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Jüdische Arbeiter, sozialistische Revolutionäre

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Im Wiener Jüdischen Museum erinnert die Ausstellung „Proletarier und Revolutionäre“ an die Rolle der jüdischen Arbeiterbewegung für Sozialdemokratie und Zionismus.

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Im Wiener Jüdischen Museum erinnert die Ausstellung „Proletarier und Revolutionäre“ an die Rolle der jüdischen Arbeiterbewegung für Sozialdemokratie und Zionismus.

Leonore Rambosek

Im Wiener Diana-Bad, im Gebiet zwischen Donaukanal und Donau, feierte man 1927 den Ersten Mai auf Einladung des „Jüdischen sozialdemokratischen Poale Zion“ mit dem Wunsch, daß „unsere Maifeier eine Siegesfeier über das jüdische Bürgertum werden“ sollte. Proletarisches Selbstbewußtsein und nationale jüdische Anpassung, sozialistische Internationalität und Theodor Herzls Zionismuspolitik standen in heftigem Widerstreit. In Ländern wie Rußland, Polen, den USA, Großbritannien, Palästina und auch Österreich nahm die „Geschichte der jüdischen Arbeiterbewegung“ einen sehr verschiedenen Verlauf.

Die in erster Linie in Form von Fotos, Dokumenten, Textbeiträgen und nur wenigen Originalobjekten erstellte Ausstellung informiert über eine für die Geschichte des Judentums auch in Österreich wichtige politische Kraft. (Wobei in der aus dem Beth-Hatefutsoth-Museum in Tel Aviv übernommenen Schau der Österreich-Teil zu kurz kommt.)

Historisch nahm die jüdische Arbeiterbewegung im industriell rückständigen Osteuropa des 19. Jahrhunderts, insbesondere im zaristischen Rußland, ihren Ausgang. Durch die verspätete Industrialisierung und antisemitische Strömungen kam es zu einer rapiden Verarmung jüdischer Massen in Rußland und Polen. Als Folge von Pogromen und der Auswanderung aus dem Osten breitete sich das jüdische Industrieproletariat auch in Großbritannien, den USA und Österreich aus. So war Wien besonders als Zufluchtsort russisch-jüdischer Sozialrevolutionäre bedeutend und erlebte starke Zuwanderungen aus Galizien. Sozialisten traten einerseits für Gleichberechtigung der Juden und gegen Rassismus und Antisemitismus auf, andererseits befürworteten sie eine vollständige Assimilation der Juden.

1897 kam es in Wilna zur Gründung des Allgemeinen Jüdischen Arbeiter-Bundes, kurz „Bund“ genannt. Er war marxistisch und antizionistisch ausgerichtet und lehnte eine territoriale Lösung der Judenfrage ab. Jiddisch war für ihn die offizielle Sprache der Juden. Der sozialistische Zionismus gewann dagegen um die Jahrhundertwende an Bedeutung. Er wollte das jüdische Volk in Palästina vereinen und dort eine sozialistische Gesellschaft errichten. Als „Poale Zion “-Bewegung befürwortete er Hebräisch als Sprache der Juden.

Mit zunehmender Integration der Immigranten gingen jüdische Arbeiterbewegungen dann in den Arbeiterbewegungen der jeweiligen Länder auf. In Palästina leistete» Arbeiterparteien einen wesentlichen Beitrag zur Gründung des Staates Israel.

In Österreich wurden 1934 auch jüdische Arbeiterorganisationen verboten. Das Verhältnis der österreichischen Sozialdemokratie zu den jüdischen Arbeitern scheint noch kaum aufgearbeitet, wenngleich führende Persönlichkeiten der Partei wie Victor Adler, Friedrich Adler oder Otto Bauer jüdischer Herkunft waren.

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1946

Das Land des unlosbaren Problems

Kaum Ist der große Weltkrieg zu Ende, zeigen sich wieder die vielen ungelösten Probleme an den verschiedensten Stellen der Erde. So ein Unruheherd ist Palästina. Man kann das Palästinaproblem von verschiedenen Seiten ansehen. Wir sehen es mit den Augen des christlichen Europäers an, dem Palästina das heilige Land, geweiht durch die heiligsten Erinnerungen und Ziel der Pilgersehnsucht, ist. Uns ist es keineswegs gleichgültig, was mit und in diesem Lande geschieht. Es ist winzig klein, vom See Gene-sareth und Nazareth im Norden nach Bethlehem im Süden ist et so weit wie von Amstetten

1947

Die Teilung Palästinas

Die Truppen der Arabischen Liga sind an den Grenzen Palästinas aufmarschiert. Längs des Jordans sammelt sich die arabische Legion König Abdullahs von Transjordanien, die bestausgerüstete und größte Militärmacht des Nahen Ostens., Modernst ausausgerüstete Stoßtrupps stehen an der ganzen Ostgrenze Palästinas Gewehr bei Fuß. Der syrische Verteidigungsminister gab bekannt, daß an der syrisch-palästinensischen Grenze Armeeverbände zur Verfügung der Arabischen Liga zusammengezogen sind. Zehntausend Pfadfinder der „Ersten Freiwilligen Division“, Artgehörige der halbmilitärischen

1948

Siegestag einst und jetzt

8. Mai 1945. In einer nüchternen Wehrmachtsingenieurschule im Karlshorster Vororte, einem der wenigen intaktgebliebenen Staatsgebäude des zerschossenen „Karthago- Berlin“, ratifizierten die Vertreter der Alliierten und Feldmarschall Keitel die „bedingungslose Waffenstreckung" der deutschen Wehrmacht — nicht einen Waffenstillstand, wie ihn Großadmiral Dönitz als Nachfolger Hitlers im Hamburger Radio hatte verkünden wollen. Am . Mai, 2.41 Uhr früh, war dieses Instrument in einem kleinen Schulhause in Reims, dem Hauptquartier General Eisenhowers, von General Jodl und Admiral

1950

Zur Geschichte Neu-Israels

Es wird nicht nötig sein, hier nochmals auf die Gründung der zionistischen Bewegung durch Herzl zurückzugreifen. Um jedoch die Entwicklung der Geschichte des Heiligen Landes in den letzten Jahren einigermaßen zu verstehen, muß man die Betrachtung mit dem Eintritt des Zionismus in die öffentliche Politik beginnen, also mit dem Beginn der politischen Karriere des Lord Balfour als Privatsekretär des englischen Premiers Disraeli. In England stand man dem jungen Zionismus sehr freundlich gegenüber. England nahm als erste Großmacht den Zionismus ernst und versuchte, ihm durch das

1954

Schwarz auf Weiß

In den Schriften des „Volksboten" Nr. 3 ist soeben erschienen: Alfons Plankensteine r, „Der Film. Kunst, Geschäft, Verführung ?", herausgegeben im Auftrage der Katholischen Filmkommission für Oesterreich Tyrolia- Verlag, Innsbruck-Wien-München 1954, 120 Seiten, Preis 12 S. Die spärliche katholische Filmpublizistik in Oesterreich tritt mit dieser Veröffentlichung in einen neuen vielversprechenden Abschnitt. Gewiß konnte das ungeheure Unterfangen, das ganze Phänomen — Film und Kino, Technik und Wirtschaft, Schöpfer und Publikum, Ethik und Aesthetik u. a. — erstmalig in unser

1956

Die Sowjetunion und Israel

Moskau, 29. Dezember. Parteisekretär Chruschtschew verurteilte Israel schärfstem und betonte, die Sowjetunion sympathisiere mit dem Wunsch der arabischen Bevölkerung, ihre Unabhängigkeit zu erlangen und zu erhalten ... Hinter Israel stünden die Imperialisten, die versuchten, diesen Staat als Instrument gegen die Araber zu ihrem eigenen Vorteil auszunützen ...

Das andere Polen

Drei Ereignisse haben im Laufe der letzten Monate die Aufmerksamkeit auf das Schicksal der unglücklichen Polen gelenkt, die durch den zweiten Weltkrieg aus der Bahn geworfen sind: der Selbstmord des Dichters Lechoil, die Heimkehr des . gewesenen Ministerpräsidenten der Londoner Emigrationsregierung Cat-Mackiewicz, und vor allem die Posener Ereignisse vom 28, Juni dieses Jahres.Wenn im folgenden von dem „anderen Polen“ einmal die Rede sein soll, so nicht von den Millionen, die in den an die Sowjetunion gefallenen Gebieten wohnen, und die entweder zu Hunderttausenden auf dem Weg in die

1959

Auf verlorenem Posten

JENSEITS VOM JORDAN. Von John B. Glubb Pasch. Paul-List-Verlag, München. 428 Seiten. Preis 22.80 DM

Faustpfand gegen den Panarabismus

Die Freigabe der jüdischen Auswanderung nach Israel durch die kommunistischen Satellitenstaaten hat sofort das größte Aufsehen in der arabischen Welt hervorgerufen. Dabei handelt es sich in allen osteuropäischen Staaten außer der Sowjetunion nur um einige Hunderttausend, von denen nur ein Bruchteil im mili- tärdienst- und arbeitsfähigen Alter steht. Die Sowjetunion selbst hat ihren Juden die Auswanderung bisher nicht freigegeben. Formal steht dem die heutige sowjetische Gesetzgebung entgegen. Denn nach der sowjetischen Verfassung ist jeder Sowjetbürger verpflichtet, bis zum

1961

Katholischer Antisemitismus?

Der Versuch einer objektiven Einordnung des katholischen Antisemitismus.

Verdammnis für Wähler

Die Liberalen sind eine erst kürzlich zustande gekommene Vereinigung zweier bürgerlicher Parteien. Erstens, der Allgemeinen Zionisten — die alte Partei Weizmanns — heute von Goldmann geführt, die ursprünglich und zum Teil auch heute noch in Ländern wie Amerika und England, mit wohlhabenden Juden außerordentlich viel für die materielle und außenpolitische Förderung des jüdischen Nationalheims geleistet und in Israel sich mit den insbesondere „westliche” Intelligenzler repräsentierenden Progressiven (geführt von Pinchas Rosen) zur Liberalen Partei mit einem — wenigstens bei

1964

Wiens Judensdiaft 1964

„ÖKUMENISCHES GESPRÄCH, Referenten: Univ.-Prof. Dr. Michael Marlet SJ. (katholisch), Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Dantine (evangelisch), Univ.-Prof. Dr. Kurt Schubert (vertritt den jüdischen Standpunkt).“Dies kann man auf der Einladung lesen, die die Frauen von Bethanien anläßlich der „Woche der Einheit“ ausschickten. „Das gibt ziemlich prägnant die Situation der Juden in Österreich wieder!“ meint Professor Schubert, der an der Wiener Universität über jüdische Religion liest. „Es gibt in Österreich keinen Juden, der bereit ist, vor einem größeren Forum eindeutig und klar

1966

... der Verfolgte ist schuldig!

Als- in den achtziger Jahren des vorigen Jahrhunderts in Preßburg unter dem Schlachtruf „soziale Reform“ Fenster von Juden eingeworfen wurden, machte sich die Wiener Zeitung „Vaterland“ in ihrem Kommentar über die Feigheit der Juden lustig, die vor dem drohenden Gemetzel flüchteten.Als zu eben dieser Zeit der Rechtsanwalt Dr. Pattai als Führer der antisemitischen Bewegung für den Posten eines Abgeordneten der damaligen Wiener Vorstadt Mariahilf kandidierte, buhlte er in der Endphase des Wahlkampfes auch um die Gunst der jüdischen Wähler, indem er sie in einer Wahlrede aufmerksam

1967

Judenfrage — eine Christenfrage

Im Anfange des Anfanges eines christlich-jüdischen Gesprächs erscheinen gegenwärtig zahlreiche Bücher. Soeben hat der Herder-Verlag eine deutsche Ausgabe des bedeutsamen Werkes von Pinchas E. Lapide „Rom und die Juden“ herausgebracht.Dieses Buch ist von der kirchlichen Presse, einschließlich des „Osserva-tore Romano“ mit Lob bedacht worden. Mit Recht: Der Jude Lapide gibt hier eine ausführliche, auf zumeist jüdischen Forschungen der allerletzten Jahre basierende Darstellung heldenhafter Anstrengungen, die katholische Klöster, Nonnen und Mönche, einfache Priester und Laien

De Gaulle und die Juden

„Die Juden... sind geblieben, was sie zu allen Zeiten waren, ein Volk der Elite, selbstsicher und beherrschend.“ So beurteilte General de Gaulle in seiner letzten Pressekonferenz das jüdische Volk. Seine Worte haben eine erregte Diskussion in Frankreich eingeleitet, die sich von Woche zu Woche steigert. Der Großrabbiner von Paris protestierte sofort dagegen. Jüdische Front- und Widerstandskämpfer schlössen sich diesem Schritt an. Hochgestellte Persönlichkeiten, als französische Juden klassifiziert, wie der bekannte Soziologe Raymond Aron, der Nobelpreisträger Jacob oder Reni

1968

Nicht sicher zwar, doch tätig frei..

Ein Sumpf zieht am Gebirge hin,Verpestet alles schon Errungene;Den faulen Pfuhl auch abzuziehn,Das war das Höchsterrungene.Eröffn’ ich Räume vielen Millionen,Nicht sicher zwar, doch tätig-frei zu wohnen. Grün das Gefilde, fruchtbar; Mensch und Herde Sogleich behaglich auf der neusten Erde,Gleich angesiedelt an des Hügels Kraft,Den aufgewälzt kühn-emsige Völkerschaft.Im Innern hier ein paradiesisch Land,Da rase draußen Flut auf bis zum Rand,Und wie sie nascht, gewaltsam einzuschießen, Gemeindrang eilt die Lücke zu verschließen.Ja! Diesem Sinne bin ich ganz ergeben,Das ist der

Jüdische Sündenböcke

Aber: Nachstalinistische Bürokraten haben, ebenso wie stalinistische vor 1953, erkannt, daß sich die Mißstimmung, die vielfach begründete Unzufriedenheit mit dem russischen Regime leicht auf den jüdischen Sündenbock der Völker in der Sowjetunion ablenken läßt, „zumal da, kaum unter der Haut verborgen, der alte orthodoxe und volkhafte Antisemitismus lebte“ (F. Heer). Wenig verwunderlich, daß es dann in innen- und außenpolitischen Krisensituationen zu Ausschreitungen und pogromhaften Vorgängen kommt, wie 1959 in Malachowka, wo die Synagoge angezündet, der jüdische Friedhof

1970

Antisemitismus in Rußland

Der Stellvertretende Ministerpräsident der Sowjetunion, Benjamin Dymschitz, General David Dragonski, Held der Sowjetunion, der bekannte Violinvirtuose Leonid Kogan, einer der populärsten Komödienschauspieler, Reikin, und über drei Dutzend andere prominente Juden versammelten sich vergangene Woche im Haus der Freundschaft in Moskau. Sie gaben für zirka 300 In- und Auslandsjournalisten eine Pressekonferenz, bei der sie Israel mit Nazideutschland verglichen. Die meisten der anwesenden Juden unterzeichneten ein Schreiben, in welchem sie Israel aufs schwerste anklagten. Einige Tage darauf veröffentlichten 39 Juden, zum größten Teil Anhänger freier Berufe, einen öffentlichen Brief an den Pressechef der russischen Regierung, Leonid Samjatin, der diese Pressekonferenz geleitet hatte. Sie forderten ihn auf, auch ihnen zu gestatten, eine Pressekonferenz abzuhalten, um diese anti-israelische Kampagne zu verurteilen. Sie bezeichneten sich als „Juden, die jederzeit bereit sind, alles hinter sich zu lassen, um nach Israel auszuwandern — wenn nötig zu Fuß“.

Antisemitismus heute?

Wir vier Sprecher und der Vorsitzende saßen oben auf dem Podium. Der Saal war bereits gesteckt voll, und noch immer versuchten Leute hineinzugelangen. Junge und alte Gesichter, offene und verschlossene, blickten erwartungsvoll zu uns herauf. In der zweiten Reihe ein jüngerer Mann, kein schlechtes Gesicht, das dennoch haßerfüllt auf meine jüdische Physiognomie gerichtet war. Da war er wieder, der böse alte Haß, so wohlvertraut von Kindheit her! Gegen den dort unten hatte ich bereits verloren, was immer ich an diesem Abend sagen würde. Da war auch schon das alte Gefühl von Vergeblichkeit

Die heimlichen Pogrome des Ost ens

Es scheint einen „Warschauer Pakt“ des Antizionismus zu geben, der unter geschickter strategischer Lenkung sowjetischer Ideologiegeneräle einen Vielfrontenkrieg gegen Israel und den Zionismus oder was sie darunter verstehen führt. Dabei wird einem schleichenden Antisemitismus Vorschub geleistet. Besonders krasse und charakteristische Erscheinungsformen besitzt dieser antijüdische Feldzug in der Ukraine, wo die meisten Juden der UdSSR leben. Ein gespenstischer Zug dieser intensiven Kampagne ist, daß eingeschüchterte Juden gezwungen werden, im Chor der Regiepropagandisten mitzusingen und ihre Brüder im Westen und vor allem in Israel nicht nur zu verurteilen, sondern auch zu verdammen.

1971

Da irrte Marx…

Um zu verstehen, warum von den elf wegen versuchter Flugzeugentführung Angeklagten im Leningrader Prozeß zwei unsprünglich zum Tode und alle zu hohen Haftstrafen verurteilt worden sind, muß man sehr weit zuriick-

1972

Knüppel und Demonstranten

Kürzlich wurde in Jerusalem der 28. Kongreß der „Zionistischen Weltorganisation“ feierlich eröffnet. Außer den Gästen kamen zu dem Kongreß 550 Delegierte, die 900.000 eingeschriebene Zionisten unter den 14 Millionen Juden der ganzen Welt vertreten. Die Zionisten unter den Juden des deutschen Sprachgebiets gliedern sich in 1502 der 8200 Juden Österreichs, 5000 der insgesamt 20.000 Juden der Schweiz, 2530 der insgesamt 30.000 Juden der Bundesrepublik Deutschland.Dieser Kongreß ist sozusagen das Parlament einer jüdischen politischen Weltorganisation; die eine Losung der jüdischen

Jude oder Israeli?

„Der generationenlange kulturelle Hintergrund der jüdischen Diaspora, der durch eine gemeinsame Vergangenheit und einen gemeinsamen Glauben erzeugt wurde und die Basis der jüdischen Nation darstellte, ist in Israel nicht mehr gültig. Hier gibt es keine solche jüdische Nation, statt dessen eine israelische. Der Israeli hat eine nationale Gesellschaft gegründet, die sich ihrer besonderen Eigenheit behußt ist und mit der jüdischen als solche nicht identifiziert werden will.“Dies ist eines der vielen Zitate aus dem Buch „Das Ende des jüdischen Volkes“ von dem Soziologen Georges

Erinnerungen an die alte Jüdische Gemeinde Berlins

Es hat in Deutschland bis 1933 eine große blühende Jüdische Gemeinde gegeben, die, seit der Emanzipation im 19. Jahrhundert, in fruchtbarer Ergänzung mit der deutschen Bevölkerung lebte, bis in den zwanziger Jahren unseres Jahrhunderts antisemitische Tendenzen immer mehr an Boden gewannen und schließlich, mit der Übernahme der Regierung durch Hitler, die große Katastrophe des Judentums ihren Lauf nahm.Berlin war einstmals ein Mittelpunkt deutschen, ja ein Weltzentrum jüdischen Lebens. Zur dortigen Jüdischen Gemeinde gehörten 1933 172.000 Mitglieder, von denen viele in den Bereichen

Juden und Linke

Historiker, die sich mit der Geschichte der deutschen Juden in der Weimarer Republik befassen, werden immer wieder mit der Behauptung konfrontiert, Judentum und deutsche Linke seien miteinander identisch gewesen. Wenn diese Behauptung auch für manche Gruppierungen zutreffen mag, so reicht sie dennoch nicht aus, Situation und Selbstverständnis des gesamten deutschen Judentums in der Weimarer Republik zu kennzeichnen. Eine solche Annahme unterschätzt vor allem den Stellenwert der Assimilation und Emanzipation in der historischen Entwicklung, die aus den Juden ein traditionell loyales

„Tagedieb, Händler, Spekulant“

Im Paß jedes Sowjetbürgers ist außer Namen, Geburtsort und Datum auch die Nationalität angegeben. Bei Sowjetbürgern jüdischer Abstammung steht im Paß „Jude“ (für die Nationalität istt im Gegensatz zum jüdischen Recht, der Vater ausschlaggebend).

1973

Das israelische Theater

Das israelische Theater ist heute mit dem jüdischen identisch. Die halbe Million Araber, die in dem jüdischen Dreimillionenstaat leben, konnten hier, ähnlich wie in den Nachbarstaaten, noch kein nennenswertes Theater bilden. — Noch zur Zeit der Griechen sagten die jüdischen Weisen: „Die Juden haben Propheten, die Griechen — Poeten.“ Die damaligen buntkolorierten Frühlings- und Erntefeste hatten noch keinen dramatischen Charakter. Zur Zeit der Römer sollen Juden Tragödien in griechischer Sprache verfaßt haben. Fragmente einer Tragödie des Stückeschreibers Hezekiel sind noch erhalten. Man vermutet, daß jüdische Schauspieler am römischen Hof jüdische Stücke aufgeführt haben.

„Wenn ihr wollt, ist es kein Märchen...“

...das sagte Dr. Theodor Herzl, der Vater des politischen Zionismus, in bezug auf den Judenstaat auf dem 1. Zionistenkongreß 1897 in Basel.Am 5. Ijar des Jahres 5708 jüdischer Zeitrechnung bzw. dem 15. Mai 1948 christlicher, wurde dieses Märchen Wirklichkeit.Gegen den Willen der westlichen Großmächte und ungerührt von der Furcht eines kleines Teiles der jüdischen Bevölkerung des damaligen Palästina proklamierte der erste Ministerpräsident Israels, David Ben Gurion, die Unabhängigkeit und die Gründung des Staates Israel.Die englische BesetzungIm ehemaligen Palästina lebten damals

Falken und Tauben am Jordan

In zwei Monaten schreiten die rund zwei Millionen Wähler von „Alt-Israel“ zu drei Wahlen: zuerst für die „Histadruth“, die fast allmächtige Gewerkschaft (zu der allerdings nur etwas mehr als die Hälfte der besagten zwei Millionen Stimmrecht haben), und dann, am selben Tag, für Parlament und alle Gemeinderäte des Landes.

Nur Exodus

Man muß, wie die Praxis in den meisten osteuropäischen Ländern zeigt, die Juden.nicht erst ermorden, um sie langsam aber sicher zu vernichten. Wirtschaftsbarrieren verhindern die freie Entfaltung ihrer angeborenen Tüchtigkeit, freie Auswanderung ist nicht gestattet oder, wenn überhaupt, dann nach Hinterlassung aller Habe. Die Beschaffung der Ausreisepapiere verschlingt das letzte Geld. Entführungen und Attentate auf dem Weg nach Israel sollen für Einschüchterung und Verzweiflung sorgen. Und die in der osteuropäischen Heimat Zurückbleibenden stehen vor einer unsicheren Zukunft, vor

1974

Ungeschickt, konsequent

Der Verfasser stellt die Politik des Vatikans im Verhältnis zu Palästina dar seit der Zeit, da durch eine intensivierte jüdische Einwanderung das jüdische Element im Lande neben den Christen und den Muslimen eine entscheidende Rolle zu spielen begann. Das Interesse des Vatikans war konzentriert auf die heiligen Stätten und auf die katholischen und die übrigen christlichen Araber. Die politische Hoheit der islamischen Mehrheitsbevölkerung im Nahen Osten mußte seit den Kreuzzügen hingenommen werden. Ein neues Phänomen für den Vatikan bedeutete der seit dem Ende des 19. Jahrhunderts

Stunde der Orthodoxie

Nach dem Rücktritt des Kabinetts Golda Meir steht Israel eine schwierige Regierungsbildung bevor. Dabei könnte der oppositionellen jüdischen Orthodoxie eine Schlüsselrolle zufallen, die es ihr ermöglicht, Regelungen durchzudrücken, die von der Mehrheit der Israelis abgelehnt werden, nachdem ihr dies unmittelbar nach den letzten Wahlen nicht geglückt war.

Wieso heute noch Antisemitismus?

FURCHE: Herr Prof. Dr. Schubert, Sie sind der Vorstand des Institutes für Judaistik der Universität Wien und außerdem Initiator und Vorsitzender des christlich-jüdischen Koordinierungsausschusses. Seit wann besteht dieser Ausschuß, wer sind seine Mitglieder und was sind dessen Zielsetzungen und Aufgabenbereiche?SCHUBERT: De jure besteht der Ausschuß seit 1964, de facto aber bereits seit 1949, als die ersten Arbeiten unter dem Namen „österreichisch-israelische Kutlurgesellschaft“ getan wurden. Dann hat die „Pax Christi“ eine Arbeitsgruppe gegründet und aus dieser Arbeitsgruppe

Der Judenstaat

Theodor Herzl, 1896: „Man gebe uns die Souveränität eines für unsere gerechten Volksbedürf-nisse genügenden Stücks der Erdoberfläche, alles andere werden wir selbst besorgen.“Saida Landmann, 1972: „Für ein Volk, das zur Ruhe kommen soll, ist das Land Israel auch heute noch, genau so wie vor Jahrtausenden, denkbar ungeeignet.“Am 3. Juli 1904 beging der gewesene Feuilletonist der „Neuen Freien Presse“, der Bühnenautor und Journalist Dr. Theodor Herzl in Edlach, Niederösterreich, Selbstmord. Acht Jahre waren damals erst vergangen, seit Herzl mit seiner 86 Seiten umfassenden

„Zionistische Handlanger“

In den tschechoslowakischen Massenmedien sind der Kulturantisemitismus und der AntiZionismus zu Slogans geworden. Kaum ein Tag vergeht dort ohne antisemitische Hetzthemen.Die erste antisemitische Welle überflutete die CSSR bereits in den fünfziger Jahren. Als sie verebbt war, herrschte relative Ruhe bis zum Ausbruch des Arabisch-Israelischen Krieges. Seit 1967 ist der als „Anti-zionismus“ getarnte Antisemitismus wieder salonfähig geworden. Die kurze Dufocek-Ära bildete dabei eine Ausnahme.Wie schüren, ermuntern und praktizieren nun die ultraroten Hitler-Epigonen den modischen

Vor dem Massaker

In den letzten Monaten hörte man viel von den „Juden in Österreich”. In diesem Zusammenhang ist es besonders erfreulich, daß nun eine objektive, wissenschaftliche Studie über dieses Thema, wenn auch bloß in bezug auf einen beschränkten Zeitraum (1934 bis 1938), erschienen ist.Es ist der Autorin unter anderem gelungen, durch ihre Darstellung des Selbstverständnisses der jüdischen Gruppen dieser Zeit, sowie der jüdischen und nichtjüdischen Kritik an diesen, die Vielschichtigkeit des Judentums aufzuzeigen. Die Spannungen und Differenzen zwischen den einzelnen Gruppen wurden durch

1975

Diskretion um Madame

Nachdem die französische Presse zum „Mann des Jahres” ausgerechnet eine Frau, Gesundheitsminister Simone Veil, gekürt hatte, war zu erwarten, daß zahlreiche Biographien über diese Persönlichkeit publiziert würden. Die hohe Intelligenz, die Durchschlagskraft, das politische Fingerspitzengefühl Simone Veils, bewährt in härtesten Parlamentsdebatten, wurden hervorgehoben. Natürlich sezierten die Journalisten den Lebenslauf, die Freizeitbeschäftigung, das Familienleben und die politischen Aspirationen der Frau Gesundheitsminister. Nicht nur einmal wurde dabei die Vermutung laut, der Präsident der Republik werde im weiteren Verlauf der Entwicklung Simone Veil als Ministerpräsidenten bestellen. Studiert man das Curriculum vitae dieser Frau, so wird man feststellen, daß sie mit 17 Jahren, gemeinsam mit ihren Eltern und Geschwistern, von der Gestapo verhaftet und in das KZ Auschwitz verschleppt wurde. Über die Gründe dieser Verhaftung schweigen sich die Kommentatoren aus. Im allgemeinen wurden französische Staatsbürger nur dann von der deutschen Polizei festgenommen, wenn sie Mitglieder der Widerstandsbewegung, Kommunisten oder Juden waren; abgesehen von einigen marginalen Kategorien wie Freimaurern und Bibelforschern. Nur wenige Informationen verraten, daß die Familie Simone Veils wohl nicht religiös, aber abstammungsmäßig dem Judentum zuzuordnen ist. Der Eindruck kann nicht verwischt werden, daß alles unternommen wurde, um diese Tatsache zu verschleiern. Dagegen wird die Zugehörigkeit ihres Vaters zum konservativen rechten Zentrum hervorgehoben. Auch ihr Mann und sie stünden im Bannkreis der christlichen Demokratie und deren Nachfolgeorganisationen.

Bleibt Israel eine Theokratie?

Israel ist das einzige Land der Welt, in dem die jüdische Religion eine Sonderstellung gegenüber allen anderen Religionen einninunt. Obwohl offiziell religiöse Freiheit herrscht, ist die jüdische Religion hier Staatsreligion für alle Bürger jüdischen Glaubens. Im Heiligen Land sind Politik und Religion derart miteinander verquickt, daß für viele religiöse Erscheinungen nur eine politische Erklärung möglich ist. Das trifft vor allem auf den besonderen Status der jüdischen Religion zu.

„…versuchten es in Honkong“

Zu Rosch ha-Schana, zum Neujahrsfest („… die Bücher des Lebens und die Bücher des Todes sind geöffnet vor Seinem Angesicht …“), im Früherbst des Jahres 1975, erklangen in Israel nicht nur die Widderhörner, sondern auch — und durchdringender, aufrüttelnder als diese — die Sirenen. Unter der Überzahl und Übermacht der aus allen Himmelsrichtungen einfliegenden Kampf- und Bombenflugzeuge brach innerhalb weniger Tage die israelische Luftherrschaft zusammen. In den USA bewirkte der — angesichts eines lückenlosen islamischen Ölembargos — von der ohnehin krisengeschüttelten

Das Gelehrtenleben Theodor Gomperz'

Theodor Herzl hat 1896 den Antisemitismus seiner Zeit als eine der Folgen der Judenemanzipation hingestellt. Der im Mittelalter eingetretene Verlust der Assimilierbarkeit hätte eine Überproduktion an mittlerer Intelligenz gezeitigt, für die es keinen Abfluß nach unten und keinen Aufstieg nach oben gegeben habe. Und so seien die Juden nach un-tenhin zu Umstürzlern proletarisiert worden, bildeten sie die „Unteroffiziere“ aller revolutionären Parteien, wüchse nach Oben hin die furchtbare Geldmacht der Juden. (Der Judenstaat, Wien 1896, S. 25.) Sieht man davon ab, daß Juden nicht bloß

Uberstehen ist alles

Über Juden und Judentum emotionslos zu sprechen, wie über die alten Griechen oder die heutigen Schwaben, will partout nicht gelingen. Hier bricht der alte Antisemitismus durch, da versperren echte oder imaginierte Schuldkomplexe den Blick, dort drängt der Philosemitismus die Juden erneut ins Ghetto, dann wieder spielt man Israel gegen die Diaspora aus oder umgekehrt. Die Frage nach der Wirklichkeit wird kaum gestellt, wiewohl Antworten von jüdischer wie von nichtjüdischer Seite vor liegen, vom Erlebnisbericht über Studien bis zum Lexikon.

Palästinenser und Israelis

Der Konflikt zwischen Israel und den Palästinensern bildet den Kern des Konfliktes im Nahen Osten. Die arabischen Nachbarländer Israels, die Ölscheichs, und vor allem die beiden Supermächte spielen in diesem Konflikt bedeutende Rollen, aber eben doch nur am Rande. Eine Verständigung zwischen Israel und den Palästinensern könntevor allem die beiden Supermächte zum beiderseitigen Vorteil ausschalten.

1977

Keine Anerkennung für Jiddisch

1909 brachte der Rechtsanwalt Dr. Max Diamant aus Czernowitz beim Reichsgericht in Wien eine Beschwerde ein: Seiner Meinung nach war das Recht der Juden, als gleichberechtigte Nation zu gelten, verletzt worden. Dr. Diamant hatte in Czernowitz einen „Verein Jüdisches Theater“ in jiddischer Sprache und mit hebräischen Schriftzeichen angemeldet, die Behörden hatten ihm das Dokument jedoch unerledigt zurückgegeben.. Folge dieser Beschwerde war eine Grundsatzdiskussion darüber, ob die Juden ein „Volksstamm“ (die frühere Bezeichnung für Nationalität) seien oder nicht - eine Frage,

1978

Heute wissen wir, was alles möglich ist

Le Bourget, ein Vorort von Paris, am 6. Jänner 1942: Das Mädchen, das in dieser düsteren Zeit das Licht der Welt erblickt, hat jüdische Eltern. Da die Nationalsozialisten jüdische Kinder deportieren oder in polizeilich kontrollierte Heime bringen, um die Eltern unter Druck zu setzen, wird das Baby wenige Wochen nach der Geburt bei Nicht-Juden untergebracht. Bis zur Befreiung von Paris im August 1944 werden es acht solcher Pflegeplätze. Der Vater kommt in einem Konzentrationslager in Norddeutschland ums Leben. Die Mutter heiratet im Dezember 1945 einen Wiener Emigranten, der soeben ein KZ

Das Ende der Pionierzeit

Mit Golda Meirs Tod vor zwei Wochen neigte sich in Israel das Zeitalter des Pioniergeistes seinem Ende zu. Es wurde durch eine Atmosphäre des Pragmatismus abgelöst, dem auch der „Sozialismus in unseren Tagen“, die Devise, die Golda Meir verteidigt hatte, zum Opfer gefallen ist.

1979

Erste Verfolgungen vor 700 Jahren

„Holocaust“ steht Österreichs Fernsehern Anfang März ins Haus. Die FURCHE bringt als Einführung heute einen gerafften Auszug aus dem (vergriffenen) Styria-Buch der Historikerin Weinzierl „Zu wenig Gerechte“ und nächste Woche eine Darstellung des eben bei Herold erschienenen Werkes „Verfolgung und Selbstbehauptung (Die Juden in Österreich 1938-45)“ von Herbert Rosenkranz.

Die SA malte nachts Schuschnigg-Losung

Mit seinem Werk „Verfolgung und Selbstbehauptung - Die Juden in Österreich 1938-1945“ betritt Herbert Rosenkranz ein überraschend wenig beackertes Feld der Zeitgeschichte. Auch historisch gut beschlagene Österreicher werden erst durch dieses Buch erfahren, daß die Drangsalierung, Enteignung und Vertreibung der österreichischen Juden keineswegs eine Neuauflage dessen darstellt, was zwischen Hitlers Machtergreifung 1933 und Österreichs Anschluß an das „Altreich“ 1938 dort geschehen war.In Österreich wurde, so der Autor, „picht nur in Monaten aufgeholt, was dort Jahre brauchte,

1981

Die Juden als Blitzableiter

Ein Gespenst ist wieder aufgetaucht in Polen: der A ntisemitismus. Selbst der Führung ist das peinlich. Das einflußreiche Politbüromitglied, General Moczar, sah sich in der vergangenen Woche genötigt zu erklären:,, Wir werden das einfach nicht zulassen."

1982

Seit der Antike in Geldgeschäften tätig

Nach mehr als zehnjähriger Vorbereitung kann am 9. Juni 1982 im Wertheimerhaus in Eisenstadt das Österreichische Jüdische Museum eröffnet werden. Die Eröffnungsausstellung möchte jüdische Geschichte und Kultur in Österreich ab der Jahrtausendwende nahebringen.

Wie harmlos ist der Antisemitismus heute?

Natürlich haben die Leute oft gesagt, es geht da zu wie in einer Judenschule. Das ist ja auch eine Art Antisemitismus, wenn man will, in einer abgewandelten Form."„Man hat gespürt, daß bestimmte Leute und bestimmte Kunden mit uns nichts zu tun haben wollen. Wir haben hinten herum gehört, daß die Konkurrenz sagt, kauft nicht bei dem, das ist eine jüdische Firma."„Wenn man das eine Form von Antisemitismus nennen will, muß man Ja sagen: daß ein Angestellter einmal einen Verweis gekriegt und sich geärgert hat, daß der Jud* ihn kritisiert." „Ich hab immer das Gefühl

1985

Konvertierte Juden: „Ein unheilbarer Aussatz”

Wer ist Jude? So einfach diese Frage klingt, so kompliziert ist die Antwort darauf. Fast jeder Jude in der Diaspora, und die Mehrheit der Juden befindet sich dort und nicht im Judenstaat Israel, mußte sich in irgendeiner Phase seines Lebens diese Frage stellen.In Israel wurde diese Frage bereits kurz nach der Gründung des Staates im Jahr 1950 aktuell, als das Parlament eines der ersten Gesetze, das Rückkehrergesetz, angenommen hatte. Danach kann jeder Jude auf der Welt—es waren erst fünf Jahre seit dem Holo-kaust vergangen — in Israel eine neue Zuflucht und Heimat finden. Dieses Gesetz

Verdrängtes Leid

Überschattet vom Fall Re-der/Frischenschlager tagte vom 26. bis 28. Jänner erstmals der Gouverneursrat des Jüdischen Weltkongresses in Wien. Der sich zu einer schweren innenpolitischen Krise entwickelnde „Heldenempfang” des NS-Kriegsver-brechers ließ hiesige Medien die eigentlichen Anliegen des Kongresses übersehen.

1986

Nathan gegen roten Pharao

Sie sind keine Dissidenten, sie haben nur einen Wunsch: Ausreisen. Trotzdem reagiert Moskau hart. Welche Folgen hatdie Freilassung Schtscharanskis für die Juden in der UdSSR?

1987

„Geadelter“ Haß

In einer von einigen hundert Handwerkern besuchten Versammlung gegen die Hausierer nahm 1880 die Unzufriedenheit des Kleingewerbes zum ersten Male eine antisemitische Färbung an. Langsam begann um diese Zeit die Physiognomie des Wiener Antisemitismus sich zu klären.Im neuen Deutschen Reich hatte der Krieg von 1870/71 der Idee des nationalen Staates ein Ubergewicht sondergleichen verliehen; auch die Judenfrage stand in erster Linie im Gesichtswinkel des Nationalen und ließ keine andere Alternative zu als völlige Assimilierung oder Leugnung der Assimilierungsmöglichkeit. Folgerichtig

1988

Weit entfernt vom gelobten Land

1947: Zwei Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs, zwei Jahre nach der jüdischen Katastrophe in Europa, ein Jahr vor der blutigen Entstehung des Staates Israel. In Europa irren noch Tausende Uberlebende der Konzentrationslager umher. Sie wollen nicht mehr dort leben, wo sie gelitten haben und wo ihre Angehörigen und Freunde ermordet wurden. Sie wollen „nach Hause“.In dieser „Heimat“, in Palästina, toben verschiedene Kriege. Die jüdischen Untergrundverbände organisieren die illegale Einwanderung und verüben Anschläge gegen die britische koloniale Mandatsverwaltung. Mehrere

Der Weg zum Judenstaat

Seit 1881 beginnen jüdische Einwanderer aus Osteuropa mit der Gründung von landwirtschaftlichen Siedlungen in Palästina. Das ist die sogenannte „Erste Ali-jah“ (Einwanderungswelle).1894 veröffentlicht der Wiener jüdische Journalist Theodor Herzl unter dem Eindruck der Judenfeindlichkeit in vielen europäischen Ländern seine Schrift „Der Judenstaat“.1897 findet der erste zionistische Kongreß in Basel statt.Ab 1905 beginnt die „Zweite Alijah“, vor allem aus Rußland und Russisch-Polen.Im Ersten Weltkrieg behandelt die osmanische Türkei die Zionisten in Palästina als

1989

Ihre Hoffnung hieß Wien

Die zwischen 1867 und 1914 nach Wien zugezogenen Juden paßten sich an, veränderten sich, waren gute Österreicher, gaben aber ihre jüdische Identität nicht auf.

1990

Minorität unter Druck

Was ist seit der Katastrophe t' Y .der Shoa, seit 1945, vom europäischen Judentum übriggeblieben? Ein anachronistischer Rest, jüdischer Spiritualität entfremdet, knapp vor der Assimilation? Ist es ric????tig, angesichts besorgniserregender Symptome au$ jüngster Zeit, vori einem · „Antisemitismus ohne Juden" zu sprechen?Eine Studientagung des Österreichischen Jüdischen Museums in Eisenstadt bot eine umfassende Retrospektive- und überraschende Einsichten: N????h irnmer (oder -durch Zuwanderung - schon wieder), sind manche jüdische Gemeinden, etwa in Frankreich, in Holland und in

1992

ASSIMILATION IST NICHT DAS ZIEL

In der Tempelgasse im zweiten Wiener Gemeindebezirk ist ein sephardi-sches Zentrum entstanden, es symbolisiert den Beginn neuen jüdischen Lebens in Wien. Anfang der siebziger Jahre begann die Einwanderung sowjetischer Juden in Wien. Sie kommen aus den europäischen und asiatischen Gebieten, aus dem europäischen Raum kommen aschkenasische Juden, während die sephardischen Juden vorwiegend aus Buchara, Grusinien und aus Usbekistan stammen. Die Gründe für die Auswanderung sind komplex: Einerseits haben viele Juden Angst vor dem ansteigenden Antisemitismus und Nationalismus in den

Fünfhundert Jahre Einsamkeit

Simon Wiesenthals jüngst präsentierte These, wonach die Fahrt des Christoph Columbus' in erster Linie dazu gedient habe, den aus Spanien vertriebenen Juden eine neue Heimstätte zu finden, ist nicht ganz neu, und wird durch ihre Wiederholung auch nicht richtiger. Vielleicht entstammte der Genuese tatsächlich einer (konvertierten) jüdischen Familie. Doch wozu bis nach „Cipangu" fahren, wo man die vor katholischem Eiferertum Fliehenden auch im östlichen Mittelmeer gerne willkommen hieß?Kuzguncuk, Hasköy, Arnavutköy. Auf den steilen Anhöhen dieser früheren Vororte Istanbuls

Ungeliebter Problemloser

Das Ende der jüdischen Salons im Berlin des frühen neunzehnten Jahrhunderts hat frappante Ähnlichkeit mit späteren Geschehnissen. Die Amerikanerin Deborah Hertz beschreibt in einem Buch Aufstieg und Niedergang einer faszinierenden kulturellen Ausnahmeerscheinung.

Diese ewigen Blödeleien

Schon längere Zeit erscheinen in der tschechischen Wochenschrift „Tydenik Politika" antisemitische Artikel. Neulich hat das Blatt eine „Liste von Juden und Personen jüdischer Abstammung in der Kultur der Tschechischen Republik" veröffentlicht. Im folgenden Beitrag wird die Spur des Antisemitismus in der Tsche-chei in den Nachkriegsjahren verfolgt.

1995

Schreiben von Tagebüchern im Getto als religiöser Akt

Gäbe es eine umfassende Darstellung der Kulturgeschichte des Wiener Judentums in der Zwischenkriegszeit, müßte der Schriftsteller und Journalist Oskar Rosenfeld in ihr einen besonderen Stellenwert einnehmen. So aber blieb er in Osterreich vergessen, obwohl nun in Deutschland das außerordentlich bemerkenswerte Tagebuch seiner letzten drei Lebensjahre im Getto Lodz erschien.Rosenfeld war wie die meisten Wiener Juden zugewandert, wurde 1884 in Mähren geboren und studierte in Wien, wo seine Mutter ein Geschäft für Brautausstattungen auf dem Kohlmarkt besaß. 1908 promovierte er mit einer

Die Minderheit in der Minderheit

Rund 50 Reformjuden aus Zürich, Wien und zwölf deutschen Städten trafen unlängst in Wien zusammen.

1996

In den Gemeindebauten ging es noch halbwegs geordnet zu

Gut 50.000 Wohnungen gingen ab 1938 von jüdischen auf „arische" Mieter über - allein in Wien. Im Grauen des Massenmordes trat die traditionelle Verbindung von Judenhaß und Rereicherungssucht etwas in den Schatten. Nationalsozialismus hieß nicht nur Nationalismus, Haß, Mord, Expansion. Nationalsozialismus hieß auch Reraubung des jüdischen Nachbarn, Vernichtung jüdischer Konkurrenten, Diebstahl in jüdischen Geschäften, Karriereschübe durch Vertreibung jüdischer Kollegen aus ihren Jobs, und für einen erheblichen Teil der Wiener Nazis war das überhaupt die Hauptsache am

Die „Judenfrage” und viele komplexe Antworten

In der Doppeldeutigkeit des Ausstel lungstitels „Juden-Fragen” kommt jene jüdische Eigenart zum Ausdruck, sich selbst und andere zu befragen und im Wechselspiel von Frage und Antwort einen Sachverhalt zu klären, wie dies gerade im Talmud ein zentrales Element ist. Im übrigen wurde die „Judenfrage” von den Gegnern einer Judenemanzipation in der ersten Häufte des 19. Jahrhunderts aufgebracht, angeblich, um eine grundsätzliche Lösung für das Zusammenleben mit den immer mehr zur Bedrohung stilisierten Juden zu suchen. Die gegen Ende des 19. Jahrhunderts entstandene antisemitische

1997

Starb Gott in Auschwitz?

Eine in sich stimmige Geschichte des europäischen Judentums zu schreiben, ist nicht einfach. Bis auf Ausnahmen wie das zweibändige Werk von Friedrich Battenberg („Das europäische Zeitalter der Juden”, Darmstadt 1990) scheuen sich die Historiker vor dieser Aufgabe. Die meisten Darstellungen sind konventionell. In der Begel ist es die „nationale Perspektive”, die interessiert, also die Geschichte der Juden in Ländern, Regionen und Städten wie etwa Deutschland, Württemberg oder Berlin. Die Namen sind austauschbar.Auffallend ist, daß bei den nach 1945 geschriebenen Darstellungen die

„... daß Du gehst den letzten Weg"

Gedenkdiener Markus Ebenhoch setzt im Jüdischen Museum von Vilnius durch das Aufarbeiten der Vergangenheit ein Zeichen des friedlichen Miteinander für Gegenwart und Zukunft. Argumente statt Agitation.

Paul Chaim Eisenberg: Offenheit schaffen für jüdische Kultur

Als Lehrer versucht er, die Menschen ans Judentum zu binden. Der Oberrabbiner hat aber keine Scheu, auch außerhalb des religiösen Rahmens aufzutreten.

1999

Jahrtausendwende im Land Israel

Johannes Paul II. fordert zum Millennium zu Reisen ins Hl. Land und zur Begegnung mit dem Judentum auf. Diese Begegnung ist unabdingbar, aber hindernisreich.

Lästige Legende und legendäre Last

Das Leben der immer wieder verunsicherten ungarischen Juden spielte sich im Verlauf ihrer Geschichte zwischen Nationalismus und Antisemitismus ab.

2000

Heimat nirgendwo, Gräber überall

Ein wahrer Massenexodus führte in der Donaumonarchie zahlreiche Juden aus dem bitterarmen Galizien nach Wien, das als "Tor zur Welt" gesehen wurde.

2002

"Museum einer ausgestorbenen Rasse"

In der schauderhaften Entstehungsgeschichte des Jüdischen Museums in Prag liefen die ansonsten diametralen Interessen von Nazis und Juden zusammen.Bis zu 16 Stunden täglich arbeiteten jüdische Wissenschaftler in Prag unter Aufsicht der SS, um die Hinterlassenschaft der deportierten und vernichteten jüdischen Gemeinden des Protektorats Böhmen und Mähren systematisch zu erfassen. Am 3. August 1942 wurde mit der Katalogisierung begonnen, die Menge an Gegenständen wuchs schnell. Zuletzt umfasste das Museum über 200.000 Objekte, der sogenannte deutsche Katalog enthält 100.000 Einträge.Das

Judentum: Das ewige Volk

Jüdische Existenz war durch die Jahrhunderte stets gefährdet und ist es bis heute geblieben. Aber gerade darin erweist sich ihre Stärke.

Stadt ohne Juden?

Zum vierten Mal fand kürzlich das Internationale Theodor-Herzl-Symposion im Wiener Rathaus statt, mittlerweile fester Bestandteil des geistigen Lebens dieser Stadt. Die Veranstaltung war heuer dem Thema der Diaspora (Zerstreuung) des jüdischen Volkes vom babylonischen Exil bis zur Staatsgründung Israels gewidmet. Die furche dokumentiert - stark gekürzt - die Vorträge von Kurt Scholz, Ernst Ludwig Ehrlich und Kurt Schubert. Ende Juni erscheint ein Dokumentationsband des Symposions, zu bestellen bei Peter Weiser, 1010 Wien, Opernring 1R, 3. Stock.Sehen wir dieses kleine Österreich von

2004

Eine Vision und ihre Wirklichkeit

Israel, der Staat, ist die Konkretion der zionistischen Vision. Die jüdische Nationalbewegung wird dennoch weiterhin kontroversiell beurteilt.Dieser Tage wird ein Teil der Gartenbaupromenade an der Wiener Ringstraße in Theodor-Herzl-Platz umbenannt, der Eingang zur Presse, deren Paris-Korrespondent und Feuilletonchef Herzl war, liegt an diesem Platz. Die Palästinensische Gemeinde Wien und die Vertretung der Arabischen Liga protestierten gegen das Vorhaben, das "eine Verhöhnung aller palästinensischen wie arabischen Opfer der zionistischen Idee" darstelle.In ein ähnliches Horn stieß die

Herzl und die Verantwortung der Christen

Zunächst traten Juden wie Theodor Herzl oder der 14 Jahre jüngere Arnold Schönberg für Assimilation ein: Würden sich die Juden taufen lassen, würde der Antisemitismus verschwinden. Eine völlig falsche Hoffnung.Ein Wiener Platz wird nach Theodor Herzl benannt, zu seinem 100. Todestag. Die palästinensische Gemeinde protestiert. Im Festsaal des Wiener Rathauses wird Herzl als Visionär gewürdigt. In U-Bahn-Stationen kleben Plakate mit Herzl-Texten, die keineswegs menschenfreundlich klingen. Dies und jenes wird zitiert, die Idee von damals mit der Politik von heute vermischt. Das schier

Jüdinnen-Bilder

Ein Symposium in Wien beschäftigte sich mit dem Frauenbild in der - noch wenig erforschten - jüdischen Presse.Ein Blick in die Presse der Vergangenheit ist nicht bloß eine wichtige Quelle für historische Ereignisse. Die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit den Medien einer bestimmten Zeit bietet die Chance, die Gedanken, Ideen und Identitätskonstrukte von damals zu erforschen. Dies gilt im besonderen Maße für die jüdische Presse. "Die jüdischen Blätter waren nicht primär zur Information gedacht, sondern es ging ihnen um die Vermittlung von Bildung und Identität. Sie sind daher

2006

"Sind keine Minderheit"

Budapests selbstbewusste jüdische Gemeinde.Es gibt immer einige, die uns nicht mögen; die gibt es überall auf der Welt", sagt Peter Stern, Besitzer der "Szóda-Bar".Die "Szóda-Bar" in der Wesselényi utca im alten jüdischen Viertel Budapests gilt als eine der "In-Bars" der ungarischen Hauptstadt. "Wir sind Juden und haben jüdische Freunde. Aber das Publikum mischt sich. Es ist ein friedlicher Platz", sagt der gut 30-jährige Lokalbesitzer. Noch nie hätte er wegen seines Glaubens Unannehmlichkeiten gehabt. Und dennoch steht immer einer vor der Türe der "Szóda-Bar", um ungebetene Gäste

2008

Mainstream-Judentum

Die liberalen Juden stellen weltweit die größte Strömung innerhalb ihrer Religion dar. Erstmals hielten deren Vertreter ihren Europa-Kongress in Wien ab. von Otto FriedrichHüte, Bärte, ständiges Tragen der Kippa, auch Schläfenlocken und lange dunkle Mäntel: Landläufig wird das Judentum mit seiner orthodoxen oder ultraorthodoxen Spielart identifiziert, und auch dort, wo es jüdische Einheitsgemeinden gibt - wie etwa in Österreich - handelt es sich um solche mit orthodoxer Ausrichtung. Dabei ist das Judentum, die kleinste der Weltreligionen, in eine Vielzahl von Strömungen

2014

Jüdisch-Sein: mehr als eine Identität

Jüdisches Selbstverständnis steht oft im spannungsreichen Verhältnis zu anderen Zugehörigkeiten. Über den Umgang mit vielschichtigen Wurzeln.

Zurück in die jüdische Welt vor 1914

Man muss nicht jüdisch sein, um die Geschichte Europas zu verstehen, aber es hilft", hat der britische Historiker Tony Judt einmal gesagt. Hilfreich ist auch die Ausstellung "Die ersten Europäer. Habsburger und andere Juden" im Jüdischen Museum Hohenems.Welche Zäsur der Erste Weltkrieg für die Geschichte Europas in den vergangenen 100 Jahren bedeutet, wird im heurigen Gedenkjahr mehr oder weniger schlüssig vielerorts darzustellen versucht. Das jüdische Museum Hohenems geht in seiner von Felicitas Heimann-Jelinek und Michaela Feurstein-Prasser kuratierten Sonderausstellung allerdings

2015

"Sieben Gemeinden“ des Burgenlandes

Am 17. Jänner begehen die christlichen Kirchen Österreichs den "Tag des Judentums“. Einmal mehr kommt damit längst verschwundenes jüdisches Leben in den Blick.Im Schatten von Deutschkreutz im Burgenland wurden vor gut 70 Jahren 284 ungarisch-jüdische Zwangsarbeiter beim Bau des "Südostwalls“ von den Nazis ermordet und in einem Massengrab des Friedhofs von Zelem verscharrt. Misrachi Österreich, eine 1902 in Litauen von Rabbi Isaak J. Reines gegründete orthodox-zionistische Bewegung, lud daher im Herbst letzten Jahres Vertreter von Politik und Kirchen zu einer Gedenkveranstaltung ins

2017

Jüdisches Museum Wien: Erinnern bedeutet etwas ganz Besonderes

Für Danielle Spera soll das Jüdische Museum Wien ein lebendiger Ort der Begegnung zwischen Kulturen, Traditionen und verschiedenen Religionen sein. Ein Gespräch über Erinnerungskultur, die Vielschichtigkeit des Judentums und die Karrieren von jüdischen Künstlerinnen.

Erinnerung an Jakob Ehrlich

Manchmal bündeln sich große geschichtliche Themen in einem Leben -und überschatten es dann durch ihre Größe. Ein solches Leben begann vor 140 Jahren. Am 15. September 1877 wurde Jakob Ehrlich geboren, einer der wichtigsten Akteure des österreichischen Judentums. Die Rolle der Juden als Minderheit, Antisemitismus und Zionismus prägten sein Leben.Schon als Gymnasiast engagierte sich Ehrlich für den Zionismus, bevor dieser eine weltpolitische Bewegung und Wien seine Hauptstadt wurden. 1912 wurde er als einer der ersten Zionisten in die Führung der Wiener Kultusgemeinde gewählt, die

Jüdische Spuren in der Buckligen Welt

Erinnerung an dunkle ZeitNovemberpogromeIn der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 wurden in Wien - bis auf den Stadttempel in der Seitenstettengasse - sämtliche Synagogen und Bethäuser zerstört. (Bild: Schoa-Mahnmal in Wien)Gestapo-HauptquartierDas Wiener Gestapo-Hauptquartier, in dem auch viele Juden verhört und misshandelt wurden, befand sich im Hotel Metropol am Franz-Josephs-Kai. Heute erinnert ein Mahnmal an diesen Ort (Bild).Schwedische MissionDie Schwedische Israelmission in der Seegasse 16 in Wien-Alsergrund ermöglichte vielen Juden die Ausreise. Über den Stand der Forschung

2018

Der Hass auf dem VormarscH

"Wer in Schweden eine Synagoge oder eine jüdische Schule besucht, muss sich Sicherheitschecks wie auf einem Flughafen unterziehen.Auf propalästinensischen Demos in Malmö wird eine neue Intifada gefordert, Sätze wie 'Wir werden die Juden erschießen' werden gerufen, schließlich werden Juden 'Affen und Schweine' genannt.Als im polnischen staatlichen Fernsehen ein katholischer Priester erklärt, es sei schwer, Juden zu mögen, wird er von einer Sprecherin der rechtskonservativen Regierung wohlwollend zitiert."Am 9. Dezember 2017 wurde eine Chanukka-Feier in der schwedischen Stadt Göteborg

2019

sonnenfels - © Illustration: Wikipedia / Stich von Schleuen

Gut beraten statt bloß gehorchen

Warum das Analysieren und das Einschätzen zum großen jüdischen Kulturerbe zählen und wie sich daraus immer wieder politische Talente entwickeln konnten. Und auch Antisemitismus entsteht. Eine Analyse.

Orthodoxe Juden in israelischer Armee - © APA / AFP / Menahem Kahana

„Jeder Religiöse sollte auch in der Armee dienen“

Moshe Loewenthal, orthodoxer Rabbiner in den besetzten Gebieten, im Gespräch über Eretz Israel, jüdisches Leben und die Wiener Wurzeln seiner Großeltern.

Geschändete Namen - © Foto: Getty Images / Nicolas Liponne/NurPhoto

Antisemitismus 2019: Erschreckender Trend in Europa

In Europa ist der Antisemitismus nie verschwunden. Er beschränkt sich keineswegs auf ein linkes, rechtes oder muslimisches Milieu und wird zudem von unterschiedlichen Seiten instrumentalisiert.

2021

jmb - © Jüdisches Museum Berlin/Yves Sucksdorff - Installation „Visual Prayer“ von Hagit Hollander-Shimoni, 2009

Jüdisches Museum Berlin: Ein besonderer Ort, der zivilisiert

Am 17. Jänner begehen die christlichen Kirchen den Tag des Judentums, um die „älteren Geschwister“ im Blick zu behalten. Das Jüdische Museum Berlin tut dies auf seine Weise neu.

In Wien wurde die Schoa vorbereitet

Mit den Ereignissen des 9. November 1938 erreichte die Judenverfolgung durch die Nationalsozialisten einen ersten, traurigen Höhepunkt. In Wien wurde der Boden dafür bereits Monate vor diesem Datum bereitet. Teil eins einer zweiteiligen Erinnerung an die Novemberpogrome.

65000 Namen - © APA / Herbert Pfarrhofer - Ausschnitt aus der Mauer mit den 65.000 Namen der unter der NS-Herrschaft ermordeten österreichischen Jude, Ostarrichipark, Wien

Novemberpogrome 1938: Wegbahnung für den Judenmord

Die Ereignisse des 9. November 1938 waren keine „spontane Volkserhebung“, sondern wurden vom NS-Regime geplant. Letzter Teil der Erinnerung an die Novemberpogrome.

2022

Progrom - © Foto: Getty Images / Hulton Archive

Pogrome in der Ukraine: Wegbereiter für den Holocaust?

US-Historiker Jeffrey Veidlinger widmet sich im hervorragend recherchierten Buch „Mitten im zivilisierten Europa“ Pogromen in der Ukraine 1919–21. Zur These, diese Pogrome hätten die Schoa erst möglich gemacht, gibt es aber Widerspruch.

von

Leonore Rambosek

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Leonore Rambosek