmas

Wenn wir die großen Rundschreiben des Papstes ansehen, so beziehen sie sich auf alle drei Gebiete der Theokratie: auf die Lehre oder Theologie, auf den Kult oder die Liturgie und auf die Verfassung oder Organisation der Kirche, ohne daß sich dabei diese Gebiete scharf trennen lassen. Aber man wird zugeben, daß das Bibelrundschreiben „Divino afflante Spiritu“ wie auch das neue Rundschreiben „Humani generis“ vor allem der Theologie und Philosophie gewidmet sind, das Rundschreiben „Mediator Dei et hominum“ der Liturgie, während jenes über den mystischen Leib Christi, „Mystici

Ruinenstadt Zara

Wie Winterschnee glitzert die Adria-fläche, über welche namenlos, schattengleich Eilande kommen und verschwinden. Da winkt bizarr ein Zerrbild aus den Wassern — amerikanische Wolkenkratzer auf einer Insel? Hohe Campaniii sind es, Türme auf Klippen. Bis zur pastellblau gewordenen Adria wälzen sich Ruinen, Schutthügel. Aus chaotischer Zerstörung ragen romanische Basiliken, starren unwahrscheinlich hohe Glockentürme, dar neben breiten sich rosa und golden pati-nierte Uberreste der Antike. Merkwürdiges Bild! Von Küste zu Küste, vom noch halbverschütteten Siegestor des Augustus bis zur

1952

Die Glut erlischt, der Aufbau beginnt

Sofort nach dem Abschluß des Vernichtungswerkes setzten die Vorbereitungen für den Wiederaufbau ein. Die mehreren tausend Kubikmeter Schuttmengen sind von freiwilligen Helfern aus allen Kreisen der Bevölkerung abgeräumt worden und im Langhaus begannen die Steinmetze ihre Tätigkeit. An Arbeitskräften war kein Mangel, da für den Wohnhauswiederaufbau gelernte Steinmetze nicht gebraucht wurden und Steine teils von den eingestürzten Bauteilen des Domes, teils von den zerstörten Prunkbauten der Inneren Stadt in ausreichendem Maß zur Verfügung standen, und aus den Steinbrüchen des

1956

Meister der steirischen Gotik

Ein oberösterreichischer Forscher hat vor Jahren ausgerechnet, daß sich von den gotischen Skulpturen, die sein Land nachweisbar hervorgebracht hat, nur rund ein Prozent in unsere Zeit herübergerettet hat. Hauptgrund dieser bedauerlichen Tatsache ist der S t i 1 w a n d e 1 : Wie die Werke der Romanik denen der Gotik weichen mußten, so diese denen der Renaissance und des Barocks. Was damals noch verblieb, fiel zum Großteil dem — Kunsthandel zum Opfer. Ein einziger Münchener Antiquitätenhändler des vorigen Jahrhunderts — sein Name ist bekannt — kaufte in Tirol aHein über 20

Das Werk des Vaters

Erst sechs Jahrzehnte ist es her, seit es bekannt wurde, daß der geniale kaiserliche Hofarchitekt Johann Bernhard Fischer von Erlach in Graz das Licht der Welt erblickt hat. Vorher dachte man an Wien, Prag oder auch Salzburg. Ueberau hat er großräumige und großartige Bauten aufgeführt, die dem Stadtbilde erlesene Blickpunkte verleihen, jede in sich eine architektonische Großtat, die, an klassischen Vorbildern geschult, doch jedesmal eine eigenständige Imagination verwirklichte. Selbst internationale Kunstkenner billigen ihm den Rang und Ruhm des bedeutendsten Barockbaumeisters

1957

Empfang bei der Kaiserin T’seu=Hi

In Peking traf ich Ende Oktober 1904 ein. Als k. u. k. Militärattache der russischen Armee in der Mandschurei zugeteilt, sollte ich so rasch als möglich das Hauptquartier des Generals Kuropatkin in Mukden erreichen.Alle Zufahrtswege nach der Nordmandschurei waren durch die japanischen Armeen unterbrochen. Ich hatte somit die Wüste Gobi zu durchqueren, um die transsibirische Eisenbahn zu erreichen und auf den Kriegsschauplatz zu gelangen.Es handelte sich darum, eine Karawane zu finden, um mit ihr die paar tausend Kilometer quer durch die dürre Steppe zurückzulegen, welche China von dem

1958

Das Konklave

In dem großen Roman „Der Kardinal“ des Amerikaners Robinson wird auch das Konklave vom März 1939 geschildert, das Kardinal Pacelli zum Papst wählte. Wir geben im folgenden einen Auszug aus diesem Kapitel, das gleichzeitig in sehr anschaulicher Weise die technische Durchführung eines Konklaves schildert.Am Morgen des 11. März 1939, als Kardinal Stephen eben zum Flugplatz fahren wollte, erschien ein päpstlicher Kammerherr an der Tür seines Appartements im Hotel. In melancholischer Haltung erstattete er seine Meldung:„Erhabener Herr, der Heilige Vater, Pius XL, ist in dieser Nacht

1960

Von Steinen, die reden

I.Unser jüngstes Bundesland, das Burgenland, ist eine eigene Diözese geworden. Das Fest ist vorbei, des Landes Bischof residiert in Eisenstadt.Nicht nur Festlichkeiten, auch die tägliche Arbeit der Kirche, wie Seelsorge, Caritas, Jugenderziehung, Verwaltung u. a. m. brauchen Räume und Gebäude, brauchen die Möglichkeit zur Entfaltung. Weit vorausschauend, hat vor zehn Jahren der damalige Apostolische Administrator, Bischof Dr. Schoiswohl, mehrere Wettbewerbe zur Errichtung eines „Bischofhofes“ veranlaßt, wobei die endgültige Wahl für Entwurf und Bauleitung auf meine Person fiel.

1961

Moderne Gruft in barocker Kirche

Einer der interessantesten und kunsthistorisch wertvollstenBauten der steirischen Landeshauptstadt — das Mausoleum Kaiser Ferdinands II. — erfuhr, von der Offentlichkeit kaum beachtet, erst in unseren Tagen seine bauliche Vollendung. Es ist der Initiative des steirischen Oberhirten, Didzesanbischof Dr. Josef Schoiswohl zu danken, daB dieses Bauwerk, das eine bewegte Baugeschichte zu verzeichnen hat, baulich saniert und hierbei zu einer wufdigen Grabstatte fiir die Bischofe von Seckau ausgebaut wurde.Die erste Etappe der Erneuerung des Innenraumes erfolgte anlaBIich der 300. Wiederkehr des

1962

Das Konzil auf dem Bildsdrirm

Mit dem ihm ganz persönlich eigenen, die stämmige und gedrungene Persönlichkeit mit geradezu rhythmischem Schwung erfüllenden Optimismus hatte Papst Johannes in seiner Eröffnungsansprache zum Konzil davon gesprochen, daß sich letzten Endes auch das Menschenwerk unseres Jahrhunderts zum Guten wenden werde „in einem jedes menschliche Hoffen sogar noch übersteigenden Sinn“. (Wenige Tage zuvor erst hatte Kardinal Ottaviani, den manche informierte Beobachter mit einigem Recht als das geistige Haupt der konservativ denkenden Gruppe der Konzilsväter ansehen, von den Gefahren des

Krippe und Christbaum

Erst seit 120 Jahren ist der Christbaum des heutigen Begriffes als Weihnachtsbaum in Tirol eingeführt. Als der damalige kaiserliche Landesgouverneur, Dr. Clemens Graf Brandis aus Lana an der Etsch, der später wiederholt Präsident der Deutschen Katholikentage war, seinen beiden Buben, die gerade ihre Mutter verloren hatten, wie zur seelischen Ablenkung am 24. Dezember 1841 einen Christbaum in der Innsbrucker Hofburg aufstellen ließ, wußte er nicht, daß dieser als grünender und äpfel-beladener Paradiesbaum einstmals hier Hausrechte genossen hatte. Graf Brandis war Edelknabe des Kaisers

1964

DIE LAMBACHER FRESKEN

Die Maßnahmen zur Freilegung frühromanischer Malereien an den Wänden des ehemaligen Westchores der Stiftskirche von Lambach, über deren Beginn in dieser Wochenschrift vor nunmehr fast einem halben Jahrzehnt (Furche 1959, Nr. 12) berichtet wurde, sind in das Abschlußstadium getreten. Auf der Grundlage eingehender statischer Untersuchungen ist Anfang 1960 mit den eigentlichen Bauarbeiten begonnen worden: Abfangung der Auflast der im 17. Jahrhundert erhöhten Türme oberhalb der in ihrem Bereich befindlichen Freskenzone, Umleitung des Lastenflusses über eine außen herumgelegte Betonschale

Der Dom im Gebirge

Am 16. September 1164 weihte der selige Bischof Hartmann von Brixen, wenige Monate vor seinem Tode (gestorben 23. Dezember 1164), in Vertretung des in Italien weilenden Erzbischofs Konrad II. von Salzburg, der um die Regalien bei seinem Neffen Kaiser Barbarossa ansuchen mußte, die Basilika in Seckau. In 20jähriger Bauzeit — 1143 bis 1164 — erstand aus einheimischem Sandstein im sächsischen Stil, nach dem Vorbild von St. Godehard in Hildesheim (Sachsen), die ursprünglich nur für die Chorherren Sankt Augustins bestimmte Basilika, die seit 1218 als Kathedrale Steiermarks bis zur

1965

DAS LÄCHELN DER MADONNEN

Von den flüchtigen Gästen des modernen Nomadendorfes am Campingplatz des Monte Antenne in Rom wissen wohl die wenigsten, wenn sie am Morgen oder am Abend die Via Salaria überqueren, um zu den Autobussen der Piazza Vescovio zu gelangen, daß wenige hundert Meter die Straße aufwärts, der Stadt zu, eine der frühesten und bedeutendsten Grabstätten des Christentums, die Priscilla-Katakombe, liegt.Einer ihrer Eingänge ist im Vorraum des kleinen Klosters, in dem eine Marmortafel vom Besuch des Papstes Giovanni XXIII. berichtet, dessen Patriarchat in ganz Italien eine tief fühlbare Spur der

1967

SPÄTER GLANZ UND AUSKLANG

Zur Ausstellung „Gotik in Österreich“ in der Minoritenkirche Krems-Stein

Portugals geistige Hauptstadt

KRUMME GASSEN LAUFEN steile Hügel hinan um auf sonnenhelle Plätze herabzustürzen. Es ist für den Ortsfremden ein akrobatisches Kunststück, den Wagen um die scharfen Ecken zu steuern, hinter denen vielleicht eine schwarzgekleidete Alte zur Kathedrale humpelt, eine Katze träge über das bucklige Pflaster schleicht.COIMBRA, DIE STADT DER Heiligen und Studenten, der Könige und Gelehrten hat sich ihre mittelalterliche Atmosphäre bis in dieGegenwart bewahrt, wozu die Studenten in ihren schwarzen, pelerinenartigen Mänteln, deren eine Seite um den Hals geschlungen und über die rechte

JUWEL DER FRUHROMANIK

Die Fresken des 11. Jahrhunderts in LambachUnterhalb der Einmündung der Ager in die Traun, auf dem ehemaligen Burghügel von Lambach, erhebt sich, dem Reisenden von der Westbahnstrecke aus gut sichtbar, die Anlage des Benediktinerklosters Lambach mit seiner Kirche. In der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts hatte hier In der Burg Arnold II. aus dem Hause der Grafen von Lambach-Wels - ein Kollegiatsstift St. Marien errichtet, das sein Sohn Adalbero, der Bischof von Würzburg (1045 bis 1090), vermutlich 1056 in eine Benediktinerabtei umwandelte und Teich mit Familiengütern ausstattete. 1089

1968

EIN PAPST ALS STÄDTEBAUER

Zu Boden geschlagen, ohne Hemd und ohne Strümpfe blieb der arme Augiulieri, der ausgezogen war, um reich und mächtig zu werden, auf der Landstraße zurück. So erzählt Boccaccio in der 84. Novelle seines Decamerone und fügt hinzu, der traurige Glücksucher sei zunächst in seinem Heimatort Buoneonvento zurückgekehrt und habe sich hernach auf den Weg nach Corsignano gemacht, um dort bei seinen Verwandten Hilfe und Trost zu suchen. Corsignano? Wo in aller Welt liegt nun wieder dieses Nest, das der große Fabulierer des 14. Jahrhunderts unter so vielen Orten jeglicher Art und Größe hier zu

WIEN UNTERM ZEICHEN DES CARAVACA-KREUZES

In imposanter und formenreicher Schönheit überragt der 1433 vollendete Hochturm der Kathedralkirche St. Stephan die alte Kaiserstadt. Die Restauratoren, welche im Lauf der Jahrhunderte die durch Wetter und Krieg entstandenen Schladen wiederigutmacbten, waren stets darauf bedacht, die alten Archlitektarteile gewissenhaft nachzubildeo. Nur der Abschluß der Turmspitze erfuhr einige Änderungen. Am 10. Oktober 1433 wurde ein „chnopff“ auf den Turm gesetzt. Diesen Knauf, den 1514 Blitzschlag zerstörte, ersetzte man 1519 durch Sonne (Stern) und Mond (Halbmond), die Symbole der geistlichen

1975

Mehr Meditation

Man könnte behaupten, das Neuheitsereignis der christlichen Religion werde von einem riesigen Kegel der Wortexegese des Neuen Testaments überdeckt. Die Ekstase des Geistes, denn wie hätte sich sonst eine solche Fülle geisterfüllter Schriften in so kurzer Zeit häufen können, wurde erstickt in Formeln und Vorschriften, und nur ab und zu konnte diese „Wildbachverbauung“ in Zeiten der Einkehr und Umkehr wieder beseitigt werden. Welcher Phase ist die Zeit nach der Liturgiekonstitution „Sacrosanc-tum Concilium“ zuzurechnen? Sollen uns, die wir Zeugen einer langen Experimentierfreudigkeit waren, die soeben erfolgte Einführung des neuen Meßbuches für die Bistümer des deutschen Sprachgebietes und das umfangreiche Einheitsgesangbuch in Hochstimmung versetzen, weil sie einen gültigen Abschluß der Liturgieentwicklung dokumentieren? Blicken wir zurück!

1976

Der Engel mit der Geige

Das Gedenken an den heiligen Franziskus von Assisi läßt die ganze Unmittelbarkeit seiner religiös-künstlerischen Persönlichkeit auch für uns wieder lebendig werden, denn als Dichter und Komponist des Sonnengesanges erreicht er mit seiner Weltfrömmigkeit das weite Spectrum aller gottsuchenden Menschen, die sich sonst an keine Liturgie gebunden fühlen. Mögen das lateinische Reimoffizium seines Mitbruders, Julian von Speyer, und die erste Lebensbeschreibung des Thomas von Celano wertvolle Hilfe sein, sein Leben zu verstehen, so ist der „cantico del sol“ eine dynamische Kraft zu religiösem Aufbruch auch in unserer Gegenwart geblieben. Da er den Menschen in die Ordnung des Universums zurückführt, besänftigte er die eschatologi-schen Strömungen des 13. Jahrhunderts, wie sie von Joachim von Fiori als Zeitalter des Heiligen Geistes grundgelegt worden waren, und zwingt die junge Ordensgründung, sich zu organisieren und zu reformieren. Als Morgengabe bringen die Minderbrüder in die Gesamtkirche die vorzüglich gepflegte Variante des Gregorianischen Chorals mit und das durch die kommenden Jahrhunderte anspornende Beispiel des Ordensgründers, Musik aus seiner Spiritualität zu schaffen.

1978

Zweitausend Jahre Weihenacht

Es ist seit langem Tradition und liebgewordene Gewohnheit, die Weihnacht, das Fest der Geburt Christi, in der Nacht vom 24. zum 25. Dezember zu feiern. Wann Jesus jedoch wirklich geboren wurde, ist trotz vielfacher Forschungen bis heute unbekannt. Wie aber kam es dann zur Einrichtung des Festes zur Zeit der Wintersonnenwende, die während der hellenistisch-römischen Antike auf den 24./25. Dezember fiel? Von den in den Evangelien gegebenen Berichten erfahren wir in bezug auf Tag und Monat der Geburt gar nichts, sondern nur, daß Jesus zur Zeit des Königs Herodes in einem Stall in Bethlehem

1979

Heiligtum der Völker des Donauraums

Programmatisches Vorhaben bleibt in Österreich fast immer Stückwerk. Das ist gut so. Die österreichischeste aller Symphonien ist Schuberts „Unvollendete“.Was dem Erzherzog Ferdinand Max, dem späteren Kaiser von Mexico, bei seinem Aufruf vom Februar 1853 zum Bau einer Sühne- und Vo-tivkirche vorschwebte, die architektonische und künstlerische Darstellung des „Viribus unitis“, des Wahlspruchs Kaiser Franz Josephs, der Einheit aller Völker des Donauraumes in der Vielfalt ihrer nationalen Ausprägung, es blieb unvollendet Unvollendet, und dennoch hinreißend, fehlerhaft, und dennoch

„Ein Kind ist uns geboren..

Nahe den antiken Markthallen auf dem Esquilin zu Rom hatte Papst Liberius in den Jahren zwischen 358 und 366 eine Basilika errichten lassen, in deren einer Seitenkapelle die Krippe von Bethlehem verehrt werden sollte. Obwohl man genau wußte, daß diese Reliquie kaum echt sein kann, nahm bis heute kein Römer Anstoß daran, an dieser Krippe der Menschwerdung Christi zu gedenken und das Geschehen der Heiligen Nacht im Geiste nachzuvollziehen. Ja in den alten Zeiten des päpstlichen Roms zog in der Weihnachtsnacht der Pontifex Maximus selbst zu dieser Krippe, um hier die Messe zu zelebrieren.Es

1980

Ein Bild der Hoffnung und der Liebe

w enn wir unsere Gedanken zur Weihnachtszeit auf die Darstellung der Heiligen Nacht in der Kunst richten, nehmen allgemeine Überlegungen konkrete Gestalt an. Ein Uberblick über die Darstellungen der Heiligen Nacht entwertet das Einzelne zwar in seiner Gültigkeit, läßt in der Summe jedoch einen Reichtum erkennen, der uns vor der eigentlichen Quelle dieser Inspiration mit tiefster Ehrfurcht erfüllt. Seit nahezu zweitausend Jahren wenden sich die Maler und Bildhauer dem Weihnachtsgeschehen zu; immer neue Bilder suchen das überlieferte Geschehen festzuhalten, künstlerische Inspiration will

1983

Als Pilger in den Himmel

Dem 1950jährigen Gedächtnis des Todes und der Auferstehung Jesu ist das Heilige Jahr gewidmet. Durch Buße und Umkehr sollen sich die Katholiken neu auf das Geschenk der Erlösung besinnen.

1984

Immaculata anno 1984

Die heftige Auseinandersetzung über den 8. Dezember ist ein Anlaß, auf die - in der Öffentlichkeit leider kaum bekannte -Bedeutung dieses Marienfestes hinzuweisen.

1990

Kloster und Festung

Unser Nachbarland, die Tschechoslowa- kei, ist reich an Sakralbauten: Kirchen und Klöstern. Von besonderem Interesse sind in Südböhmen das ehemalige Zi- sterzienserstift Hohenfurt und in der Slo- wakei die alte Bischofsstadt Trnava (Tyr- nau): Peter Soukup stellt vor.

2004

hamerle-verkuendigung-des-dogmas-unbefleckte-empfaengnis - © Privat

"Unbefleckte Empfängnis Mariens": Das schwer verständliche Dogma

Vor 150 Jahren verkündete Papst Pius IX. das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis Mariens. Über seine historischen und biblischen Wurzeln.

2021

Badgoisern evang - © Foto: Markus Himmelbauer

Bilder des Judentums: Mehr als tausend Worte

Bilder des Judentums: Wer in Kirchen danach sucht, wird viel entdecken. Manch Erstaunliches, manches zum Nachdenken. Und bisweilen überkommt einen das Grauen.

von

Vizekustos Msgr. Josef Göbel

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Vizekustos Msgr. Josef Göbel