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Lateinamerika

19451960198020002020

Hermann P. Gebhardt

und

Montiyideo

In Lateinamerika, dem Halbkontinent, der die größte Zahl von Katholiken der Welt aufweist, ist der Einfluß des christlichen Pressewesens sehr unterschiedlich. Die 20 Staaten zeigen sehr differenzierte strukturelle und politische Faktoren. Sie weichen, was die Stärke der Kirche, die Tätigkeit katholischer Parteien, das Büdungsniveau und die Kaufkraft der Bevölkerung betrifft, weit voneinander ab.

In allen Hauptstädten gibt es Büros der Nachrichtenagentur „New Catholic“. Zeitungen wie „Presencia“ in der bolivianischen Hauptstadt La Paz, „Principios“ im argentinischen Cordoba oder „La Religiön“ in der venezolanischen Hauptstadt Caracas genießen nach wie vor großes Ansehen.

Trotzdem ist festzustellen, daß in den letzten 20 Jahren ein starker Rückgang auch der katholischen Presse zu verzeichnen ist und es nur noch relativ wenige Zeitungen und Wochenschriften gibt.

Hauptgrund für diese bedauerliche Entwicklung ist die allgemeine Situation des lateinamerikanischen Pressewesens: Das Zeitungssterben ist zu einer allgemeinen Erscheinung geworden. .

Ein weiterer Grund ergibt sich durch die politische Situation des Katholizismus auf dem Halbkontinent: Vor Jahren waren die Christdemokraten in Venezuela und Chile noch Regierungspartei. Während der demokratischen Perioden spielten die Christdemokraten auch in den anderen Ländern eine wichtige Rolle. Jetzt sind sie in den meisten Diktaturen verboten, so in Chile, oder „suspendiert“, wie in Argentinien und Uruguay. In Brasilien, dem größten katholischen Land der Welt, ist das Zweiparteiensystem willkürlich manipuliert und noch nicht überwunden. Der Sturz in die politische Bedeutungslosigkeit beeinflußt das Inseratengeschäft entscheidend und damit die Existenzfähigkeit der kathoüschen Presseorgane.

Von großer Bedeutung ist außerdem der auf dem letzten Konzü gefaßte Beschluß, sich der billigsten und bequemsten Massenmedien zu bedienen. Alle konservativen Zeitungen stehen Nachrichten und Kommentaren der kathoüschen Kreise aufgeschlossen gegenüber. Darüber hinaus stellen alle Zeitungen den Beschlüssen der Bischofskonferenzen, vor allem was soziale Fragen und die Menschenrechtsproblematik betrifft, großen Raum zur Verfügung, soweit sie nicht durch die Zensur daran gehindert werden. Umso mehr Bedeutung kommt dem kirchlichen Rundfunk zu, da die Indios in den Ballungszentren Bolivien, Kolumbien und Peru Zeitungen weder lesen noch bezahlen können.

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1952

Brief aus Südamerika

Der Verfasser lebt nunmehr seit fast 13 Jahren in Chile. In dieser Zeit hat er auch einen gewissen Einblick in das kirchliche Leben des südamerikanischen Kontinents bekommen. Er legt aber Wert dar- - auf, zu betonen, daß seine nachfolgenden Ausführungen naturgemäß in erster Linie auf Chile abgestimmt sind, wenn die Darstellung auch sinngemäß auf ganz Südamerika angewandt werden kann.Wie ganz anders ist das kirchliche Leben in Südamerika! Schon äußerlich spielt sich das kirchliche Leben vielfach in ganz anderen Formen ab als in Europa. Die Prozessionen zum Beispiel werden immer noch

1953

Lateinamerika — Missionsland

Die Lage des lateinamerikanischen Katholizismus hat, wie ein „Dossier de la Semaine“ des „Centre d'Informations Catholiques“ meldet, eine höchst bedenkliche Verschlechterung erfahren. Wenn diese Krise anhält und nicht schnelle Abhilfe erfolgt, werden Länder, die man ehedem als „katholisch“ zu bezeichnen pflegte, dem Glauben wiedergewonnen werden müssen. Die beiden Gefahren, die das katholische Lateinamerika bedrohen, sind der steile Rückgang, ja, man möchte fast sagen: das Ausbleiben der Priestervokationen und das Vordringen eines höchst aktiven Sektentums.Wenige Ziffern

1954

„Linkskatholizismus“ im Untergrund

In einer vor kurzem veröffentlichten Artikelserie des „ABC", der Tageszeitung der spanischen Aristokratie und Hochfinanz, brachte es J. Cortes Cavanillas, der römische Korrespondent des Blattes, fertig, die Erfolge des Kommunismus in Italien der — Democrazia Cristiana und besonders ihrem Führer Degasperi zuzuschreiben!Das Unbehagen der besitzenden Klassen Spaniens vor der zunehmenden Tätigkeit der katholischen Kirche auf sozialem Gebiet konnte nicht besser zum Ausdruck kommen. Sind doch Spaniens soziale Probleme in manchem ähnlich gelagert wie jene Italiens, und erlangt doch auch in

Warnungszeidien in Iberoamerika

Dr. M., Buenos Aires, 2. August 1954Anläßlich des kommunistischen Jugendkongresses in Bukarest vernahm man, daß in seinem Festraum eine blau-weiß-blaue Fahne mit einem bunten Papagei gehißt worden sei. Niemand habe ihre Bedeutung gekannt. Es habe eine Weile gedauert, bis man erfahren habe, daß es sich um die Nationalflagge der „vom nördamerikanischen Monopolkapitalismus“ kontrollierten mittelamerikanischen Republik Guatemala gehandelt habe, aus der eine Abordnung zu diesem Kongreß erschienen sei.Die Anwesenheit dieser Abordnung sollte ein Bekenntnis ihres Landes zu den Bestrebungen

1955

Der Schrei nach einer christlichen Lösung

Wir Menschen der westlichen Welt sind längst über jene psychologische Situation hinausgewachsen, als ob die Geschehnisse des Fernen Ostens uns nichts angingen. Eine Erschütterung in Korea oder in Indochina erfüllt uns heute mit der gleichen Sorge wie etwa ein Bürgerkrieg in Europa. Die asiatischen Probleme sind für uns ureigenste Angelegenheiten geworden, wenigstens insofern wir von ihnen mitbetroffen werden hinsichtlich der Sicherheit oder Gefährdung unserer Existenz. Leider ist diese immer tiefer greifende psychologische und seinsmäßige Schicksalsverbundenheit noch nicht tief genug

1957

Goldregen über Venezuela

Ausländische Journalisten, die Venezuela besuchen, halten sich meist nur kurz in Caracas auf und machen vielleicht gerade noch einen raschen Abstecher zur Oelstadt Maracaibo. Während meines sechsmonatigen Aufenthaltes in Caracas hatte ich jedoch Gelegenheit, auf mehreren Reisen kreuz und quer durch Venezuela die Lebensverhältnisse in diesem Lande genau zu studieren.Venezuela gehört heute zu den reichsten und fortschrittlichsten Ländern der Erde. Man darf aber nicht vergessen, daß die Dinge noch vor wenigen Jahren vollkommen anders lagen.Nachdem Kolumbus 1498 die Nordküste Südamerikas

1958

Maulwurfsarbeit

Im Oktober vorigen Jahres veröffentlichte die Moskauer „Prawda“ einen Artikel über die spezifischen Probleme, die den Kommunisten bei ihrer „Arbeit“ in Mexiko zu schaffen machen, und über ihre dort wirklich oder nur angeblich erzielten Erfolge. Im State Department in Washington wird man diesen aus der Feder des Generalsekretärs der mexikanischen KP stammenden Aufsatz sicherlich mit großer Aufmerksamkeit gelesen haben, in den europäischen Staatskanzleien aber, von der europäischen Oeffentlichkeit ganz zu schweigen, vermutlich nicht. Und doch hätte er überall die sorgfältigste

Von den Tropen zur Arktis

Nur ein Land kann sich dieser Ausdehnung rühmen. Lang und schmal wie Norwegen, ragt es im Norden in eine Landschaft, die sich mit Nordafrika vergleichen läßt, und im Süden in eine, die dem Pol so nahe scheint wie Spitzbergen. Dazwischen liegt alles, was man sich an Landschaft wünschen kann: Wüsten, die an die Sahara, Schneegipfel, die an die Alpen erinnern; eine Großstadt, etwa wie München, aber am Fuße von Schneebergen, die bis zu 7000 Meter emporragen; Seen und Gletscher-spitzen, die einen Teil der argentinisch-chilenischen Schweiz Südamerikas bilden, so groß wie die Schweiz, fast

1959

Schlachtfeld oder Bauplatz?

Die dramatischen Ereignisse in Kuba mit ihren Auswirkungen auf das Verhältnis des neuen revolutionären Regimes zu den USA der frenetischen Begeisterung, die der Besuch des bärtigen Fidel Castro ursprünglich in New York auslöste, folgte später ein ziemlich gereizter „Meinungsaustausch“ der beiden Nachbarn! waren zwar offensichtlich der Anlaß für den Appell des amerikanischen Außenministers H e r- ter auf der Konferenz der 21 die „Vereinigung der amerikanischen Staaten“ bildenden Länder in Chile, mehr als zuvor in enger Zusammenarbeit Konfliktstoffe im karibischen Raum

Alles für die Einheitsfront

„Wenn wir nicht aufpassen, können wir eines schönen Morgens aufwachen und in den Zeitungen lesen, daß sich in Südamerika dasselbe ereignet hat, was sich 1949 in China abspielte." Dieser Satz ihres Außenministers hat die Vereinigten Staaten nach den unliebsamen Zwischenfällen in Guatemala aufhorchen lassen. Daran änderte auch die zehnte panamerikanische Konferenz nichts. Dulles konnte zwar seine antikommunistische Resolution durchdrücken und flog noch am gleichen Tage befriedigt nach Hause, hatte aber nicht bedacht, daß er damit nur sämtliche Anti-Yankee-Affekte des versammelten

1960

Abend und Morgen

In der Weltkirche von morgen werden die Katholiken Lateinamerikas eine machtvolle Mehrheit darstellen. Schon auf dem kommenden Konzil werden ihre Bischöfe und Kardinäle ein entscheidendes Wort zu den Problemen der gesamten Christenheit zu sagen haben. Allzulange waren wir gewohnt, die Glaubensentfaltung dieses Kontinents allein unter dem Gesichtspunkt der einstigen spanischen und portugiesischen Mission und Oberherrschaft zu sehen. Und doch standen schon an der Wiege der Eigenständigkeit dieser Staaten — Argentinien feiert am 25. Mai die 150. Jahreswiederkehr seiner Lostrennung von Spanien, Brasilien wurde wenig später ein selbständiges Kaiserreich — Katholiken, die um die Entfaltung eigener Formen bemüht waren. Der Priester Antonio Saenz verfaßte die Unabhängigkeitserklärung Argentiniens, Kanonikus Pedro Castro Barros war der erste freigewählte Präsident des Kongresses. Diese Traditionen wurden verschüttet und überdeckt. Kirchenfremde und kirchenfeindliche Kräfte bestimmten das Schicksal des folgenden Jahrhunderts. Allzulange hatte man gezögert, diesen Prozeß der Lostrennung vom traditionell Spanischen und Portugiesischen rückhaltlos zu bejahen. Ungelöst blieben viele elementare Probleme. Der folgende Bericht nennt die Dinge beim Namen. Er verzichtet auf romantisch-sentimentale Bilder. Aber er hilft zu jener Klarheit, die wir am Vorabend der großen Konzilsbegegnung, die auch eine innerkatholische sein wird, so dringend brauchen. „Die Furche“

Abend und Morgen

II. EIN NEUER MORGEN?Unlängst schloß ein südamerikanischer katholischer Laienkongreß mit dem immerhin verheißungsvollen Satz: „Ein neuer Tag dämmert heraufI“ Man mag einen solchen Optimismus im Moment vielleicht noch nicht teilen. Trotzdem, er ist nicht ganz unbegründet.So gründete 1955 die erste (!) allgemeine lateinamerikanische Bischofskonferenz, die während des Eucharistischen* Kongresses in Rio de Janeiro tagte, ein ständiges Sekretariat in Bogota (CELAM). Seither hat sich einiges getan. Natürlich tönt einem in den Untersuchungen dieses Teams auch zunächst das Leit- und

1962

Bolivien wählt

Wenige Wochen vor den Parlamentswahlen vom 3. Juni hat man in Bolivien den zehnten Jahrestag der Revolution gefeiert. Ihr Sieger, der MNR — Nationalrevolutionäre Bewegung —, ist durch Stimmzettel nicht zu gefährden. Wenn 1961 auch noch dreimal der Ausnahmezustand verhängt wurde, sind die Putschversuche von außen zum Scheitern verurteilt, weil das neue Heer sich mit der Revolution identifiziert. Die „zweite Revolution“ durch die Spaltung des MNR wird oft diskutiert, ohne aktuell zu sein. So stark die Gegensätze zwischen dem rechten Flügel unter dem Präsidenten Dr. Victor Paz

Ein doppelter Rückschlag

Die Staatsstreiche in Argentinien und Peru bedeuten für die „Allianz für den Fortschritt“ — und damit für die panamerikanische Politik der Vereinigten Staaten — einen doppelten Rückschlag. Sie beseitigten gerade die Kräfte, auf die Washington sish stützte.Anderseits gehört die Demokratisierung des Kontinents zu den Hauptzielen der „Allianz“, weil die Unterdrückung durch eine Militärdiktatur den geeigneten Boden für die klassen-kämpferiische Revolution bildet. Schließlich erscheint die ganze Planung außer jedem Verhältnis zu den wirtschaftlichen Möglichkeiten der

1963

Kirche der „Misdizone“

Der katholische Glaube in Lateinamerika stellt eine der größten Trumpfkarten der Kirche dar, wenigstens in der Theorie: Ein gutes Drittel sämtlicher Katholiken der Welt lebt zwischen dem Rio Grande und Feuerland einschließlich der Westindischen Inseln, also insgesamt eine Bevölkerung von 185 Millionen Menschen. Es wäre vollkommen falsch, sich in dieser eindrucksvollen Zahl alles praktizierende Katholiken vorzustellen, wie es verfehlt wäre, diese Menschen, wie man dies so oft hört, als Christen überhaupt abzuschreiben und sie als Heiden oder Apostaten klassieren zu wollen, weil viele

1967

Notstand in Uruguay

Anziehungskraft auf alle Interessens-gemeinschaften und auf Sondervorhaben bedachten Gruppen aus, die Sich mit ihnen amaigamieren, zeitweise verbünden und sowohl mit ihnen operieren als auch mit sich operieren lassen.Zu spät!Zu spät ergriffen Männer wie der mutige und gescheite Rubin das Wort. Seine These vom „Tag der Wahrheit“ hätte, um Jahre früher aufgestellt und angewandt, aus der FDP tatsächlich eine Partei machen können, die sich vor der Zukunft nicht fürchten mußte. Denn ausgehend von den zunächst nur real-politischen Erkenntnissen Rubins, daß das Jahr 1945 eine Zäsur

1968

Die Hoffnung im Süden

Ein europäischer Kirchenfürst sagte bei seinem Besuch in Rio de Janeiro, die Zukunft der katholischen Kirche werde sich in Lateinamerika entscheiden, weil im Jahre 2000 die Hälfte aller ihrer Gläubigen auf diesem Halbkontinent leben werde.Nun ist die Vorstellung, daß die Kirche die ausschlaggebende (auch politische) Kraft in Lateinamerika sei, weil fast alle seine Bewohner nach dem Taufschein sich zu ihr bekennen, irrig. Der Prozentsatz der Kirchenbesucher in vielen lateinamerikanischen Hauptstädten ist sehr gering. Trotzdem spielt die Kirche für die Zukunft des Kontinents eine viel

Olympisches Nebengeräusch

Die Universitätsstadt in Mexico 1 City, heuer Olympiastadt, die auf 1 einem riesigen Lavafeld unter Teil- | nähme der ganzen Nation errichtet 1 wurde, ist wohl die schönste in ganz ] Lateinamerika. (Architekten, Maler und Ingenieure haben ohne Honorar gearbeitet.) Als ich einen Funktio- när, der seit sieben Jahren an der £ Universität tätig ist, nach den Be- Ziehungen zwischen ihr und dem r Staate fragte, antwortete er: „Die r Studenten haben keinen Grund, sich ] über die Regierung zu beklagen. Wir ( identifizieren uns mit dem Staat." j Eine halbe Stunde später sagte mir freilich

1969

Die Bombe unter dem Sombrero

„Mit offenen Augen, offenen Ohren, offenem Sinn und offenem Herzen“ (Richard Nixon) ist New Yorks Gouverneur Nelson Rockefeiler zum dritten Teil seiner offiziellen Südamerikareise gestartet. Und während sein Auftraggeber schon das diplomatische Gepäck für seine Rumänienreise sortiert, soll sich der Parteifreund und Millionär mit den politischen Ambitionen um die vernachlässigten Amerikaner südlich von Texas kümmern. Doch trotz des größten Polizeiaufgebotes in der Geschichte von Buenos Aires flogen Steine, Tomaten und Rauchbomben. Fast gleichzeitig mußte die argentinische Regierung den Ausnahmezustand verhängen. .

Janusfratze der Diktatur

Die Leimrutenfrage: Diktatur — so oder so? scheint für den Befürworter demokratischer Regierungsform ebenso spontan wie leicht beantwortbar: nämlich weder so noch so. Allein bereits der mäßig aufmerksame Zeitgenosse wird eine solche Antwort als zu kurzschlüssig und naiv beurteilen, da gedruckte und gesprochene Nachrichten ihn belehren, daß die Begriffe Diktatur und Demokratie schon längst insofern korrumpiert sind, als — im krassesten Falle — die Inhalte austauschbar wurden, demnach eine Diktatur ohne zu erröten sich als Demokratie, im politischen Gesellschaftsspiel empfiehlt. In einem besonderen Fall decouvriert sich dieser Betrug sogar sprachlich, so im Osten, wo die Diktatur unter Volksdemokratie, also Volksvolksherrschaft firmiert. Der Unsinn ist offenkundig, die Dienlichkeit nicht minder, anders wäre man doch wohl nicht auf diesen Sprachunfug verfallen.

Verhungern auf dieser Erde? (I)

„Der Tod durch Verhungern ist ein stiller Tod. Das Fleisch schrumpft um den Schädel, die Wangen werden zu tiefen Löchern, die Lippen treten zurück, die Rippen treten deutlich hervor. Dann schwellen vielfach die Füße und Gelenke an — das sind die Kennzeichen von .Kwashiorkor , dem bevorstehenden Hungertod. Ein Vater bringt sein Kind zur Klinik. Die Schwester schaut nur einmal hin. ,Es ist tot', sagt sie und bedeckt den Kopf des Kindes mit einem Tuch. Das Hospital ist mit vielen Kindern belegt, aber es ist unnatürlich ruhig. Es gibt nur noch wenig schreiend quirlendes Leben. Mit diesen Worten beschreibt ein UNO-Beobachter einen winzigen Ausschnitt der Hungersnot, an der Jahr für Jahr 25 Millionen Menschen sterben.

1970

Zwischen Revolution und Nationalismus

Die Europäer verstehen meist wenig von Lateinamerika: weder, warum es in Lateinamerika so viele Staaten gibt, insbesondere so viele, die alle die gleiche Sprache sprechen; noch, warum dieser an Raum und Naturschätzen so reiche Kontinent so arm ist; und ebensowenig die permanenten wirtschaftlichen und politischen Krisen in den lateinamerikanischen Ländern. Die Europäer, die durch Lateinamerika reisen oder sogar dort leben, sehen meist nicht viel, weil sie nämlich alles schon vorher wissen, nur das sehen wollen, was ihren Vorurteilen entspricht: daß es viele Kinder, viele Bettler, viele Diebe und viel Schmutz gibt, daß es den Völkern aus „Mestizen“ und „Mulat-tferi“ an Kraft und WüTen fehlt, sie deshalb arm sind und auch „disponiert“, sich von einigen Generälen regieren zu lassen.

Allianz mit Europa?

Was trotz extremrier Verschiedenheiten die Nationen Lateinamerikas — außer der Sprache (Portugiesisch ist dem Spanischen ähnlich) und einiger Traditionen — gemeinsam haben, ist, daß sie sich bis zu einem gewissen Grade in ähnlicher Lage befinden. Dies in zwei Hinsichten. Selbst die entwickeltsten Lander stehen noch am Beginn des Industriezeitalters, haben „europäisches Niveau“ noch nicht erreicht; selbst die wenigst entwickelten haben damit begonnen, einige Industriezweige aufzubauen. Die erste Etappe der Industrialisierung war und ist immer, in aller Welt und unter . allen

Ist Lateinamerika schon verloren?

Seit dem 24. Oktober 1970 scheinen in Lateinamerika die Uhren anders zu gehen: In die Moneda, das Präsidentenpalais von Santiago de Chile, ist der erste marxistische Staatschef Latednamerikas eingezogen, der auf demokratische Weise in sein Amt gewählt wurde. Der Einzug in den Präsidentenpalast war teuer erkauft: mit dem Ausnahmezustand in Chile, mit Massenverhaftungen und dem Tod des Oberbefehlshabers der Armee. Seither sind Nachrichten spärMch. Aber schon gibt es in drei lateinamerikanischen Staaten Regime, die wie Chile radikale Wege suchen. Neben Chile ist es Peru, dessen Offiziersjunta

1971

Madien die Yankees dieTiirezu?

1969 entsandte Nixon den damaligen Gouverneur von New York, Nelson Rockefeller, mit einer großen Schar von Spezialisten zu zwanzig lateinamerikanischen Regierungen, um sich in einem ausführlichen Gutachten Vorschläge für die Verbesserung der Beziehungen machen zu lassen. Ende 1970 hat er den ganzen Bericht zu den Akten gelegt. Nicht ein Vorschlag ist ausgeführt. In Buenos Aires spricht man von dem Rückzug der USA aus Lateinamerika, in Washington von einer „diskreten Präsenz“.

Lateinamerika vor der Spaltung

Auf der Vopderbühne der lateinamerikanischen Szene treten die Terroristen auf mit ihren Morden, Entführungen, Brandstiftungen, Bombenattentaten, Überfällen und Bankrauben. Die Intensität ihrer Revolutionspredigt und das Spektakuläre ihrer Aktionen verleiten zu dem Irrtum, daß die Alternative auf kurze Sicht nur zwischen der bisherigen „Ordnung“ und revolutionärem Chaos, auf längere Sicht nur zwischen der heutigen Situation in Brasilien und der in Kuba zu wählen sei. Nun zeigt gerade die Spaltung der lateinamerikanischen Länder auf der kürzlichen OAS-Konferenz, wie unrichtig eine solche These ist.

Die Asphaltguerillas

Die Stadtguerillas, wegen ihrer Kampfmethoden zumeist als „städtischer Terrorismus” apostrophiert, haben erst im Ausgang des „castristischen Jahrzehnts”, vor allem nach der Krise der ländlichen Guerillas — in ihrer letzten Etappe ausgelöst durch das Bolivienabenteuer Guevaras — eine gewisse Bedeutung gewonnen.

Verdammt zur Armut

Rund um Caracas, das in einem von ursprünglich grünen Berghängen umgebenen Hochtal liegt, wuchern in die Vegetation geschlagene Wunden : abgeholzte, von Erosion zerfurchte, grellrote Laterit- flecke bilden das Substrat, auf dem die Barriadas und Rancherias stehen, bodenständige Bezeichnungen für das Krebsgeschwür der Stadt, die Slums.Hier leben die Marginales, die Randfiguren, wie der Südamerikaner seine Elenden bezeichnet — falls er überhaupt ihre Existenz erwähnt. In den wilden Siedlungen rund um die Stadt, die aus Hütten aus Pappe, Sackleinen, Brettern und Kanistern bestehen, in

Links und Rechts

Die außerordentliche Vielfalt der lateinamerikanischen Regimes und ihr permanenter Wechsel spiegeln sich aufschlußreich in den Reaktionen der lateinamerikanischen Priester. Vatikan und Konzil haben grünes Licht für ihre Beteiligung am Kampf um soziale Gerechtigkeit erteilt. So hat sich die politische Rolle, die sie jahrelang als Hü^er erstarrter Sozialstrukturen in Lateinamerika gespielt haben, verändert, und der Konflikt zwischen den Vertretern des „status quo" auf der einen Seite, Reformern und Revolutionären auf der ahderen Seite, wird jetzt auch innerhalb der Kirche ausgetragen.

Armer, reicher Onkel

Die Dollarkrise fiel mit dem zehnten Jahrestag der „Fortschrittsallianz“ zusammen, des Entwicklungsplanes, den Kennedy als Gegengift gegen die kubanische Revolution in Punta del Este verschrieb. Inzwischen sind die Probleme Lateinamerikas nicht gelöst worden, sondern gewachsen.

1973

Zwischen Terror und Antiterror

Zum Unterschied von den anderen romanischen Sprachen heißt „esperar“ in der portugiesischen Nationalsprache der Brasilianer nicht in erster Linie hoffen, sondern warten. Gewiß, die beiden Begriffe sind benachbart. Wie immer man zum „Brasilianischen Wunder“ — und damit ist die wirtschaftliche Entwicklung seit 1969 gemeint — stehen mag, manche nennen es „Experiment“, andere „Abenteuer“ — sicher ist, daß man Warten dort nicht mit Untätigkeit gleichsetzt. Man kann dem heutigen Brasilien vorwerfen was immer, wenngleich man die Jahreszahlen nicht durcheinandermischen und die Sünden der Vergangenheit nicht der Gegenwart anlasten sollte; eine ganze Menge der kritischen Vorbehalte sind berechtigt, aber daß ihm nach Jahrzehnten verbissenen Mühens und nach einer argen Durststrecke von 1964 bis 1969 der ökonomisch-technische Durchbruch gelang, ist unbestreitbar. Umstritten ist, ob und wann der nächste unerläßliche Schritt, ohne den alles bisher Erreichte zerrinnen müßte, gelingen wird, nämlich die gerechte Verteilung des neugewonnenen nationalen Reichtums, die politische Humanisierung, die Sozialreform.

Die Vision von einem Traumland

Als Ziel des militärischen Staatsstreichs in Brasilien im Jahre 1964 wurde angegeben:eine durch Korruption und Protektionswirtschaft verseuchte Verwaltung zu säubern;die Brasilianer dazu zu bringen, die ungeheuren Reichtümer des Landes auszubeuten und so eine gesunde Wirtschaft aufzubauen, die nicht mehr allein von der Verteilung ausländischer Entwicklungshilfen auf dem Weg der Durchstecherei lebe und zu 80 Prozent in ausländischem Besitz sei;Kampf gegen den Kommunismus für ein christlich-demokratisches Staatsideal. Die Wissenschaft solle als Aktionsinstrument dienen, die Demokratie als Form der politischen Organisation, das Christentum als Modell einer höheren Ethik der sozialen Koexistenz;Entschlossene Bekämpfung jeder Subversion als Gefährdung der nationalen Sicherheit. Unterschiede zwischen orthodoxen Kommunisten, Anhängern der friedlichen Koexistenz, Pro-Maooder Pro-Castro-Revolutionären, aber auch Christen, die sich mit deren Bestrebungen identifizierten, würden nicht akzeptiert.

Viele Modelle

Weil dem Menschen das Hemd näher ist als der Rock, denken und sprechen wir in Europa vor allem von den eigenen politischen Sorgen, zu denen auch die neue Entwicklung in den Beziehungen zwischen Amerika und der Sowjetunion gehört. Wir vergessen zu leicht, daß es noch andere Länder und Weltteile gibt, deren Zukunft vielleicht in absehbarer Zeit ebenso wichtig sein könnte wie das, was auf der nördlichen, industrialisierten Hälfte der Erdkugel geschieht.Die sogenannte Dritte Welt, oder die unterentwickelten Kontinente und Länder, ist aber auch in voller Wandlung begriffen. Ein Blick auf

Einigt Perón Lateinamerika?

Der Staatsstreich in Uruguay, der mißlungene Angriff eines Tankregiments gegen das chilenische Regierungsgebäude und die engen Beziehungen des Panzer-Regimes in Bolivien zum brasilianischen Itamaraty (wie das Außenministerium in Rio de Janeiro heißt) haben in der argentinischen Presse und im Parlament Alarmrufe ausgelöst. Das Gespenst des „nordamerikanischen Imperialismus“ und des „brasilianischen Sub-Imperialis-mus“ geht um.

Antimarxistisdie Kälte

Die Beobachter der lateinamerikanischen Außenpolitik meinen, daß der Halbkontinent sich auf der weltpolitischen Bühne im Schlepptau der USA bewege. Wie anfechtbar diese Auffassung ist, zeigt sich in der jetzigen Schwenkung Lateinamerikas zum Antimarxismus. Während die USA und Westeuropa auf Entspannungskurs gegenüber dem Osten steuern, scheint Lateinamerika zum kalten Krieg zurückzukehren.

1974

Gegängelte Riesen

Die These, daß Pressefreiheit nur in sogenannten kapitalistischen Ländern möglich ist, stellt zwar eine grobe Verallgemeinerung dar, entspricht jedoch weitgehend den Tatsachen, da nur dort eine Regierungsabhängigkeit der Presse vermieden werden kann, wo eine konkurrenzwirtschaftliche Struktur besteht, die willens ist, eine Wettbewerbspresse zu unterhalten. Dennoch gibt es hier ein Paradoxon: Gerade die gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Kräfte in demokratischen Ländern begünstigen wie-, derum Konzentrationen, Fusionen und somit letztlich die Schaffung von Meinungsmonopolen, die zwangsläufig neuerlich die freie journalistische Meinungsäußerung beschneiden müssen.

Keine demokratischen Oasen...

Die Zeitungskonflikte in Argentinien und Peru lenken die Aufmerksamkeit auf die alarmierende Gleichschaltung der öffentlichen Meinung in Lateinamerika. Nur in Venezuela und Kolumbien, die früher jahrzehntelang Schauplatz harter Diktaturen waren, sowie in der einzigen chronischen Oase der Demokratie, in Costa Rica, gibt es zur Zeit totale Pressefreiheit.

Generation der uberflussigen

Die Gleichschaltung der peruanischen Presse und die Verringerung der Meinungsfreiheit in dem von einer Offiziers] unta regierten Land deutet auf wachsende innenpolitische Spannungen. Bislang ist Peru noch immer die „liberalste Diktatur Südamerikas“. Die Frage, wie lange es beides bleiben kann, muß offengelassen werden. Der Kurs der Junta ist in den Augen der alten Oligarchie linksradikal, den echten Linksradikalen aber viel zu weich.

Kuba als Vorwand

Der „Ständige Rat” der „Organisation Amerikanischer Staaten” (OAS) hat auf seiner Tagung in Washington beschlossen, die Außenminister am 8. November nach Quito (Ekuador) einzuberufen, um über die Aufhebung der vor zehn Jahren gegen Kuba verhängten panamerikanischen Blockade zu beschließen.

1975

Ordnung und Fortschritt?

„Ordern e Progresso” — Ordnung und Fortschritt ist der nationale Wahlspruch der „Bundesrepublik von Brasilien”, der dem Besucher vor allem in der neuen Hauptstadt Brasilia von allen Monumenten, vor allem in der Vorhalle des Kongreßgebäudes, dem Gegenstück zum Kapitol in Washington, in die Augen springt.

„Von einem ansteckenden Bazillus befallen“

Fast gleichzeitig setzte (vor defi letzten Weihnachtsfeiertagen in Ungarn, der ČSSR und Bulgarien eine starke antireligiöse Kampagne ein, die ihren Höhepunkt aber offenbar im Jahre 1975 erreichen soll. Führende Wissenschaftler und Publizisten der drei Länder und alle Massenmedien beteiligen sich mittlerweile daran.

Lateinische Dominosteine

Der nordamerikanische Außenminister Henry Kissinger hat seinem argentinischen Kollegen Angel Fe-derico Robledo erklärt, daß ein erneuter Bruch der Legalität in dessen Land das Ende der Stabilität für ganz Lateinamerika bedeuten könnte. Damit wendet er auf Südamerika die „Domino-Theorie“ an, nach der sich Machtverlagerungen in einem Lande automatisch auf die Nachbarländer auswirken.Auf dieses Konzept war die verhängnisvolle Intervention der Vereinigten Staaten in Indochina zurückzuführen. Auf ihm beruht auch die Sorge, daß ein Sieg der Kommunisten in Portugal Südeuropa in den

1977

Getrennt diktieren, vereint wirtschaften

Das Modewort in Lateinamerika heißt „bilateraler Pluralismus“. Zwar sprechen die Auguren in Washington davon, daß Carter einen Entwicklungsplan vorbereite, der nicht wie jener Kennedys „Allianz für den Fortschritt“ heißen, sie aber in Wirklichkeit wiederholen werde. Dem steht die gegenteilige Ankündigung entgegen, daß Carter seine kontinentale Politik nicht mit der Gesamtheit der Staaten, sondern mit den einzelnen Ländern je nach ihrer ideologischen Haltung und sozialen Gesittung abstimmen wolle. Die „Allianz für den Fortschritt“ ist vor allem daran gescheitert, daß die

Weder Isolierung noch Integration

Der chilenische Luftwaffengeneral Gustavo Leigh, Mitglied des „Regierungsausschusses“, erklärte kürzlich: „Die augenblickliche nordamerikanische Außenpolitik könnte den Traum Bolivars, die lateinamerikanische Einheit, Wirklichkeit werden lassen.“Man muß sich fragen, ob es sich bei dieser Äußerung um ein ironisches Bonmot, einen Warnschuß oder eine Propezeihung handelt. Auf den ersten Bück könnte man die intensive diplomatische Tätigkeit, die Argentinien zur inneramerikanischen Annäherung entfaltet, als Ouvertüre für eine allamerikanische Blockbildung anse- hen. Die Reisen

Demokratie unmöglich in Lateinamerika?

Die Welle, die durch Guérilleros, Parteizersetzung und Wirtschaftskrisen ganz Lateinamerika bis zum Äquator zu offenen oder verschleierten Militärregimen führte, schlägt jetzt zurück. Noch vor Ecuador und Perü hat Bolivien die angekündigten Wahlen um zwei Jahre, auf Juli 1978 vorverlegt. Man rätselt über die Gründe. Vor allem will Boliviens Staatschef General Banzer zur hundertjährigen Wiederkehr des „Salpeterkrieges” von 1879 den damals verlorengegangenen Zugang zum Pazifik wiedergewinnen, wagt es aber nicht, den von seinen Nationalisten bekämpften Landtausch mit Chile

1978

Die Katholiken sind überall zu finden

Soziale Fragen spielen im heutigen Südamerika eine dominierende Rolle. Das explosive Bevölkerungswachstum, die Notwendigkeit, die in die rasch wachsenden Großstädte strömende Bevölkerung allmählich zu integrieren und zunächst vorhandene soziale Mißstände abzubauen, vor allem aber auch die Fragen der Mitbestimmung und Mitwirkung der Bevölkerung an den politischen Entscheidungen stellen nur die wichtigsten Themen dar, die sich für ein gesellschaftspolitisches Engagement der Kirche ergeben. Dabei geschieht vor allem viel, um das Problembewußtsein zu wecken. Das weit verzweigte

„Wir wollen nicht der Schinken im Sandwich sein“

Die christlichen Gewerkschaften Lateinamerikas führen ihren politischen Kampf auf mehreren Ebenen und nach verschiedenen Richtungen: einerseits und primär gegen die den freien Gewerkschaften feindlich gesinnten Regierungen, an-derseits aber auch gegen die Sowjetunion und die Vereinigten Staaten!

Montini-Linie bleibt

„La rosa dei papabili“, wie die Italiener sagen, der Kreis derjenigen, die eine reale Möglichkeit haben sollen, aus dem Konklave als Papst hervorzugehen, ist in den letzten Tagen recht klein geworden. Unter den nichtitalienischen „Papabili“ sind Afrikaner, Nordamerikaner und Lateinamerikaner verschwunden, übrig bleibt eine immer kleinere Zahl von Italienern und zwei Nichtitaliener. Zudem beobachtet man während der letzten Tage, wie die italienischen Zeitungen mit einer für den) Süden erstaunlichen Geschlossenheit nur die Italiener nennen.Wie die Kardinale selbst denken, ist indes

Kontinent der Zukunft

Herbert Vytiska, Pressesprecher des Parlamentsclubs der Volkspartei, reiste in diesem Sommer mit einer ÖVP-Bundesratsdelegation unter der Leitung von Professor Dr. Herbert Schambeck quer durch Südamerika. Vier Staaten standen auf dem Programm: Venezuela, Brasilien, Argentinien und Uruguay. Für die FURCHE faßt Vytiska die Eindrücke der Reise in einem Bericht zusammen.

1982

Kolumbien: Konservative kehren zurück zur Macht

Die Präsidentschaftswahl in Kolumbien vom 30. Mai ist mit 47 Prozent der Stimmen für den konservativen Kandidaten Belisario Betancour Cuartas ausgegangen. Dieser Sieg ist für die Konservativen umso wichtiger, als er ihre Rückkehr zur Macht in freien Wahlen seit 1946 darstellt, obwohl sie in der Zwischenzeit, während des Ubereinkommens mit den Liberalen in den 16 Jahren der „Nationalen Front” zweimal die Regierung gebildet hatten. Jetzt lösen sie die Liberalen nach achtjähriger Regierungszeit ab.Betancour ist 58 Jahre alt und kommt wie viele Politiker aus kleinen Verhältnissen. Er

Wo Politik zur Kirche gehört

Lateinamerika ist der größte „katholische“ Kontinent. Dort gibt es aber auch größte Unwissenheit, größte Armut, größtes Elend. Für die Kirche bedeutet dies Verpflichtung zum Handeln. Nie hat sie die Verpflichtung so ernstgenommen wie heutzuatge.

Wo Politik zur Kirche gehört"

Das größte Unrecht, das man Lateinamerika antun kann, wäre der Versuch, es als Ganzes über einen Kamm zu scheren. Das gilt auch für die Kirche. Differenzierung tut not. Das schließt nicht aus, Tendenzen zu registrieren, die einmal stärker, einmal schwächer, manchmal vielleicht auch widerspruchsvoll, insgesamt aber doch unübersehbar zum Ausdruck kommen.Eine solche unübersehbare Tendenz ist das Eintreten der katholischen Kirche für mehr soziale Gerechtigkeit und Achtung der Menschenrechte in ganz Lateinamerika.So gut wie immer kämpfen die etablierten evangelischen Kirchen hier

1984

Schulden verdüstern alles

Die jetzt ein Jahr alte „Conta-dora"-Staatengruppe, die um einen Frieden in Mittelamerika ringt, und Argentiniens Präsident Raul Alfonsin, der als gewählter Staatsführer die Militärs abgelöst hat, sorgten dafür, daß Lateinamerika mit einer Prise Optimismus in das neue Jahr eintrat.Dennoch ist 1984 für den großen Subkontinent kein vielversprechendes Jahr — erst heuer werden die Auswirkungen der Finanzund Strukturkrise voll zum Tragen kommen. Die Handgreiflichkeiten in Brasiliens Metropolen sind nur ein Signal dafür. Ein Signal, das zeigt, daß die drakonischen Auflagen des

Woran Südamerika krankt

Südamerika müßte nicht so dastehen, wie es heute dasteht: mit riesigen sozialen und politischen Problemen, hoch verschuldet. Eine Reihe von Faktoren begünstigt den Halbkontinent sogar gegenüber anderen armen Regionen. Doch diese kommen zuwenig zum Tragen.

Eigene Wege für Lateinamerika

Weil die Bedingungen in der Dritten Welt heute andere sind als die in Europa vor 150 Jahren, wird die Industrialisierung in diesen Ländern auch anders sein müssen.

1985

Lateinamerika: Militärs werfen das Handtuch

Mit den Präsidentschaftswahlen in Brasilien am 15. Jänner läuft eine lange Phase der Militärregierungen in Lateinamerika aus. Die Männer in Uniform wollen sich jetzt in die Kasernen zurückziehen.

Chiles Kirche im Dilemma

Auf totale Distanz zum Regime General Augusto Pinochets ist Chiles Kirchenführung gegangen. Sie fürchtet eine Aufwertung des Diktators durch den geplanten Papstbesuch.

1986

Fette Jahre sind vorbei

Die heutige Situation auf dem lateinamerikanischen Subkontinent ist ähnlich der der frühen sechziger Jahre. Damals wie heute gab es eine optimistische Startphase, in der Zivilregierungen den Militärherrschaften den Rang abliefen.Die Allianz für den Fortschritt mit ihrer Bevorzugung demokratisch etablierter Zivilregierungen hatte damals eine Euphorie aus-gelöst, welche Politikwissenschaftler um den US-Professor Edwin Lieuwen sogar das Austrocknen der militärischen Staatsstreiche in Lateinamerika voraussagen ließ.Genau das Gegenteil trat ein. Land um Land wurde von den Militärs wieder

Armut und Bürgerkrieg

In drei Staaten Zentralamerikas wurde vor kurzem gewählt. Können die Politiker, die ohnehin auf schwachen Füßen stehen, die schwere wirtschaftliche Krise meistern?

Guerillas und der Kokainhandel

Begonnen hat es damit, als kolumbianische Drogenhändler einen Verkaufsring aufbauen wollten und die Guerilla um Schutz baten. Heute ist diese Allianz zu einer Bedrohung für den ganzen Kontinent geworden.

1988

Europas Einfluß in Südamerika

Wahlen in Lateinamerika werden intensiv von Europa aus beobachtet. So war es beim Referendum in Chile vergangene Woche. Ein junges Phänomen: Parteien-Außenpolitik.

1990

Perestrojka auf lateinamerikanisch

Lateinamerikas Marxisten stecken in der Sackgasse. Moskau stieß die bärtigen Revolutionäre ab. Der Neo- Liberalismus triumphiert. KPs verkommen jetzt zur Be- deutungslosigkeit.

1991

Die Religion stimmt mit

Protestantische Gemeinden, Sekten und Fernsehkirchen -Guatemalas neuer Präsident ist ein „wiedergeborener Christ" -machen der katholischen Kirche das alte Monopol auf Lateinamerika streitig. Neben diesem äußeren Druck steht der innere der Befreiungstheologie, die der römischen Amtskirche immer wieder den Gehorsam versagte.

1992

Müde gewordene Demokraten

Tief verstrickt in korrupte Machenschaften ist der erste demokratisch gewählte Präsident Brasiliens, Fernando Collor de Melle. Die Folgen für die junge Demokratie sind unabsehbar, das schlechte Beispiel für Lateinamerika ist verheerend. Bei kommenden Wahlen droht Wahlabstinenz.

2003

Ein Kampf ums Erdöl

Sieben Wochen Generalstreik in Venezuela, einem der wichtigen Erdölexporteure. Neuerliche Großdemonstrationen gegen Präsident Chávez am Wochenende. Ein von Ex-US-Präsident Carter entwickelter Schlichtungsplan soll vermitteln. Eine Analyse der Hintergründe des Konflikts.Mit einem Mal ist dieses schöne tropische Land in den Schlagzeilen. Nicht wegen seiner schönen Strände oder seiner fröhlichen Menschen. Auch nicht wegen der chronischen Armut, in der die Mehrheit der Bevölkerung lebt. Und nicht einmal deshalb, weil die westliche Demokratie in Frage gestellt ist. Venezuela ist in den

2006

Emanzipation des Volkes

Lateinamerika war noch nie so selbstbewusst wie heute - politisch wie wirtschaftlich. Aber der Erfolg steht auf wackeligen Beinen.Im Juni beginnen die Fußballweltmeisterschaften. Die Zeichen stehen nicht schlecht, dass sich dann - quasi als Zeichen ausgleichender Gerechtigkeit - die Machtkonstellation in der Welt für kurze Zeit verschiebt und der unterentwickelte Süden dem reichen Norden einmal zeigt, was es heißt, hinten zu sein.Der Schriftsteller Franzobel hofft auf Argentinien, auch wenn er nicht so recht an die Südamerikaner glauben mag. Bei den Fußballweltmeisterschaften 2002 in

2017

Die Revolution in der Sackgasse?

Nach den Diktaturen, die fast ganz Lateinamerika im Griff hatten, folgten Jahre der Rückkehr zur Demokratie unter marktliberalen Vorzeichen.Viele reformistische Regierungen vermieden strukturelle Reformen und nutzten die Einnahmen aus Rohstoffexporten, um Sozialprogramme zu finanzieren.Fidel CastroAls die Gefährten des Fidel Castro die Diktatur des ehemaligen Revolutionärs Batista vertrieben, waren sie noch keine Kommunisten. Erst die Sanktionen der USA trieb Kuba ins Lager Stalins.Hugo ChávezDer Revolutionär, der den Armen den Reichtum versprach, aber schließlich trotz des ungeheuren

2020

Lateinamerika Flüchtlinge - © Foto: APA / AFP / Cris Bouroncle

Flüchtlinge in Lateinamerika: Ein Recht zu bleiben

Lateinamerika wird von vielen Krisen gebeutelt. Dennoch erlassen Länder wie Mexiko, Costa Rica oder Ecuador Gesetze, um Migranten und Flüchtlinge zu schützen.

von

Hermann P. Gebhardt

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Hermann P. Gebhardt

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