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Die Polarisierung schreitet voran

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Das bisher deutlichste Signal an die Laien, keine innerkirchliche Kritik zu üben, setzte der neue Salzburger Erzbischof Georg ^der, indem er den gewählten KA-Präsidenten ablehnte.

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Das bisher deutlichste Signal an die Laien, keine innerkirchliche Kritik zu üben, setzte der neue Salzburger Erzbischof Georg ^der, indem er den gewählten KA-Präsidenten ablehnte.

Heinerboberski

Warum ist es - erstmals, soweit sich Kircheninsider eriimem - dazu gekommen, daß ein Bischof, näm-Uch der neue Salzburger Erzbischof Georg Eder, einem gewählten Präsidenten der Katholischen Aktion, nämlich dem Politikwissenschaftler Franz Homer, die Bestätigung verweigert hat? Warum mußte wieder einmal innerkirchlich Porzellan zerschlagen werden?

Franz Homer, seit 1985 Präsident der Katholischen Aktion der Erzdiözese Salzburg, nahm sich selten ein Blatt vor den Mund. Im Herbst 1988, als seine Wiederwahl erfolgen sollte, wurde die Wahl verschobeiu Im Ordinariat soll damals schon der Wunsch nach einem anderen Kandidaten geäußert worden sein, hinzu kam die Sedisvakanz - man wollte die Sache nicht vor dem Amtsantritt des neuenErzbischofs entscheiden.

Mit einigen kritischen Aussagen zum Thema Bischofsemennung - am 13. Oktober 1988 in einem Interview mit den „Oberösterreichischen Nachrichten“ und am 18. Oktober 1988 unter dem von Homer selbst nicht goutierten TXtel „Innerkirch-

liche Opposition angekündigt“ in den „Salzburger Nachrichten“ - erregte Homer damals Aufsehen xmd Anstoß.

So erklärte er „Wer immer zum Bischof bestellt wird, wir sollten selbstbewußt unseren eigenen Weg weitergehen.. J)ie eigenÜiche Aufgabe ist nicht der kurzfristig flammende Protest, sondem die ^gfri-stige Strategie zur Veränderung der Modi der Bischo&bestellxmgen. Dxirchsetzen tun sich langfristig jene, die eine wirksame Strategie entwickeln, und nicht die großen Charismatiker. Das zeigt die ganze Kirchengeschichte \md die Geschichte generell Nicht die Charismatiker, sondem die Parteisekretäre sind die wahren Machthaber. D as ist das eigentlich Bedrohliche, daß die römischen Zentralstellen aus jahrhundertelanger Erfahrung genau wissen, wie man langfristig etwas erreidit Wenn man sich aus Protest vor die Kirchentüre legt, ist das für die Kiurie etwa so, wie weim man einen Elefanten zwickt…“ (OÖN, 13.10.88)

Homer ging auch deutlich auf Distanz zur Auffordenmg des damaligen Oberhirten Karl Berg, die Salzburger sollten den künftigen Bischof annehmen, wer immer es auch sei.

Beim neuen, Ende Dezember gewählten vmd im Jänner 1989 ernannten, Erzbischof Georg Eder hatte Homer damit schon kräftig Minuspunkte gesammelt, deren Zahl eine Artikelserie im Februar 1989 in den „Salzburger Nachrichten“ zum Ihema „Hält sich die katiliolische Kirche an ihre eigenen Kegeln?“ noch deutlich vermehrte.

Dieser Serie merkte man den gelernten Politikwissenschaftler, der die kirchliche Strukturebensobeinhart wie poUtische Systeme zu analysieren gewillt war, an. Für Homer „war der VorWvirf Pfarrer Schermanns im Club 2, der Papst sei ein Diktator, sachHch berechtigt, wenngleich sprachhch nicht glückhch. Der Papst verhält sich als autokratischer Monarch, der sein Recht selbst von Gott herleitet, ohne die Frage zuzulassen, ob und wie er gemäß der Kirchenverf assxmg diese Macht mit anderen (Bischöfen oder Gläubigen) in der Kirche zu teilen hat.“ (SN 14.2.89)

Und Homer wies darauf hin, daß die Kirche nach wie vor eine „Inquisition“ kennt, denn so heißt offiziell das vor einer Bischofsemenmmg durchgeführte Verfahren zur speziellen Prüfung der Eigmmg imd Würdigkeit des Kandidaten. (SN 15.2.89)

Zu solchen pointierten Aussagen waren die Meinungen naturgemäß geteUt. Aber der Termin für die Neuwahl des KA-Präsidenten der Erzdiözese rückte näher, und es f and sich kein Gegenkandidat.

Ein Gespräch zwischen Erzbischof Georg Eder xmd dem Ordinarius für PoUtologie fand statt, um zu klären, ob Eder Homer im Falle der Wiederwahl die bei Spitzenfunktionen in Gliedenmgen der Katholischen Aktion notwendige Bestätigung in seinem Amt erteilen werde. Dieses Treffenräumte offenbarnicht alle Mißverständnisse aus und beschwor zudem ein neues herauf Hor^ ner hatte den Eindruck, der Erzbischof akzeptiere unterschiedUche Meinungen in Sachfragen, Eder meinte, er habe Homer deutlich genug mitgeteilt, daß eine Bestätigung nur nach Erfüllung bestimmter Bedingungen in Frage komme.

Faktum ist, daß die Delegierten der Katholischen Aktion am 21. April mit überwältigender Mehrheit und ohne Gegenstimmen Franz Homer emeut TM. ihrem Präsidenten wählten. Am 30. Mai gab die Pressestelle der Erzdiözese Salzburg in einer Aussendimg bekamt, daß Erzbischof Eder Homer als KA-Präsidenten nichtbestätigen könne und veröffentUchte einzelne Passagen aus dem diesbezügUchen Schreiben des Erzbischofs an die KA:

Homer sei nicht bereit gewesen, „seine oppositionellen Äußerungen beziehimgsweise antikirchlichen Stellungnahmen öffentlich zu korrigieren“. Es sei daher „eine vertrauensvolle Zusammenarbeit …nicht mögUch“. Er habe die Ent-

scheidung so lange hinausgeschoben, um „der KA beziehungsweise Professor Homer die Hand entgegenzustrecken“, schrieb Eder. Dieses Schreiben imd Teile des vorangegangenen Schriftverkehrs zwischen Professor Homer und der KA auf der einen Seite und Erzbischof Eder auf der anderen Seite hegen der FURCHE vor, die diese Schriftstücke geme im Wortlaut publiziert hätte, um ihren Lesern ein mög-hchst objektives Bild zu vermitteln. Die Betroffenen haben diese Schreiben aber nur zur Veröffentlichung im „internen Dienst“ der „Kath-press“ freigegeben.

Kein Geheimnis ist, daß Franz Homer zwar eine allgemeine Loya-Utätserklärung abgab, aber nicht zu Korrekturen seiner Aussagen bereit war und daß es in einer Loya-htätserklärung des Präsidiums der Salzburger Katholischen Aktion von Mitte Mai (also zwischen der Wahl Homers und der Ablehnung durch den Erzbischof verfaßt) heißt, daß die KA ihre Aufgaben „nur in Loyahtät mit dem jeweiligen Erzbischof und der amtUchen Kirche erfüllen“ wolle und könne.

WörtUch steht noch in der KA-Erklärung: „Für die Kirche von Salzburg halten wir es bedeutsam, daß auch in Zukunft kritische Menschen als verantwortliche Mitarbeiter willkommen: sind.“ Ob sie das wirkUch sind, wird freilich nicht nur in Salzburg immer mehr bezweifelt Fritz Schweiger, derzeit Rektor der Salzburger Universität und Präsident des Katholischen Akademikerverbandes Österreichs, meinte zur FURCHE, er halte Horner für einen aufrechten, ehrUchen, um Ausgleich bemühten Christen und könne sich über die Nicht-Bestätigung nur wundem. Dies sei ein weiterer Schritt zur Polarisierung.

Daß diese Polarisienmg besteht, hat der „Fall Homer“ mehr als deutUch gezeigt Fast einstimmig hat die KA Homer wiedergewählt, ihm also das Vertrauen bezeugt. Erzbischof Eder vertraut dem kritischen PoUtologen hingegen nicht. Eder akzeptierte aber die Loyalitätserklärung der KA unter der Voraussetzung, daß auch für die KA der Passus aus der Konzilskonstitution „Lumen Gentium“ gelte, wo es heißt: „Die Gläubigen aber müssen mit einem im Namen Christi vorgetragenen Spruch ihres Bischofs in Glaubens- und Sittensachen übereinkommen…“

Daß es Aufgabe der KA ist, im Einvemehmen mit dem jeweiügen Bischof zu agieren, ist unbestritten.

„Es besteht die Gefahr, daß ein Exodus engagierter Laien einsetzt“

Wenn Erzbischof Eder meinte, mit einer KA unter Homer könne er nicht zusammenarbeiten, hatte er nicht nur das Recht, sondem sogar die Pflicht, die Bestätigung des Präsidenten (daß eine solche laut Statut vorgesehen ist, hat ja seinen Sinn) zu verweigern. Anderseits ist die Gefahr unübersehbar, daß nun ein Exodus vieler engagierter (und oft eben auch kritischer) Laien aus kirchlichen Gliederungen einsetzt und dort eher farblose Funktionäre zum Zug kommen, unter deren Führung diese Gliederungen in der Öffentlichkeit an Ansehen und Einfluß verUeren.

Einige Parallelen zum Fall Horner deuten darauf hin, daß in Zukunft vermehrt mit Einsprüchen seitens der Bischöfe bei ähnlichen Personalentscheidungen zu rechnen ist So hat beispielsweise die österreichische Bischofskonferenz als neuen Generalsekretär für das Katholische Zentrum für Massenkommunikation Österreichs den vom Präsidium dieser Institution statutengemäß vorgeschlagenen Kandidaten abgelehnt (was ihr zusteht) und einen eigenen Kandidaten präsentiert (was die Statuten nicht vorsehen). Hier dürfte man sich auf einen Kompromißkandidaten einigen.

Innerhalb der KA Wien ereignete sich der Fall, daß ein Spitzenfunktionär der KathoUschen Männerbewegung vor der Bestätigung seiner Aufnahme in das KA-Präsidium eine in einem ORF-Interviewgemachte Aussage öffentUch abschwächen mußte.

Nicht bestätigt sind auch nach wie vor die beiden Vorsitzenden der Katholischen Hochschuljugend am Hochschulort Wienfür dasStudien-jahr 1988/89. Einer der beiden hat sein Amt nach einem Semester niedergelegt, seinerNachfolgerin wurde der Schlüssel für das KHJ-Büro entzogen. Ob das symbolhaft für die derzeitige Kirche ist, eine Kirche, die nun sorgsam darüber wacht, für wen sie ihre Tore offenhält?

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1949

Österreich — „Missionsland“...

Vor kurzem hat die „österreichische Furdie“ eine „Gewissenserforschung des österreichischen Katholizismus“ nach vier Jahren der Freiheit veröffentlicht. Wird sie vielleicht so gastfreundlich sein, einem Ausländer, dem das Schicksal Österreichs und des österreichischen Katholizismus am Herzen liegt, zu erlauben, seinen Standpunkt offen zum Ausdruck zu bringen?Nachdem er den „statischen" Character des Katholizismus in Österreich festgestellt hat, untersuchte Dr. Jantsch besonders drei Punkte, die ihm die wesentlichsten für ein Vorwärtsstreben erscheinen: die innere Erneuerung

„Ich war Zeuge…

Im Jänner 1946 zeigten sich in den Straßen von Budapest bei einer Kundgebung, die von der kommunistischen Partei gegen Kardinal Mindszenty veranstaltet wurde, zum großen Erstaunen der Zuschauer mehrere Männer in priesterlicher Kleidung, Sie verlangten mit den andern im Zuge Marschierenden den Galgen für Kardinal Mindszenty. Diese „Priester" waren, wie es sich bald herausstellte, Mitglieder einer ungarischen „national-katholischen Kirche“, die von einem jungen Mann namens Julius Thomas Csernohovsky gegründet worden war. Der neue Kirchenstifter kam aus Polen, wo er ohne Reifeprüfung

Randbemerkungen ZUR WOCHE

Der 10. August, der Tag, an dem sich [zu Straßburg zum erstenmal der Europarat mit den Formen eines internatio- na len Parlaments versammelt, bestimmt,Vorläufer des geeinigten Europas nach dem Konzept Winstön Churchills zu werden,könnte ein großer historischer Tug werden.Alle Feindschaften sollen begraben, alle territorialen Wünsche sollen unter den Staaten und Völkern Europas vergessen, es I soll nur ein Gedanke die Handlungen jedes I einzelnen Gliedes beherrschen: „wie man der Allgemeinheit den größten Dienst er- weisen kann “ So definiert Churchill die Aufgabe. Doch hart im

1950

Notizen

Am Gründonnerstag starb in Wien im 55. Lebensjahr U n i v.- P r o f. P. Dr. Franz Mitzka. Sein Tod an diesem Tag, der dem Gedenken an die Stiftung der Kirche gewidmet ist, darf als Schlußstein und Symbol über dem Lebensweg dieses Mannes stehen, der sich in eiserner Konsequenz unerbittlich und kompromißlos kämpfend gegen Krankheit und Schwäche seiner physischen Natur, zu einem Kämpfer der Kirche erzog, wie Österreich ihrer nicht viele hat. Sein Signum war die Verteidigung der sana doctrina, der Gesundheit der reinen Lehre: die Orthodoxität als der Weg der rechten Mitte, der Wahrheit

Um die Katholische Aktion

Mit sprühender Eloquenz vorgetragene „Erwägungen zum Stand der Katholischen Aktion in Österreich“, veröffentlicht in dem eben erschienenen Septemberheft von Wort und Wahrheit“, erheben berechtigten Anspruch auf die Aufmerksamkeit der verantwortungsbewußten Katholiken. Die Ausführungen tragen keine Namensfertigung oder sonstige Herkommensbezeichnung. Darin darf man die taktvolle Andeutung sehen, daß die zum Teil gewichtigen, sogar scharfkantigen Formulierungen verstand den sein wollen als Privatarbeit ohne Berufung auf bischöfliche Autorisation, also zur öffentlichen Diskussion

1951

Randhemerhungen zur woche

DIE ERKLÄRUNGEN über Stellung und Auftrag der Katholischen Aktion, die Papst Pius XII. am Christi-Himmelfahrts-Tage an die Leiter der KA Italiens gerichtet, stellen Richtweisungen dar, die an gewisse Erfahrungen in dem letzten großen Wahlkampf in Italien anknüpften, sonach zunächst für Italien bestimmt sind. Soweit sie aber grundsätzlicher Natur sind, haben sie, wie der Papst ausdrücklich zusammenfassend hervorhebt, über den italienischen Raum hinaus Gültigkeit, bestimmt, die Grenzen der KA abzustecken, wenn sie irgendwo in Zweifel sein sollten* An Überlegungen über die

1952

JX otizen

Der Nobelpreis für François Mauriac läßt aufhorchen. Hier zollt eine Welf, die christlichem Denken im allgemeinen, dem Katholizismus dm besonderen zumeist wenig hellhörig gegenübersteht, ihre Anerkennung der jungen katholischen Renaissance, die kl der Literatur mit dem Renouveau Catholique begann. Und wenn es keiner der akademischen Preisrichter wissen sollte: Mauriac hat den Preis bekommen für die vier Toten Helios, Bloy, Péguy und Bernanos und für die vielen Lebenden, die darum ringen, der Freiheit eine Gasse zu brechen. Der Freiheit Gottes in der massiv geschlossenen Welt der

1955

Randbemerkun

FÜR DIE GEMEINDERATSWAHLEN IN NIEDERÖSTERREICH gilt die Erfahrung aller lokalen Urnengänge. Hier hat es 4er an parteipolitische Kategorien gewöhnte Beobachter schwer. „Vormärsche“ und „Rückschläge“ gibt es genau so viele wie zur Wahl ausgeschriebene Kommunen. Das Bild ist nicht einheitlich. Schöne* Erfolgen — wie in unserem Fall für die Volkspartei zum ßeispi'rf in Atnstettcn und Krems — stehen mich wieder „Frontbegradigungen“ gegenüber und auch lokale Niederlagen — um wieder ein Beispiel zu nennen: Wiener Neustadt — müssen verzeichnet werden. Der Grund ist

Perons gefahrlicher Weg

Noch im Spätherbst vorigen Jahres konnte man hoffen, daß die vehementen Angriffe, die der Propagandaapparat der argentinischen Regierung und der Staatschef selbst gegen die angeblich politisierende Geistlichkeit gerichtet hatten, nur dem Aerger über die offenherzige Kritik einzelner Bischöfe und Priester an bestimmten Auswüchsen des peronisrischen Systems entsprungen waren uncj sich nicht als Vorboten eines radikal kirchenfeindlichen Kurses erweisen würden. Allein, jede solche Hoffnung ist gründlich enttäuscht worden. Schon am 24. Dezember sah sich der „Osservatore Romano“

1956

Zur Frage der Laienkatecheten

„Wenn es einen Bereich gibt, wo der Laie zur Untätigkeit in der Kirche verurteilt zu sein scheint, ■ dann sicher auf dem Gebiet der Lehre; der Bischof schreibt ihm autoritativ vor, was er als Wort Christi zu glauben hat. Der Protestant dagegen vergleicht das“ Bekenntnis seiner Kirche und die Predigt seines Pastors mit der Bibel, um dann selbst zu bestimmen, was für ihn Gegenstand des Glaubens sein soll. Er erwirbt sich dadurch einen ausgeprägten Sinn für seine personliche Verantwortung, die in dieser Form dem Katholiken fremd bleibt. Dafür erfährt dieser das wohltuende

1958

Religion für Sonntag vormittag

Vom Caritasverband der Diöeese Passau erhielt die Katholische Nachrichtenagentur „Magyar Kurir“ in Budapest eine Vervielfältigungsmaschine und von der Caritas Internationalis zwei Schreibmaschinen. Von Zeit zu Zeit kommen Stoffe für Meßgewänder, liturgische Geräte und auch Bücher nach Ungarn. Die Behörden haben gegen diese Schenkungen nichts einzuwenden, denn sie sind ja bloß für den internen Gebrauch der Kirche bestimmt. Und „Magyar Kurir“ soll nur, so meinen sie, seine Nachrichten über Priesterernennungen und Erkrankungen, über Priesterweihen und Firmungen verbreiten, ja

1960

In geschlossener Linie

Es gibt immer wieder Katholiken, die die Ansicht vertreten, daß der besondere Hinweis der Päpste auf die Bedeutung des Laienapostolats mehr ein Steckenpferd ihres Pdntifikats sei als ein dringendes und notwendiges Anliegen der Kirche darstelle. Gerade sie waren es, die deshalb mit besonderer Spannung darauf gewartet haben, was wohl der neue Papst, unser gegenwärtig regierender Hl. Vater Johannes XXIII., zu den Fragen des Laienapostolats im allgemeinen und der Katholischen Aktion im besonderen sagen werde.Doch siehe, zum Staunen jener Kreise, die vermuteten, daß nun die Katholische Aktion

1962

Katholische Aktion im Wandel der Zeit

Im Jahre 1950 wurde der Verfasser dieser Zeilen zum hauptamtlichen Sekretär der Katholischen Aktion der Diözese Gurk berufen und ernannt. Als Strandgut einer zerschlagenen Armee hatte er fünf Jahre in Kärnten als Landarbeiter gelebt, die Verhältnisse des Landes in den ersten Nachkriagsjahren aufmerksam beobachtet, auch die große Sehnsucht nach einer besseren Welt miterlebt, wobei der Blick sehr stark auf die Mutter Kirche gerichtet war. Von ihr erwartete man neue Wege. Immer wieder waren .es heimkehrende Soldaten, die zum Pfarrer oder Bischof gingen, ihm Pläne von Erneuerungen, vom

1963

Index: Prüfstein des Vertrauens

Eine Reform des "Index" ist dringend vonnöten.

Der Aufgabe bewußt sein

Das ist ja wohl die größte Sünde, sich um den Bruder, die Schwester nicht zu kümmern und sich in keiner wie immer gearteten Weise apostolisch zu betätigen. Auf diese Weise wird nämlich die Liebe verletzt, und zwar die Liebe zum Mitmenschen, der Kind Gottes ist, weil er Gott zum Vater hat.Das Apostolat muß immer mehr zur Lebensform des Christen werden. Dazu ist er verpflichtet und auch befähigt, und zwar auf Grund des Sakramentes der Taufe und der Firmung.Beachtliche ErfolgeWer nicht mitten in der Arbeit der Katholischen Aktion steht, macht sich freilich keinen Begriff von dem Umfang

1964

Entwicklungen und Erfolge

Katholische Aktion bleibt Dienst für den HERRN, die Kirche und die Welt, selbstloser, uneigennütziger Dienst. So wird Katholische Aktion präsent, steht sie mitten in der Gegenwart. Diese Präsenz erwartet man von ihr besonders heute, da die Not der Diözese im seelsorglichen Bereich ein nie dagewesenes Ausmaß angenommen hat. In der Diözese Gurk können mehr als hundert Pfarren infolge des Priestermangels nicht mehr besetzt werden, ein Drittel der Pfarren bleibt hiemit vakant. Das heißt nun nicht, daß für diese Pfarren keine Seelsorge gegeben ist, sie werden von anderen Pfarren her

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

1965

KA und Laienapostolat

Schon in den Taigen des Zusammenbruchs des Dritten Reiches hat Enzbischof Dr. Rohracher Laien zur Mitarbeit berufen und herangezogen. Das große Anliegen wunde sofort klar erkannt: die neuen Aufgaben der Kirche nach dem Krieg können nur in Zusammenarbeit mit Laien durchgeführt werden; die Form mußte- erst gefunden werden. Im Herbst1945 wurde Domkapitular Dr. Franz Simmer-stätter, der jetzige Generalvikar der Erzdiözese, mit der Leitung des Seelsorgeamtes und der Formung der Laienanbeit beauftragt.1946 erfolgte die Ernennung eines Diözesan-ausschusses. Als erster Präsident wurde

Stiefkind Kurzschrift

block“ aufgenommen wurde. Die „Union österreichischer Akademiker“, auch „Wahlblock“ genannt, ist in Österreich noch immer die stärkste Gruppierung in der Hoch-ßchulpolitik und wird von CV und KV geführt. Der Wahlblock steht zwar für die Mitarbeit aller Studenten offen — in der Praxis kommen aber in den letzten Jahren Nicht-korporierte selten zum Zug, seitdem die nach 1945 florierende „Freie österreichische Studentenschaft“ kein Machtfaktor mehr ist. Nicht zuletzt glauben manche in dem „Fall Sperl“ einen Beweis für diese These zu sehen. Sperl bemühte sich für seine

Die Katholische Aktion — morgen

Auf dem Konzil ging es bisher wesentlich um ein Selbstverständnis der Kirche. Dieses wurde gefunden und niedergelegt in der dogmatischen Konstitution über die Kirche, die von den Konzilsvätern fast einstimmig beschlossen wurde. Daß damit aber noch nicht alle Aufgaben bewältigt sind, die sich das Konzil in diesem Zusammenhang gestellt hat, beweisen die noch nicht beschlossenen Schemata, vor allem jenes, das sich mit Fragen der Kontaktnahme mit der Welt von heute befaßt. Allerdings, auch diesbezüglich sind bereits drei Schwerpunkte erkennbar: das, was wir unter Aggiornamento verstehen,

1966

„Die Kirche ist schuld!”

Nichts wirkt so befreiend wie Unlustgefühle, eigene Schuld und eigenes Versagen objektivieren zu können, einen Sündenbock zu finden, auf den man all das abladen kann, mit dem man selbst nicht fertig wird.Es soll hier der Versuch unternommen werden, einer Objektivation eigenen Versagens dadurch die Spitze abzubrechen, daß man sie vorwegnimmt. Wahlkommentare werden normalerweise nach den Wahlen geschrieben. In Österreich kann man sie auch schon vorher schreiben mit Variationen a, b, c, und manche unter Zeitdruök stehende Journalisten sollen dies auch tun. In Österreich aber führen Wahlen

1967

Dienst der Laien

Es gibt Ereignisse im Leben eines Menschen, nach denen man ein anderer ist als man vorher war und hinter die es kein Zurück mehr gibt.Solche Zäsuren gibt es nicht nur für den einzelnen, sondern auch für gesellschaftliche Gebilde. So hat man mit Reoht auch von der Kirche gesagt, sie sei nach dem Konzil eine andere als sie vorher war und so viele Rückfälle in präkonziliare Konzeptionen es auch geben mag, im großen und ganzen gäbe es doch kein Zurück mehr zu einer präkon-ziliaren Kirche, weil man Ereignisse einfach nicht mehr unereignet machen kann. Es wäre geradezu seltsam, wenn nun

Probleme in der KA

Wer nicht unmittelbar in der Katholischen Aktion milbarbeitet, könnte von der Überschrift her vermuten, die Katholische Aktion sei in eine Art Krise hineingeraten und versuche durch die Aufroliung der Probleme über die Krise hinwegzukommen. Dem müßte unbedingt widersprochen werden, weil die Katholische Aktion in der Form, wie sie in Österreich und damit auch in der Diözese Gurk lange vor dem II. Vatikanischen Konzil existierte, lebte und wirkte, zum Leitbild für jene Form wurde, in der Katholische Aktion vom Konentt in dem Dekret „über das Aposito-lat der Laien“ verstanden wurde.

1968

Katholische Aktion Linz

Die Funktionen der Katholischen Aktion (KA) sind natürlich in der Diözese Linz die gleichen wie in allen anderen Diözesen Österreichs. Die Arbeiten vollziehen sich auf allen Pastoralen Ebenen, in Pfarre, Dekanat und Diözese, und ganz gewaltig ist der hiefür geleistete Einsatz. Nun gibt es aber doch einige spezielle Aufgaben und Arbeitsbereiche, gewisse Akzente in Organisation und Arbeitsmethode, die sich im Wirken der KA in Oberösterreich allmählich aus den Erfordernissen heraus entwickelt haben, und von diesen mögen nun einige hier aufgezeigt werden.Die KA der Diözese Linz ist

Die Friedenspriester

Mehr als die Kirchensekretäre, die ja verständlicherweise vorwiegend intern arbeiteten, mehr auch als die durch das Vertrauen des Staates agierenden Kapitelvikare wurde die Organisation der „Friedenspriester“ eine Barriere und ein Hindernis im Verhältnis Staat und Kirche. Auch wenn der Vatikan in der Charakterisierung und Verurteilung einzelner Priester immer vorsichtiger wurde und Plojhar im Bereich der Tschechoslowakei der letzte Priester war, der namentlich exkommunziert wurde, so wurde die Institution der Friedenspriester, so bedeutungslos sie insgesamt auch war und blieb, doch ein

Das ganze Credo verkünden

Der heilige Paulus mahnt seinen Schüler Timotheus, das Evangelium „sei es gelegen oder ungelegen“ zu verkünden. Die Sendung, Christi Botschaft zu verkünden, ist also grundsätzlich unabhängig von allen Umständen, ob sie die Verkündigung leicht machen oder erschweren. Weltliche Rücksichten dürfen auf das Apostolat der Kirche keinen Einfluß haben. Dennoch spricht man auch von einem Kaliros, von einem spezifischen Ruf der historischen Stunde in der Verkündigung der Wahrheit und in der Verwirklichung der göttlichen Sendung der Kirche. Es ist durchaus einleuchtend, daß in einem

Gestern — heute — morgen

Bis weit in die Kreise der Katholiken hinein stellt man sich unter Katholischer Aktion wenig oder nichts vor, oder hat gar falsche Meinungen über sie. Viele glauben, sie bestehe nur aus einer Anzahl von Büros und hauptamtlichen Angestellten, die mit mehr oder weniger Geschick, mit mehr oder weniger Eifer möglichist viel gedrucktes Papier zum Versand bringen. Wenn man dann erklärt, daß die Katholische Jungschar, die Katholische Arbeiterjugend, die Katholische Landjugend, die Katholische Studierende Jugend, die Katholische Hochschuljugend, die Katholische Männerbewegung, die Katholische

Synode des guten Willens

Die Gäste der Beratungen wurden gebeten, innerlich mitzutun, — schwebend auf einer Empore des Kongreßhauses das Ganze überschauend, fern den „unter Dach" befindlichen Presseleuten und nahe dem uralten, alles beherrschenden Kreuz. Darunter saßen diejenigen, die die Hauptlast der Veranstaltung zu tragen hatten: der Erzbischof, der Weihbischof als Promotor und die Mitglieder der Zentralkommission. Im Saal die Synodalen. Alle ernst und etwas blaß, weil es um schwerwiegende Dinge ging.Natürlich wäre es unsinnig zu meinen, daß, wenn sich auch einstmals Konzilsväter in die Bärte

1969

Mitarbeit des Kirchenvolks notwendig

Da jedoch die Diözesansynode nur eine beratende Funktion haitjwApi1!*1 nicht unverständlich — wais auch schon vor dem II. Vaiticaniuim in der ersten Nachkriegszeit der Fall war —, daß die römische Kurie die nötigen Dispensen erteilte, daß auch Laien Mitglieder der Wiener Diözesansynode werden konnten. Die zum Zwecke der Auswahl eines Teiles der Laien — wohlgsmerkt nur eines Teiles — veranstaltete Wahl war wohl ein gute Idee. Die hierzu erlassene „Wahlordnung“ aMerddnga war ein geradezu unbegreiflich unjuristisches Dokument, so daß es nicht verwundern konnte, diaß es eine

1973

Aus guten Gründen - Zweifel

(Im Lokaldienst der Kathpress ist der FURCHE zum Vorwurf gemacht worden, daß sie unangenehmen Fragen ausweiche. Sie habe, gleich wie die „Neue Kronen-Zeitung“, keinerlei Notiz von dem „Synodalen Vorgang“ [ÖSV] genommen. Dieser Vorwurf stimmt in keiner Welse. Bereits in der Nummer vom 10. November wurde eine kurze, zusammenfassende Nachricht über den ÖSV gebracht. Oft Ist es nicht sofort möglich, eine kritische Stimme über ein bestimmtes Ereignis zu erhalten. Dies gilt auch für den ÖSV. Dankenswerterweise hat auf Ersuchen der FURCHE der bekannte Wiener Kirchenrechtler DDr.

1974

Generale ohne Soldaten?

Als Pius XI. im Jahre 1922 die katholischen Laien zur „Teilnahme am hierarchischen Apostolat der Kirche“ aufrief, wurde dadurch die Katholische Aktion gleichsam von oben gegründet. Im weltkirchlichen Aspekt blieb es zweifelhaft, ob sie eine eigene Organisation darstellen sollte oder eine Zusammenfassung bisheriger Organisationen. Klar war der Wille des Papstes, dem schwindenden Einfluß der Kirche in der Gesellschaft durch die Gründung der Katholischen Aktion (KA) ein offizielles und organisiertes Laienapostolat der Kirche entgegenzustellen.

Ende oder Anfang?

Zum Abschluß des österreichischen Synodalen Vorgangs traf Kardinal König zwei bemerkenswerte Feststellungen, die eine Überlegung nützlich erscheinen lassen: der Vorgang ist abgeschlossen, man werde in ein oder zwei Jahrzehnten vielleicht wieder eine ähnliche Veranstaltung planen. Die Beschlüsse des Vorgangs hätten zwar keine juristische Verbindlichkeit, ihnen käme jedoch ein moralisches Gewicht zu. Stellt man das Geschehen in Österreich in einen größeren Rahmen, so besteht kein Zweifel, daß das Ende solcher Versammlungen mit gemischten Gefühlen aufgenommen wird. Das gilt für das niederländische Pastoralkonzil (1968 bis 1970) wie auch für die Synode in der Bundesrepublik Deutschland (seit 3. 1. 1971).

1975

„Von einem ansteckenden Bazillus befallen“

Fast gleichzeitig setzte (vor defi letzten Weihnachtsfeiertagen in Ungarn, der ČSSR und Bulgarien eine starke antireligiöse Kampagne ein, die ihren Höhepunkt aber offenbar im Jahre 1975 erreichen soll. Führende Wissenschaftler und Publizisten der drei Länder und alle Massenmedien beteiligen sich mittlerweile daran.

1976

Eine Aufgabe für alle

Die Katholische Aktion der Erzdiözese Wien hält am Wochenende ihre Jahrestagung ab, auf der die Schwerpunkte des neuen Arbeitsjahres festgelegt werden sollen. Dr. Walter Csoküch stellte uns hierzu einen Auszug aus seinem Grundsatzreferat zur Verfügung.

1977

Miteinander Kirche sein

Die vom 2. bis 5. September stattfindende 30. Jahrestagung der GKE steht unter dem Leitwort „Miteinander Kirche sein“ und will die Gespräche und Übungen der vorjährigen Tagung fortsetzen, weil - wie es in deę Einladung heißt - „wir glauben, daß wir, die wir uns Christen nennen, es nur werden können, wenn wir miteinander Kirche sind. Die Frage nach der Kirche wird uns neu gestellt: von der Jugend, den politischen Parteien im Gespräch mit der ,Amtskirche’, von dem Humanisten, den Marxisten und von der Dritten Welt. Vor allem aber geht es um das Selbstverständnis der Kirche, das

Nicht nur eine Bewegung, die sich nicht mehr bewegt

Das Leben der katholischen Kirche in Österreich ist bis heute tief von der Katholischen Aktion geprägt. Doch man sagt, sie selbst sei bereits in den Kanzleien erstickt. Sie bestehe aus bezahlten Funktionären.Sie verwalten eine Bewegung, die sich nicht mehr bewegt; sie treten im Namen von Mitgliedern auf, die sie nicht mehr haben; sie fuhren einen Firmennamen weiter, obwohl die ursprünglichen Träger dieses Namens schon gestorben sind oder die Firma bereits verkauft haben. Man sagt, der KA sei es ergangen wie dem Dinosaurier: Je größer und differenzierter er wurde, desto unbeweglicher und

Die Katholische Aktion der Diözese Linz lebt

In der Diözese Linz ist das Wirken der Katholischen Aktion nach 1945 nicht wegzudenken. Der Grund des Erfolges liegt seit Beginn in der guten Organisation der einzelnen Gliederungen und Werke der Katholischen Aktion, hat seine Ursache aber wohl auch darin, daß die Katholische Aktion eine zielgerichtete Gruppe, von Christen darstellt, die vereint die Gemeinschaft der Kirche klar zum Ausdruck bringen.Die Katholische Aktion hat sich in Oberösterreich schon vor den entsprechenden Beschlüssen des ü. Vatikanums mit den Zielen der Kirche ident erklärt und stets unter der Oberleitung der

1978

Die Sache mit der Repräsentanz und die Frage ,Nationalkomitee'

Es scheint in der katholischen Kirche in Österreich eine soziologische Gesetzmäßigkeit zu geben, nach der in bestimmtem Rhythmus ein öffentlich artikuliertes „Unbehagen“ in Strukturdebatten mündet, die nach einiger Zeit, als fruchtlos erkannt, wieder abebben. Das wäre nicht so schlimm, wenn nicht beste Ideen des Zweiten Vaticanum und auch der österreichischen Synoden durch solche Vorgänge an der Auswirkung gehindert würden.Auch die bisherige Diskussion zum Thema „Nationalkomitee der Katholiken“ scheint nicht frei von dieser Gefahr. Daß unter dem Titel „Repräsentanz des

Ohne Basisarbeit keine Pastoralgremien

„Die Katholische Aktion muß wieder die leidenschaftliche Begeisterung für die Verkündigung des Evangeliums entdecken - die einzige Rettung für eine Welt, die sonst verzweifeln müßte.“ Diese Worte des verstorbenen Papstes zitiert Prälat Franz Gstaltmeyr, Geistlicher Assistent der Katholischen Aktion der Erzdiözese Wien, mehrfach, wenn er über Ziele und Aufgaben seiner Organisation spricht.

Sinn im Schmerz

Die schönen und interessanten „Gedanken über die Sinnhaftigkeit der menschlichen Geschichte“ von Wilfried Daim sind gerade jetzt sehr notwendig gewesen, denn nach dem so tragischen Tod Papst Johannes Pauls I. stellen sich wohl viele die Frage nach dem Sinn eines solchen Schicksals. Warum mußte Albino Luciani sterben, damit Karol Wojtyla Papst werde? Hätte Letzterer nicht gleich gewählt werden können? Sinnlose Grübeleien ... Die Antwort darauf gab der Herr selbst dem aufbegehrenden Petrus: „Du denkst nicht die Gedanken Gottes, sondern die der Menschen.“Eine Antwort kann aber auch

1979

Alleingänge vermeiden!

Wenn das katholische Organisationswesen allgemein als „unverzichtbare Lebens- und Wirkungsform der Kirche in der Welt“ (Hirschmann) bezeichnet wird, so steht die Katholische Aktion (KA) im besonderen als kirchliche Vereinigung im eigentlichen Sinne im Dienst unmittelbar innerkirchlicher Aufgaben.„Katholische Laienarbeit muß alle Zeit darauf Bedacht sein, den katholischen Gedanken zu verlebendigen und ihn in die gesellschaftliche Wirklichkeit zu übersetzen; sie muß aber auch offen sein für die teils polemische, teils partnerische Verbindung mit den geistigen Aufbruchskräften der

1985

Wer kommt nach Eduard Ploier ?

Der Präsident der Katholischen Aktion Österreichs repräsentiert die katholischen Laien des Landes. Für die Nachfolge Eduard Ploiers gibt es drei seriöse Kandidaten.

Eine Diözese im Wartezimmer

Wer wird Wiener Erzbi-schof? Das ist eine seriös nicht beantwortbare Frage. Mehr läßt sich zu folgender Frage sagen: Was erwartet den neuen Wiener Metropoliten?

1986

Einheit in der Vielfalt?

Nur in wenigen Ländern der Erde besteht heute noch eine Katholische Aktion (KA). Österreich kann geradezu als Musterland für die gelungene Wiedererrichtung und das Weiterbestehen dieser KA angesehen werden. Liegt das nur daran, daß Vereine und Verbände bei uns mehr gelten als in anderen Staaten? Hört man manche Jugendfunktionäre, könnte man meinen, daß auch unsere KA nur mehr ein Relikt aus der Vergangenheit ist.Eine kritische Analyse zeigt,daß die Bedeutung dieser Katholischen Aktion und ihrer Gliederungen und Werke in den einzelnen Diözesen sehr unterschiedlich ist. Die Linzer

Was ist vom neuen Wiener Erzbischof zu erwarten?

Pater Hermann Groer wird am 14. September im Wiener Stephansdom zum Bischof geweiht und „ergreift Besitz“ von der Erzdiözese Wien. Damit kommen viele Anliegen und Aufgaben auf ihn zu.

1987

Mehr als Routine

Im Grunde ist es ein Routinebesuch, den Österreichs Bischöfe nächste Woche dem Papst abstatten (sofern man eine solche doch nur in größeren Abständen stattfindende Begegnung als Routineangelegenheit sehen kann). Alle fünf Jahre ist eine solche Reise „ad limina“ (an die Schwellen der Apostelgräber) kirchenrechtlich vorgesehen, daß heuer wenige Wochen vor dem — vom Herbst auf den Juni vorgezogenen — Reisetermin Differenzen innerhalb der Kirche Österreichs auftreten würden, war sicher nicht geplant, verschafft aber dem Besuch wohl erhöhte Aufmerksamkeit der Medien und der

1989

Mamelueken passè

Mit der Wahl des 60jährigen Al-tenmarkter Pfarrers und Dechan-ten Georg Eder zum Erzbischof von Salzburg wird die Großwetterlage in der Kirche Österreichs weiter verändert. Nach einem Gewitter ist die Luft reiner und klarer. Die einen begrüßen diese Personalentscheidung als Maßnahme zur Reinerhaltung von Glauben und Moral, Kritiker haben endgültig Klarheit darüber bekommen, welcher Kurs in der römisch-kathoUschen Kirche von oben gesteuert wird.Einig sollten sich alle darin sein, daß die zuletzt in Österreich ernannten Bischöfe und Georg Eder (wie auch die beiden anderen vom

Von Berg zu Eder

Was sagt der Salzburger Katholik und Wissenschaftler Fritz Schweiger, vielen durch seine Festspielhausrede beim Papstbesuch bekannt, zum neuen Erzbischof?

1990

Exzellentes Klima

Beim Wiener Diözesanforum, das im Herbst begonnen hat (FURCHE 38 und 39/1989), ist nun das Kirchenvolk am Ball. Es soll die Themen vorgeben, die Delegierten suchen dann nach Lösungsvorschlägen.

Was Bischöfe besprechen

Eine deutsche Zeitung „enthüllte" kürzlich Details aus einem Protokoll der .österreichischen Bischofskonferenz. Die FURCHE dokumentiert diesen aufsehener- - regenden Beitrag .Was bewegt Bischöfe, wenn sie hinter verschlossenen Türen tagen? Welche Informationen liegen ihnen vor, die der Normalgläubige nicht bekommt? Denken Oberhirten tatsächlich so einstimmig, wie die veröffentlichten Ergebnisse oft glauben machen wollen? Oder ringen auch Bischöfe um Einsichten? Wie gehen sie um mit dec Fragen der Menschen?Dem „Rheinischen Merkur/Christ und Welt" liegen Auszüge aus dem Protokoll

Symbolfigur der konziliaren Kirche

Wiens unermüdlicher Alt- Erzbischof, Kardinal Franz König, feiert am 3. August seinen 85. Geburtstag. Kaum jemand kennt den Jubilar so gut wie der Autor dieses Beitrags.

1992

Martyrium als Selbstinszenierung?

Er ist in Deutschland inzwischen unbestritten die Symbolfigur des Leidens an der hierarchisch verfaßten katholischen Kirche. Darin sind sich Gegner und Anhänger einig. Eugen Drewermann, Priester des Erzbistums Paderborn, ist den einen ein Prophet, andere sehen in ihm eine Gefahr für das Christentum.

Die Stunde der Laien

In Krisenzeiten der Kirche sind auch die Laien besonders gefordert. Es wissen nur viele von ihnen noch nicht. Das Motto der Pfarrgemeinderatswahlen wäre die passende Herausforderung: „Auf Sein Wort hin".

1995

Es geht „nur” um den Stil und die Glaubwürdigkeit

Sollen Kirchenzeitungen Sprachrohre der Bischöfe oder Plattformen für einen innerkirchlichen Dialog sein? Erzbischof Georg Eder hat diese Frage für das Salzburger „Bupertusblatt” klar beantwortet: Das Lehramt hat Vorrang.Hatte der Erzbischof schon vor Jahren Aufsehen erregt, als er keine Beiträge des Linzer Familienseelsorgers Bernhard Liss mehr duldete, so „säuberte” er nun die Redak-tion „seiner” Diözesanzeitung gründlich. Die Kooperation mit den Zeitungen der Diözesen Feldkirch, Innsbruck und Linz wurde gekündigt, der geistliche Assistent des Blattes, Pastoralamtsleiter

Skepsis und Ungeduld

sich das ändert? Anderen einfach ohne Angst zugestehen zu können, im Glauben ja fest verwurzelt zu sein, scheint tatsächlich für jene besonders schwer zu sein, die durch ihr Amt für die Rechtgläubigkeit im Lande zuständig sind. Ich wünsche uns allen das nötige Gottvertrauen und die Gelassenheit, einander Helfer zur Freude zu sein.Die Autorin istMitinitialorin des „Kirchenvolks-Begehrens ”.Stärkung der synodalen StrukturenVON EVA PETRIKIch erhoffe von meiner Kirche, daß sie sich wieder mehr ihres Wesens nach dem Bild des Zweiten Vati-kanums besinnt: dem des „wandernden

1998

Heinerboberski

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