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Pierre Teilhard de Chardin

19451960198020002020

Univ.-prof. Dr. Felix Mai Nx

DER MENSCH IM KOSMOS. Von Pierre Teilhard de Chardin. (Deutsche Fassung von „Le Phenomene Humain”). Verlag C. H. Beck, Miinchen. 311 Seiten. Preis 15 DM.

DER PFEIL DES HUMANEN. Uber P. Teilhard de Chardin. Von A. Portman n. Verlag K. Alber, Miinchen 1960. 61 Seiten.

Es ist ganz unmbglich, diesem die Geister aufrfittelnden Hauptwerk des Je- suiten Pierre Teilhard de Chardin in einer Besprechung auch nur einigermafien ge- recht zu werden. Ein wissenschaftlich hochverdienter Palaontologe, der Erfor- scher des Friihmenschen Sinanthropus pekinensis, ein in alien Naturwissenschaf- ten hochgebildeter Mann, ein Christ mit der Glut eines groBen Glaubens und einer allumfassenden Liebe, versucht eine groBe Synthese zwischen Glaube und Wissen zu vollziehen und dariiber hinaus in einer Zukunftsvisidn das Bild einer sich voll- endenden Welt zu zeichnen. Sein Leit- gedanke ist die Evolution, die ihm in seiner wissenschaftlichen Arbeit immer deutlicher als Realitat einer langen Geschichte der Erde, der Lebewesen und der Menschheit entgegentrat. Sein Grund- gefiihl ist der groBe Optimismus, daB diese Entwicklung notwendigerweise zu immer hoherer Integration und zuletzt auch zu einer Vollendung des menschlichen Zu- standes ffihren mfisse, deren Ziel all diese

Evolution von Anfang an war. Was Schopfung heiBt, ist wohl seit Augustinus nicht mehr so ergreifend und allumfassend dargestellt worden. Der moderne Natur- forscher sieht in diesem Werk eine be- gliickende Synthese zwischen dem dy- namisch-historischen Weltbild seiner Wis- senschaft und einem von Leben erfullten Schopfungsglauben erstehen, wenn er auch nicht immer den Zukunftsvisionen des Autors zu folgen vermag. Es soil nicht behauptet werden. daB Teilhards Synthese die einzig mogliche oder die einzig rich- tige ist. Die Frage, ob sein Werk ganz frei von theologischen Irrtfimern ist, wurde schon ofter diskutiert, aber immer im Sinn der Irrtumsfreiheit beantwortet. Vielleicht ist dieses groBe Lebenswerk nicht ganz frei von der Gefahr, Irrtiimer zu erzeugen. Immerhin sind viele hervor- ragende Geister unserer Zeit durch Teilhards Bucher und durch seine eimnalige Personlichkeit zum Glauben gefuhrt worden.

Es ist interessant, wie ein ffihrender Zoologe, A. Portmann, sich mit Teilhards Buch auseinandersetzt. Zutiefst beein- druckt, versucht dieser konfessionell nicht gebundene Forscher den wissenschaftlichen vom. philosophischen Anted zu sondern, unter steter Bewunderung de4 wissenschaftlichen Leistung und der Glaubens- starke des Autors und bestarkt in einem heute oft vertretenen christlichen Huma-

nismus, der vielleicht noch nicht Glaube ist, aber fiir viele den Weg zum Glauben weisen kann.

GEHEIMNIS DER SCHOPFUNG. (Deutsche Fassung von „Problemes d’Otigines”). Von M. G r i s o n. Rex-Verlag, Miinchen 1960. 332 Seiten. Preis 24.80 DM.

Ein in alien Naturwissenschaften be- schlagener und theologisch-philosophisch wohlgeschulter Autor versucht in syste- matischer Weise eine Synthese zwischen dem Weltbild der modernen Naturwissenschaften und dem christlichen Schopfungs- glauben durchzufiihren, wobei die Kern- fragen vom Ursprung der Welt, der Lebewesen und des Menschen im Mittelpunkt der Erorterungen stehen. Im Anhang werden einige Dokumente von kirchlichen Lehrentscheidungen und Ratschlagen ge- bracht. Die Darstellung kann natiirlich nicht in alien Disziplinen der Naturwissenschaften gleich gut infonniert sein, steht aber uberall in voller Ubereinstim- mung mit den neuesten Ergebnissen. Die philosophische Interpretation scheint dem Referenten uber jeden Zweifel erhaben. Es ist dies wohl das beste in letzter Zeit erschienene Buch, aus dem sich jeder interessierte Laie, jeder Naturforscher, vor allem aber auch jeder Theologe und Seel- sorger uber die Moglichkeiten einer Synthese zwischen Glaube und Wissen infor- mieren kann. Es bestatigt in hohem Aus- mafi das Gefiihl, das wohl jedem christlichen Naturforscher unserer Zeit mehr oder weniger deutlich bewufit wird, daB das moderne naturwissenschaftliche Weltbild viel leichter, viel ertragreicher mit dem christlichen Schopfungsglauben har- moniert. als dies bei dem statisch-zykli- schen Weltbild der Antike und des Mittel- alters der Fall war. Wir mussen sie nur wirklich vollziehen, diese Synthese, nicht nur wissend, sondern auch glaubend, und beides mit der gleichen Hingabe.

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1946

Thomistische Haltung

Am 7. März nahm heuer die Wiener Theologische Fakultät eine alte Tradition wieder auf, indem Professoren und Studenten dem Pontifikalamt vom Fest des hl. Thomas in der Dominikanerkirche (Postgasse) beiwohnten. Am Abend fand im dortigen Thomassaal eine Festsitzung der Wiener Katholischen Akademie statt. ,Der heilige Thomas von Aquino ragt wie der Stephansdom aus der Höhe des Mittelalters in unsere Zeit. Sein Leben und sein Werk zeugen von einer Geistesgröße, wie sie symbolhaft in der himmelweisenden Wucht des Stephansturmes und in der klaren majestätischen Gliederung des gesamten Baues

Das Übernatürliche und die Medizin

Ober naturliche und außer natürliche Dinge werden im theologischen Sinne streng geschieden, nicht aber im gewöhnlichen Sprachgebrauch, auch nicht im medizinischen. Häufig wird das erstere, also die Super-naturalia im weiteren Sinne, zum Gattungsbegriff für ein großes Gebiet, in dem wir, vom Okkultismus und Spiritismus angefangen, alles „Metaphysische“ vertretenfinden, bis zur wahren Mystik und Stigmatisation. Strenggenommen dürften indessen nur letztere Erscheinungen als übernatürliche bezeichnet werden, erstere aber als außernatürliche. Weder das eine noch, das andere hatte bis

Amerikanischer und euroischer Humanismus

Die Geburt der amerikanischen Welt fällt in ein Zeitalter tiefster religiöser, geistiger und politisch-sozialer Gärungen Europas. Die Pilgerväter, die zu Beginn des 17. Jahrhunderts nach Nordamerika auswanderten, brachten eines der geistigen Produkte dieses Revolutionszeitalters mit, den puritanischen Calvinismus, jenes System, in welchem der Mensch der absoluten Prädestination zum Heil oder zur Verdammnis, in Furcht und Zittern rettungslos ausgeliefert wird. Es ist bezeichnend, daß moderne amerikanische Schriftsteller am Calvinismus vor allem „das erste Sytsem religiöser

Von neuen Buchern

„Das Bild der Schweiz in der deutschen Romantik.“ Von Dr. Alfred Liebi. Verlag Paul Haupt, Bern, Römerstraße 15. — 1946. — 191 Seiten.Kaum eine geistesgeschichtliche Richtung der abendländischen Literatur hat einen klareren Blick für die kulturelle Berufung fremder Bereiche als die Romantik — die Sicherheit der Schau, auch in der kritischen Stellungnahme, erwächst aus einer starken Aufgeschlossenheit, die zum getreuen Bild des zu behandelnden Gegenstandes führt. Deshalb war es eine glückliche Wahl, die dem Berner Alfred Liebi das Thema bestimmte: „Das Bild der Schweiz in der

Falsche Propheten

Das Volk Deutschlands zählte gewiß auch während des Zwischenspieles des Dritten Reiches in seinen Reihen Köpfe, die veranlagt gewesen wären, sich zu selbständigen Denkern mit scharf umrissenem Profil zu erheben. Jedoch das alles einebnende Kollektiv vollzog auch an ihnen die geistige Guillotinierung oder — noch bedauerlicher! — so manche der zum schöpferischen Denken Geborenen beugten sich vor dem „Primat der völkischen Wirklichkeit“ und gaben sich dazu her, „Beauftragte“ einer Reichs- und Staatsphilosophie zu sein, die ihre einzige Daseinsbestimmung darin zu erkennen

Epilog zu den Salzburger Hochschul wochen

So wie die äußeren und inneren Verhältnisse bei uns heute noch liegen, war die Wiederaufnahme der Salzburger Hochschulwochen ein Wagnis. Zumal durch die als Forderung in ihnen mächtige Geistigkeit. Hebt sie der streng wissenschaftliche Charakter auch über Raum und Zeit hinaus, so streben sie doch bewußt Raum- und Zeitnähe an. Wollen sie sich selber und ihrer ganzen Vergangenheit nicht untreu werden und als geistig mitentscheidender Faktor aus dem Zeitgeschehen sich selber nicht ausschalten, so müssen sie gerade vom gesicherten Standort ihrer wissenschaftlichen und

Von Büchern und Zeitschriften

Im Geistesleben des deutschen Volkes hat die Monatsschrift, von der hier die Rede sei, seit ihrer Gründung eine Rolle gespielt, wie sie wenig anderen Publikationen zukam. Als um die Zeit des Vatikanischen Konzils „Die Stimmen aus Maria Laach“ ihr Erscheinen begannen, war es ihre Sendung, den Irrtümern einer leidenschaftlich erregten Umwelt und Kräften zu begegnen, die die Säkularisierung des gesamten geistigen Lebens erringen zu müssen glaubten. Verantwortungsbewußte Männer sahen den Augenblick gekommen, sich mit der heraufkommenden neuen Lebens- und Weltauffassung sachlich-kritisch

VON NEUEN BÜCHERN

Im Jahre 1934 wurde von Lord Loyd und seinen Freunden das Werk des British Council ins Leben gerufen, eine Gründung, die berufen war, neben den diplomatischen und wirtschaftlichen Vertretungen Großbritanniens im Ausland ein dritte Madit wirken zu lassen: das Verstehen des englischen Geisteslebens und englischer Kultur. Der British Council sollte, wie das Programm besagt „England im weitesten Sinne des Wortes jenen Menschen nahebringen, die nicht in den Vereinigten Königreichen leben.“ Nodi im November 1934 erhielt dieser Plan durch eine Royal Charter sein Fundament und die Zusicherung

1947

VON NEUEN BÜCHERN

Vor uns liegt abgeschlossen der erste Jahrgang der Monatsschrift „W ort und Wahrheit“ An den bisher erschienener, neun Heften läßt sich deutlich ein Ringen verfolgen, das Ringen um den Aufbau einer neuen Gesprächsgemeinschaft, in unserem Lande. Ausgangspunkt ist die gegenwartige Situation der Christenheit. In einem Offensein gegenüber den geistigen weltanschaulichen und auch politischen Erscheinungen unserer Zeit soll der Christ, der sich der Größe und Gefahr dieser Stunde bewußt wird, darum ringen, zu jener Fülle des Menschlichen heranzureifen, die ihn zum Wegweiser und Vorbild

Existentialismus — eine Modephilosophie

Wer Philosophie ernst nimmt, dem ist sie die Grundlage alles Denkens und Erkennens. Sie gilt nicht nur als Denkform des Menschen ki ihrem Ewigkeitswert, sondern sie ist auch das Ergebnis des augenblicklichen menschlichen Denkens, abgesehen von dem Urteil, ob richtig oder unrichtig. In diesem Sinne spricht jedwede Art des Philosophierens durch Themen- und Fragestellung zeitlich anders zu den Menschen und unigekehrt verlangt dieser nach zeitgemäßen Lösungen und Antworten.Heute heißt das große Wort, das allenthalben ausgesprochen wird, Existenzphilosophie. So viel davon geredet, geschrieben

VON NEUEN BÜCHERN

„Der entzauberte Freud“ von Emil Ludwig, Karl-Posen-Verlag, Zürich, 1946. 210 Seiten.

VON NEUEN BÜCHERN

Es gehört zur Eigenart der heutigen geistigen Situation, daß im Mittelpunkt aller Auseinandersetzungen das Problem des Menschen steht. Seine Bedrohung von seiten der Theologie zeigt das eben in 2. 'Auflage erschienene englische Buch: „The Mind and Heart of Love“ („Sinn und Herz der Liebe“) von M. C. D'Arcy S. J. (London 1946, 333 Seiten, Verlag Faber and Faber, London). Dem Haupttitel ist ein erklärender Untertitel beigegeben: „Löwe unch Einhorn, eine Studie über Eros und Agape.“ Der Löwe und das mythologische Einhorn, die in ihren Pranken ein Herz halten, sind aus einem

Abendland und östliche GeisteshaltungVON NEUEN BÜCHERN

Amadeo Silva-Tarouca: Humanistische Tradition und östliche Geisteshaltung im Mittelalter (11. Heft, der Schriftenreihe: Ewiger Humanismus), Innsbruck, Felizian Rauch, 1947.Ausgehend von dem Versuche, Rolle und Bedeutung der humanistisch-antiken Kulturelemente im geistigen Aufbau des Mittelalters festzustellen, rührt Amadeo Silva-Tarouca in “ dieser Schrift an die Grundfragen des geistigen Lebens überhaupt. Er gibt eine von der Gesamtschau der weltgeschichtlichen Zusammenhänge her konzipierte Bestimmung der Begriffe „Abendland“ und „Europa“. Demgegenüber nennt er östliche

VON NEUEN BÜCHERN

„Der Goldene Wagen.“ — Monatsschrift für Kinder. Amandus-Edition, Wien, L Herausgegeben von Elisabeth Steindl-Rast. Einzelpreis S —.70.

Wort und Sein

Vor mir liegt die Zeitschrift „Der Brenner“, Herausgeber Ludwig Ficker, sechzehnte Folge, Brennerverlag Innsbruck. Nach zwölf Jahren Schweigen erscheint diese repräsentative österreichische Zeitschrift wieder und zeigt die hohe geistige Prägung, die ihr aus der Beziehung zu dem großen sprachschöpferischen Denker Theodor Haecker einst erwuchs. Und doch wird keiner, der diese Blätter aufmerksam durchgeht, sich des Eindrucks erwehren Rönnen, daß hier eine — um es gleich vorwegzunehmen — esoterische Geist i g k e i t gestaltet wird, die zu dem an Thomas und die große Scholastik

Um das Geheimnis der Menschenschuld

In unserem, an Tagungen und Festspielen reich gesegneten Hochsommer sucht man nach den wesentlichen Anrufen und echten Klängen. Unruhig flackert der geistige Lebenswille des schwer ringenden Landes. Ein nervöses Fieber legt sich auf das schleichende seelische Klima der allgemeinen Ungewißheit. Um so wichtiger erscheinen in einem solchen Stadium feste Haltepunkte und erfolgreiche Tiefcnlotungen. Solche fand man auf der ersten, der theologischen Woche der Salzburger Hochschul-w o c,h e n 1947.Ein Grundthema unseres Katastrophenzeitalters: der theologische Aspekt des allgemeinen

Das Ende eines philosophischen Dogmas

Kein Gedanke hat das geistige Antlitz des späten 19. Jahrhunderts stärker geprägt als der der „Evolution“. Von der Naturwissenschaft entdeckt, ist er, von den Philosophen aufgegriffen, zu einem universalen Erklärungsprinzip erhoben worden und von hier aus langsam in das kritikärmere Volksbewußtsein abgesunken, wo er sich mit der diesem eigentümlichen Zähigkeit hält. Dennoch sind seit langem schon ernste Bedenken gegen ihn lebendig, die sich heute so sehr verdichtet haben, daß man mit Recht von einer „Krise des evolutionisti-schen Denkens“ sprechen könnte.Was besagt zunächst

Die Seele der Kultur

Mitten im Zeiteugedröhn verkündet die Kirche nicht bloß das ewige Gesetz, vielmehr ertönt aus ihrer Mjtte auch der volle Klang der menschlichen Stimme, des edlen Wortlauts, der von einem harmonischen Menschenbild ausgeht.Das war der Sinn des dritten, des pädagogischen Themenkreises der Salzburger Hochschulwochen. Schon das Lebenswerk Univ.-Prof. Dr. Friedrich Schneiders, des tragenden Mannes der Veranstaltung, die auch zu einem großen äußeren Erfolg führte (700 Teilnehmer; Referenten aus sechs Nationen), bürgte für die harmonische Ausriditung der erzieherischen Besinnung. Schneider,

Die Wende zum objektiven Denken

Die philosophische Entwicklung der letzten hundertfünfzig Jahre ist gekennzeichnet durch die Herrschaft von Monismen, die die Seinsstrukturen und Gesetzlichkeiten einer Seinsstufe, manchmal auch eines noch engeren Bereiches, als für die ganze Wirklichkeit existierend und geltend ansehen. Zuerst war ein hoher, alle nichtgeistige Wirklichkeit vergessender und mißachtender, objektiver Idealismus vorherrschend. Nach dessen* Absinken, das den Gegenstoß der Naturwissenschaften herbeiführte, trat ein flacher medianistischer Materialismus auf den Plan, den nach kurzer Dauer und einem skeptischen

Wissenschaft auf der Wahrheitsuche

Genf, Ende September 1947Wir sind in Genf, der Stadt Calvins und dem geistigen Zentrum der romanischen Schweiz. Malerisch an das Ende des Sees und dessen Ausfluß in die Rhone geschmiegt, ist es eine der Städte, die trotz ihrer starken historischen Prägung voll in der Gegenwart steht; ihre Lebenskraft kommt doch aus einer starken und lebendigen Tradition her. Wir sjnd auf dem Place Neuve. An der Rampe, die zur Altstadt hinaufführt, liest man die Inschrift zu Ehren jenes Bürgers, dessen Kaltblütigkeit die Stadt einst vor der Eroberung durch die Savoyarden bewahrte — die Erinnerung an die

REVUE IM AUSLAND

In einer Zeit erschwerter Buchproduktion kommt den Revuen erhöhte Bedeutung im geistigen Gespräch zwischen den Völkern zu. Da jedoch den österreichischen Lesern der Zugang zu den Zeitschriften anderer Länder noch nahezu unmöglich ist, will die „Furche“ in kurzen Abständen Streifzüge durch die ausländischen Zeitschriften unternehmen, um die gerade in der Gegenwart so notwendige geistige Fühlung möglichst eng zu gestalten. „Während die Staaten wie hochfahrende und ohnmächtige Greise streiten, fühlen sich die Völker neugierig, um nicht zu sagen liebevoll voneinander

VON NEUEN BÜCHERN

Willensfreiheit als naturwissenschaftliches Pro blem. Von Dr. med Peter B i a n c o, Tyrolia Innsbruck 1947. 20 Seiten.In der schon bekannten Reihe wird ein Vor. trag geboten, den der Verfasser im Seminar fü Grenzfragen der Psychologie und medizinische Psychologie an der Nervenklinik in Innsbruck ge halten hat. Es handelt sich um eine der schwie rigsten und umstrittensten Fragen, die di< Geistesgeschichte immer beschäftigt hat. Dei Verfasser durchstreift im Blitztempo die histo-riche Entwicklung dieses Problems in der Philo, «ophie, deutet die naturwissenschaftliche Fragestellung an,

VON NEUEN BÜCHERN

Die Nachfolge Christi. Oder das Buch vom inneren Trost. Von Gerrit Grote In dem Text von 1384 tunlichst wiederhergestellt, verdeutscht und erklärt von F. Kern. Verlag Otto Walter A. G., Ölten. 418 Seiten.

1948

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

„Macht“

Eine sozialkritische Studie. Von Bertrand Russel. Europa-Verlag, Zürich 1947. 263 Seiten.

Das Menschenbild der Individualpsychologie

Zu dem Buche „Am Schaltbrett der Erziehung“ von Oskar Spiel. Verlag für Jugend und Volk, Wien

Um das neue Welt-und Menschenbild

Endgültig scheint die Zeit vorbei zu sein, die den Schöpfungsbericht von Mensch und Welt, wie ihn der gläubige Mensch aus der Bibel kennt, abtun zu können glaubte. Der scheinbar unüberbrückbare Gegensatz zwischen geoffenbarten Wahrheiten und experimentell verifizierten Ergebnissen dreier Forschungsjahrhunderte der Naturwissenschaften verringert sich zusehends. Gerade die Erkenntnisse der modernen theoretischen Physik und Kernphysik sowie die Erkenntnisse der theoretischen Biologie zeigen, daß innerhalb der Naturwissenschaften ein Lehrgebäude errichtet wird, dessen Strebepfeiler und

Die christliche Sinndeutung der Geschichte

Der moderne Atheismus nährt sich weniger von den Fragen um Kraft und Stoff noch von der Entwicklungslehre; vielmehr ist es die Massennot und da« erbarmungslose Weltgeschehen, was den flacheren Geistern ein Achselzucken angesichts der Gottesfrage auslöst, während die nachdenklichen Köpfe von schmerzlichem Zweifel gepeinigt werden. Diesem sozialpsychologischen „Gefälle“ entsprach die Axiomatik im Aufbau der Salzburger Hochschulwochen 1948. Auf die beiden Wochen, die der Kosmologie und Anthropologie gewidmet waren, folgte eine geschichtsphilosophische Woche, die ins Herz der quälenden

REVUE IM AUSLAND

Über den Zehnten internationalen Philosophenkongreß in Amsterdam gibt L. Giacon in der „Civillä callolica“ vom 18. September einen kritischen Bericht: Äußerlich herrschte die glänzende Organisation eines Riesenbetriebes; in 19 Sektionen sprachen über 300 Redner, wobei gleichzeitig oft mehr als zehn Diskussionsgruppen, jeweils um ein Thema bemüht, tagten. So hatte zum Beispiel die Sektion „Metaphysik“ 34 Redner, die Gruppe „Sprachphilosophie“ 10 Redner… Die Gesamtheit der Philosophen traf sich nur einmal des Tages zu den Plenarsitzungen. Im Gegensatz zu früheren großen

VON NEUEN BÜCHERN

Die Schriftenreihe: „Politische Zeitproblem“ österreichischer Verlag, Wien bietet unter diesem Titel aus der Feder Dr. Alfred M i s- songs eine klare Einführung in die politische Ethik des Christentums. Ziel des Autors ist, die buntfarbige Magie der modernen Politik, ihre Vergötzung politischer Symbole, durch eine schnurgerade Politik aus christlichem Glauben zu überwinden. Mit hohem sittlichen Ernst bekämpft deshalb Missong die nicht selten geäußerte Meinung: Weil die Kirche der Gegenwart auf Politik verzichtet, müsse auch der sogenannte „Laie", der Christ in der Welt, diese

1949

Der Weg der Naturwissenschaft

Zu dem Buche: „Die Naturwissenschaft auf dem Wege zur Religion.“ Von Bernhard Bavink. Thomas-Morus-Verlag, Basel.

„Der Urmensch und sein Weltbild“

Zu der neuen Veröffentlichung von Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Koppen. Herold-Verlag, Wien. 272 Seiten, S 21

Wort aus der Liebe

In einem kleinen Orte Niederösterreichs starb einige Jahre nach dem ersten Weltkrieg, der Öffentlichkeit unbekannt, der wohl bedeutendste christliche Denker unseres Landes, Ferdinand Ebner. In einem kleinen Orte Tirols lebt heute, einige Jahre nach dem zweiten Weltkrieg, der Öffentlichkeit unbekannt, die wohl bedeutendste christliche Denkerin, die in unserem Land weilt, Annie Kraus. Schwere und Not des Lebensweges, einsames Ringen um das Werk — mehr noch verbindet diese beiden Menschen, deren Schaffen Labsal und Trost den „Stillen im Lande“ zu gewähren vermag, allen jenen, die wider

Weltanschauungslogik

Leo Gabriels neues Budi ist ein bedeutendes Werk, weil es eine neue Wissenschaft, einen neuen Zweig der Philosophie neben die Weltanschauungskritik stellt. So verdient es die ernste Beachtung aller jener, die das eigentliche Unglück unserer Zeit, die systematische Verweigerung des Vernunftgebrauchs zugunsten des bloßen Verstandesgebrauchs, überwinden wollen oder, objektiv gesprochen, die ausschließliche Erforschung der Weltgesetzlichkeit ohne höhere Urgründe, ohne die lebendige Natur, den lebendigen Geist und den persönlichen Gott, also den fatalistischen Nihilismus.Die

1950

Pyramidenzeit

Das vorliegende Buch füllt wirklich eine Lücke aus. Nur der Altmeister der ägyptischen Altertums- und Religionskunde, Professor Dr. H. Junker, konnte es uns schenken. Schon vor 25 Jahren deutete der Verfasser dem Referenten einmal an, daß er im Bereich seines Fachgebietes Dingen auf die Spur gekommen sei, die Professor W. Schmidts Forschungsergebnis von dem relativ höchsten Alter einer verhältnismäßig hohen und reinen Gottesidee wohl zu stützen vermöchten. Die Sache sei aber noch nicht genügend ausgereift, r könne daher erst später darauf zurückkommen. Höchst bedeutsam und

Das Glasperlenspiel

Als knapp nach dem Ende des Krieges einige wenige Exemplare des letzten Werkes von Hermann Hesse aus der Schweiz nach Deutschland gelangt waren, geschah es in einer norddeutschen Stadt, daß eine Gruppe von Studenten das in doppelter Hinsicht kostbare Werk mit seinen rund 1000 Seiten mit der Hand abschrieb, um es dauernd zum Besitz zu haben. Und es mag viele Menschen gegeben haben, die erst von dem Augenblick an, da sie diese Welt der SchönheiJ und der Harmonie, die pädagogische Provinz der Kastalier und der Glasperlenspieler von Waldzell, betraten, das Gefühl hatten, daß wieder Frieden in

Salzburg — eine große Hoffnung

Situation und Problematik der heutigen Philosophie, Psychologie, Gesellschaftsund Staatswissenschaft, Naturwissenschaft, Pädagogik und Theologie — das waren die Hauptthemen der diesmal glänzend verlaufenen, von einer inneren Renaissance getragenen Salzburger Hoch-schulwochen, die in ihrem weiteren Verlauf noch durch den Besuch des Päpstlichen Internuntius D e 11 e p i a n e und des Bundesministers Dr. K o 1 b ausgezeichnet wurden und deren organisatorische Durchführung in den bewährten Händen Dr. Wilhelm Reinermanns lag.Mit besonderer Eindringlichkeit prägten sich diesmal die

1952

Grundzüge einer Ethik der Persönlichkeit

Von Leopold Soukup. Verlag Anton Pustet, Graz-Salzburg. 179 Seiten

„Ein Slurmvogel flog dem Orkan enigegen..."

I.Es 1st etwas GroBes und Eindrudss- volles um den franzosisdien Katholizis- mus der Gegenwart! Starke soziale Impulse zeidmen ihn aus, der Elan der Jacisten und Jocisten ist bekannt, und nur mit schweigender Ehrfurdit kann man dem Heroismus der jungen Priester der .Mission de France begegnen, die die Soutane gegen die blaue Arbeits- bluse eingetauscht haben, um in den Hinterhofen des Lebens und der Gesell- schaft ihre Botschaft zu verkunden. Ein soldier Aufbrudi kommt nicht von un- gefahr. Da braudite es schon echte Pfad- finder, mutige Wegbereiter. Leon Bloy war einer von diesen, Georges

Und was bleibt ist der Mensdi

Der Autor nennt dieses wesentldch politisdie Buch einen Roman. Zufcreffendier ware wohl, es als eine in Romanform gekleidete Ge- schiditsbetrachtung zu definieren — eine Be- trachtung des deutschen, vor allem, und des abendlandischen Schick sals, wie es der zwedte Weltkrieg gestaltet hat. Seine groBte Starke ldegt in der Darstellung kriegerisdien Ge- sdiehens. In den Sienen, die solches schildern, Luftkampfe etwa oder die rat lose Flucht der Bevolkerung vor den sowjetischen Panzer- gesdiwadem, zeigt Ziesel ein bedeutendes dramatisdies Talent und eine Gabe fiir plasti- sche Gestaltung, wie

Neue österreichische Lyrik

Die eherne Waage. Gedichte aus fünfzehn Jahren. Von Natalie Beer. Europäischer Verlag, Wien 1951. 62 Seiten. — Heimkehr ins Herz. Gedichte. Von Carl Martin Eckmair. Oberösterreichischer Landesverlag, Linz 1951. 108 Selten. — Der Jahresring. Gedichte in der Mundart des Tullnerfeldes. Von Herbert Brachmann. Europäischer Verlag, Wien 1951. 62 Seiten. — Schale des Herzens. Gedichte. Von Franz Fischer. Literaria-Verlag, Wien o. J. 127 Seiten

Probleme der Thomas-Forschung

Eine Vernunft, der sich an Klarheit, Fülle, Kraft, Zucht,. Takt, Bescheidenheit, Kühnheit, Rechtlichkeit, Ernst und Ordnung nur noch etwa die Kants vergleichen kann, und gerüstet mit der ganzen Bildung aller Vergangenheiten, beide nun aber, höchste Wissenschaft und reichster Wissenstoff, im Anblick der ewigen Wahrheit noch von der Gnade befruchtet, das ist Thomas“ — das bleiben gültige Worte Hermann Bahrs. Und die Kirche weiß das sehr wohl, wenn sie immer wieder und so auch in jüngster Zeit durch „Humani generis“, die Methode, die Lehre und die Grundsätze des englischen Lehrers

1953

Unde malum?

Wir sind heute um so weniger geneigt, unsere Welt mit Leibniz für die bestmögliche zu halten, als in ihr die Wirklichkeit des Bösen in einer Weise überhandnimmt, die alle unsere Vorstellungen von seiner Möglichkeit übertrifft. So muß heute nicht die Frage nach der Tateächlichkeit des Übels und des Bösen, die quaestio facti, sondern die Frage des Grundes und der Rechtfertigung, die quaestio juris, als vordringlich empfunden werden. Es wird uns daher heute ein Werk willkommen sein, das in die philosophischen Lösungsversuche dieses Problems einführt und dies mit profunder Sachkenntnis

Dantes Persönlichkeit

Um Dantes Gestalt und Werk ist im Lauf eines Jahrhunderts eine Wissenschaft aufgebaut worden, die, so bewundernswert viele ihrer Leistungen sind, den Dichter und sein Vermächtnis wie eine Mauer umwallt. August Vezin öffnet wieder ein Tor, indem er auf einfache, Anteil erregende Art Dantes Leben erzählt. Seine Absicht ist, erst einmal Dantes geschichtliche Persönlichkeit vor uns erstehen zu lassen, wa6 um 60 eher möglich ist, als die Dante-Forschung ein allzu kritisches Verhältnis zu den verhältnismäßig reichen Quellen überwunden hat; der Prüfstein ist und bleibt Dantes eigene«

Marcels philosophisches Hauptwerk in deutscher Sprache

Es ist für die moderne philosophische Literatur in deutscher Sprache von größter Bedeutung, daß nun auch dieses Hauptwerk des bekannten französischen Philosophen und Literaten in kongenialer und schöner Uebersetzung erhältlich ist. Für die christliche Philosophie erhöht sich dieser Wert noch, weil wir hier eine Form des Existentialismus kennenlernen, die sich nicht nur von dem Nihilismus, Atheismus und der zynischen Hybris eines Sartre distanziert, sondern auch positiv christlich ist und viele tiefe Gedanken über Demut, Gebet, Geheimnis, Vaterschaft, Zeugnis und Liebe entfaltet. Das

Sammlung „Christ heute“

Der geistige Sinn der Schrift. Von Henri de L u b a c (II. Reihe, Bd. 5). Johannes-Verlag, Einsiedeln, 1952.Wer sich jahrelang mit der Geschichte der Bibelübersetzungen und der Bibelerklärung befaßt hat, kann nur die größte Bewunderung empfinden für die erstaunlichen Kenntnisse des Verfassers, der in diesem Augenblick vielleicht der geeignetste Mann wäre, das längst fällige Werk über die Geschichte der Bibelerklärung zu schreiben. Nur ist de Lubac zu sehr „theologien engage“, um sich mit solch einer rein wissenschaftlichen Arbeit zu vergraben. Er benützt seine Kenntnisse zur

Kunsthistorische Katastrophentheorie

Karl Schefflers Lebenswerk war der Deskription jener vielfältigen und merkwürdigen Beziehungen gewidmet, die, offen und unterirdisch, die Kunst des 19. Jahrhunderts mit dem Barock verbinden. Seine großen Kenntnisse erweisen sich in diesem seines letzten Buch auf das deutlichste; diese kurzen Abrisse über die Künstler und Künstlergruppen, die Kunstrichtungen und Stiltendenzen des vergangenen Säkulums sind konzis und genau, manche Formulierungen unübertrefflich: etwa die des Kapitels über den Klassizismus, den Scheffler als den „Manierismus des Barocks“ verstanden wissen will, oder

Die letzte Viertelstunde

Angenommen, man fragte einen Durchschnittsmenschen, was er kurz vor seinem Tode, also in seiner letzten Viertelstunde, zu sagen hätte, er würde gewiß etwas verlegen sein. Sein betretenes Schweigen würde jenem Schweigen gleichen, das man gewöhnlich mit der Majestät des Todes in Verbindung bringt. Denn in jenem Grenzbereich, den wir im Sterben betreten, verdunkelt sich unser irdischer Sinn, und was immer wir an dieser Grenze zwischen hier und „drüben“ erfahren mögen, es bleibt unsere eigenste, unsere einsamste Erfahrung, die absolut unmittelbar, unüberlieferbar ist. Daher kommt die

Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Kühnelt, GrazAus dem Raum der Kirche

Das Bild von Jesus dem Christus im Neuen Testament. Von Romano Guardini. Werkbund-Verlag, Würzburg. 128 Seiten. Preis 6 DM.Das Buch bringt Arbeiten, die vor beinahe 20 Jahren schon einmal erschienen. Wer das weiß, staunt noch mehr, wie gültig in Inhalt und Ausdruck schon damals — oder sollen wir nicht besser sagen: das, was damals in Inhalt und Ausdruck gültig war, auch heute in keiner Weise an Wirkung verloren hat. Auf diesem relativ geringen Raum ist aus den Schriften des Neuen Testaments eine Phänomenologie der Persönlichkeit Christi gelungen, die bei aller Klarheit derZeichnung den

Biographisches Wörterbuch zur deutschen Geschichte

Von Hellmuth Roßler und Günther Franz unter Mitarbeit von Willy Hoppe. 1. Lieferung, München, 1952, Verlag von R. Oldenbourg. Buchstabe A—B

Aus dem Gebiet der Medizin

Zwischen Angst und Vertrauen. Probleme und Bilder aus der psychotherapeutischen Praxis. Von Johanna Herzog-Dürck. 212 Seiten. (Ohne Angabe von Ort und Jahreszahl!)An Büchern über Psychotherapie und ihre Problematik herrscht bereits ei'n solcher Ueberfluß, daß man schon von einer „Inflation“ sprechen kann. Inflation bedeutet stets auch Entwertung. In je größerer Zahl sich auch die Minderberufenen zur Darstellung eines aktuellen Modethemas drängen, desto größer muß die Devalorisierung der Werke werden. Die Verfasserin ist zwar Aerztin und Psychotherapeutin, und fußt

1954

Lexikon der Pädagogik

Verlag Herder, Freiburg. Bisher zwei Bände. 1. Bd.: Ab bis Fertigkeit, 2. Bd.: Festigkeit bis klug. XXIV Seiten und 1196 Spalten; XX Seiten und 1240 Spalten. Preis je Band 56 DM

Elisabeth Langgässers Briefe

„ soviel berauschende Vergänglichkeit." Von Elisabeth Langgässer: Briefe 1926 bis 1950. Claassen-Verlag, Hamburg. 252 Seiten. Preis 13.80 DMKnapp vier Jahre nach ihrem Tod legt Wilhelm Hoffmann, der Mann Elisabeth Langgässers, einen Auswahlband ihrer Briefe vor. Ein vollständiges Bild ihrer Entwicklung geben diese Dokumente nicfit, da, wie der Herausgeber im Vorwort sagt, wesentliche Briefe an heute noch Lebende weggelassen werden mußten. Immerhin ein erregendes Buch, das auch dem Kenner der Werke der Dichterin neue Aufschlüsse über ihre geistige Wglt und vor allem über ihre

Der Christ und die Welt

Die Stifierbibliothek, aus der schon mehrere Bändchen in dieser Zeitschrift besprochen wurden, legt uns in der Abhandlung Gratrys „Was ist die Seele?“ wiederum ein wertvolles und zeitgemäßes Bändchen vor. Gratry, der heute als der größte Philosoph des vorigen Jahrhunderts eingeschätzt wird, beschäftigt sich darin mit der Philosophie der Sprache, die heute ja auch als Ausgangspunkt des Beweises für die Existenz der Geistseele genommen wird. Als Gratry die vorliegende Abhandlung schrieb, stand aber die Sprachphilosophie erst in ihren Anfängen, da ja erst Herder und in seinem

„ … sondern im Wohnhause“

Lebensgestaltung. Von Ralph Waldo Emerson. „Stifter-Bibliothek", Salzburg. 94 Seiten. S ,10.—

1955

Uber Hilaire Belloc

Es gibt einen Typus des Alleswissers, der meist eine gesellschaftliche Plage bedeutet, so daB man sich an das Wort erinnert fühlt: „In einen hohlen Kopf geht viel Wissen.“ Doch zuweilen trifft sich's, daß der Polyhistor sein Wissen nicht durch bloßes Umladen von Buch zu Kopf, sondern kraft einer nimmermüden Denkenergie erworben hat, und dann wird aus einem zweibeinigen Nachschlagewerk ein Homo sapiens, in dem alles Menschenbemühen sich noch einmal zusammenfaßt. Solch ein Mensch war Hilaire Belloc.Vieles traf zusammen, damit er so werden konnte. Belloc war ein Wanderer — in

Neue Werke von Rudolf Henz

Das Land der singenden Hügel. Roman. Von Rudolf Henz. Verlag Herold. Wien-München. 349 Seiten. Preis 68 S.Ein utopischer Roman? Ein Land Nirgendwo? Auf den ersten Blick besehen, gewiß. Dieses Land, zwischen dem der „brausenden Wasser“ und jenem der „dunklen Teiche“ gelegen, ein Land, in dem die Bauern den klassischen Hexameter singen, in dem das Lebensgefühl ein kindliches, naturhingegebenes Bündnis zu schließen weiß zwischen Antike und Christentum — das ist ein Dichtertraum. Aber: gibt es nicht, wenn wir die Schleier der Phantasie lüften, allüberall Länder, gibt es nicht

1956

Antwort auf den dialektischen Materialismus

Als der liebenswürdige und bekannte Essayist und „Kassenarzt mit Nebeneinnahmen“ Peter Bamm in seinen Ausführungen auf der Frankfurter Messe darauf hinwies, daß der große Aberglaube und flache Mystizismus einer mit Wissenschaft gleichgesetzten Naturwissenschaft und ihre politische Verankerung im kommunistischen Materialismus noch keine entscheidende Reaktion und somit auch keine Antwort gefunden habe, konnte ihn bereits wenige Augenblicke später ein Sortimenter auf das Werk „Gott — Mensch — Universum“. Die Antwort des Christen auf den Materialismus der Zeit. Herausgegeben von

Von Musik und Musikern

Wesen und Einheit der Musik. Von Ferruccio B u s o n i. Max-Hesses-Verlag, Berlin-Halensee und Wunsiedel. 288 Seiten.Diese Neuausgabe der Schriften und Aufzeichnungen Busonis durch Joachim Herrmann gehört für alle, die sich nicht nur für Mozart und Beethoven, sondern für das Gesamtphänomen „Musik“ interessieren, zu den wichtigsten und anregendsten Neuerscheinungen. Der Deutschitaliener Busoni (1866 bis 1924), dessen „typisch deutsche“ Spekulationen durch- den romanischen KtmstaWtat*nos toi ,*#kühnsten Bahnen gelenkt wurden,“besitzt die Fähigkeit, die Gesamterscheihung

1958

In kurzer Form

Muttergotteserscheinungen. Von Louis Lochet. Verlag Herder, Freiburg. 144 Seiten. Preis 6.80 DM.Das gut übersetzte Büchlein will die Tatsache der Marienerscheinungen aus der Stellung der Mutter des Herrn im Heilsplan Gottes erklären, ihre Bedeutung für die Kirche unserer Tage sehen lehren und zeigen, was sie den Feinden Gottes sagen und den Kindern Gottes auftragen. Schade, daß nicht ein deutscher Autor das inhaltlich wertvolle Buch geschrieben hat; er hätte wahrscheinlicher weniger bildhaft und wortreich, aber dafür mit klarerer, greifbarerer und damit zwingenderer Logik

Der Teufel ist's, der Seide spinnt

Auf dem XXIV. Weltkongreß der „Pax Romana“, des Dachverbandes der Verbände katholischer Studenten und Akademiker aller Länder, in Wien vom 31. August bis 6. September, erregte der Vortrag, in dem der Nijmwegener Universitätsprofessor Dr. L. J. Rogier seiner persönlichen Meinung Ausdruck gab und dessen zweiten Teil wir im folgenden zum Abdruck bringen, Aufsehen. Rogier steht in der in den Niederlanden beheimateten Tradition des großen, offenen, erasmianischen, katholischen Humanismus, der neben Erasmus von Rotterdam auch der Erzieher Karls V., Hadrian von Utrecht, angehörte, der als Papst Hadrian VI. das berühmte Schuldbekenntnis der Kirche auf dem Reichstag zji Worms ablegen ließ. Heute noch stehen sich, wie die Diskussionen des hier vorgelegten Vortrages zeigen, in der gebildeten katholischen Welt wie damals dieselben zwei großen Lager gegenüber: ein „Integralismus“, der auch im akademischen Leben eine geschlossene Gesellschaft, schaffen möchte, möglichst abgeschlossen und abgeschirmt von Kommunikation mit der außerkatholischen und außerchristlichen Welt, und die hier vertretene .„offene Katholizität“, die der Ueberzeugung ist, daß der Katholik ein freies, vorbehaltloses Bekenntnis zur Freiheit wagen muß, um in der gegenwärtigen und kommenden weltweiten Auseinandersetzung glaubwürdig auftreten zu können. Es tut, nach Lesung dieser Rede, wohl nicht mehr not, auf die weltpolitische Bedeutung dieser Frontstellung im Ringen um das neue Gesicht Asiens, Afrikas, beider Amerika und nicht zuletzt Europas besonders hinzuweisen ... „Die Furche“

1959

ZEUGE DER AUFERSTEHUNG

Į ch möchte an einem Tage der Auf-erstehung sterben.”Worte, bei einem Diner im französischen Konsulat in New York. Einen Monat später gehen sie in Erfüllung. Am Ostersonntag 1955 stirbt, ganz plötzlich, der 74jährige Pierre Teil- harddeChardin. Ein schlichter, viereckiger Grabstein, in St. Andrew on-Hudson, in lateinischer Sprache: „Geboren am 1. Mai 1881, eingetreten am 19. März 1899, gestorben am 10. April 1955.”Den Verstorbenen kennen seit längerem die Paläontologen und andere Naturforscher auf der ganzen Erde, und in China, Indien, Afrika, beiden Amerika und Europa ein

Pierre Teilhard de Chardin

ZWISCHEN ALPHA UND OMEGA. Das Weltbild Teilhaids de Chardin. Von Franęois-Albert Viallet. Glock und Lutz, Nürnberg. 248 Seiten

1960

Das grobe Ja

Die Begegnung und Auseinandersetzung mit Pierre Teilhard de Chardin, dem großen, am Ostersonntag 1955 gestorbenen religiösen Denker, nimmt von Jahr zu Jahr größeren Umfang an: das ist eine Wellenbewegung, die weit über das Binnenmeer des Katholizismus und des Christentums hinaus vordringt. Es gibt heute keinen einzigen Denker der Christenheit, an dem sich gerade auch außerchristliche und außereuropäische Köpfe und Herzen so leidenschaftlich entzünden, wie an Pierre Teilhard de Chardin. Das ist kein Zufall: außerchristliche und nichteuropäische Denker und auch religiös

1961

Romane

ZEIT DER HOFFNUNG. Roman. Von C. P. Snow. Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart, 1960. Ubersetzt aus dem Eng- lischen von Grete Felten. 450 Seiten. Preis 16.80 DM.Snow hat ein elfbandiges Werk (acht davon sind bereits in England erschienen) geplant, dessen erster Band in deutscher Ubersetzung vorliegt. Die Lebensgeschichte eines Mannes namens Percy, von diesem selbst erzahlt, soli entstehen: ein heutiger Mensch, durchschnittlich und begabt zu- gleich, mit alien Begegnungen, die sein Leben bestimmen. Im vorliegenden Band ist die Kindes-, Jugend- und Studienzeit Percys behandelt. Die Gestalt des

1962

Dämmerung des Nationalmasodiismus?

DER MODERNE MACHIAVELISMIS.- Von Erwin FauI- Verla8 Kiepenheuer & Witsch, Köln. 256 Seiten. Preis 19.80 DM. DIE URSPRÜNGE DER TOTALITÄREN DEMOKRATIE. Von J. L. Talmon. Westdeutscher Verlag, Köln-Opladen. 352 Seiten. Preis 24 DM.INSUL DER HEILIGEN UND REBELLENwird Irland, das „grüne“ Eiland am Ende Europas genannt. Hier hatte der Katholizismus in der Zeit zwischen dem 6. und 12. Jahrhundert, „im goldenen Zeitalter“ der Insel, seine Hochblüte erlangt. Im Verlauf der Geschichte wurde hier gegen die anglikanische Kirche und den neuen, aufgezwungenen Glauben mit bewundernswerter

Das Tier in der Schöpfungsordnung

DIE UNBEWEINTE KREATUR. Reflexionen über das Tier. Von Joseph Bernhart. Kösel-Verlag, München. 244 Seiten. Leinen. Preis 14.80 DM. - DAS OFFENBARE GEHEIMNIS. Darstellungen über das Leben der Insekten von Jean Henri Fabre. Herausgegeben von K. Guggenheim nnd Adolf Port mann. Artemis-Verlag, Zürich. 328 Seiten, zahlreiche Illustrationen. Leinen. Prei 18.50 DM. - MENSCH, TIER UND SCHÖPFUNG. Eine erkenntniskritische Studie über die Grundlagen des biologischen Weltbildes. Von A. Ch. v. Guttenberg. Styiia-Verlag, Graz. 110 Seiten. Preis 38 S. — VON TIER UND MENSCH. Eine Sammlung der

„Sekte der Katholiken“?

Am 30. Juni 1962 veröffentlichte der „Osservatore Romano“ ein Monitum des Heiligen Offiziums:„Die zum Teil nach dem Tod des Verfassers erschienenen Werke des Paters Petrus Teilhard de Chardin finden eine mit nicht geringem Wohlwollen aufgenommene Verbreitung. Ohne die Leistung Teilhards auf dem Gebiet der positiven Wissenschaften beurteilen zu wollen, dürfte es klar sein, daß diese Werke in philosophischer und theologischer Hinsicht Doppelsinnigkeiten und auch schwerwiegende Irrtümer enthalten, welche die katholische Lehre verletzen. Die Oberste Kongregation des Heiligen Offiziums

Selbstbesinnung der Philosophie

Niemals ist das kennzeichnende Problem einer Zeit lediglich eine theoretische, gewissermaßen akademische Streitfrage gewesen. Eine solche Deutung der Philosophie wäre außerstande, den Zwang, die Leidenschart und die Not zu erklären, die einen Sokrates trieb, den Giftbecher zu nehmen, oder die einen Ciordano Bruno befähigte, vor der letzten Konsequenz nicht zurückzuschrecken. Das dominierende Denkproblem einer Zeit ist immer zugleich oder vielleicht gar anfänglich ein praktisches, ein den Menschen in seinem unmittelbaren Lebensvollzug unmittelbar berührendes und bedrängendes. Auch

Konzil und Konzilliteratur

Du Konzil ist in eine Pause eingetreten. E ist keine Phrase, sie „schöpferisch“ zu nennen. Denn in diesen Monaten werden •ich die Kommissionen, ungestört von der Tagespublizistik, mit den eigentlichen Verhandlungsgegenständen der Kirchenver-lanunlung zu befassen haben. Die in ihre Diözesen heimgekehrten Bischöfe werden untereinander Kontakte aufnehmen — sie haben einander in den ersten Wochen der Kirchenversammlung ja genauer kennengelernt als je zuvor. Sie werden die Experten zu Rate ziehen, die ihnen für die einzelnen Spezialthemen in der Heimat zur Verfügung stehen. Aber auch

1963

Humanistisches Wissen

Vorerst kurz die Gliederung dieses Werkes. Zunächst wird, bei besonderer Bezifferung und anknüpfend an den vorigen Band, der die alphabetischen Schlagwörter bis einschließlich des Buchstabens K gebracht hatte, das Lexikon auf den heutigen Stand der Dinge ausgeweitet. Neue Schlagwörter treten auf, die der Tag oder fortschreitende wissenschaftliche Erkenntnis uns beschert haben, die Länderartikel sind bis in den Spätsommer 1962 fortgeführt, Biographien desgleichen. Neue Gestalten, die in den Vordergrund des Geschehens gerückt sind, erscheinen. Die Sorgfalt der da auf rund 450 Spalten in

Ringen um ein neues Weltverhältnis

DER GÖTTLICHE BEREICH. Ein Entwurf des inneren Lebens. Von Pierre Teil-hard de Chardin. Deutsche Übertragung von Josef Vital Kopp, Walter-Verlag, Ölten, 1962. 207 Seiten. Preis 16.80 DM.Die Veröffentlichung der Werke und Briefe des französischen Jesuiten und bedeutenden Anthropologen Teilhard de Chardin hat sehr entgegengesetzte Reaktionen ausgelöst. Die modernen Atheisten, sowohl östlicher wie westlicher Prägung, fühlen sich durch die Bewegung, die Teilhard ausgelöst hat, bedroht. Die Christen stehen teils in leidenschaftlicher Ablehnung, teils in enthusiastischer Zustimmung den

Die Naturwissenschaft im Angriff

Markante Persönlichkeiten unter den Leben ohne Bindung an einen KatalogGesprächsteilnehmern auf Seiten der Theologie: Prof. Karl Rahner SJ., Innsbruck, der wohl mehr und mehr zum geistigen Mentor der Gesellschaft wurde und in Salzburg das entscheidende Wort und Schlußwort sprach, Prof. S ö h n g e n, München, bekannt durch unbestechliche Wissenschaftlichkeit und Fähigkeit zu klarer Scheidung, Prof. M e s s n e r OFM, Wien, hartnäckig auf die notwendigen Voraussetzungen der Wissenschaft, vor allem in der Grundlagenforschung, hinweisend, P. Paulus und P. Diego O. P., junge, reformerische

Die „hermetische Bibel”

Unter den geheimnisvollen Persönlichkeiten ?der Weltgeschichte ist Herraesa .r’is megį-Mos die geheimnisvollste! seht Name selbst ist’Symbol für alles geworden, was der menschlichen Erkenntnis unerreichbar, verborgen und „hermetisch” verschlossen bleibt. Berühmt und unbekannt zugleich ist jener Oberpriester geblieben, der vor 2400 Jahren in Eleusis, dreißig Kilometer von Athen entfernt, gewirkt und gelehrt hat, und dessen philosophisches Werk, obwohl es uns bislang nur bruchstückweise und verstümmelt überliefert war, eine ganze, nachfolgende „hermetische” Literatur

1964

Glauben und Denken

DIE ZUKUNFT DES MENSCHEN. Von Pierre Teilhard de Chardln. Walter. Verlag, Ölten und Freiburg i. It., 1963. 405 Seiten. Preis 23 DM.

Anfang und Ende

NATURWISSENSCHAFT UND KATHOLIZISMUS. Einheit und Widerspruch von Geist und Materie. Von Paul Chauchard. Walter.Verlag, Ölten. 175 Seiten. Preis 108.80 S. —

1965

Messe uber der und uber die Welt

Legt er diese seine Erwägungen Im Auswahlband „mit kalter Objektivität“ dar, feind einem vagen Instinkt oder gefühlsseliger Ekstase, so zieht er die Konsequenzen im „Lobgesang des Alls“ in Art hymnischer Meditation. Diese Art „Poesie“ schwebt aber nicht im luftleeren Raum, sondern besteht auf dem Fundament seiner Überlegungen der Vernunft, die selbst wieder nicht Überlegungen bleiben, sondern in einer Meditation lebendig anverwandelt werden. So zelebriert Teilhard dann eine Messe über der und über die Welt: in der Opferung legt er sich selbst, sein Arbeiten, seine Freuden

„Sekte der Katholiken“

Dieser Artikel erschien am 14. Juli 1962. Ein echter Friedrich-Heer-Artikel: polemisch, immer ein wenig murrend, selbstkritisch und nach allen Seiten vom Leder ziehend. Wird ihm das II. Vatikanische Konzil recht geben? Die halbe Schlacht hat er schon gewonnen!Am 30. Juni 1962 veröffentliche der „Osser-vatore Romano“ ein Monitum des Heiligen Offiziums:„Die zum Teil nach dem Tod des Verfassers erschienenen Werke des Paters Petrus Teil-hard de Chardin finden eine mit nicht geringem Wohlwollen aufgenommene Verbreitung. Ohne die Leistung Teilhards auf dem Gebiet der positiven Wissenschaften

1966

Teilhard de Chardin

DIE SCHAU IN DIE VERGANGENHEIT. Von Teilhard de Chardin. 4. Band der Werke, Otto-Walter-Verlag, Olten 1965, 398 S. — PIERRE TEILHARD DE CHARDIN, Briefe aus Ägypten 1905—1908, Vorwort von P. Henri de lubac, Karl-Alber-Verlag, Freiburg/ München 1965, 228 S. — INTERNATIONALE TEILHARD-BIBLIOGRAPHIE 1955—1965. Von Ladislaus Polgar. Karl-Alber-Verlag 1965, 94 Seiten, 9.50 DM. — MEIN WEG MIT TEILHARD DE CHARDIN, Forschungen und Erlebnisse. Von Helmut de Terra. C.-H.-Beck-Verlag, München 1962, 130 S. — TEILHARD DE CHARDIN, Lehre, Leben und Werk. Von August Ponschab. Verlag Josef Egger,

WIE ICH WURDE WAS ICH BIN

Diese Aufzeichnungen sind nicht dazu bestimmt, mein per- sbnliches Leben zum Gegenstand literarischen Interesses zu machen. Mein Wunsch war nie darauf gerichtet, im Lichte der Offentlichkeit zu stehen. Ich habe lebenslang die Stille und Zuruckgezogenheit geliebt, und ich glaube, mit dieser Haltung auch den tieferen Anspruch eines der Dichtung ge- widmeten Lebens erfullt zu haben. Denn das Wort „Es bildet ein Talent sich in der Stille" ist immer noch gilltig, und es scheint mir eine gewisse Verwirrung der heutigen Zeit, dafi alles und alle weiterhin der Offentlichkeit preisgegeben sind, dap

CHINESISCHES INTERMEZZO

Wir folgen Pater Teilhard nicht bis in die Einzelheiten einer Reisen und wissenschaftlichen Arbeiten; wir interessieren uns ja hauptsächlich für seine geistige Entwicklung. Er fühlte den Aufenthalt in China zuerst als eine ihm auferlegte Prüfung; nach Paris mußte ihm Tientsin ja auch wirklich ziemlich eintönig scheinen, und hätte er nicht Reisen in die Mongolei unternehmen können, so wäre er recht unglücklich gewesen. Er studiert die fossilen Reste gewisser kleiner Nagetiere, der Sipneiden; er kann ihre Entwicklung in einem Terrain verfolgen, das während einer langen geologischen

Grandiose Zusammenschau

TEILHARD DE CHARDIN. Von Jean Onimus. Übersetzt aus dem französischen Original „Pierre Teilhard de Chardin ou la foi du monde“. Verlag Herold, Wien-München, 1966. 184 Seiten. Preis 112 S.

1967

Gespräch mit dem Atheismus

GESCHICHTE ALS FORTSCHRITT. Dritter Band: Metaphysik der Geschichte und Theologie der Geschichte. Von Bernhard Delfgaauw. Übersetzung aus dem Niederländischen von Bruno Loeti. Mit Epilog. Erläuterungen. Anmerkungen, Literaturverzeichnis und Register der biblischen Zitate. Verlag J. P. Bachem, Köln. Erste Auflage, 1966. S?.1 Selten. DM 36.—.Schopenhauers Hohn auf jede Gegenwart, daß sie in der Vergangenheit nichts als eine Vorbereitung ihres eigenen „glorreichen“ Daseins sehe, darf uns nicht abhalten, die geschmähte Geschichtsbetrachtung auch zu der unsrigen zu machen. Bezweifle

Europas „echter“ gemeinsamer Markt

KULTURGESCHICHTE FRANKREICHS. Stefan Suchanek-Fröhlich. Kröner-Ta-arhenausgabe, Stuttgart, 1966. 358 Seiten. DM 22.—.

1968

Mystik und Ideologie

PERSPEKTIVEN TEILHARDS DE CHARDIN. Acht Beiträfe zu seiner Weltanschauunf und Evolutionslehre. Herausgegeben von Helmut de Terra. Verlag C. H. Beck. München 1966. 218 Selten. DM 9.8«.

Wahrheit aus glühenden Augenblicken

TEILHARD DE CHARDIN ln Antwort und Kritik. Ein Querschnitt durch die wissenschaftliche Diskussion, ausffewählt und kommentiert von Jürgen Hübner. Furche- Verlag, Hamburg 1968, 98 Selten, DM 2.80. — PIERRE TEILHARD DE CHARDIN, Frühe Schriften, Karl-Alber-Verlag, Freiburg- München 1968, S 267. - DER GLAUBE DES TEILHARD DE CHARDIN. Von Henri de L u b a c. Verlag Herold, Wien-München 1968, 235 Seiten, S 168.—. DER MENSCH UND DIE EVOLUTION. Teilhard de Chardins philosophische Anthropologie. Von Alexander Gosztonyi. Verlag C. H. Beck, München 1968, 264 S., DM 12.80. — TEILHARD DE CHARDIN UND DIE EVANGELISCHE THEOLOGIE. Von Sigurd Martin D a e c k e. Verlag Vandenhoeck und Ruprecht, Güttingen 1967, 425 S., DM 29.80.

1975

Der Organismus: das ungelöste Problem

Zu Beginn unseres Jahrhunderts konnte noch von ernsten Forschern bezweifelt werden, daß es wirklich Atome gebe. Mit der Relativitätstheorie, der Quantentheorie, der Atomtheorie, der Erforschung der Elektronen und sonstigen Elementarteilchen sind Physik und Chemie zu einer ' großen Einheitswissenschaft von der Materie geworden, die neue ungeahnte Erkenntnisse der Astronomie, der Geologie, der Biologie, der Genetik erschlossen hat. Da es nach der Quantenphysik echte Indeterminiertheit im Naturgeschehen gibt, ist es jetzt logisch möglich geworden, sagt der Schüler und Mitarbeiter von Max

1978

Die Zukunft der Menschheit

Hält der geistige, charakterliche Fortschritt der Menschheit mit dem technischen Schritt? Ist nur der Einzelmensch oder auch die Gesellschaft vervollkommnungsfähig? Diese Fragen bewegen die Geister seit Menschengedenken. Der bekannte österreichische Publizist Otto Schulmeister hat in einem Essay über politischen Utopismus meditiert und kommt zu dem Schluß: ,£ukunft ist nur menschlich, wenn die Zeit endet.“ Der christliche Naturwissenschaftler und Weltdenker Pierre Teilhard de Chardin glaubte fest an den Fortschritt auch der Gesellschaft. Beide Beiträge sollen zu eigenem Überdenken

1980

Einmal muß dieser Versuch gelingen

,,Was ist geschehen? Wo bin ich?" Er war gestürzt wie ein gefällter Baum. Man beruhigte ihn. Da sagte er leise: „Ich fühle, diesmal ist es schrecklich!" A n einem Spätnachmittag, am 10. April 1955, Ostersonntag war es, starb Marie-Joseph Pierre Teilhard de Chardin, jenseits der Kontinente seines Wirkens in New York, 74jährig. Davor lagen Wochen außerordentlicher Depressionen, so erzählte sein Ordensbruder Pater Leroy, sein Mitkämpfer. Er hatte erfahren, daß jene Institution, der er sein ganzes Leben gedient, zu seinem Lebenswerk ein klares „Nein" gesagt hatte.

1981

Nichts als Gnosis!

Pierre Teilhard de Chardin: noch immer wogt das Pro und Kontra, das auch auf dieser Seite zum A usdruck kommt. Unbestritten bleibt die ungewöhnlich starke A usstrahlungskraft dieses Mannes und die Dringlichkeit seines Anliegens: Glaube und Wissenschaft miteinander zu versöhnen. (Dazu auch S. 14)

Mann aus der Wüste

Am Ostersonntag, am 10. April 1955, erlag er in New York einem Herzschlag: Pierre Teilhard („de Chardin“ ist ein Zusatz, wie das „Höt- zendorf“ zu „Conrad“).Geboren am 1. Mai 1881 in der Familie eines französischen Landedelmannes, die „das alte Frankreich“ verkörpert: klerikal, antidemokratisch, antirepublikanisch, lebt sie zurückgezogen auf ihrem Gut in der vulkanischen Auvergne. Doch dies Außerordentliche, bereits im Familienschoß: Der Vater ist gelernter Historiker und Amateur-Naturwissenschaftler, die Mutter eine tiefgläubige Frau, deren strahlender Optimismus nicht

Kein Platz mehr für Gott?

Wer Glaube und Wissen als Gegensätze und feindliche Brüder ansieht, hat beide nicht richtig verstanden. Zwar läßt sich Wissen in günstig gelagerten Fällen beweisen, während Glauben immer einen letzten personalen Einsatz verlangt, aber gerade darin liegt ein so hoher existentieller Rang des Glaubens, daß er sich gegenüber dem Wissen des bloß Faktischen als überlegen erweist: Wissen kann jeder Computer, glauben nur der Mensch. „Glauben ist mehr als Wissen“, haben denn auch die alten Kirchenväter schon gesagt.Doch die neuen „Kirchenväter“ des Unglaubens, die erst in einem

1982

Der letzte nicht bekannte Kontinent

„Einen akademischen Raum und Rahmen zur Pflege wissenschaftlicher Weiterbildung als Hilfe zu christlicher Lebensgestaltung” wollen die Salzburger Hochschulwochen bieten, sagt der Obmann des Direktoriums, P. Paulus Gordan OSB. Die bedeutende Veranstaltung findet heuer zum 51. Mal statt.

1986

Mehr-Sein kommt vor Mehr-Haben

„Wovon werden wir morgen geistig leben?“ lautete das Thema des Salzburger Humanismusgespräches 1986. Die Kernfrage: Hält der moralische Fortschritt mit dem technischen mit?

1999

Einander in eine größere Welt ziehen

Die Integration naturwissenschaftlicher Perspektiven in den Glauben ist nicht immer leicht, aber möglich. Und notwendig.

2005

Im Spiegel der Natur

Als vor kurzem vatikanische Theologen die Evolutionstheorie als nicht im Widerspruch zum Glauben stehend erklärten, war manch säkularer Zeitgenosse erstaunt - hatte gerade die katholische Kirche in der Evolutions-Diskussion einmal eine hart ablehnende Haltung eingenommen: So durfte der vor 50 Jahren verstorbene Theologe und Naturwissenschafter Teilhard de Chardin, der Glauben und Evolution zu harmonisieren suchte, zeitlebens nichts dazu veröffentlichen. - Ein Dossier zu einigen Aspekten der Auseinandersetzung Naturwissenschaft- Glauben. Redaktion: Otto Friedrich Evolution und Schöpfung -

"Heilige Evolution"

Zum 50. Todestag des Jesuiten und Naturwissenschafters Pierre Teilhard de Chardin, der eine Brücke zwischen Evolutionstheorie und Glauben bauen wollte.Friedrich Heer hat ihn 1958 einen "Denker der Zukunft" genannt, "eines Kosmos, der ein Prozess des Fortschritts, der Entwicklung" sei. Doch ist Pierre Teilhard de Chardin, der Jesuit und Naturwissenschaftler, dessen Bücher nach seinem Tod am Ostersonntag, dem 10. April 1955, Millionenauflagen erreichten, mit seinem angeblichen Fortschrittsoptimismus zu Unrecht vergessen angesichts von Irakkrieg und Terrorismus, von Menschen verachtender

2007

Griechische Vernunft und christlicher Glaube

"Das kritisch gereinigte griechische Erbe gehört wesentlich zum christlichen Glauben", schärft Benedikt XVI. in seiner Regensburger Rede und danach ein.Wenn der Papst seine Wohnung im Apostolischen Palast verlässt und ein Stockwerk tiefer geht, steht er bald in den Stanzen Raffaels. In der einstigen Bibliothek seines Vorgängers Julius II. hat der geniale Urbinate die obersten Ideen nach der Philosophie Platons ins Bild gesetzt: Das Wahre, das Gute und das Schöne. Die höchste Idee des Wahren ist an den Langseiten doppelt dargestellt. Der philosophischen Vernunft ist die "Schule von

2015

Gott und Welt neu gedacht

Am ostersonntag vor 60 Jahren verstarb Pierre teilhard de Chardin - Jesuit, Paläontologe, Philosoph, Mystiker - und vor allem: verkannt.

2021

Pierre Teilhard de Chardin: Mystischer Denker auch für heute

Raimund Badelt versucht in seinem Buch „Die Omega-Spur“, die Ansätze des Jesuiten-Denkers Pierre Teilhard de Chardin (1881–1955) den Zeitgenoss(inn)en von heute nahezubringen: Das Denkgebäude von „Noogenese“ bis „Punkt Omega“ passt auch in die digitale Welt.

von

Univ.-prof. Dr. Felix Mai Nx

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Univ.-prof. Dr. Felix Mai Nx