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Gott im Wohnhaus

19451960198020002020

Dr. Josef Schicho

Eine nicht alltägliche Lösung eines Kirchenneubaues gibt es seit einigen Wochen in Wien-Margareten. Es landelt sich um die neue Kirche und äeelsorgestation zum heiligen Johan-les den Täufer in der Margareten-itraße 141, wo der Keller und das Erdgeschoß eines Wohnhauses in »ine Kirche umgestaltet wurden.

Es ist nicht sehr leicht, die neue Kirche zu finden. An Stelle eines Kirchturmes oder besonderer architektonischer Formen weist nur ein ;chlichtes, aber schön gestaltetes Portal darauf hin, daß in diesem ;on den Freunden des Wohnungs-iigentums errichteten Wohnhaus mit len anderen Parteien auch Gott eine Eigentumswohnung bezogen hat. Jber eine Stiege gelangt man zu dem ;twa 100 Sitzplätze umfassenden ■Circhenraum, der von Architekt Vytiska entsprechend den neuen iturgischen Richtlinien sehr zweck-näßig und ansprechend gestaltet vurde.

Die Errichtung einer Seelsorgestation war angesichts des dichtbesiedelten Gebietes und der abseitigen Lage von der Pfarrkirche 3t. Josef in Margareten dringend erforderlich. Nur ein geringer Prozentsatz der in der Gegend am Hunds-;urm wohnenden Katholiken konnte ton der mehr als 20.000 Gläubige üählenden Pfarre erfaßt werden. Da »ber in diesem Gebiet für einen Kirchenbau nicht genügend Platz /orhanden war, entschloß man sich :ür die Errichtung der Kirche in ;inem Wohnhaus. Seit der Einwei-lung am 1. Oktober durch Erz-bischof-Koadjutor Dr. Franz Jachym lat sich hier bereits eine sichtbare Gemeinde zusammengefunden, so laß — wie der Kirchenrektor Hubert Batka in einem Gespräch feststellte — die Sitzplätze bei den beiden Sonntagsgottesdiensten, manchmal sogar auch bei den als Abendmessen gefeierten Werktagsgottesdiensten nicht ausreichen.

Wer Gelegenheit hat, mit den Menschen im Gebiet der neuen Seelsorgestation zu sprechen, und sieht, wie sehr diese Art des Kirchenbaues auch bei Fernstehenden Zustimmung findet, stellt sich die Frage, ob es sich hier wirklich nur um eine durch die städtebaulichen und demographischen Umstände erzwungene Notlösung handelt oder um mehr?

Wissen wir und spüren wir heute nicht bereits sehr deutlich, daß die großen, prächtigen Gotteshäuser nicht mehr ganz in unseren Kirchenbegriff passen, der von der Tatsache ausgeht, daß nur Menschen eine Gemeinschaft formen und eine lebendige Kirche bilden? Sagt uns nicht die tägliche Erfahrung und die pastoralsoziologische Forschung, daß man in einer Kirche nur eine begrenzte Zahl von Gläubigen zu einer Gemeinde zusammenfassen kann, und daß mit jeder neuen Gemeindegründung eine gleichgroße Zahl von Katholiken erfaßt werden kann wie an der Mutterkirche?

Sicher ist die Leistung der Kirche in unserem Land beim Bau neuer, moderner und künstlerisch wertvoller Kirchen anzuerkennen, aber es wäre doch zu fragen, ob die Aufgabe der Kirche nicht heute vorwiegend woanders liegt. Die Kirche im Eigentumswohnhaus stellt eine richtungweisende Initiative dar.

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1946

Das Schicksals jahr des Stephansdomes

„O Herr, die Werke deiner Hände sind die Himmel; sie werden vergehen, du aber wirst bleiben, sie alle werden wie ein Kleid veralten. Wie ein Gewand wirst du sie wandeln, und sie werden gewandelt werden. Du aber bist immer derselbe und deine Jahre schwinden nicht.“ Dieses Geständnis des Weltapostels über die Vergänglichkeit alles Geschaffenen (1. Heb. 10 bis 12) ist für die Erfahrung der gesamten Menschheit abgelegt, es hat keine Ausnahme und duldet keinen Widerspruch. Wenn nun schon die Werke seiner Hände diesem Gesetz unterliegen, um wieviel mehr erst die Werke der Menschen, die

Frankreich — religiös gesehen

Bossuet, jener berühmte Kanzelredner Ludwig XIV., erklärte in Gegenwart des Königs, als er eine Predigt über die Bibelstelle vom reichen Prasser und vom armen Lazarus hielt: „So sieht es in der Seele dieses bösen Reichen und seiner blutbefleckten Nachahmer aus, wo die Vernunft ihre Herrschaft verloren hat, wo die Gesetze keine Geltung mehr haben, wo Ehrsucht, Geiz, Gaumenkitzel und die andern Leidenschaften, ein mutwilliger und aufrührerischer Haufen einen empörenden Schrei widerhallen lassen und man nichts mehr hört als die Worte: Bring noch dazu, bring her, bring immer neue Nahrung

Christentum in der Sprache unserer Zeit

Als wir im Sommer 1943 aus Afrika nach den Vereinigten Staaten und damit in die geordneten Verhältnisse eines Stammlagers kamen, gab es für diejenigen von uns, die bisher unter Zwang schweigen mußten, nur eine Empfindung: Befreit zu sein aus der Knebelung einer ständigen Überwachung und eine relative Freiheit gewonnen zu haben. Das mag paradox klingen, wenn man daran denkt, daß wir doch in der äußerlichen Unfreiheit des Stacheldrahtes, der Wachtürme und der Maschinengewehre leben mußten, aber es ist nicht paradox, wenn man weiß, daß es nicht um die äußerliche Freiheit geht,

1948

Gedanken zur Gestaltung des Stephansplatzes

Unter den zahlreichen städtebaulichen Problemen, die im Gefolge der Kriegszerstörungen teils entstanden, teils mittelbar oder unmittelbar in den Vordergrund gerückt worden sind, nimmt die Frage der zukünftigen Gestaltung des Stephansplatzes eine Sonderstellung ein. Während zum Beispiel die Formung des Karlsplatzes, seit vielen Jahrzehnten heftig erörtert, durch die Kriegsereignisse keineswegs akut geworden, erneut — diesmal hoffentlich allen Ernstes — zur Debatte steht, während die notwendige Neugestaltung der Kaiviertel des Donaukanals infolge gigantischer Zerstörungen zur

1949

Steirischer Wiederaufbau

Im Frontbogen, der sich in den Maitagen 1945 vom Pfaffensattel über Rettenegg, St. Jakob, Wenigzell, Vorau, Fürstenfeld, Riegersburg, Feldbach, Fehring, Straden bis nach Radkersburg zog, rauchten die Brandstätten; die wenigen Zurückgebliebenen hatten sich in Kellern und in Höhlen gemeinsam mit den geringen Resten des Viehs verkrochen und warteten dort zitternd auf das Ende dieser apokalyptischen Sdhreckens- zeit.Dazu kam noch, daß in den letzten Kriegstagen die abziehenden Truppen auf Grund sinnloser Befehle gegen 200 Straßen- und Eisenbahnbrücken gesprengt hatten. Die Straßen waren

1950

Christentum und Flüchtlingsnot

Die Eingliederung von 12 Millionen Vertriebener in ein zerstörtes, widernatürlich verkleinertes und gevierteiltes Deutschland ist eine Aufgabe, die über die Leistungskraft einer Generation weit hinausgeht. Sie wird die Geschicke nicht nur Deutschlands selbst in den nächsten Jahren bestimmen, sondern wird über die Grenzen der Bundesrepublik hinaus wirken, und et muß alles darangesetzt werden, daß sie sich nicht in der Gestaltung eines einheitlichen Europa als ein Faktor der dauernden Unruhe störend und hemmend geltend macht.Der Prozeß der Inkorporierung ist, wenn man so will, in der

Die schönste Gestaltung des Stephansplatzes

In der Diskussion über die Gestaltung des Stephansplatzes ergreift heute Senatspräsident Dr. Kurt Frieberger, Präsident der Grillparzer-Gesellschaft und Vorstandsmitglied des .Verbandes der geistig Schaffenden“, der sich mit künstlerischen Fragen wiederholt befaßt hat, das Wort. Seine Ausführungen bewegen sich in einigem Gegensatz zu den früheren Darlegungen in der Furche“ (vgl. Furche“ Nr. 2 und 4/1950), müssen aber bei der Schwierigkeit des Gesamtfragenkomplexes gleichwohl gehört werden. Die österreichische Furche“Die stürmischen Auseinandersetzungen über die

Evangelische Kirche in Bewegung

Zwei Ereignisse der letzten Zeit lassen es im Blick auf die evangelische Kirche in Deutschland als gerechtfertigt erscheinen, von einer .Kirche in Bewegung“ zu sprechen: der Kanzelaufruf der Berlin-Brandenburgschen Kirchenleitung vom 23. April dieses Jahres und die Erklärung der im Ostsektor von Berlin versammelten Synode der evangelischen Kirche in Deutschland zu der Frage: „Was kann die Kirche fürden Frieden tun?“ Nimmt man noch hinzu, was am Tag der Eröffnung der Berliner Synode Bischof D. Dibelius in seinem Rechenschaftsbericht über die Teilnahme der evangelischen Kirche in

1952

Die Glut erlischt, der Aufbau beginnt

Sofort nach dem Abschluß des Vernichtungswerkes setzten die Vorbereitungen für den Wiederaufbau ein. Die mehreren tausend Kubikmeter Schuttmengen sind von freiwilligen Helfern aus allen Kreisen der Bevölkerung abgeräumt worden und im Langhaus begannen die Steinmetze ihre Tätigkeit. An Arbeitskräften war kein Mangel, da für den Wohnhauswiederaufbau gelernte Steinmetze nicht gebraucht wurden und Steine teils von den eingestürzten Bauteilen des Domes, teils von den zerstörten Prunkbauten der Inneren Stadt in ausreichendem Maß zur Verfügung standen, und aus den Steinbrüchen des

Rückfall oder Aufstieg?

hn letzten halben Jahrhundert haben sich im intellektuellen Raum Europas Dinge begeben, die vor hundert Jahren noch undenkbar schienen: die Einkehr beziehungsweise Annäherung von Eliten in Wissenschaft, Kunst, Literatur, ein Offenwerden breiter Kreise von „Gebildeten" für das Leben und die Lebensfragen des orbis catholicus. Aus diesem Prozeß gingen hervor: eine Erneuerung der christlichen Presse und Publizistik, eine erste Begegnung von Geisteswissenschaft und Naturwissenschaften, die ak-tive Teilnahme von Laien an der Theologie, das Erstehen eines transparenten Realismus in der Kunst und

Randbemerkungen ZUR WOCHE

DER JUSTIZMINISTER IST ZURÜCKGETRETEN, unerwartet selbst für den Koalitionspartner, überraschend für die Öffentlichkeit. Kein Wunder, daß sich, abgesehen von einem parteioffiziösen Kommunique, ein Rattenschwanz von widerspruchsvollen Kommentaren und Mutmaßungen an diese Demission knüpft. Aber gleichgültig, welche Gründe immer Doktor Tschadek zu diesem Schritt veranlaßt haben, nun ist, selbst nach dem Willen des scheidenden Ministers, der Weg frei, das Justizministerium, wie es dem Wunsch einer breiten Öffentlichkeit entspricht, in eine parteifreie Atmosphäre zu überführen.

1956

Mussen Gemeindebauten so sein?

Vorbemerkung: In diesem Aufsatz werden einige harte Worte gesagt. Es ist notwendig, daß sie einmal offen ausgesprochen werden.Von zwei Punkten aus betrachtet, gefallen uns die Gemeindebauten xnicht: 1. von außen; 2. van innen.Was an den Gemeindebauten von außen stört, ist, daß sie alle, ob sie nun in Meidling oder in Floridsdorf, inmitten einer Häuserzeile oder in einer in sich geschlossenen größeren Anlage stehen, immer nahezu gleich ausschauen — so, als wären sie alle nach den Plänen eines einzigen Architekten erbaut, der auf eine einzige Form des Gemeindewohnhauses eingeschworen

Das Haus Gottes in unserer Zeit

Der Kirchenbau wird nicht durch die Forderungen der Zeit bestimmt, sondern durch das Wesen des Kultes. • Die Kirche ist das Haus Gottes in der Welt. Sie ist nicht bloß der Versammlungsort einer Gemeinde, sie ist vielmehr ein Haus, das dem Herrn gehört, nicht uns. Wir finden in Seinem Haus Zuflucht, eine Heimat inmitten der Welt. Das Wesen der Kirche, der Fcclesia, ist der Innenraum. So scheint es angebracht, daß heute keine großen Prunkbauten als Kirchen entstehen. Kirchenbau ist keine Prestigesache. Prunkbauten zu errichten, kann man getrost den Gewerkschaften, den Krankenkassen, den

Altstadtsanierung: bald, großzügig, behutsam

Auch zum Erkalten des ererbten Guten gehör, Mut und ein lebendiger Aufschwung der Seele; nichts erhält sich von selber, auch nicht das von den Altvorderen aus Stein und steinhartem Mörtel Aufgerichtete.Hugo von Hofntannsthal Wenn man der Sage glauben will, so hat die Blutgasse in der Inneren Stadt von Wien ihren Namen von einem furchtbaren Blutbad erhalten, das vor etwa 650 Jahren hier stattgefunden haben soll. Als zu Anfang des 14. Jahrhunderts der Templerorden auf Antrag König Philipps des Schönen von Friedrich dem Schönen aufgehoben wurde, sollen alle in Wien lebenden Tempelritter,

Zu Hause in der Weltstadt

In der letzten Juliwoche ftnd In Wien der XXIII. Internationale Kongreß für Wohnungswesen und Städtebau statt. Tausend KongreSteilnehmer aus 30 Staaten hatten sich in der Bundeshauptstadt versammelt, um die Probleme zu beraten, die sich aus der Fragestellung „Die Stadt und ihr Umland“ ergaben. In drei Plenarsitzungen und sechs Kommissionen wurde die systematische Umgestaltung des inneren und äußeren Stadtgefüges der Großstädte erörtert. Auf der Erde gibt es heute 770 Städte mit mehr als 100.000 und 60 mit mehrals einer Million Einwohnern. Die meisten von ihnen wucherten planlos emporund sind krank. Viele Stadtteile verfallen, da sie zwar die Lasten des Stadtbestandes mittragen müssen, aber kein prozentueller Anteil der Einnahmen auf sie entfällt. Auch Wien wächst planlos weiter. Am Rande des Wienerwaldes, im Süden der Stadt, an der Donau sprießen wilde Siedlungen hervor, die der Bevölkerung wertvolle Naherholungsgebiete wegnehmen. Die „Furche“ hat schon wiederholt auf diesen Uebelstand und die Notwendigkeit einer umfassenden Stadtplanung hingewiesen. Sie möchte in freien Abständen in den folgenden Nummern Fachleute zu den einzelnen Fragen zu Wort kommen lassen und wesentliche Perspektiven und neue Lösungsmög!ichkeifen aufzeigen. Die Redaktion

Gott soll unter uns wohnen

SCHWARZLACKENAU SOLL VOR 120 JAHREN, als Adolf Schmidl sein Buch „Wiens Umgebungen auf zwanzig Stunden im Umkreise“ mit einer artigen lithographierten Tafel herausgab, eine richtige Ausflugsunternehmung für die Besucher der Kaiserstadt gewesen sein. „Man bezahlt auf dem Nachen sechs Kreuzer, für den Wagen auf der Plätte aber 30 Kreuzer.“ Schmidl rühmt die Schwarze Lacke als eine der anmutigsten Badeplätze und erzählt, daß die Nußdorfer häufig hierher kommen. „Aber manchmal geschieht es an einem schwülen Sommerabend, daß ein Gewitter losbricht und die Fähre sich nicht mehr

1957

Neue Menschen, neue Pfarren, neue Kirchen

Das Interesse an den seit 1945 errichteten Kirchenbauten in den einzelnen Diözesen Oesterreichs ist groß. Die „Berichte und Informationen“ des Oesterreichischen Forschungsinstitutes für Wirtschaft und Politik haben 195 5 und 1956 in den Nummern 457, 461, 468, 470, 508 und 5 39 eine Bestandaufnahme über die neueren Kirchenbauten in den Diözesen Wien, Linz, Salzburg, Vorarlberg, Graz (Seckau) und St. Pölten vorgenommen und hierüber weiteste Kreise informiert. Daß sich auch die kulturpolitische Wochenschrift „Die Furche“ dankenswert in den Dienst des Kirchenbauanliegens teilt,

Glocken ohne Klöppel

GRÜN LAUFEN DIE SAATSTREIFEN links und rechts des Weges, sie drehen sich im Vorbeifahren wie ein Kreisel. In den Gärten blühen die Obstbäume, weiß und rosarot liegt ihr Flaum vor dem Dunkel der Wälder. Die Telegraphendrähte steigen auf und nieder, und Schwalben sitzen darin wie Noten auf Zeilen. Von der spätgotischen Kirche an der Talöffnung klingen, wenn der Wind es gut meint, die Glocken zur Messe. Eine Welt des Blühens, eine Welt der Zufriedenheit, der quellenden Kraft, der Heiterkeit und Sorgenferne …Aber dann, eine Stunde später, im Pfarrgarten der dörflich anmutenden

Standort und Größe

Kirchen baut man nicht irgendwohin. Sakrale Bedeutung und seelsorgliche Funktion verlangen für sie einen besonderen Platz. In den alten Dörfern und Städten markierte der Kirchturm den Mittelpunkt der Siedlung, und nur selten wurden an Stelle des zentralen Standortes auch andere Bauplätze gewählt. Dann geschah es aber immer aus einem bestimmten Grund: als Werkkirche, als Freyung oder dergleichen. Die meisten Kirchen dienen als Kultstätte für ein bestimmtes Gebiet, für eine Pfarre. Zwischen Pfarrkirche, und Pfarrgehiet besteht eine enge Wechselbeziehung. Die Kirche kann „günstig“

Der Altar - Herz der Kirche

Das architektonische Problem, das heute bei Planung und Bau einer Kirche auftaucht, ist die Schaffung eines Raumes, in dem den Laien das Gebet ermöglicht wird, der sie zum Beten anregt. Diese erste Forderung muß grundsätzlich erfüllt werden, da sonst eine würdige und notwendige Vorbereitung der Laien zur Teilnahme an dem großen Mysterium, dem heiligen Meßopfer, gestört oder gar unmöglich wird. Daß alle notwendigen Nebenfunktionen des Kultraumes, wie zum Beispiel die Anlagen für die religiösen Gebräuche, nicht ausgeschaltet werden sollen, wird heute wieder besonders erkannt. Es

Die Opferkirche der modernen Baukunst

Für den Architekten bildet der Entwurf eines Sakralbaues eine Aufgabe besonderer Verpflichtung. Sie bedeutet nicht nur die Erfüllung eines bestimmten Raumprogrammes wie bei einem Zweckbau, oder das Suchen nach künstlerischem Ausdruck eines profanen Monumentalbaues. Sie bedeutet letztlich den Aufruf zur Gestaltung einer irdischen Manifestation eines überirdischen Prinzip?,, dje Erweiterung de? in der Schöpfung Geschaffenen durch ein Werk des menschlichen Geistes, in dem sich die reale Welt mit der transzendentalen berührt. Für den Kirchenbauer gilt im besonderen das Wort des

Liturgisch geprägte Bauform

Das Gotteshaus des 19. Jahrhunderts erkannten wir daran, daß uns zwischen stillos ornamen- tietten Wohnbauten ttbitfdsett Fabrikmauern auf einmal neii|ötisches Strebewerk, begegnete. 1 Heute brauchen Wir zÖr BWieicHmirrg heiliger Stätte nichb aVif -die Formeln längst vergangener Stile zurückgreifen. Nicht mehr unter dem Gleichnis des Gestrigen, sondern mit dem lebendigen Wortschatz der Gegenwart sprechen uns die Formen wieder von Gott und Kirche.

Genius loci

Alle Wiener sind stolz auf St. Stephan. Und dies nicht nur aus lokalpatriotischer Ueber- schätzung. Denn der ebenso großartig veran-- lagte wie graziöse Turm ist eine einmalige Leistung in der ganzen Welt. Nur wenige aber wissen, wem sie es zu verdanken haben, daß er so werden konnte, wie er heute ist. Er war nach der Planung des Meisters Michel bereits hoch hinausgeführt, als dieser, nunmehr „der Herzoge Baumeister“ Wien verließ und damit auch die Bauführung von St. Stephan und der Kirche Maria Stiegen aufgab. Die Wiener Bürgerschaft berief Mitglieder der hochberühmten Parier

Die Spitzhacke über der Rauchfangkehrerkirche

Im übrigen: es entspricht nicht den Tatsachen, daß alle Barockkirchen mit zu kleinem Fassungsraum schon in nächster Zeit demoliert werden sollen.(Aus „Rascher durch MatzleinsdorfI.” in der „Furche” vom 16. Juli 1955.)Die alte Matzleinsdorfer Pfarrkirche, die inmitten der Wiedner Hauptstraße steht — ein Wahrzeichen des fünften Bezirkes —, wurde heuer 238 Jahre alt. Es ist nicht sicher, ob sie ihr 250jähriges Jubiläum erleben wird. Denn sie soll abgerissen werden. Pläne sehen hier die Südeinfahrt der Autobahn vor. Da glaubt man, daß die dem heiligen Florian, dem

1958

Stein auf Stein

Artikel III, 2 des Konkordates vom Jahre 1934 sagt, daß grundsätzlich Einverständnis darüber besteht, die Apostolische Administration Burgenland zur Praelatura Nullius mit dem Sitz in Eisenstadt zu erheben. Die hiezu erforderlichen Voraussetzungen wurden in den letzten Jahren geschaffen; in Eisenstadt erstand der neue Bischofshof, die alte Stadtpfarrkirche in Eisenstadt wurde zur Bischofskirche umgestaltet, das neuerbaute burgenländische Knabenseminar in Mattersburg schickt die Seminaristen nach Absolvierung des Gymnasiums in Mattersburg in das burgenländische Priesterseminar nach Wien.

Der heutige Sakralbau

Die Situation, wie sie sich bei dem Diözesanbau mit Kriegsschluß im Jahre 1945 abzeichnete, war gekennzeichnet durch Zerstörungen, die das Kriegsgeschehen in den östlichen und südlichen Gebieten der Steiermark an Kirchen und kirchlichen Gebäuden angerichtet hatte, weiter durch die Tatsache, daß in den Jahren zwischen den zwei Weltkriegen seitens der damals dafür verantwortlichen Kirchenkonkurrenzauäschüsse sehr wenig an Bauerhaltung veranlaßt worden war, und schließlich durch die dringend notwendig gewordenen Neubauten infolge Entstehens und Anwachsens neuer Siedlungen an

Zehn Turme ragen auf

Nicht alles, was Kaiser Josef II. auf kirchlichem Gebiete verfügt hat, ist schlecht gewesen. Die Errichtung der beiden Diözesen Linz und St. Pölten, die Verlegung des Bischofsitzes von Wiener Neustadt nach St. Pölten wird immer eine sehr vernünftige Regelung genannt werden müssen. iZudem hat er auf dem Gebiete der Diözese St. Pölten insgesamt 92 neue Pfarren errichtet: im Jahre 1783 fünfundzwanzig, 1784 zweiundfünfzig, 178 5 sieben und in drei folgenden Jahren weitere acht. Es war eigentlich des Guten zuviel. Denn es entstanden dadurch viele Pfarren, die nur rund 500 Seelen zählen

Ein segensreiches Jahr

Vor ungefähr Jahresfrist wurde in der „Furche“ (Nr. 21/1957) ein Ueberblick über die kirchliche Bautätigkeit in der Erzdiözese Wien nach dem zweiten Weltkrieg gegeben. Die Angaben waren zwar knapp, brachten aber doch zum Ausdruck, daß neben der Instandhaltung bestehender Objekte dem Bau von neuen Kirchen und Pfarrhäusern stets jenes Augenmerk geschenkt wird, das diesem vom seelsorglichen Standpunkt aus so wichtigen Problem zukommt.Im folgenden soll der Leser kurz über die kirchliche Bautätigkeit im vergangenen Jahr informiert werden.Vier große Stadtkirchen konnten vollendet

In neuem Geist

I.Kirche (vom griechischen kyriake, das heißt „dem Herrn gehörig“) bedeutet sowohl das steinerne Haus des Herrn wie auch das lebendige Haus des Herrn, die Gemeinde. Kirche wird nicht für sich selber errichtet, sondern nach einem Zielbild von der Frömmigkeit und dem Gottesdienst einer Gemeinde. Nun ist aber der Glaube der Christenheit in den letzten Jahrzehnten viel nüchterner, härter und schlichter, ja geradezu arm geworden, so daß ihm die Entfaltung äußeren Glanzes und Prunks nicht wohl ansteht. Seine „Kraft und Herrlichkeit“ ist verborgen. Außerdem sind durch das Wirken der

1959

In alter, neuer Pracht

Im Mai 1945 war es, als Erzbischof Doktor Rohracher den Dombaumeister von Sankt Stephan in Wien, Holey, nach Salzburg rief und ihm mit dem Wiederaufbau des im Oktober 1944durch eine Bombe zerstörten Domes beauftragte.Es war eine schwere Wunde, die der Krieg hier geschlagen hatte. Die prachtvolle Kuppel mit den anschließenden Gewölben des Langhauses und der beiden Querschiffe lag im Innern der Vierung” und hatte einen großen Teil der geschnitzten Kjrchenbänke und marmornen Kommunionsschranken zertrümmert und begraben. Das schöne Marmorpflaster war ebenfalls unbrauchbar geworden. Die

1960

Im Geiste der Liturgie

Die Bestrebungen, die Kirchenkunst von der erstarrten Stilform des vergangenen Jahrhunderts zu befreien, reichen schon in die Jahre vor dem ersten Weltkrieg zurück. Die liturgische Erneuerung, die schon seit rund vierzig Jahren in Österreich einsetzt, hat praktisch alle Gebiete unserer Religion erfaßt und vor allem auch versucht, den Kirchenraum wieder zu dem zu machen, was er eigentlich wirklich sein soll, zur Kult- und Opferstätte. Die Erkenntnis, daß im Mittelpunkt des christlichen Lebens und der christlichen Kultur das Meßopfer steht und daß eine wesentliche Eigenschaft der

Seelsorge und Kirchenbau

Wohl nie in der Geschichte Österreichs sind innerhalb weniger Jahre so viele Kirchen gebaut worden wie in den Jahren nach dem zweiten Weltkrieg. Zum Vergleich könnten nur die Jahre nach dem Türkeneinfall 1683 herangezogen werden, wo weite Landstriche verwüstet, die Kirchen niedergebrannt, die Dörfer fast entvölkert waren und zurückgekehrte Flüchtlinge und Neuansiedler die zerstörten Gotteshäuser wiederaufbauten.Als sich dann die Verhältnisse rasch konsolidierten und wirtschaftlicher Wohlstand eintrat, ergriff Stiftsprälaten, Patronatsherren und reiche Gemeinden eine Baufreudigkeit

Von Steinen, die reden

I.Unser jüngstes Bundesland, das Burgenland, ist eine eigene Diözese geworden. Das Fest ist vorbei, des Landes Bischof residiert in Eisenstadt.Nicht nur Festlichkeiten, auch die tägliche Arbeit der Kirche, wie Seelsorge, Caritas, Jugenderziehung, Verwaltung u. a. m. brauchen Räume und Gebäude, brauchen die Möglichkeit zur Entfaltung. Weit vorausschauend, hat vor zehn Jahren der damalige Apostolische Administrator, Bischof Dr. Schoiswohl, mehrere Wettbewerbe zur Errichtung eines „Bischofhofes“ veranlaßt, wobei die endgültige Wahl für Entwurf und Bauleitung auf meine Person fiel.

1961

Im Geist der alten „Bauhütten“

An die Seelsorgeanlage Haid (Oberösterreich), die in diesem Jahr erstehen soll, werden zwei Hauptforderungen gestellt: Sie soll die Aufgaben einer Pfarre für eine in Gründung begriffene Trabantenstadt von Linz erfüllen und zweitens soll sie — da nur wenige hundert Meter von der Autobahn entfernt — ein Zeichen von Gottes Nähe auch in der Betriebsamkeit der Autobahn darstellen und den Autofahrern die Möglichkeit bieten, ohne großen Wegverlust die Kirche besuchen und auch die Sonntagsmesse an der Straße zwischen Salzburg und Wien mitfeiern zu können.Die städtebauliche Lösung schien

Gezahlt, gewogen, gebaut

Die Diözese St. Pölten hat heuer zum erstenmal den Versuch gewagt, im Ausstellungsraum des mederösterreichischen Landesmuseums in Wien in der Zeit vom 14. bis 28. April in einer kleinen Ausstellung einen Querschnitt durch die kirchliche Bautätigkeit der letzten Jahre der Öffentlichkeit zu geben. Der Erfolg hat den Versuch gerechtfertigt. In der kurzen Zeit konnten wir fast tausend Besucher dieser bescheidenen Ausstellung zählen.Um auch dem Leserkreis der „Furche“ einen kleinen Einblick in das Schaffen unserer Diözese auf dem Sektor des kirchlichen Bauwesens in den letzten drei

JENSEITS VON KRIPPE UND STALL

T“ em satten Wohlstandschristen unserer „wackeren neuen Welt“ (Aldous Huxley) ist Weihnacht nur noch Erinnerung, Gedächtnis; eine Sache, die einer gewissen Mirjam zugestoßen ist vor unvordenklichen Zeiten und von der uns sicher nichts mehr passiert. Freilich, selbst das Gedächtnis ist schwach und die Erinnerung schlecht. Sonst würden unsere Schaufensterdekorateure nicht vergessen haben, daß Jesus in einem Stall geboren wurde, „dem schmutzigsten Ort in der Welt“; „und ein Stall ist finster, und es stinkt darin“, bemerkt Papini.Einmal erlebten wir es auch selbst anders, als

1962

SAKRALBAU HEUTE

“WJHr sehen, wie sich in unserer Gegenwart eine zahlenmäßig “ bedeutende Kirch enbaubewegung entfaltet. Stehen wir erst an ihrem Anfang? Der von den Diözesen für die nächste Zeit genannte Bedarf an Kirchen für die noch immer wachsenden Vororte nimmt eher noch zu. Wie werden diese Kirchen aussehen? Werden sie den hohen Erwartungen entsprechen?Es ist leider Tatsache, daß nur ein Teil der Bauherren und Architekten, die diese Neubauten verantworten, das Anliegen Kirchenbau erfaßt haben. So besteht weiterhin die Gefahr, daß man nur äußerlich, ohne Überzeugung und Urteil, nach

Schiffe und Kirchen

Einige der bedeutendsten Werke der mittelalterlichen Holzbaukunst befinden sich in Norwegen. Es ist, auch für den Fachmann, fast ein Wunder, daß sich gerade in jenem Land, das zu den niederschlagreichsten des Kontinents zählt, 900 Jahre alte Bauwerke aus Holz erhielten. Diese Tatsache allein könnte die Stabkirche schon interessant genug machen, aber sie ist darüber hinaus noch ein aufregendes Kapitel der Baugeschichte, das immer wieder Vergleiche mit unserer heutigen Problematik provoziert.Was ist nun eigentlich diese Stab-kirche, die, oberflächlich betrachtet, sogar eine gewisse

1963

Ein brennendes Anliegen

Bchoa den Mitgliedern der Jungschar ein KA-Bewußtsein geben kann. Weshalb gibt es noch immer keine kontinuierliche Fortführung der Mitglieder der Katholischen Aktion von derJungschar über die Jugend in die Erwachsenen-gliederungen? Und im Stadtbereich von Wien erfährt man immer deutlicher, daß große Teile der noch praktizierenden Jugend nicht erfaßt werden können, weil man sie sehr schwer in die bestehenden Schemata von KAJ und KSJ einordnen kann.Dort und da wird der Ruf nach einer Wiederbelebung des Volksbundes laut, etwa durch Ausbau des Katholischen Familienverbandes.Es sei gleich

Gottes Uhren gehen anders

Es zählt zu den Paradoxen der Weltgeschichte, daß die beiden blutigsten Gestalten unseres bisherigen Jahrhunderts die Retter der russisch-orthodoxen Kirche wurden: Hitler und Stalin. Natürlich taten sie dies unfreiwillig, aber die von ihnen entfesselten Kräfte bewirkten neben den bekannten Katastrophen nachweisbar auch das Ausbleiben der totalen Vernichtung der Kirche in der UdSSR. Die weithin überraschende Wendung trat ein, als der Moskauer Metropolit Sergej 1941 das gläubige Volk zur Verteidigung des Vaterlandes gegen den Einmarsch der deutschen Truppen aufrief. Stalin, bis zu diesem

1964

Konzil und Kirchenbau (II)

Die knappen, aber inhaltsschweren Weisungen des Konzils für den Kirchenbau sind kennzeichnend für die neue Einstellung der Kirche zur Gegenwart. Die Weisungen beziehen sich auf kultische Eignung und diszipliniert sinnvolle Verwendung des Bildes und betonen die Bedeutung künstlerischer Qualität. Damit stellt sich die Frage, welche praktischen Auswirkungen im Kirchenbau und in der kirchlichen Kunst zu erwarten sind. Auch mancher Konzilsbeschluß über die Neuordnung der Liturgie selbst wird sich nun indirekt auswirken. Die Probleme, die der Kirche am nächsten liegen, scheinen folgende zu

1965

Das Haus des Herrn

In jeder Diözese der weltweiten Kirche muß der Kirchenbau, soll das religiöse Leben des Gottesvolkes nicht schweren Schaden leiden, zu den brennenden Sorgen des Bischofs gehören, ob in der Mission, oder in der über völkerten Metropole der christlichen Länder wird ohne eine ausreichende Anzahl Kirchen, als Zentren der Gnade und des organischen Wachstums des mystischen Leibes Christi, ein lebendiges Christentum des Volkes nicht möglich sein.Die rasche Verlagerung der Bevölkerungsdichte in neue Siedlungsbezirke, in denen erst seelsorglich Brennpunkte geschaffen werden müssen, stellt die

Sein und Seiner Diener Heim

Die Bautätigkeit einer Diözese erstreckt sich auf den Kirchenbau einerseits und auf die Wohnraumbeschaffung für den Seelsorger anderseits. Je nach Dringlichkeit wird der Bischof einmal den Kirchenbau, dann wiederum den Pfarrhausbau forcieren müssen. Darüber hinaus sind naturgemäß Jahr für Jahr hohe Summen des Diözesanbudgets für Renovierungsarbeiten an Pfarrkirchen und Pfarrhäusern bereitzustellen. Allen diesen Erfordernissen gerecht und ausreichend Rechnung zu tragen, ist mit eine Hirtensorge eines jeden Diözesanbischof s.Auf dem Bausektor sind die Wünsche einer Diözese immer

Erinnerung und Zukunft

„KÖNNTE ICH PATER GIULIANI SPRECHEN? „Steht vor Ihnen, sagt der kleine freundlich lächelnde Herr im schwarzen Habit der Minoriten und zieht den Besucher in sein helles Zimmer an der Südostecke der Minoritenkirche, mit dein Blick auf das Bundeskanzleramt und das niederösterreichische Landhaus. Im Zimmer ist eine Reihe junger Burschen damit beschäftigt, den Pater bei verschiedenen Arbeiten zu unterstützen. Wenn das Telephon läutet, wird in den Hörer kein wienerisches „Hallo!, sondern ein italienisches „Pronto! gerufen.Pater Giovanni Giuliani ist nun schon acht Jahre Rektor der

1966

Wohnen unter Denkmalschutz

„Diese vielgeschmähten alten Häuser, an denen das Publikum meistens teilnahmslos vorübereilt, kommen nun plötzlich zu Ehren, Wieso manches Menschenleben verkannt und gekränkt dahinschwindet, bis man erst nach seinem Tode den ungeahnten Verlust zu beklagen beiginnt, so entdeckt man nun mit einem Male, welch kostbarer Schatz mit diesen alten Häusern bisweilen in den Schutt gelegt werden soll. In Eile wird ihnen noch die letzte Ehre erwiesen, sie werden gezeichnet, photographiert und beschrieben, ihr wahrer ästhetischer Wert wird aber erst dann begriffen, bis das neue Haus den Platz

Gott in Rußland

Auf unserer Reise haben wir an die 15 Kirchen besichtigt und teilweise auch an den Gottesdiensten teilgenommen. Wir waren immer von der Frage bewegt: Welchen Platz nimmt jetzt noch die christliche Kirche innerhalb des sowjetischen Volkes ein? Schon rein äußerlich muß festgestellt werden, daß die sowjetrussischen Städte nicht so wie unsere Städte vom Mittelalter geprägt sind. Was das bedeutet, vermag man erst zu erkennen, wenn man unseren abendländischen, kulturgeschichtlichen Raum verläßt. Ob die Gründe für das fast gänzliche Fehlen eines mittelalterlichen Stadtkernes — in

DIE KIRCHE IN DER STADT

Zum fünftenmal stellt heuer das Salzburger Metropolitankapitel die beiden Domoratorien der „Biennale christlicher Kunst der Gegenwart“ zur Verfügung. Bemühungen, für diese Ausstellung ein eigenes Gebäude zu errichten, sind bis jetzt gescheitert. Die maßgeblichen Kreise konnten sich — von der Finanzierung abgesehen — weder über die Konzeption des Baues noch über der Ort einig werden. Diese Tatsache bedingt die Neuauflage der wichtigsten Klage über die vergangenen vier Biennalen: Die mit prachtvollem barocken Stuck versehenen Oratorien erdrücken vielfach die Exponate — oder

1967

Thesen zum Kirchenbau heute

• Es gibt gewisse Dnge, die hier nicht in Frage zu stellen sind:Daß es die Kirche gibt, und ihr Wesen von Christus, im weiteren von der Theologie bestimmt ist.Daß wir der Kirche angehören.Daß die Kirche allen Menschen zu dienen hat.Daß die Kirohe sich in Gemeinden verwirklicht.• Was hier nicht mehr außer Frage steht, sind die Formen des Lebens und der Tätigkeit der Kirche. Sie müßten nicht nur für den Priester, auch für den Architekten ein Problem sein, sonst wird dieser zum „Behübscher“ unbefragter Konzepte. Ein Fortschritt ist heute nicht im Baustil, sondern im Konzept,

Die Statd als Kirchenpatron

Daß die Wiener Stadtverwaltung eine sehr vielseitige Institution ist, hat sich bereits herumgesprochen. Weniger bekannt dürfte sein, daß sie neben ihren hunderterlei Verpflichtungen gegenüber der Öffentlichkeit auch „Patronatsherrin“ einiger Wiener Kirchen ist.Nach mittelalterlichem Recht wurde jeder Grundbesitzer, der auf seinem Grund und Boden eine Kirche errichten ließ, der Eigentümer des Gotteshauses und besaß auch das Recht, den Seelsorger zu bestellen. Da es bekanntlich keine Würde ohne Bürde gibt, müssen die Kirchenpatrone für die Erhaltung des Gotteshauses sorgen.Das

1968

Ein Blick in die Geschichte

Die Reformation beseitigte schon ein Jahrhundert später all dies radikaler und vollständiger als irgendwo anders in der Welt. Erst 1783 wurde es Ausländern erlaubt, katholische Gottesdienste abzuhalten, erst allmählich erhielten auch schwedische Bürger diese Erlaubnis, die jedoch noch lange Zeit kein Recht war. 1837 erbaute die Gemahlin Oscars I. in Stockholm die erste katholische Kirche und leitete damit eine Entwicklung zu einer größeren religiösen Toleranz ein. Aber auch unter dieser katholischen Königin war die katholische Kirche nur toleriert, die gesetzlich zugesicherte Freiheit

1969

Nach einem halben Jahrtausend

Österreichs Kirche hat zwei Metropolen: Wien für das Donauland, Salzburg für das Älpen-land. Im Vergleich zur ehrwürdigen Tradition Salzburgs, die in das frühe Mittelalter zurückreicht, ist Wien immer noch eine junge Diözese, obwohl auch seine Geschichte sich nun zum halben Jahrtausend rundet. Diese Geschichte ist grundverschieden von der Entwicklung, die Salzburg seit den Tagen Ruperts und Virgils genommen hat. Die Größe der alten Bischofsstadt an der Salzach und ihrer geistlichen Fürsten lag ohne Zweifel auf kulturellem und künstlerischem Gebiet. Wien dagegen spielte als Residenz

Bauen und Planen

Dem Ausbau des städtischen Straßennetzes wurde ein besonderes Augenmerk geschenkt Dazu kam der Neubau von zwei großen Brük-ken, der Rappenlochbrücke und der Schmelz-hütterbrücke. Der Rathauspark mit dem neuen Musikpavillon dient der Muße und Erholung der Bevölkerung. Der Sport erfuhr durch den Ausbau des Sportplatzes Birkenwiese zum „Stadion Birkenwiese“ eine wesentliche Förderung.Großvorhaben, die derzeit im Bau begriffen sind: Das augenscheinlichste ist das Hallenbad in der Schillerstraße. Es wird in etwa zwei Monaten seine Pforten öffnen. Ein weniger attraktives, dafür

1970

„Wir laisierten Priester...“

Mit dem „Wir“ bekennt sich der Verfasser dieses Artikels als Mitglied einer sehr problematischen Gruppe in der Kirche.„Ich war Priester.“ Das ist zunächst für mich eine nüchterne Feststellung und doch zugleich ein Bekenntnis zu dem, was ich war und im Innersten noch bin. Ich war Priester, weil ich keine kirchliche Jurisdiktion mehr besitze; ich bin Priester, weil ich nach dem Dogma der Kirche Priester auf Lebenszeit bin. Vorerst gilt: Ich war Priester. Ich selbst habe mich aus freien Stücken in den Laienstand zurückversetzen lassen. Ich bereue diesen Schritt auch heute nicht.

1974

Liturgische Reise durch Europa

Wer viel unterwegs ist, sei es als Tourist, sei es aus beruflichen Gründen, lernt die Auswirkungen des Zweiten Vatikanischen Konzils unter einem besonderen Aspekt kennen, sofern er auf Reisen nicht darauf verzichtet, die Sonntagsmesse zu besuchen. Die liturgischen Reformen haben nicht nur der jeweiligen Landessprache zum Durchbruch verhol-fen; sie haben auch zu einer Diversifikation der Riten, Texte und Gewohnheiten geführt, die kaum größer sein könnte, wenn sie beabsichtigt und ausdrücklich angeordnet wäre.Über Motive und Ursachen dieser Erscheinung soll hier nicht weiter spekuliert

1975

Pfarrerausbildung - wozu?

Am 17. November, einem kalten Novembertag, gab Bischof Oskar Sakrausky unter Beteiligung namhafter Persönlichkeiten des öffentlichen und kirchlichen Lebens mit einem symbolischen Spatenstich den Baubeginn des neuen Theologen- und Lehrer-studentenheimes in Wien XVIII, Blumengasse 4—6, bekannt. Das Bauprojekt sieht 60 Wohneinheiten für Einzelpersonen wie für verheiratete Studenten vor. Es muß groß gebaut werden, weil in den letzten Jahren, nach einiger Zeit der Stagnation, wieder ein erfreuliches Zunehmen der akademischen Hörerschaft für Evangelische“ Theologie festzustellen ist.

1976

Hort das Christentum bei 600 Schilling auf?

Mit Bibelzitaten sollte man vorsichtig umgehen; das gilt in besonderem Maße für Theologen. Aussagen der Bibel sind oft nicht so simpel und gradlinig in das tägliche Leben übertragbar, wie man es oft gerne tun möchte. Das gilt auch dann, wenn man gewisse Bibelstellen wortwörtlich für den Bereich der kirchlichen Finanzen und das „leidige“ Thema Kirchenbeitrag anwenden möchte. Zu den „Blumen auf dem Felde“ und „Vögeln des Himmels“ und dem „Tag, der schon für sich selbst sorgen werde“ möchte ich zur Klarstellung schlicht und einfach einen der maßgeblichsten

Almosen für die Liebe

Da es der Kirche um den Glauben der Menschen und um ihr Heil geht, gehen muß und um nichts anderes gehen darf und kann, stünde es ihr an, auf jeden Zwang zu verzichten und die unheilige Allianz mit der staatlichen Macht in der Gestalt von gerichtlichen Klagen und Exekutionen lieber heute als morgen aufzugeben. Denn „Mahnungen, Vorladungen, Gerichtsbescheide sind mit größter Wahrscheinlichkeit keine geeigneten pastoralen Mittel“ (Dordett).

Rettung vom Reich der Mitte?

Die Präsentation eines neuen Bildbandes mit dem harmlosen Titel „Die Welt als Garten — China“ könnte zum Ausgangspunkt explosiver Überlegungen werden. Könnte, sollte, müßte — muß? — zum Anlaß eines Umdenkens in sehr konkreten, sehr gegenwärtigen, sehr hiesigen, österreichischen, nicht zuletzt Wiener, Angelegenheiten werden. Der Verfasser dieses Buches heißt Roland Rainer

1978

Wo ist hier ein Kompromiß?

Nach langwierigen politischen Auseinandersetzungen ist es soweit: Am Donnerstag dieser Woche wird wieder einmal eine entscheidende gesellschaftspolitische Weichenstellung, die Reform des deutschen Ehegesetzes, im Nationalrat mit einfacher Mehrheit beschlossen. Der neue Paragraph 55, Absatz 3, den die Sozialisten und Freiheitlichen gegen die Volkspartei vertreten, wird dann lauten: „Dem Scheidungsbegehren ist jedenfalls stattzugeben, wenn die häusliche Gemeinschaft der Ehegatten seit sechs Jahren aufgehoben ist.“ Bisherkonnte jeder Ehepartner, der sich nicht scheiden lassen wollte, auf

Leben aus dem Tod

Ganz Österreich weiß aus den Massenmedien, daß ein bekannter Unfallchirurg von einem Wiener Gericht wegen Störung der Totenruhe verurteilt wurde. Er hatte einem jungen Menschen nach dessen Tod einige Knochenspäne entnommen und mit den tiefgefrorenen Teilen anderen Menschen geholfen; er hat bereits geholfen und wird weiterhelfen.Es ist etwas Gutes, einem Menschen zu helfen; und es ist etwas Gutes, auch dem toten Menschen noch Ehrfurcht zu erweisen. Die erste Handlung hat keine Wirkung mehr für den Betroffenen, aber ihr kommt eine nicht zu unterschätzende Aus-druckskraft zu.In einer

1983

Sie träumen von Taten …

„Was erwarten Sie sieh vom Katholikentag 1983?“ fragte die FURCHE acht Personen, die nicht zu jenen gehören, die das Ereignis seit Monaten geschäftig vorbereiten. Hier nun ihre Antworten …

1985

Eine Kirche für die Jahrtausendwende

Genau in der Mitte der 40 Jahre FURCHE-Geschichte liegt das Ende des Konzils. Diese Beilage spannt den Bogen von der „vorkonziliaren“ FÜRCHE-Beginnzeit über das Konzil und heute hinaus in die Zukunft. Die Beiträge auf dieser Seite sind spontane Antworten am Telefon auf die Frage „Welchen Problemen sollte sich die Kirche, insbesondere die österreichische, vor der Jahrtausendwende noch besonders ernsthaft zuwenden?1'

1990

Räume mit Charakter

Im Kirchenbau ist - nach Jahren der Stagnation - wieder etwas in Bewegung geraten. Es gibt wieder bemerkenswerte und qualitätsvol- le Kirchenneubauten. Auffällig ist allerdings der starke Pluralismus dieser Neubauten gerade in Mittel- europa. Die neuen Bauten stellen eine Antwort auf den Wunsch nach „ausdrucksstarken Sakralräumen" dar. Wir haben den Eindruck, daß dieser im evangelischen Bereich nicht so ausgeprägt ist, so daß konfessionelle Unterschiede beim Bauen wieder mehr spürbar wer- den als in den letzten Jahrzehnten, wo katholische und evangelische Kirchenbauten austauschbar

1992

Kirche als Kindergarten, Sauna oder Supermarkt

Was passieren kann, wenn über lange Zeit die Zahlen von Geistlichen und aktiven Gläubigen sinken, zeigt Holland: Kirchengebäude (keineswegs nur katholische) werden abgerissen oder umfunktioniert.

1995

Der 2000jährige Kampf der Kirche

Auch wenn die Kirche immer „keusche Hure" und „gerecht und sündig zugleich" bleiben wird, sind für sie Reformen notwendig, damit sie nach innen und außen authentischer wahrgenommen wird.

1997

Präsenz in Zentren des Lebens

Oase und Wärmstube - für Passanten, Suchende, Obdachlose: Kirche in der Frankfurter City bietet nicht nur Herkömmliches an.

1999

Die Mahagonibänke blieben

Die Entstehung des neuen Pfarrzentrums im Rheindorf Altach gilt als beispielhaft für die kirchliche Entwickung - auch über Vorarlberg hinaus.

2007

Abdriftende Milieus

Die klassische Pfarrgemeinde löst sich als Identität mehr und mehr auf. Pastoraltheologe Rainer Bucher über das Scheitern der Gemeindetheologie. Am 18. März ist es wieder soweit: Fast fünf Millionen Katholik(inn)en können in 3000 Pfarren 30.000 Pfarrgemeinderät(inn)e(n) wählen; 1,1 Millionen machten 2002 von ihrem Stimmrecht Gebrauch: Beeindruckende Zahlen - dennoch steht anno 2007 das "Modell" Pfarre auf dem Prüfstand wie selten zuvor. Im Dossier kommen dazu der Pastoraltheologe (S. 21), der "initiative" Pfarrer (S. 22), Pfarr-Bewegte in Land und Stadt (S. 23) zu Wort sowie

von

Dr. Josef Schicho

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Dr. Josef Schicho