Sie haben ihnen die Gesichter zerschlagen

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Andreas R.Batlogg

Vor 20 Jahren fand das Massaker an der Zentralamerikanischen Universität in San Salvador statt: Sechs Jesuiten und zwei Mitarbeiterinnen wurden von Militärs bestialisch exekutiert. Doch der Mord vom 16. November 1989 brachte die Wende im salvadorianischen Bürgerkrieg – und ebnete den Weg zu Friedensverhandlungen.

Zum Christentum gehört die „Memoria passionis“ (J. B. Metz): die Erinnerung an die Leidensgeschichten von Männern, Frauen und Kindern, die mit ihrem Lebenszeugnis die Lebens- und die Leidensgeschichte Jesu von Nazaret weitergeschrieben haben. Es hat auch mit Erinnerungskultur zu tun: wieder und wieder zu erinnern – um präsent zu halten, was war.

Vor 20 Jahren, am 16. November 1989, wurden sechs Jesuiten, ihre Köchin und deren 15-jährige Tochter an der Zentralamerikanischen Universität der Jesuiten (UCA) in El Salvador ermordet. Sie waren Opfer eines seit 1981 tobenden Bürgerkriegs, der über 80.000 Todesopfer forderte, 1,5 Millionen Salvadorianer zur Emigration zwang und eine halbe Million Einwohner innerhalb des Landes zu Flüchtlingen machte. Das brutale Attentat löste weltweit Empörung aus.

Die Folge war, dass die USA (die bereits über drei Milliarden Dollar investiert hatten) ihre Politik änderten und ihre Unterstützung für die salvadorianischen Streitkräfte aufgaben. Damit war der Weg frei für Friedensverhandlungen. 1992 kam es zur Unterzeichnung eines Friedensvertrags, 1993 wurde eine Generalamnestie erlassen, die der linken Guerilla FMLN ebenso galt wie der Armee. Eine Aufarbeitung der Vergangenheit unterblieb.

Die Mehrheit der Bevölkerung setzte ihre Hoffnungen deswegen auf die bisherige Opposition. Im März 2009 wurde Mauricio Funes zum Präsidenten gewählt und löste damit die rechte ARENA-Partei ab. Neue Hoffnung auf ein Ende der Ungerechtigkeiten keimte auf. Doch nach wie vor gibt es extreme soziale Gegensätze: 40 Prozent der Bevölkerung müssen mit weniger als zwei Dollar pro Tag auskommen. El Salvador – das „Land des Erlösers“ – hat die höchste Rate an Jugendkriminalität in ganz Lateinamerika, Folge einer verfehlten Bildungs- und Sozialpolitik. Mehr als zwei Drittel der Bevölkerung haben keine Krankenversicherung.

Herbst 1989: Wenige Tage, nachdem in Berlin die Mauer gefallen war, flammte in El Salvador der 1980 ausgebrochene Bürgerkrieg noch einmal auf, der letztlich auch ein Stellvertreterkrieg im West-Ost-Konflikt war: Am 11. November hatte die Guerilla mit einer landesweiten Offensive begonnen. Ein Drittel der Hauptstadt San Salvador war besetzt. Die Armee stand mit dem Rücken zur Wand.

Die Uni sollte ihr Gesicht verlieren

Am 15. November beschloss die Armeeführung, sich die „Köpfe“ der Rebellen vorzuknüpfen und ein Zeichen zu setzen: Eine Eliteeinheit der Armee stürmte in den frühen Morgenstunden des 16. November den Campus der UCA, die dem Militärregime seit Jahren als Keimzelle des intellektuellen Widerstands ein Dorn im Auge war. Sechs Patres wurden aus ihren Zimmern gezerrt, sie mussten im Garten mit dem Gesicht nach unten liegen und wurden aus nächster Nähe mit Maschinengewehrsalven durchsiebt. Danach wurden mit den Gewehrkolben ihre Gesichter bis zur Unkenntlichkeit entstellt. Hirnmasse quoll heraus. Die makabre Botschaft dieses nicht einmal eine halbe Stunde dauernden Kommandoeinsatzes war eindeutig: Diese Universität sollte ihr Gesicht verlieren, indem die führenden Köpfe, ihr Geist, ausgeschaltet wurden. Der Jesuit Jon Sobrino, zur Zeit des Massakers im Ausland, sagte: „Sie wollten unser Denken auslöschen, deshalb schossen sie in das Hirn meiner Mitbrüder.“ Da es keine Zeugen geben sollte, wurden auch die Köchin der Kommunität und ihre Tochter umgebracht.

An die Toten erinnert heute eine schlichte Steintafel mit den Namen im Garten der Kommunität: Ignacio Ellacuría, Amando López, Joaquín López, Ignacio Martín-Baro, Segundo Montes, Juan Ramón Moreno, daneben das Datum „16 de noviembre de 1989“. Am Eingang vor der Tür des Zimmers, in das sich die beiden Frauen geflüchtet hatten, steht ein weiterer Gedenkstein: „Elba y Celina Ramos – 16 de noviembre de 1989“.

Das Datum hat sich in die Geschichte der Universität eingegraben, ebenso wie die Fotos vom Morgen danach, als der damalige Erzbischof von Salvador, Arturo Rivera Damas die Leichen der Ermordeten segnete: „Derselbe Hass wie bei Romero hat auch diese hier getötet.“ Damit waren die Toten in eine Reihe gestellt mit Erzbischof Oscar Arnulfo Romero, der 1980 während einer Messe ermordet worden war. Ignacio Ellacuría war einer seiner Berater.

Ellacuría war mit seinen Publikationen und Kommentaren in öffentlichen Debatten präsent. Er wurde nicht müde, für soziale Gerechtigkeit und die Einhaltung der Menschenrechte einzutreten – für die herrschende Oligarchie war er seit Jahren ein rotes Tuch. Der Peruaner Alvaro de Sato, der als Repräsentant des damaligen UN-Generalsekretärs Javier Perez de Cuellar die 1990 begonnenen Friedensverhandlungen leitete, meinte rückblickend: „Die Jesuiten mussten ihr Leben verlieren, um die moralische Empörung hervorzurufen, die die salvadorianischen Streitkräfte in der Defensive hielten und sie am Verhandlungstisch zu Zugeständnissen zwangen, ohne die ein dauerhafter Friede wahrscheinlich nicht erreicht worden wäre.“

Umgesetzt worden ist davon allerdings nur ein Teil. Zwar kam es 1991 zum Prozess, bei dem zwei (von acht) Angeklagten wegen Mordes verurteilt wurden. Doch seit der Generalamnestie 1993 sind sie wieder frei. Man weiß, dass die gesamte Armeeführung in das Massaker involviert war, aber es dauerte bis zum November 2008, als die spanische Menschenrechtsorganisation APDHE und das Zentrum für Justiz und Rechenschaft (CJA) beim Nationalen Gerichtshof in Madrid Anzeige gegen 14 ranghohe Militärs und gegen Ex-Präsident Alfredo Cristiani (ARENA) einbrachten. Begründung: Verbrechen gegen die Menschlichkeit.

Nicht umsonst gestorben

Den Jesuiten geht es nicht um Rache, sondern um Gerechtigkeit. Als ich im August 2008 eine Woche lang meine Mitbrüder an der UCA besuchte, wohnte ich in einem der Zimmer der Ermordeten – ein seltsames Gefühl. Umsonst sind sie jedenfalls nicht gestorben, denn die Universität hat überlebt. Sie ist ein Faktor geblieben auf dem Weg zur nationalen Versöhnung.

In einem Beitrag für die Stimmen der Zeit schreibt Jon Sobrino über die Toten: „Mit unterschiedlichen Charismen lebten sie wie Jesus: von Mitleid zu den Armen und den Opfern bewegt; für sie haben sie ihre wissenschaftliche Kompetenz und ihre Begabungen eingesetzt; sie haben sie verteidigt gegenüber ihren Unterdrückern in der Oligarchie, der Regierung und der Armee; mit diesen haben sie sich hart konfrontiert; sie sind treu geblieben bis zum Letzten; und sie sind wie Jesus am Kreuz gestorben – im Kugelhagel der Maschinengewehre. Sie sind die ‚jesuanischen Märtyrer‘ von heute.“

Sterben muss, wer an Götzen rührt. Das Zeugnis der ermordeten Jesuiten von El Salvador

Mit P. Martin Maier SJ, München, Gastprof. an der UCA/San Salvador Montag, 16. November, 18.30,

Universität Wien (Hauptgebäude) HS 47.

P. Martin Maier feiert am Sonntag, 15. November, 10.30, in der Wiener Jesuitenkirche einen Gedenkgottesdienst für die Ermordeten (Infos: www.jesuiten.at).

Am Montag, 16. November, hält er bei den Theologischen Kursen ab 15.00 einen Studiennachmittag zum Thema: Erzbischof Oscar Romero – Märtyrer für Glaube und Gerechtigkeit

* Infos: www.theologischekurse.at)

* Der Autor ist Chefredakteur der Zeitschrift „Stimmen der Zeit“ und leitet das Karl-Rahner-Archiv in München

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1945

Aus der Welt der Kirche

Mit Rücksidit darauf, daß die aus dem, Jahre 1939 stammende päpstliche Bevollmächtigung, Beichtväter zur Vornahme von Wiederaufnahmen in die Kirche gelegentlich der Beichte zu delegieren, abgelaufen ist, erinnert das „Wiener Diözesanblatt“ vom 15. d. daran, daß die Wiederaufnahme von Apostaten in Hinkunft nur dann erfolgen kann, wenn eine Vollmacht des Erzbischöflichen Ordinariats entweder für- den einzelnen Fall oder aber für eine bestimmte Anzahl von Fällen gegeben ist, für die sich aber die Vollmacht stets nur auf ledige, verwitwete oder in katholisch geschlossener Ehe

1954

Warnungszeidien in Iberoamerika

Dr. M., Buenos Aires, 2. August 1954Anläßlich des kommunistischen Jugendkongresses in Bukarest vernahm man, daß in seinem Festraum eine blau-weiß-blaue Fahne mit einem bunten Papagei gehißt worden sei. Niemand habe ihre Bedeutung gekannt. Es habe eine Weile gedauert, bis man erfahren habe, daß es sich um die Nationalflagge der „vom nördamerikanischen Monopolkapitalismus“ kontrollierten mittelamerikanischen Republik Guatemala gehandelt habe, aus der eine Abordnung zu diesem Kongreß erschienen sei.Die Anwesenheit dieser Abordnung sollte ein Bekenntnis ihres Landes zu den Bestrebungen

1960

Flammenzeichen in Spanien

Es ging ein Erschrecken durch die freie Welt, als die Erhebungen in Korea und in der Türkei uns mit dort lang geübten Methoden des Terrors bekanntmachten. Es sollte ein Erschrecken durch Europa gehen angesichts des nunmehr ins Licht der Öffentlichkeit tretenden Terrors in Spanien. Die Ereignisse im Baskenland und in Katalonien appellieren an unser Gewissen. Es ist gerade die Aufgabe einer katholischen Presse, die Tatsachen nicht zu verschweigen. Nehmen wir uns also in Österreich ein Beispiel an den „Informations catholiques internationales“ in Paris und der schweizerischen katholischen

1961

Die spanische Tragödie

Am 11. Juli 1936 stieg em eng- lisches Flugzeug, gesteuert von Kapitän Beeb, in Croydon bei London auf, und flog dem sonnigen Süden zu. Unter den Fluggästen befand sich B. C. Pollard von Scotland Yard, seine Tochter Diana und ihre Freundin Dorothy Watson. Das Flugzeug landete in Biarritz, Lissabon und Casablanca und nahm dann Kurs auf die Kanarischen Inseln.Wie viele Urlaubsuchende flogen in diesem Frühling und frühen Sommer 1961 von München und Wien nach den Kanarischen Inseln, oder, näher, nach Mallorca und Ibiza? Sonne, Licht, den Frieden der südlichen Meere suchend ...Auf den

1962

Demokratie am La Plata

Opfer ihrer eigenen „forma mentis“, hatte die argentinische Generalität nicht die Besonnenheit, angesichts der mutigen Haltung ihres obersten Kommandanten, des Präsidenten ArfymL-Vi versÄen' Wnrfem Hand an ihn. Der Gefangene. auf .der Sträflingsinsel Martin Garcia, bemerkt empört die führende demokratische Zeitung „La Prensa“, wird sich mit Ironie erinnern, daß 1955 ihre siegreichen Kollegen den gläsernen Sarg mit dem einbalsamierten Leichnam Eva Perons, der Gattin des gestürzten Diktators, an denselben Ort entführt hatten.Doch abgrundtief fühlen alle demokratischen

1963

Eine völlige Trennung

In Uruguay sind Staat und Kirche reibungslos in solchem Grade getrennt, daß „Weihnachten“ „Tag der Familie, und Ostern „Reisewoche“ heißt. Die größte Zeitung „El Dia“ ist so kirchen-femdlich, daß sie das Wort „Diös“ (Gott) klein druckt und über das Konzil kein Wort berichtet. Es gibt die totale Scheidung auch ohne Verschulden, sogar „auf den bloßen Willen der Frau“. Die katholischen Schulen arbeiten ungehindert. Die Universität ist antikirchlich eingestellt, eine katholische Hochschule gibt es nicht. In Chile, wo es sie gibt, werden sogar an manchen

Für ein lateinamerikanisches Gleichgewicht

Vor allem könnte Brasilien, der Gegenspieler um die lateinamerikanische Vorherrschaft, dieser „Aufrüstung“ kaum zusehen. Es liegt nahe, den soeben angekündigten Besuch des brasilianischen Präsidenten Joao G o u 1 a r t in Chile und Uruguay mit dem Bemühen um das lateinamerikanische Gleichgewicht in Verbindung zu bringen.Aber General Ongania ist — gerade wegen des brasilianischen Linksrucks — in Washington mit betonter Freundlichkeit aufgenommen worden. Man hat ihm klargemacht, welchen gro-ßen Wert Kennedy auf die demokratische Entwicklung Argentiniens legt, die durch die

Hexenkessel Mittelamerika

Wenige Tage, nachdem Präsident Kennedy in Costa Rica mit den mittelamerikanischen Präsidenten, zu denen auch Ydigoras gehörte, die Demokratisierung des Kontinents im Rahmen der „Allianz für den Fortschritt“ proklamierte, ist in Guatemala wieder aus einer halben Demokratie eine ganze Diktatur geworden. Dabei ist dort das Problem des sowjetischen Brückenkopfes am Panamakanal schon vor acht Jahren aktuell gewesen. Foster Dulles sah diese Gefahr schon als gegeben an, als 2000 Tonnen tschechischer Kleinwaffen für 10 Millionen Dollar von Bord eines schwedischen Dampfers gelöscht wurden.

1965

Anarchie in Kolumbien

Kriminelle Elemente beherrschen die kolumbianische Hauptstadt Bogota in solchem Grade, daß sogar das Zentrum der Stadt ab 21 Uhr wie ausgestorben wirkt. Trotz des Risikos des Heimwegs geht „man“ noch ins Kino. Sonst wagen sich nur Auto-besitzer abends auf die Straße. Ein ausländischer Besucher, der kurz nach seiner Ankunft nachts dasgrößte Hotel ahnungslos verließ, um noch etwas Abendluft zu schnappen, wurde beraubt und durch einen Messerstich schwer verletzt. Ein junger Mann wurde am hellen Tage vor 50 Zeugen erstochen. Alle erklärten — aus Angst vor Rache — bei dem

1970

Amerikas Balkan

Die neue Welle politischer Morde und die auf den 1. März angesetzten Präsidentschaftswahlen rücken wieder einmal den mittelamerikanischen Staat Guatemala, den viele nur als Ursprungsland guten Kaffees kennen, in den Mittelpunkt des Welt-Interesses.Auf diesem „Balkan Amerikas“ gab es bis 1944 nur Militärdiktaturen. Dann kamen zehn Jahre, in denen Linksintellektuelle durch schnelleSozialreformen ein Säkulum zu überspringen suchten. Aber Foster Dulles erreichte auf dem panamerikanischen Kongreß, 1954, einen damals ausschließlich auf Guatemala gemünzten Beschluß gegen die

1974

Nach der Familien-AG.

Das Bild der mittelamerikanischen „Dominikanischen Republik“, in der am 16.- Mai Wahlen stattfinden, wird von der Vorstellung eines ständigen Machtwechsels — 90 Staatschefs in 125 Jahren — und von der Erinnerung an einen Diktator, dessen Habgier nur von seinem Größenwahn übertroffen wurde, sowie an die letzte militärische Intervention der USA im karibischen Raum geprägt.Als 1961, im 31. Jahr der „Tru-jillo-Ära“, der „Generalissimus Doktor Rafael Leönidas Trujillo“ in seiner Hauptstadt „Ciudad de Trujillo“ aus persönlicher Rache, nicht aus politischen Motiven,

1975

Schon bald der nächste Coup?

Am 29. Juli, auf den Tag genau neun Jahre nachdem er selbst durch einen Militärputsch an die Macht gekommen war, wurde Nigerias Staatschef, General Yakubu Gowon, von seiner putschenden Armee gestürzt. Gowon befand sich zu diesem Zeitpunkt nicht im Lande. Er war zwei Tage zuvor zur Teilnahme an der Gipfelkonferenz der Organisation für Afrikanische Einheit nach Kampala geflogen.In Lagos hatten in der Nacht vom28. auf 29. Juli meuternde Offiziere das Gebäude der „Nigerian Broadca-sting Corporation“, den internationalen Flughafen Ikeja, die Hauptpost und die Zentralbahn besetzt. Sämtliche

1980

Teufelskreis der Gewalt

Terror und Gewalt machen auch vor Kirchen nicht halt - jedenfalls in einigen Staaten in Mittelamerika nicht. Nach der Ermordung des Erzbischofs von San Salvador, Oscar Romero, könnte ganz El Salvador in Flammen aufgehen. Und das Beispiel der Revolution, von Nicaragua bereits vorexerziert, könnte außer in El Salvador auch in anderen Staaten dieses Raumes Schule machen: in Giatemala und Honduras.

Die Soziale Verantwortung der Kirche

Auf die Ermordung des Erzbischofs von San Salvador folgte das Blutbad bei seinem Begräbnis: 40 Tote mehr zu den 1500 dazu, die seit Jänner 1979 in El Salvador eines gewaltsamen Todes gestorben sind.Drei Tage zuvor war in einem anderen lateinamerikanischen Staat, in Bolivien, die Leiche des zu Tode gefolterten Jesuitenpaters Luis Espinal gefunden worden. Er war einer der führenden Vertreter der bolivianischen Menschenrechtsbewegung und Teilnehmer an einem Hungerstreik gewesen, der 1978 das Ende des Diktaturregimes Banzer einleitete.Politischer Karfreitag 1980.Bei der lateinamerikanischen

Ein Brutherd von Revolutionen

Mittelamerika steht aufgrund der revolutionären Unrast schon seit längerem im Mittelpunkt weltweiten Interesses. Und es gibt keinerlei Anzeichen, daß sich die Situation in nächster Zeit beruhigen wird. Warum, untersucht der nebenstehende Beitrag. Immer mehr Interesse wird auch Brasilien zuteil: Das Riesenland, das demnächst der Papst besuchen wird, setzt auch wirtschaftlich beachtliche Akzente.

Gewaltlose Antwort auf Terror

Wenn der Papst Mexiko, oder wie derzeit Brasilien besucht, dann sehen wir am Fernsehschirm, .wie schon gewohnt, jubelnde Menschenmassen. Was aber wissen wir tatsächlich von ihren Problemen? Etwa, daß es dort faktisch eine geteilte Kirche gibt, eine der Reichen und eine der Armen?Wer weiß schon, daß dort Millionen von Christen und Menschen zwar in einer „katholischen” Umwelt leben, aber noch nie von Jesus gehört haben, ein Dasein fristen, das wir in Europa nicht einmal unserem Vieh zumuten würden!Der ermordete Bischof Romero von San Salvador sagte am 2. Februar 1980: „Die Kirche hat

1981

Knüppel aus dem Sack?

A nfang der dreißiger Jahre trommelte der demokratische Präsident Franklin D. Roosevelt die amerikanische Nation zusammen und führte sie in der Folge aus einer ihrer schwersten Krisen: der Depression. 50 Jahre später will es ihm der Republikaner Ronald Reagan gleichmachen. Dem Modell Roosevelts folgend, will er die USA durch die wirtschaftliche und politisch-moralische Krise hindurch zu neuer Größe führen. Viele Lateinamerikaner aus dem liberalen und linken Lager fühlen sich bei Reagan indes nicht an F. D. Roosevelt erinnert, sondern an dessen Cousin, Theodor Roosevelt, US- Präsident von 1901-1909. Dessen Devise für seine Lateinamerika-Politik: „Sprich leise und trage einen dicken Knüppel!“

Friede hat eine Chance

In Spanien hat mit entscheidender Königshilfe die Demokratie gegen das Schwert gesiegt. In Lateinamerika ist das Schwert fast überall noch immer stärker als allgemeines Menschenrecht. Da die Kirche in allen ,.lateinischen" Ländern stark ist, muß sie notwendigerweise Teil dieser Spannungsverhältnisse pein.

Wo es keinen Wein und kein Stück Brot gibt

Mehrere Wochen lang hielt sich der Dominikaner P. Manfred Kniewasser im A uftrag der Caritas in Mittel- und Südamerika auf. Ander Grenze von Honduras zu El Salvador konnte ersieh dabei ein konkretes Bild vom Flüchtlingselend’ machen, das der nun schon übereinJahr tobende Bürgerkrieg in El Salvador verursacht hat.

Dschungelkämpfer sind am Ende

Zwei Dutzend Tote, mehr als einhundert Gefangene, zweitausend Verhaftete und die A usweisung des kubanischen Botschafters aus Kolumbien: Das ist das Ende des M-19- Partisanenabenteuers im Dschungelsüden des Landes und die Bestätigung, daß Lateinamerikas Guerilla hoffnungslos überholt ist.

Sehnsucht nach Waffenruhe

„El Salvador ist zu einem Kampfgebiet geworden, auf dem die imperialistischen Blöcke aneinandergeraten sind; sie wollen dieses Land in eine zusätzliche Figur umwandeln, die sie auf ihrem komplexen weltpolitischen Schachbrett ins Spiel bringen können."So sieht der Salvadorianer Luis Enrique Marius, stellvertretender Generalsekretär der CLAT (Lateinamerikanische Arbeitcrzentrale) die größeren Zusammenhänge der Vorgänge in und um das Bürgerkriegsland El Salvador. Marius berichtete vor kurzem bei einer Pressekonferenz in Wien über eine internationale Tagung, deren Zielsetzung es ist,

1982

„Die Bedingungen schreien nach mutigen Reformen"

Auszüge aus der Stellungnahme von Rev. J. Bryan Hehir für die Katholische Konferenz der USA vor dem Unterausschuß für Auslands-Angelegenheiten des Budget-Komitees im Repräsentantenhaus:Die salvadorianische Kirche und amerikanische Missionare, die dort arbeiten, haben uns darauf hingewiesen, den Kampf der letzten drei Jahre als einen Kampf der Mehrheit der Bevölkerung um mehr soziale Gerechtigkeit zu sehen - einer Mehrheit, der zu lange die Früchte ihrer Arbeit vorenthalten wurden; zu sehen, daß der Konflikt in historischen Mustern der Ungerechtigkeit wurzelt, in der Konzentration von

Blind auf dem Mittelamerika-Auge

Was die Reagan-Regierung vom Militärregime in Polen fordert - die Achtung der Menschenrechte - müßte auch für Zentralamerika gelten. Doch hier scheint Washington blind zu sein.

Zwei Augenzeugen waren in El Salvador

Wahltag in El Salvador: Kann man, wenn man dabei war, ihn unterschiedlich erlebt haben? Man kann. Die FURCHE kapituliert vor dem Versuch, „die Wahrheit” zu berichten. Schon das Ringen um Wahrhaftigkeit scheint unlösbar.

Kleine Hoffnung

Die Mehrheit der Bevölkerung von El Salvador hofft nach /den Wahlen auf mehr Gerechtigkeit und Sicherheit. Die Mehrheit lehnt Gewalt ab, die der linken Guerilleros ebenso wie die der rechten Extremisten. Die Kirche ist auf Seiten der Mehrheit.Auf diese knappe Formel kann man die Aussagen von Erzbischof Rivera y Damas von San Salvador bringen, der ein paar Tage in Österreich weilte, Vorträge hielt, mit Kirchen-, Politik- und Medienvertretern sprach und um Fortsetzung der humanitären Hilfe bat.Caritas und Land Steiermark hatten den Nachfolger des bei einer Messe von rechten Killern

Die Not der Augen

Was ist in El Salvador wirklich los? FURCHE-Leser sind mit der Problematik, den Dingen auf den Grund zu gehen, bereits einigermaßen vertraut.Am 12. Mai veröffentlichten wir in Nr. 19/1982 zwei Augenzeugenberichte vom 28. März, als dort Wahlen abgehalten wurden. Beide Autoren — P. Manfred Kniewasser von der österreichischen Caritas und der ÖVP-Abgeordnete Wolfgang Blenk - sahen dasselbe: wenige Meßbesucher in San Salvador, lange Schlangen vor den Wahllokalen, Flüchtlinge im Garten des Priesterseminars („refugio").Sie deuten Gesehenes völlig unterschiedlich. Der Pater ortete

Wo als letztes die Hoffnung stirbt

Die Revolution von Nikaragua driftet weit nach links. Sorgen nehmen zu, auch wenn der Konflikt mit der Kirche wieder abgebaut wird. Die FURCHE sprach mit Politikern, Funktionären und Volk.

Wo Politik zur Kirche gehört

Lateinamerika ist der größte „katholische“ Kontinent. Dort gibt es aber auch größte Unwissenheit, größte Armut, größtes Elend. Für die Kirche bedeutet dies Verpflichtung zum Handeln. Nie hat sie die Verpflichtung so ernstgenommen wie heutzuatge.

1983

Viel Zustimmung

Nicht die offiziellen Anlässe, die Begrüßungen, Besuche, Audienzen an „wichtige" Komitees oder diplomatische Vertretungen waren das Wesentliche dieses Papstbesuches, sondern die Ausstrahlung von „Juan Pablo Segundo" bis in die letzte Hütte der leidgeprüften Menschen dieser „geographischen Region".Diese Ausstrahlung über Fernsehen und Radio überraschte und bewegte micht tief. Es ist erklärbar und verständlich, wenn Johannes Paul, die Menschen,die ihn sahen, die den liturgischen Anlässen beiwohnten, die auf den Straßen, Plätzen und Dächern standen und vor dem Fernseher saßen,

Wenn Regime töten lassen

Hunderttausende Menschen wurden in den letzten zehn Jahren durch die politischen Machthaber ihrer Länder ermordet. Das Morden geht weiter. Tag für Tag erhält die Gefangenenhilfeorganisation amnesty international (ai) Berichte über vorsätzliche politische Tötungen — Morde, die von der Armee oder Polizei begangen werden, von anderen regulären Sicherheitskräften, von Sondereinheiten, die für Einsätze außerhalb der normalen Dienstaufsicht geschaffen wurden, von Todesschwadronen, die mit Billigung der Behörden operieren, oder von staatlich gedungenen Mördern.Diesen Tötungen geht

Heikle Mission für Contadora-Gruppe

Wenn es derzeit ein internationales Forum gibt, das in Zentralamerika eine friedliche Lösung vermitteln kann, so ist es die Contadora-Gruppe, deren Initiativen breite Unterstützung finden.

Verhandlungen oder Selbstmord

Im Schatten der kriegerischen Ereignisse in und um Nikaragua hatzwischen Delegierten der Regierung El Salvadors und Vertretern der oppositionellen „Demokratisch-Revolutionären Front” (FDR) ein Dialog begonnen. Er soll eine friedliche Lösung des seit nahezu drei Jahren tobenden Bürgerkrieges in die Wege leiten. Bislang haben die Gespräche allerdings nicht viel gefruchtet.

1984

Hoffnung für El Salvador'?

50.000 Menschenleben hat der Bürgerkrieg in El Salvador bereits gekostet, Hunderttausende haben die Kampfhandlungen zur Flucht gezwungen, die wirtschaftlichen Schäden belaufen sich auf über eine Milliarde Dollar.Eine triste Bilanz — und keine Aussicht auf eine Lösung? Der Erzbischof von San Salvador, Arturo Rivera y Damas, der am 2. Juli in Wien über die „Kirche in El Salvador" referierte, sieht doch gewisse Hoffnungsschimmer: etwa den, daß das Vertrauen der Bevölkerung in die demokratischen Institutionen und Prozesse des Landes gewachsen sei.Die Guerillas der Befreiungsfront FMLN

1985

Die Meute folgt im Taxi

Die Auslandskorrespondenten in Nikaragua und El Salvador unterliegen Zwängen und Mißverständnissen. Die Konsequenzen für die Berichterstattung können fatal sein.

1986

Armut und Bürgerkrieg

In drei Staaten Zentralamerikas wurde vor kurzem gewählt. Können die Politiker, die ohnehin auf schwachen Füßen stehen, die schwere wirtschaftliche Krise meistern?

1989

Angst

Noch vor den Mitte März angesetzten Präsidentschaftswahlen in El Salvador trafen sich in der Hauptstadt dieses mittelamerikanischen Landes die Präsidenten der zentralamerikanischen Staaten: Es ging um die Fortsetzung des Friedensprozesses in diesem Krisengebiet.Die Todesschwadronen sind wieder besonders aktiv geworden, und die bewaffnete Opposition der Nationalen Befreiungsfront Farabundo Marti (FMLN) verstärkte in den letzten Monaten ihre Angriffe auf Militärposten und Einrichtungen der Infrastruktur des Landes. Gleichzeitig startete die FMLN eine diplomatische Offensive und drängt

Weiter Mord

Die rasche Anerkennung des Siegers der Präsidentenwahlen in El Salvador durch die amerikanische Regierung beweist, daß die Spekulation der siegreichen ARENA- Partei richtig war: Sie steht in Verbindung mit den Todesschwadronen und präsentierte daher einen unverdächtigen Kandidaten: Alfredo Cristiani, der als gemäßigt und umgänglich charakterisiert wird.Der Kaffee-Baron Cristiani ist ein typischer Vertreter der Oligarchie in El Salvador — und hinter ihm steht der starke Mann der ARENA, Roberto d’Aubuisson.Der hätte schon 1982 Präsident werden sollen, doch das wurde damals von den

Neue Spielregeln

Paradoxerweise könnte der Sieg der Arena-Partei in El Salvador das Patt zwischen Staat und Guerilla lösen - und so den Friedensprozeß in Mittelamerika beschleunigen.

Domestizierte Sandinisten

Im Februar 1990 wird in Nikaragua gewählt. Bis dahin haben die Sandinisten Zeit für den politischen und wirtschaftlichen Wiederaufbau des Landes. Ein neuer Anlauf des Arias-Friedensplans.

Warnung an Kirche

Der Polarisierung in El Salvador sind Mitte November sechs Jesuiten zum Opfer gefallen. Präsident Cristiani ist nicht mehr Herr der Lage. Die Kirche wird immer mehr Teil des Konflikts.

1990

Gelwalt gegen Wortgewalt

Journalisten, hierzulande mit schlechtem I mage behaftet und als privilegierte Manipulierer verschrieen, leisten in vielen Ländern der Erde eine gefährliche Arbeit im Dienste der Wah rheit.

Die Jesuiten von heute

Jesuiten heute - 450 Jahre später und (1991) 500 Jahre nach der Geburt ihres Gründers - wer sind sie? In großem Stil erfuhren sie Mitte der achtziger Jahre Image-Werbung von ungewohnter Seite. Roland Jof- fe rückte mit seinem erfolgreichen

Acht Massakeropfer klagen an

Am 16. November 1989 wurden an der Zentralamerikanischen Uni-versität in der Hauptstadt San Salvador sechs Jesuitenpatres und zwei ihrer weiblichen Angestellten grausam ermordet. Das Funkbild ging um die Welt: Erzbischof Rivera y Damas auf dem Campus der Universität vor den von Maschinenge-wehrsalven buchstäblich durch-siebten, zuvor offensichtlich gefolterten, im Gesicht bis'zur Unkenntlichkeit verstümmelten Leichen einiger Patres. Die anderen Opfer waren nach der Exekution in ihre Zimmer zurückgeschleppt worden.Mit einer Ausnahme lehrten die Jesuiten an der 1965 gegründeten Universidad

1991

Martyrium

„Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche Frucht..." Diese Stelle aus dem Johannes-Evangelium war Minuten vorher verlesen worden, und die Predigt des Erzbischofs von San Salvador, Oscar Amulfo Romero, näherte sich dem Ende, da fiel am Abend des24. März 1980 der tödliche Schuß -wie unzählige seiner Landsleute vor und nach ihm war Romero ein Opfer der brutalen (meist von rechtsextremen Gruppen angewendeten) Gewalt in El Salvador geworden.Wenige Jahre vorher waren die Mächtigen des Landes noch froh über die

Die Religion stimmt mit

Protestantische Gemeinden, Sekten und Fernsehkirchen -Guatemalas neuer Präsident ist ein „wiedergeborener Christ" -machen der katholischen Kirche das alte Monopol auf Lateinamerika streitig. Neben diesem äußeren Druck steht der innere der Befreiungstheologie, die der römischen Amtskirche immer wieder den Gehorsam versagte.

1992

Armut, Gewalt und die Rauschgiftmafia

Drei Rauschgiftkartelle und eine relativ starke Guerilla versuchen, das wirtschaftliche und politische Leben Kolumbiens zu beherrschen. Der Rauschgiftkrieg, den die USA führen, muß jedoch in deren eigenem Land gewonnen werden. Kolumbien bietet als vielversprechendes Schwellenland die Möglichkeit, nach des Friedensforschers Johan Galtungs Worten „Konfliktlösung durch Entwicklung" zu probieren. Bogota hat nämlich den politischen Willen und das technische Know how, also die Voraussetzungen zur Selbsthilfe.

Wer gilt heute als ein Märtyrer?

Am 16. November 1989 wurden auf dem Campus der Zentralamerikanischen Universität (UCA) in San Salvador sechs Jesuitenpatres und zwei Frauen von einer Eliteeinheit der Armee ermordet. In einem Brief an den damaligen Rektor der UCA, Ignacio Ellacu-ria SJ, sinniert ein Jesuit über den Begriff des Martyriums.

1993

Schuld ohne Sühne

In seinem Stück „Tod und Teufel" läßt Peter Turrini einen Priester zur Suche nach der Sünde aufbrechen. Sünde hängt mit Schuld zusammen. Und das meint der Dramatiker eigentlich: Aus einer werteneutralen Gesellschaft wird die Schuld verbannt, sie wird nicht mehr als solche empfunden. Und wenn es keine Schuld mehr gibt; dann ist auch Vergebung nicht mehr notwendig. Daß da irgendwas nicht mehr stimmt, beunruhigt den Autor Turrini.In Deutschland wird die Diskussion um die Stasi-Akten immer mehr verdrängt. Der Aufbau der einstigen DDR ist wichtiger, heißt es, und außerdem neigen

1997

Die Hoffnung stirbt zuletzt

Bei den Parlaments- und Kommunalwahlen im März erreichten die linken Parteien Stimmengewinne. Die kirchliche Situation ist in den Augen des El-Salvador-Kenners Martin Maier durch eine Wende in die andere Richtung gekennzeichnet.

1998

Kampf gegen das Vergessen

Einzelne europäische Länder wollen nun mittels Gerichtsverfahren Druck auf Argentinien und Chile ausüben.

Anstoß für eine neue Agrarpolitik

Schwerste Verwüstungen hat der Hurrican Mitch in El Salvador angerichtet. Diese Schäden zu beheben, ist aber nur eine der Herausforderungen des Landes.

1999

"Eine neue Identität für Friedenszeiten schaffen"

Nach jahrelangem Bürgerkrieg wurden 1992 in El Salvador Friedensverträge unterzeichnet. Es fanden Wahlen statt, aber die eigentliche Befriedung steht noch aus. Ein Gespräch über die Lage des Landes mit dem im Wiederaufbau engagierten Rutilio Sanchez.

Sei ein Patriot, töte einen Priester!

Das Andenken an die ermordeten Jesuiten und Angestellten von San Salvador ist im Land auch heute ungebrochen.

2000

Im Volk El Salvadors auferstanden

20 Jahre nach der Ermordung des Erzbischofs von San Salvador, Oscar A. Romero, haben seine Worte nichts an Brisanz verloren.

Vorläufer im Glauben

Vorläufer im Glauben nannte der Schweizer Jesuit und Publizist Ludwig Kaufmann den "Vater der Armen", zu dem dieser in den drei Jahren seines Dienstes als Erzbischof von San Salvador geworden ist.Zwei Jahrzehnte sind bereits vergangen, seit Oscar Arnulfo Romero y Galdamez, während eines Gottesdienstes erschossen worden ist. In diesen zwei Jahrzehnten ist es nicht gelungen, seine Mörder rechtskräftig zu verurteilen, aber in diesen zwei Jahrzehnten ist es auch nicht gelungen, sein Ansehen im Volk von El Salvador zu zerstören,das ihn bereits "heiliggesprochen" hat, während das offizielle

Romeros Chance

Märtyrer: Einmal getötet, sind sie nicht mehr umzubringen. Ein Besuch in El Salvador am 20. Todestag Erzbischof Romeros.

Schlüssel - für eine Büste von Monsenor

Zwei Jahre nach der Ermordung des guatemaltekischen Bischofs Juan Gerardi sind fünf Personen in Haft: drei Militärs, ein Pfarrer, die Haushälterin der Pfarrkirche. Die Regierung von Präsident Alfonso Portillo steht unter enormen Druck, Verurteilte zu präsentieren. Ein Justiz-Krimi.

2001

Spiritualität - mystisch und politisch

Oscar Arnulfo Romero, Erzbischof von San Salvador, wurde am 24. März 1989 am Altar einer Krankenhauskapelle von einem Kommando der salvadorianischen Armee erschossen. Der gewaltsame Tod dieses "Vaters der Armen und Unterdrückten" des mittelamerikanischen Landes El Salvador hat die Welt schockiert und die unterschiedlichsten Reaktionen ausgelöst. Seither sind viele Bücher über ihn erschienen, sind seine Predigten publiziert worden - mehr als 3.000 Seiten - ist die Eröffnung seines Seligsprechungsverfahrens im Jahre 1990 in den Medien so und so diskutiert worden.Jetzt landete diese

2003

Chiles 11. September

Drei Jahrzehnte nach dem Militärputsch und 17 Jahre nach Beendigung der Diktatur ist Chile ein gespaltenes Land. Nur langsam wird der Mantel des Verschweigens und Vergessens gelüftet.

2004

Vom Zug ins Glück gestürzt

Seit zehn Jahren schotten sich die USA mittels scharfer Überwachung gegen illegale Einwanderer aus Mexiko ab. Tausende versuchen trotzdem ihr Glück, Hunderte bleiben ohne Arme und Beine bei Pater Fiorenzo Rigoni zurück.Die ersten trugen einen blauen Sarg bemalt mit gelb-orangen Blumen. Dahinter folgten hunderte Menschen mit symbolischen weißen Kreuzen. Mit ihrem zwölf Kilometer langen Marsch vom Strand an der Pazifikküste bis zum Flughafen von Tijuana wollten die Demonstranten auf das Scheitern einer Politik der Abgrenzung aufmerksam machen. Vor zehn Jahren dachte die US-Grenzbehörde,

2005

San Romero de América

Auch wenn sich das Seligsprechungsverfahren für den vor 25 Jahren ermordeten Erzbischof von San Salvador hinzieht: Für viele Salvadorianer ist Oscar A. Romero längst ein Heiliger.San Romero de América nennen seine Verehrer den ehemaligen Erzbischof von San Salvador, Oscar Arnulfo Romero. Das apostolische Verfahren zur Seligsprechung wurde 1990 beantragt und inzwischen vom Vatikan offiziell eingeleitet. Nach kirchlicher Interpretation ist er den Märtyrertod gestorben. In El Salvador und nicht nur dort wird er schon jetzt wie ein Heiliger verehrt, was natürlich vom kirchlichen Standpunkt

2007

Zwischen den Zeilen einer (Nicht-)Verurteilung

Die Glaubenskongregation "warnt" vor dem Jesuiten und Befreiungstheologen Jon Sobrino. Aber sie "verurteilt" ihn nicht. Warum?Warum? Warum überhaupt? Warum jetzt? So muss ernsthaft fragen, wer dieses Ereignis nicht auf eine Personalie reduzieren will - als ginge es hier einzig und allein um den 68-jährigen Jesuiten Jon Sobrino: Am 14. März, wurde eine "Notificatio" ("Erklärende Note") der Kongregation für die Glaubenslehre zum Werk des in El Salvador lehrenden systematischen Theologen veröffentlicht.Die Beanstandungen beziehen sich auf die beiden 1991 und 1999 erschienenen, in mehrere

2009

Der Theologe der Armen: Hoffnung - trotz allem

Er war wichtigster theologischer Berater von Oscar Romero, dem 1980 ermordeten Erzbischof von San Salvador. 1989 entging er selber einem Mordanschlag. Nun wurde Jon Sobrino 70.Eigentlich hätte Jon Sobrino seinen 70er, den er am 27. Dezember begangen hat, nie erleben sollen: Vor 19 Jahren, noch keine 51, stand er, ganz buchstäblich, auf der "Abschussliste" der Armee. Doch er befand sich auf einer Vortragsreise im Ausland, als eine Eliteeinheit in der Nacht des 16. November 1989 auf den Campus der 1965 gegründeten Zentralamerikanischen Universität José Simeón Cañas (UCA) der Jesuiten in

2010

„San Romero de las Américas“

Am 24. März jährt sich die Ermordung von Óscar Arnulfo Romero zum 30. Mal. Die Salvadorianer haben ihren Märtyrer-Erzbischof längst heiliggesprochen.Wer einmal in El Salvador war, wird es bestätigen: Óscar Arnulfo Romero y Galdámez ist allgegenwärtig. Das Foto des Erzbischofs hängt in vielen Kirchen, es ziert T-Shirts und hängt (im Gegensatz zum Bild des Papstes) in vielen Häusern – keineswegs nur in Armenvierteln. Sein Konterfei prangt auf Mauern, auf öffentlichen Gebäuden, in Parks, auf Plakaten am Straßenrand, als Grafitto, tausendfach, oft neben dem Bild von Che Guevara in

2011

Ökumene

* Bewegung in Jesuitenmord-CausaBewegung im neu aufgerollten Prozess um die Ermordung von sechs Jesuiten in El Salvador 1989: Nachdem der spanische Richter Eloy Velásquez Nuñez Ende Mai einen Haftbefehl gegen 19 ehemalige salvadorianische Militärs - darunter ein ehemaliger Verteidigungsminister - erlassen hatte und dieser seit Ende Juli via Interpol zur Fahndung ausgesetzt wurde, haben sich neun Ex-Militärs nun in El Salvador der Justiz gestellt. Laut Medienberichten hätten sich die mutmaßlichen Täter am Montag in einer Sonderbrigade für militärische Sicherheit eingefunden. Am

2012

Im Land der Gewalt

25 Jahre nach der Militärdiktatur geht die Aufarbeitung nur schleppend voran. Gewaltverbrechen stehen in Guatemala noch immer auf der Tagesordnung.Der Ixcán ist so etwas wie der Wilde Westen Guatemalas, eigentlich der Wilde Nordwesten, wo die Grenze eine kerzengerade Trennlinie zu Mexiko zieht. Die Ölpipeline, die hier entlang der Straße stellenweise durch die Vorgärten der Anwohner verläuft, verrät, dass hier enorme Bodenschätze lagern, die die entlegene Region nicht nur für Kleinbauern und Rinderbarone interessant macht. Noch vor wenigen Jahren war der Ixcán praktisch nur aus der

2013

Von Gott reden in El Salvador

VortragJon Sobrino gehört zur Gründergeneration der lateinamerikanischen Theologie der Befreiung. Er war engster Berater von Erzbischof Romero und entkam 1989 nur durch einen Zufall einem Attentat an der Jesuitenuniversität von San Salvador, bei dem sechs Mitbrüder und eine Hausangestellte mit ihrer Tochter ermordet wurden. Der 75-jährige Theologe, dessen Thesen 2007 in einer umstrittenen Notifikation der römischen Glaubenskongregation verurteilt wurden, hält auf Einladung des Katholischen Akademikerverbandes Wien einen Vortrag zum Thema "Von Gott reden in El Salvador“.Dienstag, 5.

Das Heil der Armen

Er war Berater von Märtyrerbischof Óscar Romero (1980) und entging in El Salvador 1989 selbst einem Anschlag. Für Jon Sobrino führt - theologisch - an den Armen kein Weg vorbei.

2015

Das Erbe der Conquista

Lateinamerikas demokratische Elite stammt von wenigen Familien einer Oligarchie von Eroberern ab. Sie teilen sich Reichtum und Macht seit mehr als 200 Jahren.

Tod und Terror durch Jugendbanden

16 Morde - pro Tag: Angst und Gewalt gehören zum Alltag. Es ist noch schlimmer als im Bürgerkrieg, sagen die Leute. El Salvador am Vorabend der Seligsprechung.

Wie Óscar Romero SELIG WURDE

Als er Erzbischof wurde, galt er als Kandidat der Mächtigen. Doch die Ermordung eines Freundes verwandelte sein Leben. Drei Jahre blieben ihm da noch als Apostel der Armen.

Leben und sterben wie Jesus von Nazaret

Wer ist ein Märtyrer? Im Kontext der Leiden des salvadorianischen Volkes wird diese Frage neu buchstabiert: Nicht dass Óscar Romero den Schutzlosesten eine Stimme gegeben hat, birgt letztlich Heil und Hoffnung, sondern dass er dies mit Leben und Tod besiegelt hat.

Salvadorianische Märtyrer

1977: Rutilio GrandeDer Jesuit und Studienfreund Óscar Romeros wurde am 12. März mit zwei Begleitern auf dem Weg zum Gottesdienst mit Machinengewehrsalven niedergemäht. Dieser Mord wurde nicht untersucht.1980: Óscar RomeroNachdem der Erzbischof von San Salvador durch den Mord an Rutilio Grande "politisiert" worden war, war auch er auf der Todesliste rechter Paramilitärs. Am 24. März ermordeten ihn diese am Altar.1989: Jesuiten, MitarbeiterinnenIgnacio Ellacuría, Theologe und Rektor der Jesuiten-Universität UCA (re., vgl. auch Seite 6) und fünf Mitbrüder sowie zwei Mitarbeiterinnen

"Einer, der die Menschen bis zum Äußersten liebte"

Dom Erwin Kräutler, selber wegen seines Einsatzes für Amazonien und seine Menschen bedroht, über den Seligen Óscar Romero.

2016

Ordensfrauen: Einfach menschlich - so wie Jesus

Was bedeutet ordensleben heute? Auszug aus dem Festvortrag anlässlich des 50-Jahr-Jubiläums der "Vereinigung der Frauenorden Österreichs".

2017

Der Weihbischof wird Kardinal

Papst Franziskus erweitert sein Kardinalskollegium. In El Salvador hat die Wahl eines neuen Purpurträgers einiges Erstaunen ausgelöst: Nicht José Luis Escobar Alas, der Erzbischof von San Salvador, wird Kardinal, sondern sein Weihbischof, Gregorio Rosa Chávez. Die Entscheidung wird verständlich, wenn man ihre Symbolik beachtet. Rosa Chávez steht für den Mann, den er als sein großes Vorbild sieht: Oscar Arnulfo Romero, der 1980 am Altar ermordete Erzbischof. Rosa Chávez ,Jahrgang 1942, war als Rektor des Priesterseminars in San Salvador ein enger Mitarbeiter Romeros, als diesen die

2018

Conversión!, das heißt: UMKEHR!

Papst Franziskus erhebt am kommenden Sonntag den salvadorianischen Märtyrerbischof Óscar Arnulfo Romero (1980) zur Ehre der Altäre.

In Kürze

RELIGIONSchönborn warnt vor PopulismusDer Wiener Erzbischof Kardinal Christoph Schönborn hat gegenüber Radio Vatikan Italien vor Populismus gewarnt. "Der Populismus ist die große Gefahr der heutigen Zeit", sagte Schönborn: "Wir leben in einer Epoche, in der Populismus zu einer neuen Form von Autoritarismus führen kann." Der Kardinal warnte zudem vor der Abhängigkeit von Internet und sozialen Netzwerken, die nicht helfen würden, ausreichend über die Fehler des Populismus nachzudenken und das Falsche in gewissen Ideologien zu entlarven.RELIGIONSalvadors Erzbischof entschuldigt sichIn

2019

Andreas R.Batlogg

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Andreas R.Batlogg