Heiliger Feuerkopf

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Veronika Thiel

Bernhard von Clairvaux prägte eine ganze Epoche. Am 20. August jährte sich zum 850. Mal sein Todestag.

Ein Ritter Christi tötet mit gutem Gewissen; noch ruhiger stirbt er. Wenn er stirbt, nützt er sich selber; wenn er tötet, nützt er Christus." Sätze wie dieser klingen heute eher befremdlich. Bernhard von Clairvaux (1090-1153), von dem diese Aussage stammt, vermochte unzählige Teilnehmer mit solchen Predigten für den zweiten Kreuzzug (1147-1149) zu mobilisieren. 850 Jahre nach dem Tod des Zisterziensermönchs, Kirchenpolitikers und Mystikers ist dieses Engagement oft das Einzige, was über Bernhard von Clairvaux - der 1174 heilig gesprochen wurde - allgemein bekannt ist. Seine Bedeutung beschränkt sich aber nicht auf dieses dunkle Kapitel des Christentums; sein Einfluss war sogar so groß, dass man gar vom "bernhardinischen Zeitalter" spricht.

Spirituelle Begabung

Bernhard von Clairvaux, der 1113 in das 1098 gegründete strenge Reformkloster Cîteaux bei Dijon eintrat, spielte eine überragende Rolle in der Geschichte des Zisterzienserordens. Durch seine mystische, sehr auf die Liebe bezogene Christusfrömmigkeit prägte er stark den Geist des Ordens. Gregor Henckel-Donnersmarck, Abt von Österreichs größtem Zisterzienserstift in Heiligenkreuz bei Wien, unterstreicht im Gespräch mit der Furche, dass es durch die "geniale spirituelle Begabung" Bernhards zu einer atemberaubenden Entwicklung des Ordens kam. Bis zu seinem Tod 1153 entstanden in ganz Europa über 300 Klöster. 1115 wurde Bernhard nach Clairvaux geschickt, um dort ein neues Kloster zu gründen, dem er bis ans Ende seines Lebens als Abt vorstehen sollte und dem er auch seinen Beinamen verdankt. Gemäß der Reform von Cîteaux lebte Bernhard streng nach den Regeln des hl. Benedikt. Einfachheit, Bescheidenheit und harte Arbeit gehörten neben dem Gebet zum Alltag des monastischen Lebens.

Wie groß die Wirkung Bernhards war, zeigt sich zum Beispiel auch daran, dass er einen ganzen Kunst- und Architekturstil geprägt hat. Henckel-Donnersmarck weist darauf hin, dass es ohne Bernhard nicht zur Entwicklung des "Zisterzienserstils" gekommen wäre, der wiederum ein entscheidendes Element für die Entstehung der Gotik darstellte: "Indem Bernhard von Clairvaux - um der Einfachheit willen und um die Konzentration auf die heilige Schrift nicht durch Äußerlichkeiten zu stören - Farbe, Bildwerke und edle Materialien untersagt, entsteht ein Druck, der ein Ausbrechen in eine neue Architekturform mit sich bringt."

Auch kirchenpolitisch und in seinen Stellungnahmen zur Theologie reichte der Einfluss des berühmten Zisterziensers weit über die Ordensgeschichte hinaus. Besonders deutlich wird das am Fall Pierre Abaelards, eines französischen Theologen, der als einer der Hauptvertreter der Frühscholastik gilt. Bernhard setzte durch, die Lehre seines Gegenspielers als ketzerisch zu verdammen, und er brachte Papst Innozenz II. dazu, Abaelard zu Stillschweigen, Klosterhaft sowie Verbrennung seiner Schriften zu verurteilen.

Auch während des 1130 ausgebrochenen päpstlichen Schismas nützte Bernhard von Clairvaux seinen Einfluss und unterstützte mit Erfolg Innozenz II. Höhere kirchliche Würden lehnte Bernhard aber zeitlebens ab.

Fanatische Züge

In all seinem Wirken spiegelt sich eine gewisse Radikalität und ein Großteil von Bernhards Faszination bestand wahrscheinlich in eben dieser Heftigkeit. Werner Maleczek, Professor für mittelalterliche Geschichte an der Universität Wien, bezeichnet Bernhard von Clairvaux als "Feuerkopf", dessen Eifer bisweilen "fanatische Züge" angenommen habe und der mit Sicherheit ein "temperamentvoller und aufbrausender Mensch" gewesen sei. Seine große Ausstrahlung und brillante Rednergabe waren ihm auf seinem Propagandazug durch Frankreich zur Gewinnung von Teilnehmern für den Zweiten Kreuzzug - den er auf Veranlassung des Papstes Eugen III. unternahm - sehr zu Diensten. Berüchtigt ist seine Predigt von 1146 in Vélezy vor dem französischen König Ludwig VII. und zahlreichen Rittern. Obwohl ein Großteil der Anwesenden seine auf Latein gehaltene Predigt nicht verstanden haben dürfte, war "seine charismatische Persönlichkeit so beeindruckend, dass sich viele darauf das Kreuz an die Schultern hefteten", so Maleczek.

Memoria-Theologie

Unbestritten bleibt die Bedeutung Bernhards als Mystiker. Im Zentrum steht bei ihm die so genannte "Memoria-Theologie", die Erinnerung an das Leben und Leiden Christi. Bernhard sah in der meditativen Betrachtung des Bildes des Gekreuzigten und in der emsigen Lektüre der Heiligen Schrift einen Weg zu einer heilsbringenden und vitalen Beziehung des Menschen zu Gott. Zisterzienserabt Henckel-Donnersmarck betont, dass besonders das Hohelied, "das mit einem gewissen Grad an Sinnlichkeit und an Verzücktheit die Beziehung zwischen Gott und den Menschen" schildere, Bernhard nicht losgelassen habe. Seine Predigten zum Hohenlied sind ein Paradebeispiel für die so genannte Brautmystik in der christlichen Theologie: In der allegorisch-mystischen Auslegung dieses alttestamentlichen Buches, das eine poetische Darstellung der Liebe zwischen Mann und Frau zum Inhalt hat, wird Jesus zumBräutigam der Seele des Frommen. Bernhards Mystik hat die Frömmigkeit, der nächsten Jahrhunderte - auch die protestantische! - nachhaltig beeinflusst.

Deutsche Gesamtausgabe

Anlässlich der Gedenkfeiern zum 850. Todestag Bernhards haben die österreichischen und deutschen Zisterzienser eine zehnbändige Gesamtausgabe der ins Deutsche übersetzten Werke des Zisterziensermönchs fertiggestellt, die im Tyrolia-Verlag erschienen ist. Geplant ist außerdem ein CD mit Texten, Orgelmusik und Chorälen. Die Live-Aufnahme wird bei einem öffentlichen Konzert in der Stiftskirche Heiligenkreuz am 28. August um 19 Uhr 30 erfolgen.

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1946

Thomistische Haltung

Am 7. März nahm heuer die Wiener Theologische Fakultät eine alte Tradition wieder auf, indem Professoren und Studenten dem Pontifikalamt vom Fest des hl. Thomas in der Dominikanerkirche (Postgasse) beiwohnten. Am Abend fand im dortigen Thomassaal eine Festsitzung der Wiener Katholischen Akademie statt. ,Der heilige Thomas von Aquino ragt wie der Stephansdom aus der Höhe des Mittelalters in unsere Zeit. Sein Leben und sein Werk zeugen von einer Geistesgröße, wie sie symbolhaft in der himmelweisenden Wucht des Stephansturmes und in der klaren majestätischen Gliederung des gesamten Baues

Wege zum mittelalterlichen Kunstwerk

In einem Aufsatz in Nr. 8 der „Furche“ wurden „die steinernen Rätsel von Millstatt“ besprochen und es wurde darauf hingewiesen, daß es in der mittelalterlichen Kunst noch zahlreiche andere rätselhafte Darstellungen gibt, deren Bedeutung noch immer umstritten ist. Es soll' im Folgenden versucht Werden, etwas über die Wege zu sagen, welche zur Lösung dieser Rätsel führen.Es gibt in der mittelalterlichen Kunst Darstellungen, welche vom modernen Beschauer ohne weiteres als ;,Rätsel“ empfunden werden, weil der Inhalt,dieser Darstellungen zunächst unverständlich ist. Es gibt aber

Die Frühzeit des österreichischen Schrifttums

Dichtung war alle Zeit eine Ausdrucksart seelischen und geistigen Lebens eines Volkes. Sie erweitert sich zur Literatur, sobald das Verlangen des Menschen nach Erkenntnis in das kulturelle Leben eintritt und das Dichtwerk den Weg in die Schrift findet. Erst als Glied der christlichen Völkerfamilie kam .Österreich zu einem Schrifttum. Den vorliterarischen Zustand, in dem man das Gedichtete gedächtnismäßig festhielt und mündlich fortpflanzte, kann man durch mittelbare Zeugnisse rekonstruieren. Das Ergebnis erwies verschiedene Gattungen von Lyrik und Epik, Didaktik, berichtmäßige

Die Babenberger — die Schöpfer Österreichs

Länger als ein halbes Jahrhundert hatten die Ungarn mit ihren verheerenden Einfällen ganz ,Europa in Schrecken versetzt, ehe es der um König Otto I. gesammelten Macht der deutschen Stämme gelang, sie am Lech-feld, südlich Augsburg, am 10. August 955 zu überwinden. Dieser glorreiche Sieg über den Feind des abendländischen Christentums, der ja auch öfter vor den Toren Roms erschienen war, begründete die Größe Ottos I., machte ihn des römisdien Kaisertums würdig und war der Beginn und die Voraussetzung der gesamten Ostpolitik der salischen Könige. Den Laurenzitag sollten besonders

Zwischen Reich und Kirche

Das gewaltige Ringen zwischen geistlicher und weltlicher Gewalt im 11. Jahrhundert, das wir Investiturstreit nennen, ist nur eine Phase in der ewigen Auseinandersetzung zwischen Staat und Kirche. Für eine dauernde Lösung gibt es keine gültige Formel, da sich die Menschen, die Mitglieder beider Gesellschaften und Untertanen beider Herrschaften, im ewigen Wechsel der Generationen fortwährend ablösen und so die Voraussetzungen der Konflikte nach Ort, Zeit und Inhalt sich ständig verändern.Bei genauerem Studium zeigen aber alle diese Kämpfe, daß das Recht nicht einzig und allein auf

800 Jahre Stift Wilhering

„Tragt es nicht hart, liebe Brüder, wenn ich so oft und so lange von euch fort bin. Wenn ihr um die Gründe wißt, werdet ihr mehr mit mir leiden, als mir zürnen. Gerne bliebe ich, das wäre mein Wille. Doch die Sorge um die Kirche und ihre Nöten rufen mich fort...“ So tröstete Bernhard von Clairvaux seine Mitbrüder, als er einmal heimkehrte von einer seiner weiten Fahrten mit der Kreuzzugfahne. Der Ruf Bernhards drang auch bis ins Donautal. Die Herren von Wilhering und Waxenberg, Ulrich und Cholo, hörten ihn und folgten ihm. Zuvor aber gaben sie ihren Besitz zu Wilhering dem

Bildende Kunst in den Landen der Babenberger

Ein nicht geringer Teil des heutigen Österreichs lag zur Zeit der Babenberger noch außerhalb der heutigen österreichischen Grenzen, so Tirol, Kärnten und Salzburg. Diese Territorien fallen für eine Würdigung der Kunst zur Babenbergerzeit aus, was allerdings nicht so verstanden sein will, als wäre das sehr rührige künstlerische Schaffen jener Gebiete beziehunglos zu den gleichzeitigen Bestrebungen in den babenbergischen Landen gewesen. Salzburg zumal war ein so mächtiges künstlerisches Kraftzentrum, daß dessen Ausstrahlung sich auch im weiten Umkreis fühlbar machte. Aber auch die

1947

VON NEUEN BÜCHERN

Es gehört zur Eigenart der heutigen geistigen Situation, daß im Mittelpunkt aller Auseinandersetzungen das Problem des Menschen steht. Seine Bedrohung von seiten der Theologie zeigt das eben in 2. 'Auflage erschienene englische Buch: „The Mind and Heart of Love“ („Sinn und Herz der Liebe“) von M. C. D'Arcy S. J. (London 1946, 333 Seiten, Verlag Faber and Faber, London). Dem Haupttitel ist ein erklärender Untertitel beigegeben: „Löwe unch Einhorn, eine Studie über Eros und Agape.“ Der Löwe und das mythologische Einhorn, die in ihren Pranken ein Herz halten, sind aus einem

Christentum und Medizin

Die Problematik unserer Zeit hat das Verhältnis von Christentum'zur Medizin iri ein besonders grelles Licht gerückt. Der Fortschritt der Wissenschaften und der sich entwickelnde Rationalismus bedingten zwischen beiden Sphären eine Spaltung, deren Behebung heute so notwendig erscheint. Eine begriffliche Scheidewand wurde zwischen beide geschoben. Hie die Sorge um die „Vita spiritualis“, das geistige Leben, für dessen Befriedung und E'ha'.tung sich der Priester, und da . die Sorge um das „Vita temporalis“, das Irdische, das Leben des Leibes, für dessen Erhaltung sich der. Arzt —

Benedikt — Vater des Abendlandes

Am 21. März feiert die Welt den 1400. Todestag des heiligen Benedikt.„Eine alte Welt sinkt in Trümmer, eine neu, gesündere soll erstehen. Wo aber sind die Baumeister? Von der Antwort auf diese Frage hängt das Schicksal der christlichen Kultur, der christlichen Welt ab.“ So fragt Papst Pius XII. die Christen von heute.„Wo ist der Baumeister?“ Nicht minder entscheidend war die Antwort auf diese Frage im 6. Jahrhundert. Denn dieses Jahrhundert stand unter dem Zeichen des römischen Zusammenbruchs, einer einzigen Wirtschaftsnot, der Besetzung Italiens durch die Goten, einer sittlichen

Dom Sunol O. S. B,

Aus Rom kommt eine Trauerbotschaft: Dom Sunol, der Präsident des Pontificio Istituto di Musica Sacra, der päpstlichen Hochschule für Kirchenmusik, ist verschieden. Mit ihm ist nicht nur ein hervorragender Vertreter der Musikerziehung dahingegangen, der immerhin die erste Stelle innehatte, die die Kirche auf einem gewiß wichtigen Gebiet zu vergaben hat, und der zugleich als einer der maßgebendsten Berater der Ritenkongregation in allen die Kirchenmusik betreffenden Fragen galt. Sunol hat vor allem als Organisator und Wissenschaftler des gregorianischen und ambrosianisdien Chorals seinem

VON NEUEN BÜCHERN

„Der Goldene Wagen.“ — Monatsschrift für Kinder. Amandus-Edition, Wien, L Herausgegeben von Elisabeth Steindl-Rast. Einzelpreis S —.70.

Nikolaus von der Flue

Mit allem seinem Glanz umgab Sankt Peter zu Rom am Christi-Himmelfahrts-Tage die Heiligsprechung des großen Schweizers, der seinen Landsleuten -und der ganzen christlichen Welt ein Christsein vorgelebt hat, das die begnadete Macht hatte, an der Gestaltung des öffentlichen Lebens entscheidend mitzuwirken. Die vorliegenden Schweizer Berichte geben eine eindrucksvolle Schilderung des kirchlichen Ereignisses, das sich in Anwesenheit von fünftausend Schweizern, unter ihnen der vor der päpstlichen Sedia Gestatoria in gestickten Hirtenhemden einherschreitenden Nachkommen des heiliggesprochenen

Die Sehnsucht der Völker

Die Wahrheit ist von Anbeginn. Es gibt aber Wahrheiten, die so selbstverständlich sind, daß sie immer wieder aufgefunden werden müssen. Anfh als sich 1889 in Österreich der Ruf „Die Waffen nieder!“ erhob, glaubte man zunächst mit der einprägsamen Formulierung zugleich einer neuen Erkenntnis auf die Spur gekommen zu sein. Erst allmählich bemerkte man, daß die Sehnsucht nach Ruhe als dem Ergebnis äußerer und innerer Ordnung im Völkerleben weder eine Ermüdungerscheinung noch ein Zeichen über-sdiüssiger Kraft war, sondern vielmehr eine uralte Mahnung bedeutete, einen Fingerzeig

Zwischen Hudson und Donau

Dem Julius-Reich-Preisträger ' Ernst Waldinger, dessen Gedichtbände „Die Kuppel“ i1934) und „Der Gemmenschneider“ (1936) ein klangvoller Beweis- dafür waren, daß Österreich noch immer reich an Formkünstlern sei, ging es in der vielfältigen Thematik seiner Gedichte, die voll der Musik waren, vor allem um die Rettung der „Gestalt“. Sie aus dem Chaos der brodelnden Zeit zu erheben, sah er als seine vornehmste Aufgabe an. Die geistige Kuppel über den vielgestaltigen Plan der Erscheinungen zu wölben, war das Ziel seines meisterlichen Handwerks. Er selbst saß unter dieser

VON NEUEN BÜCHERN

Als der bayerische Herodot Johannes Turmair (1477 bis 1534), nach seinem Geburtsort Abensberg (Aventinum) an der Donau Aventinus genannt, für seine ursprünglich gar nicht zur Veröffentlichung bestimmten, erst nach seinem Tod erschienenen „Annalmm Boiorum libri VII“ nebst vielen anderen Schriftstellern auch des „Bernardus Noricus monadius in Chrembs-munster de rebus Boiorum“ verwendete, ahnte er wohl kaum, daß er damit ein Problem geschaffen hatte, dessen Lösung seitdem durch lange Zeit vergeblich gesucht worden ist. Es handelt sich um die Persönlichkeit des Verfassers der

Die Seele der Kultur

Mitten im Zeiteugedröhn verkündet die Kirche nicht bloß das ewige Gesetz, vielmehr ertönt aus ihrer Mjtte auch der volle Klang der menschlichen Stimme, des edlen Wortlauts, der von einem harmonischen Menschenbild ausgeht.Das war der Sinn des dritten, des pädagogischen Themenkreises der Salzburger Hochschulwochen. Schon das Lebenswerk Univ.-Prof. Dr. Friedrich Schneiders, des tragenden Mannes der Veranstaltung, die auch zu einem großen äußeren Erfolg führte (700 Teilnehmer; Referenten aus sechs Nationen), bürgte für die harmonische Ausriditung der erzieherischen Besinnung. Schneider,

VON NEUEN BÜCHERN

Die Nachfolge Christi. Oder das Buch vom inneren Trost. Von Gerrit Grote In dem Text von 1384 tunlichst wiederhergestellt, verdeutscht und erklärt von F. Kern. Verlag Otto Walter A. G., Ölten. 418 Seiten.

1948

Benediktinerregel und Musik

Die Regel des hl. Benedikt ist zuvörderst Anweisung zur Vollkommenheit und Richtschnur für gemeinsames, auf Gott hingeordnetes Leben. Ihr Verfasser, einer der größten Charakterbildner aller Zeiten, hat mit geradezu unübertreffbarer Bedachtnahme jegliches Bedürfnis ins Auge gefaßt, es in kurzen, klaren Worten umschrieben und festgelegt. Ihm liegt vor allem die Verherrlichung Gottes am Herzen, wenn er sagt: „… es darf also nichts dem Gottesdienst vorgezogen werden.” (Kap. 43.) Seine Regel hat dadurch geradezu einzigartige Bedeutung für die Liturgie und daher auch in besonderer

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

Die letzten Dinge nach Wladimir Solowjow

Im Verlagshaus Herder Wien, Thomas- Morus-Presse, wird ein kleines Budi von nur wenigen Seiten Umfang erscheinen: Wladimir Solowjow, „Die Erzählung vom Antichrist“. Aber diese wenigen Seiten sdion verdienen besonders beaditet zu werden. Sie sind cm markanter Aus- sdinitt aus dem imposanten Werk der neueren diristlidien Religionsphilosophie Rußlands, genommen aus den Schriften eines ihrer geistigen Väter. Als um das Jahr 1930 bei uns der Name Solowjows bekannt wurde, stand den wenigen Interessierten nur die Auswahlübersetzung aus einem deutschen anthroposophischen Verlag zur Verfügung.

Osterzeit

Betrachtungen für alle Tage des Kirchenjahres, IV., Osterzeit. Von Richard Schmitz. Verlag Herold, Wien 1948. Preis 9.50 S.

Eine Frau des hohen Mittelalters

Zu den erregendsten Gestalten der mittelalterlichen Kirchengeschichte gehört die heilige Katharina von Siena. Sie sagte von sich selber: „Mein Wesen ist Feuer!“ Das ist ein mystisches Wort und läßt erahnen, wie weit das Göttliche von dieser Natur Besitz ergriffen h t. Die Forschung hat sidi seit Jahrhunderten mit dieser Gestalt beschäftigt und es ist für den Historiker seltsam genug, daß eine junge Frau — sie starb schon mit 33 Jahren — einen derartigen Einfluß auf die geschiditliche Entwicklung der Kirche nehmen konnte, wie ihn etwa die Rückführung Gregors XI. von Avignon

Neue liturgische Forschung

„Während es einem Fremden, der etwa in Korinth zu der Eucharistiefeier der christlichen Gemeinde hinzugekommen wäre, sogleich klar gewesen wäre, daß hier ein Mahl gehalten wird, würde es einem Uneingeweihten, welcher der heutigen Liturgie des eucharistischen Opfersakraments beiwohnt, ohne nähere Erklärung nicht verständlich sein, daß hier ein Mahlopfec gehalten wird.” Mit diesen Worten kennzeichnet Michael Schmaus in seiner Dogmatik die Aufgabe, die jedem gestellt ist, der die heutige Form der Meßfeier erklären und ihre Identität mit der Feier des letzten Abendmahles auf-

VON NEUEN BÜCHERN

Martin Gusinde: Urwaldmenschen am Huri — Anthropo-biologische Forschungsergebnisse bei Pygmäen und Negern im östlichen Belgisch-Kongo aus den Jahren 1934 35. — Mit 99 Abbildungen im Texte und 2 Karten. VIII, 420 Seiten, Lex. 8", 1948. Preis S 115.—. Springer-Verlag in Wien

VON NEUEN BÜCHERN

Die Urfrage nach dem Bösen drängt in der Geschichte zurück bis zum ersten Menschen. Davon wissen die Urmythen ebenso eindringlich zu berichten wie die Schriften der Offenbarung. Es gibt kein Volk und keine Religion, die nicht in Theorie, Glaube und Phantasie dieser Urgrundhaften Erscheinung nachzuspüren suchte. In dem Maße, wie der neuzeitliche Mensch der Verflachung und Verdiesseitigung anheimgefallen ist, verlor er auch das Wissen um die entscheidenden Tatsachen seines Daseins. Auch das gehört zu jenem unfaßbaren Geheimnis, daß es in stets neuer Verkleidung wirkt und den ahnungslos

Zur Deutung mittelalterlicher Kunst

Zu den großen ungelösten Aufgaben einer Geschichtsforschung, die es sich zur Aufgabe stellt, den wahren Ursprüngen und Entwicklungstendenzen der Entstehung des Abendlandes nachzugehen, gehört der Problemkreis der frühmittelalterlichen Kunst. Jener Kunst vor dem Sieg der Gotik, die, zumal in den Epochen des Karolingischen und Ottonischen, Werke von einer Größe, Monumentalität, inneren Dichte und Inhaltsschwere geschaffen hat, die im ganzen folgenden Jahrtausend vielleicht nicht wieder erreicht worden ist. — Wer den Engel der Verkündigung im Perikopenbuch Heinrichs II. auf sich

1949

Geschichte der byzantinischen Musik

Zu dem Buche von Egon Wellesz: A History of Byzantine Music and Hymnography (Oxford University Press, Amen House, London E.C.4, Geoffrey Cum- berlege, Publisher to the University). Preis 42/- s net.

Der Streit um den Schalldeckel von St. Stephan

Eine genauere Betrachtung des Schalldedcels über der Pilgramkanzel im Stephansdom hatte 9chon oft Bedenken wadigerufen. Der klein- figurige Skulptiurenschmuck kam infolge der großen Höhe der Anbringung kaum für eine genauere Betrachtung in Frage. Vor allem fiel dem aufmerksamen Betrachter das Mißverhältnis zwischen Kanzel und Schalldeckel auf. das vielen nur wegen des altgewohnten Anblickes nicht so stark zum Bewußtsein kam.’ Über der auf dem Zwölfeck aufgebauten Kanzel schwebte das aus dem Vierzehneck konstruierte Gebilde. Und dieses war nicht zentral über der Kanzel angebracht,

Gespräch um ein neues Europa

Das 12. Jahrhundert darf mit vollem Recht als das erste Jahrhundert eines neuen Europa angesprochen werden. In ihm wird zum erstenmal die Wesensart der europäischen Geschichte augenscheinlich sichtbar: der Agon, das politische, religiöse, geistigkulturelle, soziale und wirtschaftlich bedingte Streitgespräch zwischen ebenbürtigen Partnern. Die außereuropäische Geschichte, die Historie Asiens, Afrikas, des vorkolum- bischen Amerika, soweit wir sie einsehen, gleicht Europa gegenüber großen Monologen, gehalten von den chinesischen, assyrischen, ägyptischen und anderen Gottkaisern,

Weltanschauungslogik

Leo Gabriels neues Budi ist ein bedeutendes Werk, weil es eine neue Wissenschaft, einen neuen Zweig der Philosophie neben die Weltanschauungskritik stellt. So verdient es die ernste Beachtung aller jener, die das eigentliche Unglück unserer Zeit, die systematische Verweigerung des Vernunftgebrauchs zugunsten des bloßen Verstandesgebrauchs, überwinden wollen oder, objektiv gesprochen, die ausschließliche Erforschung der Weltgesetzlichkeit ohne höhere Urgründe, ohne die lebendige Natur, den lebendigen Geist und den persönlichen Gott, also den fatalistischen Nihilismus.Die

1950

Wiederkehr des „Schott“

Knapp vor Ostern tauchten in den österreichischen Buchhandlungen — nachdem sie jahrelang aus dem Verkehr verschwunden waren — die „Schotf-Meßbüchr wieder auf. Trotz der hohen Preise der verschiedenen Ausgaben — zwischen 56 und 103 Schilling — und trotz der sonst herrschenden Absatzkrise im Buchhandel gingen sie reißend weg; ein Beweis, wie vielen Menschen es ein Bedürfnis ist, ein solches Missale zu besitzen.Die wenigsten Österreicher allerdings werden wissen, daß ihr Heimatland zur Entstehung dieser berühmten Missaleausgabe einen wesentlichen Beitrag geleistet hat: denn ein

Das Glasperlenspiel

Als knapp nach dem Ende des Krieges einige wenige Exemplare des letzten Werkes von Hermann Hesse aus der Schweiz nach Deutschland gelangt waren, geschah es in einer norddeutschen Stadt, daß eine Gruppe von Studenten das in doppelter Hinsicht kostbare Werk mit seinen rund 1000 Seiten mit der Hand abschrieb, um es dauernd zum Besitz zu haben. Und es mag viele Menschen gegeben haben, die erst von dem Augenblick an, da sie diese Welt der SchönheiJ und der Harmonie, die pädagogische Provinz der Kastalier und der Glasperlenspieler von Waldzell, betraten, das Gefühl hatten, daß wieder Frieden in

Aus der Geschichte der Kirche

Geschichte der Kirche. Lese- und Arbeitsbuch zum Unterricht für die Oberstufe der österreichischen Mittelschulen. Von Dr. Anton Maria P i c h 1 e r. Tyrolia-Verlag, Innsbruck-Wien. 164 Seiten.Dieses Kirchengeschichtslehrbuch ist der IV. Band in der bald vor zwei Jahrzehnten zum erstenmal erschienenen Sammlung: „Der Weg, die Wahrheit und das Leben, Lehr-, Lese- und Arbeitsbuch der katholischen Religion für die Oberstufe der Mittelschulen“, das von Lehrern und Schülern wohl gleich erwartet wurde. Schon die Einteilung der Kirchengeschichte zeigt die neue Methode — und sie möge sich

Das große Zeitalter von Lilienfeld

Babenbergische Staatskunst und mönchische Kolonisationskraft des Mittelalters haben vor nahezu 750 Jahren jenes meisterliche spätromanische Bauwerk und Geisteszentrum des südlichen Niederösterreich in die herbe, reizvolle Landschaft gestellt, das in den folgenden Jahrhunderten ein starkes Bollwerk gegen den inneren und äußeren Feind christlich-abendländischer Kultur geworden ist: Stift Lilienfeld.Abt Matthäus III. K o h 1 w e i ß, die überragende Persönlichkeit in der langen Geschichte des Klosters und seiner 61 Vorsteher, ist jener Mann, der mit dem großen Zeitalter des Stiftes

1952

Religiöse Literatur

Bibellexikon. Herausgegeben von Herbert Haag, in Verbindung mit A. van den Born und zahlreichen Fachgelehrten. Ben- ziger-Verlag, Einsiedeln-Zürich-Köln. 1660 Spalten.Diesem Bibellexikon dient als Grundlage das Bijbelsch Woordenboek, Romen &Zonen, Roermond 1941, das jedoch vielfach neu bearbeitet und auf den Stand der heutigen Forschung gebracht ist. Der besondere Wert des neuen Bibellexikons besteht in seiner Darstellung der „Randgebiete der Theologie. Die neuesten Forschungen sind gewissenhaft verzeichnet. Leider hält die eigentliche theologische Deutung mit dem nicht gleichen

Kampf um eine echte „Moderne"

Niemand bestreitet ernstlich die fortschreitende Dekadenz der christlichen Kunst seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Schon vor 70 Jahren erging sich J. K. Huysmans in pittoresken Verwünschungen gegen den religiösen Kitsch seiner Zeit. Seither ist die Krise, trotz bedeutender Erneuerungsversuche, nur akuter geworden. Sie war sogar in der letzten Zeit Gegenstand erregter öffentlicher Diskussionen, seit die große Presse sich gewisser „Experimente" in mehr de- formativer als informativer Weise angenommen hat. Verständnislosigkeit, gehässige Voreingenommenheit und Demagogie, aber auch

Die Krippe des Franziskus, der Osten und der Westen

Odis und Esel, bunter Lack glänzt auf Ihrem Holzgesicht. Palmen fächern ihre Papierfähnchen über das Strohdach des Stalles. Maria in blauem Kittel, Josef in rotem Tuchrock hüten das Kind, das fast durchsichtig ist in seinem Honigwachs. Uber seinem Scheitel mit dem safrangelben Wollhaar klebt ein dicker Silberstern.Ernst sehen Kinder auf das Kind und dię Krippe. Sehr kleine Kinder; größere Kinder sehen bereits gelangweilt über date Strohdach, über den Stern hinweg. Erwachsene führen die Kinder weiter.Es ist nicht gut um uns bestellt. Wir sind heimatlos; so sehr nämlich ist unser

1953

Dantes Persönlichkeit

Um Dantes Gestalt und Werk ist im Lauf eines Jahrhunderts eine Wissenschaft aufgebaut worden, die, so bewundernswert viele ihrer Leistungen sind, den Dichter und sein Vermächtnis wie eine Mauer umwallt. August Vezin öffnet wieder ein Tor, indem er auf einfache, Anteil erregende Art Dantes Leben erzählt. Seine Absicht ist, erst einmal Dantes geschichtliche Persönlichkeit vor uns erstehen zu lassen, wa6 um 60 eher möglich ist, als die Dante-Forschung ein allzu kritisches Verhältnis zu den verhältnismäßig reichen Quellen überwunden hat; der Prüfstein ist und bleibt Dantes eigene«

Der Bogen des Konstantin

In einem kurzen Vorwort nennt Werner Kaegi diese erregende Schrift einen „Aufruf“, der uns bewegen soll, unser Bild des Mittelalters zu überprüfen. Wenn in diesem Vorwort Heers Schrift dem berühmten Aufsatz des Novalis „Die Christenheit oder Europa“ gegenübergestellt wird, so ist ihr einmal ein ungewöhlicher Rang zuerkannt, es ist aber auch eine gewisse Verwandtschaft bezeichnet. Wie der Aufsatz des Novalis, hat Heers Aufruf einen visionären Zug, geht er, wenigstens mit dem letzten Appell, der sich unmittelbar an uns, unsere Frömmigkeit, unsere Verantwortung vor der Geschichte

Thomismus - programmatisch!

Thomas von Aquin. Von Angelus Walz OP. Thomas Morus Verlag, Basel. 153 Seiten.Das wertvolle Buch ist zwar nicht „weitesten Kreisen“ (5) geschrieben. Dazu müßten die eingestreuten lateinischen Texte übersetzt sein. Aber anderen wird es tatsächlich „den überragenden Denker, Heiligen und Kirchenlehrer näherbringen“. Dessen „Lebensgang und Lebenswerk“ (3) wird in 16 Kapiteln dargestellt: Herkunft und Kindheit, Benediktineroblat, Auf der Universität von Neapel, Dominikanernovize, Kölner Aufenthalt, Bakkalaureus in Paris, Magister der Theologie an der Pariser Universität, In

Papini über Michelangelo

Es ist heutzutage nur mehr Schriftstellern von großem Format und Forschern mit besonders glücklichem Instinkt für das Aufspüren neuer Quellen vorbehalten, ein beachtenswertes, unsere Kenntnisse bereicherndes Buch über Michelangiolo [(Florentiner Schreibweise) dem bisher schon Gebotenen anzureihen. Man möchte bei der klar geformten Wesensart Papinis zunächst in dem vorliegenden dickleibigen Bande eine Folge von geistvollen Essais erwarten, Ansichten, funkelnd von originellen Gedanken, reich an aufwühlenden Paradoxen. Dem ist aber keineswegs so. Der Schriftsteller tritt hinter dem

Der Schwanengesang des Mystikers

In diesem Jahre klingt das Echo einer vor achthundert Jahren, am 20. August 1153, im Tode gebrochenen Stimme wieder besonders stark nach. Es weckt nicht nur historische Erinnerungen, sondern , löst auch geheime Schwingungen innersten Erlebens aus. Wir sprechen von einem der größten Prediger aller Zeiten: „Bernhard, genannt der Abt von Clairvaux“, wie er sich selbst zu nennen pflegte. Seine Berufung trägt das Zeichen seiner Epoche an sich, in der das strenge Einsiedlerleben der ersten christlichen Jahrhunderte auflebte und Wanderprediger Europa durchzogen. Der heilige Bruno von Köln,

Das Heil in der Zeil

Bernhard von Clairvaux gehört einem Typ von Heiligen an, die heute unsere besondere Teilnahme anrufen: Heilige in der Zeit.Stehen aber nicht alle großen Heiligen in ihrer Zeit und sind Antworten auf ihre tiefsten Nöte? Dennoch lassen sich zumindest zwei Typen unter dem Gesichtspunkt dieser kurzen Betrachtung auseinanderhalten: Heilige über der Zeit, die in der Abgeschlossenheit ihres Klosters, in der Geschlossenheit auch einer äußerlich in der „Welt“ stehenden Existenz, in Gebet und Opfer um die Erlösung ihrer schwer geprüften Brüder und Schwestern in der Welt ringen. Ein anderer

Fenster ins Unendliche

Theologische und wissenschaftliche Themen waren bisher der Inhalt der Salzburger Hochschulwochen. Das Vortragswerk hat diesmal seine Vollendung erfahren mit dem Thema der Kunst, diesem fundamentalen Thema: es ist die Einheit von Religion und Kunst, die dem Wirken des Menschen seine gottebenbildliche Würde sichert. Erzbischof Dr. Rohracher hat zu Beginn der Vorträge es ausgesprochen, daß die Kunst den Auftrag habe, den engen angsterfüllten Raum unseres Daseins durch ein Fenster ins Unendliche zu durchbrechen.Das Thema ist von strenger kulturverantwortlicher Bedeutung; wenn aber mancher etwa

1954

Um Denk- und Lehrfreiheit innerhalb der Kirche

Im Lärm und Staub des Alltages entgehen der Aufmerksamkeit mitunter Ereignisse, deren Auswirkung im stillen von größter Bedeutung ist. Ein solches war die Ansprache, die der Heilige Vater Papst Pius XII. am 17. Oktober 1953 an die Gregorianische Universität anläßlich des 400jährigen Bestandes dieser päpstlichen Hochschule hielt1.Um zu verstehen, worum es da geht, muß man sich folgendes vor Augen halten. Es ist für uns eine selbstverständliche Sache, daß in einem katholischen System der Philosophie und Theologie Wissen und Glauben, Autorität und Freiheit, Ueberlieferung und

Zweierlei Gerechtigkeit?

Was ist Gerechtigkeit? Von Hans Kelsen. Verlag Franz Deuticke, Wien. 47 Seiten. Preis 18 S

Mönche — gestern, heute, morgen

Der christliche Osten in Geschichte und Gegenwart. Von Wilhelm de Vries SJ. Augustinus- Verlag, Würzburg. 263 Seiten. Preis 12.80 DM.Dieses Buch des Professors am Päpstlichen Orientalischen Institut zu Rom ist eine deutsche Bearbeitung, die der Verfasser von seinem ein Jahr zuvor italienisch erschienenen Werk „Oriente Cristiano ieri e oggi" vorgenommen hat. Mit einführenden Angaben der wichtigsten Literatur versehen, die sich leider nur auf Werke in westlichen Sprachen beziehen — so fehlt bei den Russen das für die jüngste Zeit grundlegende „Zumal" des Moskauer Patriarchats und

In kurzer Form

Das Apostolische Glaubensbekenntnis. VonHeinrich Suso Braun. Radiopredigten, V. Band. Tyrolia-Verlag, Innsbruck. 270 Seiten. Preis 32 S.Nicht weniger als die früheren Bände der RädiopredigtenP. Suso Brauns begrüßen wir auch diesen fünften Band. Die freundliche, gewinnende Sprache, der angenehme Plauderton auf der Kanzel, hinter dem aber immer der volle Ernst des Christentums, die gediegene Lehre steht, macht diese Predigten zu einem kostbaren Schatz. Für viele Prediger können diese gesammelten Radiopredigten Vorbilder werden, für uns alle sind sie angenehme und fruchtbare religiöse

1955

Zur Meditation

Meditationen über Lukas Von Richard G u t z-willer. Benziger Verlag, Einsiedeln 1954, zwei kleine Bändchen von 208 und 256 Seiten. Preis je 8.60 DM.Das antike Christentum konnte noch meditieren. Die Mönche wählten die ungestörte Wüste, um sich in die Mysterien Gottes zu vertiefen. Der indische und buddhistische Osten kann es auch heute noch. Sind wir Christen heute noch fähig, stille zu sein und zu meditieren im Bewußtsein, daß die Meditation die höchste Aktion darstellt, der ein Mensch fähig ist. — Ausgangspunkt christlichen Meditierens wird immer wieder die Heilige Schrift sein.

Das Kreuz und das Leben

Edith Stein. Schwester Teresia Benedicta a cruce. Philosophin und Karmelitin. Ein Lebensbild, gewonnen aus Erinnerungen und Briefen durch Schwester Teresia Renata de Spiritu Sancto. Verlag Glock und Lutz, Nürnberg. 315 Seiten.Daß eine international bekannte wie geschätzte Phänomenologin Karmelitin wurde und in der Stille ihres Klosters nicht nur beachtenswerte wissenschaftliche Werke schuf, sondern zu seltener Reife gelangte, scheint die Welt so mächtig zu interessieren, daß die nunmehr 7. und erweiterte Auflage dieser Edith-Stein-Biographie erklärlich wird — allerdings jedoch nur zur

1957

Der Bibliothekar des Vatikans

Wer sich einige Zeit in Rom aufhält und die italienische Sprache beherrscht, dem fällt auf, daß der Volksmund sehr häufig die Redewendung gebraucht: „Fleißig wie Mercati ... Anspruchs- lo wie Mercati... Ein Frühaufsteher wie Mercati...“ Erkundigt man sich, was es mit diesen geflügelten Worten für eine Bewandtnis hat, vernimmt man die erstaunte Gegenfrage: „Was, Sie haben noch nie vom .Kardinal ohne Purpur' gehört?“Gemeint ist der 91jährige Bibliothekar und Archivar des Vatikans, Kardinal Giovanni Mercati. Obwohl der großgewachsene bärtige Gelehrte selten über die

Auf Österreichs heiliger Strafte

DIESE STRASSE BENANNTE nicht nationalistischer Ueberschwang so, wie den Weg von Paris nach Verdun im ersten Weltkriege, als eine Straße die einzige Verbindung zu einer dreifach umfaßten Festung darstellte. Die „heilige Straße“ ist nicht von Siegesdenkmälern besäumt. Sie ist ein Weg des Friedens, ein Weg der Völkerversöhnung. Auf ihr zogen der Przemyšlide Wladislaw Heinrich, der vor mehr als 700 Jahren starb, ritten der Erbe der Arpaden, Ludwig der Große, Albrecht II. und sein Sohn Rudolf der Stifter, Friedrich V. und sein Sohn Maximilian I. und viele andere Fürsten und Herren.

1958

Von der Römerzeit zur Aufklärung

Noricum, Baiern und Oesterreich. Von Ignaz Zibermayr. 2., verbesserte Auflage. Verlag Ferdinand Berger, Horn. 555 Seiten. 4 Karten.Zwölf Jahre nach dem in Fachkreisen viel diskutierten Erscheinen seines Buches legt nun in unermüdlicher Schaffenskraft der verdiente Autor eine Neusfbeityng. vor. Jnr Aufbau.- hat Z. wenig ge-änfer Vorzeit des Regmim noricum bis zum Jahre 1918 — teilt er in fünf große Abschnitte. Der erste umfaßt die keltische Epoche, die Römerzeit bis zum Zusammenbruch des Weltreiches und das erste Einströmen christlichen Gedankengutes (8 Kapitel). Abschnitt II. der

1959

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

1961

DIE DRAMATISCHE PROZESSION

Die Pilger aller Länder, die sich zu den Hochfesten des Kirchenjahres im Rom des frühen Mittelalters einfanden, konnten nicht genug die Schönheit und Pracht rühmen, mit welcher der Gottesdienst hier gefeiert und von den Scholae Cantorum der vatikanischen und lateranensischen Basiliken gesungen wurde. Aber auch von der mächtigen Kraft, von der sie sich unwiderstehlich in die Geheimnisse des Passionsgeschehens hineingezogen und zutiefst beeindruckt fühlten, geben ihre Zeugnisse der Nachwelt Kunde.Gehen wir im Geiste mit in die in völliges Dunkel getauchte Basilika von Santa Croce in

1962

Salzburg: Für alle Katholiken

Als sich die Katholiken vor nunmehr zehn Jahren zum erstenmal seit fast zwanzigjähriger Pause in Wien zu einem gesamtösterreichischen Katholikentag zusammenfanden, galt es, die äußere Position der Kirche und dessen, was man im Anklang an einen mittelalterlichen Begriff „die Christenheit“ nennt, in einer völlig veränderten Umwelt zu bestimmen. Mochte damals noch mancher äußere Anschein trügen, manche stehengebliebene Fassade für ein Gebäude gehalten worden sein: den zahlreich gewordenen Sehenden war es schon bei der den Katholikentag vorbereitenden Studientagung von Mariazell

Das Kind baute die Brucke

Um mit dem elften Laterankonzil von 1179 zu beginnen: es läßt sich vermuten, daß diese Kirchenversammlung einen nachfühlbaren, gleichsam unterschwelligen Zusammenhang mit dem „Wunder von Avignon“ hat. Dieses ist zwei Jahre vor der Konzilseröffnung, 1177, bezeugt.„Die gesamte geistliche und weltliche Obrigkeit der Stadt Avignon“, so heißt es in dem ergreifend schlichten Bericht, „war Zeuge, daß zuerst sechs Männer den gewaltigen Steinklotz, welcher den Bau der Brücke über die Rhone tragen sollte, nicht einmal zu heben, geschweige denn an seinen Bestimmungsort — im Fluß

Konzil und Konzilliteratur

Du Konzil ist in eine Pause eingetreten. E ist keine Phrase, sie „schöpferisch“ zu nennen. Denn in diesen Monaten werden •ich die Kommissionen, ungestört von der Tagespublizistik, mit den eigentlichen Verhandlungsgegenständen der Kirchenver-lanunlung zu befassen haben. Die in ihre Diözesen heimgekehrten Bischöfe werden untereinander Kontakte aufnehmen — sie haben einander in den ersten Wochen der Kirchenversammlung ja genauer kennengelernt als je zuvor. Sie werden die Experten zu Rate ziehen, die ihnen für die einzelnen Spezialthemen in der Heimat zur Verfügung stehen. Aber auch

1963

Mönch auf Zeit

IN DER BENEDIKTINERABTEI NIEDERALTAICH in Bayern ist erstmals ein neues Experiment des Lebens von Laien in und mit der Kirche gemacht worden, nämlich der Versuch eines „Benediktinerklosters auf Zeit“. Dieses „Unternehmen“ fand vom 14. bis 28. März des vergangenen Jahres statt. Es wurde vom 8. bis 23. September und nochmals vom 20. Oktober bis 3.November 1962 wiederholt. Sech-zehnTeilnehmer wurden aufgenommen, nur beim zweitenmal waren es vierzehn. Für mehr als sechzehn Teilnehmer würden Wohnzellen nicht vorhanden sein. Um der Einfügung der „Mönche auf Zeit“ in die

IN DER CASA CAROSSA

In Passau verläßt man den Zug. Auch im Winter und im frühen Frühling, da noch Schnee auf den Hängen liegt, die einst 6chöne Weinberge getragen haben, kann die 2000jährige Stadt an den drei Flüssen — mit den flachen Dächern, den anmutigen Uferpromenaden und den vielen italienisch-barocken Bauwerken — ihren südlichen Charakter nicht verleugnen. Die 37 Kirchen und Kapellen verleihen der eher klein Wirkenden'ein geistliches Gepräge. Man hat Passau, das, nach Humboldts Meinung, zu den sieben schönsten Städten der Welt zählt, das bayrische Venedig, die Schwesterstadt Salzburgs, die

Orden auf der Insel

Im ökumenischen Zeitalter haben wir eine geistige Revolution erlebt. Zum erstenmal seit der Reformation, zumindest auf persönlicher Basis, hat eine Annäherung zwischen der katholischen und den anglikanischen Kirchen stattgefunden. Hinter den hohen Mitgliedern der Hierarchie, die — wie der Erzbischof von Canterbury, als er Papst Johannes XXIII. besuchte — zu so vielen Schlagzeilen in der Weltpresse den Anlaß gaben, stehen Tausende von Männern und Frauen, von denen wir wenig oder nichts wissen. Seit über hundert Jahren leben sie, teils in der Welt, teils in strenger Klausur, im

ÜBER CHARLES PEGUY

“VT it Pėguys Nachruhm ist es seltsam gegangen. Als Einund- 1Y1 vierzigjähriger ist er in der Marneschlacht gefallen — am 5. September 1914 bei der Attacke über ein Kornfeld nahe Villeroy, 22 Kilometer vor Paris, und erst durch diesen Soldatentod, den man schon damals als symbolisch empfand, ist er der weiteren französischen Öffentlichkeit bekannt geworden.Das war aber nur ein erstes Aufleuchten. Noch in den zwanziger Jahren wurde er gerade von den literarischen Wortführern totgeschwiegen oder geringschätzig abgetan; es war charakteristisch, daß ihn Andre Gide, ohne merklichem

1964

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

1966

Revolte der weißen Mönche

Heute führen die Jünger der Lehre von Citeaux und La Trappe als Mönche ein stilles, zurückgezogenes Leben abseits vom Getriebe der Welt, wie es die Zisterzienser seit vielen Jahrhunderten taten. Und ihr bescheidenes Los läßt fast vergessen, daß der Orden des heiligen Robert einst, im 12. Jahrhundert, eine geradezu revolutionäre Erscheinung war. Der größte Sohn dieses Ordens, Bernhard von Clairvaux, genial und voll von Widersprüchen, stellt alle seine bedeutenden Zeitgenossen — viele davon waren seine Gegner — in den Schatten. Die Mönche von Cluny, die in mehr als zweitausend

Der Plan des heiligen Bernhard

Prof, van der Meer stellt die Frage, ob die Architektur der Zisterzienser richtungsweisend war. In Burgund, dem Geburtsland des Ordens, war sie es nicht. Die bauenden Mönche bedienten sich der in ihrem Gebiet gebräuchlichen Techniken. Aber außerhalb Frankreichs — vor allem in Deutschland und Italien — waren sie die großen Erneuerer, weil sie die modernen burgundischen und provenzalisohen Methoden einführten. Ursprünglich folgte die Zisterzienserarchitektur einem eigenen, dem heiligen Bernhard zugeschriebe nen Plan (Plan Bernardin). Bernhard von Clairvaux war ein Feind der gebogenen

1967

Organisator und Heiliger

Der große Reiz dieses ausgezeichneten Werkes — und damit auch seine Bedeutung — liegt darin, daß der niederländische Literarhistoriker in geradezu einmaliger Weise die Persönlichkeit Bernhards von Clairvaux in das geschichtliche Zeitbild des 12. Jahrhunderts stellt und — streng objektiv — das Ringen dieses' zuerst starren Asketen mit seinen so gegensätzlichen Neigungen und Kräften zeichnet, das ihn schließlich zu einem gütigen und verstehenden Mönch und Abt, zu einem glühenden Christusmystiker, berühmten Prediger und hervorragenden Organisator formt und den Heiligen des 12.

1968

EIN PAPST ALS STÄDTEBAUER

Zu Boden geschlagen, ohne Hemd und ohne Strümpfe blieb der arme Augiulieri, der ausgezogen war, um reich und mächtig zu werden, auf der Landstraße zurück. So erzählt Boccaccio in der 84. Novelle seines Decamerone und fügt hinzu, der traurige Glücksucher sei zunächst in seinem Heimatort Buoneonvento zurückgekehrt und habe sich hernach auf den Weg nach Corsignano gemacht, um dort bei seinen Verwandten Hilfe und Trost zu suchen. Corsignano? Wo in aller Welt liegt nun wieder dieses Nest, das der große Fabulierer des 14. Jahrhunderts unter so vielen Orten jeglicher Art und Größe hier zu

1974

Gedanken zur Aktualität einer Tradition

Der Minoritenorden ist alt, mit den Augen unserer schnellebigen Zeit gesehen, sogar sehr alt. Der Kaufmannsohn Francesco Bernar-done wollte keinen neuen Orden gründen und auch keinem bestehenden beitreten, sondern nur einen Weg suchen, das Evangelium in. seiner Zeit buchstäblich zu leben. Er steht als Initiator am Anfang jener Gemeinschaften, die ihn als Vater verehrten, obwohl er selbst den Vatertitel nur für Gott gewahrt wissen wollte. Aus dem Bruder Franz wurde Vater Franziskus. Damit soll nur die Institutionalisierungstendenz einer charismatischen Erneuerungsbewegung angedeutet werden.

1975

Mehr Meditation

Man könnte behaupten, das Neuheitsereignis der christlichen Religion werde von einem riesigen Kegel der Wortexegese des Neuen Testaments überdeckt. Die Ekstase des Geistes, denn wie hätte sich sonst eine solche Fülle geisterfüllter Schriften in so kurzer Zeit häufen können, wurde erstickt in Formeln und Vorschriften, und nur ab und zu konnte diese „Wildbachverbauung“ in Zeiten der Einkehr und Umkehr wieder beseitigt werden. Welcher Phase ist die Zeit nach der Liturgiekonstitution „Sacrosanc-tum Concilium“ zuzurechnen? Sollen uns, die wir Zeugen einer langen Experimentierfreudigkeit waren, die soeben erfolgte Einführung des neuen Meßbuches für die Bistümer des deutschen Sprachgebietes und das umfangreiche Einheitsgesangbuch in Hochstimmung versetzen, weil sie einen gültigen Abschluß der Liturgieentwicklung dokumentieren? Blicken wir zurück!

1976

Der Engel mit der Geige

Das Gedenken an den heiligen Franziskus von Assisi läßt die ganze Unmittelbarkeit seiner religiös-künstlerischen Persönlichkeit auch für uns wieder lebendig werden, denn als Dichter und Komponist des Sonnengesanges erreicht er mit seiner Weltfrömmigkeit das weite Spectrum aller gottsuchenden Menschen, die sich sonst an keine Liturgie gebunden fühlen. Mögen das lateinische Reimoffizium seines Mitbruders, Julian von Speyer, und die erste Lebensbeschreibung des Thomas von Celano wertvolle Hilfe sein, sein Leben zu verstehen, so ist der „cantico del sol“ eine dynamische Kraft zu religiösem Aufbruch auch in unserer Gegenwart geblieben. Da er den Menschen in die Ordnung des Universums zurückführt, besänftigte er die eschatologi-schen Strömungen des 13. Jahrhunderts, wie sie von Joachim von Fiori als Zeitalter des Heiligen Geistes grundgelegt worden waren, und zwingt die junge Ordensgründung, sich zu organisieren und zu reformieren. Als Morgengabe bringen die Minderbrüder in die Gesamtkirche die vorzüglich gepflegte Variante des Gregorianischen Chorals mit und das durch die kommenden Jahrhunderte anspornende Beispiel des Ordensgründers, Musik aus seiner Spiritualität zu schaffen.

1977

Die Kirche der Armut Plädoyer für das Evangelium

Einer Wohlstandsgesellschaft, wie sie die Zeit des Francesco Bernardone aus Assisi für das Mittelalter beispielhaft abgab, mit endzeitlichem Ernst beizukommen, war nur allzu leicht zur Erfolglosigkeit verurteilt. So begann sich Franz erst sehr spät aus dem Spannungsfeld dieser Gegensätzlichkeit herauszulösen und einen Weg zu gehen, der das glühend ersehnte Martyrium in die Heiterkeit kindhafter Gottverbundenheit verwandelte. Der Passion des Herrn war mit dęr Transfixion seiner Hände und Füße am La Verna Genüge getan und sein Herz zu schwereloser Frömmigkeit, zu den Anfängen des

1981

Zwettls immergrüne Eiche

Gerade in der kältesten Gegend des Nordwaldes Österreichs gründeten die mächtigen Ministerialen der Babenberger, genannt die Kuenringer, die Cister- cienserabtei Zwettl. Wie tief verwurzelt die herbeigerufenen Rodungsmönche auf dem Granitplateau des Waldviertels geworden sind, sagt heute noch die Darstellung der Rieseneiche am barok- ken Hochaltar der Abteikirche.Die Cistercienser schufen sich nämlich hier in ihrer Art ähnlich den keltischen Urbewohnern einen heiligen Hain in der großen Schleife des Kamp, abgeschirmt vom Lärm der Burgsiedlung Hadmars I. Kuenring zu Zwettl, der

1991

Mystik und Weltverantwortung

In Salzburg befaßt man sich vom 22. Juli bis zum 3. August mit der Karl-Rahner-Aussage, daß der Christ der Zukunft ein Mystiker sein müsse. Ist dabei die weitverbreitete Meinung, Mystiker seien der Welt abgewandte fromme Asketen, zu revidieren?

1998

Mutter und Tochter ihrer Zeit

Historische Quellen haben die Eigenart, eine Geschichte zu erzählen, die erst im Kontext richtig zu lesen ist. Für frühere Zeiten sind Quellen oft nicht ausreichend vorhanden. Forschen läßt sich über Herrscher, Päpste, Menschen, die vor allem in wirtschaftlichen, politischen, herrschaftlichen Belangen an die Öffentlichkeit getreten sind. Sie haben Urkunden besiegelt, werden als Zeugen genannt. Treten als Stifter oder Verbrecher auf. Dann besteht die Chance, daß etwas über ihr Leben überliefert wird. Keine Frage, das meiste Material aus dem Mittelalter hat vor allem über das Leben

2018

Dass die Ware "Glauben" ihren Weg findet

Seine wichtigste Lebensentscheidung fiel im Jahr 1976: Der Diplom-Kaufmann Ulrich Henckel Donnersmarck, Manager der Spedition Schenker in Spanien, trat als Novize in die Zisterzienserabtei Heiligenkreuz ein und erhielt den Ordensnamen Gregor. Er empfand diesen Schritt als "einen Akt der Solidarität mit dem damaligen Papst Paul VI." - und mit dessen Enzyklika "Humanae vitae" -, aber auch "mit dem Papsttum an sich". 1982 wurde er zum Priester geweiht. Von 1999 bis 2011 wirkte Henckel Donnersmarck als Abt von Heiligenkreuz, dessen Konvent in dieser Zeit beträchtlich wuchs. Mit Bezug auf den

2021

Renaissance der Mystik: Den Lärm ausblenden

Das Interesse an Mystik scheint mit der Sehnsucht nach Ruhe einherzugehen. Über eine besondere Form der Selbstkultivierung und ihre (historische) Rolle in der Theologie.

von

Veronika Thiel

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Veronika Thiel