Digital In Arbeit

Schlag nach bei Matthäus

19451960198020002020

Heiner Boberski

"Sekten" ist heute nur ein Hilfs-begriff, um die ungeheure Vielfalt im religiösen Bereich zu beschreiben. Neben Sekten im klassischen Sinn, Abspaltungen aus jeweils einer großen Gemeinschaft, sind längst Gruppen getreten, deren Wurzeln in verschiedenen Kulturkreisen liegen und die mehr auf eine Art gnostische Selbstverwirklichung - durch Beschreiten eines "erleuchtenden" Weges - hinauslaufen als auf "Rückbindung" (religio) an einen personalen Gott.

Mit über 300 Artikeln von teils sehr prominenten Autoren bringt ein neues Lexikon eine Fülle fundierter Information über das, was sich heute im religiös-weltanschaulichen Bereich abspielt. Die Beiträge sind sowohl Gruppen (wie etwa Kinder Gottes, Mun-Bewegung, Scientology) als auch wichtigen Be-griffen (wie etwa Bibel, Engel, Eso-terik, Feminismus, Gott, Guruis-mus, Manipulation, Parapsy-chologie, Prophetie) gewidmet.

Die faszinierende Lektüre läßt erkennen, welch unterschiedliche Lehren all diese Gruppen vertreten. Da lassen manche (Evangelikaie) nur die Bibel (und zwar in ihrer oft fundamentalistischen Auslegung) gelten, andere fügen bestimmte Sonderlehren hinzu (Mormonen), wieder andere mischen Lehren aus Ost und West (Vereinigungskirche, Scientology).

Ob die Lehren in allen Gruppen das Primäre sind, scheint freilich zweifelhaft. Mitunter erscheinen sie nur wie das Mittel zum Zweck, und in Wirklichkeit geht es - unter Einsatz fragwürdiger Methoden -um Erzwingen von Gehorsam, um Machtausübung und persönliche Bereicherung. Im religiösen Bereich gibt es viele Geschäftstüchtige und viele Fromme, und oft sind sie nicht voneinander zu unterscheiden. Und es gibt ihrer Sinne nicht mächtige Fanatiker. Matthäus (24,11) ist brandaktuell: "Viele falsche Pro-pheten werden auftreten, und sie werden viele irreführen."

Wer deutliche Hinweise auf die "Gefährlichkeit" diverser Sekten sucht (der Massenselbstmord der Volkstempler 1978 in Guyana wird nur in einem Satz beim Stichwort "Gewalt" erwähnt), vermißt im neuen Lexikon den "Biß". Das ist die einzige - in den Augen betroffener Eltern bedeutsame - Schwäche des Buches. Offenbar wollten die Herausgeber keine Prozeßflut und Beschlagnahme des Werkes riskie-ren.

Wen aber die weltanschaulichen Hintergründe dieser Gruppen und eine sachlich-faire Auseinanderset-zung mit ihren (Pseudo)Lehren interessieren, dem ist dieses Lexikon sehr zu empfehlen.

LEXIKON DER SEKTEN, SONDER-GRUPPEN UND WELTANSCHAUUNGEN. Fakten, Hintergründe, Klärungen. Hg. von Hans Gasper, Joachim Müller, Friederike Valentin. Verlag Herder, Freiburg-Basel-Wien 1990, 6Ü8 Seiten, geb., öS 764,40.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

VON NEUEN BÜCHERN

Im Jahre 1934 wurde von Lord Loyd und seinen Freunden das Werk des British Council ins Leben gerufen, eine Gründung, die berufen war, neben den diplomatischen und wirtschaftlichen Vertretungen Großbritanniens im Ausland ein dritte Madit wirken zu lassen: das Verstehen des englischen Geisteslebens und englischer Kultur. Der British Council sollte, wie das Programm besagt „England im weitesten Sinne des Wortes jenen Menschen nahebringen, die nicht in den Vereinigten Königreichen leben.“ Nodi im November 1934 erhielt dieser Plan durch eine Royal Charter sein Fundament und die Zusicherung

1947

Wohin entwickelt sich das religiöse Denken?

Man hat dem österreichischen Katholizismus schon oft vorgeworfen, daß er seinen Beitrag zur Theologie und Religionsphilosophie vernachlässige. In der praktischen Seelsorge und pastoralen Diskussion wird seine Stimme weit über die Landesgrenzen hinaus erwartet, gehört und beachtet. Bei den spekulativen Auseinandersetzungen um theologische Probleme hingegen spielten wir — verglichen etwa mit süd- oder westdeutschen Theologen — eine weit geringere Rolle. Man gewöhnte sich geradezu daran, dem religiösen Denken unserer Gegenden die Inhaltlichkeit, Tiefe und Festigkeit weitgehend

GlaubensverkUndigung in der Gegenwart

Man spürt haute in allen Ländern Kräfte am Werk, die aus den Tiefen des Glaubens den Weg zum Menschen suchen. Gewiß ist manches davon noch unklar, hat noch keine endgültige Form gefunden, aber alle diese Versuche kommen aus einem heißen Herzen und der, brennenden Sehnsucht, einen persönlichen Anteil dafür zu leisten. Die Propaganda hat viele Ohren taub gemacht und den Zugang zum Nebenmenschen über das Wort erschwert. Der gläubige Mensch ist auch nicht auf den leichten und oberflächlichen Erfolg des Augenblicks eingestellt. Er weiß, daß noch viele Methoden und äußere Formen ein

VON NEUEN BÜCHERN

Willensfreiheit als naturwissenschaftliches Pro blem. Von Dr. med Peter B i a n c o, Tyrolia Innsbruck 1947. 20 Seiten.In der schon bekannten Reihe wird ein Vor. trag geboten, den der Verfasser im Seminar fü Grenzfragen der Psychologie und medizinische Psychologie an der Nervenklinik in Innsbruck ge halten hat. Es handelt sich um eine der schwie rigsten und umstrittensten Fragen, die di< Geistesgeschichte immer beschäftigt hat. Dei Verfasser durchstreift im Blitztempo die histo-riche Entwicklung dieses Problems in der Philo, «ophie, deutet die naturwissenschaftliche Fragestellung an,

1948

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

Zwiefaches Frankreich

Der Begriff von den beiden Frankreich, vom wahren und dem Gegenfrankreich, gehört bereits zur festen Terminologie. Den Laizjsten erschien zu Beginn der dritten Republik das Frankreich der Menschenrechte und der Revolution, des fortschrittlich-republikanischen Regimes als das wahre Frankreich, welches gegen das Frankreich sogenannter göttlicher Rechte und des Anden Regimes die reaktionäre monarchistische Tradition zu bekämpfen hätte. Für den anderen Teil war das echte Frankreich dasjenige, das der revolutionären Anarchie ein Ende zu bereiten hatte, denn der die Tradition verneinende,

Von Musik und Musikern

Die „M usikalische Reis e“, welche der bekannte englische Musikwissenschaftler Doktor Charles Burney im Jahre 1772 durch das alte Österreich unternommen und in der trockenhumorigen Art englischer Kulturreporter beschrieben hat, wurde in der Neuausgabe des Verlages Brüder Hollinek, Wien, von Bernhard Paumgartner mit einem Vorwort und genauen, sehr instruktiven kulturhistorischen Anmerkungen versehen. Durch’ zwölf zeitgenössische Kupferstiche wird das hübsche Bändchen nicht nur „illustriert", sondern auch belebt und bereichert. — Die weitaus bedeutendste Musikpublikation der

Zur Deutung mittelalterlicher Kunst

Zu den großen ungelösten Aufgaben einer Geschichtsforschung, die es sich zur Aufgabe stellt, den wahren Ursprüngen und Entwicklungstendenzen der Entstehung des Abendlandes nachzugehen, gehört der Problemkreis der frühmittelalterlichen Kunst. Jener Kunst vor dem Sieg der Gotik, die, zumal in den Epochen des Karolingischen und Ottonischen, Werke von einer Größe, Monumentalität, inneren Dichte und Inhaltsschwere geschaffen hat, die im ganzen folgenden Jahrtausend vielleicht nicht wieder erreicht worden ist. — Wer den Engel der Verkündigung im Perikopenbuch Heinrichs II. auf sich

1949

Historische Romane

Der deutschsprachig historische Roman des 19. Jahrhunderts hit verschieden zeitgeschichtliche Wurzeln. Da steht zunächst das didaktische Interesse des professoralen Historienmalers, Georg Eberts „Ägyptische Königstochter“ — lehrsame Bereicherung des „Weltbildes“ eines Bürgertums, das sich gleichzeitig gefällt, seine Salons mit „historischen“ Garnituren zu zieren. Die Didaktik ist nicht ganz uneigennützig, wie etwa Professor Dahns „Kampf um Rom“ zeigt, ein Werk, dessen Wirken und Einfluß auf vier teutschtümelnde, germanenschwärmenide und romfeindiliche

„Der Urmensch und sein Weltbild“

Zu der neuen Veröffentlichung von Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Koppen. Herold-Verlag, Wien. 272 Seiten, S 21

1950

Zur Psychologie des Menschen

Der Zwiespalt des modernen Menschen. VonDr. Paul Tournier. Verlag Benno Schwabe & Co., Basel. 206 Seiten.Gerade in der Schweiz ist die Auseinandersetzung zwischen christlichem Denken und der Psychoanalyse, welche dieses Land weithin überflutet hat, in vollem Gange. Man sucht die wertvollen Erkenntnisse des Tiefenpsychologie für sich zu retten und den Ver-irrungen die christliche Wahrheit entgegenzusetzen. Diesem Bestreben ist das obige Werk des Autors, der der „Oxfordbewegung“ nahesteht, entsprungen. Die Krankheit der Zeit, ihr Fortschritts- und ihr Machtwahn wird als

Das Glasperlenspiel

Als knapp nach dem Ende des Krieges einige wenige Exemplare des letzten Werkes von Hermann Hesse aus der Schweiz nach Deutschland gelangt waren, geschah es in einer norddeutschen Stadt, daß eine Gruppe von Studenten das in doppelter Hinsicht kostbare Werk mit seinen rund 1000 Seiten mit der Hand abschrieb, um es dauernd zum Besitz zu haben. Und es mag viele Menschen gegeben haben, die erst von dem Augenblick an, da sie diese Welt der SchönheiJ und der Harmonie, die pädagogische Provinz der Kastalier und der Glasperlenspieler von Waldzell, betraten, das Gefühl hatten, daß wieder Frieden in

1951

Ein neues Literaturlexikon

Die Weltliteratur. Von E. Fraswallner, H. Gieblsch, R. Helnzel und anderen, Verlag Brüder Hollinek, Wien 1951. Lieferung 1. 160 Seiten.

1952

VON NEUEN BÜCHERN

Christus und die Religionen der Erde. Handbuch der Religionsgesdilchte. Herausgegeben von DDr. Franz König, Verlag Herder, Wien. Drei Bände, 2234 Seiten, Preis S 550

Charakter und Handschrift

Jedermann, der beruflich mit vielen tausenden fremden Handschriften zu tun hatte — im Zeitalter der Schreibmaschine fließt diese Wissensquelle freilich immer spärlicher —, der entdeckte aus Erfahrung, ohne danach zu suchen, Zusammenhänge zwischen Handschrift und Charakter oder auch physischen Veranlagungen. Manuskripte mit gehäuften Ausrufzeichen und Unterstreichungen, Verwendung von zweierlei Tinte konnten zum Beispiel als erste Warnungen gelten. Abgeri6senheit, auffallende Schwunghaftigkeit, auf6tėigende Schriftzeilen, ebenso wie Plumpheit der Schriftzüge erlaubten’ Schlüsse,

Die Etappen des französischen Katholizismus seit 1945

Nach umwälzenden Ereignissen, wenn sic|i alle Probleme zugleich in äußerst zuęįespitzter, beinahe reiner Form darbieten, scheint es, daß Ideen und Geschichte mit Riesenschritten vorwärts- gehen. In der unmittelbaren Nachkriegszeit erlebte Frankreich eine solche fieberhafte Epoch.e, und ein guter Beobachter der französischen Jugend, Remy Montagne, der Präsident der Katholischen Vereinigung der französischen Jugend war, zählt zwischen 1945 und 1952 nicht wepiger als drei aufeinanderfolgende Jucjend-„Generationen", die drei große Etappen in dieser raschen Entwicklung darstellen: auf

Leben in Christus

Zusammenhänge zwischen Dogma und Sitte bei den apostolischen Vätern. Von Karl Hörmann. Verlag Herold, Wien 1952. 348 Seiten

1953

Die beiden Extreme

Der im folgenden von uns wiedergegebene Auszug aus einer größeren Arbeit des bekannten Verfassers und „Furche“-Mitarbeiters in den „Frankfurter Heften“ Nr. 1, 1953, will in seioer pointierten, herausfordernden Art richtig verstanden werden. Es sollen hier nicht Dogmen einer neuen politischen Doktrin aufgestellt, auch nicht eine neue Vermessung des christlichen und unchristlichen Menschengeschlechtes gegeben werden, wohl aber wird hier, mit einiger Schärfe und Ironie, einiges von einem eigenwilligen Beobachter europäischer und amerikanischer Verhältnisse festgehalten, was wir alle in Einzelzügen oft wahrnehmen, ohne diese zum Bildnis des Homo christianus, des ,,Christenmenschen“, zusammenzufügen, wie er heute, im Getriebe und Druck der Mächte, eben auch aussieht. Der folgende Teilabdruck will also als das gesehen werden, was er ist: ein Essay, ein Versuch, einige uns alle angehenden unangenehmen Erscheinungen zusammenzusehen, ohne mehr als unsere Aufmerksamkeit zu beanspruchen. „Die Oesterreichische Furche“

Marxismus und Bauerntum

Bloß ein Fünftel der Weltbevölkerung lebt unter den sozialen, politischen und wirtschaftlichen Verhältnissen, wie sie sich, aus einer vielhundertjährigen Entwicklung heraus, in den Industriestaaten des Westens gebildet haben. Trotzdem beschäftigten sich unsere politischen Wissenschaften fast ausschließlich mit diesen besonderen Bedingungen, und kaum beiläufig mit der Tatsache, als Wäre sie nebensächlich, daß für den überwiegenden Teil der Menschheit noch immer bäuerliche Gesichtspunkte und Interessen richtunggebend sind. Daraus erklärt sich auch die vielfach so unrichtige

Von den „Zeugen Jehovas“ bis zur „Christian Science“

Sekten, Seher und Betrüger. Nr. 2 der Schriftenreihe des Volksboten, Von Josef Casper. Tyrolia, Innsbruck 1953. 102 Seiten. Preis 8 S

1954

Zwielicht vom Osten…

Auf der Wiener Universität war kürzlich eine Reihe von Vorträgen über „Alte und neue Wege zur Volksgesundheit“ zu hören. Aber es ging bei diesen Vorträgen nicht in erster Linie um Volksgesundheit, sondern um Propaganda für die »Neugnosis“. Anthroposophische Schriften wurden in großen Mengen verteilt, Präsenzlisten gingen täglich herum. Daher sprach dort zum Thema nicht ein Arzt, sondern der als Sprecher der Anthroposophie bekannte Grazer Privatdozent Dr. Otto Hartmann.Schon vor Jahren brachte die „Furche“ eine Artikelserie über „Theo- und Anthroposophie“, um ihre

Lyssenko

Vor kurzer Zeit berichtete die Tagespresse über Angriffe, die sich von maßgeblicher Seite gegen den Diktator der Biologie in der Sowjetunion, T. D. Lyssenko, und die von ihm vertretene Schule richteten. Einem mächtigen Günstling Lyssenkos wurde vorgeworfen, der Entwicklung der Landwirtschaft schweren Schaden zugefügt und sich hohe akademische Würden erschlichen zu haben. Das Organ des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei brandmarkte die Lyssenkoisten als „wissenschaftliche Monopolisten“. Man vermutete den bevorstehenden Sturz T. D. Lyssenkos, der vor gar nicht langer Zeit noch

Der Christ und die Welt

Die Stifierbibliothek, aus der schon mehrere Bändchen in dieser Zeitschrift besprochen wurden, legt uns in der Abhandlung Gratrys „Was ist die Seele?“ wiederum ein wertvolles und zeitgemäßes Bändchen vor. Gratry, der heute als der größte Philosoph des vorigen Jahrhunderts eingeschätzt wird, beschäftigt sich darin mit der Philosophie der Sprache, die heute ja auch als Ausgangspunkt des Beweises für die Existenz der Geistseele genommen wird. Als Gratry die vorliegende Abhandlung schrieb, stand aber die Sprachphilosophie erst in ihren Anfängen, da ja erst Herder und in seinem

Schulmedizin und Naturheilkunde

Die Geschichte der Naturheilkunde in Lebensbildern. Von Alfred Brauch le. Rečiam Verlag, Stuttgart. (Zweite Auflage von „Große Naturärzte", Rečiam Verlag, Stuttgart 1937.) 374 Seiten.

1956

Das Heilige, der Mythos und der Logos

Die Religionen und das Heilige. Elemente der Religionsgeschichte. Von Mircea Eliade. Aus dem Französischen übersetzt von M. Rassem und I. Köck. Otto-Müller-Verlag, Salzburg. 600 Seiten

Das Trennende - und das Einigende

Von der Gesamtbevölkerung der Vereinigten Staaten ist nur jeder Fünfte Katholik, und von den hundert Millionen, die sich zu einer christlichen Glaubensgemeinschaft bekennen, nur jeder Dritte. Aber die Hälfte der amerikanischen Schuljugend besucht katholische Schulen; der verwirrenden Vielzahl der protestantischen Kirchen und Sekten steht die Einheit der katholischen Kirche Amerikas mit ihren über dreißig Millionen Mitgliedern in imposanter Stärke gegenüber; und der prozentuelle Anteil der Katholiken an der Gesamtzahl der Bevölkerung wächst von Jahr zu Jahr. Damit erklärt sich, wenigstens zu einem gewissen Grade, die eigenartige Problematik der protestantisch-katholischen Beziehungen in den USA. Ein protestantischer Geistlicher und Theologieprofessor, Dr. Robert M. Brown, hat versucht, in einem Aufsatz, der in der bekannten katholischen Zeitschrift „The Commonwealth“ erschienen ist, die Einstellung der amerikanischen Protestanten zum Katholizismus und ihre verschiedenen Hintergründe zu analysieren. Wir gehen diese echt amerikanisch-offenherzigen Ausführungen im folgenden auszugsweise wieder. Die „Furche“

1957

Das Buch der Bücher

Was ist die Bibel? Von Daniel-Rops. Aus dem Französischen übersetzt von Adolf Heine- Geldern. Verlag Herold, Wien-München. 188 Seiten mit zwei Zeittafeln. Preis 54 S.Je mehr wir uns auf die wesentlichen Werte der Offenbarung konzentrieren müssen, um so dringender brauchen wir Werke, die uns den Zugang zu dieser Welt des Göttlichen ermöglichen. Im Zuge des erneuten Interesses für Bibel und Liturgie suchen wir an erster Stelle nach einet allgemeinen Bibeleinleitung, die uns jetzt in populär-wissenschaftlicher Weise von dem bekannten Publizisten Daniel-Rops geboten wird. Es ist

1959

„Seelsorge an der Gesellschaft“?

Eine „gewisse Ratlosigkeit“ der Seelsorge (Prälat Rudolf) läßt angesichts des „lautlosen Abfalles“ der Massen von der Kirche neue Formen der seelsorglichen Strategie notwendig erscheinen.Vor uns liegt nun ein Sonderheft des „Seelsorgers“, das sich „Seelsorge an der Gesellschaft" betitelt und Franz Fischer, einen Laien, zum Verfasser hat (Verlag Herder, Wien, 48 Seiten). Die vom Verfasser vorgetragenen Gedanken berühren elementare Fragen der Seelsorge, die nach Meinung vieler bisher fast nicht beachtet wurden.Hier die Thesen des Autors:1. Der Mensch denkt nicht aus sich

Viesen und AActiiodc der Propaganda

Das folgende Kapitel ist dem soeben erschienenen Werk „3000 Jahre politische Propaganda“ entnommen. (Verlag Herold, Wien, 468 Seiten, 135 Abbildungen im Text, 81 Abbildungen auf Kunstdruckpapier, Preis 185 S.) Ueber einen Tatsachenbericht hinausgehend, bildet das Werk einen interessanten und amüsanten Behelf, in der Vielfalt modernster politischer Beeinflussung offene Augen und klares Denken zu bewahren.

1960

„Was dünkt euch von der Kirche?“

Der Band enthält eine Sendereihe, die der Süddeutsche Rundfunk im Vorjahr gab. Die Sprecher waren aus beiden Bekenntnissen gewählt (20 Protestanten, 13 Katholiken, in vier Referaten ist die konfessionelle Zugehörigkeit nicht ersichtlich, bei dem Kommunisten, der mitsprachi wohl auch gleichgültig). Sämtliche Sprecher geben ihren vollen Namen und ihre Anschrift an. Nur der Titel der Sendung ist allen gemeinsam. Unter den Evangelischen sind auch Pastoren, die Katholiken sind durchgängig Laien, darunter ein einziger Oester-reicher (Friedrich Heer), dazu noch eine gebürtige Oesterreicherin.

Seine Majestät der einzelne

Bei jeder amerikanischen Wahl wiTd das Problem der Wählerblöcke neu diskutiert. — Für wen werden die Gewerkschaften stimmen, für oder gegen wen werden sich die Katholiken entscheiden, die Neger, die Farmer ... ? Der allgemein verbreiteten Vorliebe für statistische „facts and figures“ ausgiebig Rechnung tragend, unterziehen Kommentatoren, Soziologen und Wahltaktiker immer wieder die Aussichten der einzelnen Kandidaten einer minuziösen Analyse mit Bezug auf ihre Anziehungskraft auf bestimmte Interessengruppen, Altersschichten, konfessionelle, rassische oder sich aus gemeinsamer

1961

Gemeinschaft als Versuchung

Unter den Massenbeeinflussungsmitteln unserer Zeit hat auch die Sektenpropäganda ihren beachtlichen Platz. Seit dem Ende des zweiten Weltkrieges so überaus verintensiviert, überfällt sie den Menschen in Stadt und Land und wirft auch die Frage der Anfälligkeit unserer Jugend diesem Beeinflussungsmittel gegenüber auf. Unter „Sekte” wollen wir die Vielzahl der Splitterungen aus dem Raum der christlichen Großkirchen ebenso verstehen wie jene Synkretismen aus ihres Inhalts beraubten christlichen Begriffen, indischem, antik-heidnischem, sogar islamitischem religiösem Denken. Weit mehr

1962

Neue Ufer oder Niemandsland

Kaum einer, der nicht ein völlig ahnungsloser Dilettant ist, wird es heute wagen, sich ein auch nur vorsichtig kommentierendes Urteil über die internationalen Nachrichten eines einzigen Tages anzumaßen. Die Zeitungen tun sehr gut daran, jeweils beim Auftauchen eines neuen exotischen Krisenherdes eine möglichst instruktiv gezeichnete Karte zu veröffentlichen, die der großen Mehrheit ihrer Leser das geographische Zurechtfinden ermöglicht. Ein kurzer länderkundlicher oder historischer Hinweis ist ebenfalls unerläßlich geworden. Aber was heißt das schon? Wissen wir wirklich etwas über

Meisterleistung: Lexikon der Kirchen

Jeder Österreicher hat im Grunde genommen zwei Berufe: einen, von dem er lebt, und einen, -für den er lebt. Diese Tatsache wird wieder sichtbar an dem Werk von Johannes G r ü n d 1 e r, „Lexikon der chrisi Ii c'hen'Kirches- und Sekte n“, das vor kurzem im Verlag Herder, Wien, erschienen ist (2 Bände, 934 Seiten. Preis 440 S). Der Verfasser war nämlich Bezirkshauptmann von Lilienfeld, ist jetzt Bezirkshauptmann von Wiener Neustadt und hat dennoch in 16 Jahren mühseliger Arbeit dieses Werk zusimmengestellt. Wohlgemerkt, neben seinem Beruf als Bezirkshauptmann nicht gerade leicht zu

Konzil und Konzilliteratur

Du Konzil ist in eine Pause eingetreten. E ist keine Phrase, sie „schöpferisch“ zu nennen. Denn in diesen Monaten werden •ich die Kommissionen, ungestört von der Tagespublizistik, mit den eigentlichen Verhandlungsgegenständen der Kirchenver-lanunlung zu befassen haben. Die in ihre Diözesen heimgekehrten Bischöfe werden untereinander Kontakte aufnehmen — sie haben einander in den ersten Wochen der Kirchenversammlung ja genauer kennengelernt als je zuvor. Sie werden die Experten zu Rate ziehen, die ihnen für die einzelnen Spezialthemen in der Heimat zur Verfügung stehen. Aber auch

1963

Index: Prüfstein des Vertrauens

Eine Reform des "Index" ist dringend vonnöten.

1964

Auf den Spuren Elmer Gantrys

Den härtesten Kampf aber mit der Umwelt führt die „Amische Gemeinde“ mit dem Staat wegen der obligatorischen Schulpflicht. Der amerikanische Staat schreibt die Schulpflicht vom sechsten bis zum 16. Altersjahr vor, das bedeutet, daß jedes Kind nach den sechs Jahren Primarklasse noch mindestens vier Jahre in der „Highschool“ (Sekundärschule) absolvieren muß. Gegen diese wehren sich die „Amischen“ nun hartnäckig, weil sie befürchten, daß ihre Kinder hier den Versuchungen der modernen Zeit zu sehr ausgesetzt würden, was über kurz oder lang zu einer Auflösung ihrer

1968

Experiment „Klub

Es gehört zu den versicherten Ergebnissen der Religionssoziologie, daß ein gesellschaftlicher Wandel auch Veränderungen in der Struktur der Kirche, damit aber auch im pastoralen Handeln mit sich bringt. Am deutlichsten zeichnet sich das wohl jeweils an der jungen Generation ab: Wer mit der Jugendseelsorge der Nachkriegszeit auch nur ein wenig vertraut ist, vermag das zu bestätigen.Die Situation der Jugenda beit ist in der Mehrzahl vor allem de • Großstadtpfarren kritisch. Beunr ihigend ist dabei weniger noch die kleine Zahl, zu der blühende Organi: artionen zusammengeschrumpft sind,

1969

Ein Atheismus ohne Kompromiß

„Ein Jammerschrei ertönt in der russischen Kirche. Mit diesen Worten charakterisierten die beiden orthodoxen Priester Eschliman und Jakunin schon 1965 eine fast ausweglose Situation, als sie an ihren Patriarchen Alexij einen offenen Brief schrieben, der seine Runde durch das ganze Land machte und als eines der mutigsten Dokumente in die neuere Kirchengeschichte eingehen wird. Damals freilich, 1965, hoffte man nach Chruschtschows Sturz auf eine entscheidende Wendung zum Besseren. Damals gaben Eschliman und Jakunin aber auch eine Darstellung des eigentlichen Dilemmas, in dem sich die Christenheit der Orthodoxie in der Sowjetunion befindet: „In dieser Zeit schwerer Prüfungen wandten sich die Herzen der Gläubigen in der Hoffnung auf Hilfe an ihre Hirten; denn diese sollten für ihre Schafe eintreten, um sie vor Plünderung zu schützen. Eine Flut von Beschwerden und Eingaben, unterschrieben von Tausenden von Orthodoxen, ergoß sich über die Eparchialbischöfe .und die Leitung des Moskauer Patriarchats ..., aber alle Hoffnungen waren umsonst! In den bischöflichen Büros empfing man die Fürsprecher des kirchlichen Kummers mit höflicher Gleichgültigkeit und kühler Herzlosigkeit wie lästige Bittsteller..., zehn tausende geschlossene Kirchen und Dutzende von geschlossenen Klöstern beweisen, daß das Moskauer Patriarchat seine Pflicht vor Christus und vor der Russischen Kirche nicht erfüllt hat; denn die Atheisten konnten die Kirchen nur schließen, weil sie des Schweigens der höchsten Kirchenleitung sicher waren...“

1971

Nicht noch mehr Schreibtische!

Das Konzilsdekret über das Apostolat der Laien hat einige wichtige Aussagen über katholische Organisationen und Laienbewegungen gemacht. Zuerst werden zwei Gründe für die Notwendigkeit des organisierten Laienapostolates angeführt: 1. „Die Gläubigen… mögen bedenken, daß der Mensch seiner Natur nach ein gesellschaftliches Wesen ist und daß es Gott gefallen hat, die an Christus Glaubenden zu einem Volk Gottes (1 Petr 2, 5—10) und zu einem Leib zu vereinigen (1 Kor 12, 12). Das in Gemeinschaft geübte Apostolat der Gläubigen entspricht also in glücklicher Weise einem ebenso menschlichen wie einem christlichen Bedürfnis (Nr. 18).“ 2. „Das in Gemeinschaft geübte Apostolat ist auch deshalb von großer Bedeutung, weil das Apostolat sowohl in den Gemeinschaften der Kirche als auch in den verschiedenen Milieus oft ein gemeinsames Vorgehen verlangt (Ebd.).“ Daher „sind alle apostolischen Vereinigungen gebührend zu schätzen und zu fördern (Ebd. Nr. 21)“.

Was heißt schon „progressiv“?

Furcht breitet sich heute mehr und mehr in der Kirche aus, obwohl die erste frohe Botschaft vom Erscheinen Christi an die Welt lautete: „Fürchtet euch nicht!“Ein Mann, der sich um das Fortleben der Kirche sorgt, verglich sie jüngst mit einer schwerkranken Mutter, die ihrer Sinne nicht mehr mächtig ist und in geistiger Umnachtung den Familienbesitz verschleudert; die treuen Kinder verfahren mit ihr, wie man eben mit Kranken verfährt: sie sagen mitleidig ja zu den verwirrten Entscheidungen, die sie trifft, führen sie jedoch nicht aus und lassen die Familie weiterleben wie in den Zeiten,

1972

Jesus-Händler oder Menschenfischer?

Eine gewisse Abwehr gegen die sogenannte Jesus-Bewegung, die in ihrem Ursprungsland Amerika nach wie vor kräftig am Leben ist, formiert sich in Europa. Man bezweifelt, daß es sich da um eine Erwek-kungsbewegung im christlichen Sinn handelt. Viel heftiger aber ist die Abwehr bei jenen christlichen Gruppen, die sich ganz dem „Engagement an die Welt“ verschrieben haben und von daher linken, revolutionären Tendenzen zuneigen. Das „Politische Nachtgebet“ in Köln hat sich zwei Abende lang mit der Jesus-People-Bewegung befaßt und sie mit Vorwürfen überhäuft. Die jungen Menschen der

„Mitte“ - was ist das?

In der heutigen innerkirchlichen Diskussion spielt das Wort „Mitte“ eine große, in ihrer Bedeutung und in ihrer Problematik oft nicht erkannte Rolle. Man sagt, um die Position irgendeines Diskussionsteilnehmers kurz zu charakterisieren, er stehe „links von der Mitte“ — und das gilt im allgemeinen ohne nähere Nachprüfung als Synonym für zeitgemäß, fortschrittlich, aufgeschlossen. Oder man stuft einen Diskussionsteilnehmer — und das geschieht selten ohne diskriminierenden Unterton — als „rechts“ oder gar als „rechtskonservativ“ ein und will damit in der Regel sagen,

1973

Hokuspokus mit Lu st gewinn

„Denn der Sonnenstand allein sagt zuwenig. Die Einbeziehung von Mond, Aszendenten und Planeten ins persönliche Horoskop ist für jeden seriösen Partnerschaftsvergleich unerläßlich.“Solch Köstliches war vor einer Woche in einer großen österreichischen Tageszeitung zu lesen; gerade um die Jahreswende werden allerlei Scharlatane munter, um eine offenbar informationsbegierige Öffentlichkeit mit ihren Prognosen zu überschwemmen. Über eher harmlose Spinnereien dieser Art wird wohl niemand ernsthaft besorgt sein; anders jedoch, wenn man sich vor Augen hält, daß in westlichen Ländern

1974

Das banausische Bild

„Christ sein“ ist der Titel des neuesten Buches, das Hans Küng geschrieben hat. Der Autor ist Schweizer nach Herkunft und gewissen Anschauungen, katholischer Priester und Professor an der theologischen Fakultät in Tübingen. All das kommt seinen viel gelesenen und umstrittenen Büchern zugute. Wäre nämlich Küng. nicht Vertreter einer quasirevolutionären Theologie, die seiner Herkunft aus dem Land Calvins und Zwingli einige Ehre macht; wäre er nicht nach wie vor katholischer Geistlicher; und wäre er nicht Doktor und Professor der Heiligen Theologie, dann würden die von ihm

1975

„Von einem ansteckenden Bazillus befallen“

Fast gleichzeitig setzte (vor defi letzten Weihnachtsfeiertagen in Ungarn, der ČSSR und Bulgarien eine starke antireligiöse Kampagne ein, die ihren Höhepunkt aber offenbar im Jahre 1975 erreichen soll. Führende Wissenschaftler und Publizisten der drei Länder und alle Massenmedien beteiligen sich mittlerweile daran.

Distanz vom Unsinn?

In England wurde der sensationellste Mordprozeß der letzten Jahre mit einem Freispruch wegen Unzurechnungsfähigkeit beendet, der Angeklagte sitzt in Broadmoor. jener geschlossenen Nervenheilanstalt für Kriminalfälle, aus der man nur „at the Queens pleasurc“ — wenn die Königin geruht — entlassen wird. Der Angeklagte Michael Taylor verbrachte die Nacht vor der Tat im Haus des Pfarrers der anglikanischen Gemeinde Gawhoi in Barnsley. Während dieser Zeit wurde an ihm eine Teufelsaustreibung im Beisein anderer Pfarrmitglieder durchgeführ! Taylor ging fort, tötete seine Frau, man fand ihn nackt und bewußtlos auf der Straße in der Nähe seines Hauses.

1976

Meyers Zwischenbilanz

Die Edition vielbändiger Großlexika ist ein langatmiges Unternehmen. Meyers Enzyklopädisches Lexikon in 25 Bänden, vor genau vier Jahren an dieser Stelle ausführlich vorgestellt (FURCHE 14/1972), ist bei Etienne Nicolas Mehul, einem weitgehend vergessenen Komponisten des ausgehenden achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhunderts, und damit bereits tief in seiner zweiten Halbzeit angelangt. Zeit, festzustellen, wie der 15. Band hält, was der erste versprach.Ersparen wir uns die übliche Stichwörter-Läuseklauberei und merken wir lediglich an, daß der frühverstorbene österreichische

1978

Herausforderung Sekten

Eines kann man der Kirche diesmal sicher nicht vorwerfen: Daß sie mit Kanonen auf Spatzen schießt, daß sie mit dem ganzen Gewicht ihrer großen Institution - womöglich aus Konkurrenzgründen und um ihre Schäfchen bei der Kirchenbeitragsstange zu halten - einige neu gebildete Religionsgemeinschaften abzuwürgen versucht, die vor allem bei der Jugend wachsenden Anklang verzeichnen. Im Gegenteil. Die Kirche rennt nur offene Türen ein, die längst von zahlreichen Zeitungen und Illustrierten aufgestoßen worden sind, wenn sie darauf hinweist, daß die derzeit florierenden „

Kirche im kleinen: Ehepaar sucht Gleichgesinnte

Die Familienrunden sind ein eigenartiges Phänomen. Sie treffen einander in den Wohnungen zu drei bis sechs Ehepaaren, in der Regel monatlich, um über ihr Leben als christliche Familie zu sprechen, Erfahrungen und Anregungen auszutauschen, einander mit Rat und Hilfe beizustehen und gemeinsam zu beten. Gefunden haben sie einander auf verschiedene Art: Ein Ehepaar lädt andere ein, die dasselbe wollen, oder ein Priester führt Interessierte zusammen, oder Angehörige einer großen Organisation bilden eine „Familiengruppe“. In einigen Fällen werden sie von der Pfarre als großer

Sind Sekten gefährlich?

Nicht Sensationsgier verschaffte dem auf Befehl des Sektengründers begangenen Selbstmord und gegenseitigen Mord von fast 800 „Volkstemplern“ im Dschungel von Guyana solche Publizität in Europa, sondern die Angst vor unbekannten und gefährlichen Dingen vor der eigenen Haustür. Immer mehr in den USA entstandenen Sekten werben auch in Europa Mitglieder an. Viele sind völlig harmlos und achtenswert - andere verlangen absoluten Gehorsam, im aktuellen Fall bis in den Tod: Wir werden nie erfahren, wieviele der 800 den Befehl zum Selbstmord freiwillig befolgten, wieviele ermordetwurden. Unter

1980

Eine ortsgebundene Weltkirche?

,, Une fausse idee claire" sagte Alexis de Tocqueville vor 150 Jahren. Eine solch „klare, aber falsche Idee" steckt auch in dem naiven Glauben, daß viel, ja vielleicht alles gewonnen werden könnte, wenn man die katholische Kirche in viele Kultur- und Nationalkreise aufbräche, um so dem ortsgebundenen Geist der Gläubigen stärker entgegenzukommen. Viele Konversionen und eine vertiefte Religiosität wären die Folgen . . .

1982

Was die Sekten versprechen

In Nr. 37 hat sich die FURCHE mit dem heute wieder stark aufbrechenden Phänomen der Sehnsucht nach mehr Innerlichkeit beschäftigt und gezeigt, daß Sekten dieses Anliegen pervers befriedigen. Im folgenden Beitrag werden jene vier Sekten beschrieben, die in Österreich die meisten Anhänger haben.

1985

Sein Heil bei den Gurus suchen ?

Das Thema „Sekten” steht diese Woche auf dem Programm theologischer Tage in der Erzdiözese Wien. Denn vor allem die Gurus aus Asien gewinnen nach wie vor Anhänger.

1987

Christus als Außenseiter

Sekten gibt es nicht nur in den Industrieländern. Besonders viele religiöse Kleingruppen bestehen in Afrika, wo dieses Phänomen andere Ursachen hat als etwa in Europa.

1988

Schach dem „Routinechristentum“ !

Warum bedarf es stets neuer Aufbrüche in der Kirche? Hat sie nicht eine für alle Zeiten gültige Botschaft?Der Satz, wonach die Kirche ständig erneuert werden muß (ec-clesia semper ref orrnanda), ist uralt und findet sich dem Sinn nach schon bei den Kirchenvätern der ersten Jahrhunderte. Die Botschaft hat sich nicht geändert, aber die Geschichte lehrt, daß die Gefahr eines „Routinechristentums“, das sich dem jeweiligen „Zeitgeist“ anpaßt, latent ist.Daß immer, wenn diese Gefahr besonders groß war, Neuaufbrü-che in der Kirche erfolgten, Versuche, das Evangelium in seiner

1990

Was ist eine Sekte?

Sekte - dieses Wort wird als Be-zeichnung für sich abschließende, in Lehre und/oder Praxis von der Mehrheit abweichend orientierte, somit dissidierende Minderheiten verwendet. Der ursprünglich neutrale Begriff (Schule, Lehre, Partei) erhielfrdurch die Ausein-andersetzung und vielfache Ableh-nung von Kirche und Staat (Gesellschaft) durch Sekten eine negative Prägung. In den letzten zwei Jahr-zehnten ist vor allem durch das Auf-treten der sogenannten Jugendreli-gionen der Begriff neuerdings massiv belastet. DieBegrif f sbestim-mung fällt je nach konfessionellem Kontext differenziert aus,

Neuoffenbarungen?

Wo fängt der Begriff Sekte an?HANS GASPER: Mir ist wichtig festzustellen, daß wir den Begriff Sekte nicht diffamierend ver-wendenwollen. Wir gebrauchen ihn mehr oder minder pragmatisch für Sondergruppen, die mit den Kirchen keine ökumenische Beziehungen unterhalten, die sich von der Kirche separiert haben, einen eigenen Status haben, eigenes got-tesdienstliches Leben und in der Regel auch sich auf eigene Sonder-offenbarungen beziehen...Es gibt zwischen den großen Kir-chen einen gewissen sehr breiten Grundkonsens über das, was christ-lich ist... Wenn dann eine Gruppe kommt und ihr eigenes

1993

Für uns Menschen

Nach(t)gedanken eines untypischen, weil seltenen, Fernsehkonsumenten und Medienbischofs zu einem Symposion über Kirche und Verkündigung in den Massenmedien.

1995

Mit der „reinen Wahrheit'' lügen

Machtmenschen drängt es relativ oft an die Spitze von Religionsgemeinschaften - sie wollen für die ihnen Anvertrauten (und sich) nur das Beste...

Eine Religiosität ä-la-carte

Èuropa wird ein „nachchristlicher" Kontinent, aber mit gesellschaftlich schwachen Kirchen und mit einem starken religiösen Pluralismus.

1996

Frömmigkeit im Zwielicht

Was in Österreich kaum Schlagzeilen wert ist, sorgt in Deutschland für große Aufregung: die Mitgliedschaft bei Scientology. Politiker rufen zum Boykott des Tom-Cruise-Films „Mission Impossible" auf, und in Rayern werden Scientologen vom öffentlichen Dienst ausgeschlossen. Während die einen darin Parallelen zur Judenverfolgung im Dritten Reich ziehen, sprechen sich andere für noch härtere Maßnahmen aus. Im Mittelpunkt der hitzigen Debatte steht die Frage: Wie geht der Staat mit Gemeinschaften um, die sich als Kirche bezeichnen, von Kritikern aber als autoritäres

Autowaschen statt Meßbesuch

Säkulare inhalte erfüllen religiöse Funktionen. Die Faszination der Warenwelt befördert Gewinn und Genuß in den Rang von Wahrheitsfragen.

Verweigerung des Gesprächs

Die Geschichte des Christentums ist von Anfang an von Sektenbildung begleitet gewesen.

1997

Das Schreckgespenst der modernen Welt

Man sieht weltweit seine Blutspur: aufgeschlitzte Kehlen in Algerien, erschossene Ärzte in den USA, dutzendweise ermordete Touristen in Ägypten und hunderttausende erschlagene Moslems und Katholiken in Bosnien. Fundamentalismus aller Bichtungen ist zu einem wahren Schreckgespenst in unserer heutigen Welt geworden. Martin R. Marty und A. Scott Appleby versuchen in ihrem Buch „Herausforderung Fundamentalismus - Badikale Christen, Moslems und Juden im Kampf gegen die Moderne“ dem Phänomen auf den Grund zu gehen. Wie kommt es zu dieser Erscheinung, wo liegen die Wurzeln, wie werden sich die

Toleranz und Wachsamkeit

Sekten gehören zur religiösen Realität der Gegenwart. Der Staat ist herausgefordert. Die etablierten Kirchen nicht minder.

Schiefe Ebenen des Dialogs

Das Gespräch von Christen mit Muslimen verläuft anders als das mit Buddhisten. Alle „Partner" müssen noch lernen, die nötige Achtung voreinander zu entwickeln.

2000

Die Österreicher/innen und die Religion

Aus dem Österreich-Teil der Europäischen Wertestudie 1990-2000

Die Bürger vor Gefahr warnen und schützen

Wenn Gruppen unter dem Deckmantel von Religion Abhängigkeiten erzeugen, dann muss die Behörde eingreifen.

2005

Neue Sehnsucht nach Religion?

"Kirchliche" Religiosität nimmt rapide ab. Das bedeutet aber keinesfalls, dass Religion für die Menschen eine weniger wichtige Rolle spielt. Auszug aus der Analyse des Religionssoziologen winfried gebhardt beim Symposium "Sehnsucht nach Religion" in Stift Rein bei Graz.Wenn man Religion ausschließlich als kirchlich verfasste Religion versteht, dann lässt sich von einer neuen Sehnsucht nach Religion - jedenfalls in Europa - kaum sprechen. Die Zahl der Kirchenmitglieder sinkt weiter, ebenso die Zahl der Gottesdienstbesucher. Neuere Umfrageergebnisse zeigen, dass das Vertrauen in die

2013

Heiner Boberski

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Heiner Boberski