Totgeschwiegenes Töten

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Der mediale und staatliche Furor aus der Türkei gegen jedes Gedenken des Genozids an den Armeniern spricht für sich. Er sollte dennoch nicht hingenommen werden.

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Der mediale und staatliche Furor aus der Türkei gegen jedes Gedenken des Genozids an den Armeniern spricht für sich. Er sollte dennoch nicht hingenommen werden.

| Otto Friedrich

Symbolischer hätten die Vorgänge nicht sein können: Da gedachten Überlebende und Nachgeborene der Befreiung des Konzentrationslagers Buchenwald vor 70 Jahren. Und wie selbstverständlich stimmte auch der - deutsche - Präsident des Europaparlaments, Martin Schulz, in den Chor des "Nie wieder" ein und konstatierte, dass die "Dämonen, die wir in Europa für überwunden hielten", doch "immer wieder ihre hässliche Fratze" erheben. Quasi zeitgleich fielen türkische Medien über den Papst her, auch das offizielle Ankara übte sich in Empörung: Franziskus hatte es gewagt, seinen Vorvorgänger Johannes Paul II. zu zitieren ,der die Verbrechen an den Armeniern im zerfallenden Osmanischen Reich als "das, was generell der erste Völkermord des 20. Jahrhunderts bezeichnet wird", qualifiziert hatte. Die Töne, deren sich die offiziellen wie medial geäußerten türkischen Stimmen befleißigten, sind einer zivilisierten Auseinandersetzung unwürdig. Ja, man muss sogar festhalten: Hier scheint eine zivilisatorische Grenze erreicht, jenseits derer jeder vernünftige Diskurs zum Scheitern verurteilt ist. Franziskus hat denn auch klargestellt, dass es wichtig ist, "die Dinge in Freiheit beim Namen zu nennen".

Die politische Dimension des Umgangs mit der Vergangenheit

Geschichtsschreibung und Erinnerungskultur haben immer eine eminent politische Dimension. Natürlich stehen die türkischen Tiraden da im Dienst einer Großmachtpolitik des Regimes Erdogan. Man kann die hysterische Reaktion auf das Armenier-Gedenken, das zurzeit vielerorts begangen wird, als fehlende Souveränität im Umgang mit der Vergangenheit klassifizieren. Auf lange Sicht ist Geschichtsklitterung aber nie durchzuhalten. Das -durchaus gefährdete - Erfolgsmodell Europa fußt auch auf dem Eingeständnis historischer Verantwortung und der Erinnerung an die Opfer. Und das Christentum hat -mitunter schmerzlich -ebenfalls gelernt, einer Kultur des mitfühlenden Gedenkens das Wort zu reden.

Was die türkischen Reaktionen bitter offenbaren, ist, dass europäische Lernerfahrungen völlig ignoriert werden. Etwa, dass man nicht von Kollektivschuld redet, die heute noch beispielsweise auf dem deutschen Sprachraum ob des Völkermords der Schoa lastet. Sehr wohl aber gibt es die kollektive Scham darüber, was Menschen einander antun konnten -und können.

Verweigerte Erinnerung tötet die Opfer ein weiteres Mal

Eine geschichtliche Lernerfahrung lautet auch, dass man den Opfern ein weiteres Mal den Namen und das Leben raubt, wenn man die Untaten leugnet und Erinnerung verweigert. Niemand will der heutigen Türkei die Taten von 1915ff anlasten. Aber es ist gleichwohl inakzeptabel, wenn das mörderische Geschehen abgestritten wird. Franziskus hat im Übrigen beim Gedenken der Massaker an den Armeniern auch an die Entwicklung seither erinnert -über die KZs, Gulags bis zu den Massenmorden in Ruanda. Es ist eine Frage der Zivilisierung der Welt, hier nicht zu schweigen, auch wenn anno 2015 die Welt immer noch unmenschliche Gräueltaten sonder Zahl erlebt. Erinnern ist vor allem ein Akt der Demut: Europa oder auch das Christentum hat keinen Anlass zu irgendeiner Überlegenheitsattitüde. Es geht darum, den Schutt der Vergangenheit durch aufrichtiges Gedenken beiseite zu räumen.

Im Übrigen muss man da schon bei der Rede vom "ersten" Völkermord des 20. Jahrhunderts ansetzen, denn den Armenier-Massakern waren bereits andere Ausrottungen vorangegangen: 1905-08 wurden in Südwestafrika die Herero und Nama von deutschen Kolonialtruppen vernichtet. Und im "Belgisch Kongo" kamen zwischen 1888 und 1908 zehn Millionen (!) Afrikaner ums Leben. Daran ist ebenfalls zu erinnern.

Wer das alles totschweigt oder verdrängt, tötet die Opfer ein weiteres Mal. Derartigen Spiegel möchte man auch den Schreihälsen aus der gegenwärtigen Türkei entgegenhalten.

otto friedrich@furche.at

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1946

Gerechtigkeit

„Wenn ... Euch im Augenblick aber jene stetigen, vielfachen Kämpfe bedrängen, wie sie in revolutionären Zeiten Tag für Tag zu entstehen pflegen, so muß sich einfach jedermann, dem die Gottheit auch nur einen Funken Verstand verliehen hat, darüber klar sein, daß es in einer Revolution kein Ende der bösen Taten gibt, bis die Sieger In den Kämpfen aufhören, sich an ihren Gegnern zu rächen. Vielmehr müssen sie sich selbst in Zucht nehmen, allgemeingültige Gesetze geben, die um kein Haar mehr zu ihrem Privaivorteil beitragen als zu dem der unterliegenden Partei, und diese Partei nur durch zwei Zwangsmittel zwingen, ihren Gesetzen zu gehorchen: durch Scham und Furcht. Durch Furcht, indem sie zeigen, daß sie ihnen an Gewalt überlegen sind; durch Scham aber, indem sie sich selbst als überlegen gegenüber ihren Leidenschaften erweisen und als Männer, die vor allen anderen willens und fähig sind, sich den Gesetzen zu beugen. Auf eine andere Weise kann eine von Revolutionen heimgesuchte Stadt wohl nie zur Ruhe kommen.“ P1 a t o in seinem Briefe an die Freunde und Verwandten Dions

„Hitler in uns selbst“

Um es vorwegzunehmen: Picards neues Buch ist eine Gewissenserforschung, die uns alle angeht. Es ist dem heutigen Menschen, jedem von uns, zum Zwecke der Bekehrung in die Hände gelegt. Picards geistige Vorfahren sind die mittelalterlichen Meister des spirituellen Lebens. Freilich, welch ein Unterschied des Bußrufes und der geistlichen Technik zur Vorbereitung der Reue! Auch die Wüstenväter und die großen Mystiker des Abendlands wußten schon von dem .vom Chaos ständig bedrohten seelischen Zustand des Menschen ihrer Zeit. Für den von den Dämonen Geplagten hatten sie die Heilmittel in der

1949

Die deutsche Gefahr

Das Echo auf die Berner Rede des früheren Kölner Oberbürgermeisters und jetzigen Präsidenten des westdeutschen Vorparlaments ist das Symptom einer Geisterscheide angesichts des deutschen Problems. Die Antworten auf die bitteren Wahrheiten, mit denen der alte rheinische Volksmann vo, die Weltöffentlichkeit trat, sind seitens jener, die sie angingen, auch dann nicht freundlicher geworden, als Dr. Adenauer Entstellungen seiner Rede berichtigte. Denn nicht berichtigen konnte er sein Argument für die These, daß die Alliierten mit dem Entzug der deutschen Souveränität auch die Pflicht der

Auf dem Weg nach Österreich

Seit undenklicher Zeit, seit die Menschen Kriege führen, gibt es das Problem des Heimkehrers, des Mannes, der, aus einer andern, fremden Welt kommend, seinen Fuß wieder an die Gestade des Heimatlandes setzt. Nicht jedem Heimkehrer aber wird das Los des Odysseus zuteil, von Freundeshand empfangen, in, wenn auch hartem Streit, hohe Erfüllung zu finden und sein Leid in unsterblichem Lied verklärt zu sehen.Österraeich schickt sich in diesen Tagen an, ein großes Heimkehrerproblem zu lösen. Viel in unser aller Zukunft wird davon abhängen, w i e diese Lösung gelingt — nicht in Liedern,

1950

Deutschland und Europa

Pfingsten, ein Hochfest der Kirche, bedeutet in der Christenheit: Einkehr der Völker verschiedener Zunge am Tisch des Herrn, Sammlung der sehr Vielen und sehr Verschiedenen in einem Geist. Pfingstgeist ist der Gegenschlag des göttlichen Geistes gegen die babylonische Verwirrung. Die Völker, die sich aus den Trümmern des eingestürzten Himmelsturmes gerettet, die als Nomaden zwischen den Ruinen ihre-Herden weiden, sammeln sich in neuer Eintracht, geführt vom Geist der Einsicht und des guten Rates.Die Pfingstdemonstration dieser Welt, hüben und drüben, beweisen, wie weit diese Welt

Fünf Jahre NS-Problem

Dort, wo jede Faser des Seins sich mit Qual und Bedrängnis vollgesogen hatte, im lichtlosen Alltag der Lager oder auf den endlosen Zügen der Verdammten in den gestreiften Kitteln, mag manchmal der Wunsch nach Vergeltung selbst die Hoffnung auf Freiheit überblendet haben. Oder anders: die Hoffnung auf Freiheit war zunächst die Hoffnung auf Vergeltung.Dann, als die Fesseln fielen, seifkte sich die Vergeltung, an die man als ein blitzschnelles, furchtbares Aufzucken der Rache gedacht hatte, grau, schwer und lastend auf Tage, Wochen, Jahre.Nicht nur weil sie Fleisch vom eigenen Fleisch betraf,

1952

Diskreditierung

Ein Land lebt vom Kredit. Vom Kredit, den seine Staatsbürger sich selbst geben, den sie, als Vertrauen, ihrer Regierung gewähren, vom Kredit endlich, den es seiner Umwelt, den anderen Völkern und Staaten, entgegenbringt und den es empfängt — in Geld, Waren, Kultur- werten.Österreich ist ein Land, das in besonderem Maße auf diesen Kredit angewiesen ist: es würde sofort zerfallen, wenn seine sehr verschieden denkenden Staatsbürger sich gegenseitig den Kredit versagten und jene innere schweigende große Koalition auf- heben würden, die trotz Raunzen, Greinen und Klagen sich als der

Randbemerkungen ZUR WOCHE

DER JUSTIZMINISTER IST ZURÜCKGETRETEN, unerwartet selbst für den Koalitionspartner, überraschend für die Öffentlichkeit. Kein Wunder, daß sich, abgesehen von einem parteioffiziösen Kommunique, ein Rattenschwanz von widerspruchsvollen Kommentaren und Mutmaßungen an diese Demission knüpft. Aber gleichgültig, welche Gründe immer Doktor Tschadek zu diesem Schritt veranlaßt haben, nun ist, selbst nach dem Willen des scheidenden Ministers, der Weg frei, das Justizministerium, wie es dem Wunsch einer breiten Öffentlichkeit entspricht, in eine parteifreie Atmosphäre zu überführen.

Eine deutsche Begegnung

Am 24. September 1952 ratifizierte das „Politische Komitee der Konferenz der jüdischen materiellen Forderungen gegen Deutschland" das zwischen Israel und Westdeutschland vor 14 Tagen in Luxemburg abgeschlossene Abkommen über die Entschädigung der Opfer des NS-Regimes. Die 23 größten jüdischen Organisationen der Welt haben sich damit zu einem Frieden mit Deutschland bekannt.Friede zwischen Deutschland und Israel! Ein Wegmal von weltgeschichtlicher Bedeutung.Schelling, Hegel und der alte' Goethe sahen in den zwanziger Jahren des so hoffnungsfroh anhebenden 19. Jahrhunderts mit

Christ und Europaarmee

Die Debatte um die europäische Armee erscheint vielen Beobachtern als ein Streit um Vorrechte und Vorteile, um Rang- und Dienstgrade; einer jener alten Streitigkeiten des alten Europa, das sich nicht einigen kann, auch nicht in Augenblicken ernster gemeinsamer Gefahr. Stimmen nicht die heftigen Auseinandersetzungen zwischen Frankreich und Deutschland gerade auch in diesem Punkte zu diesem Bilde? So also scheint alles seinen alten Lauf zu nehmen. Feinde bleiben Feinde, Gegner Gegner, Ressentiments von gestern lassen sich auch durch gemeinsame Uniformen nicht überkleiden.

1953

Unser Friede

Wer sorgsam die Leitgedanken zur Welt-gebctsoktav der Wiedervereinigung im Glauben (18. Jänner bis 25. Jänner), verfolgt und gleichzeitig nicht im taktischen, sondern im brüderlichen Gespräch mit den getrennten Brüdern sich befindet, ist doch betroffen, wie unberührt vom wirklichen Stand der Fragestellung, fast unwissend, die Aeußerungen fallen... wie wenig in unserem Raum vom Leben der evangelischen Brüder gewußt wird, obwohl wir doch bezeugen und es sicher redlich meinen: ich glaube an die Una saneta.Das Allererste, das wir uns als Kinder eines Vaterhauses verstatten müßten, wäre

Die guten Feinde

“Wer die Verhältnisse im sowjetisch besetzten Mitteleuropa nur ein wenig kennt, konnte eine starke Skepsis schon beim ersten Auftauchen jener Nachrichten nicht unterdrücken, die ihre Polonäse durch einen großen Teil der verbreitetsten österreichischen Zeitungen in den letzten Wochen machten, um nach einigen Attitüden und Pirouetten wieder still durch den Seitenausgang unbe-wahrheiteter Gerüchte abzugehen, wir meinen die Tatarennachrichten von „Partisanenkämpfen“ in der deutschen Ostzone, die sich in einer Schlagzeile sogar schon zum „Marsch der Tausende auf Berlin“

1955

Randbemerkungen zur woche

DER AUSSERORDENTLICH STARKE INTERNATIONALE WIDERHALL der in Moskau besonnenen österreichisch-russischen Verhandlungen verpflichtet Oesterreich und die Oesterreicher zur sorgfältigen Beobachtung und Auswertung. Seit Jahrzehnten stand unser Land nicht mehr so im Lichte und Kreuzfeuer der Weltöffentlichkeit, wie seit den Tagen, in denen es offenkundig wurde, daß die österreichische Regierung eine direkte Aussprache mit Moskau nicht ausschlagen würde. — Es kann heute nicht nüchtern und deutlich genug festgehalten werden: weite internationale Kreise hatten sich daran gewöhnt, dieses

1958

Die Ersten vor dem Paradies

„ .., Denn Immer noch, wenn des CescUickes Zeiger die große Stunde der Geschickte wies, stand dieses Volk der Tänzer und .der Geiger wie Gottes Engel vor dem Paradies.Und hat mit rotem Blut und blanken Waffen zum Trotze aller Frevelgier und List sich immer wieder dieses Land erschaffen, das ihm der Inbegriff der Erde ist.,.“Aus Anton Wildgans: Das große HändefaltenZwanzig Jahre, nachdem Oesterreich anscheinend für ewige Zeiten von der Landkarte gelöscht wurde, werden Beiträge zur Geschichte jenes Freiheitskampfes* vorgelegt, der in der Nacht vom 11. auf den 12. März 1938 in

Teilung oder Tod!

Es gibt Steine verschiedenster Art — wertlose und kostbare, solche, die ihren Trägern angeblich Tränen oder Unglück bringen. Im Leben des Bauern aber spielt nur ein einziger eine Rolle. Und vielleicht hat er mehr Haß und Betrug, Leidenschaft und Leid gesehen als jene glänzenden Flimmerstücke, die in den Versiche-rungspolizzen und Schatzverzeichnissen detailliert angeführt sind. Der Grenzstein spielt nicht nur in den Kalendergeschichten einer vergangenen Epoche oder in spukhaften Märchen eine Rolle: er stellt die Grundlage des Lebens selber dar, er ist dem Bauern wie dem Staatsmann

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

AUS HEITEREM HIMMEL. Die Schreckensnachrichten in den Urlaubsmonaten dieses Jahres reifjen nicht ab. Sie setzten ein mit den alarmierenden Meldungen aus dem Nahen Osten, dann kam die Ueberschwemmung in Kärnten und jetzt die zweite Unwetterkatastrophe dieses Sommers: diesmal in der Steiermark, im Mürz- und Murtal. Die Verwüstungen wurden durch ausgedehnte Wolkenbrüche und die dadurch auftretenden, Baum, Holz, Gestein mit sich reifenden gewaltigen Wassermengen verursacht. Häuser, bebaute Felder, die Früchte unzähliger Arbeitstage wurden weggeschwemmt, blühende Täler in ein einziges

Der diplomatische Januskopf

In der New-Yorker liberalen Zeitschrift „The New Leader“ hat kürzlich Reinhold N i e b u h r, der bedeutendste protestantische Theologe Amerikas, unter der Ueberschrift: „The Janus Face of American Diplomacy“ zwei sich gelegentlich ergänzende, gelegentlich einander ausschließende Verhaltensweisen der amerikanischen Außenpolitik einander gegenübergestellt.„Ob siedas selbst wissen oder nicht“, meint der Verfasser, „Eisenhower und sein Außenminister Dulles repräsentieren in Weg und Ziel der amerikanischen Diplomatie zwei verschiedene Grundauffassungen.“ Auf der einen Seite

Kemal Atatürk und Adnan bey

An diesem 10. November 1958, Schlag 9.10 osteuropäischer Zeit, stehen wie alljährlich alle Räder im ganzen türkischen Reich still. Die Männer auf den Straßen verhalten ihren Schritt, die öffentlichen Verkehrsmittel bleiben stehen, und vom Istanbuler Hafen her hallen dumpf die Sirenen der großen Ueberseeschiffe, in deren heiseren Baß sich der helle Sopran der Lokaldampfer und Lastschiffe zu einem vielstimmigen Trauerhymnus mischt.Von allen öffentlichen Gebäuden wehen die Fahnen auf Halbmast, ein breiter Trauerrand umfaßt die Titelseiten der großformatigen Zeitungen und dunkler Flor

1960

Deutschland, Polen und Europa

In den letzten Wochen wurde die Weltöffentlichkeit durch die Reden polnischer Bischöfe, nicht zuletzt des Kardinals von Warschau, auf die brennende Bedeutung der deutsch-polnischen Beziehungen aufmerksam gemacht. Polens Bischöfe sind der Ansicht, daß in Bonn ein alter deutscher Militarismus vordränge, und vertreten dieselbe Uberzeugung wie die Redaktionsgemeinschaft von „Wiez“, die auf Einladung der „Furche“ am 3. September den Standpunkt dieser polnischen Katholiken hier zur Diskussion stellte. Leider war es damals, zu unserem Bedauern, nicht möglich, sofort die deutsche Antwort zu bringen, der von uns gebetene deutsche Partner war beruflich überlastet und stellt sich erst jetzt zum Gespräch. Wir glauben jedoch, daß gerade die von polnischer Seite weiterhin vorgetragenen schweren Bedenken dem Wort dieses bekannten deutschen katholischen Publizisten eine erhöhte Aktualität geben. Prof. Smolka hat sich nach 194$ besonders um die deutsch-französische Begegnung verdient gemacht. Seine Antwort an die polnischen Glaubensgenossen und politischen Gegner zeigt, wie ernst ihm die noch ungleich schwierigere, noch belastetere Begegnung zwischen Deutschen und Polen ist. Wir in Österreich haben die Verpflichtung, unsere Neutralität nicht zuletzt in diesem Sinne positiv einzusetzen. „Die Furche“

Der Brief der Traudl X

Mit dem täglichen Posteinlauf ist folgender Brief in unser Haus gekommen. Der Brief eines österreichischen Mädchens, gezeichnet mit vollem Namen und Adresse. Eine Unbekannte, die für viele spricht. Da wir das Allgemeine, über die Individualität der Person Hinausgreifende an diesem Dokument herausheben wollen, erlauben wir uns, in der Antwort dieses Mädcücn als „Traudl X“ anzusprechen: als repräsentativ für so viele junge Menschen in Österreich, die sich nicht zu Wort melden und die doch Antwort erwarten, oft auf ihr stummes Fragen, und die Antwort verdienen. „Die Furche“

1961

An Den Rand Geschlieben

VOR EINEM ÖSTERREICHISCHEN HORIZONT. Es war kein in den alten Gleisen fes gefahrener Politiker, kein in der Tagespolemik befangener Journalist, sondern ein Psychologe, der vor vielen Monaten — übrigens in einem Leifaufsatz dieses Blattes („Furche" Nr. 40 1960) — zum ersten Mal den Gedanken vortrug, Wien zum ständigen Sitz der Vereinten Nationen zu machen. Was damals in der harten sowjetischen Polemik gegen den mit Aufopferung um Neutralität bemühten Generalsekretär der UNO über den zu ändernden Tagungsort gesagt wurde, stand zu deutlich im Zeichen einer aktuellen

1964

Februargedenken, aber wie?

Kardinal König hat in seiner Neujahrsansprache zur Entgiftung der Innenpolitik aufgerufen. Die Worte sind Zeugnis der erneuerten sittlich-politischen Kraft der Kirche. Hoch über der parteipolitischen Ebene, auf der sie einst unter anderem desintegrierend wirkte, erhebt sie nun ihre Stimme als Mahnung zur Integration. Hierfür sollten alle politischen Parteien dankbar sein, insbesondere wir Sozialisten, die wir in unserer Geschichte so lange außerhalb aller integrierten Gesellschaftsordnung zu stehen hatten.Das Jahr 1963 hat reichliche Giftproduktion hinter sich gelassen. Im Verlauf des

Advent„predigt” eines Politikers

In wenigen Monaten werden 20 Jahre seit der Wiedererrichtung Österreichs im Jahre 1945 vergangen sein, also jenes Staates, dessen Name nicht allein ein Staatsgebiet bezeichnet, sondern der ‘darüber hinaus eine überstaatliche Ordnungsidee symbolisiert. Sicherlich: Deren in Jahrhunderten historisch gewachsene politische Erscheinungsform ist 1918 endgültig zerbrochen, was aber nicht besagt, daß diese Ordnungsidee an unser Glück und unser Leid, in der Vergangenheit und — in der Zukunft.Der politische Sprachgebrauch prägte für das 1945 wiedererstandene Staatsgebilde, präziser

1965

Der Marsch ins Nichts

Wohl das traurigste Jubiläum des heurigen an Gedenktagen nicht gerade armen Jahres ist die 50. Wiederkehr der Armeniermassaker in Ana-tolien. Uberall dort, wo es heute Armeniergemeinden gibt — und die Diaspora der Armenier ist über die ganze Welt verstreut —, werden in diesen Tagen Trauergottesdienste, Gedenkfeiern und Schweigemärsche veranstaltet, um der Million Toten des Jahres 1915 zu gedenken.Die Weltöffentlichkeit hat In den seither vergangenen fünfzig Jahren so viele Greueltaten erlebt, daß sie scheinbar abgestumpft ist und ang-sichts der fünf Millionen umgekommener Juden und

Versöhnung: Deutsche - Polen

Norbert Greinacher: Ich glaube, daß wir im Gespräch von der unabdingbaren Voraussetzung ausgehen, daß Möglichkeiten der Versöhnung zwischen Polen und Deutschen gesucht und gefunden werden müssen. Diesem Bemühen aber stellen sich sowohl in deinem wie in meinem Volk zunächst einmal sehr erhebliche Schwierigkeiten in den Weg. Wenn ich von der Situation in meinem Lande ausgehen darf, dann wird es wohl vor allem der Standpunkt des Rechtsdenkens sein, der viele Probleme aufwirft und das ganze Bemühen in eine falsche Richtung drängt. Denn es wird mir immer klarer, daß das Pochen auf einen

1973

Das schockierend richtige Gefühl des Adolf Hitler

Am 11. März jährt sich zum 35. Male der Tag, da der zweite Weltkrieg begann. Den Zeitgenossen von heute muß man erklären, warum der Kriegsbeginn nicht erst auf den 2. September 1939 festzusetzen ist: die Außenpolitik der nationalsozialistischen Machthaber war — man konnte das schon 15 Jahre vorher in „Mein Kampf“ nach- oder besser gesagt vorauslesen — ausschließlich auf eine gewaltsame territoriale Ausweitung des Deutschen Reiches ausgerichtet. Die seit eh und je erklärten Ziele dieser Expansionspolitik waren zunächst Österreich, die deutschsprachigen Gebiete der Tschechoslowakei und Danzig; dann aber die Resttschechei, Polen und vor allem die Ukraine.

1974

Europa — Bastion der Freiheit

Die Stadt Rottenburg am Neckar batte anläßlich ihrer 700-Jahr-Feier Dr. Otto Habsburg gebeten, die Festrede zu halten. Dies geschah am 29. September unter freiem Himmel, auf dem Marktplatz von Rottenburg, auf dem sich etwa 10.000 Menschen eingefunden hatten. Dr. Habsburg sprach vom Balkon des Rathauses aus: in seiner Rede taucht erstmals der Gedanke auf, daß im Interesse einer zeitgemäßen Gewaltenbeschränkung eine neue Gewaltenteilung notwendig geworden sei.Mit Bewilligung des Autors veröffentlichen wir im folgenden einige Auszüge aus seiner Rede.Für einen Österreicher, der außerdem

1977

Die Karriere eines Verbrechers

„Die menschliche Psyche ist in Wirklichkeit nicht zu erforschen“; irgendein Psychologe soll das einmal gesagt haben. An diesen Satz wird man unwillkürlich erinnert, wenn man sich nach den Ursachen des geradezu riesigen Interesses fragt, das der jüngste Hitler-Film erregt, ein Interesse, das durch die zahllosen Kommentare in den Massenmedien natürlich noch verstärkt wird. Es hat auch bisher kaum einen historischen Film gegeben, der so unterschiedlich beurteilt wurde wie dieser, und es scheint mir als „Zeitgenosse“ - nicht zu verwechseln mit „Parteigenosse“ - zweckmäßig,

1979

Kollektivschuld nach vierzig Jahren?

1978 jährten sich zum vierzigsten Male zwei Gedenktage: der Überfall auf Österreich vom 11. März 1938 und die sogenannte „Kristallnacht“ am 9. November des gleichen Jahres. Beider historischen Ereignisse wurde gebührend gedacht. Das ist um so mehr ein erfreulicher Tatbestand, als es nach 40 Jahren wohl das letzte Mal gewesen sein dürfte, daß diese Dinge zum Anlaß offizieller Veranstaltungen gemacht wurden. Ab nun werden es nur mehr die Zeitgeschichtler sein, die darüber forschen und berichten; die Zeitgenossen werden immer weniger und in Kürze nur mehr zu denjenigen zählen, derer man sich vielleicht noch erinnert.

Ja zu „Holocaust“

Am 1., 2., 3. und 4. März wird FS 2 im Abendprogramm den amerikanischen Vierteiler „Holocaust“ zeigen: das Schicksal einer jüdischen Familie in der NS-Verfolgung. Ansehen und nachdenken: Das ist eine unerläßliche Pflicht! Als Nachdenkhilfe bietet die FURCHE zwei Beiträge auf dieser Seite an und wird nächste Woche noch einmal das Thema berühren.

1984

Die Begleichung alter Rechnungen

Die Hintergründe des blutigen Anschlages auf dem Parkplatz der türkischen Botschaft in Wien weisen auf einen zweiten, bisher zu Unrecht vergessenen Nahostkonflikt hin: auf die Tragödie von Millionen massakrierten oder heimatvertriebenen Armeniern in der Türkei.

1986

Jüdisches Selbstverständnis: Unseren Feinden können wir trauen

Der Holocaust-Schock sitzt tief. Jeder, der heute mit dem jüdischen Volk reden will, muß zunächst lernen, die wirkliche Ebene der Ängste anzusprechen, wenn er gehört werden will.

Antisemitismus: Unseren Feinden können wir trauen

Jüdisches Selbstverständnis angesichts der Hydra "Antisemitismus"

1987

Vom Heldeimlatz auf das Schafott

Der Begriff „Vergangenheitsbewältigung" geistert durch die gegenwärtige öffentliche Diskussion. Dabei werden historische Tatsachen oft nicht einnnal berücksichtigt.

Positivbezug zumjudentum

Man wird uns schon in wenigen Jahren fragen, wie sehr wir — da meine ich jetzt bewußt die Katholiken - den Forderungen, die uns die sozialpsychologische Krisensituation, die jetzt zweifellos in Österreich besteht und nur zum geringsten Teil ökonomische Ursachen hat, gerecht geworden sind. Versagen wir jetzt, so können wir an so manchem in der Luft liegenden Unheil zumindest mitschuldig werden.Die Auseinandersetzungen um Kurt Waldheim haben die Ver gangenheit in einer Weise aufgewühlt, die vor zehn Jahren unvorstellbar war. Es wurden, wie es einstmals so schön hieß, „alte Wunden

Ein nostra culpa fiir das „Heil Hitler!“

Wie sollen die Christen an das Gedenkjahr 1988 herangehen, wie die Last der Geschichte aufarbeiten? Und wie kann die Kirche von heute in der Gesellschaft politisch handeln?

Widerstand gegen die Dummheit

„Österreichs Juden haben wieder Angst“: Auf diesen ,,Spiegel“-Artikel vom Sommer hat nun ein Wiener Jude geantwortet, ebenfalls im „Spiegel“. Wir bringen Auszüge.

1988

Schuld und Sühne

Als Christen sollten wir den Mut haben, auch einer nicht rühmlichen Vergangenheit ins Auge zu blicken; sie nicht verdrängen, sie nicht beschönigen, nichts entschuldigen, was nicht entschuldbar ist; sie aber auch nicht schlechter machen, als sie tatsächlich war.Diesbezüglich haben wir in der Bibel ein festes Fundament. Sie berichtet von den Schandtaten der Väter in ähnlicher Weise wie von deren Großtaten. Sie verschweigt nicht den Ehebruch und Mord König Davids. Sie berichtet von der Verleugnung des Petrus ebenso wie von seinem Bekenntnis zu Jesus.So brauchen auch wir Katholiken im

Sind wir der Opfer würdig?

Eine Welt ist dahingeschieden, und die überlebende Welt gewährt der toten nicht einmal eine würdige Leichenfeier. Keine Messe und kein Kaddisch wird Österreich zugebilligt.“Den österreichischen Juden und erbitterten Nazi-Gegner Joseph Roth bewegt Trauer und Empörung. Ein Zeugnis: So war es.War es so? Die Generation der Enkel und Urenkel hat diesen Tod als Geburtsstunde des neuen Österreich erfahren, den Tod eines Staates mit millionenfachem Tod im Gefolge. Kain hat seinen Bruder Abel erschlagen. Was hast du getan? Ein knappes Drittel der österreichischen Bevölkerung verbindet heute

Was haben wir gelernt?

Die Obrigkeit, das war für JL • die Kirche in Österreich über Jahrhunderte der Kaiser, war für die Kirche in Österreich etwas Unverrückbares. Dieses Obrigkeitsdenken ist, obwohl sich die historischen Verhältnisse so radikal geändert haben, meinem Gefühl nach noch immer stark in der Kirche in Österreich verhaftet, und zwar nicht nur in der Hierarchie, sondern auch an der vielzitierten Basis.Dieses Obrigkeitsdenken hat nicht nur zu diesen Ergebnissen geführt, von denen wir in diesen Tagen gehört haben, sondern dieses Obrigkeitsdenken führt auch heute noch zu einer auffallenden

Eine Nacht des Hasses

Es war eine Nacht des Hasses. Sie erhielt den verhöhnenden Namen „Reichskristallnacht“. Für die Katholische Aktion ein Anlaß, zur Selbstbesinnung aufzurufen.

1996

Die normalen Deutschen als Täter

Goldhagens hochambitioniertes Projekt ist das Schreiben einer breitangelegten Tätergeschichte, die in ihren Primärquellen hauptsächlich auf Gerichtsakten beruht. In seinen drei Hauptteilen analysiert er drei verschiedene „institutionalisierte" Kategorien von Tätern, die am Genozid an den Juden beteiligt waren. Sein zentraler Punkt - die Täter waren alle ganz „normale Deutsche"■ Die Beteiligung von Polizeieinheiten, in denen ganz normale „Durchschnittsdeutsche" (ordinary Germans) in Polen blutrünstig Zehntausende von Juden deportierten und ermordeten. Sie

1998

Vergessen ist unmöglich

Die Geschichte sorgt für ein Minimum an Gerechtigkeit. Wir sollten uns damit nicht begnügen.

1999

Das Jahrhundert der Vertreibungen

Menschen auf der Flucht, verjagt von anderen, die sie hassen - die Tragödien um "ethnische Säuberungen" ziehen sich durch das ganze 20. Jahrhundert ...

2000

"Böse Österreicher" und "gute Europäer"

Das Verhalten der "bösen Österreicher" ruft in Europa Entrüstung und Entsetzen hervor. Man sollte den Spieß umdrehen und auch nach den Beweggründen und Triebfedern hinter den Aktionen der "guten Europäer" fragen, meint der Autor dieses Beitrags.

Klarheit über die Vergangenheit, Basis für die Zukunft

Zur Aufarbeitung des NS-Erbes in der Zweiten Republik im Rahmen der SP-Zukunftsdiskussion

Wir Opfer und Täter

Statt mit Debatten über das Jahr 1938 um politisches Kleingeld zu feilschen, sollten wir angesichts heutiger Entwicklungen viel wachsamer sein.

2001

Armenien will historische Wahrheit

Armenien feiert im September 1700 Jahre Staatschristentum. Zu den Höhepunkten zählt eine große Wallfahrt, die Einweihung einer neuen Kathedrale in Jerewan mit 1.700 Sitzen und eine Feier, zu der zahlreiche Kirchenoberhäupter von anderen Kirchen, darunter auch Papst Johannes Paul II. ihr Kommen zugesagt haben.Nach 1700 Jahren christlicher armenischer Geschichte liegen nationale Zugehörigkeit und Christentum so eng beisammen, wie bei wenigen anderen Völkern in Europa. Dementsprechend war das Jubiläum für die armenische Diaspora ein weiterer Anlass, an den Genozid von 1915 zu erinnern.

2002

Die Last der Erinnerung

Untat, Schuld, Sünde, Verhängnis, Eingeständnis, Bekenntnis, Verzeihung, Gnade: es sind "ewige" Themen der Geschichte, Urerfahrungen der Menschen. Diese Dinge haben sie immer wieder gequält, auf individueller und auf kollektiver Ebene, seit den Zeiten biblischer Erzählungen und antiker Dramen. Und neuerdings: Bosnien, Argentinien, Spanien, die Juden, die Palästinenser, die Sudetendeutschen ...Die im Vorspann genannten fundamentalen Kategorien des menschlichen Daseins wurden in religiöser und in aufklärerischer Perspektive betrachtet, in philosophischer und in psychoanalytischer Weise

Sich Erinnern heißt auch Erneuerung

Jüdisches Denken ist Teil der europäischen Geistesgeschichte. Im Zeitalter des Vergessens gilt es, dies nachhaltig bewusst zu machen. (Weiteres zu Erinnerung und Versöhnung in dieser furche: Manfred Prisching / Sei-te 4 & 5, Michael Bünker / Seite 9, Maria Schaumayer / Seite 11.)In den Nachwehen der Jahrtausendwende lohnt es sich, nicht nur angesichts der noch immer wachsenden Konjunktur von apokalyptischen Geschichtsentwürfen, sondern der virtual reality des 11. September mit den brennenden und zusammenstürzenden Türme Manhattans, die von nun bis in alle Ewigkeit in das kollektive

"Es geht nicht um Versöhnung"

Ohne Eingeständnis von Schuld und Unrecht durch offizielle Stellen Tschechiens werden die Vertreibungen von 1945 und die damit verbundenen Gräuel in den Grauzonen des Unerledigten und Unbewältigten bleiben.Jetzt und plötzlich zu einem Zeitpunkt, da bei unseren Nachbarn Wahlen vor der Tür stehen, und da über ein Volksbegehren gegen Temelín - warum wird das Volk nicht befragt, welcher Steuersatz ihm zugemutet werden kann? Darf man bei Atomstrom die Verantwortung auf die Nicht-Fachleute abwälzen? - Stimmung erzeugt wird, jetzt bricht eine Diskussion los, die beweist, dass vielen

Heißes und kaltes Gedächtnis

Zur politischen Halbwertszeit des faschistischen und des kommunistischen Gedächtnisses.In seinen Reflexionen über das 20. Jahrhundert, "Reflections on a Ravaged Century", gesteht Robert Conquest, dass er - trotz all seiner schonungslosen Kritik der sowjetischen Gräuel - den Holocaust "als weit schlimmer empfindet" als die stalinistischen Verbrechen. Diese unterschiedliche Intensität der Gefühle bildet für historische Erklärungsversuche ein schwieriges Terrain; dennoch sind diese Gefühle wichtig. Zufällig teile ich sie und mit mir teilen sie viele andere in Europa, Amerika und

Frage der Verantwortung

Die "Wehrmachtsausstellung" provoziert noch immer und zeigt eine enorme politische Relevanz.Helmut Zilk hat unrecht. Bei der Diskussionssendung "Betrifft" warf der Wiener Altbürgermeister den Machern der "Wehrmachtsausstellung" vor, den Kollektivschuld-Vorwurf nicht explizit zu entkräften: "Ein einziger Satz hätte dem Ganzen die Spitze genommen."Auch viele Sätze hätten keine einzige Spitze genommen: Denn die runderneuerte, viel Lese- und Denkarbeit fordernde Schau "Verbrechen der Wehrmacht", die seit gut einer Woche in Wien ist, taugt nicht als "Hetze gegen die Weltkriegsgeneration", zu

2003

Den Menschen ins Zentrum

Die Veränderungen in Europa wurden wesentlich durch das Wirken Johannes Paul II. beeinflusst. Im Folgenden einige wegweisende Aussagen des Papstes während seiner Österreich-Aufenthalte.Was dem europäischen Kontinent zur Einheit in der Vielfalt verholfen hat, war vor allem die Verbreitung des einen christlichen Glaubens" (1983); "Österreich im Herzen Europas hat Brückenfunktion. Ich wünsche Ihnen allen viel Mut zum Brückenbauen" (1998): Papst Johannes Paul II. hat wesentlich dazu beigetragen, dass Europa sich in einem entscheidenden Wandlungsprozess befindet. Viele seiner Botschaften an

Nach dem Schweigen fragen

Manche fragen, ob die Erinnerung an die Vergangenheit nicht einmal ein Ende haben solle. Aber man kann die eigene Geschichte nicht nur selektiv akzeptieren und das Belastende ausblenden. Wir müssen die Last der Geschichte annehmen. Das sind wir den Opfern schuldig, deren Leiden und Tod nicht vergessen werden darf. Das sind wir den Überlebenden und Angehörigen schuldig, weil sonst jedes Gespräch mit ihnen und jedes neue Miteinander unmöglich wäre. Aber wir sind es auch der Kirche und uns selbst schuldig."Diese Zeilen wurden vor 15 Jahren im gemeinsamen Wort "Die Last der Geschichte

2004

Diese Welt verkehrt herum

Wir leben in einer Welt abnehmender Gewalt. Warum halten die meisten diese Bemerkung für verrückt? Vielleicht wird die Welt auch deswegen als gewalttätiger wahrgenommen, weil charismatische Friedensgestalten wie Gandhi oder Martin Luther King fehlen.Am 15. Jänner wäre Martin Luther King 75 Jahre alt geworden. Den Geburtstag als Ausgangspunkt, fragt das Dossier nach der Relevanz gewaltfreier Methoden - mehr als 35 Jahre nach der Ermordung des Bürgerrechtlers: Hat ein gegenwärtiges Welt-Gefühl der Gewalttätigkeit damit zu tun, dass charismatische Führer wie Martin Luther King fehlen?

2005

Kultur des Erinnerns

Zum Auftakt des Gedenkjahres - und zum 60. Jahrestag der Befreiung von Auschwitz.Es war ein langes, quälendes Ringen, bis einigermaßen aufrichtig, offen, klar über die Gräuel der NS-Zeit gesprochen werden konnte. Nein, "ruhig" kann man noch immer nicht "darüber reden" (wie der Titel eines Buches von Hans Weigel zur österreichischen Zeitgeschichte vor Jahren formuliert hat), wird man auf absehbare Zeit auch nicht können; aber es hat sich doch ein weite Teile der weltanschaulichen Lager und Gruppierungen umfassender Konsens über angemessene Formen des Gedenkens und Erinnerns

Belastendes Erbe

Vor 90 Jahren - am 24. April 1915 - begannen im Osmanischen Reich die Armenier-Massaker, denen 1,5 Millionen Menschen zum Opfer fielen.Es gibt eine armenische Weltverschwörung", lässt der Schriftsteller Edgar Hilsenrath in seinem "Märchen vom letzten Gedanken" den Polizeichef der Stadt Bakir während des Ersten Weltkrieges sagen. "Sie sind die wirklichen Drahtzieher dieses Krieges. Ihr Endziel ist die Vernichtung der Menschheit. Aber zuerst wollen sie uns Türken schaden. Und deshalb haben sie diesen Krieg geplant." Doch da der paranoide Polizeichef seine These nicht belegen kann, zwingt er

2007

Zukunft durch Versöhnung

Europa trägt die Last einer leidvollen Schuldgeschichte. Wir sind verantwortlich dafür, dass die Erinnerung des jeweils anderen nicht verloren geht.Europa ist nicht zuletzt in den Katastrophen des 20. Jahrhunderts sensibel geworden für seine Geschichte - auch für seine Schuldgeschichte. Waren wir "noch einmal davongekommen" (Thornton Wilder), so standen wir doch "Draußen vor der Tür" (Wolfgang Borchert). Ausgeschlossen von unserer Geschichte, den großen christlichen, humanistischen, aufklärerischen Traditionen. Wie Hannah Arendt es in einer bewegenden Sequenz des berühmten Gesprächs

2008

Versöhnung heisst Erinnerung

Auch 2008 ist das Gedenken an den November 1938 politisch wie religiös wichtig. Denn nicht nur für Christen gilt: Ohne Vergangenheit gibt es keine Zukunft.Ein Gedenkjahr, das schon viele Daten und Anlässe - 1918, 1933, 1938, 1968 - geboten hat, wird in den ersten Novembertagen noch einmal besonders brisant: In der Nacht vom 9. auf den 10. November jährt sich das größte Pogrom der Geschichte zum 70. Mal. Die NS-Schergen gaben dieser Nacht der Verwüstung, in der in den betroffenen Orten Berge von Glasscherben tausender zerstörter jüdischer Geschäfte und Objekte lagen, die höhnische

2009

Breschen in der Mauer des Leugnens

Mit der Annäherung an Armenien beginnt die Türkei, sich ihrer eigenen Vergangenheit zu stellen, schreibt die „Süddeutsche Zeitung“.Die Türkei gegen Armenien. Am Mittwoch treten sie an, im Stadion in Bursa: Fußball-WM-Qualifikation. Dabei sind beide Teams schon aus dem Wettbewerb geflogen. Ein Spiel also, bei dem es um nichts mehr geht? Im Gegenteil: Der armenische Präsident wird erwartet, in einem türkischen Stadion. Das hat es noch nie gegeben. Es soll der nächste Schritt in der historischen Annäherung sein, nach der Unterzeichnung der Protokolle vom Samstag. Und wie am Samstag

2012

Völkermord-Gesetz mit großen Folgen

Der französische Parlamentsbeschluss, die Ermordung von mehr als einer Million Armenier im Ersten Weltkrieg als Völkermord zu bewerten, könnte Vorbildwirkung für andere Staaten haben.Türkische Journalisten schreiben schon jetzt ihrer Regierung ins Stammbuch, was diese noch nicht wahrhaben will. Frankreich könnte nicht der einzige Staat bleiben, der die Leugnung des Völkermordes an den Armeniern verbietet und bestraft. Angesichts des nahenden Jahrestages der Massaker von 1915-17 sei mit ähnlichen Schritten anderswo zu rechnen.Manch wütender Schnellschuss des türkischen

2013

Von Opfern und Opfern

Neben Juden und Roma brachte das NS-Regime Leid über viele andere. Gewalt gegen Christen damals wie heute darf dennoch nicht in den Kontext der Schoa gestellt werden.Kriegerdenkmäler lösen heute Unbehagen und Hilflosigkeit aus. So gelten die gefallenen Soldaten nicht mehr als Helden, sondern als Opfer eines unseligen Krieges. Die Monumente werden als Mahnmal für den Frieden umgedeutet, Gedenkstunden den Opfern aller Kriege gewidmet: getöteten Zivilisten, Frauen und Kindern in einem Atemzug mit Soldaten der k.u.k-Armee und der Deutschen Wehrmacht.Erinnerung an Familienangehörige ist ein

2015

Jungtürkischer Ungeist bleibt ungebrochen

Vor 100 Jahren begannen im damaligen Osmanischen Reich die staatlich legitimierten und angeordneten Gewalttaten gegen die armenische Minderheit. Bis zu eineinhalb Millionen Opfer forderte der Völkermord, der als erster des 20. Jahrhunderts gilt.

Erinnern, Verdrängen, Vergessen

Niemals vergessen!" Wie oft hören wir diese Mahnung gerade jetzt. 70 Jahre nach Krieg und Diktatur geht es wieder um die Täter und Opfer von einst. Zugleich wird der Vernichtung des armenischen Volks vor hundert Jahren gedacht. Und der Türke Recep Tayyip Erdogan überraschte soeben mit dem zornigen Schwur, sein Volk werde dem deutschen Bundespräsidenten Joachim Gauck das Wort vom Völkermord "nie vergessen".Viel neue Brisanz also um ein altes Dilemma: Was sollten wir im Gedächtnis bewahren? Und was dürfen wir vergessen? Eine alte Faustregel empfiehlt: Alles, was Menschen und Völker

| Otto Friedrich

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| Otto Friedrich