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Die Wittgenstein-Flamme

19451960198020002020

Walter Toman

Bei strahlend schönem Wetter trat das Wittgenstein-Symposion in Kirchberg am Wechsel, dem zeitweisen Arbeitsort des großen Philosophen, als er noch als Volksschullehrer tätig war, vom 19. bis 26. August in seine neunte Runde. Außer dem Thema Wittgenstein und seiner Philosophie waren, wie schon in mehreren Jahren davor, auch einzelwissen-

schaftliche Probleme in Behandlung, die mit Wittgenstein manchmal nur indirekt oder gar nicht zusammenhingen. In den Plenarsitzungen und Workshops wirkten allerdings vorwiegend Fachwissenschaftler und Philosophen aus aller Welt mit, die dem „Wiener Kreis" der Philosophie nahestehen. *

Die Philosophie des „Wiener Kreises" zeichnet sich bekanntlich durch ihre Abneigung gegen spekulative Metaphysik und durch ihre beständige Vorliebe für Empirie, Logik, Klarheit und Präzision ihrer Aussagen und das Bemühen um die akuten theoretischen Problemgebiete der Einzelwissenschaften aus. Moritz Schlick und Rudolf Carnap, Kurt Gödel, Semson L. Frank, Herbert Feigl, Otto Neurath, Victor Kraft und Karl Popper zählen zu seinen Begründern. Ludwig Wittgenstein war vermutlich der eigenwilligste und poetischste unter ihnen.

Der „Wiener Kreis" begann sich in den dreißiger Jahren über die ganze Welt auszubreiten. In Wien

und Österreich führte er während des Zweiten Weltkrieges nur ein Schattendasein, trat nach Kriegsende wieder in die Öffentlichkeit, wur.de aber auf Betreiben belangloserer philosophischer Strömungen auf Sparflamme gehalten. Nicht zuletzt unter dem Einfluß der Wittgenstein-Symposien in Kirchberg brennt diese Flamme auch in Österreich wieder etwas höher.

Unter den Themen des 9. Symposions waren neben erkenntnistheoretischen und logischen Problemen auch solche der Neu-rophysiologie, der Psychologie (beispielsweise Wahrnehmung, künstliche Intelligenz), der Psychotherapie und Psychoanalyse, der Evolution (von Naturerkenntnis, Erkenntnis überhaupt und Bewußtsein), der Sprache und sprachlichen Kommunikation sowie der Schrift, sogar der Kunstsprache Esperanto. Wittgensteins Beiträge zu den Begriffen der Bedeutung, des Wissens und des Bewußtseins sowie neue Anwendungsversuche derselben

wurden abgehandelt.

Ergebnisse? Wegen der jeweils in sechs Sektionen gehaltenen Workshops und der inhaltlichen Vielfalt läßt sich darüber in Kürze nichts Allgemeines sagen. Am ehesten noch: Die erkenntnistheoretische Verständigung der Teilnehmer über die meisten, der angesprochenen Probleme kam ein Stück voran.

Interessant war dabei auch die interdisziplinäre Annäherung von Biologen, Neurophysiologen, Psychologen und Psychiatern, Linguisten, Sozialwissenschaftlern und Philosophen aneinander. Sie verstehen etwas besser als zuvor, was die anderen tun und wie sie denken. Das könnte der Sache selbst, der Wahrheitsfindung, nützen.

Im Verlauf des Symposions wurde durch Vertreter der niederösterreichischen Landesregierung in Aussicht gestellt, daß das Land Niederösterreich, das bisher zusammen mit dem Beitrag des Bundesministeriums für Wissenschaft und Forschung von Jahr zu Jahr den Löwenanteil der Kosten der Veranstaltung getragen hatte, für eine finanzielle Dauerlösung sorgen wird. Damit haben die Bemühungen des österreichischen I Philosophen Werner Leinfellner, der seit 15 Jahren an der Universi-ty of Nebraska (USA) die Wiener Schule vertritt und zusammen mit dem Kirchberger Tierarzt Adolf Hübner die Wittgenstein-Symposien begründet und wissenschaftlich betreut hat, endlich auch die gebührende österreichische Anerkennung gefunden.

Der Autor ist Professor für Psychologie an der Universität Erlangen.

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1945

Glaube und Wissenschaft

Vor zwei Monaten, am 8. Oktober 1945, Wurde die Wiener Katholische Akademie eröffnet. Die wenigen Wochen ihres Bestehens haben genügt, um den Wienern diese durch die Initiative Kardinal-Erzbischofs Dr. Theodor Innitzcr ins Leben gerufene Institution, deren Ziel die Pflege der Wissenschaft aus katholischer Schau und die Förderung der Mitarbeit der gebildeten Katholiken an den Aufgaben der Kirche ist, wert und. vertraut erscheinen zu lassen. Die katholische Akademie ist aus dem Kulturleben unserer Stadt nicht mehr wegzudenken.„Noch brannten die Trümmer von St. Stephan, als der erste

1946

Das Übernatürliche und die Medizin

Ober naturliche und außer natürliche Dinge werden im theologischen Sinne streng geschieden, nicht aber im gewöhnlichen Sprachgebrauch, auch nicht im medizinischen. Häufig wird das erstere, also die Super-naturalia im weiteren Sinne, zum Gattungsbegriff für ein großes Gebiet, in dem wir, vom Okkultismus und Spiritismus angefangen, alles „Metaphysische“ vertretenfinden, bis zur wahren Mystik und Stigmatisation. Strenggenommen dürften indessen nur letztere Erscheinungen als übernatürliche bezeichnet werden, erstere aber als außernatürliche. Weder das eine noch, das andere hatte bis

Ernst Freiherr von Feuchtersieben

„Man wird zu allem geboren; warum nidit auch zum Reinmenschlichen?“ Dieses Wort, Bekenntnis und Forderung zugleich, ist der ScWü-sel zum Wesen und Werk eines Mannes, dessen Bedeutung mehr als-in der Universalität seines Geistes und der Größe seines Werkes in der Symbolhaftigkeit seiner Person zu suchen ist. Ernst von Feuchtersieben ist der charakteristische Vertreter der öster-eichischen Geistigkeit des beginnenden 19. Jahrhunderts. Sein Leben, eingebettet Zwischen den napoleonischen Kriegen und den großen politischen und geistigen Umschichtungen in der Mitte des Jahrhunderts, ist

VON NEUEN BÜCHERN

Im Jahre 1934 wurde von Lord Loyd und seinen Freunden das Werk des British Council ins Leben gerufen, eine Gründung, die berufen war, neben den diplomatischen und wirtschaftlichen Vertretungen Großbritanniens im Ausland ein dritte Madit wirken zu lassen: das Verstehen des englischen Geisteslebens und englischer Kultur. Der British Council sollte, wie das Programm besagt „England im weitesten Sinne des Wortes jenen Menschen nahebringen, die nicht in den Vereinigten Königreichen leben.“ Nodi im November 1934 erhielt dieser Plan durch eine Royal Charter sein Fundament und die Zusicherung

1947

Otto Forst de Battaglia: Die Sobieski-Biographie

Der Schriftsteller Forst de Battaglia, der vor dem zweiten Weltkrieg besonders durch seine Arbeiten auf dem Gebiete der Genealogie bekannt war, dann aber vor den Häschern des Dritten Reiches in die Emigration gehen mußte und nun in der Schweiz lebt, brachte vor kurzem in dem altbewährten Verlag B e n z i g e r (Einsiedeln - Zürich) ein Werk über Sobieski heraus, das in seinen 380 Seiten eine ausführliche, moderne Lebensbeschreibung dieses großen Polenkönigs darstellt. Am 17. Juni hatte sich der Todestag des einstigen Türken-besiegers, der an der Befreiung Wiens entscheidenden Anteil

VON NEUEN BÜCHERN

„Der entzauberte Freud“ von Emil Ludwig, Karl-Posen-Verlag, Zürich, 1946. 210 Seiten.

VON NEUEN BUCHERN

Rasse, Konstitution, Seelenleben. Von Dr.Hans Moritz. Verlag Deuticke, Wien.In dieser Arbeit wurde zunächst der Versuch gemacht, eine saubere Begriffsbildung von Rasse und Konstitution zu geben. Was nicht gediegener wissenschaftlicher Prüfung standhalten konnte, wurde ausgeschieden. Dabei wurde auf die Definition der Rasse nach Eickstedt zurückgegriffen: „Rassen sind Körperformgruppen“. Lediglich in diesem Sinne erhält der Rassebegriff Berechtigung und Bedeutung. Unter Konstitution will der Verfasser nach Lubarsch die spezifische Beschaffenheit de Körpers verstanden wissen, von der

1948

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

REVUE IM AUSLAND

In der in München und Olten (Schweiz) erscheinenden Monatsschrift „H o c h 1 a n d’’ stellt der Herausgeber, Franz Josef Schöningh, in einem Aufsatz „Der Christ und die Kultur der Gegenwart” die Frage, ob, wie einst die ersten Christen gegenüber der „noch nicht” christlichen, heidnischen Kultur, die modernen Christen sich vor einer „nicht mehr” christlichen Kultur in eine geistige Katakombe zurückziehen könnten.„Es ist aber die Frage, ob ihnen eine solche Flucht, die ich auf das Verhalten der frühen Christen beruft, erlaubt ist und ob diese scheinbar so legitime

Die Welt des modernen Physikers

Arthur Marcb: Die Welt in der Konstruktion des heutigen Physikers. Mit 18 Textabbildungen. VIII, 239 Seiten. 1948. S 36.—.

REVUE IM AUSLAND

In der Aprilnummer der „E t u d e s" behandelt Pierre D o u r n e s „D i e humanistische Orientierung der neuen französischen Soziologe e". Die Soziologie, in Frankreich lange vernachlässigt, beziehungsweise nur durch die positivistische Dürkheim-Sdiule vertreten, erlebe heute eine Erneuerung durch das subjektive, psycho logische Element, das von verschiedenen Seiten unter deutlich erkennbarem Einfluß der Strömungen in der zeitgenössischen französischen Philosophie, in die Soziologie eingeführt wurde, von Monnerot, Beauvoir, Friedmann und vor allem von G u r v i t c h, der die

VON NEUEN BÜCHERN

Die Urfrage nach dem Bösen drängt in der Geschichte zurück bis zum ersten Menschen. Davon wissen die Urmythen ebenso eindringlich zu berichten wie die Schriften der Offenbarung. Es gibt kein Volk und keine Religion, die nicht in Theorie, Glaube und Phantasie dieser Urgrundhaften Erscheinung nachzuspüren suchte. In dem Maße, wie der neuzeitliche Mensch der Verflachung und Verdiesseitigung anheimgefallen ist, verlor er auch das Wissen um die entscheidenden Tatsachen seines Daseins. Auch das gehört zu jenem unfaßbaren Geheimnis, daß es in stets neuer Verkleidung wirkt und den ahnungslos

REVUE IM AUSLAND

Über den Zehnten internationalen Philosophenkongreß in Amsterdam gibt L. Giacon in der „Civillä callolica“ vom 18. September einen kritischen Bericht: Äußerlich herrschte die glänzende Organisation eines Riesenbetriebes; in 19 Sektionen sprachen über 300 Redner, wobei gleichzeitig oft mehr als zehn Diskussionsgruppen, jeweils um ein Thema bemüht, tagten. So hatte zum Beispiel die Sektion „Metaphysik“ 34 Redner, die Gruppe „Sprachphilosophie“ 10 Redner… Die Gesamtheit der Philosophen traf sich nur einmal des Tages zu den Plenarsitzungen. Im Gegensatz zu früheren großen

Pole deutscher Geistigkeit des 19. Jahrhunderts

Im letzten Kriege proklamierte das Regime einen „Kriegseinsatz der deutschen Geisteswissenschaften”. Auch diese sollten also an der totalen Mobilmachung teilnehmen. 1943, 1944 begannen die ersten Publikationen — zu gewichtigeren, großen Veröffentlichungen ist es nicht mehr gekommen. Inzwischen war aber bereits 1941 in München im Verlag des Deutschschweizers Ernst Reinhardt ein Werk erschienen, das ein Ruhmesblatt deutscher Geistforschung und objektivier Wissenschaft darstellt, das Werk von Alfred v. Ma r t i n „N ietzsche undBurckhardt — zwei geistige Welten im Dialo g”. 1 9 4 5

REVUE IM AUSLAND

„Gibt es im Grunde etwas Wesentlicheres und Wichtigeres als die Seele und darum etwas, das aktueller und schwerwiegender wäre als die Wissenschaft von der Seele?” fragt Siegfried Streicher, der Herausgeber der „Schweizer Rundschau”, in der Einleitung zum Sonderheft (November/Dezember), das dem Thema „Psychologie” gewidmet ist und das dieses zentrale Thema in bemerkenswerter Tiefe und Weite unter den verschiedensten Gesichtspunkten behandelt.Eine erste Gruppe von Aufsätzen beschäftigt sich mit dem Verhältnis von Religion und Seelenkunde: Alexander W i 11- woll: „Die Seele des

1949

Naturphilosophie auf neuen Wegen

Zu dem Buche: „Philosophie der unbelebten Natur.“ Von Julius Seiler. Verlag O. Walter, Olten, Schweiz. 509 Seiten

Weltanschauungslogik

Leo Gabriels neues Budi ist ein bedeutendes Werk, weil es eine neue Wissenschaft, einen neuen Zweig der Philosophie neben die Weltanschauungskritik stellt. So verdient es die ernste Beachtung aller jener, die das eigentliche Unglück unserer Zeit, die systematische Verweigerung des Vernunftgebrauchs zugunsten des bloßen Verstandesgebrauchs, überwinden wollen oder, objektiv gesprochen, die ausschließliche Erforschung der Weltgesetzlichkeit ohne höhere Urgründe, ohne die lebendige Natur, den lebendigen Geist und den persönlichen Gott, also den fatalistischen Nihilismus.Die

1950

Österreich und seine Wissenschaft

Seit Jahr und Tag kehren in der Presse Nachrichten über den Stand unserer hohen Schulen und über die Situation der österreichischen Wissenschaft wieder, die alarmierend wirken müßten, falls die Öffentlichkeit diesem Bereich des öffentlichen Lebens jenes Augenmerk schenken würde, das er verdient. Die Enquete der österreichischen Wissenschaftler im November 1948 über den Notstand der österreichischen Wissenschaft brachte als Ergebnis einen Gesetzentwurf über die Schaffung eines österreichischen Forschungsrates, der im österreichischen Nationalrat des Vorjahres nicht mehr zur

Das Glasperlenspiel

Als knapp nach dem Ende des Krieges einige wenige Exemplare des letzten Werkes von Hermann Hesse aus der Schweiz nach Deutschland gelangt waren, geschah es in einer norddeutschen Stadt, daß eine Gruppe von Studenten das in doppelter Hinsicht kostbare Werk mit seinen rund 1000 Seiten mit der Hand abschrieb, um es dauernd zum Besitz zu haben. Und es mag viele Menschen gegeben haben, die erst von dem Augenblick an, da sie diese Welt der SchönheiJ und der Harmonie, die pädagogische Provinz der Kastalier und der Glasperlenspieler von Waldzell, betraten, das Gefühl hatten, daß wieder Frieden in

Wissenschaft am Scheideweg

Es gehört heute zu den Gerneinplätzen: österreidis Wissenschaft ist in Not! Subventionen für die Wissenschaft! Der Wissenschaft muß geholfen werdenl Mit Recht. Der folgende Artikel lenkt den Blick auf eine vielumschwiegene Innenseite des Problems. Nicht nur äußerer, sondern auch innerer Hilfe bedarf es heute. Die Wissenschaft gefährdet ihre Entfaltung auf mannigfache Weise selbst. Während man sich etwa- in England und Deutschland sehr ernsthaft um die Reform der hohen Schulen bemüht, beläßt man hierzulande vielfach alles beim , Alten. Wie gefährlich diese Nichtachtung sein kann,

1953

Auf dem Turm der Weil

Werk und Wirken des österreichischen Pädagogen und Philosophen Alois Höfler gewinnt aus der Perspektive zeitgenössischen Denkens eine überraschende Aktualität und Bedeutung.Betrachten wir zunächst das Schicksal dieses österreichischen Denkers und Gelehrten. Am 6. April 1853 zu Kirchdorf in Oberösterreich geboren, besuchte er die Volksschule und hierauf das Piaristengymnasium in Wien, studiert an der Universität in Wien Mathematik, Physik und Philosophie. In der Mittelschule ist Ludwig Boltzmann sein Lehrer und Hasen-öhrl sein Mitschüler. 27 Jahre lang ist er als Mittelschullehrer

Marxismus und Bauerntum

Bloß ein Fünftel der Weltbevölkerung lebt unter den sozialen, politischen und wirtschaftlichen Verhältnissen, wie sie sich, aus einer vielhundertjährigen Entwicklung heraus, in den Industriestaaten des Westens gebildet haben. Trotzdem beschäftigten sich unsere politischen Wissenschaften fast ausschließlich mit diesen besonderen Bedingungen, und kaum beiläufig mit der Tatsache, als Wäre sie nebensächlich, daß für den überwiegenden Teil der Menschheit noch immer bäuerliche Gesichtspunkte und Interessen richtunggebend sind. Daraus erklärt sich auch die vielfach so unrichtige

Dreimal Geschichte der Philosophie

Die Philosophie (Band 1 aus der vierbändigen Sammlung: Zwischen den beiden Kriegen). Von Max Bense Suhrkampverlag, 1951, 466 Seiten. Hauptströmungen der Gegenwartsphilosophie (Band 32 aus der Sammlung „Die Universität“). Von Wolf gang Stegmüller. Humboldtverlag, Wien-Stuttgart, 1952, 494 Seiten. Geschichte der Philosophie. Von Johannes Hirschberger. 2 Bände; 1. Band: Altertum und Mittelalter, 1949, 476 Seiten; 2. Band: Neuzeit und Gegenwart, 1952, 641 Seiten.

Ein Weg in die Philosophie nach Peter Wust

Denken und Erkennen. Von Walter Theodor Cleve. Verlag Lechte, Emsdetten (Westf.), 1952246 SeitenDer Verfasser, einer der letzten Schüler des Philosophen von Münster, hat diese Erkenntnislehre an das von Wust in den Jahren 1930 bis 1939 alle zwei Semester gehaltene Kolleg „Logik“ sowie an die Werke seines Lehrers angelehnt. Viele Einführungen in die Philosophie sind in den letzten Jahren geschrieben worden, aber als Vervollkommnung der scholastischen Methode verdient dieses Werk besonderer Erwähnung. „Immer wieder einmal und mit Nachdruck hat Wust in seinen Vorlesungen den großen

1954

Lyssenko

Vor kurzer Zeit berichtete die Tagespresse über Angriffe, die sich von maßgeblicher Seite gegen den Diktator der Biologie in der Sowjetunion, T. D. Lyssenko, und die von ihm vertretene Schule richteten. Einem mächtigen Günstling Lyssenkos wurde vorgeworfen, der Entwicklung der Landwirtschaft schweren Schaden zugefügt und sich hohe akademische Würden erschlichen zu haben. Das Organ des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei brandmarkte die Lyssenkoisten als „wissenschaftliche Monopolisten“. Man vermutete den bevorstehenden Sturz T. D. Lyssenkos, der vor gar nicht langer Zeit noch

Schulmedizin und Naturheilkunde

Die Geschichte der Naturheilkunde in Lebensbildern. Von Alfred Brauch le. Rečiam Verlag, Stuttgart. (Zweite Auflage von „Große Naturärzte", Rečiam Verlag, Stuttgart 1937.) 374 Seiten.

1956

Ludwig Hansel

Am 8. Dezember vollendet Hof rat Dr. Ludwig Hansel das siebente Jahrzehnt seines Lebens. Ein „Stiller im Lande“, wenigstens in dem Sinne, als seine geistige Potenz zur Unauffälligkeit seines Wirkens in einer schlechten Proportion steht.Geboren in Hallein, besuchte er das Gymnasium in Salzburg, die Universität in Graz (Germanistik, Romanistik und Philosophie), wohin ihn augenscheinlich Anton Schönbach verlockt und wo ihn der Philosoph Alexius Meinong am stärksten geprägt hat. Seit 1911 ist er an verschiedenen Mittelschulen Wiens als Professor, seit 1929 Direktor (zuerst am

1958

Skepsjs oder neues Bewußtsein?

München hat schon manchen akademischen Kongreß beherbergt. Zum 800-Jahr-Jubiläum aber hat man sich etwas Neues ausgedacht, einen Internationalen Kulturkritikerkongreß. Es war ein Versuchsballon, der manchmal zu lichten Höhen emporstieg, dann aber wieder hilflos in den Niederungen umherschwankte. Das lag einmal an organisatorischen Mängeln; man hat noch nicht die Erfahrungen, wie etwa die Genfer oder die Darmstädter mit ihren kursorischen Expertengesprächen. Es lag weiter an dem etwas vielschichtigen Begriff „Kulturkritik“. Kultur, so sagte ein Teilnehmer, sei das, was in der Zeit

1959

Die Psychologie und das sittliche Werden des Menschen

KONFLIKTPSYCHOLOGIE. EINFÜHRUNG UND GRUNDLEGUNG. Von Heinz-Rolf Lückert. Emst- Reinhardt-Verlag, München-Basel. 592 Seiten. - PSYCHOLOGIE UND SITTLICHKEIT. Von Konrad Wolff. Ernst-Klett-Verlag, Stuttgart. 274 Seiten. Preis 15.50 DM. - BEICHTE UND PSYCHOANALYSE. Von Andreas Snoeck SJ. Verlag Josef Knecht, Carolusdruckerei, Frankfurt am Main. 168 Seiten. Preis 6.80 DM. - MEDITATION IN RELIGION UND PSYCHOTHERAPIE. Herausgegeben von Wilhelm Bitter. Ernst-Klett-Verlag, Stuttgart. 371 Seiten, 12 Tafeln. Preis 17.80 DM. — JAHRBUCH FÜR PSYCHOLOGIE UND PSYCHOTHERAPIE. Im Auftrag der

1961

LUDWIG WITTGENSTEIN EIN AUSSERORDENTLICHER ÖSTERREICHER

Wittgenstein ist in England, Amerika berühmt und wirksam, ja zu einer geradezu magischen Chiffre geworden. Das zur kleinbürgerlichen und muffigen geistigen Provinz gewordene Österreich, das heute mjt vielen lauten Worten und Phrasen von seiner „Kultur“ spricht, hat nicht Notiz von ihm genommen. Dürfen wir es wagen, anzumerken, daß dieser Mann auch ein österreichischer Patriot seltenen Ranges war? Einer seiner Brüder erschoß sich, Kommandeur ungarischer Einheiten, als diese 1918 die Südfront verließen, um nach Ungarn abzuziehen. Ein anderer Bruder, der berühmte einarmige Pianist,

1962

KAMERAS UND AMBITIONEN

Der Mann, der „lebende Bilder' aufnehmen ging, war bereits „Filmgestalter“ im praktischen Sinn dieses etwas anspruchsvollen, elegant geprägten Wortes. Schnurrbärtig, mit Melone und steifem Kragen, den Kurbelkasten auf der Schulter, gefolgt von neugierigen Gassenbuben, so wanderte er hinaus und drehte allerlei Szenen. Die einzige Sensation bestand vorerst darin, daß man dann im „Biographen-Theater“ vor dem ratternden Projektionsapparat sah, daß Menschen mit zappelnden Hampelmann- , bewegungen über die Leinwand glitten. Der Herr mit der Melone war „Operateur“ (also Kameramann)

1963

Humanistisches Wissen

Vorerst kurz die Gliederung dieses Werkes. Zunächst wird, bei besonderer Bezifferung und anknüpfend an den vorigen Band, der die alphabetischen Schlagwörter bis einschließlich des Buchstabens K gebracht hatte, das Lexikon auf den heutigen Stand der Dinge ausgeweitet. Neue Schlagwörter treten auf, die der Tag oder fortschreitende wissenschaftliche Erkenntnis uns beschert haben, die Länderartikel sind bis in den Spätsommer 1962 fortgeführt, Biographien desgleichen. Neue Gestalten, die in den Vordergrund des Geschehens gerückt sind, erscheinen. Die Sorgfalt der da auf rund 450 Spalten in

Einheit des Wissens

Es ist nicht ganzjeicht für jemanden, der seit Jahrzehnten an verantwortlicher Stelle seine Arbeit der geplanten Internationalen Katholischen Universität in Salzburg, wie wir sie am Ende erstrebten, gewidmet hat, zu den Salzburger Geschehnissen der letzten zwei Jahre rückblickend und vorwärtsschauend Stellung zu nehmen. Einige grundsätzliche Feststellungen müßten deshalb vorausgeschickt werden, ehe wir auf das in Salzburg in den letzten Jahren Erreichte eingehen.Seit 80 Jahren mühte sich der Katholische Universitätsverein um eine ausgesprochen katholische Universität zunächst für

Stiefkind des Gymnasiums

Anläßlich der diesjährigen Konferenz der Leiter der steiermärki-schen Landeshauptstadt Graz hielt der bekannte Komponist, Theorielehrer und Landesmusikdirektor Professor Dr. Erich Marckhl einen Vortrag über die Situation im Musikleben Österreichs. Er befaßte sich einleitend mit der bevorstehenden Erhebung des Stetermär-kischen Landeskonservatoriums zur Akademie für Musik und Darstellende Kunst in Graz und kam, ausgehend von Nachwuchsfragen, auch auf die Lage der Musikerziehung in den allgemein bildenden höheren Schulen (derzeit noch „Mittelschulen“) zu sprechen.Die Vorstellungen

Die „hermetische Bibel”

Unter den geheimnisvollen Persönlichkeiten ?der Weltgeschichte ist Herraesa .r’is megį-Mos die geheimnisvollste! seht Name selbst ist’Symbol für alles geworden, was der menschlichen Erkenntnis unerreichbar, verborgen und „hermetisch” verschlossen bleibt. Berühmt und unbekannt zugleich ist jener Oberpriester geblieben, der vor 2400 Jahren in Eleusis, dreißig Kilometer von Athen entfernt, gewirkt und gelehrt hat, und dessen philosophisches Werk, obwohl es uns bislang nur bruchstückweise und verstümmelt überliefert war, eine ganze, nachfolgende „hermetische” Literatur

1965

Politische Aufforstung

SCHLOSS EICHBÜCHL — ein Name, der dem politisch durchschnittlich, das heißt wenig interessierten und durchschnittlich, das heißt schlecht informierten Österreicher wenig sagt. Allenfalls kennt man das acht Kilometer von Wiener Neustadt entfernt bei Katzelsdorf gelegene Schloß von Sonntagsausflügen.Würde des Österreichers Sinn für Geschichte nicht um so geringer, je kürzer diese zurückliegt, würde der Geschichtsunterricht an österreichischen Schulen nicht weit vor der gefürchteten Schwelle zur Zeitgeschichte haltmachen, kurz, in einem seiner selbst bewußten und sicheren

1968

Schriften zur Psychologie

DIE DYNAMIK DES UNBEWUSSTEN. Von C, G. Jung. Gesammelte Werke, 8. Band. Rascher-Verlag, Zürich-Stuttgart, 1967. Leinen, 71 Seiten. sFr. 53.-.Dieser Band dier Gesamtausgabe macht mit einem Zentralaspekt der Jungschen Psychologie bekannt. Während Freud den Standpunkt vertrat, daß die von ihm Libido genannte emotionale Energie im wesentlichen dem Trieb zu lieben entspringe um durch die Liebe Befriedigung zu erlangen, machte sich Jung van dieser ihm zu einseitig erscheinenden Auffassung frei und lehrte, diese Libido sei eine geheimnisvolle Urkraft mit unbegrenzten Wirkungsmöglichkeiten.In

1971

„Denker und Denken nicht gefragt“

Das Institut International de Philosophie, Paris, die internationale Akademie für Philosophie und philosophische Forschung, hat gelegentlich eines Kongresses in Helsinki imJahre 1970 unter ihrem Präsidenten Sir Alfred Ayer, Professor an der Universität Oxford, einstimmig beschlossen, bei den maßgebenden Stellen Österreichs gegen den Abbruch des Wittgenstein-Hauses in der Kundmanngasse, Wien III, vorstellig zu werden und mich ersucht, als Philosoph der Universität Wien und Präsident der Fėdėration International des Sociėtės de Philosophie die notwendigen Schritte sur Durchführung

1972

Wien wird Literaturstadt

Ten Geburtstag und kann dabei auf eine Leistung zurückblicken, wie sie viele andere Institutionen nach 50 Jahren nicht aufzuweisen haben. Unter der Leitung von Dr. Wolfgang Kraus und unter der Patronanz des Unterrichtsministeriums wollte man fürs erste „der Literatur in Wien eine Adresse geben, ein Forum der Projekte, der Kritik, der Aktivität schnell wurde sie zu einer Kontakt- und Informationszentrale für alle literarisch Interessierten des In- und Auslandes und darüber hinaus ein Katalysator zwischen Ost und West.Nach außen hin sind die Lesungen und Vorträge von Autoren, Kritikern

Persönliche Erinnerungen an Max Planck

Max Planck und Albert Einstein haben die Grundlagen für das Weltbild der Physik im 20. Jahrhundert gelegt. — Aus fast 40jährigem Verkehr mit Max Planck, vom Herbst 1908 an bis zu seinem Tode, seien einige Erlebnisse mit ihm berichtet und Wesens- Und Charakterzüge von ihm und seiner Arbeit festgehalten, damit sein Bild nicht allzusehr verblaßt gegenüber dem Bild anderer Naturforscher, Voni ihnen weiß die breitere Öffentlichkeit weit mehr als von Max Planck. Wir denken dabei an Männer, wie Alexander von Humboldt. Robert Koch, Sigmund, Freud, Albert Einstein.

1973

Vom wundervollen Leben des L. W.

Der Wagen war auf der verschneiten Straße zum Feistritzer Sattel ins Rutschen gekommen, und wir hatten umkehren müssen. So wurden wir vom Zufall nach Trattenbach verschlagen, als es just 50 Jahre waren, seit dieser spärlich besiedelte Ort seinen „spinnerten“ Lehrer an das benachbarte Otterthal abtrat. Kaufmann Scheibenbauer erzählt uns das. Er ist der erste, den wir ausfragen, nachdem wir, seit dem Lesen der Ortstafel elektrisiert, beschlossen haben, uns den Kärrnern anzuschließen, die reichlich zu tun haben, seitdem dieser König unter den Philosophen große Mode ist.„Wittgenstein

1975

Wort und Wahrheit

„Nach Einstellung der Zeitschrift .Wort und Wahrheit' sah sich Herdei vor die Frage gestellt, auf welche Weise das Gespräch mit der spezifisch österreichischen Überlieferung weitergeführt werden könnte.“ Mil diesen Worten eröffnete Dr. Waltet Strolz das Zwettler Österreich-Symposion, zu dem der Verlag Herder geladen hatte. Otto Mauers Initiative konnte und durfte nicht ins Leere verhallen. Wohl erschiener Werke, die sich um Österreichs Vergegenwärtigung' im Europäischer Bewußtsein annahmen. Doch erschien es trotzdem notwendig, das Dargebotene und oft so diametral

1977

Taschenbuch

Winterschlaf eines BuchesÜber das Buch „Logik, Sprache, Philosophie“ von Friedrich Waismann wird nicht viel geredet, nicht viel geschrieben. Aber wenn wirklich Bücher Schicksale haben, hatte dieses ein tragisches. Denn das Manuskript zu dem nun endlich auch in deutscher Sprache, als 662 Seiten dickes, ansonsten unscheinbares Reclam-Bänd- chen, vorliegenden Werk wurde vor 40 Jahren fertiggestellt. Noch vor 25 Jahren hätte es, als erste umfassende Einführung in das Denken des reifen Ludwig Wittgenstein der frühen dreißiger Jahre, Furore machen können. Obwohl die Übersetzung ins

1978

Philosophentreffen in Kirchberg

Eine Woche lang war der Ort Kirchberg am Wechsel Nabel der philosophischen Welt. Eine ganze Schar von prominenten Wissenschaftlern hatte sich getroffen, um über einen Denker zu diskutieren, der bei uns jahrzehntelang beharrlich vergessen und ignoriert worden war. Man zitierte höchstens zu allen möglichen und unmöglichen Anlässen einen Satz: „Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen“ - der Abschlußsatz aus Wittgensteins erstem Buch, dem „Tractatus logicus-philosophicus“.Seit einiger Zeit versucht man, Versäumtes nachzuholen, den „verlorenen Sohn“ wenigstens

1979

Ludwig Wittgensteins verschiedene Seiten

Die Philosophie Ludwig Wittgensteins, der 1951 in Cambridge starb, ist erst im letzten Jahrzehnt - weltweit - zum Objekt wissenschaftlicher Diskussionen geworden. Daß die - nicht nur im deutschen Sprachraum angelaufene Wittgenstein-Welle sich auch in Italien kräftig ausbreitet, wurde bei dem Symposion in Rom bestätigt, das jüngst am österreichischen Kulturinstitut gemeinsam mit dem Instituto di Filosofia der Universität Rom veranstaltet wurde. Prof. Peter Kampits vom Philosophischen Institut der Universität Wien bemüht sich in seinem Schlußreferat, Wittgensteins Sprachspiele und das dialogische Sprachdenken Ferdinand Ebners zusammenzudenken und konnte dadurch die Diskussion neu entzünden und polarisieren. Er berichtet für die FURCHE vom Ablauf der Tagung.

Sprachkritik oder Sprachscholastik?

Seit vier Jahren bevölkert sich Ende August der kleine niederösterreichische Ort Kirchberg am Wechsel für einige Tage mit Hunderten von Philosophen und Wissenschaftlern aus aller Welt. Das Wittgenstein-Symposium in Kirchberg ist bereits eine Institution geworden, die sich weit über die Grenzen Österreichs hinaus vornehmlich in der anglo-ame- rikanischen Welt steigender Beliebtheit erfreut.

1980

Ethik zwischen Sagen und Zeigen

Ludwig Wittgenstein hat in seiner inzwischen berühmt gewordenen „Lec-ture on Ethics" einmal formuliert, „daß, wenn einer ein Buch über Ethik schreiben könnte, das auch wirklich ein Buch über Ethik wäre, dieses Buch gleich einer Explosion alle anderen Bücher der Welt vernichten würde."Daß Wittgenstein der Ethik einen bedeutsamen Platz einräumte, auch wenn er von der Unsagbarkeit ethischer Sätze überzeugt war, ist inzwischen des öfteren betont worden. Das Generalthema des fünften Internationalen Wittgenstein-Symposiums in Kirchberg am Wechsel, das in der Woche vom 25.

1981

Die Welt als Sprache

„Sprache und Ontologie" war das Thema des 6. Treffens von Gelehrten im Geiste Ludwig Wittgensteins. Mehr als 120 Philosophen führten in der niederösterreichischen Ortschaft in fünf Sektionen eine fruchtbare Diskussion über Philosophie als Sprachkritik.

1982

Philosoph im Schußfeld

Im Jahre 1936 erschoß der Student Nelböck seinen Professor. Der Mord führte zu heftigen Angriffen ultrakonservativer Kreise gegen laquo;Moritz Schlick. Die zeitliche Distanz erlaubt einen nüchternen Rückblick auf sein Werk

1984

Österreicher in Paris

Die Frage nach der Identität des österreichischen wird nicht allein im Inland zur Zeit heftig diskutiert. Auch in anderen Ländern, wo österreichische Kultur und Geistigkeit der letzten Jahrhunderte auf immer größeres Interesse stößt, beginnt man langsam auf die Eigenständigkeit des österreichischen aufmerksam zu werden. Zwar werden immer noch viele österreichische Autoren oder Philosophen als Deutsche betrachtet, aber die Einsicht in die ganz anders gearteten Entwicklungslinien der Doppelmonarchie gewinnt immer mehr an Boden.Waren es zunächst amerikanische Kultur- und

1985

Verfall und ein neues Licht

Gibt es eine Literaturstadt Wien? Warum wird ihre Vergangenheit heute untersucht? Wie steht es mit ihrer Zukunft? Ein Symposion derGesellschaftfürLi-teratur sucht -nach einer Antwort.

1986

Der ermordete Philosoph

Als Moritz Schlick, Professor für Philosophie an der Wiener Universität, vor fünfzig Jahren erschossen wurde, als er eben die sogenannte Philosophenstiege hinaufging, um die letzte Vorlesung des Semesters abzuhalten, verlor der „Wiener Kreis“ seinen Initiator und sein Oberhaupt. Sein Mörder war ein ehemaliger Schüler, der weltanschaulichphilosophische Differenzen ebenso als Motiv seiner Tat anführte wie persönliche Gegnerschaft. Er wurde, obwohl schon früher in psychiatrischer Anstaltsbehandlung, zunächst zu zehn Jahren Ge-f ängnis verurteilt und später vom

Wittgenstein-Bilanz 1986

Die Idee, Wittgenstein in seinem Wohnort Kirchberg am Wechsel lebendig zu halten, bringt jedes Jahr schönere Blüten. Das 11. Internationale Wittgenstein-Symposion vom 4. bis 13. August über Neuere Entwicklung in der Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie wurde zu KurtiGö-dels 80. Geburtstag heuer mit „Digitale Intelligenz. Von der Philosophie zur Technik“ auf die Dauer von eineinhalb Wochen erweitert.Uber 220 Referenten sammelten sich — zum Teil begegneten sie einander wie alte Bekannte - in dieser herrlichen Wechsellandschaft, um in Disziplin, Pünktlichkeit und Kürze von jenen

Mehr-Sein kommt vor Mehr-Haben

„Wovon werden wir morgen geistig leben?“ lautete das Thema des Salzburger Humanismusgespräches 1986. Die Kernfrage: Hält der moralische Fortschritt mit dem technischen mit?

1987

Wider das Utopische

Britische Premierminister beriefen sich auf ihn ebenso wie der deutsche Ex- Kanzler Helmut Schmidt. Der Philosoph Karl Popper ist schon zu Lebzeiten eine Legende.

1989

Kultfigur — Mythos

Philosophen, deren Porträts auf T-Shirts zu bewundern sind, sind zweifellos Ausnahmeerscheinungen. Auch wenn dieser Ruhm zweifelhaft sein mag — eine Ausnahmeerscheinung war dieser Ludwig Wittgenstein sicher-Uch.Der Sohn eines Großindustriellen, der auf sein Erbe verzichtete, um als Volksschullehrer in kleinen niederösterreichischen Dörfern zu leben, der Verächter derPhilosophie als Beruf, der es dennoch zum Professor an der altehrwürdigen Universität von Cambridge brachte, der Philosoph imd Sprachkritiker, der die Metaphysik zum Schweigen verurteilte, und der wie kein anderer mit

Bis an die Sprachgrenze

Daß sich der heurige - vierzehnte - Wittgenstein-Kongreß in Kirchberg am Wechsel ganz unter dem Zeichen der Wiederkehr des 100. Geburtstages des großen Ludwig vollziehen würde, lag auf der Hand, Und die über 500 Teilnehmer aus aller Welt folgten auch dem Ruf und verwandelten die kleine malerische Ortschaft auch dieses Jahr in einen philosophischen Ameisenhaufen, in dem es selbst für Wittgensteinkenner nicht ganz einfach war, sich zurechtzufinden.Auch wenn es allzu billig wäre, Spekulationen darüber anzustellen, wie sehr der solcherart Gefeierte allen Rummel um seine Person verabscheut

1992

Zum 90. Geburtstag Karl Poppers am 28. Juli: „Laßt Hypothesen statt Menschen sterben"

Karl Popper, der der theoretischen Nationalökonomie kürzlich vorwarf, sie sei „intellektuell zum Stillstand gekommen", tritt sowohl Freiheitsbeschränkungen als auch ethischem Indifferentismus entgegen. Nach dem Zusammenbruch des Marxismus bildet sein Denken eine wichtige Ressource.

1994

Abschied von der Metaphysik

Eine neue Ausgabe des Werkes des als Jahrhundertphilosophen apostrophierten Ludwig Wittgenstein bemüht sich besonders um Texttreue.

1995

Weniger Bürokratie

Der Entwurf umfaßt zwölf Paragraphen und soll laut Friedrun Huemer, Abgeordnete zum Wiener Landtag, erneut eine Kulturdebatte in Gang setzen. Die Wiener Grünen wollen auch in Wien Kulturförderung auf eine gesetzliche Grundlage stellen (in allen übrigen Bundesländern ist dies ja bereits der Fall), um Bürokratismus, Manipulation und eine Politisierung der Kultur hintanzuhalten.Schwerpunkt im vorliegenden Entwurf sind die Förderung der Gegenwartskunst und -kultur, die Entfaltung kultureller Aktivitäten allgemein, die Selbstentfaltung der Persönlichkeit durch schöpferische Betätigung

Sprache und Ethik brauchen ein Gegenüber

Anläßlich des Wittgenstein-Symposiums 1995 in Kirchberg am Wechsel („Die Kultur und die Werte”) sprach die furche mit Elisabeth Leinfellner, der Präsidentin der Wittgenstein-Gesellschaft in Osterreich.

2000

Denken ohne Fesseln

Als Lehrer für Philosophie hat Friedhelm Moser gelernt, Kompliziertes einfach zu erklären.

2001

Der Philosoph mit dem Schürhaken

Zum 50. Todestag des großen, in Wien geborenen Philosophen Ludwig Wittgenstein.

Poppers Showdown mit Wittgenstein

Seit über einem halben Jahrhundert geistert die Schürhaken-Episode durch die Literatur. Zwei Autoren versuchen ihr auf den Grund zu gehen.

Der Forscher als "zoon politikon"

Welche Rolle spielt die heimische Wissenschaft? Diese Frage stellte der Österreichische Wissenschaftstag 2001 auf dem Semmering - und blieb eine klare Antwort schuldig.Im Kern geht es der Wissenschaft um die Wahrheit, der Politik um die Macht. Der Intellektuelle kann sich über zeitliche und räumliche Limitierungen hinwegsetzen, das politische Denken endet oft an der Landesgrenze oder beim Termin der nächsten Wahl. So einfach, wie es auf dem Österreichischen Wissenschaftstag 2001 anklang, ist die Welt natürlich nicht - auch Wissen wird mit dem negativen Begriff Macht verbunden, während

2002

Volksschule als Forum

Das 25. Internationale Wittgenstein-Symposium in Kirchberg am Wechsel, wo der Philosoph als Volksschullehrer tätig war.Sind alle Menschen Personen? Selbstverständlich, sagen die einen und argumentieren, dass Menschen einer bestimmten biologischen Gattung angehören, durch die Zeit mit sich selbst identisch sind und einen einfachen, nicht reduzierbaren Personenkern aufweisen. Die anderen behaupten: Person-Sein knüpft an Vermögen wie Bewusstsein, Verstand, Reflexion an, und nicht alle Menschen weisen diese Zustände lebenslang auf. Gibt es außer Menschen noch andere Personen? Wann fängt

2004

Wittgensteins Wechsel-Jahre

Zum 27. Symposium über den bedeutendsten österreichischen Denker.Noch vor zehn Jahren stießen philosophische Wallfahrer aus aller Welt in Trattenbach, Otterthal und Kirchberg am Wechsel auf zahlreiche Zeitzeugen, sogar solche, die noch persönlich eine bekommen hatten - eine Watschen von L.W., dem wohl berühmtesten Volksschullehrer der Welt. Be- und Getroffene der Zwischenkriegszeit outeten sich freimütig. Streng war er, ... aber kreativ und anregend.Seit 1976 trafen im Umfeld der alljährlichen Symposien - jeweils in der zweiten Augustwoche - Wittgenstein-Schüler aus dem hinteren

Alles an diesem Ort stößt mich ab

Ludwig Wittgensteins Aufenthalt in Cambridge.In der Flut der Wittgensteinliteratur gibt es eine kleine aber feine literarische Insel der kulturgeschichtlichen Kontextualisierung dieses Denkers, der zu den bedeutenden des abgelaufenen Jahrhunderts gehört. Allan Janik und Stephen Toulmin begannen 1973 mit "Wittgensteins Vienna". Allan Janik doppelte 1998 mit "Wittgenstein in Wien" nach. Er beschreibt darin alle möglichen Schauplätze, die sich im weitesten Sinn mit Wittgenstein verbinden lassen. Ähnliches unternimmt Hans Veigl nun mit Cambridge.Ludwig Wittgenstein ging auf Anraten Freges 1912

2014

Das Denken der Wiener Moderne

Der britische Germanist, Leiter des Centre for German-Jewish Studies und Karl-Kraus-Biograph Edward Timms, hat sich intensiv mit den geistig-kulturellen dynamischen Entwicklungen von den letzten Jahren der Monarchie bis zum Zweiten Weltkrieg befasst.

2015

Flüchtige Keimzelle radikaler Moderne

Die abstrakten Überlegungen seiner Protagonisten führen vom goldenen Zeitalter der österreichischen Philosophie in die digitale Welt unserer Gegenwart: Eine Ausstellung an der Universität Wien beleuchtet das Wirken des Wiener Kreises und sein schillerndes Umfeld.

Die Kunst des ERGRÜNDENS

Die Verwissenschaftlichung der Welt schreitet voran: Trotz so mancher Auswüchse ist dies das Beste, das uns passieren kann.

2020

Wittgenstein - © Foto: picturedesk.com / akg-images

Ehrfurchtsvolles Schweigen

Die Relevanz Ludwig Wittgensteins für Wien präsent zu machen: Diesen Anspruch verfolgt die „Wittgenstein Initiative“. Ein Essay über das Denken des großen Philosophen – und wie es Ansporn für heutige Politik sein könnte.

von

Walter Toman

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Walter Toman