Cornelia Richter – Österreichs erste evangelische Bischöfin

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Bischöfin Richter: „Man muss die Sachen anpacken“

Die neue evangelische Bischöfin Cornelia Richter im großen FURCHE-Interview über die Zukunft der evangelischen Kirche in Österreich – und wo sie Aufholbedarf sieht.

Das Gespräch führte

Till Schönwälder

FURCHE-Redakteur

Mit einem feierlichen Gottesdienst wurde Cornelia Richter am Samstag in ihr Amt als Bischöfin der evangelischen Kirche A.B. eingeführt. Als erste Frau in dieser Position hat die 55-jährige Oberösterreicherin Kirchengeschichte geschrieben. Ab 1. Jänner, ihrem offiziellen Arbeitsbeginn, warten aber große Herausforderungen auf die Universitätsprofessorin, die an der Universität Bonn neben ihrem Lehrstuhl für Systematische Theologie auch den Vorsitz des Senats innehat.

DIE FURCHE: Frau Richter, kirchliche Leitungspositionen sind heute nicht mehr so begehrt, wie sie es früher einmal waren. Das sieht man an der langwierigen Suche nach einem katholischen Wiener Erzbischof – aber auch Sie waren bei Ihrer Wahl im Frühjahr die einzige Kandidatin. Warum haben Sie sich entschieden, diesen „Job“ zu machen?

Cornelia Richter: Bei den vielen schwierigen Debatten und Konfliktlagen braucht es heute sicher einen gewissen Mut, so ein Amt anzunehmen. Von daher kann ich Josef Grünwidl verstehen, der sich bei der Entscheidung Zeit genommen hat. Auch bei mir war das ein längerer Prozess und keine leichte Entscheidung. Letztendlich war es aber keine Option, das Amt nicht anzunehmen, weil mir sehr viel Vertrauen und Zuspruch entgegengebracht wurde. Ich bin der Meinung, dass Vertrauen auch verpflichtet, im positiven Sinn; und dass man in so einer Situation die Sachen anpacken muss.

DIE FURCHE: Sie haben als Theologieprofessorin an der Uni Bonn die evangelische Kirche in Österreich eher aus der Beobachterinnenposition verfolgt. Was waren Ihre Eindrücke?

Richter: Es ist eine kleine und überschaubare Kirche und in Österreich haben die Evangelischen oft das Gefühl, eine Minderheit zu sein. Das stimmt zahlenmäßig sicher auch, aber ich glaube, gerade wegen der geringen Größe hat sie den Vorteil, flexibel zu agieren und dadurch sehr wohl eine relevante Aktionsfähigkeit zu entwickeln. Und das ist eine große Chance.

Außerdem habe ich die österreichische evangelische Kirche als fröhliche, „zupackende“ Kirche kennengelernt. Dieses fröhliche Engagement mit dem Selbstbewusstsein, ‚wir sind evangelisch‘, möchte ich weiter fördern.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Frankreichs Kirche in der Krise

Die historische Trennung von Kirche und Staat in Frankreich hat bis heute weitreichende Auswirkungen. Ein Blick auf die politischen und gesellschaftlichen Konflikte der religiösen Landschaft von der Französischen Revolution bis zur heutigen Zeit.

Die kirchliche Jugendarbeit und der Laie

Auf Burg Altpernstein im Kremstal trafen sich Anfang August Pfarrhelfer aus den meisten größeren Orten des Landes zu einer Arbeitswoche unter Leitung des Lan-cksjugendseelsorgers von Oberösterreich, Dr. Feri Klostermann. Vieles von dem, was dabei geredet, gelernt und erarbeitet wurde, ist nur für den jungen Menschen wichtig, der selber schon mitten in der Jugendarbeit steht; aber zwei oder drei Erkenntnisse aus dieser Woche scheinen mir darüber hinaus eine Bedeutung zu gewinnen, die wir alle zunächst gar nicht ahnen konnten; diese will ich hier kurz darzulegen suchen.Die erste und

1947

GlaubensverkUndigung in der Gegenwart

Man spürt haute in allen Ländern Kräfte am Werk, die aus den Tiefen des Glaubens den Weg zum Menschen suchen. Gewiß ist manches davon noch unklar, hat noch keine endgültige Form gefunden, aber alle diese Versuche kommen aus einem heißen Herzen und der, brennenden Sehnsucht, einen persönlichen Anteil dafür zu leisten. Die Propaganda hat viele Ohren taub gemacht und den Zugang zum Nebenmenschen über das Wort erschwert. Der gläubige Mensch ist auch nicht auf den leichten und oberflächlichen Erfolg des Augenblicks eingestellt. Er weiß, daß noch viele Methoden und äußere Formen ein

1948

Arbeitergespräche

Auf dem Redaktionsschreibtisch Hegt ein Manuskript. Ein Arbeiter aus dem Wiener 6. Bezirk hat es gebracht. Er selbst war der Verfasser. Es ist eine tadellos in Masdiin- schrift, fehlerlos stilisierte Arbeit, kein Hochschüler brauchte sich ihrer zu schämen. Sie kommt ans dem Arbeiterleben und äst wichtig. Sie sei im Nachstehenden ohne redaktionelle Zutat wieder, gegeben. „Die Furche“Wir sind eine Gruppe von zehn Arbeitern, beim Bau eines Betriebssportplatzes beschäftigt. Die Arbeit ist wegen des Terrains schwer und überdies eintönig. Gegen die zeitdehnende Öde hilft dann und wann ein

Von der Aufgabe des Laienchristen

Bei der Gründung der „Furche” bekannten wir als unser Programm, dem Frieden, der Gerechtigkeit und der Zusammenarbeit aller Gutwilligen für Volk und Staat und die großen Gemeinschaftsanliegen der Menschheit, ohne parteipolitische Gebundenheit, dienen zu wollen. In katholischem Grundsatzboden wurzelnd, wünschten wir, dieses Blatt auch der freien Aussprache denjenigen, die von verschiedenen Seiten herkommend, denselben letzten Zielen zustreben, öffnen zu dürfen. Diese Bereitschaft ist von Persönlichkeiten, die nicht nach ihrem politischen Bekenntnisse und auch nicht nach ihrer

1949

Um die christliche Einheit

In der Sonderreihe „Kirche und Welt“ des bayerischen Rundfunks war kürzlich zu dem Thema: „Was trennt und was eint die christliche Kirche“ eine protestantische Stimme vernehmlich, die durch ihre noble Würde und Eindringlichkeit mehr als Aufmerksamkeit zu beanspruchen imstande ist. Man muß sich mit ihr befassen. Sprecher war der angesehene evangelische Theologe D. D. Hans Ą s m u s s e n, Schwäbisch- Gmünd. Der Vortrag ließ erkennen, wie sich innere Schwierigkeiten, die im Laufe der geschichtlichen Entwicklung entstanden Sind, heute bei verantwortungsbewußten Männern der

1950

Die Ausspräche

An der Türe rechts des kleinen Osloer Hauses entdeckte Paul Selmer ein viereckiges weißes Porzellanschild mit schwarzer Schrift: Harald Olav Tangen, Pfarrer.Es dauerte ziemlich lange, bis auf sein Läuten hin jemand aus dem Dunkel auftauchte, so daß er Zeit hatte zu hoffen, es sei niemand daheim. Dann wurde die Tür geöffnet; es war Harald Tangen selbst, und Paul hatte plötzlich das Gefühl, daß die Situation ganz unmöglich und dabei gleichzeitig sehr spannend sei.„Ich weiß nicht, ob Sie Zeit haben — ob ich einen Augenblick mit Ihnen sprechen könnte?“„Mit Vergnügen.“ Der

1952

Was erwartet die evangelische Kirche vom Katholikentag

Natürlich ist in evangelischen Kreisen längst die Frage aufgetaucht: Welche Folgen und Rückwirkungen mag der Österreichische Katholikentag für die evangelische Kirche in Österreich haben? Und jeder Nachdenkliche kann sich ungefähr vorstellen, daß dabei von ängstlichen, besorgten und durch Erfahrung gewitzigten Gemütern mancherlei Befürchtungen Ausdruck gegeben wurde: daß die selbstverständliche Belebung des katholischen Bewußtseins in einer Richtung erfolgen könnte, die den Evangelischen nicht erwünscht wäre, daß etwa ein Geschichtsbild sich von neuem verfestigte, das den

1953

Der Friede und der Dialog

Wir fühlen, wie sehr das Problem von Krieg und Frieden uns ans Leben dringt. Und nicht nur als eines offenen Ausbruchs von Gewalt; sondern die Wurzeln des Krieges gehen ja viel tiefer hinab. Der äußere Krieg kann nur entstehen, weil der innere da ist. Worin besteht aber dieser?Darin, daß in einem begrenzten Bereich auf der kleinen Erde, die immer kleiner wird, verschiedene Initiativen wirksam sind; und nicht nur verschiedene, sondern einander widersprechende. Wie kann aber dergleichen sein? Bleiben wir beim Erkennen — wie ist es möglich, daß Menschen über die Dinge des gemeinsamen

1957

Die Jugend zeigt ihr Gesicht

Es ist Erfreuliches zu berichten. Vor uns liegt eine Auswahl von Briefen. Ihre Absender sind junge Menschen, die zu einem in der Nummer 44 der „Furche“ (2. November 1957) erschienenen Bericht über die junge Generation Stellung nehmen. Der Aufsatz, der den Titel „Jugend ohne Gesicht?“ trug, war seiner Art wie seiner Bestimmung nach eine recht massive Herausforderung der heutigen Jugend, von der die Welt der Erwachsenen so wenig weiß — und noch soviel wissen sollte — müßte. Dem Schreiber dieser Zeilen; selbst noch „relativ jung“ und jener Generation zugehörig, die man in den

1961

JENSEITS VON KRIPPE UND STALL

T“ em satten Wohlstandschristen unserer „wackeren neuen Welt“ (Aldous Huxley) ist Weihnacht nur noch Erinnerung, Gedächtnis; eine Sache, die einer gewissen Mirjam zugestoßen ist vor unvordenklichen Zeiten und von der uns sicher nichts mehr passiert. Freilich, selbst das Gedächtnis ist schwach und die Erinnerung schlecht. Sonst würden unsere Schaufensterdekorateure nicht vergessen haben, daß Jesus in einem Stall geboren wurde, „dem schmutzigsten Ort in der Welt“; „und ein Stall ist finster, und es stinkt darin“, bemerkt Papini.Einmal erlebten wir es auch selbst anders, als

1964

Kardinal König: Kirche und Demokratie heute

Demokratie bedeutet für die Kirche faire und gleiche Chancen. Auf Dauer kann sie sich nicht in ein parteipolitisches Freund-Feind-Verhältnis hineinziehen lassen, ohne selbst schwersten Schaden zu nehmen.

AUS SEINEN BRIEFEN 1901-1954

An seine TanteMinna FurtwänglerTanneck, 6. April 1901Morgen ist Ostern, und da will ich Dir auch wieder mal schreiben. Jetzt wäre ja die schöne Zeit wieder da, wo ich bei euch in Mannheim gewesen wäre, wenn die liebe Großmama noch lebte. Dann wäre es schön gewesen, und wir hätten eine Menge anfangen können. Aber so ist es nicht möglich. Aber hier ist es schließlich auch ganz schön. Alles ist noch in tiefem Schnee, und weiße Nebel liegen auf dem See. Und wenn die Sonne dann stellenweise durchdringt, sieht da? ganz eigentümlich aus. Dann wirft sie einen einzigen, weiten,

1967

EINE ANDERE KIRCHE?

Umsonst schrie Rassandra, Pniamqs' Tochter, ihre Warnungen an die Nacht; Troja ging unter. Wenn man manchen zeitgenössischen Kassandren — sie können auch männlichen Geschlechtes sein — glauben könnte, müßte man den Untergang der Kirche nach dem Zweiten Vatikanum, ja geradezu auf Grund dieses Konzils, als unmittelbar bevorstehend ansehen. Man sieht da und dort nur noch schwarz in schwarz.In dieser Verwirrung scheinen einige grundlegende Gedanken angebracht.In der Eröffnungssitzung des Zweiten Vatakanums sagte Papst Johannes, „die Hauptaufgabe des Konzils Hege darin, das heilige

Kollege „Hochwürden“!

In einigen Tagen ist es so weit, daß ich in unserem Kohlenbergbau in Fohnsdorf zu arbeiten anfangen werde. Seit zwei Jahren bin ich hier Kaplan. Nun werde ich auf vier Wochen Bergmann sein. Dieser Tage habe dch mich mit meinen Kollegen eus Judenburg, Zeltweg und Thörl getroffen. Auch sie wollen als Kaplan« dieser Pfarren in die Betriebe ihrer Pfarren arbeiten gehen. Warum überhaupt? Wir haben versucht, uns ehrlich Rechenschaft zu geben: Wir sind keine Ferialpraktikanten, die sich irgendwo einen „Job“ suchen, um etwas zu verdienen. Wir sind auch keine ^Arbeiterpiuester“, wie es

Umstrittenes Sozialjahr

ausgeliefert, und sie in ihrem altstädtischen Baukern bereits skelet-tiert.Warum soll also ein Fremder mehrmals nach Wien kommen? Etwa allein wegen des Theaters in Grin-zing, ganz abgesehen davon, daß auch dieser Weinhauerort von mehreren Institutionen systematisch in seinem geradezu von der Natur komponierten Baugefüge bedroht wird?Das soziale Grau ist auch allem anderen aufgedrängt, das von Wien dem Fremden offenkundig ist, etwa (als ein Beispiel unter vielen) der Garde, bei deren Betrachtung man nicht auf die Schönheit altösterreichischer Uniformen schließen kann oder dem

Was erwartet die Kirche von den Sozialisten?

Keine Rückkehr zu jenen gewaltsamen Versuchen, auf rein organisatorischer und staatsrechtlicher Basis christliche Grundsätze verwirklichen zu wollen.Eine freie Kirche bedeutet aber nicht eine Kirche der Sakristei oder des katholischen Ghettos, eine freie, auf sich selbst gestellte Kirche heißt eine Kirche der weltoffenen Türen und ausgebreiteten Arme, bereit zur Zusammenarbeit mit allen, zurZusammenarbeit mit dem Staat in allen Fragen, die gemeinsame Interessen berühren, also in Ehe, Familie, Erziehung;Zusammenarbeit mit allen Ständen, Klassen und Richtungen zur Durchsetzung des

Wandel auf beiden Seiten

Eoziallehre. Dieses Buch hat, als es damals erschienen Ist, weniger Aufsehen erregt als die Tatsache, daß die sozialistische Monatszeitschrift „Die Welt der Arbeit“ diese Äußerungen in einer Nummer im August 1962 übernommen hat. Es war also damals nicht die Meinung des Redakteurs in der Zeitschrift wiedergegeben, sondern die von Prof. Knoll, und diese Zeitung, nicht dieses Buch, hat dann In der Öffentlichkeit so viel Aufsehen erregt, daß man sich bemüßigt gesehen hat, in Interventionen bis zu den höchsten Parteistellen gegen die Behandlung dieses Themas in der „Welt der

Vom Opium zum Motor der Veränderung

Ich die Christen und Sozialisten dieses Wort stehlen lassen sollten. Dialog ist nicht die Begegnung zweier Monolithe, die nach außen darin übereinstimmen, daß sie miteinander reden, und nach innedhin darin übereinstimmen, daß innerhalb jedes Monoliths die Unterdrückung der Meinung des anderen gestattet sei. Dialog ist vielmehr die Begegnung von in sich echt pluralistisch strukturierten geistigen und gesellschaftlichen Bewegungen, etwa in dem Sinne, in dem mein Freund Pater Riener von der Bandbreite solcher Bewegungen gesprochen hat. Man muß den Dialog ernst nehmen als etwas, das

1968

Immer wieder: Jung kontra Alt

Unsere Zeit ist gekennzeichnet durch einen radikalen Umbruch in allen Bereichen des Lebens, wie er in dieser Intensität und in dieser Geschwindigkeit bisher wohl nie vorgekommen ist. Am auffälligsten sind wahrscheinlich die technischen Änderungen, aber stärker auf den Generationenkonflikt, von dem hier die Rede sein soll, wirken sich die wirtschaftlichen Umstellungen aus. Die ältere Generation ist noch in einer Wirtschaft des Sparens und des Erhaltens aufgewachsen, die jüngere kennt nur noch die Wirtschaft des Ausgebens und des Verbrauchens. Heute hat die Jugend oft mehr Geld zu ihrer

Synode des guten Willens

Die Gäste der Beratungen wurden gebeten, innerlich mitzutun, — schwebend auf einer Empore des Kongreßhauses das Ganze überschauend, fern den „unter Dach" befindlichen Presseleuten und nahe dem uralten, alles beherrschenden Kreuz. Darunter saßen diejenigen, die die Hauptlast der Veranstaltung zu tragen hatten: der Erzbischof, der Weihbischof als Promotor und die Mitglieder der Zentralkommission. Im Saal die Synodalen. Alle ernst und etwas blaß, weil es um schwerwiegende Dinge ging.Natürlich wäre es unsinnig zu meinen, daß, wenn sich auch einstmals Konzilsväter in die Bärte

1969

„Audi innerhalb der Kirche sauber diskutieren...“

FRAGE: Herr Bischof, was betrachten Sie als Ihre besondere Aufgabe in der Steiermark für die nächsten Jahre?BISCHOF WEBER: Diese Frage ist sehr leicht und sehr schwer zugleich zu beantworten. Eine allgemeine Antwort lautet etwa folgendermaßen: Es ist zu versuchen, den apostolischen Impuls, die missionarische Gesinnung der Christen besonders zu fördern. Ein zweites wäre, eine nüchterne Sammlung aller kirchlichen Kräfte, ein Beruhigen mancher sehr divergierender Meinungen, wobei mit Beruhigung auf keinen Fall eine Friedhofsruhe zu verstehen ist. Ich glaube, es ist so notwendig, daß die

1970

„Wir laisierten Priester...“

Mit dem „Wir“ bekennt sich der Verfasser dieses Artikels als Mitglied einer sehr problematischen Gruppe in der Kirche.„Ich war Priester.“ Das ist zunächst für mich eine nüchterne Feststellung und doch zugleich ein Bekenntnis zu dem, was ich war und im Innersten noch bin. Ich war Priester, weil ich keine kirchliche Jurisdiktion mehr besitze; ich bin Priester, weil ich nach dem Dogma der Kirche Priester auf Lebenszeit bin. Vorerst gilt: Ich war Priester. Ich selbst habe mich aus freien Stücken in den Laienstand zurückversetzen lassen. Ich bereue diesen Schritt auch heute nicht.

1971

Was heißt schon „progressiv“?

Furcht breitet sich heute mehr und mehr in der Kirche aus, obwohl die erste frohe Botschaft vom Erscheinen Christi an die Welt lautete: „Fürchtet euch nicht!“Ein Mann, der sich um das Fortleben der Kirche sorgt, verglich sie jüngst mit einer schwerkranken Mutter, die ihrer Sinne nicht mehr mächtig ist und in geistiger Umnachtung den Familienbesitz verschleudert; die treuen Kinder verfahren mit ihr, wie man eben mit Kranken verfährt: sie sagen mitleidig ja zu den verwirrten Entscheidungen, die sie trifft, führen sie jedoch nicht aus und lassen die Familie weiterleben wie in den Zeiten,

1975

Armut an Menschen und Mitteln

In einem offenen Brief an meine Adresse (La Croix, vom 7. August 1970) schrieb Hans Küng: „Zwischen dem Zweiten Weltkrieg und dem II. Vatikanischen Konzil war es vor allem die französische Theologie, die immer wieder die Stimme für eine Erneuerung der Kirche und der Theologie erhob. Warum herrscht seit dem Konzil ein so tiefes Schweigen ...? Warum gibt es so wenig Diskussionen und konstruktive Vorschläge angesichts so vieler drängender Probleme? Diese Frage muß einen schmerzlich berühren, der der französischen Theologie soviel verdankt.“Die Art, in der diese Feststellung formuliert

1976

Wie die „Vögel des Himmels“?

Es gibt Leute, die sagen, der Fragenkomplex „Kirchenbeitrag“ sei tabuisiert. Diese Leute haben recht; über den Kirchenbeitrag öffentlich zu reden, gilt geradezu als unanständig. Es gibt Leute, die machen für diese Tabuisierung die Kirche verantwortlich. Diese Leute haben, zum Teil recht; die Tabuisierung ist, mindestens ebenso österreichisch, wie sie kirchlich ist.'Es gibt Leute, die sehen im derzeit in Österreich praktizierten Beitragssystem eine Überlebensfrage der Kirche. Diese Leute haben unrecht; in keinem Land der Erde ist bisher die Kirche an finanziellen Problemen zugrundegegangen.

Was ich geschrieben habe, ist meine ehrliche Überzeugung gewesen

Kardinal König wird als Protektor des Theodor-Innitzer-Fonds dem großen deutschen Theologen Prof. Karl Rahner S J (München) den Kardinal-Innitzer-Preis 1976 überreichen. Im Hinblick auf diese Ehrung führte FURCHE-Mitarbeiter Gerhart Ruis in München dieses Gespräch mit dem Gelehrten.

1977

Die Jungen haben Angst vor Überforderung

Es sollen einige Gedanken festgehal- ten werden, die zugleich sehr behut- sam ausgesprochen werden müssen, denn der Priesterberuf ist und bleibt ein Geheimnis.Die Kirche ist immer in Bewegung, ob wir es wollen oder nicht. Sie geht auf die voile Enthüllung des Reiches Gottes zu, ist das pilgernde Volk Got- tes, deshalb entspricht Stillstand nicht ihrem Wesen, sie hat immer einen Schritt über das Bestehende zu tun.In der Zeit vor dem Konzil konnte man in der Kirche vor allem einen ver- schlossenen Tresor sehen, der das fiberlieferte Gut zu bewahren hatte. Es brandeten auch ungeheure Anstürme

1978

„Christliche Gemeinde bitte - was ist das?“

Ist die Kirche zu einem „Abholgroßmarkt für Sakramente, Tugenden und Tröstungen“ geworden? fragt der Präsident der Katholischen Aktion Kärntens, Ernst Waldstein, und vermutet „Hohlräume“ in der Pastoral. Er hätte gern gewußt, ob andere sie auch sehen und was sie dazu meinen.

1980

Kirche am Scheideweg

Wenn nicht alles täuscht, steht die Kirche gegenwärtig an einem Scheideweg. Es werden Weichen gestellt, die das kirchliche Leben langfristig bestimmen dürften. Die in der Kirche Verantwortlichen, vorab der Papst und die Bischöfe, bemühen sich um „Sammlung", um eine Konzentration der Kräfte nach Jahren diffuser Ausuferungen, um ein neues, gefestigteres, allein im Glauben wurzelndes kirchliches Selbstbewußtsein nach einer längeren Periode erkennbarer Identitätsschwäche ...Das Ziel ist klar: Die Kirche will letztlich inmitten einer geistig sehr heterogenen Welt

1983

In Sorge um die Hoffnungen vieler

Wir leben nicht in einer heilen Welt, wir sind alle im äußersten Ausmaß bedroht, die Situation ist, seien wir ehrlich, lebensgefährlich. Wir haben eine einzige Chance, die Dinge zu ändern, indem wir sie nämlich zuerst beim Namen nennen und uns nicht einem falschen Gefühl der Sicherheit und vagen Hoffnung hingeben. In der Diagnose liegt die Möglichkeit der Therapie, nur dasGewußte, das Zugegebene, die Wahrheit kann hilfreich sein.Von diesem Bedrohtsein ist meiner tiefsten Überzeugung nach auch die Kirche betroffen. Sie ist für uns alle die Quelle des Heils, aber in ihrem

1984

Ein Sprung über unseren Schatten

Die Klärung ökumenischer Fragen geht vielen Menschen an der Basis zu langsam, kleine Schritte im gelebten Alltag können auch Rückwirkungen auf Maßnahmen der Kirchenleitungen haben.

Was mich noch bewegt

Vor allem die Persönlichkeit und Ausstrahlung von Papst Johannes Paul II. haben die Österreicher vor einem Jahr begeistert. Aber was ist von dieser Aufbruchstimmung unter den Katholiken geblieben? Vielleicht mehr als nur eine sentimentale Reminiszenz?

Katholikentag — Ein Jahr danach

Dieser Katholikentag '83 hat sich als Fest ereignet. Der Ertrag lag auf dem Gabentisch: Fünf große Pakete sind es, die es jetzt sorgfältig zu öffnen gilt, damit nichts zerbricht.

1985

Eine Kirche für die Jahrtausendwende

Genau in der Mitte der 40 Jahre FURCHE-Geschichte liegt das Ende des Konzils. Diese Beilage spannt den Bogen von der „vorkonziliaren“ FÜRCHE-Beginnzeit über das Konzil und heute hinaus in die Zukunft. Die Beiträge auf dieser Seite sind spontane Antworten am Telefon auf die Frage „Welchen Problemen sollte sich die Kirche, insbesondere die österreichische, vor der Jahrtausendwende noch besonders ernsthaft zuwenden?1'

Unterwegs ins Schneckenhaus ?

Von der Jugend von heute hängt die Kirche von morgen ab. Wie sieht ein Jugendseelsorger die Zukunft einer österreichischen Kirche, die Hoffnung leben kann?

Mit, aber nicht unter dem Papst

Wie ist derzeit das ökumenische Klima in Österreich? Was könnte das angestrebte „ökumenische Friedenskonzil“ - wie immer man es letztlich nennt - bewirken?

1986

Weltgestaltung aus dem Glauben

Viele von ihnen sind auf „die Kirche" gar nicht gut zu sprechen. Manche sehen in ihnen - den Laientheologen - eine „Zivilisationskrankheit". Wo ist ihr Platz in der Kirche?

1988

Opfer der Lust an der Negation

Nach der Papstrede im Salzburger Festspielhaus wurden für das „Salzburger Nachtstudio“ (29. Juni, Ö 1) Wissenschaftlermeinungen eingeholt. Die FURCHE zitiert aus diesen teils sehr konkreten Aussagen zu einzelnen Papstworten (Kultur der Askese, New Age, Wer hütet den Hirten?). Siehe dazu FURCHE 26/1988.

1989

Christen im Aufbruch

Perestrojka heißt wörtlich Umbau und signalisiert Hoffnung, neuen Anfang. „Der Stein, den die Bauleute verwarfen, ist zum Eckstein geworden, Alleluja“ jubeln wir in der Osterliturgie, und viel andächtiger, lebendiger noch empfinden die Auferstehung seit Jahrhunderten unsere Brüder im Osten.Selbst der düstere Skeptiker Nikolaj Gogol zum Beispiel hat knapp vor seinem Tod noch „Betrachtungen über die göttliche Liturgie“ verfaßt. Darin heißt es „Lasset uns zu denen, die uns hassen, sprechen: Brüder, ob der Auferstehung wollen wir uns alles verzeihen, und so lasset uns denn

Priester - was bedeutet uns das?

Die unlängst vorgebrachte harte Kritik an der Priester- und Theologenausbildung (FURČHE 24/1986) empfindet der zuständige Bischof als „verletzend“ und teils „nicht verständlich“.

Sünde an der Jugend

FURCHE: Pater Sporschill, im Weihnachtsevangelium heißt es, daß für Josef und Maria in der Herberge kein Platz war. Ist in der „Herberge Kirche“ für alle Platz?PATER GEORG SPORSCHILL SJ: Ich glaube, in der Kirche müßte für alle Platz sein. Weil aber die Kirche immer in Versuchung ist, zu weltlich zu denken und nicht mit der Kraft, die aus dem Glauben kommt, also mit der Macht Gottes, zu rechnen, wird gelegentlich aus der Kirche halt auch nichts anderes als ein besserer oder oft sogar schlechterer Verein, wie die weltlichen Vereine es auch sind.FURCHE: Welche Menschen oder

1990

Priester nicht entmutigen!

Mehr Miteinander von Priestern und Laien und mehr Stütze für die Lebensform der Priester - das wünscht sich der Grazer Diözesanbi-schof Johann Weber nach der Rückkehr aus Rom.

1991

Eine Sprache finden, die alle verstehen

Was Petrus vor 2000 Jahren zu Pfingsten in Jerusalem im Namen der jungen Kirche gelungen ist: eine Sprache zu finden, die alle verstanden haben und die viele zur Taufe veranlaßt hat - ist das den Christen heute noch möglich?

1993

UM CHRISTI WILLEN AUS DEM RAHMEN FALLEN

Für Priesterseminare und Priesterausbildung in Österreich ist in der Österreichischen Bischofskonferenz der Grazer Diözesanbischof Johann Weber zuständig. Wie sieht er die Situation?

1995

Ohne Selbstbindung kommt Polizeistaat

diefurche: Spürt eine Partei wie die OVP die momentanen innerkirchlichen Auseinandersetzungen, leidet sie mit oder ist sie nur außenstehender Beobachter?Klubobmann Andreas Khol: In der OVP sind noch sehr viele Kirchgeher” organisiert. Je weiter man in den Westen kommt, umso mehr. Und hier muß ich feststellen, daß die Kirche und die Volkspartei über das gemeinsame Wertebewußsein unsichtbar verbunden sind. Ich habe unlängst im profil gesagt, wir müssen zur Kenntnis nehmen, wenn die Kirche verliert, dann verlieren auch wir früher oder später. Und die Kirche muß auch wissen, wer sich

Gottes Wegführt in die Freiheit

Herwig sturm hält die Trauung von Geschiedenen vom biblischen Befund her für ein Risiko, „aber für ein Risiko aus dem Geist Jesu Christi”.

Der 2000jährige Kampf der Kirche

Auch wenn die Kirche immer „keusche Hure" und „gerecht und sündig zugleich" bleiben wird, sind für sie Reformen notwendig, damit sie nach innen und außen authentischer wahrgenommen wird.

1996

Fragen, die das ganze Leben begleiten

Hier dokumentiert: der leicht gekürzte Text des Schlußvortrages auf der Osterreichischen Pastoraltagung.

Diakonat der Frau als erster Schritt

Frauen in der Kirche und die bevorstehende „Wallfahrt der Vielfalt” nach Mariazell aus Sicht der Chefin der Katholischen Aktion Österreichs.

1997

„Das Gespenst der Nutzlosigkeit geht um"

dieFurche: Immer wieder hört man von Ihnen die Forderung nach Umverteilung - zum Beipsiel der vorhandenen Arbeit durch Arbeitszeitverkürzung. Läßt sich Arbeitslosigkeit dadurch lösen, daß man den einen etwas wegnimmt und den anderen gibt?Caritas-Präsident Franz Küberi.: Ich glaube, man muß endlich über ein paar grundsätzliche Dinge diskutieren: wenn Arbeit und Einkommen nicht so verteilt sind, daß alle in einer Mindestform etwas davon haben, dann muß man andere Möglichkeiten der Aufteilung überlegen. Umverteilung ist ja nicht etwas, das nur mit einem simplen Wegnehmen zu tun

1998

"Kirche dieser Art ist verzichtbar"

Der Vizekanzler a.D. über den Mangel an Dialog unter den Bischöfen, die intellektuelle Genügsamkeit der Kirche und ihren fehlenden Mut zur Wahrheit.

1999

Kardinal Christoph Schönborn: "Worauf können wir heute ein Leben bauen?"

Affäre Groer, Papstbesuch, "Dialog für Österreich", Querelen an der Kirchenspitze: nur einige Beispiele des Auf und Ab der Kirche Österreichs im Jahr 1998. Für Kardinal Schönborn geht es nun um Grundsätzliches: um Umkehr, um Bekehrung - die bei jedem selber beginnt.

Herz_Aufklärung - © S. Hermann, F. Richter/Unsplash

"Zuerst muß das Herz weit und heiß werden"

Warum kommt es immer noch zu so vielen ungewollten Schwangerschaften und Abtreibungen? Sexualexpertin Rotraud A. Perner sieht einen Grund in der mangelhaften Aufklärung.

"Ich stehe hinter den Ungeduldigen"

Sie war die zweite Frau in der Evangelischen Kirche Österreichs, die zur Superintendentin, also zur Diözesanleiterin, gewählt worden ist. Worin sie ihre besondere Aufgabe sieht, wie sie zur Ökumene steht und was ihre Zukunftspläne sind, sind Themen dieses Gesprächs.

Johann Weber - © Johann Weber 1998 bei der Pressekonferenz zum Ergebnis der katholischen Delegiertenversammlung in Salzburg. APA-Photo: Harald Schneider

Johann Weber: "Bei uns taugt die Luft recht gut zum Atmen"

Sein Vorgänger nahm wegen der Spannungen in der Diözese den Hut. So wurde vor 30 Jahren, Hals über Kopf, der Grazer Pfarrer Johann Weber zum Bischof von Graz-Seckau ernannt. 1969 stand Weber auch der Furche erstmals Rede und Antwort. Jetzt zieht er Bilanz: als Bischof, als Christ, als überzeugter Steirer.

2000

Christian Friesl: "Unsere Stärke ist auch unsere Schwäche"

Der Präsident der Katholischen Aktion Österreich (KAÖ), Christian Friesl, sieht die Hauptprobleme der Kirche von heute in ihrer zentralistischen Ausrichtung innerhalb einer demokratischen Gesellschaft und im mangelnden Dialog mit der Moderne. Die KAÖ feiert am 26. Mai im Wiener Kardinal-König-Haus ihre Bestätigung durch die Österreichische Bischofskonferenz vor 50 Jahren.

2001

Europa fehlen gemeinsame Werte

Der Werteforscher und Pastoraltheologe Paul M. Zulehner sieht heute folgende Polarisierung: "Hier die drei Großparteien, dort die Grünen und Liberalen."

2002

„In Bezug auf Kirche eine gewisse Aggressivität“

Seit kurzem ist der Grazer Bischof Egon Kapellari in der Bischofskonferenz für den Bereich "Medien" zuständig. In der FURCHE äußert er sich erstmals im Interview zu diesem neuen Aufgabenbereich. Und er nimmt auch zu den heißen Eisen Bioethik und Islam Stellung.

Um Gottes Hilfe auf steinigem Weg

Die "Daughters of St. Paul", ein Frauenorden, der sich der Evangelisierung via Medien verschrieben hat, betreiben in Boston ein bedeutendes religiöses Verlagshaus und in vielen Städten der USA Medienzentren. "Time of Crisis - Time of Faith" ("Zeit der Krise - Zeit des Glaubens") heißt eine Broschüre, die vom Orden USA-weit verbreitet wird, und in der religiöse Antworten in der derzeitigen Krise rund um sexuellen Missbrauch durch katholische Priester der USA versucht werden. Ein Gespräch mit Sr. Kathryn Hermes, einer der Autorinnen der Broschüre.die furche: Sie sind Mitautorin einer

2003

Die Freiheit der Evangelischen

Nach 21 Jahren tritt Wiens Superintendent werner horn in den Ruhestand. Ein Gespräch über Evangelischsein, Streitfragen auch unter Protestanten,das gute ökumenische Klima in Wien - aber auch Enttäuschung über die jüngste Eucharistie-Enzyklika des Papstes sowie leise Kritik an der "Stadtmission".S eit 21 Jahren steht der gebürtige Franke Werner Horn als Superintendent der evangelischen Diözese Wien vor. Mit 31. August tritt der Kirchenobere in den Ruhestand. Ein Nachfolger ist zur Zeit noch nicht bestimmt: Bei der Wiener Superintendentialversammlung im April konnte kein Kandidat die

2005

Gegengewicht zum Spektakelkult

Eine Trademark der Furche, die sie aus guten Gründen stets gepflegt hat, sind ihre regelmäßigen Kolumnisten: Personen, die etwas zu sagen haben und der Zeitung über mehrere Jahre (oder gar Jahrzehnte) hinweg - auch buchstäblich - ein Gesicht geben; die nicht unbedingt die Blattlinie vertreten oder auf dem Boden der selben Tradition wie die Furche stehen müssen, die aber jedenfalls den geistigen Anspruch des Blattes sowie in ihrer Gesamtheit dessen Dialogfähigkeit und Breite widerspiegeln sollen. Jenen Autorinnen und Autoren, die derzeit zu diesem Kreis zählen, wollen wir daher zum

2008

Bischof Michael Bünker: "Ich bin ja auch katholisch!"

Seit 1. Jänner ist er nicht mehr FURCHE-Kolumnist. Dafür aber Österreichs evangelischer Bischof A.B. Zum Abschied und - vor allem - zum Aufbruch in sein neues Amt erzählt Michael Bünker übers Spannende am Evangelisch-Sein, das Verhältnis zu Muslimen und dass er - laut Glaubensbekenntnis - "katholisch" ist, wenn auch "in evangelischer Ausprägung".

"Es geht eigentlich um nichts"

Die Regierungskrise lähmt und nervt das Land. Wann kommen Neuwahlen, scheint die einzig wichtige Frage zu sein. Eine Debatte dreier Politik-Beobachter über mögliche Auswege aus dem Stillstand.Die Furche: Wie soll es mit der dahinsiechenden Großen Koalition weitergehen?Sibylle Hamann: Ich würde sagen: Lasst einfach einmal jemanden anderen probieren. Die handelnden Personen, allein wenn man ihre Körpersprache beobachtet, haben eine so lange Geschichte miteinander verbracht, haben gelernt, einander zu hassen, sich zu misstrauen, gönnen sich kein noch so kleines Erfolgserlebnis, sodass ich

2009

Widerstand gegen die Geistlosigkeit

Sein jüngstes Buch ist mit "Ein neues Pfingsten" übertitelt: Der Pastoraltheologe Paul Zulehner sorgt sich auch im FURCHE-Gespräch um den Geist in der Welt - und in seiner Kirche. Das Gespräch führten Otto Friedrich und Claus Reitan * Foto: Mirjam ReitherSeit 1984 hatte er den weltältesten Lehrstuhl für Pastoraltheologie inne. 2008 wurde Paul Zulehner an der Universität Wien emeritiert. Sein Engagement für die Weiterverbreitung des "Gottesgerüchts" - so eine der frühen Zulehner'schen Wortschöpfungen - bleibt ungebrochen wie eh und je.Die Furche: Herr Professor, Sie warnen immer

2014

Was würden Sie dem PAPST ERZÄHLEN?

Vom 27. bis 31. Jänner sind Österreichs katholische Bischöfe in Rom zum Ad-Limina-Besuch. Was sollen Österreichs Katholiken davon erwarten? Die FURCHE lud drei prominente Laien zum Round-Table-Gespräch.

Wachsamkeit und BARMHERZIGKEIT

Das Existenzielle von Ostern. Was wird unter Papst Franziskus neu? Bewegung in der Geschiedenenfrage: Salzburgs neuer Erzbischof Franz Lackner im FURCHE-Gespräch.

"Ich denke eher PASTORAL"

Nähe und Barmherzigkeit sind Leitworte, denen sich auch Benno Elbs verpflichtet weiß - nicht zuletzt im Umgang mit dem Scheitern. Der Feldkircher Bischof im FURCHE-Gespräch.

2015

Das Neue ist ambivalent

Der katholische Sozialethiker Dietmar Mieth über den Unterschied zwischen biblischer und moderner Optimierung und die Grenzen der Selbstbestimmung. Das Gespräch führte Rudolf Mitlöhner

2016

"Haben nicht das Recht, die WELT AUSZUBEUTEN"

Bischof Alois Schwarz über das Weihnachtsevangelium als revolutionäre Botschaft, die Schattenseiten des Wirtschaftssystems und die Aufgaben von Christen und Muslimen in der Integrationspolitik.

2017

"Wir verpassen oft große Lebenschancen"

Beate Winkler machte Karriere als EU-Managerin. Dann stieg sie aus und wurde Malerin. Ein Gespäch über die Kraft von Politik und Kunst.

2018

Erfahrungen aus dem Osten wahrnEhmEn

"Angst ums Abendland?" lautet Thomas Arnolds Vorlesungsreihe bei den Salzburger Hochschulwochen. Der Theologe erläutert die Unterschiede der Entwicklungen im Osten und Westen Deutschlands.

"Berührt vom GÖTTLICHEN"

Die Kirche müsse anknüpfen an das, was an kulturreligiöser Prägung vorhanden ist, dürfe aber nicht dabei stehen bleiben, so P. Karl: "Wir müssen gleichsam über der Krippe schweben und den Leuten - lauter als je zuvor -zurufen: Ehre sei Gott in der Höhe! Heute ist euch der Retter geboren!"DIE FURCHE: Wie lässt sich Weihnachten - jenseits des gängigen Vorrats an Floskeln und Formeln -erklären?P. Karl Wallner: Wenn man beim Philosophischen beginnt, dann ist es eigentlich ein unmögliches Fest. Wir Christen glauben ja, dass der unendliche Gott seine Ferne aufgegeben hat, um uns Menschen

2019

"Verkörpern, dass Gott auch die Liebe ist"

Bis 2016 leitete der Laientheologe und Psychotherapeut Wunibald Müller -gemeinsam mit dem Benediktinerpater Anselm Grün - das Recollectio-Haus Münsterschwarzach (D) zur (Krisen-)Begleitung von Priestern und Ordensleuten. Müller, 68, hat sich intensiv mit Missbrauch(stätern) im kirchlichen Bereich beschäftigt. DIE FURCHE: Wie bewerten Sie die Ergebnisse des Bischofsgipfels zum Kinderschutz? Wunibald Müller: Was die unmittelbaren Konsequenzen aus der Missbrauchskrise betrifft, so ist ja in Österreich und auch in Deutschland durch die Präventionsordnung vieles geschehen. Auf dem Gipfel

goethe & ich - „Goethe hat mit der Menschheit zu tun, mit einer Gedankenwelt und einer ästhetischen Welt, die allgemein relevant ist.“ - © gettyimages

„Was hat Goethe mit mir zu tun?“

Der Islamwissenschaftler und Essayist Thomas Bauer ortet die globale Abnahme von „Ambiguitätstoleranz“, der Fähigkeit von Gesellschaften, unterschiedliche Meinungen und Anschauungen auszuhalten.

2020

Interview - © Illustration: Rainer Messerklinger

Julia Knop zu Kirchenreform: Was um Jesu willen zu verändern wäre

Vom „Aggiornamento“ des II. Vatikanums bis zum Synodalen Weg in Deutschland und der jüngsten vatikanischen Instruktion: Dogmatikerin Julia Knop zum Ändern-Leben in der Kirche.

Marketz - © Foto: Diözesan-Pressestelle/Daniel Gollner

Josef Marketz: „Ich staune, wozu Kirche fähig ist“

Für Josef Marketz zeigt sich in der Pandemie der Erfindungsreichtum von Kirche und ihrer Menschen – auch wenn ihre Stimme nicht immer gehört wird. Ein Gespräch über das erste Jahr des neuen Kärntner Bischofs.

2021

Komplexität - © Illustration: Rainer Messerklinger

"Die Welt erklären" mit Peter Klimek und Andreas Sator

Kompliziertes verständlich machen: Darum geht es sowohl dem Komplexitätsforscher und Politikberater Peter Klimek als auch dem Journalisten und Podcaster Andreas Sator. Ein Gespräch über Ansteckung, Verschwörung, Idealismus, Dankesbriefe und die Vorzüge des Hörens.

Allmendinger Jutta - © Foto: WZB / David Ausserhofer

Jutta Allmendinger: Kinder verlieren Bildung und Vertrauen

Das Schuljahr soll wiederholt werden, sagt die Soziologin Jutta Allmendinger. Kinder und deren Bildung haben in der Pandemie keine große Wertigkeit gehabt. Ein Interview über Vertrauensverlust, gesellschaftspolitische Narben und Retraditionalisierung.

Andreas Khol im Gespräch mit Doris Helmberger-Fleckl - © Carolina Frank

Andreas Khol: "Ich bin nicht so einfach gestrickt"

Klubchef, Nationalratspräsident, Bundespräsidentschaftskandidat, Katholik, Tiroler, Vater, Intellektueller – und Reibebaum. Wer ist Andreas Khol? Und wofür steht die ÖVP? Ein Gespräch zum 80er.

kaineder ritter-grepl - © Foto: Carolina Frank

Gesellschaft und Kirche im Krisenmodus

Ferdinand Kaineder, Katholische Aktion, und Angelika RitterGrepl, Katholische Frauenbewegung, über ein Land in der Pandemie und eine Kirche, die schon rosigere Zeiten erlebt hat.

2022

Moralphilosophin: "Es braucht Denkhygiene"

Politik ist immer moralisch gesteuert, sagt die Philosophin Paulina Sliwa. Ein Gespräch über ethisch fundierte Entscheidungen, universelle Werte und zementierte Geringschätzung innerhalb der Gesellschaft.

Felbermayr und Hieslmayr - © Foto: Carolina Frank

Wie konnten wir so werden? Ein Schulkollegen-Gespräch über Gott, die Welt und Putin

WIFO-Chef Gabriel Felbermayr und die Ordensfrau Sr. Teresa Hieslmayr waren Klassenkollegen. Auf Einladung der FURCHE haben sie darüber gesprochen, was sie selbst geprägt hat, wieviel Missionarismus man braucht - und was dazu führte, dass es wieder Krieg in Europa gibt.

Johanna Beck: Nach Missbrauch zurück in der Kirche

Johanna Beck hat in der katholischen Kirche Missbrauch erfahren – und sieht sie dennoch wieder als ihre Glaubensheimat. Warum? Ein Gespräch über kirchliche Abgründe und kämpferische Hoffnung.

Kirchenkrise - © Foto: iStock/deepblue4you

Radikale Gegenwart: Über Theologie und eine verdunkelte Kirche

In seiner Abschiedsvorlesung machte der Grazer Pastoraltheologe und langjährige FURCHE-Kolumnist Rainer Bucher Anmerkungen zu den aktuellen Konstellationen der Theologie. Hier seine Rede im Wortlaut.

2023

Franz Küberl: „Gegeneinander leben geht nicht“

Zu seinem 70. Geburtstag hat sich der langjährige Caritas-Präsident Franz Küberl selbst mit einem Buch beschenkt: „Zukunft muss nach Besserem schmecken“ lautet sein Titel. Ein Gespräch über die nötigen Besserungen in Gesellschaft, Politik, Medien und Kirche.

Christoph Schönborn - © Foto: Kathpress/Paul Wuthe

Kardinal Schönborn: "Ich sehe die Gefahr der Nabelschau"

Ein vatikanisches Arbeitspapier hat neue Hoffnungen auf mehr Teilhabe in der Kirche geweckt. Was sich Kardinal Christoph Schönborn von der Weltsynode im Oktober erwartet, warum er vor "Selbstbeschäftigung" warnt - und ihn das Fehlen einer gemeinsamen Position der europäischen Bischöfe zur Migrationsfrage "schwer enttäuscht".

Eva Masel über ihr neues Buch: „Sterben hat mit dem Leben zu tun“

Mit einem Buch will Eva Masel, die Leiterin der Palliativstation am AKH, dem Tod den Schrecken nehmen. Dazu hat sie Geschichten einstiger Patienten ausgewählt, die zu Herzen gehen. Im Interview plädiert sie für eine rechtzeitige Auseinandersetzung mit dem eigenen Ableben.

2024

Kardinal König Haus Direktor P Helmut Schumacher - © Kardinal König Haus

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Kardinal König Haus Direktor Schumacher: "Ich hätte mir klarere Aussagen gewünscht"

Seit Juli ist der Jesuit Helmut Schumacher neuer Leiter des Kardinal König Hauses in Wien. Ein Gespräch anlässlich des 25-Jahre-Jubiläums des katholischen Bildungshauses über die Herausforderungen der kirchlichen Erwachsenenbildung und die Ergebnisse des Synodalen Prozesses.

Paul Zulehner - © Johannes Pernsteiner/Kathpress

„Kirchenerklärer“ Paul Zulehner wird 85: „Das Konklave gehört ins Mittelalter“

Am 20. Dezember wird der Theologe und Priester Paul Michael Zulehner 85 Jahre alt. Ein FURCHE-Interview mit dem „Kirchenerklärer der Nation“.

Kardinal Christoph Schönborn - © Stephan Schönlaub/Erzdiözese Wien

Kardinal Schönborn: „Wir brauchen mehr geistliche Menschen“

Rund um seinen 80. Geburtstag am 22. Jänner wird Papst Franziskus sein Rücktrittsgesuch annehmen. Nun zog Österreichs bekanntester Kirchenmann Bilanz über seine Amtszeit und sprach über das, was seiner Ansicht nach gelungen ist und was nicht.

2025

Vea Kaiser: Sind Kinder und das Schreiben miteinander vereinbar?

Ohne Mütter als Schriftstellerinnen fehlt ein realer Blick auf das Phänomen Familie, sagt Bestseller-Autorin Vea Kaiser. Ein Gespräch über unzureichendes Karenzgeld, Diskriminierung von Frauen in der Literaturbranche und den Kult um vermeintliche Genies.

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Cornelia Richter: Die erste evangelische Bischöfin in Österreich?

Seit 1980 sind Frauen in der evangelischen Kirche in Österreich ihren männlichen Amtskollegen gleichgestellt. An ihrer Spitze standen bisher trotzdem immer Männer. Das könnte sich nun ändern.

Wolfgang Schüssel - © Foto: Carolina Frank

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Wolfgang Schüssel: „Kickl ist Trumpismus auf Österreichisch“

Vor 80 Jahren, am 7. Juni 1945, wurde Wolfgang Schüssel geboren, vor Kurzem hat er ein neues Buch herausgebracht: „Mit Zuversicht“. Ein Gespräch über die weltpolitischen Verwerfungen, die hiesige Dreierkoalition, das Verhältnis von Recht und Politik, die politische Mitte und den neuen Papst.

Pro Asyl-Gespräch vorm Steffl - Daniel Vychytil, Heinz Weinrad und Roswitha Feige (v.li.) vom ökumenischen „Pfarrnetzwerk Asyl“ in Wien und Niederösterreich im Gespräch mit FURCHE-Redakteur Till Schönwälder. - © David Ecker

15 Jahre Pfarrnetzwerk Asyl: „Christenpflicht Menschlichkeit“

Der Sprachverrohung gegenüber Asylsuchenden folgen unmenschliche Aktionen von Politik und Behörden, kritisieren „Pfarrnetzwerk Asyl“-Mitglieder – Flüchtlingshilfe ist für sie konkrete Nächstenliebe.

Kardinal Jean-Claude Hollerich - Ein Mann mit Brille in roten Kardinalskleidern - © Getty Images / Franco Origlia

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Kardinal Hollerich: „Es wäre wichtig, dass Österreich wieder einen Kardinal bekommt“

Der inhaltliche Koordinator der Weltsynode, Kardinal Jean-Claude Hollerich aus Luxemburg, spricht über die Erfahrungen im Konklave, Papst Leo XIV. und die Zukunft der Kirche in Europa. Und: Wie es mit der Synode jetzt weitergeht.

Claudia Plakolm - Das Foto zeigt Integrations-, Jugend-, Familien- und Europaministerin Claudia Plakolm (ÖVP) - © Foto: Carolina Frank

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Claudia Plakolm: „Wir müssen strenger werden“

Integrations-, Familien-, Jugend-, Europa- und Kultusministerin Claudia Plakolm (ÖVP) über den Mord an Charlie Kirk, das von der Regierung geplante Kopftuchverbot für Unter-Vierzehnjährige und ihre Vorstellung von einem christlichen Österreich.

Karoline Preisler - Karoline Preisler, eine mittel-alte Frau mit Brille schulterlangen Haaren, steht inmitten einer Propaklästinenischer Demonstrationen hält ein Schild mit der Aufschrift „Rape is not Resistance“ hoch. - © Foto: Yalcin Askin

Karoline Preisler über Pro-Palästina-Demos, Dummheit und konstruktiven Streit

Zwei Jahre lang ging die deutsche Aktivistin Karoline Preisler regelmäßig auf „Pro-Palästina-Demos“ – mit Blumen und mahnenden Schildern in der Hand. Nun wurde sie mit dem Sonderpreis der Jury des Arik-Brauer-Publizistikpreises 2025 geehrt. DIE FURCHE hat sie zum Interview getroffen.

Leben wir in einer gottlosen Gesellschaft, Frau Polak?

Die Theologin Regina Polak im FURCHE-Interview über die Glaubens-, Sinn und Wertewelten der Österreicherinnen und Österreicher im 21. Jahrhundert.

2026

Erzbischof Josef Grünwidl - Der Wiener Erzbischof Josef Grünwidl mit Priesterkollar im Hof des Wiener Erzbischöflichen Palais - © Carolina Frank

Erzbischof Grünwidl: „Wir Christen können selbstbewusster sein“

Der neue Wiener Erzbischof, Josef Grünwidl, spricht im FURCHE-Interview u.a. über sein Verständnis des christlichen Glaubens, die Piusbrüder, den Islam und die Gefahr eines christlichen Nationalismus.

Das Gespräch führte

Till Schönwälder

FURCHE-Redakteur

Cornelia Richter – Österreichs erste evangelische Bischöfin

Till Schönwälder

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Till Schönwälder