Die Stunde der theologen

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Andreas R.Batlogg

Karl Rahner SJ und Joseph Ratzinger waren als Berater am II. Vatikanum tätig. Beide hinterließen Spuren in den Konzilstexten.

Sie kannten und sie schätzten einander: Der eine arbeitete als theologischer Berater Kardinal Franz König zu, dem Wiener Erzbischof, der andere dem fast völlig erblindeten Erzbischof von Köln, Kardinal Josef Frings. Was wären die sechzehn im Laufe von drei Jahren verabschiedeten Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils im Endergebnis geworden ohne ihre Kärrnerarbeit?

Beide, Karl Rahner SJ wie Joseph Ratzinger, arbeiteten eng zusammen - intensiver, als sich der Jüngere der beiden später, als Kurienkardinal und Präfekt der Glaubenskongregation, bei Rückblicken erinnern wollte.

Alles andere als Hinterbänkler

Theologische Hinterbänkler waren sie keineswegs. "Es gab sehr viele Periti (Konzilsberater, Anm.) in Rom während des Konzils“, bemerkte Rahner einmal, "die da nur, einmal grob gesagt, herumstanden oder außerkonziliar sich betätigten.“ Der Jesuit war bei Konzilsbeginn 58 Jahre alt, lehrte in Innsbruck Dogmatik und galt in Rom als "fortschrittlich“, also verdächtig.

1964 wechselte er auf den Guardini-Lehrstuhl nach München. Ratzinger dozierte Fundamentaltheologie in Bonn (1963 wurde er als Dogmatiker nach Münster berufen) und zählte zarte 35 Jahre - Michael Schmaus nannte ihn und Hans Küng abschätzig die "Teen-ager des Konzils“.

Rahner wie Ratzinger hatten für König und Frings monatelang Unterlagen gesichtet und begutachtet, die den Bischöfen aus Rom zugegangen waren. Dabei ist ihnen aufgegangen, welche Richtung das Konzil nehmen könnte, wenn man es denen überlassen wollte, die meinten, wenn es schon nicht mehr zu verhindern sei, dann müsse es eben ein inszeniertes zeremonielles "Blitzkonzil“ (concilio lampo) ohne jede Debatte geben, auf dem die Konzilsväter die vorbereiteten Vorlagen lediglich durchzuwinken hätten. Bekanntlich wurde das Zweite Vatikanum aber gerade kein "Konzil der Kopfnicker“ oder eine bloße "Akklamationsveranstaltung“ (Herbert Vorgrimler).

Alternative Textentwürfe

Rahners Gutachten, die 1990 auf Bitten Königs veröffentlicht wurden, fielen wenig schmeichelhaft aus: "Eine solche Wald- und Wiesenphilosophie darf ein Konzil nicht vortragen.“ Er vermisste eine Sprache, die "von einem Menschen von heute verstanden wird.“ Ratzinger wiederum attestierte nach dem Konzil "seinem“ Kardinal, Frings sei während des Konzils einer "traditionsentfremdeten Enzyklikentheologie“ entgegengetreten, "die beinahe nur noch mit den päpstlichen Verlautbarungen der letzten hundert Jahre arbeitete und darüber die Tradition des ersten christlichen Jahrtausends fast ganz übersah.“

Mit der Schrift "Episkopat und Primat“, die auf eine Konzilsvorlage zurückgeht, waren Rahner und Ratzinger 1961 als gemeinsame Autoren an die Öffentlichkeit getreten.

Rahner hatte von Tagungen und von seiner wissenschaftsorganisatorischen Arbeit her (als Herausgeber des "Lexikons für Theologie und Kirche“) viele Verbindungen. Schon vor dem Konzil bezog er Ratzinger in dieses Netzwerk ein.

Im Juli und September 1962 holte er den Kollegen zuerst in einen kleinen, beim zweiten Mal in einen erweiterten Kreis in Mainz bei dem ehemaligen Münsteraner Dogmatikprofessor Hermann Volk, der im März 1962 zum Bischof von Mainz ernannt worden war.

Auf Rahner und Ratzinger gehen mehrere Alternativentwürfe zu bestehenden Texten zurück, unter anderem der Entwurf "Von der Offenbarung Gottes und des Menschen Jesus Christus“, der Anfang Oktober 1962 mit Zustimmung der Kardinäle Frings, König, Léon-Joseph Suenens und Achille Liénart unter deutsch- und französischsprachigen Bischöfen und Theologen verteilt wurde. Das kuriale Schema wurde daraufhin verworfen.

Arbeit in den Kommissionen

Die Schemata "De fontibus revelationis“ über die Quellen der Offenbarung, "De Ecclesia“ und "De ecclesiis orientalibus“, aber auch "De beata Maria virgine“ führten zu einer intensiven Zusammenarbeit. Erst in der dritten Sitzungsperiode, im Herbst 1963, wurden die beiden ersten Texte in stark überarbeiteter Form den Konzilsvätern zur Beratung vorgelegt.

Rahner und Ratzinger arbeiteten in Kommissionen mit, wo die eigentliche Arbeit, abseits der Konzilsaula, stattfand. Ratzinger engagierte sich stark an den Artikeln 22 bis 27 im dritten Kapitel des Schemas "De ecclesia“, dem Zentralstück von "Lumen gentium“ über die Kollegialität der Bischöfe, und war auch am Missionsdekret "Ad gentes“ beteiligt.

In einem im September 2012 in den Stimmen der Zeit veröffentlichten Brief vom Allerseelentag 1963 berichtet Karl Rahner seinem älteren Bruder Hugo von einem Pamphlet französischer Integralisten, "in dem mit einer wilden Polemik ins Französische übersetzt jener harmlose Entwurf zu einem Offenbarungsschema wiedergegeben wird, den ich im letzten Oktober 1962 mit Ratzinger auf Wunsch von Frings gemacht habe. Wir werden darin greulich beschimpft und als Häretiker abgekanzelt, die die Hölle leugnen und schlimmer als Teilhard und die Modernisten seien.“

Rahner und Ratzinger: Häretiker?

Dieser Brief ist zusammen mit anderen archivalischen Kostbarkeiten, in einer vom 9. Oktober Ausstellung anlässlich des 50. Jahrestags der Konzilseröffnung in der alten Münchener Karmeliterkirche zu sehen (noch bis 9. Dezember).

Die Ausstellung konzentriert sich auf sechs Protagonisten: die beiden Päpste Johannes XXIII. und Paul VI., die Kardinäle Julius Döpfner und Augustin Bea SJ - sowie auf die Konzilstheologen Karl Rahner und Joseph Ratzinger.

So wie es die "Stunde der Bischöfe“ gab, als diese sich gegen die Bevormundung der Kurie auflehnten, lässt sich auch von der "Stunde der Theologen“ sprechen: Sie brachten sich ein. Trotzdem sollte man sich bewusst halten, dass Karl Rahner und Joseph Ratzinger auf dem Konzil als Teamarbeiter in Erscheinung traten und aufgrund der Vernetzung der Experten und Theologen in einen Prozess der kollektiven Wahrheitsfindung eingebunden waren. Dass das Konzil ein Erfolg wurde, verdankt sich auch der Zuarbeit von Theologen, die dabei nicht aufs Copyright schielten.

Nach dem Konzil gingen die Wege der beiden Theologen - und oft auch ihre Einschätzungen - auseinander.

Der Autor leitet in München das Karl-Rahner-Archiv und ist Chefredakteur der von den Jesuiten herausgegebenen Monatsschrift "Stimmen der Zeit“

Das Konzil - ein neuer Beginn

Von Karl Rahner, Hinführung Kardinal Karl Lehmann. Hg. Andreas R. Batlogg, Albert Raffelt. Herder 2012

90 S., kt. 10,30

"Gott einen Ort sichern“

Madeleine Delbrêl und die französischen Arbeiterpriesterals Vorläufer des Konzils

Vortrag, Annette Schleinzer (D)

Do 29.11., 19 Uhr

Universitätszentrum Theologie

Heinrichstr. 78, 8010 Graz theol.uni-graz.at

In Kooperation mit der FURCHE

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Der Beginn cles Trienter Konzils

Es gibt ein Konzil, das dreimal berufen wurde, dessen Tagungsort bis zum Zusammentritte unsicher wat. das nach der Eröffnung zweimal vertagt werden mußte, das noch in der dritten Tagungsperiode hoffnungslos zu scheitern drohte, dessen glücklicher Abschluß aditzehn Jahre nach seinem Beginne erfolgte und das nach seiner Beendigung eine neue Ära der Kirchengeschichte einleitete. Dieses in der Kirchengeschichte einzig dastehende Konzil ist das Konzil von Trient.1Da wir eben an dem Vierhundertjahr-Jubiläum seiner Eröffnung und seiner ersten Sitzungen vorübergehen können, mag es am Platze

1950

80 Jahre nach dem „Vaticanum“

Der 18. Juli 1870 stieg trüb und kühl über Rom herauf. Leichter Regen rieselte vom Himmel, als um 7.30 Uhr die Tore von St. Peter geöffnet wurden und die Schweizer Garde ihre Posten bezog, wie es das Reglement vorschrieb, anscheinend unberührt von der Wichtigkeit des Tages, dieses wichtigsten Tages des Allgemeinen Vatikanischen Konzils, das Pius IX. am 8. Dezember 1869 eröffnet hatte.Gewitterwolken hatten sich am Himmel zusammengezogen, als die Wagen der Konzilsteilnehmer, kirchlichen Würdenträger aus mehreren Kontinenten, vorzufahren begannen. Unter den ersten Ankömmlingen sah man

1959

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

1962

Im Ringen um das Konzil

DAS I. VATIKANISCHE KONZIL. Von Cuthbert Butler und Hugo Lang. Kösel-Verlag, München. 2. Auflage, 1961. 540 Seiten. Preis 22.50 DM. - DAS ÖKUMENISCHE KONZIL, DIE KIRCHE UND DIE CHRISTENHEIT. Von Erzbischof Lorenz J a e g e r. Vierte, erweiterte Auflage. Verlag Bonifacius-Druckerei, Paderborn, 1961. 182 Seiten. Preis 6.90 DM. — KONKRETE WÜNSCHE AN DAS KONZIL. Von Viktor Schurr, Marianne Dirks, Richard Bxumann, A. Lissner. Verlag Butzon und Bercker, Kevelaer, 1961. 94 Seiten. Preis 2.80 DM.„Was erwarten wir vom Konzil?“ So heißt bekanntlich eine vielbeachtete Schrift von Otto B. R o e

KARL RAHNER / HORER UND KUNDER DES GOTTESWORTES

Theologie war vielleicht allzu lange und für allzu viele Menschen eine papierene Sache: nicht zuletzt für viele Priester, die von Seiten der Theologie als Wissenschaft nicht die Hilfe erhielten, die sie ah Seelsorger an der Front des Menschen brauchen.Karl R ahn er, einer der bedeutendsten lebenden katholischen Theologen, dessen Wort, wie wir hoffen, auf dem kommenden Ökumenischen Konzil auch von Seiten der lateinischen Welt die hohe Beachtung finden wird, die er seit langem im deutschen, französischen und auch nordamerikanischen Sprachraum besitzt, vereinigt in höchst persönlicher Weise

Was wird aus dem Konzil?

Was wird aus dem Konzil? Diese Frage wird dem gestellt, der nach kurzem Aufenthalt aus der Konzilsstadt wieder zurückgekehrt ist. In dieser Frage schwingt viel mit, skeptische Neugier, ehrliches Wissenwollen, gläubiges Interesse, aber auch manche bange Sorge. Was wird aus dem Konzil? Diese Frage muß sich auch der- stellen, an den sie oft von anderen gerichtet wird. Diese Frage durchzieht die Gespräche in Rom, Gespräche mit Konzilsvätern, Beobachtern und Journalisten ebenso wie Gespräche mit Gläubigen hier und dort, mit Halb-, Rand- und Unchristen in West und Ost, in Europa ebenso wie

1963

Wandlung der Kurie

Mit höchster Wahrscheinlichkeit war damit zu rechnen, daß man bei der Wahl in die Konzilskommissionen wie beim Ersten Vatikanischen Konzil verfahren würde. Tatsächlich legte man eine fertige Liste zur sofortigen Abstimmung vor. Da erhob sich Kardinal Lienart von Lille und verlangte eine echte Wahl. Kardinal Frings von Köln unterstützte seinen Antrag im Namen aller deutschsprachigen Kardinäle. So kam es zu einer Wahl, die gar nicht den Wünschen der Kurie entsprach.Weil das Heilige Offizium in ihr eine Sonderstellung einnimmt, hielt es sich beim Konzil nicht an dieGeschäftsordnung,

Auch Kardinäle haben Nerven

Ist die Bischofsweihe der höchste Grad des Weihesakraments, ist damit jeder rechtmäßig geweihte Bischof Glied des Bischofskollegiums, hat dieses in der Einheit mit seinem Haupt, dem Papst, die volle und höchste Vollmacht über die Gesamtkirche, und zwar gemäß göttlichem Recht? Diese Testfragen wurden kürzlich von einer großen Mehrheit des Konzilsplenums positiv beantwortet. „Wir sind an einem Wendepunkt des Konzils“, kommentierte Bischof John Wright von Pittsburg, USA, diese Abstimmung. Die Befragung und ihr Ergebnis hatte noch keinen endgültigen Charakter und soll nur den mit

1964

Ein Frühlingsbote

In diesem seltsamen Frühling, der so voll Unsicherheit und Beschwernis ist — nicht nur in Österreich, und auch hier nicht nur wegen der Schwierigkeiten, eine leistungsfähige Regierung zu bilden und neue Förrien der Zusammenarbeit der Parteien zu finden —, wird Karl Rahner sechzig Jahre alt: ein Theologe und Seelsorger, der Generationen junger rheologen geistig geformt und erweckt hat.Die Welt — was man so „Welt“ fiennt — sieht heute auf die Kirche.Die Kirche ist spektakulär geworden. Das Konzil, die Reisen des Papstes, die ersten Begegnungen von fCirchenfürsten aus West und

Die Aussichten des Konzils

Johannes XXIII. sagte am 8. Dezember 1962, die erste Konzilsitzungsperiode sei „die langsame und feierliche Einleitung zum großen Werk gewesen: ein bereitwilliges Vortasten zum Kern und zur Substanz des vom Herrn beabsichtigten Planes“. Am 4. Dezember 1963 faßte Paul VI. die Ergebnisse nicht genauso kurz zusammen, sondern verbreitete sich in einer ausführlichen Bilanz über die abgeschlossenen Arbeiten und beurteilte sie trotz ihrer ausgiebigen Unvollständigkeit in der Substanz positiv.Tatsächlich wurden in der zweiten Sitzungsperiode nur eine Konstitution und ein Dekret feierlich

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

Konzil am Wendepunkt

Am 1. September hat Paul VI. in seinem Brief an den Kardinaldekan daran erinnert, daß „jedes Glied der Kirche das einmalige geschichtliche Ereignis, das Ökumenische Konzil, als sein persönliches Interesse betrachten und mit wachsender, brennender Anteilnahme verfolgen müsse“. Doch während er am Vorabend der dritten Sitzungsperiode diese Ermahnung wiederholt, verschließt er sich realistisch nicht der Tatsache, daß „das dem Konzil geschuldete Interesse in den Herzen schwächer werden könnte, weil die so wichtige Versammlung keine Neuigkeit mehr ist“.Das Schwinden des Interesses

1965

Das Land hinter dem Berg

Es liegt In der Natur des Menschen, von einer großen Aufgabe so okkupiert zu sein, daß man vor dem Berg, den es zu bewältigen gilt, das weite Land dahinter nicht mehr sieht; daß man ermattet zurücksinkt in einem Augenblicke, in dem man das neue Land betreten soll. Das Konzil ist die große Aufgabe, die vor der Kirche steht. Die Konzilsväter werden in den nächsten Wochen ganz damit beschäftigt sein, die große Arbeit hinter sich zu bringen. Trotzdem gilt es heute bereits zu sehen, was nach dem Konzil getan werden muß.In diesen Tagen tritt das Konzil zu seiner 4. Session zusammen. Es

1969

Vor hundert Jahren begann das Vaticanum I

Seit drei Jahrhunderten, konstatierte Erzbischof Gianelli, Sekretär der Dirigierenden Kardinalskommission, in deren erster Sitzung am 9. März 1865, hat kein Konzil stattgefunden, in der ganzen Geschichte der Kirche ist noch kein so langer Zeitraum zwischen zwei Konzilien vergangen Man hatte in Rom noch nicht vergessen, daß das letzte, das Trienter Konzil, erst nach zwei längeren Unterbrechungen und nach Überwindung schwerer Krisen zum Abschluß gekommen war. Man wußte, Konzilien sind Wag nisse, unberechenbar in ihrem Verlauf, unsicher in ihrem Ausgang. Konstanz hatte das Große Schisma beseitigt, aber keine befriedigende Kirchenreform gebracht, Basel ein neues Schisma verursacht, und sogar auf dem V. Laterankonzil hatte sich eine bischöfliche Opposition geregt. Das Vaticanum I, das am Peter-Pauls-Tag 1868 auf den 8. Dezember 1869 nach Rom in den Vatikan einherufen Und an diesem Tag eröffnet wurde, machte keine Ausnahme von dieser Regel.

Die „berüchtigte“ Unfehlbarkeit

Für die Zeitgenossen war freilich nicht das dritte Kapitel der Konstitution Pastor Aeternus der Eklat des Konzils, sondern das vierte über die Unfehlbarkeit des Papstes. In der Historiographie bestand früher die Neigung, die tatsächlich vorhandenen Gegensätze dadurch zu mildem, daß man einen Teil der Gegner der Definition als „Inopportunisten“ charakterisierte, weil sie diese angesichts der großen Erregung der öffentlichen Meinung und aus Furcht vor einem Schisma als unerwünscht betrachteten. In Wirklichkeit standen sich verschiedene ekklesiologische Glaubensvorstellungen

1970

„Nicht mehr katholisch und kaum noch christlich“

Professor Dr. Gerhard Fittkau, der von den deutschen Nachbardiözesen beauftragte Beobachter des Niederländischen Pastoralkonzils, hat an den Generalsekretär der Zen-tralkommission des Konzils vor dessen letzter Plenarsitzung einen Brief gerichtet, den wir im folgenden, mit geringen Kürzungen, abdrucken. Das Schreiben ist von Bischof Franz Hengsbach von Essen auch allen deutschen Diözesan-bischöfen zur Kenntnis gegeben worden.

1973

Die Kirche in der Krise

„Die Kirche der Zukunft wird eine Kirche sein, die sich von unten her durch Basisgemeinden freier Initiative und Assoziation aufbaut. Wir sollten alles tun, um diese Entwicklung nicht zu unterbinden.“ (K. Rahner, Strukturwandel der Kirche, Herder-Bücherei, 1972, S. 115)„Wo (für diese Basisgemeinden die) echte Mitte zwischen Sekte und bloßem Verwaltungssprengel der Amtskirche liegt, das ist wohl heute weithin noch eine dunkle und ungelöste Frage.“ (K. Rahner, S. 124).„Ich weiß zwar nicht, wo ich hinfahr / Dafür aber bin ich gschwinder dort.“ (Kabarettstrophe aus der Nachkriegszeit).

1974

Im Schatten des Aquinaten

Das Erscheinen dieses Bandes gibt Gelegenheit, des 70. Geburtstages von Karl Rahner zu gedenken und diesem Theologen für die vielseitigen und tiefen Einsichten zu danken, die er auch den zahlreichen Lesern dieser Wochenzeitung geschenkt hat. Neben ihm gibt es keinen katholischen Theologen, der so viel Grundlegendes veröffentlicht und das kirchliche und katholische Selbstverständnis von heute so entscheidend geprägt hätte. Mit diesem Band dürften Rahners „Schriften zur Theologie“ ihren Abschluß gefunden haben, wird doch ein Register zu diesen Bänden in Aussicht gestellt. Inzwischen

1975

Die Sache war neu

Während des Zweiten Vatikanischen Konzils war Josef Kardinal Frings einer der profiliertesten Konzilsväter, der mutig und konsequent die fortschrittliche, auf die Zukunft ausgerichtete Meinung vertrat. Das kam unerwartet für das katholische Deutschland; es war überrascht, erfreut und dankbar. Daher werden die jetzt aufgezeichneten Erinnerungen des Kardinals bei den kirchlich engagierten Katholiken Deutschlands Interesse finden und Leser wahrscheinlich auch über die deutschen Grenzen hinaus.Frings, der wegen eines Augenleidens seit etwa zehn Jahren nicht mehr lesen und schreiben kann, hat

1976

Weite Horizonte und neue Aspekte

Anläßlich des Rückblickes auf sein 175jähriges Schaffen hat sich der Verlag Herder - der „theologische Verlag des deutschen Katholizismus“ - selbst ein beachtliches Jubiläumspräsent beschert: Die Publikation des schon lange erwarteten Werkes Karl Rahners, eine „Einführung in den Begriff des Christentums“. Der Verlag nimmt von ihr in Anspruch, daß es hierbei nicht um theologische Einzelfragen gehe, sondern „das Ganze des Christentums (neu) zusammengedacht wird mit dem Ganzen der menschüchen Existenz, ausgelegt auf das Daseins- und Weltverständnis des heutigen Menschen

1977

Ein Theologe des Volks

„Der Mensch lebt nicht nur von Kühlschränken und Bilanzen. Wir brauchen Menschen, die nicht Luxusartikel vertreiben und die nicht politische Propaganda machen, sondern die nach der Seele des Menschen fragen. Ihnen müssen wir helfen, im Gewühl des Alltags nicht die Seele zu verlieren.“ Dieser Ausspruch des neuen Erzbischofs von München, Joseph Ratzinger, wirft ein markantes Licht auf den gerade erst fünfzigjährigen Theologen, der nun die Nachfolge des verstorbenen Kardinals Döpfner als Erzbischof von München-Freising an- treten soll. Ratzinger, der schon als

1979

Des II. Vaticanum bleibende Bedeutung

II. Vaticanum und Würzburger Synode - nur Episoden? Mit dem II Vaticanum begann ein lang ersehnter neuer Abschnitt der Kirchengeschichte. Dem Konzil gelang es durch seinen Realitätssinn, vielen Menschen in und außerhalb der Kirche Freude am Glauben und Mut zum Leben zu vermitteln. In jüngster Zeit scheint sich aber mehr und mehr die Meinung durchzusetzen, daß die Impulse des Konzils und der verschiedenen Regionalsynoden in den Gemeinden zu wenig wirksam geworden s’eien.An die Stelle des ursprünglichen Optimismus sei bei vielen Laien und Priestern, aber auch bei Bischöfen Resignation

Wieder Kontroverse Ratzinger - Küng

Vertritt der Tübinger Theologe Prof. Hans Küng noch den Glauben der katholischen Kirche? Münchens Erzbischof Kardinal Josef Ratzinger, einst Küngs Fakultätskollege an der Universität Tübingen, bezweifelte dies in einer Jugenddiskussion in Freising. Die Wirklichkeit sei, meinte der Kardinal, daß Küng, mit dem er sich persönlich immer sehr gut verstanden habe, „ganz einfach nicht mehr den Glauben der katholischen Kirche vertritt“. Es sei „eine Frage der Redlichkeit und der Ehrlichkeit zu sagen, daß er nicht den Glauben der katholischen Kirche darbietet, also auch nicht in deren

1980

Bedenken

Wenn man die Ebene der Lehrdifferenzen betrachtet, ist zuzugeben, daß im Bereich der Chri-stologie und im Verständnis der Unfehlbarkeit des Lehramtes (nicht nur des Papstes!) Differenzen zwischen dem Glauben der Kirche und den Positionen von Hans Küng bestehen. Diese Thesen wurden im deutschen Sprachraum einer eingehenden wissenschaftlichen Diskussion unterzogen(LiteraturbeimAutor).Wer zudem die Liste der Mitarbeiter an diesen Sammelbänden ansieht und dabei den Namen von Hans Urs von Balthasar, Yves Congar, Alois Grillmeier, Walter Kasper, Jacob Kremer, Karl Lehmann, Karl Rahner, Joseph

Das „Dogma" von der Fehlbarkeit der Kirche

Was immer von einzelnen Formulierungen von Hans Küng gehalten werden möge, eine sehr positive Wirkung der ganzen Diskussion ist nicht zu übersehen: Das neue und enorme Interesse innerhalb und außerhalb des römischkatholischen Bereichs an vitalen Fragen des Christentums und der Kirche. Symptomatisch dafür ist beispielsweise der Umstand, daß seine heute am meisten diskutierte Publikation „Unfehlbar? - Eine Anfrage" zehn Jahre nach ihrem Erscheinen unverändert in der Reihe „Das aktuelle Ullstein-Buch" wieder herausgebracht wurde.Küng hatte damit ein Thema aufgegriffen, das

1982

Sechs Fragen zur Theologie

1. Papst Johannes Paul II. hat den Erzbischof von München und Freising, Joseph Kardinal Ratzinger, zum neuen Präfekten der Römischen Glaubenskongregation ernannt. Ratzinger wird damit nach dem Papst die wichtigste Autorität der katholischen Hierarchie in allen Fragen der Glaubens- und Sittenlehre. Als theologischer Berater des Kölner Kardinals Frings gehörte Ratzinger zu den fortschrittlichen Konzilstheologen. Er arbeitete mit Ihnen, verehrter Prof. Rahner, zusammen, fühlte sich aber auch dem späteren Rebellen wider römische Obrigkeit, dem Tübinger Theologen Hans Küng, verbunden.

Kein Instrument gegen Häresien

Die „Kongregation für die Glaubenslehre”, das ehemalige „Heilige Offizium”, dessen Ursprünge auf die Inquisition zurückgehen, hat seit Beginn dieses Jahres eine neue Leitung: Kardinal Josef Ratzinger, den ehemaligen Erzbischof von München-Freising.

Weichenstellung oder Dammbruch ?

Von Papst Johannes XXIII. einberufen, von Papst Paul VI. weitergeführt, bedeutet dieses Konzil eine Wende. Entscheidender als Dokumente war der Geist des Konzils. Von diesem Geist sei nichts mehr zu spüren, resignieren die einen, endlich Ruhe fordern die anderen. Dazu drei Beiträge.

1984

Konzil-Weichensteller

Grundgedanken des Glaubens von dogmatischer Bedeutung, denen das 2. Vatikanische Konzil in seinen Dokumenten Bahn brach, haben mehr als vierzig Kollegen, Schüler und Freunde von Karl Rahner aus Anlaß von dessen 80. Geburtstag am 5. März dieses Jahres zur Festschrift „Glaube im Prozeß" zusammengetragen. Der zunächst skeptische Konzilsberater Karl Rahner hat selbst als Mitglied der Theologischen Kommission intensiv an der Erarbeitung und Neufassung von Textvorlagen des Konzils mitgewirkt — insbesondere die Kirchenkonstitution weist „eine beachtliche Konvergenz zu Rahners

1985

Hoffen auf die Bischofssynode

Der Leitartikel einer vatikanischen Jesuitenzeitschrift wirbelte knapp vor der Bischofssynode Staub auf. Und Innsbrucks Altbischof sprach jüngst über einige offene Fragen.

Zurückfinden zum Mysterium Kirche

Hart auf hart werde es in einigen strittigen Fragen auf der römischen Bischofssynode zugehen, erwarteten manche vorher. Von „Restauration“ war die Rede. Aber es kam anders.

1987

Lexikon-Hit

Uber kirchliches Leben und wichtige theologische Fragestellungen aus allen Fachbereichen geben die rund 22.000 Stichwörter der zehn Hauptbände des „Lexikons für Theologie und Kirche“ Bescheid, ein weiterer Band vereint Grund-, Fach- und Autorenregister, und in drei Ergänzungsbänden sind die Texte des 2. Vatikanischen Konzils zusammengefaßt. Der Verlag Herder hat nun eine Taschenbuch-Ausgabe dieses zwischen 1957 und 1968 entstandenen und dtuxh seine fundierte Informationsfülle zum Standardwerk gewordenen Lexikons herausgebracht.Das unter den Herausgebern Josef Höfer und Karl Rahner

1989

Unbewältigte Aufklärung

Manche Vorgänge in der Kirche erfüllen viele mit Schmerz und Sorge. Um ihre tiefere Wurzel zu erkennen, ist ein geraffter Rückblick in die Geschichte nützlich.

Joseph Ratzinger: Der Wächter im Vatikan

Seine Rolle als „teutonischer Buhmann“ (italienische Presse) vergällt dem deutschen Glaubenshüter zunehmend die Freude am Frommsein. Ein Intellektueller kämpft gegen Intellektualismus.

Karl Rahner

Johann Baptist Metz, der sich selbst als Schüler Karl Rahners versteht, stellte jüngst fest, daß dieser „an allen Ecken und Enden“ fehle. So sehr diese Äußerung den ohne Zweifel bedeutendsten Theologen im deutschen Sprachraum nach dem Zweiten Weltkrieg ehren mag - ist sie nicht ein Armutszeugnis für die gegenwärtige Theologie?Dieses Fehlen können auch die verdienstvollen Reprisen der Bücher Rahners und über ihn nicht ersetzen, für die es offensichtlich einen entsprechenden Käuferbedarf gibt.„Sendimg und Gnade. Beiträge zur Pastoraltheologie“ erschien in erster Auflage

Lamm, nicht Tiger

Wer füllt den Platz des an der Liebesbotschaft des Evangeliums orientierten Theologen Hans Urs von Balthasar, der 1988 knapp nach der Ernennung zum Kardinal gestorben ist?

1990

Kein Bedarf an neuem Konzil

Von „Reif auf den Blüten des Konzils" war in letzter Zeit manchmal zu hören. Zweifellos war das II. Vatikanische Konzil (11. Oktober 1962 bis 8. Dezember 1965) ein kirchenhistorisches Ereignis von ungeheurer Bedeutung. Seine Folgen sind auch 25 Jahre nach der Schlußfeier noch nicht abzusehen.

Prüfstein Kollegialität

Wie steht es ein Viertel] ahrhun-dert nach dem Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils?Viele sind nach den Ereignissen, die zur Kölner Theologen-Erklärung geführt haben, und noch mehr nach der Instruktion der Glaubenskongregation vom 24. Mai 1990 über die Berufung der Theologen, die jeden offen geäußerten Dissens gegenüber fehlbaren Lehren der Glaubensbehörde verbietet und einen solchen Dissens, auch wenn er maßvoll ist, als Aufruhr gegen das Lehramt brandmarken möchte, sehr zu Pessimismus geneigt.Das ist umso verständlicher, wenn man bedenkt, daß die

1991

Die Kirche nach dem Konzil

Ist der Aufbruch des Zweiten Vatikanischen Konzils heute noch spürbar? Was ist aus den Impulsen dieses Konzils: aus der Öffnung zur Ökumene, der Wertschätzung der anderen Religionen, dem Aufbruch zur Weltkirche geworden? 13 Professoren der Universität Münster ziehen 25 Jahre nach dieser nicht nur die christliche Welt in Erstaunen versetzende Erneuerungsbewegung Bilanz. Im Kontext restaurativer Tendenzen einerseits und globaler Herausforderungen andererseits kommen sie zum Schluß, daß das Konzil nur der Anfang eines Anfangs sein konnte und daß seine großen Verheißungen noch nicht

Je mehr Apparat wir machen, desto weniger

Wiens Alt-Erzbischof, Kardinal Franz König, hatte die Idee, sich unter vier Augen und doch öffentlich mit Kardinal Joseph Ratzinger, dem Präfekten der römischen Glaubenskongregation, auszusprechen. Ein Journalist als - nicht ganz stummer Zeuge protokollierte den hochinteressanten Disput.

1993

Wer zweifelt an Rahners Rechtgläubigkeit?

Der Jesuit Karl Rahner (1904 bis 1984), jüngst heftig kritisiert, hat wie kaum ein anderer die Theologie dieses Jahrhunderts geprägt. Als Konzilstheologe - Berater von Kardinal Franz König - hat er auch das Konzil maßgeblich beeinflußt.

Die „Symphonie" ist ein Männerchor

Der bereits ausführlich vorgestellte „Weltkatechismus" (FURCHE 50/1992) liegt nun auf deutsch vor. Eine Expertin für Katechetik nimmt dazu Stellung.

1994

Karl Rahner: War er ein „theologischer Atomphysiker"?

Vor 90 Jahren wurde Karl Rahner (5. März 1904 bis 30. März 1984) geboren, vor zehn Jahren ist er gestorben, mehr als genug Anlaß, seiner zu gedenken.

1995

Ein theologisches Lebenswerk zwischen Buchdeckeln

Ein editorisches Großereignis ist anzuzeigen: Ende Juni ist der erste Band der auf 32 Bände angelegten Gesamtausgabe der Werke des Jesuitentheologen Karl Bahner (1904-1984) ausgeliefert worden.

Auf den Spuren von „Freude und Hoffnung"

Vor 30 Jahren hat das Zweite Vatikanische Konzil mit der Pastoralkonstitution ein neues Verständnis der Beziehung von Kirche und Welt eröffnet.

1996

Gibt es eine neue Modernismuskrise?

Die Modernisten wurden vor hundert Jahren von der Amtskirche ausgegrenzt und verurteilt. Doch ihr Bemühen nach Reformen war nicht umsonst.

Mehr zitiert als gelesen

Quer durch alle Bereiche der Wissenschaft und der Literatur kennen prominente Autorin-ne%_und Autoren dieses Schicksal: Ihre Werke sind manchmal mehr durch den Titel als durch den Inhalt bekannt. Oswald Spenglers „Untergang des Abendlandes" ging es nicht anders als Hans Sedlmayrs Kulturkritik „Verlust der Mitte" oder Robert Musils „Mann ohne Eigenschaften".Ob dieser Mammutroman wirklich von allen, die daraus zitieren, jemals vollständig gelesen wurde?Wen sollte es also wundern, daß auch theologische Publikationen von diesem Geschick nicht ausgenommen sind? Selbst einem

Slowenien im Ubergang

Zu einem ungünstigeren Zeitpunkt hätte die politische Krise Slowenien nicht ereilen können. Ausgerechnet während des Besuches von Papst Johannes Paul II. drohte am Wochenende die Regierungskoalition auseinanderzubrechen. Dennoch erhoffte sich die Staatsführung von der Reise deutliche Signale. Präsident Milan Kucan bat das Kirchenoberhaupt, sich für den Beitritt seines Landes zur EU einzusetzen.In seinen Ansprachen verwies der Papst stets auf die schwierige Übergangssituation, in der sich Slowenien befinde. Das überwiegend katholische Land (knapp 70 Prozent der zwei Millionen Einwohner

1997

Zunächst mehr Gerücht als Buch

Die Studie „Hörer des Wortes” gab dem 4. Band der „Sämtlichen Werke” Karl Rahners den Titel. Die Arbeiten des Theologen aus der Vorkriegs- und Kriegszeit liegen nun vor - als Dokument der Zeit und der Theologie.

1998

Zwischen Postmoderne und Esoterik den unmittelbaren Gott bewahren

Ein kleines Büchlein als gute Einführung ins große Werk Karl Rahners.

2000

Seine Theologie blieb unvollendet

Für viele steht er im Schatten seines Bruders Karl. Doch auch Hugo Rahner war ein großer, wenn auch unvollendeter Theologe.

Seine Theologie blieb unvollendet

Für viele steht er im Schatten seines Bruders Karl. Doch auch Hugo Rahner war ein großer, wenn auch unvollendeter Theologe.

Kardinal Franz König, 95: "Zweites Vatikanum ist ein historischer Prozeß"

Kardinal König, der heute 95 Jahre alt wird, hat viele Spuren hinterlassen: Ob beim Konzil, ob bei der Begegnung der Religionen. Oft war er Wegberiter und Bahnbrecher. Im FURCHE-Gespräch erz#hlt er vom Konzil und spricht über die Reform der Kirche sowie Österreich in Europa.

Kardinal_koenig - © Erzdiözese Wien / Guttenbrunner

Kardinal Königs Schwäche fürs Englische

Ein scharfsinniger Analysator der Kirche: Auch in der englischsprachigen Welt ist Kardinal König bekannt und geachtet.

Glauben als "Grundkurs"

In Band 26 seiner "Sämtlichen Werke" ist das berühmteste Opus Karl Rahners ediert.

2001

Unverdrossen vom Konzil bewegt

Am 23. Oktober wird Wiens Weihbischof Helmut Krätzl 70 Jahre alt. Der heutige Bischofsvikar für Erwachsenbildung gehört zu den engsten Weggefährten Kardinal Königs: Der Wiener Alterzbischof würdigt Krätzl, mit dem ihn auch sehr persönliche Lebensgeschichte verbindet.Am 13. Februar des Jahres 1960 war ich mit Helmut Krätzl als meinem Zeremoniär frühmorgens an der jugoslawisch-österreichischen Grenze angekommen, um über den Eisernen Vorhang mit einem überraschend erteilten Visum der jugoslawischen Botschaft in Wien nach Zagreb zu reisen; ich wollte dort am Begräbnis des von Tito

2002

Der Bayer im Vatikan auf dem Rückzug

Am 16. April wird Kardinal Joseph Ratzinger 75 Jahre alt. Der Präfekt der römischen Glaubenskongregation spielt immer noch eine wichtige Rolle; er zieht sich jedoch zunehmend aus dem "Tagesgeschäft" zurück.Kardinal Joseph Ratzingers lange Laufbahn neigt sich dem Ende zu. Es ist mehr als gerecht festzustellen, dass - wie immer man über ihn urteilen mag - in den letzten 35 Jahren nur wenige Kirchenfürsten die katholische Weltkirche nachhaltiger geprägt haben wie er. Sein ewiger Widerstand änderte die Ausrichtung der wichtigsten theologischen Bewegungen in der nachkonziliaren Kirche, von

Frische Luft

"Gaudet Mater Ecclesia" - "Mutter Kirche freut sich": Mit diesen Worten eröffnete Papst Johannes XXIII. vor 40 Jahren das Zweite Vatikanische Konzil. Für die katholische Kirche war der Aufbruch dieses Konzils das größte Ereignis des 20. Jahrhunderts - aus dessen Schatten ist sie bis heute nicht herausgetreten. Das Furche-Dossier geht zu den Geschehnissen von 1962 zurück (Seite 13, 15), lässt Österreichs bekanntesten "Konzilssohn" zu Wort kommen (Seite 14) und gibt auch kritischenStimmen (Seite 16, 17) Raum. Redaktionelle Gestaltung: Angelika Walser und Otto FriedrichVom Zweiten

Weihbischof Helmut Krätzl: Konzilssohn

Sein Konzilsbuch "Im Sprung gehemmt" wurde ein kirchlicher Bestseller. Auch im FURCHE-Gespräch zeigt sich Weihbischof Helmut Krätzl vom Feuer des II. Vatikanums gepackt.

2004

Kein "Holy Ghost Writer"

Mythos und Wirklichkeit: Karl Rahner als Konzilstheologe auf dem II.Vaticanum.

Kardinal König: "Typisch Rahner!"

Auf dem II. Vatikanum war Karl Rahner "sein" Experte: Kardinal König erzählt über seinen Berater und spricht über Rahners theologische Bedeutung - vom "anonymen Christen" bis zu Vorwürfen, die heute noch zu hören sind.

Theologisches Riesengebirge

Mit Siebenmeilenstiefeln durch die neuen Bände der Rahner-Gesamtausgabe.Elf Jahre nach seinem Tod hat die Karl-Rahner-Stiftung 1995 mit der Edition der "Sämtlichen Werke" (SW) Karl Rahners begonnen. Das Herausgeberkollektiv - Kardinal Karl Lehmann, Johann Baptist Metz, Karl-Heinz Neufeld, Albert Raffelt und Herbert Vorgrimler - steht gleicherweise für die Seriosität wie für die Qualität des Mammutunternehmens. Die Genannten waren in unterschiedlichen Schaffensphasen des Jesuitentheologen als dessen Assistenten oder Helfer tätig.Verkürzungen, Ausblendungen oder Umdeutungen sind Rahner

Das Sicherste ist die Zukunft

Karl Rahner entwickelte mit seinem Konzept der praktischen Theologie ein "Scharnier" zwischen Theologie und Pastoral.

Ende einer Epoche?

Kardinal König - ein Bischof, der alle Kirchenentwicklungen seit den dreißiger Jahren mitgeprägt hat, ohne irgendwo stehen zu bleiben. Ein Bischof, der von einer"Weltkirche" träumte, deren Teile selbständiger werden sollten. Ein wacher Geist, der selbst in hohem Alter noch brennendes Interesse an den Vorkommnissen in Kirche und Gesellschaft bewahrte.Mit dem Tod von Kardinal König scheint eine Epoche zu Ende zu gehen. Er war in den letzten Jahren zu einer Autorität geworden, der niemand mehr widersprach. Die Äußerungen nach seinem Tod von Straßenpassanten über hohe Politiker bis zu

2005

Theologischer Fanfarenstoß

Als Berater des Kölner Kardinal Frings prägte der junge Joseph Ratzinger den konziliaren Reformgeist entscheidend mit.Mit Benedikt XVI. sitzt ein Mann auf dem Stuhl Petri, der als Theologe aktiv am Zweiten Vatikanischen Konzil teilgenommen hat. Damals war der junge Josef Ratzinger Professor in Bonn. Selbst hätte er also keinen Einfluss auf die große Reformversammlung der römischen Kirche ausüben können, denn nur Bischöfe konnten eigene Vorschläge einbringen und waren stimmberechtigt. Dennoch wird man annehmen können, dass der heutige Papst zu den prägenden Theologen des Konzils

Von "Wir sind Papst" bis "Oh, mein Gott"

Nach 482 Jahren der erste deutsche Papst: Verhaltene Reaktionen im Heimatland Benedikt XVI.Am Tag nach der Wahl Joseph Kardinal Ratzingers zum neuen Papst war es zwei Tageszeitungen vorbehalten, die gegensätzliche Stimmungslage in Deutschland auf den Begriff zu bringen. "Wir sind Papst", jubelt die auflagenstarke Bild, "Oh, mein Gott" setzt die linksalternative tageszeitung auf ihrer tiefschwarzen Titelseite dagegen. Tatsächlich ist von Euphorie, überschwänglichem Jubel, überschäumender Begeisterung nach der Wahl des Landsmannes in Deutschland keine Spur.Selbstverständlich: Um Beistand

Benedikt XVI.: Mehr Fragen als Antworten

Die Einschätzungen der Person des neuen Papstes könnten kontroverser nicht sein. Die Erwartungen sind jedenfalls hochgespannt.Dass bereits knapp 26 Stunden nach dem Beginn des Konklaves am 19. April um 17.49 Uhr weißer Rauch das Dach der Sixtinischen Kapelle zierte, verblüffte sogar Insider: Binnen 26 Stunden ein neuer Papst - das hatte zuletzt nur Staatssekretär Eugenio Kardinal Pacelli, Papst Pius XII., geschafft; im kürzesten Konklave der jüngeren Geschichte, am 2. März 1939, gewissermaßen am Vorabend des Zweiten Weltkriegs.Aber jetzt? Warum diese Eile? Benedikt XVI. - ein neuer

Stiller Mann in Basel

Hans Urs von Balthasar - Katholische Weite in Tiefe und Fülle. Zum 100. Geburtstag.Der 100. Geburtstag von Hans Urs von Balthasar ist vielerorts in Europa, aber auch in anderen Kontinenten, Anlass zu einer respektvollen und dankbaren Würdigung von Persönlichkeit und Werk dieses Schweizer Theologen. Er gilt als einer der bedeutendsten Theologen des 20. Jahrhunderts, und ein anderer Großer, nämlich Henri de Lubac, nannte ihn "den vielleicht gebildetsten Menschen unserer Zeit". In Luzern wurde er am 12. August 1905 als Spross einer alten, hochverdienten Patrizierfamilie geboren. In Basel, wo

Rahners Maria

Kirchliche Zensur verhinderte 1950 das Erscheinen seines Buches über Maria: nur eine der Entdeckungen im 9. Band der Karl Rahner-Werkausgabe.Wer im "Rahnerjahr 2004" (100. Geburtstag und 20. Todestag) den Grabgesang auf den Jesuiten-gelehrten meinte anstimmen zu sollen, seine Theologie für passé erklärte und in die Schublade "Theologiegeschichte" abschieben wollte, wird mit dem 9. Band seiner "Sämtlichen Werke" wieder einmal eines Besseren belehrt. Es gibt nämlich immer noch Unbekanntes, weil Unveröffentlichtes von Karl Rahner! Der vorliegende Band "Maria, Mutter des Herrn.

Zwischen Aufbruch und Abbruch

Gerade im gegenwärtigen kirchlichen Zeitgeist tut Erinnerung ans Konzil sowie Neu- und Wiederlesen seiner Texte not.Im großen und Ganzen will mir scheinen, dass das Konzil ein Kampf der Kirche gegen diese Art von zentraler Instanz war, die die Macht in den Händen hatte. Mehrere Mitglieder dieser Instanz sagten ja auch während des Konzils: Lasst sie nur machen, im Nachhinein sind doch wir es, die die Verordnungen erlassen, die das kanonische Recht ausarbeiten werden.'" Es war Anfang der achtziger Jahre, dass der französische Dominikaner Yves Congar (1904-95), einer der Konzilstheologen,

Dreisprung, nicht Hochsprung!

Der ökumenische Auftrag des Konzils.Betrachtet man die ökumenische Landschaft, so fühlt man sich an einen Hochsprungwettbewerb erinnert. Jedenfalls suggerieren Äußerungen von katholischer Seite diesen Vergleich: Haben die theologischen Gesprächsgruppen ein Zwischenergebnis erreicht, wird die Latte um die nächste Maßeinheit höher aufgelegt. "Wir anerkennen die Fortschritte in diesen Fragen, aber..." Unter den Menschen, die überhaupt noch an ökumenischen Fragen, besser: an einer wechselseitigen Anerkennung der Kirchen interessiert sind, verbreitet sich zunehmend das Gefühl, dass die

Verweigerte Antwort

Mit Karl Rahner die Frage nach dem Leid offen lassen.

Das Benedikt-Projekt

Seit der Wahl Benedikts XVI. am19. April schießen Publikationen, die sich mit Person und Profil Joseph Ratzingers befassen, aus dem Boden. Ein Streifzug durch fünf Porträts des neuen Papstes in Buchform.Das Christentum als "dritten Weg" zwischen Säkularismus und Fundamentalismus darzulegen, es dem Intellekt als einleuchtend, dem religiös empfänglichen Ohr als Grundmelodie anzuempfehlen, dies ist dem Zeit-Journalisten Jan Ross zufolge der Kern der Botschaft Papst Benedikts xvi., der Kern des "Benedikt-Projekts".Der Erfolg dieses Projekts hängt von zwei Fragen ab: gelingt es, die

2006

Der geadelte Alltag

Ein kleines, aber wichtiges Meditationsbuch von Karl Rahner wurde neu aufgelegt.Über "Alltägliche Dinge" dachte der Jesuit Karl Rahner 1964 in der von Hans Küng herausgegebenen Reihe "Theologische Meditationen" nach - ein Text von nicht einmal 30 Seiten. Die theologisch-spirituellen, allgemein verständlichen Miniaturen handeln "Von der Theologie des Alltags", "Vom Gehen", "Vom Sitzen", "Vom Sehen", "Vom Lachen", "Vom Essen" und "Vom Schlaf".Gnade erfahrenDen Abschluss macht einer der großartigsten Kurzaufsätze Rahners überhaupt: "Von der Erfahrung der Gnade im Alltag". Darin verdichtet

2007

"Aufbrüche? Fehlanzeige"

In einem Monat wird Papst Benedikt XVI. nach Österreich kommen. Die Furche, die einem unabhängigen Religionsjournalismus verpflichtet ist, widmet sich diesem Ereignis mit dem Anspruch, Hintergrundinformation und tiefgründige Auseinandersetzung zu bieten. In den kommenden Wochen werden dazu prominente Stimmen aus "verschiedenen Richtungen" - von Thomas Chorherr bis Ulrich H. J. Körtner - Analysen zur katholischen Kirche zu Papier bringen. Als erstes dazu nebenstehendes Gespräch mit Martin Maier SJ über die "Gezeiten" in der katholischen Theologie. Die Reihe Die katholische Kirche - einige

2009

Fragen nach der Korrektur des Dogmas

Die Reformen des II. Vatikanums mussten deswegen scheitern, weil niemand an die inhaltliche Korrektur bisheriger dogmatischer Lehren zu denken wagte. Überlegungen zu den tieferen Hintergründen, warum dem Papst die Rückkehr der Pius-Bruderschaft ein so großes Anliegen ist.Die ganze Tragweite der Auseinandersetzung um die Aufhebung der Exkommunikation der vier von Marcel Lefebvre geweihten Bischöfe lässt sich erst ermessen, wenn man den Konflikt der Kirche mit dieser traditionalistischen Bewegung von seinem tieferen Hintergrund her versteht: Letztlich geht es um die Problematik der

Helmut Krätzl: Was würde Kardinal König heute sagen?

Am 13. März jährt sich der Todestag Kardinal Königs zum fünften Mal. Erinnerung an einen großen Mann - gerade in aktueller Kirchenzeit.

Karl Rahner überrascht immer noch

Vor 25 Jahren starb Karl Rahner, einer der profiliertesten Theogen des 20. Jahrhunderts. Mit seinem monumentalen Werk bleibt der Konzilstheologe auch heute präsent.Am 30. März 2009 sind es 25 Jahre her, seitdem Karl Rahner (1904-84) in Innsbruck verstorben ist, keine vier Wochen nach Vollendung seines 80. Lebensjahres. Erst vor fünf Jahren wurde seines 100. Geburtstages gedacht - weltweit, wie man ohne Übertreibung sagen kann. Zahlreiche Tagungen und Symposien fanden statt, auch in Wien im Kardinal-König-Haus, und selbst in Rom an der Lateranuniversität. "Es rahnert allerorten", hieß es

2010

Der Papst bleibt "Professor Ratzinger"

Schon zweimal stand Joseph Ratzinger Peter Seewald für ein Interviewbuch Rede und Antwort Nun tut er es - diesmal als Papst - ein drittes Mal: "Licht der Welt" heißt der neue Band.Frascati im Winter 1996, Montecassino im Februar 2000, Castel Gandolfo im Juli 2010: Drei Mal schon hatte Peter Seewald die Gelegenheit, ausführlich mit Joseph Ratzinger, nun Benedikt XVI., zu reden. Soviel Glück hat nicht jeder Journalist.Aber der Papst hat offenbar Vertrauen gefasst zu dem im niederbayerischen Passau aufgewachsenen ehemaligen Ministranten, der für den Spiegel, Stern und das Magazin der

2012

Brisantes Erinnern oder ab ins Museum?

Die nächsten drei Jahre wird die katholische Welt "50 Jahre II. Vatikanum“ feiern. Bereits nächste Woche startet in Wien das erste Symposium dazu.Das eigentliche Jubiläum beginnt erst im Oktober 2012: Am 11. Oktober jährt sich die Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils zum 50. Mal. Und mit diesem Datum beginnt auch das von Papst Benedikt XVI. proklamierte "Jahr des Glaubens“ in Erinnerung an das letzte Konzil.Auch Österreichs Bischöfe haben Ähnliches angekündigt: Als Antwort auf die Forderungen der Pfarrer-Initiative erklärte die heimische Bischofskonferenz im November,

Fenster zur Welt?

Am 11. Oktober 1962 eröffnete Johannes XXIII. das II. Vatikanum. Er wollte ein Fenster aufstoßen, eine Verheutigung - "aggiornamento“ - einleiten."Les Évêques Français en Révolte au Concile“. So titelte France-soir am Tag nach der Eröffnung des Konzils am 11. Oktober 1962. Ein halbes Jahrhundert, 50 Jahre, sind seither vergangen. Revolution am Konzil? Das hatte man in der Kirchengeschichte schon öfter gehört. Und doch war es ein erster und heftiger Krach, der an diesem Oktober-Tag vom Petersdom aus sich über die Welt verbreitete. Differenzen zwischen den Eminenzen? Die gab es

Konzilsvater Kardinal König

Kardinal König gehörte auf dem Konzil zu den Reformern. Er wirkte beharrlich im Hintergrund, wie auch das neue Buch von Walter Kirchschläger zeigt.Er hat das Konzil auch in hohem Alter als "wichtigstes Ereignis meines Lebens“ bezeichnet. Und wer Gelegenheit hatte, mit dem 2004 verstorbenen Kardinal über Gott und die Welt zu diskutieren (oder ihn darüber zu interviewen), kam fast unweigerlich an den Punkt, wo Kardinal König seiner Überzeugung freien Lauf ließ, dass Religion zum Menschsein gehöre, weil diese Antworten auf Fragen wie "Woher komme ich? Wohin gehe ich? Was ist der Sinn

Konzilsväter im offiziellen und im weiteren Sinn

Die Entwicklung des II. Vatikanischen Konzils war wesentlich das Werk ausgeprägter Persönlichkeiten - unter den Bischöfen ebenso wie unter maßgeblichen Theologen.

2013

Die Kollegialität steht immer noch aus

Der Papst-Rücktritt zeigt, dass Kirchenleitung für einen Einzelnen zu schwer ist. Deswegen plädierte Kardinal König († 2004) für dezentralere Führung.V om Augenblick seines Bekanntwerdens an füllte der Rücktritt des Papstes ausnahmslos die vorderen Seiten der Zeitungen. In fast allen Radio- und TV-Programmen unterbrach die Nachricht als sogenannte "Breaking news“, als Eilmeldung von hoher Relevanz, das reguläre Programm. Das beobachtend, konnte man feststellen: jenseits von üblicher Sensationsgier ist ein Papst offenbar doch immer noch ein glaubwürdiger Hoffnungsträger unserer

Nach der Papstwahl 2013: Die Reformaufgaben des neuen Papstes

Gegenüber vielen Erwartungen an den neuen Papst ist Skepsis angesagt. Aber auch Franziskus I. steht vor der Herkulesaufgabe einer Kurienreform.

2014

Klassiker moderner Theologie

Am 30. März jährt sich Karl Rahners Todestag zum 30. Mal. Vieles aus dem Denken des Konzilstheologen ist heute selbstverständlich geworden.Ja, immer noch bekommen Zeitgenossen feuchte Augen, wenn sein Name fällt: Menschen, die seine Predigten gehört haben, seine Vorträge oder Vorlesungen, in Innsbruck, später in München und in Münster. Die ihn erlebt haben in den 1970er- und frühen 1980er-Jahren, als Georg Sporschill SJ ihn zu obdachlosen Jugendlichen in der Blindengasse im 8. Wiener Gemeindebezirk holte - ihn, den weltweit bekannten Theologieprofessor, den tätowierte, alkohol- oder

2017

Benedikt XVI./Joseph Ratzinger: Mit Rückbesinnung zur Erneuerung

Wolfgang Beinert, Schüler Joseph Ratzingers und ab 1978 dessen Nachfolger auf dem Dogmatik-Lehrstuhl an der Uni Regensburg, zur Theologie seines Lehrers.

Joseph Ratzinger/Benedikt XVI., 90: Die Wahrheit ist symphonisch

Der emeritierte Papst Benedikt XVI./Joseph Ratzinger feiert am 16. April, dem diesjährigen Ostersonntag, seinen 90. Geburtstag.

Glaubenshüter vor WACHABLÖSE?

Kardinal Gerhard Müller befindet sich auf einer heiklen Gratwanderung zwischen Loyalität und Opposition zum Kurs von Papst Franziskus.

2018

Ein Häretiker der Barmherzigkeit?

"Wenn das Konzil tatsächlich im Sprung gehemmt war, dann nimmt der Heilige Geist mit Papst Franziskus einen neuen Anlauf.Wir befinden uns in einem Transformationsprozess, den das II. Vatikanische Konzil auslöste und den Karl Rahner als Übergang in die dritte kirchengeschichtliche Epoche zu begreifen suchte.Die eigentliche Gefahr für die Kirche erkennt Franziskus aber nicht in der Begegnung mit der modernen Kultur und dem Programm des Konzils, die Zeichen der Zeit im Licht des Evangeliums zu lesen."Der Papst vom Ende der Welt bewegt. Einige werfen ihm Lehrbruch vor. Zehntausende haben sich

Für eine offene Kirche in einer offenen Gesellschaft

"Lehmann ging über Grenzen hinaus, des Faches wie der Konfession. Karl Rahner blieb ein Bezugspunkt für ihn, ohne dass er zum Rahnerianer geschrumpft wäre."Er war -mit dem Titel seiner Biografie -einfach der Kardinal. Man schrieb ihm sogar, weniger freundlich, eine eigene Kirche zu: die Lehmann-Kirche. Sie soll für Anpassung an den Zeitgeist stehen, für billigen Ausverkauf des kirchlich Allerheiligsten, etwa wenn es um die Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zur Kommunion ging, für die Lehmann schon vor vielen Jahren initiativ wurde, oder wenn der langjährige Mainzer Bischof

Großer Kirchenvater des 20. Jahrhunderts

Mehr als zwei Meter im Buchregal, 27.100 Seiten: Das monumentale Projekt, Karl Rahners "Sämtliche Werke" herauszubringen, fand nach 23 Jahren mit Band 32/2 seinen Abschluss. Der 1984 verstorbene Titan der Theologie ist nun vollständig ediert nachzulesen.

2019

Gottes Kraft in Menschenschwäche

Am 21. Dezember jährte sich der Todestag des Kirchenhistorikers und Patristikers Hugo Rahner zum 50. Mal. Nicht nur Papst Franziskus schätzt den älteren Bruder Karl Rahners ob seiner Theologie der Verkündigung.

Franz Michel Willam - Franz Michel Willam: Der 1894 in Schoppernau/Bregenzerwald Geborene wirkte von 1934 bis 1981 als Kaplan im nahen Andelsbuch. - © Privat

"Üso Kaplo" - der Theologe im Bregenzerwald

Erinnerung an den vor 125 Jahren geborenen Franz Michel Willam, der weit mehr war, als seine fünf Jahrzehnte währende Kaplanstätigkeit in Vorarlberg vermuten lässt.

2021

Hans Küng - © Foto: picturedesk.com / Keystone / Roger Doelly

Hans Küng - mehr als ein Kirchenrebell: Gottes Übersetzer in diese Welt

Er war weit mehr als ein „Kirchenrebell“. Als Theologe, aber auch als Vorreiter des interreligiösen Dialogs und einer ethischen Weltpolitik hinterlässt er viel. Seine – erst im Herbst 2020 abgeschlossene – Werkausgabe umfasst 24 Bände. Nun ist Hans Küng 93-jährig verstorben.

Andreas R.Batlogg

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Andreas R.Batlogg