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Philosophische Ansprüche des Christentums

19451960198020002020

Dr. Alois Schrott

Wir sind dem Verlag Herold dankbar, daß er uns im vorliegenden Band das letzte und reifste Werk des französischen Religionsphilosophen Maurice B 1 o n d e 1 zugänglich gemacht hat. Das Buch stellt an den Leser nicht geringe Anforderungen. Wer sich aber entschließt, diesen zu entsprechen, dem wird reicher Lohn zuteil.

Die zahlreichen Fragen, die der denkende Menschenverstand bei der Betrachtung des Christentums, seiner konkreten Gestalt und Entwicklung aufwirft, werden hier von einem Philosophen erörtert. Soweit der menschliche Verstand einzudringen vermag, werden diese Fragen auch sorgfältig gelöst. Der Autor, der am Anfang seines Schaffens der immanentistischen Apologetik verdächtigt wurde, ist inzwischen auch reifer geworden, außerdem ist die Streitfrage längst aus der Welt geschafft. Blondeis Anliegen ist es, das Geheimnis des Christentums lediglich von der Philosophie her zu durchleuchten. Dabei geht es ihm nicht bloß um die sogenannten praeambula fidei, sondern auch um die christlichen Dogmen. Wie die Dogmatik ein argumentum ex ratione kennt, das dem gleichen Anliegen dient, so wird hier, allerdings nicht im scholastischen Sinn und in scholastischer Methode, sondern in phänomenologischer Methode das ganze Gebäude des christlichen Glaubens rationell durchleuchtet. Begreiflicherweise kreisen die Gedanken Blondels vor allem um das Problem der Uebernatur. Der scholastisch gebildete Theologe wird sich nur langsam in diese etwas andere Denkweise hineintasten können, er wird aber, sobald ihm dies gelungen ist, bei Blondel wertvolle Gedanken finden.

So wird der Theologe in dieser Philosophie des Christentums manche wertvolle Anregung finden, der Laie jedoch, der sich zu dieser nicht gerade sehr leichten Lektüre aufrafft, wird staunen über den Reichtum der Gedanken, die neuen und tiefen Aspekte des Christentums, die sich vor seinen Augen auftun. Blondel tritt mit seiner Religionsphilosophie an die Seite der „Apologie des Christentums“ des deutschen Dominikaners Albert Maria Weiß und der Werke des großen Kardinals Newman. Jeder dieser Autoren hat eine eigene Methode, allen dreien aber eignet ein besonderer Ernst und eine besondere Aktualität. Blondel ist unter ihnen, weil ausschließlich Philosoph, der schwierigste und tiefste.

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1946

Abendländische Wiedergeburt

Den Streichen des Nazismus fiel bereits im Juni 1938 ein österreichisches wissenschaftliches Institut von Weltgeltung zum Opfer, die Innsbrucker theologische Fakultät, die, eine Gründung des 17. Jahrhunderts, Jahr um Jahr eine internationale Hörerschaft vor den Kathedern ihrer Gelehrten versammelte. Ahnlich wie der hohe Ruf der Wiener medizinischen Schule, führte die wissenschaftliche Leistung dieser theologischen Fakultät viele Studierende aus den Vereinigten Staaten nach Österreich. Als im August 1938 Papst Pius XI. die aufgehobene Fakultät als päpstliches Institut durch ein Apostolisches Schreiben im Innsbrucker Canisianum wiederherstellte, wurden die Vorlesungen wieder auf-genommen, doch schon am 21. November 1938 beschlagnahmte der Gauleiter Hofer diese Zuflnchtstätte der Fakultät, um sie za vernichten. Professoren und ein großer Teil der Hörer wanderten in die gastfreie Schweiz, wo sie in dem Städtchen Sitten des Kantons Glan den Studienbetrieb wieder aufnahmen. Bei ihrer Schließung hatte die Fakultät in Innsbruck 20 Professoren und 200 Hörer gezählt, von denen ein Viertel Amerikaner waren. Der Zusammenbruch des Nationalsozialismus ließ auch die Theologieprofessoren Innsbrucks wieder zurückkehren und ihre Kanzeln wieder errichten, nicht zuletzt dank der Hilfe Schweizer katholischer Kreise und dem Verständnis der französischen Militärregierung.Bei der Feier der Wiedereröffnung der Innsbrucker theologischen Fakultät hielt Prof. Dr. Hugo R a h n e r als Dekan eine Rede über das Thema „Christlicher Humanismus und Theologi e“, die von so tiefer allgemeiner Bedeutsamkeit ist, daß sie weit über den Kreis ihrer Zuhörer und der Freunde dieser vornehmen wissenschaftlichen Arbeitsstätte Verbreitung verdient.

Christentum im Vorrücken

Gegenwärtig steht in England ein geschichtliches Gelehrtenwerk im Vordergrund der Debatten um die motorischen geistigen Kräfte der Gegenwart, das in weiter Um-schau die Geschichte der Ausbreitung des Christentums erfaßt und in seinem kürzlich erschienenen Schlußbarid bis in die aktuellste Gegenwart hereinreicht. In dem 7. Band seiner „History of the Expansion of Christendom“ behandelt der Verfasser K. S. L a t o u r e 11 e die Periode 1914 bis 1945. Einen Blick in dieses monumentale Geschichtswerk, das in Österreich noch nicht zugänglich ist, laßt eine Besprechung tun, die im

Laie und Theologie

Seit einigen Jahren verdichten sich auch in Österreich die Versuche und Einrichtungen, die dazu bestimmt sind, Laien zu einem intensiveren religiösen Wissen zu verhelfen. Im ehrwürdigen Gebäude der Chur auf dem Wiener Stephansplatze wird im Oktober wieder ein solches Laienjahr beginnen, dessen Dozenten zumeist angesehene Fachgelehrte sind. Das Theologiestudium der Laien ist eine Frage, die der grundsätzlichen Erörterung wert ist. Woher kommt die Kritik? Zunächst ist der großen Masse die Theologie ein fast fremder Begriff geworden. Viele zeigen eine gewisse Scheu vor ihr, die vielleicht

VON NEUEN BÜCHERN

Eine literarische Untersuchung von anglikanischer SeiteDaß innerhalb des Jahres 1945/46 das Buch „Prospect for christendo m“ („Die Zukunft des Christentums“ oder die Stellung des Christentums zur Entwicklung der Zukunft) dreimal aufgelegt werden mußte, beweist, welch spannendes Interesse die Öffentlichkeit den Lösungsversuchen dieses Buches entgegenbringt. Das Werk ist nicht eine zufällige Zusammentragung verschiedener Essays verschiedener Autoren, sondern als innerliche Einheit herausgewachsen aus einem nun schon über zwanzig Jahre bestehenden soziologischen Arbeitskreis, den M.

VON NEUEN BÜCHERN

Im Jahre 1934 wurde von Lord Loyd und seinen Freunden das Werk des British Council ins Leben gerufen, eine Gründung, die berufen war, neben den diplomatischen und wirtschaftlichen Vertretungen Großbritanniens im Ausland ein dritte Madit wirken zu lassen: das Verstehen des englischen Geisteslebens und englischer Kultur. Der British Council sollte, wie das Programm besagt „England im weitesten Sinne des Wortes jenen Menschen nahebringen, die nicht in den Vereinigten Königreichen leben.“ Nodi im November 1934 erhielt dieser Plan durch eine Royal Charter sein Fundament und die Zusicherung

1947

Wohin entwickelt sich das religiöse Denken?

Man hat dem österreichischen Katholizismus schon oft vorgeworfen, daß er seinen Beitrag zur Theologie und Religionsphilosophie vernachlässige. In der praktischen Seelsorge und pastoralen Diskussion wird seine Stimme weit über die Landesgrenzen hinaus erwartet, gehört und beachtet. Bei den spekulativen Auseinandersetzungen um theologische Probleme hingegen spielten wir — verglichen etwa mit süd- oder westdeutschen Theologen — eine weit geringere Rolle. Man gewöhnte sich geradezu daran, dem religiösen Denken unserer Gegenden die Inhaltlichkeit, Tiefe und Festigkeit weitgehend

VON NEUEN BÜCHERN

Es gehört zur Eigenart der heutigen geistigen Situation, daß im Mittelpunkt aller Auseinandersetzungen das Problem des Menschen steht. Seine Bedrohung von seiten der Theologie zeigt das eben in 2. 'Auflage erschienene englische Buch: „The Mind and Heart of Love“ („Sinn und Herz der Liebe“) von M. C. D'Arcy S. J. (London 1946, 333 Seiten, Verlag Faber and Faber, London). Dem Haupttitel ist ein erklärender Untertitel beigegeben: „Löwe unch Einhorn, eine Studie über Eros und Agape.“ Der Löwe und das mythologische Einhorn, die in ihren Pranken ein Herz halten, sind aus einem

Abendland und östliche GeisteshaltungVON NEUEN BÜCHERN

Amadeo Silva-Tarouca: Humanistische Tradition und östliche Geisteshaltung im Mittelalter (11. Heft, der Schriftenreihe: Ewiger Humanismus), Innsbruck, Felizian Rauch, 1947.Ausgehend von dem Versuche, Rolle und Bedeutung der humanistisch-antiken Kulturelemente im geistigen Aufbau des Mittelalters festzustellen, rührt Amadeo Silva-Tarouca in “ dieser Schrift an die Grundfragen des geistigen Lebens überhaupt. Er gibt eine von der Gesamtschau der weltgeschichtlichen Zusammenhänge her konzipierte Bestimmung der Begriffe „Abendland“ und „Europa“. Demgegenüber nennt er östliche

Swami Upadhyaya Brahmabandhav

Häresien sind im Grunde fast immer Ergebnisse falscher Betonung von Wahrheiten. Jede Wahrheit ruht auf einer höchsten Spannung zwischen Gegensätzen, die, sobald jene Spannkraft nachläßt und sie das Gleichgewicht verlieren, in Irrtümer zerfallen.Hermann Bahr: „Zauberstab“ (Tagebücher)Im Laufe der zweitausendjährigen Geschichte der Kirche hat sich vor allem unter dem Einfluß der griechisch-römischen Kultur die Äußerung des kirchlichen Lebens und die formale Seite der kirchlichen Lehre zu abendländisch bestimmten Formen herauskristallisiert. Im Hellenismus fand das junge

Wort und Sein

Vor mir liegt die Zeitschrift „Der Brenner“, Herausgeber Ludwig Ficker, sechzehnte Folge, Brennerverlag Innsbruck. Nach zwölf Jahren Schweigen erscheint diese repräsentative österreichische Zeitschrift wieder und zeigt die hohe geistige Prägung, die ihr aus der Beziehung zu dem großen sprachschöpferischen Denker Theodor Haecker einst erwuchs. Und doch wird keiner, der diese Blätter aufmerksam durchgeht, sich des Eindrucks erwehren Rönnen, daß hier eine — um es gleich vorwegzunehmen — esoterische Geist i g k e i t gestaltet wird, die zu dem an Thomas und die große Scholastik

VON NEUEN BÜCHERN

Der 1943, knapp vor seinem siebzigsten Geburtstag verstorbene Dichter Heinrich Suso Wal deck ist heute dem Gedächtnis seiner Landsleute fast entschwunden. Wenn irgendwo der schmal gewordene Besitzstand der österreichischen Gegenwartsdichtung gesichtet wird, fehlt sein Name, und dies nicht nur bei jenen, die allein die Diditung der Emigration od* eben noch Franz Kafka gelten lassen. Ich hege den Verdacht, daß viele, die heute über österreichische Dichter sprechen, das Werk Heinrich Suso Waldccks überhaupt nicht kennen. Zumeist ohne ihre Schuld. Die geringen Auflagen seiner Gedichte und

VON NEUEN BUCHERN

Die Wiederbegegnung von Glauben und ednem Wissen ist eine der ertreulichsten Erfahrungen der Zeit, lu dem Dienst dieser Wiederbegegnung steht auch das Jahrbuch der Wiener Karholisdien Akademie, herausgegeben von Hochschulprofessor Dr. Josef Kisser (Verlag Herder, Wien 1947), wo als Leitwort die Feststellung gemacht wird: „Der Katholizismus bejaht jede Wahrheit, woher immer sie kommt.“ Diese weltoffene Haltung, dieses Ja zu allem Wahren, fließt aus der katholischen Überzeugung, daß jede Wahrheit und Wirklichkeit letztlich aus Gott stammt, wie in einem Beitrag darauf hingewiesen wird,

Theologie und Laie

Eines der Symptome neuerwachten kirchlichen Lebens ist die Haltung weiter Kreise katholischer Laien zur wissenschaftlichen Theologie. Die Zeit liegt noch nicht sehr weit zurück, in der die Theologie als Geheimlehre betrachtet wurde, zu der die Laienwelt weder einen Zugang hatte, noch auch begehrte. Von Seiten der liberalen Gelehrten bestritt man den Wissenschaftscharakter der Theologie, ausgenommen etwa verscl: iedene Randgebiete, wie archäologische oder philologische Forschungen zu christlichen Inhalten. Der katholische Laie aber betrachtete sich als nicht befugt. Soweit hinter dieser

Vom sozialistischen Gottesreich

„Die Furche“ hat am 20. September 1947 unter dem gleichen Titel aus der Feder des Universitätsprofessors Dr. A. M. K n o II eine wissenschaftliche Stellungnahme zu Doktor A. Zechmeisters Schrift „K i r c h e u nd Sozialismus“ gebracht. Sie gew ährt hiemit aus Gründen der Gerechtigkeit dem Verfasser dieser Schrift Raum zur Erwiderung, ohnt damit den theologischen Darlegungen zuzustimmen.Vorausgeschickt sei, daß die Auseinandersetzung August M. Knolls mit meiner Schrift „Kirche und Sozialismus“ nur einen, wenn auch nicht unwesentlichen Punkt meiner Darlegungen trifft. Ich hätte

Das Erbe von Anton Wildgans

Fünfzehn Jahre sind seit dem Tode des Dichters vergangen. Wenige Jahre vorher (1930) hatte Wildgans seine ..Gesammelten Werke“ bti A. Staadcmann redigiert. Sowohl diese Ausgabe als auch die einzeln erschienenen frühen oder späteren Sdiöpfungen des Dichters »ind längst vergriffen. Sie den Lesern in Österreich und in aller Welt wieder zugänglich zu machen, ist Aufgabe und Ziel der neuen Ausgabe der „Sämtlichen Werk«“, die von der Witwe des Dichters und Hofrat Dr. Otto Rommel betreut und von den beiden Verlagshäusern Bellana-Verlag, Wien, und Sty ria — Anton Pustet, '

VON NEUEN BÜCHERN

Die Nachfolge Christi. Oder das Buch vom inneren Trost. Von Gerrit Grote In dem Text von 1384 tunlichst wiederhergestellt, verdeutscht und erklärt von F. Kern. Verlag Otto Walter A. G., Ölten. 418 Seiten.

1948

VON NEUEN BÜCHERN

Geschichte der Philosophie. Altertum und Mittelalter. Von Dr. Johann Fischl. Verlag A. Pustet, Graz 1947.In einer Zeit der Verwirrung der Geister und der Herzen haben Bücher, die bewährte Erkenntnisse aus der Fachliteratur und aus der Gelehrtenstube hinaus ins Volk bringen, eine große Mission. Dies läßt sich von Fischls philosophischen Kompendien sagen, von denen seit Kriegsende nun das dritte in dieser Reihe von Veröffentb'chungen vorliegt. Altertum und Mittelalter sind hier nicht bloß aus äußeren Gründen zusammengefaßt, denn es baut sich ja nicht nur die Philosophie der

Eine neue wissenschaftliche Vierteljahrsschrift

Nicht weniger als der materielle Aufbau tut der geistige not, ja er ist die Voraussetzung des materiellen. Ein solcher setzt eine systematische Bildungsarbeit, vor allem die Kenntnis der Forschungsergebnisse voraus, von denen wir infolge der Verhältnisse allzulange ab- gesdinitten waren; das verlangt Gedankenaustausch der an der Forschung beteiligten Gelehrten und Formung eines Weltbildes auf Grund der Forschungsergebnisse der verschiedenen Zweige der Wissenschaft.Diesem Ziele dient die neue Vierteljahrsschrift für alle Gebiete der Forschung, die im Verlag „Herold”, Wien VIII, mit der

Die letzten Dinge nach Wladimir Solowjow

Im Verlagshaus Herder Wien, Thomas- Morus-Presse, wird ein kleines Budi von nur wenigen Seiten Umfang erscheinen: Wladimir Solowjow, „Die Erzählung vom Antichrist“. Aber diese wenigen Seiten sdion verdienen besonders beaditet zu werden. Sie sind cm markanter Aus- sdinitt aus dem imposanten Werk der neueren diristlidien Religionsphilosophie Rußlands, genommen aus den Schriften eines ihrer geistigen Väter. Als um das Jahr 1930 bei uns der Name Solowjows bekannt wurde, stand den wenigen Interessierten nur die Auswahlübersetzung aus einem deutschen anthroposophischen Verlag zur Verfügung.

Eine Frau des hohen Mittelalters

Zu den erregendsten Gestalten der mittelalterlichen Kirchengeschichte gehört die heilige Katharina von Siena. Sie sagte von sich selber: „Mein Wesen ist Feuer!“ Das ist ein mystisches Wort und läßt erahnen, wie weit das Göttliche von dieser Natur Besitz ergriffen h t. Die Forschung hat sidi seit Jahrhunderten mit dieser Gestalt beschäftigt und es ist für den Historiker seltsam genug, daß eine junge Frau — sie starb schon mit 33 Jahren — einen derartigen Einfluß auf die geschiditliche Entwicklung der Kirche nehmen konnte, wie ihn etwa die Rückführung Gregors XI. von Avignon

Das Menschenbild der Individualpsychologie

Zu dem Buche „Am Schaltbrett der Erziehung“ von Oskar Spiel. Verlag für Jugend und Volk, Wien

Entgegnung

Es ist nicht uninteressant, zu beobachten, wie der in meinem Buch „Homo Sapiens" gemachte Versuch, das Leben in der menschlichen Gesellschaft durch psychologische Aufklärung reibungsloser zu gestalten, an beiden Flügeln der herrschenden Weltanschauungen schweren Bedenken begegnet. Der Standpunkt der Kommunisten geht etwa dahin, daß ich zwar ein von ehrlichem Willen erfüllter Friedenskämpfer sei, aber als ein mit kleinbürgerlichen Vorurteilen beschwerter Idealist die Bedeutung der das historische Geschehen lenkenden ökonomischen Kräfte nicht richtig einschätze, während mir die

VON NEUEN BÜCHERN

Ein Leben in Briefen, Manuskripten und Bildern. Herausgegeben von Lilly Wildgans. Band I, 1900 bis 1916 (475 Seiten), Band II, 1917 bis 1924 (429 Seiten), Band UI, 1925 bis 1932 (593 Seiten). Wilhelm-Frick-Verlag, Wien

VON NEUEN BÜCHERN

Die Schriftenreihe: „Politische Zeitproblem“ österreichischer Verlag, Wien bietet unter diesem Titel aus der Feder Dr. Alfred M i s- songs eine klare Einführung in die politische Ethik des Christentums. Ziel des Autors ist, die buntfarbige Magie der modernen Politik, ihre Vergötzung politischer Symbole, durch eine schnurgerade Politik aus christlichem Glauben zu überwinden. Mit hohem sittlichen Ernst bekämpft deshalb Missong die nicht selten geäußerte Meinung: Weil die Kirche der Gegenwart auf Politik verzichtet, müsse auch der sogenannte „Laie", der Christ in der Welt, diese

VON NEUEN BUCHERN

Gedanken zu Felix Brauns „Der Stachel in der Seele“. — Gesammelte Werke, 1. Band, Amandus-Edition, Wien 1948, 430 Seiten.

Zur Deutung mittelalterlicher Kunst

Zu den großen ungelösten Aufgaben einer Geschichtsforschung, die es sich zur Aufgabe stellt, den wahren Ursprüngen und Entwicklungstendenzen der Entstehung des Abendlandes nachzugehen, gehört der Problemkreis der frühmittelalterlichen Kunst. Jener Kunst vor dem Sieg der Gotik, die, zumal in den Epochen des Karolingischen und Ottonischen, Werke von einer Größe, Monumentalität, inneren Dichte und Inhaltsschwere geschaffen hat, die im ganzen folgenden Jahrtausend vielleicht nicht wieder erreicht worden ist. — Wer den Engel der Verkündigung im Perikopenbuch Heinrichs II. auf sich

REVUE IM AUSLAND

Die „Frankfurter Hefte” leiten ihre Oktobernummer mit einem großen Aufsatz von Clemens Münster über „D ie Aussichten des Christentums” ein. Nach einer von dem hypothetischen Standpunkt des Bewohners eines fremden Sterns vorgenommenen, umfassenden Überschau über die Verbreitung des Christentums auf der Erde, über Erfolge und Mißerfolge in Vergangenheit und Gegenwart versucht der Verfasser, die Situation des Christentums aus der ständigen Spannung zu begreifen zwischen. einem der christlichen Haltung eingeborenen Kons e r v a t i v i s m u s, der notwendig sei, um die Lehre rein

1949

Historische Romane

Der deutschsprachig historische Roman des 19. Jahrhunderts hit verschieden zeitgeschichtliche Wurzeln. Da steht zunächst das didaktische Interesse des professoralen Historienmalers, Georg Eberts „Ägyptische Königstochter“ — lehrsame Bereicherung des „Weltbildes“ eines Bürgertums, das sich gleichzeitig gefällt, seine Salons mit „historischen“ Garnituren zu zieren. Die Didaktik ist nicht ganz uneigennützig, wie etwa Professor Dahns „Kampf um Rom“ zeigt, ein Werk, dessen Wirken und Einfluß auf vier teutschtümelnde, germanenschwärmenide und romfeindiliche

Der Weg der Naturwissenschaft

Zu dem Buche: „Die Naturwissenschaft auf dem Wege zur Religion.“ Von Bernhard Bavink. Thomas-Morus-Verlag, Basel.

Astronomische Literatur

Astronomie, Tatsachen und Probleme. Von O. Thomas. Verlag „Das Berglandbuch“,

„Der Urmensch und sein Weltbild“

Zu der neuen Veröffentlichung von Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Koppen. Herold-Verlag, Wien. 272 Seiten, S 21

Im Kreise der Familie

Zu den Büchern „So ist das Leben“ von Ellen Glasgow und „Seit Menschen gedenken“ von Rachel Field. Humboldt-Verlag, Wien

Wort aus der Liebe

In einem kleinen Orte Niederösterreichs starb einige Jahre nach dem ersten Weltkrieg, der Öffentlichkeit unbekannt, der wohl bedeutendste christliche Denker unseres Landes, Ferdinand Ebner. In einem kleinen Orte Tirols lebt heute, einige Jahre nach dem zweiten Weltkrieg, der Öffentlichkeit unbekannt, die wohl bedeutendste christliche Denkerin, die in unserem Land weilt, Annie Kraus. Schwere und Not des Lebensweges, einsames Ringen um das Werk — mehr noch verbindet diese beiden Menschen, deren Schaffen Labsal und Trost den „Stillen im Lande“ zu gewähren vermag, allen jenen, die wider

Brief an den getrennten Freund

Geschäftsführendem Vertreter des Präsidenten der österreichisch-Sowjetischen Gesellschaft:

Jugend und Weltliteratur

Lesebuch der Weltliteratur, Band 3, herausgegeben von Dr. Otto Rommel, Band 4, herausgegeben von Dr. Oskar Ma ar und Dr. Wilhelm Groß, Ostern Bundesverlag, Wien 1949

1950

Das Glasperlenspiel

Als knapp nach dem Ende des Krieges einige wenige Exemplare des letzten Werkes von Hermann Hesse aus der Schweiz nach Deutschland gelangt waren, geschah es in einer norddeutschen Stadt, daß eine Gruppe von Studenten das in doppelter Hinsicht kostbare Werk mit seinen rund 1000 Seiten mit der Hand abschrieb, um es dauernd zum Besitz zu haben. Und es mag viele Menschen gegeben haben, die erst von dem Augenblick an, da sie diese Welt der SchönheiJ und der Harmonie, die pädagogische Provinz der Kastalier und der Glasperlenspieler von Waldzell, betraten, das Gefühl hatten, daß wieder Frieden in

Aus der Geschichte der Kirche

Geschichte der Kirche. Lese- und Arbeitsbuch zum Unterricht für die Oberstufe der österreichischen Mittelschulen. Von Dr. Anton Maria P i c h 1 e r. Tyrolia-Verlag, Innsbruck-Wien. 164 Seiten.Dieses Kirchengeschichtslehrbuch ist der IV. Band in der bald vor zwei Jahrzehnten zum erstenmal erschienenen Sammlung: „Der Weg, die Wahrheit und das Leben, Lehr-, Lese- und Arbeitsbuch der katholischen Religion für die Oberstufe der Mittelschulen“, das von Lehrern und Schülern wohl gleich erwartet wurde. Schon die Einteilung der Kirchengeschichte zeigt die neue Methode — und sie möge sich

Religiöses Schrifttum

Der mündige Christ. Katholische Kirche auf dem Weg der Reifung. Von Josef Thome. Verlag Josef Knecht, Carolus-Druckerei, Frankfurt a. M. 192 Seiten.Der Christ mündig? Kirche auf dem Weg zur Reifung? Ja! Freilich nicht jene Kirche, deren Seele bereits von der Heiligkeit des Ewigen durchsonnt ist, sondern die sichtbar in Menschengestalt durch diese Welt schreitet. Denn Immer sucht der Christ die Vollendung der Zeit, seiner Zeit, und mit ihm auch die Kirche, und immer ist es ein Klettern von Stufe zu Stufe, von der urtümlichen naiven Gemeinschaft und Gotteserkenntnis zum Individualismus, von

Der Nachlaß von Emmanuel Mounier

„Feu la Chretiente“ (Es gibt keine Christenheit mehr), das jetzt bei der von ihm gegründeten Edition erscheint, ist das letzte Werk Emmanuel Mouniers, der in den ersten Morgenstünden jenes- Tages plötzlich starb, an dem er die Fahnen zum Umbruch schicken spllte, und dieser tragische Umstand macht diesen Sammelband der zwischen 1937 und 1949 geschriebenen Aufsätze zum letzten Ausdruck seines religiösen Denkens, zu seinem religiösen Vermächtnis.Aus dieser Sammlung konkreter Auseinandersetzungen mit einzelnen Fragen, Erscheinungen und Persönlichkeiten, läßt sich ein Teil seines

1951

Zu Leo Gabriels Existenzphilosophie

Von Kierkegaard bis Sartre. Verlag Herold, Wien. 416 Selten. Preis S 48.—Jeder neue philosophische Gedanke strahlt auf die Einzeldisziplinen der Logik, der Psychologie, der Anthropologie und der Metaphysik aus und gibt der ganzen Welt-und Lebensauffassung ein neues Gesicht. Deshalb ist es möglich, eine Geistesströmung wie die der Existenzphilosophie von den verschiedensten Aspekten her zu beleuchten: von phänomenologischen, psychologischen, metaphysischen, und innerhalb ihrer gibt es wieder eine Fülle von Deutungsmöglichkeiten, die objektiv begründet sind.Leo Gabriels Darstellung der

Epos einer tragischen Zeit

In diesem monumentalen, in sich geschlossenen Epos führt Martin du Gard seine berühmt gewordene Geschichte der Thibaults zu Ende. Er läßt uns teilnehmen, nein, er zwingt uns zur gespanntesten Anteilnahme an den Schicksalen der beiden letzten dieser tragischen Familie, Jacques', des idealistischen und so verworrenen Revolutionärs, und seines Bruders Antoine, des ordnungsliebenden, strebsamen, seinem Beruf ergebenen Arztes, die beide das Äußerste opfern für die Ziele, in denen sie ihre Pflicht erkennen Ihre Schicksale sind unentrinnbar verknüpft mit der weltweiten Katastrophe, die durch

1952

Neue österreichische Lyrik

Die eherne Waage. Gedichte aus fünfzehn Jahren. Von Natalie Beer. Europäischer Verlag, Wien 1951. 62 Seiten. — Heimkehr ins Herz. Gedichte. Von Carl Martin Eckmair. Oberösterreichischer Landesverlag, Linz 1951. 108 Selten. — Der Jahresring. Gedichte in der Mundart des Tullnerfeldes. Von Herbert Brachmann. Europäischer Verlag, Wien 1951. 62 Seiten. — Schale des Herzens. Gedichte. Von Franz Fischer. Literaria-Verlag, Wien o. J. 127 Seiten

Die Wahrheit über Gott und sein Werk

Daß auch dde katholische Theologie in der heutigen Zeit E rneuerun gxm öglichkerten in sich birgt, beweist dieses sehr originelle und instruktive Buch. Im Gegensatz zu den bereits traditionell gewordenen Lehrbüchern der Apologetik ist die von Professor Riedmann verfolgte Methode nicht auf die sogenannten klassischen und rational ausgerichteten Beweise abgestimmt. Solche Argumentationen kommen hier überhaupt nicht zur Sprache, was aber keineswegs sagen will, daß der Verfasser sie als wertlos verwirft. Im Gegenteil, er scheint sie vorauszusetzen, da er ja ausdrücklich betont, kein neues

Religiöse Literatur

Bibellexikon. Herausgegeben von Herbert Haag, in Verbindung mit A. van den Born und zahlreichen Fachgelehrten. Ben- ziger-Verlag, Einsiedeln-Zürich-Köln. 1660 Spalten.Diesem Bibellexikon dient als Grundlage das Bijbelsch Woordenboek, Romen &Zonen, Roermond 1941, das jedoch vielfach neu bearbeitet und auf den Stand der heutigen Forschung gebracht ist. Der besondere Wert des neuen Bibellexikons besteht in seiner Darstellung der „Randgebiete der Theologie. Die neuesten Forschungen sind gewissenhaft verzeichnet. Leider hält die eigentliche theologische Deutung mit dem nicht gleichen

Charakter und Handschrift

Jedermann, der beruflich mit vielen tausenden fremden Handschriften zu tun hatte — im Zeitalter der Schreibmaschine fließt diese Wissensquelle freilich immer spärlicher —, der entdeckte aus Erfahrung, ohne danach zu suchen, Zusammenhänge zwischen Handschrift und Charakter oder auch physischen Veranlagungen. Manuskripte mit gehäuften Ausrufzeichen und Unterstreichungen, Verwendung von zweierlei Tinte konnten zum Beispiel als erste Warnungen gelten. Abgeri6senheit, auffallende Schwunghaftigkeit, auf6tėigende Schriftzeilen, ebenso wie Plumpheit der Schriftzüge erlaubten’ Schlüsse,

Die Geschenke der Liebe

Das Prosawerk aus dem Nadilaß »Die Geschenke der Liebe", früher unter den Titeln „La Paloma" und „Chthon" angekündigt, könnte man wohl mit einem gewissen Recht als einen Gesellschaftsroman bezeichnen, doch eine solche äußerliche Einreihung würde wenig bedeuten, da die Dichtung sich weit über die herkömmlichen Formen dieser Gattung erhebt. Der Roman gehört zwar in die Reihe von Benraths glänzenden Darstellungen aus der Welt der höheren Gesellschaft, wie etwa „Ball auf Schloß Kobolnow“ oder »Die Mutter der Weisheit", er'beweist ebenso des Autors große

VON NEUEN BÜCHERN

Zum Buch von Msgr. Bruno Bernhard Heim: „Wappenbraudr und Wappenrecht in der Kirche". Otto Walter, Olten 201 Seiten.

Leben in Christus

Zusammenhänge zwischen Dogma und Sitte bei den apostolischen Vätern. Von Karl Hörmann. Verlag Herold, Wien 1952. 348 Seiten

Papst und Wissenschaft

Die Aufgaben des Papstes sind primär religiöser, nicht profaner Natur. Das Profane ist sekundär, darunter auch die profane Wissenschaft. Nichtsdestoweniger aber wird sie überall dort höchst wichtig, wo sich wesentliche Zusammenhänge mit den religiösen Belangen ergeben. Das ist natürlich in erster Linie in der Theologie der Fall. In zweiter Linie aber gilt es auch für die Philosophie, ja für weite Gebiete der Geistes- und der Naturwissenschaften. Kaum ein Papst hat durch Wort und Beispiel so fördernde Richtlinien für die Wissenschaft überhaupt und insbesondere für die Heranziehung

1953

Unde malum?

Wir sind heute um so weniger geneigt, unsere Welt mit Leibniz für die bestmögliche zu halten, als in ihr die Wirklichkeit des Bösen in einer Weise überhandnimmt, die alle unsere Vorstellungen von seiner Möglichkeit übertrifft. So muß heute nicht die Frage nach der Tateächlichkeit des Übels und des Bösen, die quaestio facti, sondern die Frage des Grundes und der Rechtfertigung, die quaestio juris, als vordringlich empfunden werden. Es wird uns daher heute ein Werk willkommen sein, das in die philosophischen Lösungsversuche dieses Problems einführt und dies mit profunder Sachkenntnis

Dantes Persönlichkeit

Um Dantes Gestalt und Werk ist im Lauf eines Jahrhunderts eine Wissenschaft aufgebaut worden, die, so bewundernswert viele ihrer Leistungen sind, den Dichter und sein Vermächtnis wie eine Mauer umwallt. August Vezin öffnet wieder ein Tor, indem er auf einfache, Anteil erregende Art Dantes Leben erzählt. Seine Absicht ist, erst einmal Dantes geschichtliche Persönlichkeit vor uns erstehen zu lassen, wa6 um 60 eher möglich ist, als die Dante-Forschung ein allzu kritisches Verhältnis zu den verhältnismäßig reichen Quellen überwunden hat; der Prüfstein ist und bleibt Dantes eigene«

Marcels philosophisches Hauptwerk in deutscher Sprache

Es ist für die moderne philosophische Literatur in deutscher Sprache von größter Bedeutung, daß nun auch dieses Hauptwerk des bekannten französischen Philosophen und Literaten in kongenialer und schöner Uebersetzung erhältlich ist. Für die christliche Philosophie erhöht sich dieser Wert noch, weil wir hier eine Form des Existentialismus kennenlernen, die sich nicht nur von dem Nihilismus, Atheismus und der zynischen Hybris eines Sartre distanziert, sondern auch positiv christlich ist und viele tiefe Gedanken über Demut, Gebet, Geheimnis, Vaterschaft, Zeugnis und Liebe entfaltet. Das

Sammlung „Christ heute“

Der geistige Sinn der Schrift. Von Henri de L u b a c (II. Reihe, Bd. 5). Johannes-Verlag, Einsiedeln, 1952.Wer sich jahrelang mit der Geschichte der Bibelübersetzungen und der Bibelerklärung befaßt hat, kann nur die größte Bewunderung empfinden für die erstaunlichen Kenntnisse des Verfassers, der in diesem Augenblick vielleicht der geeignetste Mann wäre, das längst fällige Werk über die Geschichte der Bibelerklärung zu schreiben. Nur ist de Lubac zu sehr „theologien engage“, um sich mit solch einer rein wissenschaftlichen Arbeit zu vergraben. Er benützt seine Kenntnisse zur

Kunsthistorische Katastrophentheorie

Karl Schefflers Lebenswerk war der Deskription jener vielfältigen und merkwürdigen Beziehungen gewidmet, die, offen und unterirdisch, die Kunst des 19. Jahrhunderts mit dem Barock verbinden. Seine großen Kenntnisse erweisen sich in diesem seines letzten Buch auf das deutlichste; diese kurzen Abrisse über die Künstler und Künstlergruppen, die Kunstrichtungen und Stiltendenzen des vergangenen Säkulums sind konzis und genau, manche Formulierungen unübertrefflich: etwa die des Kapitels über den Klassizismus, den Scheffler als den „Manierismus des Barocks“ verstanden wissen will, oder

Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Kühnelt, GrazAus dem Raum der Kirche

Das Bild von Jesus dem Christus im Neuen Testament. Von Romano Guardini. Werkbund-Verlag, Würzburg. 128 Seiten. Preis 6 DM.Das Buch bringt Arbeiten, die vor beinahe 20 Jahren schon einmal erschienen. Wer das weiß, staunt noch mehr, wie gültig in Inhalt und Ausdruck schon damals — oder sollen wir nicht besser sagen: das, was damals in Inhalt und Ausdruck gültig war, auch heute in keiner Weise an Wirkung verloren hat. Auf diesem relativ geringen Raum ist aus den Schriften des Neuen Testaments eine Phänomenologie der Persönlichkeit Christi gelungen, die bei aller Klarheit derZeichnung den

Die Geschichte des reichen Jünglings

Roman. Von Martina Wied. Oesterreichische Verlagsanstalt, Innsbruck. Preis 98 S

1954

Aus dem Raum der Kirche

Geistliche Glossen. Von Alfons Kirchgass- n e r. Verlag Josef Knecht. Carolusdruckerei, Frankfurt am Main. 236 Seiten. Preis 7.80 DM.Wie der Titel sagt, handelt es sich hier um „Glossen", d. h. um knappe, ungekünstelte Randbemerkungen über Gott, den Menschen und die Kirche. Es ist ein packendes Buch, das durch seine Lebendigkeit auffällt und Stoff zum Nachdenken gibt. Die Betrachtungen erinnern gewissermaßen an die zündenden Erklärungen Carl Sonnenscheins, womit wir jedoch ihre Ursprünglichkeit und Eigenart keineswegs beeinträchtigen wollen. Das Buch vermittelt zwar keine

Zweierlei Gerechtigkeit?

Was ist Gerechtigkeit? Von Hans Kelsen. Verlag Franz Deuticke, Wien. 47 Seiten. Preis 18 S

Schulmedizin und Naturheilkunde

Die Geschichte der Naturheilkunde in Lebensbildern. Von Alfred Brauch le. Rečiam Verlag, Stuttgart. (Zweite Auflage von „Große Naturärzte", Rečiam Verlag, Stuttgart 1937.) 374 Seiten.

1955

Das Wehen des Geistes

Franz von Sales. Das Leben eines Heiligen. Von Hildegard W a a c h. Franz-Sales-Verlag, Eichstätt-Wien. 441 Seiten. Preis 77.60 S.Auf eine Biographie des großen Bischofs von Genf, dieses allgemein beliebten, aber oft mißverstandenen Heiligen, haben wir schon lange gewartet. Es handelt sich nicht um eine Lebensbeschreibung, die bloß diesen oder jenen Zug seiner Gestalt deutlicher hervortreten läßt; es wird hier nicht der bedeutende Seelenführer, der gelehrte Schriftsteller, der große Bischof dargestellt — es wird uns vielmehr der Heilige als solcher nahegebracht. Es ist also eine

Das Kreuz und das Leben

Edith Stein. Schwester Teresia Benedicta a cruce. Philosophin und Karmelitin. Ein Lebensbild, gewonnen aus Erinnerungen und Briefen durch Schwester Teresia Renata de Spiritu Sancto. Verlag Glock und Lutz, Nürnberg. 315 Seiten.Daß eine international bekannte wie geschätzte Phänomenologin Karmelitin wurde und in der Stille ihres Klosters nicht nur beachtenswerte wissenschaftliche Werke schuf, sondern zu seltener Reife gelangte, scheint die Welt so mächtig zu interessieren, daß die nunmehr 7. und erweiterte Auflage dieser Edith-Stein-Biographie erklärlich wird — allerdings jedoch nur zur

Die Stimmen der Kirche

Die Stimme auf Patmos. Gedanken für die tägliche Betrachtung. Von Georg Josef S t r a n g f e 1 d SJ. Verlag Herold, Wien. 318 Seiten. Preis 69 S.Der leider allzufrüh verstorbene Schriftleiter der Zeitschrift „Der Große Entschluß“ hat im Jahrgang 1953 dieser Zeitschrift die Monatsbetrachtungen über die Geheime Offenbarung geschrieben. In diese Betrachtungen hat er reiche Früchte seiner eifrigen Lektüre eingeflochten Aber nicht nur das. Er hat darin vor allem seine tiefsten eigenen Gedanken niedergelegt, aus denen heraus er selbst gelebt und gewirkt hat. So wie er die Texte

1956

Antwort auf den dialektischen Materialismus

Als der liebenswürdige und bekannte Essayist und „Kassenarzt mit Nebeneinnahmen“ Peter Bamm in seinen Ausführungen auf der Frankfurter Messe darauf hinwies, daß der große Aberglaube und flache Mystizismus einer mit Wissenschaft gleichgesetzten Naturwissenschaft und ihre politische Verankerung im kommunistischen Materialismus noch keine entscheidende Reaktion und somit auch keine Antwort gefunden habe, konnte ihn bereits wenige Augenblicke später ein Sortimenter auf das Werk „Gott — Mensch — Universum“. Die Antwort des Christen auf den Materialismus der Zeit. Herausgegeben von

1957

Not und Ärgernis der Ökumene

Die evangelische Christenheit der liberalen Har- nack-Zeit war mit Recht stolz auf ihre wissenschaftliche Leistung und ihr zweifelloses Ansehen an den Universitäten Deutschlands. Aber auf ihr Bekenntnis zu Christus, den Gekreuzigten, der den alten Heiden und allen Neuheiden immer Torheit bleiben wird und bleiben muß, wurde sie erst gestellt, als das nationalsozialistische Deutschland sie fragte, ob es bei der Torheit des Kreuzes bleiben soll. Und sie fand sich im Bekenntnis zum Gekreuzigten, das in der „Bar- mener theologischen Erklärung“ und bald darnach in der „Botschaft der

1959

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

Christentum und technische Zivilisation

Genau vor einem Jahr war es: da besuchte uns E. K. Winter wieder einmal in der Redaktion. Er kam mit dem Vorschlag zu einer neuen Artikelserie, die sich mit der Frage „Christentum und technische Zivilisation“ befassen sollte. Die Adventzeit schien ihm der beste Zeitpunkt für eine solche Gewissenserforschung. Ein Aufsatz entstand — aber E. K. Winter zögerte mit der Vollendung der Artikelserie. Er wollte die geistige Entwicklung des neuen Pontifikats noch etwas abwarten. Am 4. Februar 1959 nahm der Tod E. K. Winter die Feder für immer aus der Hand. Im Nachlaß fand sich aber vor kurzem der für die „Furche“ bestimmte Anfang der geplanten Artikelfolge, ln ihm ist eine letzte Selbstdarstellung des Denkens und Wollens dieses bedeutenden Oesterreichers enthalten: seine Sorgen um ein richtiges, geistig und geistlich richtiges Engagement des Christen in der Welt, in der Wahrnehmung seiner großen Mitverantwortung für die technische Zivilisation, die Verwendung der Atomenergie, nicht zuletzt die Eroberung des Weltraumes (Ernst Karl Winter starb bekanntlich vor der Erreichung des Mondes durch Menschenmacht). So stellt dieser letzte Aufsatz selbst als Torso ein Dokument dar, das unseren Lesern und unserer Zeit als Bitte, Mahnung und Einladung zu selbständiger Besinnung — eine Stimme, die nicht erloschen ist — vorgestellt zu werden verdient. Die Redaktion

1960

Neue und alte Wege der Theologie

VOLKSKIRCHE ODER KIRCHE DER GLÄUBIGEN. Von Rudolf Hernegger. (Erster Band von „Ideologie und Glauben. Eine christliche Ideologien- kritik“.) Verlag Glock und Lutz, Nürnberg i960. 601 Seiten.Radikal „neue Theologie“ ist die beherrschende Intention des Unternehmens Herneggers, der gemäß dem Klappentext ein „seit Jahren theoretisch und praktisch mit Seelsorgsfragen beschäftigter Priester“ ist. Wegen dieser radikalen Neuheit gibt sich das Werk „aus kirchenrechtlichen Gründen als Manuskript veröffentlicht“ und darum „ohne Zensur“ (in einer dem Verfasser unverständlichen

In steter Erneuerung

Man kann fast von einer Gleichzeitigkeit im Geiste sprechen: dieses Buch muß im Konzept fertig gewesen sein, als Papst Johannes XXIII. im vergangenen Jahr das große bevorstehende Konzil ankündigte und die Wiedervereinigung der Christen als eines seiner wichtigsten Themen bezeichnete. Küngs Werk, das wir als die bisher bedeutendste und fundierteste Problemdarstellung zum kommenden Konzil im deutschen Sprachraum bezeichnen möchten, unterscheidet sich von manchem der Begeisterung oder der unmittelbaren Aktualität entsprungenen Traktat vor allem durch sein solide erarbeitetes

Der Vergessenheit entrissen

VOM UNSICHTBAREN KÖNIGREICH. Von Richard von S c h a u k a 1. Band 1 der gesammelten Werke in Auswahl, herausgegeben von. Lotte von S c h a u k a 1 und Josef Friedrich Fuchs, Amandus-VerlagWien-Köln 1960, 312 Seiten, Preis S 95.-.Es ist eigenartig, um nicht zu sagen unverständlich, nach welchen Maßstäben manche Schriftsteller Anerkennung finden und andere fast vollkommen vergessen werden, wie oft das gar nicht von ihren Qualitäten abhängt. „Werden Kunst und Künstler gemanagt?“ fragt daher einmal mit rücksichtsloser und dankenswerter Offenheit ein bekannter Kritiker. Daß es dabei

1961

Symposion in Salzburg

In seinem neuen Heim auf der Edmundsburg, Salzburg, die, so muß eingangs erinnert werden, dank der opferbereiten Spenden vieler Österreicher, Mitglieder des Katholischen Universitätsvereins, künstlerisch restauriert dem Geistesleben nun zur Verfügung steht, veranstaltete das Institut für Universalgeschichte des Internationalen Forschungszentrums für Grundfragen der Wissenschaft ein erstes Symposion. Die dreitägige Arbeitstagung (vom 27. bis 29. September) stand unter dem Titel „Die universalgeschichtliche Bedeutung des europäischen Geistes” und diskutierte weitausgreifende Themen:

1962

Selbstbesinnung der Philosophie

Niemals ist das kennzeichnende Problem einer Zeit lediglich eine theoretische, gewissermaßen akademische Streitfrage gewesen. Eine solche Deutung der Philosophie wäre außerstande, den Zwang, die Leidenschart und die Not zu erklären, die einen Sokrates trieb, den Giftbecher zu nehmen, oder die einen Ciordano Bruno befähigte, vor der letzten Konsequenz nicht zurückzuschrecken. Das dominierende Denkproblem einer Zeit ist immer zugleich oder vielleicht gar anfänglich ein praktisches, ein den Menschen in seinem unmittelbaren Lebensvollzug unmittelbar berührendes und bedrängendes. Auch

Nicht für Durdisdinittskonsumenten

KATHOLISCHE KIRCHE UND SCHOLASTISCHES NATURRECHT. Von August M. Knoll. Europa-Verlag, Wien-Frankhirt a. M. 144 Seiten, davon 89 Textseiten und 45 Seiten Anmerkungen. Preis 48 S.

Mit Sanftmut und Ehrfurcht

JESUS. Von Jean G u i 11 o n. Übertragung aus dem Französischen. Styria-Verlag, Graz-Wien-Köln. 431 Seiten. Preis 136.50 S.Der berühmte Pariser Universitätslehrer unternimmt es, sich in einem engagierten, wahrhaft umfassenden, die Wege des menschlichen Geistes betrachtenden Gespräch fundamentaltheologischer Natur mit seinen Zeitgenossen über die Schwierigkeiten auseinanderzusetzen, die für den Glauben an die Realität des auferstandenen Gottmenschen Jesus Christus inmitten des 20. Jahrhunderts maßgebend sind. Das geschieht ausdrücklich mit den Mitteln eigenen persönlichen Nachdenken

Konzil und Konzilliteratur

Du Konzil ist in eine Pause eingetreten. E ist keine Phrase, sie „schöpferisch“ zu nennen. Denn in diesen Monaten werden •ich die Kommissionen, ungestört von der Tagespublizistik, mit den eigentlichen Verhandlungsgegenständen der Kirchenver-lanunlung zu befassen haben. Die in ihre Diözesen heimgekehrten Bischöfe werden untereinander Kontakte aufnehmen — sie haben einander in den ersten Wochen der Kirchenversammlung ja genauer kennengelernt als je zuvor. Sie werden die Experten zu Rate ziehen, die ihnen für die einzelnen Spezialthemen in der Heimat zur Verfügung stehen. Aber auch

1963

Humanistisches Wissen

Vorerst kurz die Gliederung dieses Werkes. Zunächst wird, bei besonderer Bezifferung und anknüpfend an den vorigen Band, der die alphabetischen Schlagwörter bis einschließlich des Buchstabens K gebracht hatte, das Lexikon auf den heutigen Stand der Dinge ausgeweitet. Neue Schlagwörter treten auf, die der Tag oder fortschreitende wissenschaftliche Erkenntnis uns beschert haben, die Länderartikel sind bis in den Spätsommer 1962 fortgeführt, Biographien desgleichen. Neue Gestalten, die in den Vordergrund des Geschehens gerückt sind, erscheinen. Die Sorgfalt der da auf rund 450 Spalten in

Index: Prüfstein des Vertrauens

Eine Reform des "Index" ist dringend vonnöten.

Die „hermetische Bibel”

Unter den geheimnisvollen Persönlichkeiten ?der Weltgeschichte ist Herraesa .r’is megį-Mos die geheimnisvollste! seht Name selbst ist’Symbol für alles geworden, was der menschlichen Erkenntnis unerreichbar, verborgen und „hermetisch” verschlossen bleibt. Berühmt und unbekannt zugleich ist jener Oberpriester geblieben, der vor 2400 Jahren in Eleusis, dreißig Kilometer von Athen entfernt, gewirkt und gelehrt hat, und dessen philosophisches Werk, obwohl es uns bislang nur bruchstückweise und verstümmelt überliefert war, eine ganze, nachfolgende „hermetische” Literatur

1964

DAS INEINANDER DER BOTSCHAFT

Die zwanziger Jahre liegen ein Menschenalter hinter uns. Da man sich heute gern auf sie beruft, mag es nützlich sein, die Frage nach der christlichen Literatur zuerst auf sie anzuwenden. Damals gab es auf diesem merkwürdigen und immer wieder beliebten Felde eine kräftige und breite Mannschaft. Wenn man heute von christlicher Literatur redet, gibt es fast niemand — oder wenn man jemanden nennt, zum Beispiel Bernanos, Gertrud von Le Fort, T. S. Eliot, Ina Seidel, so vergißt man meistens, daß man Autoren nennt, die schon in jenen zwanziger Jahren da waren, die aus ihnen kommen und zu ihnen

ECCLESIAM SUAM

Seine Kirche hat Jesus Christus gegründet, damit sie gleichzeitig liebevolle Mutter und Ausspenderin des Heils für alle Menschen sei. Wie daher nicht anders zu erwarten war, haben alle, denen die Ehre Gottes und das ewige Heil der Menschen am Herzen lag, ihr Beweise besonderer Liebe erwiesen und ihr besondere Sorge zugewandt: unter ihnen traten, wie es sich versteht, die Stellvertreter Christi auf Erden, eine unermeßliche Zahl von Bischöfen und Priestern sowie eine auserlesene Schar heiliger Christen hervor.Nachdem Wir durch Gottes unerforschlichen Ratschluß auf den päpstlichen Thron

1965

Zur vierten Konzilssession

Alle vorliegenden Bücher haben Entscheidendes zu dem vielschichtigen Problem „Der Christ in der modernen Welt“ zu sagen und geben so eine gute Hilfe zum tieferen Verständnis eines Teils der Fragen, die in der jetzigen Sitzungsperiode des Konzils behandelt werden. Wir können leider auf sie nur kurz hinweisen, obwohl jedes von ihnen eine ausführliche Auseinandersetzung vverdienen würde.Sartorys Buch ist aus einer Sendereihe des Südwestfunks entstanden. Die Fragen der Hörer werden in vier Problemkreise eingeteilt: Krise der Bekenntnisse, Krise der Kirchen, Krise des Gottesglaubens und

Ernste und heitere Plaudereien

LIPPENSTIFT UND HEILIGENSCHEIN. Vernünftige Briefe an Frauen und Mädchen von Maria-Regina Pisa. Styria-Verlag, Grai, 1966. 201 Seiten.Die Autorin wählt die persönliche und zugleich legere Form des Briefes, um mit ihren Zeitgenossinnen über Gott und die Welt ins Gespräch zu kommen, ihnen Ratschläge zu geben, wie sie besser mit dem Leben in unserer Zeit fertig werden können.Es gibt die Episteln über Praktische Fragen: Hausarbeit, Mode, Kosmetik. In diesen Bereichen kennt Frau Pisa sich aus, ist erfinderisch, glänzt mit originellen, anregenden Gedanken.Problematischer sind die Briefe,

1966

STREITER FÜR FRIEDEN UND RECHT

Im hohen Greisenalter von beinahe 100 Jahren ist am 9. Jänner 1966 einer der bedeutendsten, wenn auch nicht konformistischen deutschen Geisteswissenschaftler in Kilchberg bei Zürich dahingegangen: Friedrich Wilhelm Foerster. Nach seinem fast sechs Jahrzehnte währenden Exil in der Schweiz, in Österreich, Frankreich und den USA, war er im Juni 1963 dank der Hilfe vieler deutscher Freunde nach seiner Wahlheimat, wie er die Schweiz immer wieder bezeichnete, heimgekehrt und hatte damit den Ausgang seines weltweit wirkenden Arbeitsfeldes, Europa, wieder in den Griff bekommen. Die Schweiz, wo

1967

EINE ANDERE KIRCHE?

Umsonst schrie Rassandra, Pniamqs' Tochter, ihre Warnungen an die Nacht; Troja ging unter. Wenn man manchen zeitgenössischen Kassandren — sie können auch männlichen Geschlechtes sein — glauben könnte, müßte man den Untergang der Kirche nach dem Zweiten Vatikanum, ja geradezu auf Grund dieses Konzils, als unmittelbar bevorstehend ansehen. Man sieht da und dort nur noch schwarz in schwarz.In dieser Verwirrung scheinen einige grundlegende Gedanken angebracht.In der Eröffnungssitzung des Zweiten Vatakanums sagte Papst Johannes, „die Hauptaufgabe des Konzils Hege darin, das heilige

1968

Die Häresie zielt auf den Papst

Jesus hat dem heiligen Apostelfürsten Petrus und mit diesem dessen Nachfolgern unaufhörlichen Beistand verheißen. Er bleibt der Felsenmann, der Fischer, der die Netze der Kirche auslegt, der Leuchtturm in stürmischer Brandung, der die Fackel der Wahrheit trägt, der des Heilands Herde pflegt, der mit nimmermüder Hand das Kreuz über Meer und Land hält, Petrus, der ewige Papst. Wie viele Symbole brüderlichen Vertrauens und großherzigen Einbekenntnisses historischer Schuld haben doch Johannes und Paulus abgegeben, wie viele Goodwill-Gesten der Una sancta gesetzt; doch, um der einen und

Glaube und Theologie

Der Glaube, gefaßt in der verbalsystematischen Äußerlichkeit der Theologie, hat die Erfassung „des Jenseits in unserer Mitte“ (Bon- höffer) zum Gegenstand. Aus der „Erfahrung“ der Offenbarung wird daher Gott als das ganz „andere“ verstanden, als das „Unbedingte im Bedingten“ (Bultmann). Dabei wird Gegenwärtiges auf ein Zukünftiges hin angelegt und auf diese Weise Eschatologisches mit dem Glauben abgestimmt. Insoweit ist der Theologe in einem besonderen Sinn ein „homo progressivus“ (T. de Chardin).Welche Wirklichkeit hat aber die Theologie in unserer „Mitte“, da

1970

Todeszuckungen oder neues Leben?

Die theologisch-progressistischen und vielfach erfolgreichen Kräfte auf dem holländischen Pastoralkonzil und in seinem geistigen Umkreis, haben das klare Fundament des Credo verlassen und in einer radikal „neuen Sicht“ durch ihre Interpretation der „Pluriformität“ das gestiftete Glaubens-Depositum und damit die Einheit der weltweiten katholischen Kirche ausgehöhlt. Man fragt sich erstaunt: Was ist eigentlich vorgegangen, daß innerhalb einer kirchlichen Gemeinschaft wie jener der holländischen Katholiken, die ein Muster der Kirchentreue war, ein gefährlicher Explosionsherd im Bereich des Glaubens entstand?

1974

Das banausische Bild

„Christ sein“ ist der Titel des neuesten Buches, das Hans Küng geschrieben hat. Der Autor ist Schweizer nach Herkunft und gewissen Anschauungen, katholischer Priester und Professor an der theologischen Fakultät in Tübingen. All das kommt seinen viel gelesenen und umstrittenen Büchern zugute. Wäre nämlich Küng. nicht Vertreter einer quasirevolutionären Theologie, die seiner Herkunft aus dem Land Calvins und Zwingli einige Ehre macht; wäre er nicht nach wie vor katholischer Geistlicher; und wäre er nicht Doktor und Professor der Heiligen Theologie, dann würden die von ihm

1975

Weisheit der Heiterkeit

Ernst Schönwiese, Lyriker, Essayist, Erzähler, Übersetzer, Herausgeber einer Literaturzeitschrift, Verleger und Rundfunkfachmann, entstammt einer Generation, der Spezialisierung ebenso fremd ist wie die Anfälligkeit für Schlagwörter der Mode, für literarische Knüller. Deswegen geht es nur schwer an, das Werk des am Dreikönigstag des Jahres 1905 in Wien Geborenen einfach als engagierte Literatur zu bezeichnen. Und doch durchzieht alle seine Arbeiten unverkennbar das Bemühen um Gestaltung des Menschen nach humanistischen Grundsätzen und Idealen. Vielfältig sind seine Tätigkeiten. An den Wiener Volkshochschulen unterrichtete er nach Absolvierung seiner Universitätsstudien als Dozent; gleichzeitig hat er Eingang in den Kreis um Franz Blei gefunden, gibt auf dessen Anraten ab 1935 die Zeitschrift „das silberboot” heraus, dessen eminent politischer Auftrag es ist, deutschen Abonnenten die damals bereits verbotene Literatur wieder zugänglich zu machen; in einer Anthologie sammelt er Gedichte der im Jahr ihres Erscheinens noch kaum bekannten Dichter Hermann Broch, Benno Geiger, Robert Musil, Heinz Politzer und Ernst Waldinger.

Die Gefährdung der Theologen

Gestehen wir es gleich, daß die Kirche die Theologen benötigt und daß diese keineswegs abzuschaffen sind. Aber sie haben im Christentum schon von allem Anfang an auch Unfug getrieben, und der Historiker kann zuweilen kaum erkennen, ob von ihnen mehr Gutes oder Böses gekommen ist.

1976

Weite Horizonte und neue Aspekte

Anläßlich des Rückblickes auf sein 175jähriges Schaffen hat sich der Verlag Herder - der „theologische Verlag des deutschen Katholizismus“ - selbst ein beachtliches Jubiläumspräsent beschert: Die Publikation des schon lange erwarteten Werkes Karl Rahners, eine „Einführung in den Begriff des Christentums“. Der Verlag nimmt von ihr in Anspruch, daß es hierbei nicht um theologische Einzelfragen gehe, sondern „das Ganze des Christentums (neu) zusammengedacht wird mit dem Ganzen der menschüchen Existenz, ausgelegt auf das Daseins- und Weltverständnis des heutigen Menschen

1977

Die Dogmatik hat ein neues Gesicht erhalten

Man tut sich schwer, über „Theologie - zwölf Jahre nach dem Konzil” zu berichten, da ja weniger das Konzils- ende als vielmehr der Konzilsbeginn stimulierend wirkte. Außerdem ist die konziliare Situation mit jener Bewe- gung auf dem Feld der Theologie, die fiir die französische Theologie mit dem Stichwort der „Nouvelle Théologie” die fur den deutschen Sprachraum mil dem „Stichwort” Karl Rahner mar- kiert ist, untrennbar verbunden.Bei allem Verständnis fiir die Ver- flochtenheit der konziliaren Theologie mit der theologischen Arbeit der vier- ziger und ffinfziger Jahre, ist

1980

Das „Dogma" von der Fehlbarkeit der Kirche

Was immer von einzelnen Formulierungen von Hans Küng gehalten werden möge, eine sehr positive Wirkung der ganzen Diskussion ist nicht zu übersehen: Das neue und enorme Interesse innerhalb und außerhalb des römischkatholischen Bereichs an vitalen Fragen des Christentums und der Kirche. Symptomatisch dafür ist beispielsweise der Umstand, daß seine heute am meisten diskutierte Publikation „Unfehlbar? - Eine Anfrage" zehn Jahre nach ihrem Erscheinen unverändert in der Reihe „Das aktuelle Ullstein-Buch" wieder herausgebracht wurde.Küng hatte damit ein Thema aufgegriffen, das

1983

Alle Grenzen sprengend

Der sogenannte Absolutheitsanspruch des Christentums wurde seit der Zeit der Aufklärung mehrfach unter Beschuß genommen, die Universalität des Christentums in Zweifel gezogen:1. Durch das rationalistische Prinzip: alle Religionen sind im Grunde gleich, sie sind Äste einer gemeinsamen Wurzel, das heißt des Glaubens an ein höheres Wesen. Und das ist ein allgemein menschliches Erbe. In diesem Sinn könne das Christentum all-gemein oder katholisch genannt werden. Denn der Monotheismus sei eine späte Entwicklung. Offenbarung und Missionsauftrag haben politische und zeitbedingte Gründe des

1985

Gottes Ehre: der lebendige Mensch

„Mutter Kirche im Originalton“ läßt der neue deutsche Erwachsenenkatechismus vernehmen, der eine „Abkehr vom künstlichen Fragenschema der Schulkatechismen“ will.

1986

Mehr-Sein kommt vor Mehr-Haben

„Wovon werden wir morgen geistig leben?“ lautete das Thema des Salzburger Humanismusgespräches 1986. Die Kernfrage: Hält der moralische Fortschritt mit dem technischen mit?

1991

Neue Chance der Gotteserfahrung

Dominanz der Strukturen, Sprachzerfall, Instrumentalisierung des Menschen: Erfahrungen, die es ermöglichen, dem sich in der Armut und Ohmacht Jesu offenbarenden Gott zu öffnen.

2000

Tausend Jahre Fragen nach Gott

Im Gegensatz zur Ostkirche hat sich der Westen im 2. Jahrtausend auf kulturelle Brüche stark eingelassen: von der Scholastik bis zur Theologie nach Auschwitz.

2007

Griechische Vernunft und christlicher Glaube

"Das kritisch gereinigte griechische Erbe gehört wesentlich zum christlichen Glauben", schärft Benedikt XVI. in seiner Regensburger Rede und danach ein.Wenn der Papst seine Wohnung im Apostolischen Palast verlässt und ein Stockwerk tiefer geht, steht er bald in den Stanzen Raffaels. In der einstigen Bibliothek seines Vorgängers Julius II. hat der geniale Urbinate die obersten Ideen nach der Philosophie Platons ins Bild gesetzt: Das Wahre, das Gute und das Schöne. Die höchste Idee des Wahren ist an den Langseiten doppelt dargestellt. Der philosophischen Vernunft ist die "Schule von

2017

Benedikt XVI./Joseph Ratzinger: Mit Rückbesinnung zur Erneuerung

Wolfgang Beinert, Schüler Joseph Ratzingers und ab 1978 dessen Nachfolger auf dem Dogmatik-Lehrstuhl an der Uni Regensburg, zur Theologie seines Lehrers.

2022

Kirchenkrise - © Foto: iStock/deepblue4you

Radikale Gegenwart: Über Theologie und eine verdunkelte Kirche

In seiner Abschiedsvorlesung machte der Grazer Pastoraltheologe und langjährige FURCHE-Kolumnist Rainer Bucher Anmerkungen zu den aktuellen Konstellationen der Theologie. Hier seine Rede im Wortlaut.

von

Dr. Alois Schrott

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Dr. Alois Schrott