Goldene 20er Jahre!

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MEINUNG

Wolfgang Mazal

Das erste Fünftel des 21. Jahrhunderts war atemberaubend: Die Nennung von Kriegen, Terror, Krisen und Katastrophen der letzten zwanzig Jahre würde den Rahmen der Kolumne sprengen. Darob sollten jedoch die enorm positiven Entwicklungen nicht vergessen werden, etwa die weite Verbreitung neuer Kommunikationstechnik, die deutliche Reduktion von Armut, die enorme Verbesserung der Sicherheitslage auf den Weltmeeren, die Beendigung von Bürgerkriegen in Afrika und Südamerika, neue Kohäsion im Weltmaßstab, der medizinische Fortschritt, die große Steigerung der Lebenserwartung.

Lässt man all dies Revue passieren, wird einem nicht nur das Glück bewusst, in einem der wohlhabendsten und sichersten Ländern Europas zu leben; sondern es wird deutlich, dass auch positive Phänomene fordern, Entscheidungen zu treffen: Wie kann das Zusammenleben weiter steigender Zahlen von Menschen aus unterschiedlichen Kulturen organisiert werden? Wie können die Effekte des gesellschaftlichen Alterns bewältigt werden? Entscheidungssituationen, die das Wort Krise in seiner griechischen Wurzel meint, sind alltägliche Herausforderungen – auch in Zukunft! Immer neue Antworten zu entwickeln, bedeutet, Verantwortung zu übernehmen!

In einer Demokratie sind verantwortungsvolle Bürger der Ausgangspunkt jeder gesellschaftlichen Entscheidung. Sie sind bereit, eigene Ideen zurückzunehmen, um das Gemeinsame zu suchen; gute Nachbarschaft zwischen Staaten, im Öffentlichen und im Privaten zu pflegen; sich der Komplexität der Zeit zu stellen, um gedeihliche Entwicklungen in Gang zu setzen. Wollen wir mit ganzer Kraft daran arbeiten, dass mit den 20er Jahren solch goldene Zeiten anbrechen!

Der Autor ist Professor für Arbeits- und Sozialrecht und Leiter des Instituts für Familienforschung.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Organisation des Donauraumes

Das Ergebnis der Pariser Friedenskonferenz liegt jetzt der letzten Instanz, dem Rat der Außenminister der Großmächte, vor, dem die endgültige Abfassung der fünf ersten und vorerst einzigen Friedensverträge obliegt. Hiebei sollen die in Paris von den einundzwanzig „Vereinten Nationen“ gefaßten Beschlüsse, nach Maßgabe ihrer Erbringung durch einfache oder Zweidrittelmehrheit, berücksichtigt und in die ursprünglichen, von den Großen Vier vorgelegten Entwürfe eingebaut werden.Von den fünf Friedensverträgen betreffen allein drei Verträge Donaustaaten: Rumänien, Bulgarien,

1949

Die europäische Idee und die Christen

Seit dem Ende des Krieges hat die Idee der europäischen Einheit in der öffentlichen Meinung unbestreitbare Fortschritte gemacht. Was noch vor 25 Jahren, zur Zeit Briands und des Erscheinens der ersten Bücher Coudenhove-Kalergis, eine Utopie schien, nimmt heute greifbare Gestalt an. Der Europäische Wirtschaftsrat ist bereits ins Dasein gerufen worden; in wenigen Monaten wird in Straßburg das Europäische Parlament zu seinem ersten Versuch zusammentreten; in allen Ländern tun sich Journalisten und Philosophen etwas zugute, den „europäischen Geist“ zu entdecken und zu analysieren, der

1950

Besserung im Befinden Dr. Funders

Im Befinden des schwererkrankten Chefredakteurs Dr. Fund er melden sich Zeichen einer langsam fortschreitenden Besserung. Die Behandlung des Patienten führt ein hervorragender Herzspezialist, Universitätsdozent Dr. Aristid Kiß, Leiter der Herzstation der Poliklinik. Die Sorgen des Patienten beschäftigen sich viel mit dem am 16. Februar in Rom zusammentretenden Internationalen Kongreß der katholischen Presse, für den Dr. Funder als bisherigem Leiter des Bureau Internationale des Journa-listes Catholiques und als Initiator der geplanten weltumspannenden Föderation der katholischen

1953

Geburtenschwund, Politik und Weltanschauung

Der Lebensrhythmus eines Volkes erstreckt sich über viele Generationen und über viele Hunderte von Jahren. Die Sorge um das Wohl des Volkes kann sich daher nicht auf die Gegenwart und die allernächste Zukunft beschränken, sondern muß ihre Bemühungen auch auf Zeiträume richten, die weit jenseits der Lebensspanne der gegenwärtigen Generation liegen. Wenn das Ziel echter Politik das Wohl des Volkes ist, so darf dieses Wohl nicht kurzfristig verstanden und nur auf die lebende Generation bezogen werden; wohlverstandene staatsmännische Kunst wird vielmehr mindestens ebensosehr die Sicherung

Freie Presse, freies Volk

Über die demokratische Notwendigkeit von Pressefreiheit.

1955

Heimkehr nach Oesterreich

Wenn ein politischer Mensch nach fast 18jäliriger Emigration in die Heimat zurückkehrt;wird gelegentlich nach seinem „Programm“ gefragt. Will er bloß „sondieren“, womit er; seinem persönlichen Interessen fördern kann; o$pr hat er Ideen zu. offerieren, die dem Gemeinwohl nützen? Nur ein. einziges Mal in der Geschichte des Geistes, ist es geschehen, daß der heimkehrende Piaton die Akademie gegründet hat; artHere'. Emigranten kehrten entweder •niemals' mehr heim, wie Dante, oder sie kamen nur, um den Anschluß an die Möglichkeiten ihrer eigenen Entwicklung, wären sie nicht

1956

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

„SIE TASTEN SICH ERST AB...“ Diese Bemerkung kann man von den zünftigen Anhängern des Boxsports hören, wenn ihre Matadore sich in den ersten Runden gegenüberstehen. Ein solches gegenseitiges .Abtasten“ charakterisiert auch den gegenwärtigen Stand der Verhandlungen zur Bildung einer neuen Bundesregierung. Eines nur steht bereits fest: von beiden Seiten liegt die ernste Absicht vor, die Zusammenarbeit zwischen den beiden grofjen Parteien auch im neuen Kabinett tortzusetzen. Etwaigen Träumen von .bayrischen“ oder „belgischen“ Lösungen — das heißt von Arbeifsbündnissen

1957

Weltpolitik in der Jahreswende

Die Jahreswende 1956/57 werden die Menschen in Budapest, Warschau, Wien, in vielen großen und kleinen Städten Mitteleuropas nicht so bald vergessen. Das Entsetzen, der Schrecken der vergangenen Wochen, die Sorge vor der Zukunft strömten mit dem Eishauch der plötzlich eingebrochenen Winterluft in das Licht ein, das neu entzündet wurde: Hoffnung auf Freiheit, auf eine bessere Zukunft. Den Heiligen Abend des Jahres 1956 verbrachte ein Mann, den kurz zuvor bei seinem Betreten des amerikanischen Bodens Vizepräsident Nixon als den „Führer der größten Demokratie auf Erden” begrüßt

Kranke Politik

Es begann mit Churchill.In den letzten Jahren seiner Regierung wurde mehrfach sichtbar, daß dieser große alte Mann den vielfältigen Geschäften der Politik nicht mehr gewachsen war. Dann kam Eden. Ein kranker Mann, der in der Durchführung von Plänen scheiterte, die zum allergrößten Teil ganz im Sinn seines Lehrmeisters lagen. Dann kam Eisenhower. Eine um Frieden und Freiheit hochverdiente Persönlichkeit, um deren Wohl die freie Welf und auch viele seiner Gegner in der weniger freien Welt besorgt sind, sehen sie doch ,in ihm eine Art Symbol für Stabilität und Charakter im politischen

1958

Die soziale Frage - unlösbar!

Die Analyse gesellschaftlicher Vorgänge und die sozialreformatorischen Versuche, die wir zusammenfassend als „soziale Frage“ bezeichnen, sind eine dauernde Auseinandersetzung von Prinzipien der christlichen Moral, von Allge-meinsätzen, mit der jeweils vorgefundenen sozialökonomischen Wirklichkeit. Insoweit ist die soziale Frage an Ort und Zeit, also geschichtlich, gebunden.Aus diesem Grund ist es nicht richtig, einmalige soziale Situationen mit ihren arteigenen sozialen Spannungen als den einzig möglichen Inhalt der sozialen Frage für alle Zeiten zu erklären. Auf diese Weise würden

1959

Der Schatten Winkelrieds

ieses Experiments kann von unabsehbaren Folgen für die Zukunft sein — nicht nur für Polen.

Weltprobleme in Tabellen

Aus der Fülle der Probleme, die kürzlich beim Internationalen Bevölkerungswissenschaftlichen Kongreß Wien 1959 dargeboten wurden, hat über unsere Einladung Dozent Rosenmayr von der Sozialwissenschaftlichen Forschungsstelle am Institut für Soziologie der Universität Wien einen Ausschnitt herausgegriffen und damit Fngen aufgeworfen, die wir auch weiterhin im Brennpunkt der Diskussion wissen wollen. / „Die Furche“Selten noch ist klare und umfassende Erkenntnis menschlichen Zusammenlebens so dringend notwendig gewesen wie in unserer Zeit. Die Abhängigkeit gesellschaftlicher Gruppen

1961

Das Neue in uns

Chroniken unseres christlichen europäischen Mittelalters berichten für die Zeit siebenhundert und achthundert Jahre vor 1961: Kriege in allen Ländern Europas; Kampf zwischen Kaiser und Papst; Streit um die Besetzung von Bischofsstühlen; bäuerliche Erhebungen in Nordwestfrankreich, Flandern; Unruhen und Putsche, Kampf um das Regiment in vielen europäischen Städten; Ketzer gewinnen viel Volk in Italien, Frankreich, Westdeutschland; Seuchen, „Pest“ genannt, Erdbeben, Hungersnöte, Kometen, Weltuntergangsängste, Massenpsychosen.Tatsachen dieser Art mag Papst Johannes XXIII. im Auge

1963

Wir können nicht mehr zurück

Als Amerika nach dem zweiten Weltkrieg dem zerstörten Europa durch den Marshallplan großzügig unter die Arme griff, stimmte die Berechnung der Ökonometer, da Europa trotz aller Verwüstungen über jahrhundertealte geistige und wirtschaftliche Strukturen, gelernte Arbeiter und berufstüchtige Unternehmer in großer Zahl verfügte und so das ganze Gefüge mit kräftiger Kapitalhilfe und einigen Anweisungen leicht wieder in Gang gebracht werden konnte. Alle diese Voraussetzungen aber fehlten in den meisten Entwicklungsländern, mögen ihre Oberschichten auch oft über eine hohe menschliche

1964

Für ein neues Gleichgewicht

Wir leben in einer Welt des schnellen Wandels, des Zerbrechens jahrhundertealter Traditionen und einer früher unvorstellbaren Dynamik. Alle Probleme der sozialen und technischen Veränderung, die uns selbst in Europa, Amerika und den übrigen Bereichen der abendländischen Kultur schwer zu schaffen machen, die Auflösung der geschlossenen bäuerlichen Welt und ihre Einordnung in eine* moderne Gesellschaft, die Überwindung der Proletarisierung, der Wohlstand für alle gelten in einer von uns oft kaum erahnten Wucht auch in den Entwicklungsländern, nur daß sich dort alles angesichts einer

1965

Blickpunkt Zukunft

Dieser Tage beginnt in Wien ein neues Institut seine Tätigkeit: das Institut für Zukunftsfragen, unter der Leitung von Robert Jungk, Ernst Florian Winter und Gerhard Drekonja. Der uneingeweihte Leser mag nun glauben, daß den zahllosen Wiener Instituten nur noch ein weiteres hinzugefügt wurde mit der gleichen bekannten Zielsetzung der Veranstaltung von Vorträgen, Seminaren und Veröffentlichungen. Doch handelt es sich bei dieser Gründung um etwas völlig Neues, dessen Charakter sich aus zwei Fakten erkennen läßt: einerseits aus der Thematik des Instituts und anderseits aus den

Die Flut der „Normen“

len können. Dies alles wäre aber nur ein unvollkommenes, einseitiges Beginnen, wenn nicht durch einflußreiche Persönlichkeiten aller ländlichen Berufsorganisationen bei der Landbevölkerung das Interesse für die Landschule gestärkt und vermehrt werden würde. Eine Hebung des Schulinteresses der Landbevölkerung und entsprechende wirtschaftliche und berufliche Förderungsmaßnahmen für die Landlehrerschaft werden diese dann auch mehr als bisher dazu veranlassen, länger oder ganz auf dem Lande zu verbleiben und dort mit Freude und Innerer Anteilnahme, ohne Zwang und moralischen Druck

Österreich in Südosteuropa

Dieser Artikel erschien am 8. September 1956. Ernst Karl Winters volle Bedeutung als geistiger Vater der „großen Koalition“ und eines neuen österreichischen Selbstverständnisses wird erst jetzt erkannt und vielleicht noch klarer in der Zukunft erkannt werden. Seine Lieblingsidee, Österreich in einer südosteuropäischen Föderation, erscheint wie eine gewaltige, vielen noch heute unfaßbare Vision am Hintergrund der Weltpolitik.•Wenn die Völkergemeinschaft Südosteuropas sich auch grundsätzlich von den drei europäischen Großnationen, Rußland, Deutschland und Italien,

1971

Sozialreform statt Emotion

Zur 80-Jahr-Feier der Veröffentlichung der Enzyklika Herum novarum am 14. Mai, richtete Papst Paul VI. ein „Apostolisches Schreiben“ an Kardinal Maurice Roy (Amerikaner), den Präsidenten des Laienrates und der päpstlichen Kommission „Justitia et Pax“ (Gerechtigkeit und Frieden). Seit Monaten war die päpstliche „Kommission für Gerechtigkeit und Frieden“ Gegenstand von Gerüchten. Überraschenderweise war die Zahl ihrer Mitglieder von mehr als siebzig auf sechs beschränkt worden. Eine Kursänderung wurde als Grund vermutet, weil zwei freiwillig ausscheidende Mitglieder auf die Möglichkeit größerer Freiheit für ihre Arbeit außerhalb der Kommission hinwiesen. Für die Beschränkung der Mitgliederzahl dürfte die Überlegung maßgebend gewesen sein, daß ein mehr als siebzigköpfiges Gremium infolge vielfältig divergierender ideologischer Einstellungen zu einem Diskussionsklub werden muß, während für die Lösung der brennenden Sozialproblematik zweckdienliche Wege zu ßnden sind. Die vorliegende päpstliche Kundgebung läßt keine Kursänderung erkennen, doch werden neue Probleme und Aufgaben behandelt, früher schon erörterte Fragen und Antworten näher präzisiert.

1972

Wie steht es um die „Qualität unseres Lebens“?

Wir stehen seit 20 Jahren in einer Entwicklungsphase der Politik, in der dem wirtschaftlichen Fortschritt im weitesten Sinn — Steigerung des Güterangebotes als Meßgröße höheren Lebensstandards — fast absoluter Vorrang eingeräumt wurde* Dieser Vorrang hat Konsequenzen, die in den letzten Jahren in immer stärkerem Ausmaß Kritik am gegenwärtigen Wirtschaftssystem auslösten, weil insbesondere das Unbehagen darüber wächst, daß die Anforderungen und Notwendigkeiten des modernen Industriesystems eine Unterordnung aller anderen gesellschaftlichen Ziele erfordert.

1973

Weiter als Diesseitsideologien

„Hoffnung ist kein Traum“ — dieses Wort des Kardinals Suenens, in einem Vortrag in Graz gebraucht, erinnert an Ernst Bloch. Mit diesem verbindet den Kardinal gewiß eine starke Zukunftshoffnung, seine Äußerungen und Sätze kommen im übrigen aber gelassener, einfacher, schlichter, vielleicht aber auch in mancher Hinsicht zeitloser. Wenn sich der Kardinal in der Beurteilung der Entwicklung in Kirche und Christentum weder zu einer Evolution'noch zu einer Revolution bekennt, sondern bei allem Neuen die Bedeutung der Kontinuität herausstellt, deutet gerade dieses Bemühen, zusammen mit der starken Zukunftshoffnung, auf das Element des Zeitlosen hin.

1975

Der soziale Auftrag des Christen heute

Die sogenannte technische und industrielle Revolution, die von Europa ausgehend in den letzten zweihundert Jahren fast um die ganze Erde gewandert ist, hat nicht nur die Wirtschaft umgestaltet, sondern Daseinsweise und Lebensform der Menschen so grundlegend verwandelt, wie es seit dem Übergang zur Seßhaftigkeit im Neolithikum oder seit dem Entstehen der Hochkulturen nicht mehr geschehen ist. Der Christ wird seinen Auftrag in der entwik-kelten Industriegesellschaft nur dann richtig erkennen und zielstrebig erfüllen können, wenn er die Zeichen der Zeit versteht.Zunächst ist es für die

In der Politik: auch das Wort „nein“

„Nirgendwo wird soviel gelogen, wie nach der Jagd und vor einer Wahl!“ lautet ein Sprichwort, das vielen in den nächsten Wochen und Monaten einfallen wird.

1978

Gott braucht uns in der Politik

„Ich will euch Zukunft und Hoffnung geben!“ verkündete der 85. Deutsche Katholikentag in Freiburg. Der Präsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, Bayerns Kultusminister Hans Maier, nahm das Motto in seiner Rede vor der Schlußkundgebung zum Anlaß für eine umfassende Analyse, die weit über den Schauplat&hinaus Gültigkeit besitzt^

1979

Realisten mit Sinn für Utopie

Gerade die Debatte um die Inbetriebnahme des Atomkraftwerkes Zwentendorf hat weiten Kreisen der Bevölkerung bewußt gemacht, daß unsere Gesellschaft fortwährend Maßnahmen mit schwerwiegenden und weit in die Zukunft hineinreichenden Wirkungen setzt. Diese Einsicht sollte Anlaß sein, unsere Einstellungen zur Beziehung zwischen Gegenwart und Zukunft zu bedenken.

1980

Klar werten

Die FURCHE hat in den vergangenen Wochen den Fragenkomplex der A tomenergie von verschiedenen Warten her beleuchtet. Zum A bschluß werden in dieser Nummer die ethischen Aspekte von zwei verschiedenen Standpunkten aus betrachtet.

1982

Unternehmen Osterreich

Probleme lassen sich vor allem nur durch harte und unspektakuläre Arbeit lösen. Das ist in der Wirtschaft so wie es im Staat sein sollte. Daher plädiert der Autor, wie in einer guten Firma auch im Staat betriebswirtschaftlich vorzugehen: das Unternehmen Österreich.

1983

Der Sozialstaat grüßt seine Kinder

Das Vertrauen in staatliche Institutionen sinkt, das Unbehagen am Stil der Politik wächst. Ein engmaschiges Netz von Gesetzen, die jährlich zahlreicher’ werden, regelt fast alle Lebensbereiche. Der wachsenden Unübersichtlichkeit sind auch Politiker nicht gewachsen.

Österreich könnte in Zukunft Vorbild sein

Denkt man an die Zukunft unseres Landes, darf man nicht vergessen, was Österreich in diesem Jahrhundert alles widerfahren ist. Aus einem großen Reich ist ein kleines Land geworden — mit Schwierigkeiten, die fast alle heute bewältigt sind. Will man aber an die Zukunft denken, ist es notwendig, sich mit der Geschichte, der Kultur und der Tradition Österreichs auseinanderzusetzen.Um es mit Andrė Malraux zu sagen: Wir leben in einem musėe imaginaire, wo unsere Geschichte herumsteht wie Versatzstücke einer anderen Zeit; die aber dennoch unser heutiges Geschehen beeinflussen. In diesen

1984

Eigendynamik der Technik brechen

Wachstum, Leistung, Konkurrenz, Freiheit sind derzeit die alles beherrschenden Triebkräfte unserer technischen Entwicklung. Diese Einseitigkeit ist auf lange Sicht schädlich.

1986

Erhard Busek: „Pfeif-drauf“ ist keine Alternative

Wir leben in einer ungeheuer spannenden Zeit, in der sich der weitere Weg Österreichs entscheidet. Aber die Politik muß mehr sein als die Spekulation über Koalitionen. Ein Plädoyer für mehr Intergenerationalität.

1988

Sinnvoll arbeiten Solidarisch leben

1 EinfuhrungAlles dreht sich um die ArbeitGlaubensüberzeugung hat Konsequenzen. Gelebter Glaube sieht Mensch und Gesellschaft in einem besonderen Licht, das Unrechtssituationen sichtbar macht und in dem Möglichkeiten zur Veränderung gesucht werden können. Davon sind auch Arbeit und Wirtschaft nicht ausgenommen; denn die Frage nach dem Sinn des menschlichen Lebens stellt sich in allen Lebensbereichen.1. Der Glaube macht nachdenklichWo immer es um den Menschen geht, fühlt sich die Kirche als Volk Gottes herausgefordert, mit den Menschen über Wege zu einem geglückten Leben und über

1989

Mut mm Wahrnehmen und zum Lösen von Konflikten

Heute droht uns eine Spaltung der Gesellschaft. Auf der einen Seite stehen diejenigen, welche in den Genuß aller Lebenschancen des Wohlfahrtsstaates -geregeltes Volleinkommen, soziale Sicherheit, Altersversorgung -kommen. Auf der anderen Seite wird die Zahl derer größer, die in unser Wirtschafts- und Sozialsystem gar nicht hineinkommen, wie Jugendliche oder alle, die schrittweise ausgegliedert werden, wie Arbeitslose, Ausländer, oder Alleinverdiener in Famüien-haushalten.Angesichts der vielen ungedeckten Bedürfnisse für ein humanes Leben ist aber jeder unfreiwillig Arbeitslose ein

Die Zukunft der Arbeit

Während vor einigen Jahren noch die verschiedenen Dimensionen der Umweltproblematik, der Bereich der Bildung und Kultur und die Auswirkungen der neuen technologischen Umwälzungen eindeutig als die drängendsten Probleme der modernen Zivilisation angesehen wurden, kommt heute dem Ringen um ein neues Verständnis des gesellschaftlichen Stellenwertes der Arbeit zusehends eine Schlüsselrolle zu. Neben der Zerstörung der Natur und der Bewahrung des Friedens scheint die Zukunft der Erwerbsgesellschaft zu einem bestimmenden gesellschaftspolitischen Thema des ausgehenden zwanzigsten Jahrhunderts

1990

Wahl der Zukunft

Die hinter uns liegenden acht - ziger Jahre begannen unter dem Eindruck des Nichts-geht- mehr. Die politische Landschaft zwischen Ost und West und auch innerhalb des Westens schien eini- germaßen erstarrt, hilflos dem Diktat der Ölexporteure ausgelie- fert, von Inflation und Verschul- dung bedroht, von steigender Steu- erbelastung und um sich greifender Bürokratie immobilisiert. Wie anders steht die Welt, steht Europa und steht auch Österreich heute da!Das heißt nicht, daß alle Proble- me gelöst sind. Vielleicht ist es sogar so, daß wir in unserer Europabezo- genheit übersehen, daß

Kritik und Selbstkritik

Gesellschaft in Solidarität und Verantwortung" heißtder Ab- schnitt III des Hirten Wortes. Es geht darin um Glaube, Gemeinschaft und Gesellschaft, um die Entfal- tung des Menschen in Gemein- schaft, des gläubigen Menschen in der Kirche. Es hat die Bischöfe „beeindruckt", daß am häufigsten bei der Entstehung des Hirten- briefes das Thema Ehe und Familie angesprochen wurde. Sie betonen: (66) Es ist erwiesen, daß Ehe und Familie in der Überzeugung und im Leben unseres Volkes nach wie vor eine vorrangige Bedeutung haben. Das gilt keineswegs nur für die äl- tere Generation, sondern auch

1991

Sozial-Bilanz der Kirche nicht unansehnlich

„Das soziale Engagement der Kirche - gestern, heute, morgen" lautete das Motto des diesjährigen „Forum Ostarrichi", der Bildungswoche des Katholischen Laienrates Österreichs, die vom 21. bis 26. August in Neuhofen/ Ybbs in Niederösterreich abgehalten wurde. Insgesamt rund 150 Teilnehmer debattierten anhand von Vorträgen, in Gruppen- und Podiumsdiskussionen ein Thema, das uferlos ist wie die Nöte der Menschen selbst.

WO KEIN WILLE, DA IST AUCH KEIN WEG

Die Bank of Credit and Commerce International (BCCI) sorgte im Frühjahr dieses Jahres für Schlagzeilen. Die Erschütterung über ihren skandalumwitterten Zusammenbruch ist groß gewesen. Immerhin war sie die bedeutendste Bank auf der südlichen Hemisphäre und auch in den „alten" Ländern, wie zum Beispiel Großbritannien, haben Tausende Gewerbetreibende sich ihr anvertraut.Aufsehenerregender jedoch als ihr Zusammenbruch, dessen Gründe nicht geklärt erscheinen, ist ihre Entwicklung: Die BCCI wurde 1972 gegründet und wurde 1983 von „Euromo-ney " am zweiten Platz der Banken

1994

Naturreservat, vergessen kann?

zember 1991 publizierte Studie des Senegalesen Mamadu Dia zitiert über die „psychologischen Triebfedern der wirtschaftlichen Entscheidungen in Afrika“. Darin liest man: Die afrikanische Psychologie ist von einer starken Beziehung zwischen den Dingen, Menschen und Übernatürlichem geprägt. Ihr Hauptprinzip ist die Suche eines Gleichgewichts zwischen dem anderen und Übernatürlichen. Wenn es überhaupt eine Grenze zwischen kollektiven und individuellen Prioritäten gibt, so ist sie nur sehr schwach.■ Man legt in Afrika mehr Wert auf zwischenmenschliche Beziehungen und auf die

1996

Ein Weg aus der Sackgasse

Worum geht es? Kein Gemeinwesen hat eine friedliche Zukunft, wenn viele Menschen Angst haben müssen um ihre Existenz, um ihr Mitleben-Können mit den anderen. Die Leistung des Wirtschaftssystems (und ergänzend des Sozialstaats) war es bisher - so wurde es jedenfalls allgemein eingeschätzt - nahezu allen Möglichkeiten der Bereicherung, jedoch auch ein Netz der Absicherung über Transfer-Zahlungen und soziale Anstalten zu bieten. Diese Leistung eben wird fraglich. Zwar kann die Jagd nach Bereicherung in immer größerem Ausmaß weitergehen, und weitaus die meisten Menschen scheinen

Die Tyrannei des Status quo

Die vielfältigen Probleme des modernen Sozialstaates mit einem einzelnen Instrument lösen zu wollen, muß eine wirklichkeitsfremde Illusion bleiben. Die wirkliche Aufgabe heißt, Lücken im Sozialnetz systemlogisch zu schließen.

Nicht jede Arbeit macht Freude

Viele Fehlentwicklungen in der modernen Industriegesellschaft sagen uns: Wir sind auf falscher Fährte. Eine Neuorientierung verlangt behutsame politische und soziale Reformen, die nur durch „Versuch und Irrtum” ermittelt werden können.

1997

Global ins 19. Jahrhundert?

Vor einem Jahr war das Thema ein blitzblankes, neues Ding. I leute wirkt es abgegriffen. 1997 werden die Medien den Begriff Globalisierung (siehe auch FURCHE 47/96) weiter abschleifen, bis sich keiner mehr etwas dabei denkt. Hat er das verdient? Und verdient die Sache, für die er steht, die negative Besetzung?Global nennen wir schon lange alles, was die ganze Erde betrifft. Globalisierung kann schwerlich etwas anderes bedeuten als einen die ganze Menschheit umfassenden Integrationsprozeß. Also genau das, was sich viele nach den Zweiten Weltkrieg elträumten: offene Grenzen, gegenseitiges

Die vier Säulen des Friedens

Freiheit von NotEine der vier Freiheiten, die von den Alliierten des Zweiten Weltkrieges als ihr Kriegsziel deklariert wurden, war die Freiheit von Not. Wie sieht es mit diesem Kriegsziel heute aus? Am 10. Mai 1995 erschien in der Wiener Zeitung ein ganzseitiger Artikel mit dem Titel „Größter Krankheitsverur-sacher: Armut", und darin stand ein erschütternder Bericht: 1,4 Milliarden Menschen, rund ein Viertel der Menschheit, leben in unvorstellbarer Armut - ständig am Rande des Ver-hungerns. Auf Grund des Weltgesundheitsberichtes der WHO (Weltgesundheitsorganisation) für 1995 heißt

Die Grenzen der Gemeinschaft

Die Menschen brauchen nicht nur Brot, sondern auch Lebenssinn, Kultur und Visionen. Wer das vernachlässigt, gefährdet den Zusammenhalt einer modernen Gesellschaft.

Wachsende Kritik am Kapitalismus

Beginn einer neuen FlJRCHE-Serie zum Thema „Öko-soziale Marktwirtschaft in Zeiten der Globalisierung”. Wie kann der neue, weltweit agierende Kapitalismus gezähmt werden?

1999

Sünden und ihre Folgen

Fehler haben (immer) Folgen. So wie falsches Verhalten oder technisches Gebrechen zu Verkehrsunfällen führen, bringen falsche Entscheidungen in Wirtschaft und Politik unvorhersehbare Folgen.

Verfällt Europa (wieder) in Melancholie?

Wird der Europäer der Zukunft ein schwermütiger Mensch sein, antriebsschwach und pessimistisch? Einige Entwicklungen deuten darauf hin.

2001

Zeichen einer unübersichtlichen Zeit

Theologie und Politik haben auf den ersten Blick nicht viel gemeinsam. Welche Berührungspunkte sollten zwischen Gottesrede und kaltem Macht- und Interessenkalkül bestehen? Doch sieht man es als Aufgabe der Politik, das bonum commune, also das gute Zusammenleben aller, zu fördern und jene der Theologie, "nach den Zeichen der Zeit zu forschen und sie im Lichte des Evangeliums zu deuten" (so die Pastoralkonstitution Gaudium et Spes des II. Vatikanum, Nr. 4), dann zeigt sich ein auf den ersten Blick unerwartetes Naheverhältnis. Dann sehen sich die Theologie als Glaubenwissenschaft und die

2003

Gurus mit Wissenslücken

Die Wissensgesellschaft setzt auf den Sach-, nicht auf den Hausverstand. Nunmehr entdeckt sie aber immer öfter, dass selbst die sachverständigen Experten in sehr vielen wichtigen Fragen einfach überfordert sind.Experten - ohne dass man sie vorher zu Rate gezogen hat, läuft heute nichts mehr. Eine Gesellschaft, die zunehmend alles reglementiert, kommt ohne den Fachmann eben nicht aus. Politische Entscheidungen fallen daher, nachdem Umwelt-, Bildungs- oder andere Experten in entsprechenden Kommissionen zu Wort kamen.Einen Schönheitsfehler hat die Sache jedoch: Vielfach sind sich die

2004

Die gerechte Supermacht

Bronislaw Geremek, ehemaliger polnischer Außenminister, Historiker und einer der führenden Intellektuellen des Landes, über seine Vision von der Rolle Europas in der Welt: als führende Kraft einer künftigen Weltordnung.Dem neuen Jahrhundert gingen Prophezeiungen voran, die sich schon jetzt als falsch erwiesen haben. So hieß es, die Welt werde das "Ende der Geschichte" erleben, und Konflikte, wie wir sie aus der neueren Geschichte kennen, würden sich totlaufen. Allein, kaum hatte diese hegelianische Vision es in die Schlagzeilen geschafft, als sie auch schon von den blutigen

2005

Österreich 2025?

Ohne in stärkerem Maß als bisher Eigenverantwortung zu fordern, werden im zukünftigen Österreich Egoismus und Inhumanität siegen.von Wolfgang MazalEs steht für mich außer Frage, dass die Systeme der sozialen Sicherheit in Österreich - wie in anderen vergleichbaren Ländern - in den nächsten Jahren von mehreren Seiten unter Druck kommen werden:Hinlänglich bekannt ist der Finanzierungsdruck: Angesichts einer weltweiten Beweglichkeit für Kapitalien und Unternehmen wird die Frage, welche Finanzquellen in ausreichendem Maß ergiebig sein werden, um die soziale Sicherheit zu finanzieren,

2006

Was Europa die Christen bringen

Konkretionen zur Debatte um christliches Erbe und europäische Identität.Wer die humane und kulturelle Prägung Europas durch das Christentum verschweigen will, der übersieht den wesentlichen Beitrag, den das Christentum für den Wertehaushalt europäischer Gesellschaften nach wie vor im großen Maße leistet. Die Kirchen werden nicht müde, daran zu erinnern, dass Europa nicht nur eine Wirtschafts-, sondern auch eine kulturell-spirituelle Wertegemeinschaft ist und bleiben, ja noch mehr werden soll.Benennung der WurzelnUnd die Kirchen tun dafür sehr viel. Manche Verantwortliche in Politik

2007

Europa als Freiheitsunion

Vier Thesen zu Wirtschaft und Nachhaltigkeit.I. Das Stimmungshoch in Europas Wirtschaft bestätigt ein "Rebalancing" in der Weltwirtschaft.In der europäischen Wirtschaft ist die Stimmung so gut wie seit sechs Jahren nicht mehr, wie der vierteljährlich ermittelte Wirtschaftsklima-Index des Münchner ifo-Instituts für die Eurozone ergab. Neben den Einschätzungen zur aktuellen wirtschaftlichen Lage haben sich auch die konjunkturellen Erwartungen für die kommenden Monate weiter verbessert. Die neuen Umfrageergebnisse sprechen für einen kräftigen Konjunkturaufschwung auch im zweiten

2009

Auf der Suche nach einem neuen Ethos

Die Welt steht am Beginn des 21. Jahrhunderts vor vielen ungelösten Herausforderungen. Neue Lösungsvorschläge, ein Dialog der Kulturen und eine globale Ethik sind jetzt wichtiger denn je.Verbrechen gegen die Menschheit, Terroranschläge und Probleme beim europäischen Integrationsprozess zeigen deutlich: Jetzt, am Beginn des 21. Jahrhunderts, geht es um Grundlagen für ein besonnenes und verantwortungsvolles Leben in einer global vernetzten, aber unstabilen Welt. Das Leben unter diesen neuen Bedingungen erfordert andere Denk- und Handlungsweisen. Diese Situation ist nicht unproblematisch,

2017

Wertschätzender Umgang MIT VIELFALT

Trotz kultureller Differenzen gilt es, das Gemeinsame zu suchen. Übers schwierige Verhältnis europäischer Gesellschaften zu den Muslimen.

2019

Politik im Zeitalter eines neuen Wutbürgertums

Die Ausbreitung des Massenkonsums -gekoppelt mit dem Aufbau sozialer Sicherungssys teme - hat die westlichen Industrieländer nach 1945 befriedet. Aus politisch "heißen" Gesellschaften, die für nationalistische und rassistische Ziele fanatisiert waren, wurden "abgekühlte". Kollektive Emotionen zeigte man für die eigene Fußballmannschaft oder das nationale Skiteam, immer weniger für politische Ideen oder Bewegungen. Auch weil die Verirrungen im Nationalsozialismus politische Betätigung desavouiert haben. Die Revolten von 1968 -ohnedies weitgehend auf das studentische Milieu beschränkt -

Wolfgang Mazal

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Wolfgang Mazal