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Das Kirchenlexikon stellt sich der Welt

19451960198020002020

Georg Geiger

Der nun vorliegende vierte Band der dritten Auflage des „LThK" zeugt nicht zuletzt von Faszination und Schwierigkeiten zeitgenossischer christlich - katholi -scher Theologie. „Friiher" war alles viel einfacher: Mit Berufung auf (gottliche) Autoritat, der Erklarung der Glaubensquellen (Schrift und Tradition), einem (scheinbar) klaren Weltbild ergaben sich eindeutige Aussagen. Die sich immer noch rasant beschleunigende Entwicklung der Wissenschaften, insbesondere der so-genannten Humanwissenschaften wie Soziologie, Psychologie, Padago-gik, die stetig komplexer werdende internationale, interkulturelle und in-terkonfessionelle Gesellschaft sowie ein zunehmender Pluralismus auf alien Gebieten erlauben die Einfach-heit von ehedem nicht mehr.

Der vierte Band mit zentralen theo-logischen Stichwbrtern wie Gebet, (HI.) Geist, Gewissen, Glaube, Gnade, Gott ist wie ein Spiegel der genann-ten Herausforderungen. Alle genann-ten Eintragungen werden nach religi-onswissenschaftlichen, bibeltheologi-schen, historischen, systematischen, ethischen und praktischen Gesichts-punkten ausgefuhrt, was einseitige Engfiihrungen von vornherein ver-hindert. Gebet wird zum Beispiel in seinen biblischen Formen als persbn-liche Kommunikation mit dem einen Gott, der zugleich Erlbser Israels und Herr der Welt ist, beschrieben wie auch - vom modernen, angefochte-nen Menschen her als ursprtinglichste Weise des glaubigen Handelns vor Gott. Geist wird biblisch gedeutet als Weise der gbttlichen Selbstmittei-lung in alien Glaubigen, besonders in und durch die sogenannten Prophe-ten. Geist wird aber auch erfahrbar in alien Ereignissen der Natur und Ge-schichte. Erstaunlich selbstverstand-lich klingt es, wenn das - persbnliche, reife- Gewissen letzte Norm des Handelns sein soil, auch wenn es (schuld-los) irrt, oder daB Glaube nicht nur in-tellektuelle Zustimmung zu den ge-offenbarten Wahrheiten sondern auch Verantwortung des Menschen fiir sein glaubiges Handeln bedeutet,

das sich aus dem Vertrauen auf Gott ergibt. Symptomatisch fiir das ganze Werk ist der Artikel Gnade: gbttliches und menschliches Wirken sind keine miteinander konkurrierenden Krafte. Gottes Wirken steht der menschli-chen Selbstverwirklichung nicht im Weg, sondern fbrdert diese und for-dert sie heraus. DaB im Laufe der Theologiegeschichte nicht immer das Reden von und zu Gott menschliches Heil realisiert hat, wird immer wieder aufgezeigt, ohne daB sich die zeit-genbssischen Autoren als Richter iiber die Geschichte aufspielen.

Neben den erwahnten theologi-schen Grundsatzartikeln finden sich auch im neuesten Band Stichworte zu alien mbglichen Grenzgebieten der Theologie, zum Beispiel Geschichte (Franzbsische Revolution), Human-biologie (Genmanipulation, Ge-schlechtsumwandlung), Philosophie (Ganzheitlichkeit, Hegel, Heidegger). Zum Stichwort Frau informieren fast zwanzig Spalten. Auch dies zeigt die Sensibilitat fiir moderne Themen.

Das „LThK" versucht, mehrfa-chen, einander widersprechenden, Zielen gerecht zu werden: auf klein-stem Raum umfassend zu informieren, fiir Fachleute eine Summe der Theologie und gleichzeitig fiir Laien eine erste Einfuhrung zu geben, die lange und vielfaltige Tradition ebenso zu beriicksichtigen wie die Erfor-dernisse der Gegenwart und Zukunft, die kirchenamtlichen AuBerungen ernst zu nehmen und ihnen zugleich kritisch gegeniiber zu stehen. Nicht immer ist diese Quadratur des Kreises wirklich gelungen. So ware es etwa -nicht nur fiir den Rezensenten - hilf-reich, wenn bei den aufgelisteten Autoren (17 Spalten!) auch die von ihnen verfaBten Artikel angefiihrt waren. Alles in allem macht auch der 4. Band Appetit auf Theologie (und Glaube!) in der Welt von heute: gleichzeitig in der Treue zu Gott und zum Menschen, auf die Tradition hbrend und offen fiir die Zukunft, dem Dialog verpflichtet, ohne das unterscheidend

LEXIKON FUR THEOLOGIE UND KIRCHE

Herausgeber Walter Kasper, Band 4 Verlag Herder, Freiburg)Br. 1995 740 Seiten, Ln., oS 3.510,

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1947

Wohin entwickelt sich das religiöse Denken?

Man hat dem österreichischen Katholizismus schon oft vorgeworfen, daß er seinen Beitrag zur Theologie und Religionsphilosophie vernachlässige. In der praktischen Seelsorge und pastoralen Diskussion wird seine Stimme weit über die Landesgrenzen hinaus erwartet, gehört und beachtet. Bei den spekulativen Auseinandersetzungen um theologische Probleme hingegen spielten wir — verglichen etwa mit süd- oder westdeutschen Theologen — eine weit geringere Rolle. Man gewöhnte sich geradezu daran, dem religiösen Denken unserer Gegenden die Inhaltlichkeit, Tiefe und Festigkeit weitgehend

VON NEUEN BÜCHERN

„Der entzauberte Freud“ von Emil Ludwig, Karl-Posen-Verlag, Zürich, 1946. 210 Seiten.

VON NEUEN BUCHERN

Die Wiederbegegnung von Glauben und ednem Wissen ist eine der ertreulichsten Erfahrungen der Zeit, lu dem Dienst dieser Wiederbegegnung steht auch das Jahrbuch der Wiener Karholisdien Akademie, herausgegeben von Hochschulprofessor Dr. Josef Kisser (Verlag Herder, Wien 1947), wo als Leitwort die Feststellung gemacht wird: „Der Katholizismus bejaht jede Wahrheit, woher immer sie kommt.“ Diese weltoffene Haltung, dieses Ja zu allem Wahren, fließt aus der katholischen Überzeugung, daß jede Wahrheit und Wirklichkeit letztlich aus Gott stammt, wie in einem Beitrag darauf hingewiesen wird,

1948

Entgegnung

Es ist nicht uninteressant, zu beobachten, wie der in meinem Buch „Homo Sapiens" gemachte Versuch, das Leben in der menschlichen Gesellschaft durch psychologische Aufklärung reibungsloser zu gestalten, an beiden Flügeln der herrschenden Weltanschauungen schweren Bedenken begegnet. Der Standpunkt der Kommunisten geht etwa dahin, daß ich zwar ein von ehrlichem Willen erfüllter Friedenskämpfer sei, aber als ein mit kleinbürgerlichen Vorurteilen beschwerter Idealist die Bedeutung der das historische Geschehen lenkenden ökonomischen Kräfte nicht richtig einschätze, während mir die

Um das neue Welt-und Menschenbild

Endgültig scheint die Zeit vorbei zu sein, die den Schöpfungsbericht von Mensch und Welt, wie ihn der gläubige Mensch aus der Bibel kennt, abtun zu können glaubte. Der scheinbar unüberbrückbare Gegensatz zwischen geoffenbarten Wahrheiten und experimentell verifizierten Ergebnissen dreier Forschungsjahrhunderte der Naturwissenschaften verringert sich zusehends. Gerade die Erkenntnisse der modernen theoretischen Physik und Kernphysik sowie die Erkenntnisse der theoretischen Biologie zeigen, daß innerhalb der Naturwissenschaften ein Lehrgebäude errichtet wird, dessen Strebepfeiler und

1949

Weltanschauungslogik

Leo Gabriels neues Budi ist ein bedeutendes Werk, weil es eine neue Wissenschaft, einen neuen Zweig der Philosophie neben die Weltanschauungskritik stellt. So verdient es die ernste Beachtung aller jener, die das eigentliche Unglück unserer Zeit, die systematische Verweigerung des Vernunftgebrauchs zugunsten des bloßen Verstandesgebrauchs, überwinden wollen oder, objektiv gesprochen, die ausschließliche Erforschung der Weltgesetzlichkeit ohne höhere Urgründe, ohne die lebendige Natur, den lebendigen Geist und den persönlichen Gott, also den fatalistischen Nihilismus.Die

1952

„Ein Slurmvogel flog dem Orkan enigegen..."

I.Es 1st etwas GroBes und Eindrudss- volles um den franzosisdien Katholizis- mus der Gegenwart! Starke soziale Impulse zeidmen ihn aus, der Elan der Jacisten und Jocisten ist bekannt, und nur mit schweigender Ehrfurdit kann man dem Heroismus der jungen Priester der .Mission de France begegnen, die die Soutane gegen die blaue Arbeits- bluse eingetauscht haben, um in den Hinterhofen des Lebens und der Gesell- schaft ihre Botschaft zu verkunden. Ein soldier Aufbrudi kommt nicht von un- gefahr. Da braudite es schon echte Pfad- finder, mutige Wegbereiter. Leon Bloy war einer von diesen, Georges

Dort, wo wir lieben, ist Vaterland

Zwei Schlagzeilen in einer deutsdien Zeitung sind charakteristisch und weisen auf die Initiatoren und Trager der .Wodie der Briiderlichkeit", zu der die Deutschen aufgerufen wurden: .Die fiinf Miinchner Hodischulen leiten Woche der Briiderlidi- keit ein und .Ein Gesprach der Konfes- sionen als AbsdiluBberidit .Eine Woche der Briiderlichkeit? Kann man fur Liebe Propaganda machen? Diese Frage stellte der deutsche Bundesprasi- dent in einer Eroffnungsansprache und erinnerte daran, daB jenes Wort, gegen das Wir so miBtrauisch geworden sind, einer kirchlidien Einriditung, der Congre- gatio de

Wandlung des Diplomaten?

Sehr geehrter Herr Herausgeber!In der Ausgabe Nr. 11 vom 15. d. M. ist an leitender Stelle ein umfangreicher Aufsatz „Wandlung des Diplomaten — alter und neuer Sinn einer Institution“ erschienen, der von DDr. Willy Lorenz gezeichnet ist.Der Autor wird es einem langjahrigen Praktiker des diplomatischen und konsula- rischen Berufes gewi/3 nicht veriibeln, wenn er zu einzelnen Ausfiihrungen des Aufsatzes in gedrangter Form — das Thema lohnte freilich eine breitere Auseinandersetzung —Steilung nimmt.Wenn der Verfasser — um nur einzelne Beispiele herauszugreifen — den „Wand-

Und was bleibt ist der Mensdi

Der Autor nennt dieses wesentldch politisdie Buch einen Roman. Zufcreffendier ware wohl, es als eine in Romanform gekleidete Ge- schiditsbetrachtung zu definieren — eine Be- trachtung des deutschen, vor allem, und des abendlandischen Schick sals, wie es der zwedte Weltkrieg gestaltet hat. Seine groBte Starke ldegt in der Darstellung kriegerisdien Ge- sdiehens. In den Sienen, die solches schildern, Luftkampfe etwa oder die rat lose Flucht der Bevolkerung vor den sowjetischen Panzer- gesdiwadem, zeigt Ziesel ein bedeutendes dramatisdies Talent und eine Gabe fiir plasti- sche Gestaltung, wie

Traditionslosigkeit und europaische Krise

Ztl den bedeutsamen kulturellen Ver- anstaltungen der letzten Zeit zahlte zwei- feilos die Diskussion iiber .Traditionslosigkeit und europaische Kulturkrise im „ Forum der Diskussdonen (Wien VI, AmerlingstraBe 6), die von hervorragen- den Personlichkeiten des wissensdiaftlidien Lebens bestritten wurde.Professor Hugo H a n t s c h stellte einleitend fest, daB der Begriff .Tradition in seiner eigentlichsten Bedeutung von der katholischen Kirche bewahrt werde, wenn sie die Tradition von eben- so gnundsatzlicher Bedeutung wie die Heilige Schrift selbst bezeidme. Der Tra- ditionsbewais hat

Neue österreichische Lyrik

Die eherne Waage. Gedichte aus fünfzehn Jahren. Von Natalie Beer. Europäischer Verlag, Wien 1951. 62 Seiten. — Heimkehr ins Herz. Gedichte. Von Carl Martin Eckmair. Oberösterreichischer Landesverlag, Linz 1951. 108 Selten. — Der Jahresring. Gedichte in der Mundart des Tullnerfeldes. Von Herbert Brachmann. Europäischer Verlag, Wien 1951. 62 Seiten. — Schale des Herzens. Gedichte. Von Franz Fischer. Literaria-Verlag, Wien o. J. 127 Seiten

MACHT UND GEIST

Wer an diese Fragestellung rührt, rührt an eine innerste Fragwürdigkeit des heutigen Lebens. Die nahe Sorge des einzelnen in seinem Lebenskampf ist in sie eingeschlossen, und die Sorge des Volkes und der Völker. Scheint nicht die tägliche Erfahrung das Wort Walthers von der Vogelweide zu bestätigen: .Gewalt fährt auf der Straße“? Ist es nicht bereits zum Lebensbrot vieler einzelner, ün Betrieb, im Büro, in diesem täglichen Leben geworden, Gewalt zu essen, Macht als Gewalt zu erfahren? Als Übermacht also großer und kleiner, oft anonymer Kräfte. Der Geist ist einfach nicht da. Er

Leben in Christus

Zusammenhänge zwischen Dogma und Sitte bei den apostolischen Vätern. Von Karl Hörmann. Verlag Herold, Wien 1952. 348 Seiten

1953

Unde malum?

Wir sind heute um so weniger geneigt, unsere Welt mit Leibniz für die bestmögliche zu halten, als in ihr die Wirklichkeit des Bösen in einer Weise überhandnimmt, die alle unsere Vorstellungen von seiner Möglichkeit übertrifft. So muß heute nicht die Frage nach der Tateächlichkeit des Übels und des Bösen, die quaestio facti, sondern die Frage des Grundes und der Rechtfertigung, die quaestio juris, als vordringlich empfunden werden. Es wird uns daher heute ein Werk willkommen sein, das in die philosophischen Lösungsversuche dieses Problems einführt und dies mit profunder Sachkenntnis

1954

Zweierlei Gerechtigkeit?

Was ist Gerechtigkeit? Von Hans Kelsen. Verlag Franz Deuticke, Wien. 47 Seiten. Preis 18 S

1956

Antwort auf den dialektischen Materialismus

Als der liebenswürdige und bekannte Essayist und „Kassenarzt mit Nebeneinnahmen“ Peter Bamm in seinen Ausführungen auf der Frankfurter Messe darauf hinwies, daß der große Aberglaube und flache Mystizismus einer mit Wissenschaft gleichgesetzten Naturwissenschaft und ihre politische Verankerung im kommunistischen Materialismus noch keine entscheidende Reaktion und somit auch keine Antwort gefunden habe, konnte ihn bereits wenige Augenblicke später ein Sortimenter auf das Werk „Gott — Mensch — Universum“. Die Antwort des Christen auf den Materialismus der Zeit. Herausgegeben von

1961

RUMISCHER TAG

Diese Schritte kommen mit bekannt vor. Sie haben nordlichen Klang. Sie sind rasch, aber nicht behende. Sie sind ,,gut gelaunt", aber nicht beflugelt. Kein Italiener wurde so uber eine Treppe gehen. Dieser Mann muB feste Schuhe tragen, Reiseschuhe, die vor dem Staub schiitzen, doch bald unter den FiiBen zu gluh,en beginnen, wenn die Kraft der Sonne wachst und die Schatten Versiegen. Er hat Gliick. Noch ist es morgetidlich kiihl, und letzte Nacht hat es sogar geregnet. Ein laues Spriihen. Immerhin, es genugte, den Pflanzen und den StraBen eine fliichtige Frische zu geben.Ich kann das Gesicht des

SCHULFERNSEHEN

Es ist anscheinend unvermeidlich, daB fiberall dort, wo das Fernsehen eine gewisse Verbreitung gefunden hat, der Ge- danke des „Schulfernsehens" auftaucht: Es sollen also auf den Schulunterricht abgestimmte Fernsehsendungen produziert werden, die dann im Rahmen der Schule von Schiilern und Lehrern gemeinsam gesehen und in den Unterricht eingebaut werden.Dabei ist nicht immer recht ersichtlich, ob dieser Gedanke mehr von der Schule oder mehr vom Fernsehen forciert wird. Am wenigsten durften jedenfalls seine Urheber unter den un- mittelbar Betroffenen, namlich den Lehrern und Schiilern. zu

Weltregierung

Wir bitten Dich, o Herr, gib, da ! der Gang der Welt unter Deinem Walten eine friedliche Entwicklung fiir1 uns nehme und Deine Kirche Dir ifi Ruhe und Frieden dienen kbnne.fKtrchengebet vom 4. Sonntag naclt PftngstenBedarf dieses Gebet ijberhaupt eines Kommentars, einer exegetischen Unter- suchung? Wurde es nicht genijgen, seinen Text ganz einfach Wort fiir Wort nachzusprechen, ihn tdglich zu wieder- holen in dieser ganzen Woche, an deren Ende der Johannistag, das ur- alte Besinnungsfest der Sonnenwende, (eht? Das Kirchengebet — die Col- iecta — fafjt im geweihten Priester- wort das

Unter wegs nach Morgen

Die Kirche wird im Bewufitsein weiter Kreise der Arbeiterschaft vielleicht noch eine Zeitlang, wenn auch jnif Uurechu.it;dem Jeufalwpiifti KapltaltsniHSti-aeMziiert uttd- ’-sogar ■identiftzifjrtiWfiralen,;,Sie bstint noch auf lange hinaus bei Millioheh Menschen mit dem Kolonialismus in Verbindtmg gebracht. Der harte oder saitfte Druck, dir auf die Heiden- volker ausgeiibt wurde. urn sie zu Christen zu machen, ob es sich umZwangsbekehrungen' oder um die Ver-, quickung von Aufstiegsmbglichkeiten mit der Bekehrung gehandelt hat, rdcht Mhfa noch einige Jahrzehnte dauern, daft man der Mission

Ewige Wiederkehr des Naturrechtes

Zur neuen Theologie

Es ist ein seltsames Zusammentreffen, daB die letzte, zusammenfassende Schrift des Modernismus jetzt, im gleichen Jahr wie die „Begegnung der Christen" und Lackmanns „Credo ecclesiam catholicam", herauskommt, und zwar herausgegeben von jenem Friedrich Heiler, der mit seiner ..evangelischen Katholizitat" seinerzeit die Una sancta faktisch eingeleitet hatte, herausgegeben wird zusammen mit einem unge- nannt bleiben wollenden romisch-katholi- schen Theologen, heute, funfzig Jahre nach dem Tod ihres Verfassers Tyrrell:DAS CHRISTENTUM AM SCHEIDE- WEG. Von George Tyrrell. Ernst-

DR. HANS SCHAFFNER WIRTSCHAFT MIT PHANTASIE

Aus dem Kanton Aargau kom- men niichterne, bediichtige, wenn es nottut aber auch sehr tatbereite und ausdauerud-zake Menscken. (Die Habsburg des „armen Grafen" Rudolf stand dort, auf dessert Kaiserwiirde sick die GroBmdchti- gen des Abendlandes von 1274 einigten, als sie sick untereinan- der sckon uber gar nickts anderes wiekr einigen konnten.) Die sckwei- zeriscke Eidgenossenschaft war auck in der neueren Zeit gut be- raten, wenn sie Manner aus die- sem Kanton in ihre kollegiale Staatspitze, den Bundesrat, ent- sandte. Der letzte Aargauer in die- ser Kbrpersckaft war Bundesrat Sckultkess,

Spital und Technik

„Garantie“ durch fremde Machte be- deutungslos sei, ist weder im recht- lichen noch im tatsachlichen Bereich begrundet. Die Sicherung der Neutralitat, also ein eminentes nationales Interesse, verlangt groBe materielle Opfer — aber dies muB leicht wiegen, wenn dadurch im Ernstfall unver- gleichlich schwerere Verluste an Men- schen und Kulturgutern vermieden werden konnen.Merkwurdige ThesenEin letztes Wort schliefilich — und damit wird wieder der eingangs er- wahnte merkwurdige Zwiespalt be- riihrt — noch zur These, dafi der Ge- danke der Neutralitat fur Osterreich „neu“ gewesen

Geriatrie

Seit einiger Zeit gibt es unter den verschiedenen medizinischen Disziplinen etwas Neues: die Geriatrie — Heil- kunde fiir Greise —, also fiir die Grauen des Lebens, womit die Haarfarbe, nicht die innere Moglichkeit zum Tode ge- meint ist. Wir Menschen werden immer alter. Zu des Ciceros Zeiten (und friiher) "war man mit mehr als dreiBig Jahren der Gerusia, dem Greisenalter, beigerechnet. Heute ist es — wie ehemals nur bei den Kartausern — eine personliche Beleidi- gung, die das Leben uns antut, wenn wir nicht mehr oder weniger ehrenhaft achtzig Jahre alt werden ... Biologische Verlange-

Wo stehen wir im Fremdenverkehr?

Zwei Welten sind es, in denen das Phanomen Fremdenverkehr sich formt und darstellt: die Welt der erlebnissiichtigen Ideen und Vorstel- lungen, die ihre Wurzeln im Irrationalen hat, und die Welt der Fremdenverkehrsablaufe, die sich als eine unausgesetzte Reihe von Leistun- gen und Gegenleistungen darstellt. Dieses „Geschaft organisierter Gastfreundschaft” ist es, welches bestimmend auf alle jene MaB- nahmen wirkt, die man hochtrabend mit Frem- denverkehrspolitik bezeichnet, und welches, fruhzeitig erkannt, den Fremdenverkehr der iiberwiegend wirtschaftlichen Betrachtung aus- liefert. Von

Mufite Osterreich ..still sein”?

Die in Osterreich lebenden Umsiedler und Vertriebenen wiederum forderten eine Einbeziehung in den deutschen Lastenausgleich. Die dabei vorgebrachten Argumente wurden zwar von der deutschen Seite offiziell nicht anerkannt, aber schliefilich ‘”fcWtMSfe1 Win AlgfllS,, mundtot zu machen, wurden in der deutschen Presse immer wieder ver- schiedene Stimmen laut. So konnte man horen, daB Osterreich eigentlich ganz still sein muBte, sei doch Hitler aus Osterreich gekommen. Wobei na-tUrlich geflissentlich ubersehen wurde daB er hierzulande wahrscheinlicl keine Aussicht gehabt hatte, in de: Politik

„Alles ist Gnade

Gott der Heerscharen, in Dir xvoltnt die Fiille des Guten; senke in unsere Herzen die Liebe zu Deinem Namen und gib uns Wachstum im religibsen Leben; lafl das Gute erstarken und bewahre das Erstarkte mit huldvoller Vaterliebe.(Kirchengebet am 6. Samtag nach Pfingsten)Begegnet man diesem jahrhunderie- alfen Gebetstexf, der ohne Zweifel schon in der Reformationszeif alljahr- lich gesprochen wurde, dann kann man sich nur kopfschuftelnd fragen, wie jemals in- und auljerhalb der Kirche die Meinung aufkommen konnte, dab katholischer Glaube zur Werk- heiligkeit oder auch nur zu einer ab- geschwachfen

Ist Arzt sein ein, Job” ?

Liebe Maturanten!Darf ich gestehen, daB ich heute mit wesentlich mehr Lampenfieber als sonst in diesem Hbrsaal der medizini- schen Klinik stehe, in den Sie wohl alle zum erstenmal gekommen sind? Meine Aufgabe, Sie zwischen Reife- priifung und Berufswahl zu beraten und Ihnen von Glanz und Elend meines Berufes richtig zu erzahlen, ist aber wirklich bedriickend und heikel ge- nug. Bin ich nicht in einer ahnlichen Lage wie einer, der als AuBenstehender bei einer Verlobung abraten oder zu- reden soil — und dabei kenne ich ja nur die Braut, in diesem Fall: die Medizin, die einige von Ihnen viel-

Die Maier und die Haifische von Paris

A madeo Modigliani, Freund Apollinaires, Soutines’, Cocteaus, war froll, wenn er fiir ein Bild eine Flasche Schnaps und einen 100-Francs-Schein bekam. Heute gibt es eine Reilie von Biichern und Monographien uber ihn, von denen ein einziges Exemplar mehr kostet, als er damals fiir seine Bilder erhielt — diese aber werden zu Preisen zwischen 50.000 und 70.000 Dollar gehandelt.Gauguin verkaufte einmal ein Stilleben mit Apfeln um 200 Francs. Fiir dieses Bild bezahlte der griechische Reeder Basil Goulandris etliche Jahrzehnte spater genau 346.170 Dollar, einen Betrag, um den etwa 45

1963

Humanistisches Wissen

Vorerst kurz die Gliederung dieses Werkes. Zunächst wird, bei besonderer Bezifferung und anknüpfend an den vorigen Band, der die alphabetischen Schlagwörter bis einschließlich des Buchstabens K gebracht hatte, das Lexikon auf den heutigen Stand der Dinge ausgeweitet. Neue Schlagwörter treten auf, die der Tag oder fortschreitende wissenschaftliche Erkenntnis uns beschert haben, die Länderartikel sind bis in den Spätsommer 1962 fortgeführt, Biographien desgleichen. Neue Gestalten, die in den Vordergrund des Geschehens gerückt sind, erscheinen. Die Sorgfalt der da auf rund 450 Spalten in

1964

ECCLESIAM SUAM

Seine Kirche hat Jesus Christus gegründet, damit sie gleichzeitig liebevolle Mutter und Ausspenderin des Heils für alle Menschen sei. Wie daher nicht anders zu erwarten war, haben alle, denen die Ehre Gottes und das ewige Heil der Menschen am Herzen lag, ihr Beweise besonderer Liebe erwiesen und ihr besondere Sorge zugewandt: unter ihnen traten, wie es sich versteht, die Stellvertreter Christi auf Erden, eine unermeßliche Zahl von Bischöfen und Priestern sowie eine auserlesene Schar heiliger Christen hervor.Nachdem Wir durch Gottes unerforschlichen Ratschluß auf den päpstlichen Thron

1966

„Agape 66“

Die Katholische Jugend hielf in den 20 Jahren ihres Bestehens all- jahrlich einen Bekenntnistag. Dieser Jugendtag hat seinen traditionellen Ort im Kirchenjahr am Dreifaltig- keitssonntag, am ersten Sonntag nach Pfingsten. Gestaltung und Rah- men waren im Lauf der Jahre recht unterschiedlich. In manchen Jahren wurde er in den Pfarren gefeiert, manchmal in etwas grbBerem Rah- men.„Agape 66“ wird der gesamtdibze- sane Bekenntnistag von Wien im Arbeitsjahr 1965/66 sein. Auch das 20jahrige Bestehen der Katholischen Jugend wird in diesem Jahr AnlaB dafiir sein, sich in einer Veranstal- tung zu

Lexikon fiir Theologie und Kirche

Mit dem Erscheinen des zehnten Bandes (Teufel bis Zypem) diese unter der Abkiirzung LThK allge- mein bekannten und geschatzten Nachschlagewerkes (Herder-Verlag, Freiburg 1959) wurde eine Arbeit ab- geschlossen, die ihresgleichen sucht. Innerhalb von kaum zehn Jahren prasentiert sich dieses Lexikon als ein Werk, das maBgeblich zur Er- neuerung der Theologie und zur Denkweise des Zweiten Vatika- nischen Konzils beigetragen hat. Gerade dieser AbschluBband enthalt wieder Beitrage, die sehr aktuell sind, zum Beispiel iiber „Tiefenpsy- chologie", „Zweites Vatikanisches Konzil",

MUSSIGGANG ALS TUGEND

MiiBig zu gehen, Raum zwischen sich und die eindningende Welt zu legen, um den erstrebten inneren Abstand von auBen her zu unterstiitzen, ist eine Tugend, die der Mensch von heute, der Mensch von heute, der Mensch der reinen Aktion, vollkommen miBversteht Deshalb empfindet er die Bezeich- nunig Traumer vielfach als krankend und beleidigend. Der liebenswiwdige jungere Plinius sagt in seinen Briefen, MuBigganig und Nichtstun seien nicht dasselbe, und den glei- chen Gedanken haben Dichter und Denker aller Zeiten bis in unsere Gegenwart austgesprochen. „Die Demaigogen, die Impresarios der

Beschrankte Moglichkeiten

Auch betont konservative Wirt- schaftspolitiker akzeptieren heute das staatliche Budget als wichtiges Instrument der Konjunkturstabili- sierung. Diese Funktion des Staats- haushaltes wird allerdings durch die gesetzliche Fixierung eines immer groBeren Teils der Ausgaben stark beeintrachtigt. Die sogenannten Ermessenskredite, also die zum Teil auch nur formal — frei verfiigbaren Mittel machen kaum mehr als zehn Prozent der Gesamtausgaben aus. Sie betreffen zum groBten Teil Investitionen, das heifit Auftrage an Industrie, Gewerbe und Bauwirt- schaft. Sparbudgets bedeuten daher zwangsweise

DILETTANTEN, VEREINIGT EUCH!

Mit dem Wort Laientheater assoziiert der „anspruchsvolle“ Theaterbesucher ein Konglomerat von enthusiastischen Dilettanten, die mit viel gutem Willen Erbarmungswiirdiges produzieren, von primitiven Stegreifbiihnen und geplagten Schiilem, die der Ehrgeiz eines kunstbegeisterten Lehrers Klassiker spielen laBt. Diiese Vorstellung besteht nicht ganz zu Unrecht. DaB es aber noch andere Aspekte gibt, be- wies das von der Direktion der Wiener Festwochen in Zu- sammenarbeit mit der Redaktion „Der Spielvogel" veran- staltete erste Osterreichische Amateurtheatertreffen. Zehn Gruppen —

Entwurf einer neuen Dogmatik

MYSTERIUM SALUTIS. GrundriB heilsgeschichtlicher Dogmatik, herausgegeben von Johannes F einer und Magnus Lchrer, BAND I: DIE GRUNDLAGEN HEILSGESCHICHTLICHER DOGMATIK. Benzinger-Veriag, Einsiedeln-Zurich-Koln.

WIE ICH WURDE WAS ICH BIN

Diese Aufzeichnungen sind nicht dazu bestimmt, mein per- sbnliches Leben zum Gegenstand literarischen Interesses zu machen. Mein Wunsch war nie darauf gerichtet, im Lichte der Offentlichkeit zu stehen. Ich habe lebenslang die Stille und Zuruckgezogenheit geliebt, und ich glaube, mit dieser Haltung auch den tieferen Anspruch eines der Dichtung ge- widmeten Lebens erfullt zu haben. Denn das Wort „Es bildet ein Talent sich in der Stille" ist immer noch gilltig, und es scheint mir eine gewisse Verwirrung der heutigen Zeit, dafi alles und alle weiterhin der Offentlichkeit preisgegeben sind, dap

1967

WISSENSCHAFT - TELEGEN

Nicht alle Zweige der Wissenschaft können ihre Probleme auf dem Bildschirm für den Beschauer interessant demonstrieren. Die Sprödigkeit mancher Themen oder gar die Unmöglichkeit, wesentliche Vorgänge photographisch zu erfassen, stehen allen noch so bemühten Regieeinfällen oder Bildgestaltungen entgegen. In den letzten Wochen wurden wir nun Zeugen bildlicher Visionen über den Menschen, die einen infolge ihrer photographischen Verfremdung durch Zeitraffer oder Zeitlupe zuerst in oft amüsiertes Erstaunen setzten, zuweilen aber sogar schockierten. Und es gab und gibt viele, die sich durch

Verteidiger des Glaubens

OFFENBARUNG, GNOSIS UND GNOSTISCHEB MYTHOS BEI IRENAUS VON LYON. Zur Charakteristik der Systeme. Von Norbert B r o x. Verla; Anton Fustet, Salzburg-München, 1966. 233 gelten. S 162.80.Das Internationale Forschungszentrum für Grundlagen der Wissenschaften in Salzburg eröffnet mit dem vorliegenden Werk eine Reihe von Untersuchungen zur altchrist-liöhen Literatur mit dem Titel „Salziburgar 'Patristische Studien". Diese Arbeit wurde von der Theologischen Fakultät der Universität Graz als Habilitationsschrift angenommen und außerdem mit dem „Kairdinal-Inniitzer-Preis" 1965

1969

Kommentare und Interpretationen

DIE ANTWORT DER THEOLOGEN. Rahner, Metz, Schoonen-berg, Congar, Danielou, Schüle-beeckx zu den Hauptproblemen der gegenwärtigen Kirche. Düsseldorf 1968, Patmos-yerlag. 152 Seiten. Paperback DM 12.80. (In der Reihe: Patmos-Paper-backs).Sechs der bekanntesten katholischen Theologen Europas geben in diesem Sammelwerk Auskunft über die ihnen gestellte Doppelfrage, was denn in unserer post-konziliaren Epoche, die man so gern als eine solche des Übergangs von einer erschlafften Religiosität zu einer neubelebten Gläubigkeit charakterisiert,eigentlich geschieht und was zu tun sei. Die von hohem

1970

Gott kann nicht sterben

Ein Bach Ober Gott wird Immer Leser finden. Ob der Autor nun Gott als tot erklärt oder ob er ihn am Leben läßt, immer wird im Menschen ein Gefühl angesprochen, dem er sich nicht ganz entziehen kann, es sei denn, er weicht der letzten Frage aus und lebt in den Tag hinein. Der protestantische Theologe Heinz Zähmt versucht, den Menschen der Gegenwart den Begriff Gott nahezubringen. Ob ihm dies gelingt, ist schwer zu beantworten, weil Gott letztlich eine Frage des Glaubens und somit des persönlichen Engagements ist.

1971

Sozialreform statt Emotion

Zur 80-Jahr-Feier der Veröffentlichung der Enzyklika Herum novarum am 14. Mai, richtete Papst Paul VI. ein „Apostolisches Schreiben“ an Kardinal Maurice Roy (Amerikaner), den Präsidenten des Laienrates und der päpstlichen Kommission „Justitia et Pax“ (Gerechtigkeit und Frieden). Seit Monaten war die päpstliche „Kommission für Gerechtigkeit und Frieden“ Gegenstand von Gerüchten. Überraschenderweise war die Zahl ihrer Mitglieder von mehr als siebzig auf sechs beschränkt worden. Eine Kursänderung wurde als Grund vermutet, weil zwei freiwillig ausscheidende Mitglieder auf die Möglichkeit größerer Freiheit für ihre Arbeit außerhalb der Kommission hinwiesen. Für die Beschränkung der Mitgliederzahl dürfte die Überlegung maßgebend gewesen sein, daß ein mehr als siebzigköpfiges Gremium infolge vielfältig divergierender ideologischer Einstellungen zu einem Diskussionsklub werden muß, während für die Lösung der brennenden Sozialproblematik zweckdienliche Wege zu ßnden sind. Die vorliegende päpstliche Kundgebung läßt keine Kursänderung erkennen, doch werden neue Probleme und Aufgaben behandelt, früher schon erörterte Fragen und Antworten näher präzisiert.

1972

Keine Insel der Seligen mehr

In den letzten Jahren zeichneten sich jedoch Anderungen ab, die mit den neuen Forderungen zu einem deflnitiven Hineinmanovrieren un-serer Wirtschaft in das Fahrwasser einer inflationistischen Lohnpolitik wurden. Den Auftakt bildeten bereits die Abschliisse in der Leljens-mittelindustrie: Zum Beispiel wurde den Brauereiarbeitern eine 13,2pro-zentige Lohnerhohung ab 1. Janner 1972 gewahrt; das aber wurde von diesen noch als ungeniigend erachtet, und mit Hilfe wilder Streiks wurde eine weitere Steigerung des Stun-denlohnes um 95 g ab 1. Juli dieses Jahres erzwungen. Wenn wir beden-ken, daB in der Bundesrepublik Deutschland derzeit schon Abschliisse unter 10 Prozent als sehr hoch betrachtet werden, und daB in dem von der Teuerung noch viel starker als Osterreich geplagten Grofibritannien die Regierung eine Erhohung der Bergarbeiterlohne um mehr als 12 Prozent als untragbar ansieht, und das, obwohl die kriti-schen Kumpel, sehr im Gegensatz zu den osterreichischen Brauereiarbeitern, in der nationalen Lohnskala der letzten Dekade weit nach unten gerutscht sind (von der Spitzen-region an den 16. Platz), so zeigt sich, wie sehr sich — auch im internatio-nalen Vergleich — das osterreichische Lohnklima verschlechtert hat.

„A weng zweng“

Lange er iiber die bereits vorbe-reiteten, einstudierten Dinge referiert, wirkt er eher farblos. Erst wenn die kleinen Parteifreunde aber mit dem ParteiboB hart ins Gericht gehen, ihm so richtig ihre Meinung sagen, mit ihm in den Clinch treten, legt er seine Zuriickhaltung ab. Erst wenn Schleinzer gefordert wird, argum.entiert er so, wie es eigentlich die Offentlichkeit von dem Obmann einer Oppositionspartei erwartet: sachlich, hart und ener-gisch. Die Frage, die man sich stellt, ist bloB: weiB Schleinzer dies selbst? Hat man es ihm in seiner Umgebung schon je gesagt?Es ist zu

Keine sdiweigende Kirdie mehr

Men Bauern und Unternehmer. Die Arbeiterklasse ist mit 12 Prozent Uberraschend gut beteiligt. Vorlaufig sind die Schweigenden nur in Paris, Lyon, Bordeaux, Arras und StraB-burg organisiert. In den anderen Orten sind sie iiber die Grundung von Basisgruppen nicht hinausge-kommen. Als Frucht der Konferenz von Versailles iibergaben die Schweigenden den Bischofen eine Denkschrift, in der sie ihre Ziele umrisen. Sie be-statigten ihren Willen, in die Di-ozesen und Pfarreien einzudringen, ein eigenes Forum fiir die Jugend zu griinden, um den Mangel zu besei-tigen, daB diese vielfach das Aposto-lat mit politischen Verpflichtungen verwechselt. Die Schweigenden wen-den sich in ihrer Botschaft an die Bi-schofe: „Wir wollen keine Kaste, die uns Gesetze vorschreibt. Die von uns anerkannten Gesetze stammen von Christus. Die harmonische Entwick-lung der Gesellschaft ist durch die Doktrin der Kirche deflniert, die jedoch in keiner Weise einen Sozia-lismus herbeifuhren darf, welcher den Menschen unter die Tyrannei einer unverantwortlichen Biirokratie zwingt. Die Kirche soli nicht die Wissenschaft vernachlassigen, aber gewisse Techniken verneinen, wie die Dynamik der Gruppen, gefahr-liche Instrumente der psychologi-schen Massenbeeinflussung. Die Ver-wendung marxistischer Analysen, von katholischen Verbanden prakti-ziert, ist absolut zu vemeinen. Die Pseudopropheten bemiihen sich gegenwartig, kleine Gemeinschaften innerhalb der Kirche mit revolutio-narem Geist zu erfiillen. Wiirde die Kirche weiterhin diesen Weg verfolgen, loste sie sich in einzelne Sekten auf.“

Demolierung mit Eile

Antwortlich gemacht worden waren? Gleichgultig, ab nun hervorragende Bauwerke, wie die Weilburg, sinn-loserweise in die Luft gesprengt wurden, ob man das herrliche Gar-tenviertel rund um die Strudelhof-stiege fiir Geld nur zu gem zu opfern bereit ist, unnutzerweise SchloB Weidlingau abzureiBen sich beeilt oder rund um den Stadtpark alte Gitter und am Donaukanal Otto Wagners Gelander abgerissen hat? ... Und der Katalog der Damolieruogen, Verschandelungen und Verwiistungen wachst und wachst. Und hinter allem scheint nicht nur Geschaftemacherei zu stehen, sondern auch der absolute Wille der Gemeinde Wien, just die einstigen Nobelviertel, wie das um die Prinz-Eugen-StraBe oder im 19. Bezirk, systematisch zu „prole-tarisieren“.

1973

Frei von Macht und Gewalt

Die österreichische Gesellschaft für Kirchenrecht hielt vor kurzem in einem festlichen Rahmen ihre 25. Vollversammlung ab. Die FURCHE freut sich, Auszüge aus dem Festvortrag, den Univ.-Prof. DDr. Willibald Plöchl bei diesem Anlaß hielt, veröffentlichen zu können.

1976

Auf der Suche nach der Wahrheit

„Wahrheit und Geschichte“ war das Gesamtthema des 3. Europäischen Theologenkongresses, zu dem annähernd 300 Teilnehmer aus Ost und West, Katholiken und Protestanten, nach Wien kamen. Das Vorbereitungskomitee unter Vorsitz des Dekans Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Dantine, schlug das Thema vor, das sich sehr bald (sowohl in den kritischen als auch in den zustimmenden Äußerungen) als sehr gewichtig erwies, nicht nur für den Kongreß, sondern auch für die Theologie der Gegenwart. Die Eröffnung nahm Minister Dr. Hertha Firnberg vor. Die Suche nach der Wahrheit, nach dem wahrhaft Gültigen und Bestimmenden,“ für das Zusammenleben der Menschen und auch für das Leben des Einzelnen“, betonte sie, „sei heute zu einer alle Wissenschaftsdisziplinen umfassenden Frage geworden.

1977

Christentum und Kultur auf der Suche nach verlorenem Einklang

Kultur ist ein menschliches Phäno- men, es iibergreift als solches rein räumlich die Ausbreitung des 1 Christentums. Kultur war vor dem Christentum und ist auch außerhalb des Christentums.Für mich beginnt Kultur in der fer- nen Vergangenheit der Menschheit. Kultur umfaßt den Umgang des Men- schen mit seiner Umwelt, denUmgang mit seinen Mitmenschen, den U mgang ‘ mit sich selbst - doch jeweils und in al- ‘ len Fallen im Hinblick auf einen Wert.Der Umgang mit der UmweltDer Bauer, der sein Feld bebaut, um ] seine Familie žu ernähren, kultiviert - . die Erde. Er wird sich veranlaßt

Die Dogmatik hat ein neues Gesicht erhalten

Man tut sich schwer, über „Theologie - zwölf Jahre nach dem Konzil” zu berichten, da ja weniger das Konzils- ende als vielmehr der Konzilsbeginn stimulierend wirkte. Außerdem ist die konziliare Situation mit jener Bewe- gung auf dem Feld der Theologie, die fiir die französische Theologie mit dem Stichwort der „Nouvelle Théologie” die fur den deutschen Sprachraum mil dem „Stichwort” Karl Rahner mar- kiert ist, untrennbar verbunden.Bei allem Verständnis fiir die Ver- flochtenheit der konziliaren Theologie mit der theologischen Arbeit der vier- ziger und ffinfziger Jahre, ist

Für Leo Gabriel

Die von Helmut Kohlenberger herausgegebene Festschrift zum 70. Geburtstag von Universitäts-Professor Leo Gabriel trägt den sehr anspruchsvollen Titel „Die Wahrheit des Ganzen“, hergeleitet aus dem Werk des Philosophen selbst, unterstrichen noch durch das Wort „integral“, das das Hauptwerk Gabriels „Integrale Logik“ charakterisiert. Qui nimis probat nihil probat, könnte man sofort denken und einwenden. Im heutigen ideologiekriti- schen Denken werden solche Ganzheitsansprüche abgelehnt. Robert Musil hat das einmal in seinem „Mann ohne Eigenschaften“ treffend formuliert: Wir

1979

Das Kind als Verfiihrer zu mehr Konsumgenufi

Die katholische Kirche hat den kommenden Sonntag (27. Mai) zum Mediensonntag deklariert. AufWunsch des Papstes steht dieser Sonntag unter dem Motto „Die Massenmedien und das Kind“. Aus diesem Anlaji beschaftigt sich die FURCHE in dieser Nummer mit der Position des Kindes in den Werbemedien.

Mit dem Jubel warten

Nach siebenjahrigen Verhandlun-gen steht die Unterzeichnung des zweiten Abkommens zwischen den USA und der UdSSR zur Begrenzung der strategischen Riistungen unmit-telbar bevor. Die inhaltlichen Um-risse dieser dreigeteilten Absprache -der bis 1985 giiltige Vertrag, das bis 1982 laufende Protokoll und eine Ab-sichtserklarung betreffend SALT III - sind der Offentlichkeit bekannt, wenn auch die auBerst komplexen strategisch-technologischen Zu-sammenhange selbst fur Fachleute kaum zu durchschauen sind.Eines laBt sich jedenfalls feststel-len: SALT II kann kaum als Abrii-stungsmaBnahme, sondern

Neues Zeitalter oder Alternativ-Kultur?

In London fand zu Ostern das New Humanity Symposium im Wem-bley-Stadion statt; geplant fur eine Zuhorerschaft von 3000, iiber Satel-lit-Fernsehen mit gleichnamigen Veranstaltungen in Toronto und Los Angeles verbunden, sollte es das erste Mai Wissenschaftler, religiose Fiihrer, Politiker, Umweltschutzer und Wirtschaftler im Gesprach ver-einen. Die Fernsehiibertragung klappte njcht, an Stelle der 3000 ka-men 300 Zuhorer, aber dennoch waren Vortrage und Diskussionen in-teressant, und die Intensitat des Kon-taktes zwischen Teilnehmern und Vortragenden war vielleicht noch groBer, als wenn alles

Qualitätsverbesserung brachte Aufschwung

Nach einer Periode iiberschau-mender Konjunktur zu Anfang der siebziger Jahre, in welcher die Be-deutungen des Verkaufermarktes vorherrschend waren und der darauf-folgenden Zeit riicklaufiger Uber-nachtungsziffern, erleben wir nunmehr wieder in zunehmendem MaBe eine deutliche Besserung der Frem-denverkehrs-Entwicklung in unse-rem Lande.Wahrend sich schon 1978 die Lage stabilisiert hatte, ist, soweit der Bu-chungsstand zur Zeit eine Beurtei-lung zulaBt, auch im laufenden Jahr mit einer zufriedenstellenden Ent-wicklung zu rechnen. Zu einer reinen Mengenkonjunktur wird es aber vor-aussichtlich

Neue Wege im Karntner Fremdenverkehr

Die immer starker werdende Kon-kurrenz im internationalen Tourismus zwingt alle Angebotstrager zu einem total wettbewerbsorientierten Agieren. Diese Tatsache erkennend, setzt Karntens Fremdenverkehrswirtschaft alles daran, um ihr Leistungspotential und ihren Ruf - wenn auch in neuen Kategorien - noch wirksamer einzu-setzen, um den alten und potentiellen Gast - nicht den „Fremden“ - noch besser anzusprechen.Unsere Fremdenverkehrsunter-nehmungen - zu 90 Prozent sind es Familienbetriebe - haben die Weichen zu einer weiteren Qualifizierung der touristischen Wirtschaft gestellt, enorme

1980

Das „Dogma" von der Fehlbarkeit der Kirche

Was immer von einzelnen Formulierungen von Hans Küng gehalten werden möge, eine sehr positive Wirkung der ganzen Diskussion ist nicht zu übersehen: Das neue und enorme Interesse innerhalb und außerhalb des römischkatholischen Bereichs an vitalen Fragen des Christentums und der Kirche. Symptomatisch dafür ist beispielsweise der Umstand, daß seine heute am meisten diskutierte Publikation „Unfehlbar? - Eine Anfrage" zehn Jahre nach ihrem Erscheinen unverändert in der Reihe „Das aktuelle Ullstein-Buch" wieder herausgebracht wurde.Küng hatte damit ein Thema aufgegriffen, das

1981

Wege aus der Einsamkeit?

„Die Einsamkeit des Naturwissenschafters in der Kirche", betitelte der deutsche Theologe und Naturwissenschaftier Rupert Lay 1969 einen später auch in einem Buch abgedruckten Radiovortrag. Er umriß damit schon im Titel die merkwürdige Situation, daß es Vertretern der Profanwissenschaft vielfach kaum gelingt, in der katholischen Kirche geistig und (vor allem) spirituell heimisch zu werden, während anderseits die Vertreter dieser Kirche allenthalben beteuern, es gäbe ja gar keine offenen Fragen mehr, und alle früheren Probleme seien so gut wie ausgeräumt.Diese stereotype Antwort kann

1983

Kirche kann man nicht kaufen

FURCHE: Sie haben sich wie Ihr Vorgänger als „Agnostiker” erklärt. Was verstehenSie darun- for ItTm Icrpt ‘SINOWATZ: Daß Bewußtsein und Erf ahrung in der Beurteilung des Lebens ausschlaggebend sind und das, was dariiber hinausgeht, fiir die menschliche Vernunft nicht faßbar ist. Was ich nicht darunter verstehe, ist eine Geg- nerschaft zum nicht Faßbaren, weil ich glaube, daß die Frage nach dem Letzten jedem Men- schen gestellt ist.FURCHE: Als regulärer Frei- maurer miissen Sie aber an den „Großen Baumeister aller Wel- ten” glauben. Wie verträgt sich das mit

1986

Mehr-Sein kommt vor Mehr-Haben

„Wovon werden wir morgen geistig leben?“ lautete das Thema des Salzburger Humanismusgespräches 1986. Die Kernfrage: Hält der moralische Fortschritt mit dem technischen mit?

1988

Private Denkmalschutzer

FURCHE: Vor kurzem wurde in Wien unter dem Ehrenvorsitz von Altbundespr&sident Rudolf Kirchschl & ger und mit Botschaf-ter Wolfgang Schallenberg als Pr&sidenten die „Osterreichische Gesellschaft der Denkmalfreun-de“ gegriindet. Erwarten Sie sich davon eine Belebung der „Jenk-malszene“ ?GEORG KODOLITSCH: Ich konnte mir durchaus eine positive Entwicklung hin zur geistigen und finanziellen Offnung priva-ter Geldgeber vorstellen, der Staat kann die erheblichen Auf-wendungen fiir die Erhaltung un-seres Kulturgutes nur mehr in be-grenztem MaBe tragen.FURCHE:Das Ziel dieses neuen

1989

Menschsein im Medienzeitalter

Schriftlichkeit hat das Verbinden, Bewahren und Weitergeben des einmal Gefundenen ermöglicht. Unsere Kultur ist von der Wurzel her eine Schriftkultur: Heute zur Abwehr der „elektronischen Narkotisierung“ herausgefordert.

1993

Vor Ruckfall in Mythen?

Zum Giaubenszeugnis gehort die Fahigkeit, von Gott zu spre-chen. Aber wie kann der Mensch seine Erfahrungen mit dem All-machtigen, Unbegreiflichen mitteilen? Mit diesem Thema befalke sich die Pastoraltagung 1992 in Wien-Lainz.

Weg aus der Misere?

Ein wichtiger Eckpfeiler bei der Reform des osterreichischen Gesundheitswesens (FURCHE 51/ 1992) ist das neue Spitalsabrech-nungsmodell. Es soil den Kran-kenhausauf enthalt auf das „not-wendige Mali” reduzieren.

Die Solidaritat Deutschlands

Ein sehr merkwurdiges Schau-spiel, das eigentlich seit dem Beitritt Deutschlands zur UNO besteht, erreichte zum Jahresende 1992 seinen vorlaufigen Hohe-punkt: Die Diskussion um die Beteiligung deutscher Truppen an militarischen UNO-Aktionen, wie jetzt zum Beispiel in Somalia.Fiir den osterreichischen Betrach-ter ist dies mehr oder minder unver-standlich, denn er kennt aus der jiin-geren Geschichte zahlreiche UNO-Einsatze des Bundesheeres. Wenn solche ein neutraler Staat leisten kann, warum dann nicht auch das vereinte Deutschland?Nun liegt das zuerst einmal an einer der deutschen

1996

Die Alpen mtissen geschutzt werden

Die Umweltsituation in Tirol ist symptomatisch fur die Alpenregion. Gepragt von Nutzungs-konflikten und starken Traditionen, zerrissen zwischen Moderne und Brauchtum, von Widerstandigkeitund Obrigkeits-geist, zeigen sich in den Alpen die fiir Europa typischen Konflikte exempla-risch und viel friiher als sonstwo. Feh-ler in Nutzung und Bewirtschaftung wirken sich im Berggebiet schneller und starker aus als im Flachland und erfordem teure Korrekturen.Die besondere Sensibilitat des alpi-nen Okosystems ist mittlerweile euro-paweit bekannt. Seit dem Beginn der neunziger Jahre gibt es deshalb auch

Der SS-Arzt, der sich weigerte, an der Selektion teilzunehmen

Franz Danimann war einer von drei Auschwitz-Uberlebenden, die wenige Tage nach der Be-freiung die Nachricht von den dort begangenen Verbrechen nach Wien brachten.

Situation deutlich

Mit AbschluB des Transitabkommens zwischen Osterreich und der EG (2. Mai 1992) wurden der osterreichischen Be-volkerung zwei wesentliche Inhalte verbindlich zugesagt und verspro-chen: Eine zahlenmaBige Beschran-kung der StraBengiitertransitfahrten (berechnet auf Ausgangsbasisjahr 1991) und eine Reduktion der Schad-stoffe um 60 Prozent innerhalb der zwolfjahrigen Laufzeit (ebenfalls berechnet auf Ausgangsbasisjahr 1991).Das Transitabkommen war tatsachlich vom 1. Janner 1993 bis 31. Dezember 1994 (also nur zwei Jahre!) in Kraft und wurde durch den Bei-trittsvertrag (Protokoll Nr. 9) ersetzt -mit

Marken-Kleider machen Leute

Auf keinem Gebiet werden Ju-gendliche so ernst genommen, wie im kommerziellen Bereich. Mit Markenjeans lehnt das Idol lassig an der Plakatwand, auf der der neue Slogan eines weltberiihmten Getran-keerzeugers zu sehen ist. In der einen Hand der Energy-Drink, der ihm Flii-gel verleihen soil, und in der anderen der neue Discman, naturlich mit dem richtigen Logo. Er steht auf Markenware.Das ist das Traumbild eines opti-malen Jugendlichen aus der Sicht der Wirtschafts- und Werbefachleute. Er ist unbemerkt mitten in der Gesell-schaft und geniefit viel bewuBte und unbewuBte Achtung. Dieses Ideal wird

Glaube in einer ehrfurchtslosen Welt

Wenn das Kirchenvolks-Be-gehren iiber eine halbe Million Unterschriften erhielt, ist das auch ein Zeichen dafiir, daB ein wirkliches Interesse an Kirche und kirchlichen Lehren besteht? Waren alle, die unterschrieben haben, so en-gagiert wie die Betreiber? Jedenfalls ging es bei dem Volksbegehren um organisatorische Fragen, nicht um eine Auseinandersetzung mit dem christlichen Traditionsgut. Die evan-gelischen Kirchen, in denen all das verwirklicht ist, was das Volksbegehren wiinschte, haben jedenfalls die gleichen Schwierigkeiten wie wir. Das ist in meinen Augen der nicht zu widerlegende

Zwischen

In Tirol ist alles anders, weil die Landschaft anders ist, weil die Natur Grenzen und Zwange auferlegt, weil das Kulturerbe, die Geschichte und die Tradition damit auch einzigartig be-stimmt worden waren, selbst die Aus-wirkungen des Verkehrs sind in engen Tallagen anders, als ,drau6en' im fla-chen Land. Nur wir selbst kbnnten uns verstehen, die anderen nicht, die Ein-zigartigkeit bestatigen uns die jahrlich rund 7,5 Millionen anreisenden Gaste mit 40 Millionen Nachtigungen ...", so tbnt es vielfach aus Tirol.Das Inntal zwischen Telfs und Kuf-stein ist einer der am starksten wach-senden

Den Lech erhalten

Der Lech ist im BewuBt-sein der Tiroler - und schon gar der Osterrei-cher - sicher schwach verankert. Er ent-springt in Vorarlberg, unter der „Boten Wand" in der Nahe des Formarinsees bei Lech. Die aller -ersten Kilometer kampft er sich durch ein System von Schluchten, wechselt inzwischen auf Tiroler Territorium und erfreut sich da bald eines er-staunlich breiten Tales, auf dessen ebenen Bbden er sich von den elf Zu-fliissen jeweils auf die andere Talsei-te drangen laBt. Ab Haselgehr gehort mehr und mehr der ganze Talgrund dem beachtlich wasserreich geworde-nen FluB. In seinem breiten

Nebenher

Es seien, so sagte Tucholsky einmal sinngemaB, doch immer dieselben paar hundert Leute, mit denen man Umgang habe. Stimmt. Aus diesem be-schrankten Umgang zu schlieBen, daB alle so dachten wie wir, ist ein grober Fehler. Beispiel: Ich war be-ruflich mit hundert Bauern und Bauerinnen unterwegs, mit bil-dungswilligen Menschen. Beim Abendessen kam man an unserem Tisch auf den letzten „Stadel" zu sprechen. Als ich sagte, daB ich mir so etwas doch nicht anschauen wurde, da waren sie ganz enttauscht: Einer, den sie fiir einen netten Menschen gehalten hatten, spielte offenbar nicht mit. Was

Nur zwei weitere Golfpldtze far Tirol

VON FRANZ SINTIn den friihen neunziger Jahren wurden rund zwei Dutzend Golf-platzprojekte in mehr oder weni-ger ausgereifter Form an das Land Tirol herangetragen - die meisten zur Vorpriifung, einige aber auch zur Ge nehmigung der Flachenwidmung be-ziehungsweise zur naturschutzrecht-lichen Bewilligung. Angesichts dieser Flut von Projekten, die in manchen Orten zu Unfrieden unter der Bevolkerung fiihrte, hat es die Tiroler Lan-desregierung als erforderlich erachtet, die Grundlinie der Landespolitik in der Golfplatzfrage neu zu positionie-ren.1993 wurden in Tirol zehn Golfan-lagen mit insgesamt

Karrosten sport jetzt Energie

„Dich bin im Umwelt-auschuB unserer Ge-meinde und stehe der ganzen Umweltver-schmutzung relativ ohnmachtig und hilf-los gegeniiber..." „In meiner Hei-matgemeinde gibt es einen Umwelt-auschuB, dessen Mitglied auch ich bin. Da wiirde ich Erfahrungen aus Projekten anderer Gemeinden gerne einbringen ..." „Papier haben wir schon genug geschrieben, ich unter -stiitze nur mehr Umweltprojekte, die ihren Schwerpunkt auf Umsetzung und Einbindung der Burger setzen ..." (Biickmeldungen von politischen Akteuren 1995)„Dich wiirde schon etwas tun, wie kann ich jedoch andere

Georg Geiger

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