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Gescheiterter Dialog

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Jos Van Dijk Utrecht

„Man sagt, daß der Papst krank ist; sagen wir es klar: seine Krankheit sind die Holländer.“ Diese freundliche Äußerung stellte die italienische Wochenzeitschrift „Epoca“ mitten in einen Artikel über den holländischen Katechismus.

Aber zunächst die wichtigsten Tatsachen aus der Geschichte des holländischen Katechismus. Im Oktober 1966 erschien der holländische Katechismus, empfohlen von den niederländischen Bischöfen. Mit Ausnahme einiger Kritik in Detailfragen war

man über, diesen Versuch, den Glauben m-elner ift unseren Tagen verständlichen Sprache darzustellen, sehr froh.

Am 22. November 1966 wurde bekannt, daß eine Gruppe erzkonservativer Holländer ohne Wissen der niederländischen Bischöfe eine Bittschrift an den Papst vorbereitet hatte, die eine Fülle von Vorwürfen gegen den Katechismus enthielt. Rom war gewarnt. Der „Holländische Katechismus“ war zu einem „Fall“ geworden.

Eine Kommission von Experten, deren Zusammensetzung geheim blieb, erstattete dem Papst Bericht; daraufhin fand in Gazzada (Norditalien) ein vertrauliches Gespräch zwischen drei römischen Theologen: E. Dhanis, B. Lemeer und J. Visser und drei holländischen Kollegen: E. Schillebeeckx, P. Schooneberg und W. Bless statt. Das Gespräch war nur informativ und behandelte die „großen und kleinen“ Schwierigkeiten, die Rom an der holländischen Arbeit beanstandete. Man kam zu keiner Entscheidung. Dieses Treffen fand im April 1967 statt. Der Papst ernannte daraufhin eine Kardlnals- kpmmision zur Prüfung des Katechismus. Auch die Zusammensetzung dieser Kommission war geheim. Es ist zwar bekannt, daß die Kardinale eine Gruppe von Theologen zur Erstellung eines Gutachtens einschalteten, die Zusammensetzung der Theologengruppe ist jedoch ebenfalls geheim geblieben. Allerdings weiß man, daß weder unter den Kardinalen noch unter den Theologen ein Holländer war. Noch am 1. August 1967 mußte Kardinal Alfrink aus Utrecht zugeben, nichts aus Rom gehört zu haben und über die Schwierigkeiten nicht benachrichtigt zu sein.

Vorschläge oder Forderungen

Im Herbst erschien die englische Übersetzung des Katechismus; im „Osservatore Romano“ vom 2. 3. November schrieb Kardinal Alfrink, daß diese Übersetzung ohne sein Wissen erschienen sei (man vermutet in Holland zurecht, daß Kardinal Alfrink zu dieser Erklärung veranlaßt worden sei).

Am 4. Jänner 1968 traf in Holland ein 33 Seiten langer Bericht der

Kardinalskommission, der von den Theologen verfaßt war, ein. Im Gefolge dieses Schreibens trafen E. Dhanis und J. Visser aus Rom in den Niederlanden ein, um mit einigen holländischen Theologen die vorgeschlagenen Änderungen zu besprechen. Vom holländischen Episkopat waren für dieses Gespräch Dr. H. Fortmann, Präsident des Seminars Utrecht, und Dr. G. Mulders, einer der Hauptverfasser des Katechismus und Chef der religiösen Sendungen des katholischen Rundfunks, nominiert worden. P. Mulders gab nach ernsthafter Überlegung seinen Auftrag zurück. In einer Radiosendung teilte er mit, daß die Änderungen im Katechismus von der Kardinaiskommission nicht vorgeschlagen, sondern gefordert wurden und die geforderten Änderungen könne er als Theologe (sie entsprachen der römischen Schule der Theologie) und als Katechet (sie standen im Gegensatz zum Ganzen des Katechismus) nie akzeptieren.

Die Besprechung zwischen Doktor H. Fortmann und den beiden römischen Hernan dauerte 14 Tage. Ein Bericht über diese Beratungen wurde den holländischen Bischöfen und anschließend den Verfassern des Katechismus zugeleitet.

Am 30. Mai 1968 wurde bekannt, daß die deutsche Übersetzung des Katechismus erschienen sei. Der Herausgeber Herder in Freiburg hat dazu, es bestand schon vor den Schwierigkeiten eine entsprechende Vereihbairung, den niederländischen Herausgeber Dekker & V. D. Vegt eingeschaltet. Herder hat diese Maßnahme einige Schwierigkeiten mit deutschen Bischöfen eingetragen.

Geheimverhandlungen werden bekannt

Wie gesagt: Die ersten Beratungen zwischen den römischen und holländischen Theologen in Gazzada im April 1967 waren völlig geheim. Über

die Gespräche wurde ein lateinisches Protokoll aufgesetzt. Am 14. Juni berichtete die „Volkskrant“ triumphierend, daß der Verlag Mondadori in Mailand dieses geheime Protokoll in die Hand bekommen habe und ein Weißbuch über den holländischen Katechismus vorbereitet. Wichtige Teile des Rom-Holland- Gespräches über den Katechismus sind dadurch offenbar geworden. Man findet zum Beispiel im Bericht über die Beratung in Gazzada alle Vorwürfe, die man in Rom gegen die holländische Auffassung erhebt. Daraus ist ohne weiteres deutlich erkennbar: es gibt zwei Weisen zu denken, zu theologisieren, die miteinander unversöhnlich sind, weil sie verschiedenen Welten angehören. Man kann daher auch verstehen, daß P. Mulders seinen Auftrag zurückgab; es ist unmöglich, römische Ideen in ein völlig anderes Ganzes einzupflanzen.

Im Juli 1968 erschien die französische Übersetzung des Centurion- Verlages, der den französischen Text ebenfalls schon lange fertig hatte und des Wartens müde m rarnmoX

Zunächst ist aber noch ein Ereig- nis- zu berichten.- Am 19. Juni schrieb P. Schooneberg einen Artikel in der Zeitschrift „De Tijd“. Wie berichtet, war P. Schooneberg einer der Gesprächspartner in Gazzada, und er stand auch in enger Beziehung zur Redaktion des Katechismus. Er zählt zu jenen Theologen, die das neue theologische Denken nach dem Krieg in Holland in Büchern und Artikeln zum Durchbruch brachten, die immer in einem klaren und genauen Stil geschrieben waren. Er ist aber das Gegenteil eines „Revoluzzers“, und deshalb machte seine Auseinandersetzung um so größeren Eindruck. Der Artikel hatte die Überschrift: „Der Konflikt rund um den neuen Katechismus"; darunter: „Geschichte eines gescheiterten Dialoges“. In einer vorzüglich dokumentierten Auseinandersetzung zeigte er die Hintergründe des Konflikts auf.

Das Werk eines Mannes?

Schooneberg zeigt überzeugend, daß man während der gesamten Beratungen über den Katechismus nur von einem Pseudodialog sprechen kann, denn die Holländer, Bischöfe und verantwortliche Verfasser, wurden systematisch aus den Beratungen herausgehalten und bekamen nur römische Forderungen vorgesetzt, die sie in Gehorsam akzeptieren sollten. Schooneberg schreibt dazu: „Dieses Durchsetzen der eigenen Meinung unter dem Schein des Dialogs schien mir auf römischer Seite immer gegenwärtig zu sein, ja immer stärker geworden zu sein.“ Im Hintergrund stand immer P. Dhanis. Er war anwesend bei den Beratungen der Theologengruppe, die den Kardinälen ein Gutachten abgaben. Im Endprotokoll ist seine Hand deutlich erkennbar. Die Kardinalskommission bekam sogar mehr Text, als von den Theologen verfaßt worden war. „Es gibt“, sagt P. Schooneberg, „wohl begründete Zweifel, ob dieses Endprotokoll von allen Theologen akzeptiert oder auch selbst gesehen wurde.“ Endredaktion: P. Dhanis. Als in Holland, wie bereits ausigeführt, die Beratungen zwischen Fortmann, P. Dhanis und P. Visser beendet worden waren, fuhr P. Visser sofort nach Rom zu

rück. P. Dhanis blieb noch 14 Tage in Holland und „produzierte noch einige Ergänzungen" („Volkskrant" vom 7. März 1968). Am Schluß seines Artikels sagte P. Schooneberg, daß sich die peinliche Frage stellt, „ob hier nicht das Werk fast ausschließlich eines Mannes — versehen mit allerlei römischen Billigungen — gegen den holländischen Katechismus wirksam geworden ist“.

Der Artikel P. Schoonebergs hat eine Bedeutung über den holländischen Katechismus hinaus. Er analysiert den römischen Verlauf der Sache und reduziert diesen auf die Manöver eines einzigen Mannes. Wir waren in der Vergangenheit immer tief beeindruckt vom römischen Apparat. Rom war ein eindrucksvolles geschlossenes Ganzes. Nun wird etwas anderes klar: Ein Mann, der den römischen Apparat kennt, kann „dieses Pferd vor seinen Karren spannen“, den Apparat für seine Sache einsetzen und unter der Maske des Heiligen Geistes und der Unfehlbarkeit anderen seine Ansichten auferlegen.

Der Fall des holländischen Katechismus scheint damit die formelle Unordnung der römischen Instanzen bloßgelegt zu haben. Dadurch wurde viel Autorität zerstört.

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1946

Die Niederlande und Österreich

Den Haag, im MärzWenn den zukunftigen Beziehungen zwischen Österreich und Holland gut gedient werden soll, dann wird man sich erinnern müssen, daß das ausgezeichnete Verhältnis, das vor dem Kriege zwischen den beiden Staaten bestand und in dem Österreich während seiner Notzeiten nach dem ersten Weltkriege herzliche Beweise edler Menschlichkeit und echter Freundscbift von Seiten des holländischen Volkes empfing, seitdem schwer gestört worden ist und nicht zuletzt durch die Schuld einzelner Österreicher, die leider hier im Lande eine große Rolle spielten. Bald nach der holländischen

Dokumente aus dem Kulturkampf des Dritten Reiches

Eine Aktenpublikation *

Ein neuer Katechismus?

Aus vielseitigem Wissen schöpfend, nimmt Franz Michel Willam in seinem eben erschienenen Buche: „Katechetische Erneuerung“ Stellung zu einer Frage, die seit Jahrzehnten dringlich geworden ist: zur Einführung eines neuen, den heutigen Bedürfnissen entsprechenden Katechismus.Vom Wandel des Zeitgefühls ausgehend, stellt Willam die frühere, noch immer von den Ideen der Aufklärung beherrschte Zeitepoche, die durch die Überschätzung des Verstandes und des Wissens gekennzeichnet war, der neuen gegenüber, die das Leben an sich in den Vordergrund rückt. Auch die neue religiöse

Drei Gelehrte nahmen Abschied

Kaum hat sich Holland von den größten materiellen Schäden erholt, fordert die unbarmherzige Zeit ihre Opfer auf geistigem Gebiet. Für jemand, der das katholische Leben Hollands in den letzten Jahrzehnten gekannt hat, ist es fast unvorstellbar, daß Männer wie der bekannte Theologe van N o o r t, der Jesuit van G i n n e k e n und der Utrechter Professor Schmutzer nicht mehr sind. Für den holländischen Katholizismus war es ein empfindlicher Verlust, als diese drei bedeutenden Männer im Herbst dieses Jahres kurz nacheinander starben, denn sie waren nicht nur große und angesehene

1947

Phönix oder Haushahn?

Von allen Berühmtheiten Wiens ist sein Ruf als Stadt der Musik am weitesten verbreitet, am höchsten geschätzt und durch Krieg und Gewalt am wenigsten geschädigt. Wie ein Phönix erhebt sich oft österreichisches Musiziern aus der Asche der materiellen und geistigen Nöte.„Aber der Phönix präsentierte sich als ordinärer Haushahn.“ An dieses Wort Heines wird der Wiener erinnert, der sich jetzt nach schwerem Tagwerk und leichter Kost zu später Abendstunde ans Radio setzt und Musik hört. Was nützen ihm die Sendungen des Tages und wären sie Nachtigallenchöre! Er kann sie, da er

Der Jung-Katholizismus in der niederlndischen Literatur

Unmittelbar vor Beginn des weite Weltkrieges schuf Anton van Duinkerken eine groß dreiteilig Anthologi der niederländischen katholischen Dichtung des Mittelalters, der Gegenreformation und der Emanzipation. In meisterhafter Synthese von literarhistorischem Spürsinn und künstlerischer Wertschätzung zeigt r nicht nur di Spitzen der Kontinuität, sondern auch in der meist vergessenen Gebetsbuchliteratur entdeckte er wahrhafte poetische Inspiration. Besonders deutlich wird da im zweiten Teil wo er die Zeit behandelt, als in der Republik der Sieben Vereinten Niederlande der Katholizismus

Zur Krise des österreichischen Films

Mit seltener Einmütigkeit hat in der Vorwoche die Wiener Kunstkritik, unbeschadet unserer herzlichen Kulturfreundschaft mit Frankreich, einen kulturellen Mißgriff, den Pariser Film „Schuberts Liebestraum“, abgewehrt. Die Rede war: keine bona fides und kein Rentabilitätsinstinkt rechtfertigen die Sünde an dem fest umrissenen Begriff der schöpferisdien Persönlichkeit und seiner Umwelt, wie sie Vernovellettierungen dieser Art darstellen. Da nun ein Wiener Anselm-Feuerbach-Film, „D as unsterbliche A n 11 i t z“, in vielen Belangen gleich, in einigen noch schwerer fehlt, erfordert das

1948

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

1950

Notizen

Wie P. Riccardo Lombardi S. J. einem Korrespondenten der holländischen Zeitung „Maasbode“ mitteilte, wird er in Kürze in Holland seinen „Kreuzzug der Liebe“ predigen. Er wird auch nach Deutschland als Prediger kommen.Der Hauptausschuß und das Präsidium der „Notgemeinschaft der deutschen Wissenschaft“ beschlossen auf einer Sitzung in Bad Godesberg, eine größere Zahl von Forschungsvorhaben zu unterstützen. In der Medizin sollen unter anderem die experimentellen Untersuchungen über den Infektionsverlauf bei der Malaria gefördert werden. Auf volkswirtschaftlichem Gebiet soll

Notizen

Dem Vernehmen nach wird die angekündigte päpstliche Bulle über die Ernennung des Univ.-Prof. Dr. Franz Jachym zum Erzbischof-Koadjutor von Wien beinhalten, daß Erzbischof Dr. Jachym seinen Ordinarius, Kardinal-Erzbischof Dr. Innitzer, dessen Befugnisse unverändert bleiben, zu unterstützen und im gegebenen Falle zu vertreten hat.Ein Interview des Kirchenpräsidenten N i e-m ö 11 e r, veröffentlicht Mitte Dezember in der New-Yorker „Herald Tribüne“, hat eine lebhafte publizistische Auseinandersetzung entfacht. In weiten Kreisen empfand man es schmerzlich, daß die Äußerungen in

Notizen

Am Gründonnerstag starb in Wien im 55. Lebensjahr U n i v.- P r o f. P. Dr. Franz Mitzka. Sein Tod an diesem Tag, der dem Gedenken an die Stiftung der Kirche gewidmet ist, darf als Schlußstein und Symbol über dem Lebensweg dieses Mannes stehen, der sich in eiserner Konsequenz unerbittlich und kompromißlos kämpfend gegen Krankheit und Schwäche seiner physischen Natur, zu einem Kämpfer der Kirche erzog, wie Österreich ihrer nicht viele hat. Sein Signum war die Verteidigung der sana doctrina, der Gesundheit der reinen Lehre: die Orthodoxität als der Weg der rechten Mitte, der Wahrheit

Notizen

Das Katholische Sozialwerk für Österreich veranstaltet vom 18. bis 22. Oktober 1950 die .Erste Wiener Soziale Woche. Unter dem Leitwort .Freiheit und soziale Sicherheit“ werden zunächst fünf von ausgesuchten Fachleuten geleitete Arbeitskreise folgende Themen behandeln: Probleme der Sozialversicherung, Das Recht auf Arbeit und die Politik der Vollbeschäftigung, Preis und Lohn, Die Genossenschaft als ein Weg zur Sozialreform, Fragen der industriellen und landwirtschaftlichen Arbeitersiedlung. Die Arbeitskrelse werden von ihren Leitern einberufen und beginnen ihre Arbeit bereits vor der

80 Jahre nach dem „Vaticanum“

Der 18. Juli 1870 stieg trüb und kühl über Rom herauf. Leichter Regen rieselte vom Himmel, als um 7.30 Uhr die Tore von St. Peter geöffnet wurden und die Schweizer Garde ihre Posten bezog, wie es das Reglement vorschrieb, anscheinend unberührt von der Wichtigkeit des Tages, dieses wichtigsten Tages des Allgemeinen Vatikanischen Konzils, das Pius IX. am 8. Dezember 1869 eröffnet hatte.Gewitterwolken hatten sich am Himmel zusammengezogen, als die Wagen der Konzilsteilnehmer, kirchlichen Würdenträger aus mehreren Kontinenten, vorzufahren begannen. Unter den ersten Ankömmlingen sah man

1951

Notizen

Seit zwei Jahren besteht in der Volkshochschule Wien-West (Wien VI, AmerlingStraße Nr. 6) eine von Dipl.-Bibliothekar Franz Ser. Vetter eingerichtete und geleitete Tribüne für öffentliche Aussprachen über aktuelle Themen. Dieses .Forum der Diskussionen“ — wie der offizielle Name lautet — 6teht unter der Devise „Demokratie ist Diskussion“ und gibt Vortragenden verschiedener Richtung die Möglichkeit zur selben Frage zu sprechen, aber auch das Publikum hat Gelegenheit, in die Diskussion einzugreifen und fragend, ergänzend oder berichtigend zu wirken. Die öffentlichen Aussprachen

1952

Das Rätsel Daniel-Rops

Die Kirche zur Zeit der Apostel und Märtyrer. Von Daniel-Rops. Übertragen aus dem Französischen von Martha Fabian und Hilde Höfert. Abendländische Verlagsanstalt, Innsbruck-München 1951. 816 Seiten

VON NEUEN BÜCHERN

Zum Buch von Msgr. Bruno Bernhard Heim: „Wappenbraudr und Wappenrecht in der Kirche". Otto Walter, Olten 201 Seiten.

1953

Ein grundlegendes Werk

Das vorliegende Buch ist seit Michael Witt-manns 1940 erschienener Darstellung und Kritik der modernen Wertethik das erste größere katholische Werk über die Grundfragen der Wertphilosophie im allgemeinen und der Wertethik im besonderen. Während aber Wittmanns Ziel vor allem eine historisch-kritische Untersuchung ist, erstrebt Professor Gutwenger eine selbständige Bewältigung der Hauptprobleme der allgemeinen Wertphilosophie und der Wertethik.Im Einleitungskapitel gibt der Verfasser eine vorbildlich klare Darstellung der wertphilosophischen Entwicklung von Kant und Lotze bis zur

Notizen

Die österreichische Buchproduktion erreichte im Jahre 1 9 5 2 gegenüber 1951 eine Steigerung von 170 Titel und bleibt damit nur mehr um rund 100 Titel gegenüber dem Konjunkturjahr 1949 zurück. Hauptsächlich beteiligt an dieser Steigerung sind die Werke über Handel und Verkehr, Medizin und Geschichte. Die Belletristik brachte 456 statt 445 Bücher. Die Ueber-setzungen aus dem Englischen sind von 132 auf 112 (Belletristik 80 auf 58) und damit auf den Stand von 1950 zurückgegangen. Uebersetzungen aus dem Französischen und Russischen sind gleichgeblieben.Daß der Zuzug zahlreicher

Notizen

Papst Pius XII. nahm völlig überraschend am Sonntag Morgen auf der ersten Audienz nach seiner überwundenen schweren Krankheit vor belgischen Professoren und Studenten des Europakollegs Brügge in einer programmatischen Ansprache zur Vereinigung Europas in politischer, wirtschaftlicher und geistiger Hinsicht Stellung. „Wir fürchten, daß Europa ohne den christlichen Glauben nicht die innere Kraft besitzen wird, um gegenüber den Gegnern nicht nur die Integrität seiner eigenen Ideale, sondern auch die territoriale und materielle Unabhängigkeit zu bewahren“, sagte der Papst, der einen

Die Musik in Geschichte und Gegenwart

Allgemeine Enzyklopädie der Musik. Unter Mitarbeit zahlreicher Musikforscher des In- und Auslandes, herausgegeben von Friedrich Blume. Band 2 (Boccherini bis Da Ponte). Im Bärenreiter-Verlag, Kassel und Basel. 1920 Spalten Text und XV Seiten Index.Wer in diesem Band liest — und er eignet sich wegen der lebendigen und kultivierten Darstellungsart der meisten Mitarbeiter vorzüglich zur Lektüre —, wird eine Reihe nützlicher und amüsanter Neuentdeckungen machen. Wer kennt schon Jean Cras, den komponierenden französischen Konteradmiral (1879 bis 1932), der ein großes Opus hinterließ

1954

Ich war kein Rebell

Von Raymond Westerling. Uebersetzung aus dem Französischen von Helmut Hölscher, UT1- stein-Verlag, Wien. Preis 60 S.

Der Dritte Band des Großen Herder

Der Große Herder. Nachschlagewerk für Wissen und Leben. Fünfte, neubearbeitete Auflage von Herder» Konversationslexikon. Dritter Band: Drehachse bis Geopolitik. Freiburg (i. Br.). Verlag Herder 1954. (IV u.), 1520 Spalten. Preis 45 DM

Der Pariser Kongreß der katholischen Presse

Es gibt verschiedene Typen unter dem Titel Kongreß: Jahrmärkte der Eitelkeit oder auch Demonstrationen irgendwelcher echter oder falscher weltlicher Macht. Der Vierte Kongreß der Internationalen Union der katholischen Presse, der in der ersten Maiwoche in Paris unter dem Vorsitz des Direktors des „Osservatore Romano“, Conte dalla Törre, tagte, war seinem Ursprung und seinem Wesen nach anderer Art. Einer friedlosen, von Kriegsschrecken und Bedrohungen befallenen Welt stellte er eine eindeutige Manifestation des Friedenswillens, der Völkerzusammengehörigkeit, gemeinsamer Arbeit und des

1955

Der fünfte Band des Großen Herder

Der Große Herder. Nachschlagewerk für Wissen und Leben. Fünfter Band. Italiker bis Lukrez. Verlag Herder, Freiburg im Breisgau. 1520 Spalten

1958

Religion für Sonntag vormittag

Vom Caritasverband der Diöeese Passau erhielt die Katholische Nachrichtenagentur „Magyar Kurir“ in Budapest eine Vervielfältigungsmaschine und von der Caritas Internationalis zwei Schreibmaschinen. Von Zeit zu Zeit kommen Stoffe für Meßgewänder, liturgische Geräte und auch Bücher nach Ungarn. Die Behörden haben gegen diese Schenkungen nichts einzuwenden, denn sie sind ja bloß für den internen Gebrauch der Kirche bestimmt. Und „Magyar Kurir“ soll nur, so meinen sie, seine Nachrichten über Priesterernennungen und Erkrankungen, über Priesterweihen und Firmungen verbreiten, ja

1959

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

Die Ente seiner Eminenz

Fassungslos ließ Zaramella, der politische Redakteur des „Giornale di Roma“, das Schriftstück Sinken und griff sich stöhnend an die Stirn. Dann stürzte er einen Schluck Kognak hinunter, hastete zum Büro des Chefs und vergaß vor Erregung anzuklopfen. Cesare Bovo fuhr erschreckt auf, schob eilig die abgeschnittene Wurst in die Tischlade und herrschte Zara- mella, auf beiden Backen kauend, höchst ungnädig an, ob das ein Benehmen sei.„Oh, haben Sie Nachsicht, Chef! Wenn Sie dieses hier gelesen haben, wird es Ihnen kaum anders ergehen“, erwiderte Zaramella und reichte ihm das

1961

... sollst du Menschen fischen

... Könntest Du, ja Ihr alle, einmal Korea sehen! Dieser Advent, den es hier gibt, dieses Warten der Menschen auf die frohe Botschaft! . . .Da will ich Dir heute noch von einem koreanischen Priester erzählen, der heuer geweiht wurde. Er heißt Paulus Ree, er ist ein spätberufener Priester — 35 Jahre alt. Als ersten Posten bekam er als Missionsstation die Insel Ullung Do zugewiesen. Es gibt bereits 1500 Katholiken auf dieser Insel, aber der Bischof hatte bis jetzt keinen Priester, um ihn dorthin zu senden. Aber immer wieder kamen die Fischersleute von dort und bettelten um einen Priester.

Katechismus in der Erprobung

Der Katechismusentwurf von Monsignore Johannes Klement ist soeben im Verlag Herold in Wien in neuer, verbesserter Auflage erschienen. Die österreichischen Bischöfe haben in ihrer letzten Frühjahrskonferenz die Erlaubnis gegeben, den Entwurf Kle- ments in der Unterrichtspraxis erproben zu dürfen. Das Bundesministerium für den Unterrichtsgebrauch an allen für den Unterrichtsgebrauch an alle österreichischen Volks-, Haupt- und Mittelschulen erteilt, so daß das Buch auch den Schülern in die Hand gegeben werden darf. Viele Religions- piofessoren und Pfarrer begrüßen das Erscheinen des

1962

Konzil und Konzilliteratur

Du Konzil ist in eine Pause eingetreten. E ist keine Phrase, sie „schöpferisch“ zu nennen. Denn in diesen Monaten werden •ich die Kommissionen, ungestört von der Tagespublizistik, mit den eigentlichen Verhandlungsgegenständen der Kirchenver-lanunlung zu befassen haben. Die in ihre Diözesen heimgekehrten Bischöfe werden untereinander Kontakte aufnehmen — sie haben einander in den ersten Wochen der Kirchenversammlung ja genauer kennengelernt als je zuvor. Sie werden die Experten zu Rate ziehen, die ihnen für die einzelnen Spezialthemen in der Heimat zur Verfügung stehen. Aber auch

1963

Index: Prüfstein des Vertrauens

Eine Reform des "Index" ist dringend vonnöten.

IN DER CASA CAROSSA

In Passau verläßt man den Zug. Auch im Winter und im frühen Frühling, da noch Schnee auf den Hängen liegt, die einst 6chöne Weinberge getragen haben, kann die 2000jährige Stadt an den drei Flüssen — mit den flachen Dächern, den anmutigen Uferpromenaden und den vielen italienisch-barocken Bauwerken — ihren südlichen Charakter nicht verleugnen. Die 37 Kirchen und Kapellen verleihen der eher klein Wirkenden'ein geistliches Gepräge. Man hat Passau, das, nach Humboldts Meinung, zu den sieben schönsten Städten der Welt zählt, das bayrische Venedig, die Schwesterstadt Salzburgs, die

Die „hermetische Bibel”

Unter den geheimnisvollen Persönlichkeiten ?der Weltgeschichte ist Herraesa .r’is megį-Mos die geheimnisvollste! seht Name selbst ist’Symbol für alles geworden, was der menschlichen Erkenntnis unerreichbar, verborgen und „hermetisch” verschlossen bleibt. Berühmt und unbekannt zugleich ist jener Oberpriester geblieben, der vor 2400 Jahren in Eleusis, dreißig Kilometer von Athen entfernt, gewirkt und gelehrt hat, und dessen philosophisches Werk, obwohl es uns bislang nur bruchstückweise und verstümmelt überliefert war, eine ganze, nachfolgende „hermetische” Literatur

Auch Kardinäle haben Nerven

Ist die Bischofsweihe der höchste Grad des Weihesakraments, ist damit jeder rechtmäßig geweihte Bischof Glied des Bischofskollegiums, hat dieses in der Einheit mit seinem Haupt, dem Papst, die volle und höchste Vollmacht über die Gesamtkirche, und zwar gemäß göttlichem Recht? Diese Testfragen wurden kürzlich von einer großen Mehrheit des Konzilsplenums positiv beantwortet. „Wir sind an einem Wendepunkt des Konzils“, kommentierte Bischof John Wright von Pittsburg, USA, diese Abstimmung. Die Befragung und ihr Ergebnis hatte noch keinen endgültigen Charakter und soll nur den mit

1964

nterventionen in Vichy

F.: Herr Präsident, Sie erwähnten soeben Ihre Interventionen bei der Vichy-Regierung gegen die Auslieferung der französischen und deutschen Juden an die nationalsozialistischen Behörden. Ihr Bericht, der historisch ein ungewöhnlich interessantes und faszinierendes Dokument darstellt und in Deutschland kaum bekannt sein dürfte, gibt über zwei Dinge Aufschluß: Erstens erwies sich der Versuch einer Einflußnahme auf die Regierung des Marschalls Pėtain als ergebnislos. Zweitens ist sowohl von katholischer als auch von protestantischer Seite alles Menschenmögliche unternommen worden, um

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

1965

Konzil - ein Akt der Liebe

Es sind erst wenige Tage vergangen seit der Eröffnung der vierten Konzilssession, und schon überstürzen sich die Ereignisse. Die Prognosen waren zwar eher düster gewesen. Verstärkt wurde dieser Eindruck durch das Enscheinen des Weltrundschreibens „Geheimnis des Glaubens“, das entschieden gewisse Irrtümer oder Lehrabweichungen bezüglich der Eucharistie abwehrt. Es handelt sich um ein Weltrundschreiben und richtet sich somit an alle Katholiken, doch stehen im Vordergrund die Holländer. Denn erstmals in der Geschichte hat das Staatssekretariat eine eigene holländische Enzyklika

1967

Holländisches Schisma?

Die Auslandspresse bringt regelmäßig gewisse Gerüchte zur Sprache, die Schwierigkeiten in der katholischen Kirche der Niederlande betreffen. Zweifellos gibt es solche Schwierigkeiten, aber sie werden oft übertrieben. Wir wollen hier einige davon aufzählen:Bis nach dem letzten Krieg ist der holländische Katholizismus konservativ und konformistisch gewesen. Ein recht plötzlicher Umschwung wurde durch die Reaktionen hervorgerufen, die der berühmte Hirtenbrief der Bischöfe von 1954 auslöste. Er gebar eine Bewegung, die sich immer weiter beschleunigt hat. Die Kontakte mit den

Holland im Jahre 1517?

Sonntagsgottesdienst in der Amsterdamer Studentenparochie. Vor dem Betreten des neuklassizistischen Kirchenraumes erhält jeder einen „Waschzettel“ mit dem Grundgedanken der Predigt, die man während der folgenden Messe hören wird. Der Zelebrant in straßengrauem Meßornat, bestehend aus einem glockenförmigen Mantel mit etwas lichter getönter, stilisierter Stola — bleibt optisch mit der ebenfalls grauen Masse des Volkes integriert. Bis zu den Fürbitten sitzt er auch unter dem Volk. Die Messe beginnt mit einem Psalm. Auf die Lesung folgt ein weiterer Psalm, dann kommt die Predigt. Sie

1968

Enttäuschung und Hoffnung

Vom S. bis 5. Jänner 1968 fand im Seminar in Noordwijkerhout die erste Plenarversammlung des holländischen Pastoralkonzils statt Bisher sind nur wenige — meist farblose — Berichte über dieses für den holländischen Katholizismus sehr wesentliche Ereignis bekannt geworden. Der nebenstehende Beitrag von A. Th. Jos van Dijk gibt eine unmittelbare, jedoch auch sehr pointierte Information über die Beratungen in der ersten Versammlung. Der Autor ist einer der maßgeblichen Mitarbeiter des von den holländischen Bischöfen zur Pflege der Kommunikation von Kirche und Welt eingesetzten

Ein neues Verständnis vom Amt

Ein zweiter Antrag stand im Zusammenhang mit „dem fundamentalen Problem der Erneuerung des Amtes“. Man drängte darauf, diesem Gegenstand höchste Priorität zu geben, ihn auf die Tagesordnung der nächsten Versammlung zu setzen und eine Konzilskommission einzurichten, welche den Auftrag erhalten soll, „sowohl die theologischen als die menschlichen Aspekte dieses Problems zu analysieren und Vorschläge vorzubereiten“, welche Perspektiven für die Zukunft eröffnen“. Darnach nannte man einige konkrete Punkte.Eine dritte Resolution äußerte die Befürchtung, daß diese Versammlung zu

Hollands Kirche im Gespräch

Die katholischen Niederlande Į haben sich wieder für drei Tage ge- 1 troffen. Vom Sonntag, den 7. bis : Mittwoch, den 10. April fand nun i eine Plenarversammlung des Pašto- : ralkonzils der niederländischen ’ Kirchenprovinz, in dem sehr gut aus- ! gestatteten Seminar „Leeuwenhorst“ j in Noordwijkerhout statt.Die Teilnehmer am Pastoralkonzil beginnen sich langsam kennenzulernen: Die Bischöfe, die Zentralkommission, die Vertreter der Bistümer, die Repräsentanten der verschiedenen Gruppen (Ordensleute) und die von den Bischöfen Berufenen, die gewöhnlich eine bestimmte Lücke in der

Häresie oder Katechismus?

GLAUBENSVERKÜNDIGUNG FÜR ERWACHSENE. Deutsche Ausgabe des „Holländischen Katechismus“. Verlag Dekker amp; van de Vegi N. V. Niimwegen 1968. Preis S 150.—.

Grenzen der Kritik an der Kirche

Zwei Begriffe gehören zu den am meisten mißbrauchten Worten unserer Zeit dort, wo über Glaube und Kirche gesprochen wird: der eine heißt „Anpassung”, der andere „Toleranz”. Das Wort Anpassung ist in den allgemeinen Sprachschatz seit der Stunde eingegangen, als Papst Johannes XXIII. seinen Entschluß begründete, ein ökumenischesKonzil einzuberufen. Er sprach von dem notwendigen „Aggiornamento” und er meinte damit, daß die Botschaft der Kirche in der Sprache unserer Zeit verkündet werden müsse, so daß sie von den heute lebenden Menschen verstanden werden könne.Papst

1969

Aufstand gegen Rom oder Calvin?

Wer die jetzigen Vorgänge im holländischen Katholizismus betrachtet, muß den Eindruck haben, daß es sich hier um einen eklatanten Aufstand gegen Rom handelt. Wer aber Holland gut kennt, wird in dieser Ansicht wankend werden und bei näherer Betrachtung der Umstände vielleicht zu der Ansicht kommen, daß es sich nicht so sehr um einen Aufstand gegen Rom wie gegen Calvin handelt.

1970

„Nicht mehr katholisch und kaum noch christlich“

Professor Dr. Gerhard Fittkau, der von den deutschen Nachbardiözesen beauftragte Beobachter des Niederländischen Pastoralkonzils, hat an den Generalsekretär der Zen-tralkommission des Konzils vor dessen letzter Plenarsitzung einen Brief gerichtet, den wir im folgenden, mit geringen Kürzungen, abdrucken. Das Schreiben ist von Bischof Franz Hengsbach von Essen auch allen deutschen Diözesan-bischöfen zur Kenntnis gegeben worden.

1973

„Athanasius heute“

In seiner aufrüttelnden, Gedenk-schrift zum 1600. Todestag des großen Heiligen und Kämpfers gegen den Arianismus läßt Bischof Dr. Rudolf Graber am Anfang der Schrift auch den bei der Belagerung von Breslau verschollenen Dichter Cosmus Flam (Dr. Jos. Pietsch) mit seinem prophetischen Roman „Athanasius kommt in die Großstadt oder die Tiergrube“ zu Wort kommen.Cosmus Flam läßt Athanasius sagen: „In dieser Stadt lebt ein kleines Häuflein Menschen, die von Christus etwas gehört haben, und sich Christianer nennen ... Ihr wollt Kinder des Lichts sein, aber ihr möchtet die Kindschaft

1975

Armut an Menschen und Mitteln

In einem offenen Brief an meine Adresse (La Croix, vom 7. August 1970) schrieb Hans Küng: „Zwischen dem Zweiten Weltkrieg und dem II. Vatikanischen Konzil war es vor allem die französische Theologie, die immer wieder die Stimme für eine Erneuerung der Kirche und der Theologie erhob. Warum herrscht seit dem Konzil ein so tiefes Schweigen ...? Warum gibt es so wenig Diskussionen und konstruktive Vorschläge angesichts so vieler drängender Probleme? Diese Frage muß einen schmerzlich berühren, der der französischen Theologie soviel verdankt.“Die Art, in der diese Feststellung formuliert

Der Herr X aus München

In einem Panzerschrank des Hauptquartiers der deutschen militärischen Abwehr (Admiral Canaris) wurde im Zusammenhang der Ereignisse um den 20. Juli 1944 vom SD (Kaltenbrunner) der sogenannte X-Bericht aus der Vorfrühlingszeit von 1940 gefunden. Weder datiert noch unterfertigt, ist in dem hochbrisanten Geheimbericht vom Ergebnis der sogenannten „Römischen Gespräche“ die Rede, deren Zentralfigur auf deutscher Seite eben der Herr X aus München war. Obwohl das Dokument nach Kriegsende unauffindbar blieb, ließen sich seine Spuren in Prozeßakten, Tagebüchern und Zeugenaussagen verfolgen, so daß sich nicht zuletzt das Institut für Zeitgeschichte in München, aber auch englische und amerikanische Historiker ausführlich mit ihm befaßten1. Durch eingehende Analysen und Gegenüberstellungen von Zeugenaussagen beider Seiten läßt sich zumindest sein wesentlicher Inhalt rekonstruieren.

Der Herr X aus München

Stuhls beschränkte sich allein darauf. Er legte keinerlei eigentlichen Friedensvorschlag vor. Ebenso war nicht? davon die Rede, die Probleme Osteuropas unilateral zugunsten Deutschlands zu regeln ... Das Ziel der interessierten deutschen Kreise war ein vom Nationalsozialismus befreites Deutschland. Die Sowjetunion wurde in keiner Weise und in keinem Moment erwähnt. Außerdem fand der Versuch zwischen Ende 1939 und den ersten Monaten 1940 statt, also zu einer Zeit, als die Sowjetunion in enger Verbindung zum nationalsozialistischen Deutschland stand.“Diese Erklärimg wurde vom Papst

1980

Partikularsynode

Eine falsche Antwort der Theologie auf die Herausforderung der modernen Welt könnte das Ende des Christentums zur Folge haben. Die christliche Gemeinde könnte dann einem inneren Zwiespalt verfallen, der das Ende anzeigt. Sollte die Zeit kommen, in der die „Rechtfertigung" durch den Begriff „Bedürfnis" abgelöst würde, ginge die Einheit verloren und wäre „im Glauben nichts gerechtfertigt".Diese Gedanken Hegels, sie sind in seiner Religionsphilosophie nachzulesen, erhalten durch den inneren Zwiespalt in der niederländischen Kirchenprovinz Aktualität. Eine

1985

Gottes Ehre: der lebendige Mensch

„Mutter Kirche im Originalton“ läßt der neue deutsche Erwachsenenkatechismus vernehmen, der eine „Abkehr vom künstlichen Fragenschema der Schulkatechismen“ will.

1986

Symbol für tiefere Ängste

Was kann ein Weltkatechismus leisten? Dient er mehr der Einheit oder der Uniformierung? Stört er womöglich das Einwurzeln der christlichen Botschaft in der Dritten Welt?

1990

Der Glaube im Lernbuch

Der unlängst von Rom - nur den Bischöfen in aller Welt- vorgelegte Entwurf eines Weltkatechismus wurde und wird heiß diskutiert. Welchen Dienst kann ein solcher Text der Kirche leisten?

„Ein Alarmruf"

Volkstümlich würde man sagen, daß in den Beziehungen zwischen dem Vatikan und vielen Theologieprofessoren „der Wurm drinnen" ist. Kaum eine Woche vergeht, ohrie daß die latenten Spannungen zwischen Rom und Theologen Ausdruck finden. Auf den alten Satz „Roma locuta, causa finita" (Rom hat gesprochen, die Sache ist erledigt) kann man sich auch nichtmehr verl!!S????m,$????,it iμt·i!????????ntμ" ,1989 in der v???? über -200 Theologen im deutschen Sprachraum unterzeichneten (und später von weiteren 450 Theologen in Westeuropa unterstützten) „Kölner Erklärung" (FURCHE 7 / 19 89 )

Bezugspunkt für die Ortskirchen

Ist das in Rom in Ausarbei- tung befindliche, mit viel vorauseilender Kritik be- dachte Kompendium des katholischen Glaubens Grund zu Befürchtungen oder zu Hoffnungen?

1991

Der Abgang eines Ultramontanen

Ende 1990 erregte innerkirchlich die Meldung Aufsehen, Jo Gijsen, der umstrittenste Bischof der Niederlande, werde die meisten seiner Funktionen zwei neuen Vikaren übertragen. Priester sollte künftig der Pronuntius weihen.

1992

DIE SCHÖNHEIT DES GLAUBENS BEZEUGT

FURCHE: Adressaten des neuen Weltkatechismus sind eigentlich die Bischöfe. WelchenStellenwert hat das Werk für alle anderen?BISCHOF CHRISTOPH SCHÖNBORN: Der Katechismus wendet sich sicher zuerst an die Bischöfe als Verantwortliche der Glaubensverkündigung, mit diesen aber auch an alle, die in der Glaubensverkündigung stehen: Priester, Seelsorger, Religionslehrer, Katecheten. Dieser Adressatenkreis ist jedoch sicher nicht exklusiv zu verstehen. In dem päpstlichen Dokument, durch das der Katechismus veröffentlicht worden ist, sagt der Heilige Vater, daß der Adressatenkreis größer ist.

Jos Van Dijk Utrecht

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