Herbststürme am Heiligen Berg

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MEINUNG

Heinz Nußbaumer

Wütend schlägt der Föhnsturm die Meereswellen gegen die Athosküste. Die Schifffahrt ist eingestellt. Den Klöstern bleibt eine kurze Entspannung im Pilger-Andrang. Eben noch war Bartholomaios I. hier, der Patriarch von Konstantinopel, und tausend Gäste mussten in einem einzigen Kloster versorgt und untergebracht werden. Jetzt aber ist Durchatmen angesagt – goldene Tage für die Seelen und die auf Stille hoffenden Herzen. Und, im 33. Jahr meines Kommens, auf Zeit für Zeichen der herzlichen Nähe. Nirgendwo sonst erlebe ich ein so immerwährendes „Kyrie eleison“ und „Halleluja“ – und „jenen Platz, an dem nur die Liebe zählt“, wie mein wunderbarer Abt sagt.

Noch ist der Heilige Berg der christlichen Ostkirchen mit seinen 20 Großklöstern und vielen Mönchssiedlungen eine begnadete Insel der großen Geheimnisse in unserer Zeit der Wirrnis, um deren Überwindung die Mönche hier ein Leben lang bitten und beten. Und doch: Auch am Athos ist die Welt von heute nicht mehr „ganz vergessen“, wie es lange Zeit geheißen hat, sondern Tag für Tag lebendig – in ihrer ganzen Ambivalenz von Segen und Fluch.

Rettung vor den Besuchern

Da ist zum einen der Pilgerstrom – seit Ende des Sowjet-Imperiums ist er größer denn je. Über 100.000 Besucher bitten, so heißt es, jährlich um Einlass – redend, rauchend, telefonierend in Klosterhöfen – und bedrohen so diese „Gegenwelt“ von Frömmigkeit und Stille. Immer öfter ziehen sich Mönche noch weiter zurück, um ihr Glaubensleben zu retten. Vor allem in die Nächte hinein. Da ist viel Aufbau und Aufbruch, auch mit EU-Millionen. Sie haben den Athos vor dem Verfall der Klöster und dem Aussterben bewahrt, haben Männern aus aller Welt ein Mönchsleben in Würde ermöglicht. Zugleich aber ist die Frage nicht zu unterdrücken: Braucht Gott so viele neue Kapellen auf engem Raum, so viel Marmor und Beton?

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1946

Stürme über dem Athos

Ewig stürmen die Wogen gegen den vom Zorn der siegreichen olympischen Götter versteinerten Giganten des Athos, mit seinem Blankhaupt und dem faltenlos, Hunderte von Metern niederwallenden Marmormantel,Ewig toben die Winde um das himmelhohe Mal am Ende der westlichen Welt: unverwandt schaut seine Stirn aus gegen Osten, über die ewig zerwühlte und ewig blauende Unruhe der Ägeis.Heftiger als die Stürme der Luft umrasten die Stürme der Zeiten das Geklüft, das vom unteren Saume des Marmormantels noch dreitausend Fuß abstürzt, zerbröckelnd in zyklopischen Blöcken.Gegen die westliche Welt

1947

Benedikt — Vater des Abendlandes

Am 21. März feiert die Welt den 1400. Todestag des heiligen Benedikt.„Eine alte Welt sinkt in Trümmer, eine neu, gesündere soll erstehen. Wo aber sind die Baumeister? Von der Antwort auf diese Frage hängt das Schicksal der christlichen Kultur, der christlichen Welt ab.“ So fragt Papst Pius XII. die Christen von heute.„Wo ist der Baumeister?“ Nicht minder entscheidend war die Antwort auf diese Frage im 6. Jahrhundert. Denn dieses Jahrhundert stand unter dem Zeichen des römischen Zusammenbruchs, einer einzigen Wirtschaftsnot, der Besetzung Italiens durch die Goten, einer sittlichen

1948

TAGANROG ERZÄHLUNG

Mit Genehmigung des Verlages Herder

Der letzte Raum der Freiheit

Als in der letzten Phase des Weltkrieges die Sowjets das Steuer ihrer Kirchenpolitik in scharfen Winkeln herumrissen, die Atheistenpropaganda mit strengen Verboten zurücktrieben, hunderte Kirchen wiedereröffneten und gegenüber dem orthodoxen Episkopat einen Modus vivendi schufen, der schließlich zu einer demonstrativen Versöhnung und der Errichtung einer Art Kirchenministerium führte, gingen die Urteile in der überraschten Welt über die Bedeutung des Geschehens weit auseinander. Die einen sahen darin die Merkmale einer nationalistischen Politik, die in einem Frieden mit der Kirche nach

Orthodoxie im Staatsdienst

Nach dem leidvollen Dasein, in dem die russische Ostkirche sich nach einem Vierteljahrhundert dank der Kirchenpolitik des Kremls erheben durfte, hat sich die Kirche des Moskauer Patriarchats rasch erholt. Die sowjetische Staatsführung ist nicht auf halbem Wege stehengeblieben und hat die Orthodoxie wieder zum Staatsinstrument gemacht, das, wohlberechnet von ihrer Hand gelenkt, seinem Vorbild aus der Zarenzeit gleichkommt. Die Kirchenführer der Orthodoxie können sich aber darauf berufen, daß sie sich schon lange nicht so wohl befunden haben als in ihrer jetzigen Rolle. In der Tat —

1953

Botschaft in die Kerker der Ostkirchen

Die Enzyklika „Orientales «cclesias des Heiligen Vaters vom 15. Dezember 1952, deren deutscher Text nunmehr im Wortlaut vorliegt, erinnert eingangs an das aufrichtige Interesse des Heiligen Vaters für das Schicksal der Ostkirchen, das sich in der Radiobotschaft vom 3. März 1939, in der Enzyklika „Summi Ponti-ficatus“, in der Verleihung des Purpurs an den Patriarchen der Armenier von Cilicien, in der Kodifizierung der die Ostkirchen betreffenden kirchlichen Gesetze, in der Einsetzung einer eigenen Kongregation und eines Institutes für orientalische Studien ausgedrückt habe, und

1453-1953: Europas neues Gewicht

In der Morgendämmerung des 29. Mai 1453 beginnt der letzte Sturmangriff. Am Tor des heiligen Romanus wird eine Bresche geschlagen. In ihr fällt der Kaiser Konstantin XL Zwei Tage später reitet der Sultan hoch zu Roß in die Hagia Sophia ein und stimmt, als Siegessang, eine Sure des Korans an.Die heilige Stadt des Konstantin, des Ahnherrn aller christlichen Kaiser und Könige des christlichen Abendlandes, die Stadt des Heiles, von den Griechen und Barbaren hoch verehrt, das zweite Rom, die Kaiserstadt (Zarigrad) der Slawen, deren Macht und Glanz bis an die Grenzen Asiens wohlbekannt war, ist

Das Heil in der Zeil

Bernhard von Clairvaux gehört einem Typ von Heiligen an, die heute unsere besondere Teilnahme anrufen: Heilige in der Zeit.Stehen aber nicht alle großen Heiligen in ihrer Zeit und sind Antworten auf ihre tiefsten Nöte? Dennoch lassen sich zumindest zwei Typen unter dem Gesichtspunkt dieser kurzen Betrachtung auseinanderhalten: Heilige über der Zeit, die in der Abgeschlossenheit ihres Klosters, in der Geschlossenheit auch einer äußerlich in der „Welt“ stehenden Existenz, in Gebet und Opfer um die Erlösung ihrer schwer geprüften Brüder und Schwestern in der Welt ringen. Ein anderer

Russische Heiligenlegenden

Herausgegeben von Ernst Benz. Verlag Die Waage, Zürich. 52 Abbildungen. 524 Seiten.

1954

Der russische „Vatikan“

Wieder mehren sich die Nachrichten über das religiöse Leben im Reiche der Sowjets. Gleichzeitig zeigen diese Nachrichten eine beginnende neue Aktivität des Moskauer Patriarchen. an. Denn die wichtigste dieser Nachrichten ist die Meldung, daß die Residenz des Patriarchen im Dreifaltigkeitskloster des heiligen Sergius in dem Städtchen Sagorsk, etwa eine Stunde Bahnfahrt von Moskau, gewaltig ausgebaut werden soll. Vor allem der Palast des Patriarchen soll ausgebaut werden, um die Geltung des russischen Patriarchates weithin sichtbar zu machen. Wenn dabei behauptet’ wird, nach dem Neubau

1955

Tausend Dahre wie ein Tag

Schon fast zwei Stunden langweile ich mich in dem belgischen Städtchen Ciney und warte auf den Autobus nach Chevetogne. Endlich kommt er und hält auf dem Bahnhofplatz vor einem der vielen Cafes, die einem Wiener wie eine seltsame Mischung von Bierstube, Espresso und Bar anmuten. Der Autobus fährt durch hügeliges, teilweise waldiges Gelände, ähnlich manchen Gebieten unseres Waldviertels. Nach etwa zwanzig Minuten heißt mich der Fahrer aussteigen, mitten auf der Landstraße. Verwundert blicke ich umher. Wo soll hier ein Kloster sein? Nach einigem Umsehen bemerke ich einen Waldweg, der von

1956

Das dritte Rom

Die Sowjets verstehen es, mit ihrem Pfunde zu wuchern, viel besser als einst die zaristischen Regierungen. Auch damals war Rußland von vielen Völkern bewohnt, die sich zu verschiedenen Religionen bekannten. Doch der Zarismus verstand es nicht, sich daraus einen Nutzen zu sichern. Die verschiedenen Möglichkeiten lagen brach. Außer der russisch-orthodoxen Kirche waren alle anderen Konfessionen, ebenso wie alle nichtrussischen Völker des weiten Reiches, entweder offen unterdrückt oder im besten Falle bloß geduldet. Die orthodoxe Kirche jedoch war so offenkundig an den Staat gebunden, daß

1957

Der letzte Platz

Die weißen Mönche von Kentucky. Die Lebensgeschichte eines Zisterzienserklosters im Zeitalter der Technik. Von Ft. M. Raymond OCSO. Ueber- setzt von Lamberta M e n t r o p. Verlag Herder, Freiburg. 294 Seiten.Kontemplation und Amerika scheinen unvereinbar. Der Primat des Heiligen Geistes und der Primat der Technik scheinen sich auszuschließen. Gott sei Dank trügt dieser Schein und wird durch die Wirklichkeit widerlegt. Seit über hundert Jahren haben belgische Trappisten sich in Amerika angesiedelt und schon vier Tochtergründungen vorgenommen, weil der Zustrom der Novizen dies forderte.

1958

Kirche, Kreml und Kontakte

Mit dem Eintritt der Sowjetunion in den Krieg 1941, der ja vom Sowjetregime als vaterländischer Krieg und nicht als einer für die Weltrevolution hingestellt wurde, war es für die Sowjetregierung wichtig, durch intensive russisch-nationalistische Propaganda die Widerstandskraft und den Kampfesgeist der Bevölkerung zu stärken. Dazu konnte die russischorthodoxe Kirche einen wesentlichen Beitrag leisten. Sie übernahm nicht ungern die ihr übertragene Rolle. Die Popen predigten nicht nur den Patriotismus und die Pflicht der Vaterlandsverteidigung, sondern sie führten auch Aktionen wie

Kirche, Kreml und Kontakte

Charakteristisch für die wirklichen Beziehungen zwischen Sowjetstaat und russisch-orthodoxer Kirche ist das tragische Schicksal der unierten Kirche in den 1939 annektierten ehemals polnischen Gebieten. Nach dem zweiten Weltkrieg beschloß Stalin aus politischen Gründen die Liquidierung dieser auf Rom ausgerichteten Kirche. Bekanntlich war diese Kirche slawischen d. h. ursprünglich griechischen Ritus und hatte sich Ende des 16. Jahrhunderts wiederum dem Papste in Rom unterstellt. Im alten Oesterreich nannte *man sie darum griechisch-katholische Kirche. Sie war einst in der ganzen Ukraine, in

1959

Der Pope Lebedjew

Den Gymnasiasten Lebedjew lernte ich in der Osternacht 1925 kennen, das heißt, näher kennen, denn gesehen habe ich ihn auch schon vorher öfter. Seine Mutter war damals die Aufwartefrau der österreichischen Gesandtschaft in Moskau. In der damaligen Zeit ging es auch auf den ausländischen diplomatischen Vertretungen in der Sowjethauptstadt noch sehr einfach und bescheiden zu. Die österreichische Gesandtschaft befand sich inmitten eines Parkes in einem alten Adelshause an der Sodowaja Kodrinskaja. Frau Lebedjewa war eigentlich nicht nur Aufwartefrau, sondern auch eine Art von Faktotum.

Daß alle eins sind...

In einer Würdigung der ersten fünf Monate des Pontifikates von Papst Johannes XXIII. unterstrich Hans Bauer kürzlich in der „Furche” (Nr. 13) die Bedeutung der Einberufung des allgemeinen Konzils für die Ostkirche und hob dabei besonders die hervorragende Stellung der griechisch-orthodoxen Kirche in den kommenden Entwicklungen hervor. Durch seinen langjährigen Aufenthalt in Athen und Konstantinopel (wo der ökumenische Patriarch seinen Sitz hat; bekanntlich ist Johannes XXIII. mit dem heutigen Patriarchen Athinagoras durch persönliche Freundschaft verbunden) hat der neue Papst

SOS ruft...

SOS-Bericht:3026: „Mutter auf lange Zeit ausgefallen“: SOS konnte mit einer finanziellen Ueber- brückungshilfe beistehen.3027: „Sorgenvolles Alter“: SOS konnte eine Geldaushilfe geben.Allen Spendern sei herzlich gedankt!SOS-Rufe:GESCHWISTERPAAR LEIDET AN ERBSCHER KRANKHEIT. Zwei Geschwister, zehn und zwölf Jahre alt, leiden an progressivem Muskelschwund. Die Anschaffung je eines Fahrzeuges, mit dem sie geführt werden können, wäre unbedingt notwendig. Außerdem soll eine Kur versucht werden. Da die Krankheit bereits Jahre dauert, ist die Familie wirtschaftlich total ausgeblutet —

Der heilige Berg

DAS RHYTHMISCHE TAK-TAK-TAK DER STUNDENTROMMEL hackt durch die mitternächtliche Stille des Klosters. Ich fahre auf, schlaftrunken taste ich nach den Kleidern, haste über spärlich von Kerzenlicht erhellte, endlose Korridore zum Hof hinunter, der Kirche zu. Aus den dunklen Schatten der Mauern tauchen die Silhouetten der Mönche. Sie finden den Weg sicher auch mit geschlossenen Augen, jede Nacht folgen sie dem Rufe des Holzes. Und dann Duft von Weihrauch, warmes Licht von honiggelben Kerzen, Schimmer von Gold und Ikonen, fremdes Gebet, Klappern der Weihrauchfässer und Gebet, immer wieder

1960

Christus vor Chruschstschaw

Vor Pfingsten veröffentlichte die in Bonn redigierte, im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz herausgegebene Katholische Nachrichten-Agentur (KNA) eine Betrachtung unter dem Titel „Beten für Chruschtschow — ein vernachlässigtes Anliegen unserer Frömmigkeit“.Sie beginnt mit folgender Überlegung:,. .Beten Sie zur Buße von Himmelfahrt bis Pfingsten täglich ein Gebet für Chruschtschow I' Mit welchen Empfindungen verließen Sie den Beichtstuhl, wenn Ihnen diese Buße aufgegeben worden wäre? Fragen wir uns einmal im stillen: Wären wir von selbst auf den Gedanken gekommen — beten

Lange, Breite, Hohe und Tiefe

Schwer, ja unlösbar ist es, dem Erlebnis des 37. Eucharistischen Kongresses zu München, das mehr als zehntausend österreichische Katholiken, geführt von der Gesamtheit ihrer Bischöfe und begleitet von höchsten katholischen Repräsentanten unseres Staates, gewannen, in der Art eines um Vollständigkeit bemühten chronistischen oder chronologischen Berichtes gerecht zu werden. Achtzig offizielle oder halboffizielle Zusammenkünfte gottesdienstlicher oder versammlungsmäjli-ger Art haben in dieser Woche stattgefunden, ungerechnet die künstlerischen Darbietungen in Theater und Konzertsaal, ungerechnet die mehr oder minder spontanen Konvente kleinerer Gemeinschaften. Wenn es ein Gemeinsames gibt, dann ist es der stets — fast stets — im Auge behaltene Zentralpunkt des Herrenmahls, ist es der vor allem in den letzten fünf Tagen immer wieder beherrschende Aspekt der alles zusammenfassenden, überhöhenden gottesdienstlichen Feier.

1961

TAUSEND UND EINE KIRCHE

Bin-bir-kilise — „Tausend und eine Kirche” — nennt der türkische Volksmund die Gegend um Geröme im Herzen Anatoliens. Es ist ein seltsames Tal, ein ewiger Fremdling unter den Tälern der Erde. Inmitten dieser geisterhaften Mondlandschaft, die auszudeuten unsere Phantasie niemals müde wird, fühlt sich selbst der moderne, sachliche Mensch in eine mystische Traumwelt versetzt. Haben wir Geröme erreicht, so liegt eine Reise durch Jahrtausende hinter uns. Wir haben Istanbul, die prächtige Pforte vom Okzident zum Orient, durchschritten und sind durch Jonien auf den Spuren der Apostel

PATRIARCH ATHENAGORAS DAMIT ALLE EINS SEIEN”

ln seinem österlichen Hirtenschreiben von 1960, das von der „schmerzlichen Betrübnis” berichtete, die der Patriarch von Konstantinopel bei einem Besuch des Heiligen Grabes in Jerusalem über die Trennung der Kirche Christi empfunden hat, nimmt der Ober- kirt der östlichen Christenheit ausdrücklich auf jene Stelle im siebzehnten Kapitel des Johannes Bezug, die auch Papst Johannes XXIII., Patriarch des Abendlandes, immer wieder zitiert, wenn er vom bevorstehenden Konzil spricht: Das hohepriesterliche Abschiedsgebet Christi: „Damit alle eins seien.”Als er vor 75 Jahren geboren wurde,

Der Weg der orthodoxen Kirche

Der innerrussischen Entwicklung, der raschen Veränderung des russischen Lebens wird im Ausland viel zuwenig Beachtung geschenkt. Wir laufen Gefahr, in einigen Jahren einem neuen, uns gänzlich unbekannten Rußland gegenüberzustehen, dessen inneres Kräftespiel schon heute für uns ein Geheimnis ist. Es ist erklärlich, daß alles, was in der russisch- orthodoxen Kirche vor sich geht — innere Kämpfe und Spannungen —, gar nicht oder nur gelegentlich und nur bruchstückweise an die Oberfläche gelangt. Dabei ist der Weg, den die russisch-orthodoxe Kirche bis heute gegangen ist, auch gerade

Tote Stadt am Taygetos

Wanderer, kommst Du nach Sparta, so sage ihnen, daß Du uns hier liegen sähest, wie das Gesetz es befahl.Herodot, S. Buch, Vers 223 bis 228.1.Beschwerliche, unendlich weite Wege führen von den Thermopylen über Berge, hohe Pässe, unwirtliche Täler und steinige Ebenen nach dem fernen Lakonien. Wie viele antike Pilger und Reisende mochten sie wohl durchwandert haben? Heute wie damals ist die Ebene des Eurotas, zwischen den mächtigen Gebirgen des Taygetos und des Parnon von der übrigen Welt abgeschnitten, und auf sich gestellt, fristen Kultur und Leben seiner Bewohner ein einsames,

Weltkonferenz der Orthodoxie

Ein Jahr später als vorgesehen tagte vom 25. bis 29. September im einzigen freien Land mit einer orthodoxen Bevölkerung die Konferenz der Weltorthodoxie, um die kommende Prosynode vorzubereiten. Der Prosynode war in der Einigungsarbeit der getrennten Christenheit eine wichtige Rolle zugedacht. Sie sollte noch vor der 3. Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen, die im Dezember in New Delhi stattfinden wird, und vor dem II. Vatikanischen Konzil eine Erklärung der Weltorthodoxie zur gesamtchristlichen Wiedervereinigung abgeben. Die Konferenz konnte jedoch nach der amtlichen

1000 Jahre heiliger Berg Athos

Der Patriarch von Konstantinopel, Athenagoras, hat den Erzbischof von Wien, Kardinal Dr. König, in diesen Tagen zu einem Besuch der Athos- klöster eingeladen.Das 10. und 11. Jahrhundert sind im Osten wie im Westen besonders reich an Klostergründungen gewesen. In Griechenland begeht man heuer die Tausendjahrfeier des heiligen Berges Athos. Das gibt uns Anlaß zu kurzer Betrachtung der Geschichte und Gegenwart dieser seltsamen Mönchs republik im Osten des Mittelländischen Meeres.Der östliche der drei Finger, welche die Chalkidike in das Ägäische Meer streckt, trägt den 1935 Meter hohen

1962

Abendkirche 1963

Ein unvergeßlicher Abend. Schweigsam steigen wir — ein Wiener Freund und ich — den Montmartre empor. Die Vergnügungsstätten leuchten rot, grün, gelb. Überall schreiende Reklame, Musik, Tingeltangel: nur notdürftig verhüllte Verbindung von Sexualität und Kommerz.Auf der Höhe des Berges lagern zahlreiche Paare, die unbekümmert den Abend genießen. Unmittelbar hinter ihnen wächst Sacre-Coeur empor: ein mächtiger, nicht sehr schöner Bau, aber nicht ohne Hoheit, nicht ohne Kraft, nicht ohne Gefühl; eine Manifestation religiöser Selbstbehauptung in einer anderen Welt.Die Kirche

IN GEHEILIGTER GEGENWART

ADEST. - Es ist da.DAS KONZIL ist jetzt Gegenwart geworden, Zeit für uns ganz unmittelbar. Was bislang wie in einem einzigen, sich von Stufe zu Stufe steigernden Advent auf uns zukam, was zu irgendeinem Zeitpunkt der Zukunft unwiderruflich Geschichte, Gewesenes und zur Tradition Gewordenes sein wird, steht uns jetzt gegenüber. Wir stehen unter seinem Zeichen.DAS MUSS unsere eigene Haltung entscheidend verändern. Was bisher geschah, faßt sich noch hinter jenen 25. Jänner 1959, da Papst Johannes XXIII. seinen Entschluß bekanntgab, ein Konzil einzuberufen, zurückverfolgen, bis in jene

1963

Mönch auf Zeit

IN DER BENEDIKTINERABTEI NIEDERALTAICH in Bayern ist erstmals ein neues Experiment des Lebens von Laien in und mit der Kirche gemacht worden, nämlich der Versuch eines „Benediktinerklosters auf Zeit“. Dieses „Unternehmen“ fand vom 14. bis 28. März des vergangenen Jahres statt. Es wurde vom 8. bis 23. September und nochmals vom 20. Oktober bis 3.November 1962 wiederholt. Sech-zehnTeilnehmer wurden aufgenommen, nur beim zweitenmal waren es vierzehn. Für mehr als sechzehn Teilnehmer würden Wohnzellen nicht vorhanden sein. Um der Einfügung der „Mönche auf Zeit“ in die

Leben auf Athos

LEGENDEN UND FRESKEN VOM BERG ATHOS. Von Franz S p u n d a. J. F. Stein-kopf-Verlag, Stuttgart, 1962. 160 Seiten, 27 Farbtafeln. Preis 36 DM.Der Verfasser des vorliegenden Buches ist einer der wenigen, die — den Spuren Fallmerayers folgend — schon vor nahezu vierzig Jahren den Athos besucht haben; nicht als Wallfahrer oder als handschrif-tenforschende und kunsthistorisch beflissene Gelehrte, sondern als Reisende, die die eigenartige Welt des Athos als Ganzes erlebten, und er hat damals dieses Erlebnis in seiner ganzen geistigen Tiefe und seiner farbenprächtigen Fülle vor dem Leser

Gottes Uhren gehen anders

Es zählt zu den Paradoxen der Weltgeschichte, daß die beiden blutigsten Gestalten unseres bisherigen Jahrhunderts die Retter der russisch-orthodoxen Kirche wurden: Hitler und Stalin. Natürlich taten sie dies unfreiwillig, aber die von ihnen entfesselten Kräfte bewirkten neben den bekannten Katastrophen nachweisbar auch das Ausbleiben der totalen Vernichtung der Kirche in der UdSSR. Die weithin überraschende Wendung trat ein, als der Moskauer Metropolit Sergej 1941 das gläubige Volk zur Verteidigung des Vaterlandes gegen den Einmarsch der deutschen Truppen aufrief. Stalin, bis zu diesem

1964

Niedergang und Aufstieg

Befindet sich dieses seit der Bildung der nationaltürkischen Republik in ständigem Niedergang, so erlebte die griechische Staatskirche einen noch stürmischeren äußeren und in letzter Zeit auch geistigen Aufstieg, der ihr Selbstbewußtsein ungemein stärkte. War sie vor den Balkankriegen 1912/13 auf das unabhängige Süd- und Mittelgrieohen-land beschränkt und von Konstantinopel nach anfänglichem Schisma gerade geduldet, so erweiterte sie im Lauf des letzten halben Jahrhunderts ihren Bereich um mehr als das Doppelte, stieg zur bedeutendsten orthodoxen Kirche auf, was das religiöse Leben

Intoleranz oder Realismus?

Konflikte zwischen dem ökumenischen Patriarchat und der orthodoxen Kirche Griechenlands.

Symbol ohne Patina

EINE FISCHERHÜTTE, EIN PAAR BÄUME und ein wackeliger Holzsteg, das ist der „Hafen“ von Tripidi, von dem aus wir in einem mit einem Außenbordmotor betriebenen Boot zur letzten Etappe unserer Reise, zum „Hagion Oros“, zum Heiligen Berg Athos, aufbrechen. Spiegelglatt und azurblau ist die See. Jeden von uns überkommt ein ungewisses Gefühl: Was wird uns diese Reise bringen? Werden wir dort die erwartete tief religiöse, weltentrückte Atmosphäre vorfinden, die uns in eine andere, bisher unbekannte Welt einführen wird, oder werden wir nur ein paar Heuchlern begegnen oder den letzten

Die Benediktiner von Niederalteich

Jeder, der Gelegenheit hatte, am Leben orthodoxer wie katholischer Mönche teilzunehmen, wird mit Erstaunen festgestellt haben, wie wenig sich die Frömmigkeits- und Lebensformen westlichen und östlichen Mönchtums voneinander differenziert haben, obwohl die übrigen Bereiche der beiden Kirchen von grundlegenden Umwandlungen betroffen wurden. So lag der Gedanke nahe, im Mikrokosmos einer klösterlichen Gemeinschaft die verlorengegangene Einheit wiederherzustellen. Ein heiliges Experiment, ein gefährliches Experiment, doch Niederalteich hat es gewagt!So kam es zur Errichtung der

1965

Die Straße der „alten Klöster“

IN DER TIEFE UNDURCHDRINGLICHER Wälder sitzen wir auf der Terrasse des Klosters Sucevita beim Abendessen. Die junge, anmutige Schwester im Habit orthodoxer Nonnen reicht rosefarbigen Klosterwein und Mokka. In tadellosem Französisch beantwortet sie unsere Frage, wie es mit dem Klosterleben in der Volksdemokratie Rumänien bestellt sei: Die Klöster wurden nicht aufgehoben, müssen sich aber selbst erhalten und sind in der Moldau eine Art Gästehäuser des staatlichen Touristenbüros. Selbst im Winter, wenn hungrige Wölfe die quadratischen Wehrmauern des Klosters um-heulen, fehlt es nicht an

1966

Staat und Kirche in Griechenland

Zu den jüngsten Zusammenstößen zwischen Episkopat und Regierung in Athen kann erläuternd bemerkt werden: Es handelt sich in Griechenland um den einzigen Fall einer „freien” Orthodoxie überhaupt, um den einzigen Staat in der ganzen Welt, der eine überwiegend orthodoxe Bevölkerung hat und nicht unter kommunistischer Herrschaft steht. Um so mehr könnte die Auseinandersetzung der Bischöfe mit König Konstantin überraschen — wenn man nicht wüßte, daß die Kirche in Griechenland viel stärker vom Staat abhängig ist als in irgendeinem anderen Land.Die Verfassung von 1844 erklärte

1967

Aufstand hinter Klostermauern

DIE EHRWÜRDIGE MUTTER, aufgeschlossene Oberin des Mutterhauses von Sacre Coeur in Rom, trug ihr neues Ordenskleid erst seit Dezember 1966. Nach Jahrzehnten ihres Klosterlebens in der seit über einem Jahrhundert unveränderten Ordenstracht, einem weitrockigen, schwarzen Pellerinenkleid mit weiß plissiertem Kinnhäubchen, hatten die Damen von Sacre Cceur vor kurzem in Rom das alte Habit gegen ein schlichtes, bequemeres eingetauscht: praktisch und leichter im Stoff, enger, ohne die „bischöfliche“ Pellerine, die luftige Schleierhaube ohne die gesteiften Seitenrüschen, die beim Autofahren

1969

Alexandria - orthodoxes Kirchenzentrum?

Seit den frühkirchlichen Jahrhunderten, auf deren Kirchenversammlungen die hierarchische Struktur der damaligen römischen Reichskirche festgelegt wurde, verfügen die Ostkirchen in den Patriarchaten von Konstantinopel, Alexandria, Antioehia und Jerusalem über vier Großräume ihrer Administration, aus denen sich bis auf den heutigen Tag weitere elf selbständige National-, Regional- oder Stäatskirchen herausentwickelt haben. Nicht nur deren Zahl, auch ihre Große und Bedeutung ist so stark angewachsen, daß die alten Führungsprivilegien der traditionellen Patriarchensitze den kirchlichen Gegebenheiten in keiner Weise mehr entsprechen.

1970

30 Sprossen zur Seligkeit

Ist nach mehr als tausend Jahren die orthodoxe Mönchsrepublik auf dem Athos dem Untergang geweiht, wie Pessimisten vermuten? Nach menschlichen Ermessen läßt sich das wohl vom Standpunkt der Statistik behaupten, da die Zahl der Mönche ständig im Abnehmen begriffen ist und der Nachwuchs sich nur äußerst spärlich einstellt. Diese augenscheinlich sterbende und dennoch höchst lebendige und faszinierende Welt ist in ihrer Einmaligkeit und Einzigartigkeit von einem hervorragenden Kenner des orthodoxen Osten in einer ebenso umfangreichen wie reich illustrierten Geschichte des Lebens, Glaubens

Patriarch von ganz Rußland

Das Moskauer Patriarchat der russisch-orthodoxen Kirche hatte schon bei seiner Wiederbesetzung mit dem damaligen Patriarchatsverweser Sergij vor dem Ende des zweiten Weltkrieges von sowjetischer Seite auch für eine Auslandswirksamkeit freie Bahn erhalten, da man 1944/45 im gleichzeitig gegründeten Kirchenamt des Kremls einen günstigen Zeitpunkt erfaßte, um in den Bereich der von den Kriegsereignissen aus ihrem traditionellen Sitz im jugoslawischen Karlowitz vertriebenen „Russischen Auslandskirche“ einzudringen. Die Bischöfe dieser nach der bolschewistischen Machtergreifung in Rußland von führenden Hierarchen gegründeten „Karlowitzer Synodalkirche“ hatten sich nach der deutschen Kriegserklärung von 1941 in ihrer Mehrzahl mit den Achsenmächten verbündet und sich sogar von den Besatzungsbehörden des „Großdeutschen Reiches“ und Rumäniens in weißrussische und ukrainische Bistümer einsetzen lassen. Es waren das zum Teil persönlich fromme und rechtschaffene Männer, wie der später in Salzburg residierende Kriegserzbischof von Minsk, Stefan, denen aber der Weitblick dafür fehlte, daß sich der von ihnen als „Retter des heiligen Rußland“ gesegnete Nationalsozialismus kaum wesentlich von Ideologie und Praktiken der Stalinisten unterschied.

1971

Die gefangene Orthodoxie

Vor einigen Jahren erregten die Begegnungen des Patriarchen Athenagoras von Konstantinopel mit Papst Paul VI. die Öffentlichkeit. Sie erfuhr, daß jener „ökumenische Patriarch“, der den Titel der „Allheiligkeit“ führt, nominell das Oberhaupt der gesamten Ostkirche, der christlichen Orthodoxie des Ostens ist. So wie der Papst das Oberhaupt des römischen Katholizismus ist, sei der Patriarch von Konstantinopel der Primas der „Großen Kirche“ des Ostens, allerdings mit der Einschränkung, daß es sich um eine Art Ehrenvorsitz handle, während die geistliche Amtsgewalt sich in Wirklichkeit nur auf die Orthodoxen der heutigen Türkei, faktisch auf die Gemeinden von Konstantinopel erstrecke. Und doch ist die historische Bedeutung des Patriarchats von Konstantinopel nur mit dem von Rom zu vergleichen — daher auch die Symbolkraft der Begegnung von Paul und Athenagoras. West-Rom und Ost-Rom.

Moskauer Reformpatriarch?

Um den neuen russischen Patriarchen Pimen ist es seit seiner Wahl von Anfang Juni und der über die TASS flink verbreiteten Weltfriedensbotschaft seiner Inthronisationsrede wieder ziemlich still geworden. Der Teil der Ansprache, der sich mit der Notwendigkeit russisch- und gesamtorthodoxer Reformen, der Erneuerung des kirchlichen Lebens und der Intensivierung der orthodoxen Publikationsund Öffentlichkeitsarbeit in der Sowjetunion befaßte, ist im Ausland kaum bekanntgeworden. Noch weniger wurden in den letzten Wochen die ersten Anzeichen dafür beachtet, daß der neue Patriarch ernsthaft in die Fußstapfen seines großen Vorgängers Nikon aus dem 17. Jahrhundert zu treten beabsichtigt, der als letzter Reformer der russischen Kirche bezeichnet werden kann. Nikon hatte sich vor allem um die liturgische und seelsorgliche Erneuerung, die Unabhängigkeit der Kirche vom Staat und die interorthodoxe Zusammen- arbeit zwischen den lange isolierten Russen mit Südslawen, Rumänen und Griechen verdient gemacht, doch mußte er seine bleibenden Erfolge am Lebensende mit dem schmerzlichen Schisma der altritualen „Raskolniki“ und der Ungnade des Zaren bezahlen. Sicher wäre auch der am 18. November 1917 bei der Wiedererrichtung des von Peter dem Großen 1721 durch den „Heiligen Dirigierenden Synod“ ersetzten Moskauer Patriarchats gewählte Patriarch Tichon ein großer Erneuerer des russischen Christentums geworden, wenn nicht Stalins Kirchenverfolgung sein Werk in Trümmer geschlagen und Tichon in die Verbannung getrieben hätte, wo er schon 1925 starb. Die folgende patriarchenlose Zeit bis 1943 war ein Ringen der russischen Orthodoxie um Sein oder Nichtsein, dessen Reste dann die Patriarchen Sergij und der im Vorjahr verstorbene Aleksij zu sammeln, zu bewahren und weiterzuführen suchten.

1972

Was kommt nach Athenagoras?

Die türkische Regierung hat die endgültige Schließung der Theologischen Hochschule des Patriarchats von Konstantinopel angeordnet, nachdem sie sich die juristische Grundlage für ihre Maßnahme durch ein Gesetz verschafft hatte, das die Existenz nichtstaatlicher Hochschulen aller Art in der Türkei untersagt. Mit diesem jüngsten Schritt gegen den Phanar wird der offenkundige Zweck verfolgt, durch ein Abschneiden des Priesternachwuchses die orthodoxe Kirche in der Türkei langsam zum Absterben zu bringen. Zwar lag eine Schließung der Hochschule auf der Prinzeninsel Chalki seit der erneuerten Verschärfung des Konflikts zwischen Regierung und türkischer Minderheit auf der Insel Zypern in der Luft, aber man hatte doch gehofft, daß die als modern und betont laizistisch geltende Regierung Erim nicht einen Schritt tun würde, der in der christlichen Welt Aufsehen erregen mußte und sich zwangsläufig als eine Schützenhilfe für die Bestrebungen der Allrussischen Kirche erweisen mußte, den Phanar von seinem überlieferten Platz zu verdrängen und selbst die Führung in der Orthodoxie zu übernehmen.

1973

„Es ändert sich nichts“

Teilnehmer an der Bildungsakademie des ÖCV fuhren nun schon zum drittenmal in“ die Sowjetunion. Erfreulich sind bei solchen Fahrten die stets außergewöhnlich gut organisierten Kontaktprogramme. Bei einer der früheren UdSSR-Reisen hatte man ein langes, Gespräch mit S. H. Waskem I., dem Patriarchen der armenischen Kirche. Einer der Höhepunkte des diesjährigen offiziellen Programms war der Besuch der theologischen Akademie in Sa-gorsk, dem Sitz des russisch-orthodoxen Patriarchen, etwa 70 km östlich von Moskau.Das riesige Kloster mit dem Grab des in Rußland hochverehrten heiligen

1975

„Alles und sich selbst aufgeben“

„Schon im Flugzeug von Wien nach Ägypten ist mir aufgefallen, wie stark dieses Land und dieses Volk von der Religion geprägt sind“, erklärte Kardinal Franz König in Kairo bei seinem Besuch am Nil vom 10. bis zum 18. November. Der Erzbischof von Wien spricht in der Empfangshalle des Stadtpalais des christlichenPascha Murad Wahba, dessen Stattlichkeit und Eleganz der Residenz am Stephansplatz wirklich nicht nachstehen. Am Amtssitz des koptischen Patriarchen Schenuda III., der vor seinem Aufstieg Zur höchsten kirchlichen Würde Ägyptens zunächst Offizier und dann Einsiedler war, geht

1979

Kein Recht mehr, gespalten zu sein

Der 30. November 1979 wird in die Geschichte des Ökumenismus eingehen. Am Fest des Heiligen Andreas, des „erstberufenen Apostels“, wie man im Phanar den Patron des Patriarchats von Konstantinopel stolz nennt, unterzeichneten Papst Johannes Paul II. und Patriarch Dimitrios I. gemeinsam ein Dokument, in welchem sie feierlich bekräftigen, „alles in ihrer Macht Stehende zu unternehmen, um den Tag schnellstens herbeizufuhren, an welchem die volle Kommuniongemeinschaft zwischen der katholischen und der orthodoxen Kirche wiederhergestellt sein wird und wir endlich gemeinsam die Eucharistie

1980

Benedikt von Nursia

Die Person des heiligen Benedikt gerät zunehmend ins Zentrum des Interesses. Sein Werk kann unter anderem auch als Brückenschlag zwischen der untergehenden Kultur des Altertums und dem anbrechenden christlichen Mittelalter verstanden werden. Ob nicht ein Brückenschlag zwischen der gegenwärtigen kulturellen Spätphase und einer noch undeutlich erkennbaren Zukunft sich von Benedikts Werk inspirieren lassen könnte?

1981

Fels gemeinsamen Erbes

Wir haben Grund zur Freude, denn es ist ein Rückhalt, zu wissen, daß unser Glaubensbekenntnis über Jahrhunderte hinweg für unzählige Generationen eine tragfähige Handreichung für die Glaubenspredigt war; zu wissen, daß es sich als erprobtes Gut erweist; zu wissen, daß wir uns nicht auf eins von jenen flüchtigen Ergebnissen unserer Studien stützen, die heute formuliert und morgen wieder vergessen werden.Wir erfahren, daß das Beständige und Bleibende, nach dem das Menschenherz im Wandel des Lebens und der Geschichte Ausschau hält, nicht nur keine Utopie ist und auch nicht

1984

Wegweiser zu Gott

Die Touristen, ie im Sommer durch die Berge Montenegros fahren oder über die Autobahn durch Serbien Richtung Ägäis, rollen achtlos an ihnen vorbei. Man muß wissen, wo sie zu finden sind, obwohl jede Straßenkarte sie verzeichnet, obwohl bescheidene Wegweiser auf sie aufmerksam machen.Die Klöster der orthodoxen Mönche wurden nicht für den Trubel des 20. Jahrhunderts konzipiert, sie sind nicht auf Fremdenverkehr eingestellt. Sie sind Orte der Besinnung, der Einkehr, der Meditation — viele von ihnen seit tausend Jahren.Und seit tausend Jahren im Wesentlichen unverändert ist ihr Schmuck:

1985

Der Athos ohne Mönche?

Die Mönchsrepublik Athos ist ein Reservat der Stille und des Friedens. Gefährden nun Nachwuchsmangel und die drohende touristische Erschließung diese Beschaulichkeit?

1988

Verbannung vom Athos ?

BÜCHERNeuerscheinung: Elmar Mayer, Heimat unter Hitlerfahnen, Eindrücke und Erlebnisse aus der Nazizeit. Selbstverlag: Rlngstr. 10, A-6840 Götzis, im Buchhandel erhaltlich.Wie sich die Normen ändern: Da treffen sich der Zentralsekretär der KPdSU und der Patriarch von Moskau zum Gespräch, da werden vom kommunistisch-atheistischen Staat Klöster renoviert, Kirchen geöffnet und Besucher aus der ganzen Welt zu den Millenniumsfeiern eingeladen. Im Süden Europas aber, im freien christlichen EG-Land Griechenland, wird es enger, zumindestdort, wo die Interessen der Bewohner der einzigen

1990

Sammlung des Ostens

Von den Umwälzungen im europäischen Osten, derfür die orthodoxe Christenheit ein Schwerpunkt ist, könnte auch die gesamtorthodoxe Willensbildung wichtige Impulse erhalten.

1992

Das Herz der Orthodoxie

Athos, der heilige Berg der Mönche und Einsiedler, Ort der Geheimoffenbarungen und Wundergeschichten hat auch nach tausendjährigem Bestehen nichts von seiner Faszination verloren. Zehntausende besuchen ihn Jahr für Jahr, Männer, vor allem aus Westeuropa. Frauen ist er verboten. Seit hier Panagia, die Gottesmutter, an Land ging, blieb die Halbinsel jeder anderen Frau versperrt. Die Legende erzählt, daß die Apostel nach dem ersten Pfingstfest die Missionsgebiete untereinander auslosten. Maria erhielt dabei Athos und Georgien. Auf einer Fahrt nach Zypern, wo sie den vom Tod erweckten

1993

Ein Kloster für Rußland

Ein Beispiel für den neuen Kloster-Boom in Rußland steht in der kleinen Stadt Stupina, 80 Kilometer südöstlich von Moskau. Seit dem orthodoxen Osterfest, Ende Mai dieses Jahres, sind sechs Nonnen neu eingezogen. Die 22jährige Maria ist Äbtissin des neuen Frauenklosters.

1994

Auch keine Insel der Seligen mehr

Das asketische Leben in der Mönchsrepublik hat jahrtausendealte Tradition; und doch bemerkt man auch hier eine Art Endzeitstimmung.Karfreitag war es, als ich bei sintflutartigem Regen mit Kollegen das Athosmassiv überquerte. Der Maultierpfad, den wir mit vollem Marschgepäck gebückt dahin-kriechen, ist längst zum Wildbach geworden. Bis über die Knöchel waten wir im Wasser - stundenlang. Zwerg- und Dorngestrüpp sticht und reißt an unseren Kleidern, und dschungelartiges Buschwerk überschüttet uns wie mit Brausen bei jedem unvorsichtigen Schritt mit zusätzlichen Wassermengen.Hagion

1995

Ein Pilger berichtet...

Auf dem Heiligen Berg Athos erwartet dem Pilger ein nicht zu beschreibendes Glücksgefühl. Dort findet er die Weisheit in Christo.

1996

Zwischen Gesetz und Gottes Barmherzigkeit

Singt nicht ,ad multos annos' für mich, singt ,Er ruhe in Frieden'. Kennen Sie nicht die Psalmen? Das lieben währt siebzig Jahre und wenn es hochkommt sind es achtzig. Nun bin ich schon 82. Ich bin schon bereit für die große Reise." Dies meinte Parintele Cleopa, wahrscheinlich der bekannteste und geschätzteste geistliche Vater in Rumänien bei einem Empfang zu seinen Ehren. Und ein anderes Mal vor unzähligen Pilgern, die gekommen waren, um ihn zu sehen: „Ich möchte euch alle im Paradies wieder treffen."Tatsächlich hatte diese Aussage nicht das Ziel zu brüskieren, sondern

1997

Christentum war immer vielfältig

Vor der Einheit ist der Dialog der Kirchen unabdingbar, stellte schon Papst Paul VI. fest. Ob Dialog in diesem Sinn zur Zeit praktiziert wird?

2001

Zu Beginn des Jahrtausends

Aus dem Schreiben "Novo millennio ineunte" Papst Johannes Pauls II. zum Abschluss des Jubiläumsjahres.

2004

Der Patriarch als Brückenbauer

Seit Mittwoch ist der Ökumenische Patriarch von Konstantinopel, das Ehrenoberhaupt der Orthodoxie, das erste Mal offiziell in Österreich. Auch Bartholomaios I. steht für die Jahrtausend-Beziehung der Orthodoxie mit Österreich - und für eine entschlossene Ökumene.Gut Ding braucht Weile: Zweimal schon - im Sommer 1997 und vergangenen März - sollte der offizielle Besuch von Bartholomaios I. in Österreich stattfinden. Beide Mal gab es aber Hindernisse. Auch diesmal wäre beinah der Kirchenstreit des Athener Erzbischofs Christodoulos mit dem Patriarchen dazwischen gekommen. Doch wurde

Weg via Wien

Gute eine Woche lang war der Ökumenische Patriarch Bartholomaios I. in Österreich. Eine Bilanz seines ersten offiziellen Besuches - von ökumenischen Fragen bis zur EU-Erweiterung.Bartholomaios I., das Ehrenoberhaupt der Weltorthodoxie hat die ökumenischen Bemühungen in Österreich mit seinem Besuch in Wien - und anschließend in Rom - in einer Weise gewürdigt, wie kaum einer vor ihm: Der Weg der Ökumene zwischen Konstantinopel und Rom führt über Wien, so das Signal, in Worten des Kurienkardinals und langjährigen Ostkirchenexperten Achille Silvestrini ausgedrückt. Aber der

Alte Wunden schließen

Wie das Serben-Heiligtum auf dem Berg Athos nach der Brandkatastrophe auferstehen soll.War es eine Katastrophe? Oder ein Wunder? Oder etwas von beidem? In der Nacht vom 3. auf den 4. März dieses Jahres vernichtete ein Großfeuer zwei Drittel aller Gebäude des Klosters Hilandar auf dem Berg Athos. Innerhalb weniger Stunden war das über 800 Jahre alte Nationalheiligtum der serbischen Orthodoxie zur weitgehend ausgebrannten Ruine geworden. Die Bilder der rauchenden Mauerreste gingen um die Welt.Und doch: Alle wichtigen Heiligtümer und Kunstschätze von Hilandar - die wundertätigen Ikonen,

2005

Keine Hölle auf Erden!

Der geistlich-geistige Erneuerer Ioann Ekonomzew berichtet über die orthodoxe Kirche Russlands und deren Bildungsinitiativen.Es ist nicht einfach nur Kulturpessimissmus: Archimandrit Ioann Ekonomzew, 66, Gründer und Rektor der orthodoxen Universität "Hl. Johannes der Theologe" in Moskau, hat seine Diagnose der gegenwärtigen säkularen Krise auf die frohe Aussicht ihrer Überwindung gestützt. Sein eigenes Leben gibt ihm dazu berechtigte Hoffnung: Vor 15 Jahren noch habe er sich als Priester wie ein Aussätziger gefühlt. Eine Fremdheit, keine Feindseligkeit, betont er, die nun völlig

2006

Das Säuseln des Windes

Von der Kraft der Stille. - Aus: "Der Mönch in mir. Erfahrungen eines Athos-Pilgers für unser Leben."* ein, niemand hat sie mir übertragen. Und doch: Seit vielen Jahren ist sie "meine" kleine Bucht. Dort, wo der Klostergarten mit seinen uralten Ölbäumen beinahe das Meer berührt. Es sind nur ein paar Steinblöcke, die es zu überwinden gilt. Dahinter ist mein kleines Paradies: im Blick nichts als die zeitlosen Windschauer über dem Wasser und - wenn es dem Abend zugeht - das lautlose Spiel der Delphine. Nichts als der Blütenrausch von Ginster und Mohn im Rücken. Vor allem aber: nichts

Frühlingserwachen

Das religiöse Leben Bulgariens erwacht nach langer Zeit der Zurückdrängung wieder. Einblicke ins Leben der Gemeinschaft vom Ruen-Kloster.Weihrauch, Kerzenschein und der Gesang von drei jungen Mönchen: Eine sehr stimmige Atmosphäre, so wie man sich eine orthodoxe Liturgie vorstellt. Die Kirche der bulgarisch-orthodoxen Gemeinde in Wien ist ein sehr heller und freundlicher Raum. Sie ist zwar schwer zu finden und auf den ersten Blick nimmt man nicht an, dass sich hier inmitten von Wohnblocks im vierten Gemeindebezirk am Kühnplatz eine kleine, aber schöne Kirche der orthodoxen Tradition

Moderator der Welt-Orthodoxie

Heinz Gstrein über den Ökumenischen Patriarchen Bartholomaios I., den der Papst dieser Tage besucht.Seit November 1991 bestimmt im Phanar von Istanbul Bartholomaios I. die Geschicke des Patriarchats von Konstantinopel und koordiniert die 15 unabhängigen orthodoxen Ostkirchen mit insgesamt rund einer Viertelmilliarde Gläubigen. Der einst nach dem Christenpogrom von 1955 vor den Verfolgungen auf der türkischen Insel Imbros geflohene Gymnasiast ist vier Jahrzehnte später an die erste Stelle der Weltorthodoxie aufgerückt. Seitdem verteidigt er mit zäher Beharrlichkeit am Bosporus das

Unter 99 Prozent Muslimen

Istanbul und seine Christen am Vorabend des Papstbesuchs. Ein Lokalaugenschein von Otto Friedrich.Riesige Masten, auf denen Halbmond und Stern wehen. Der erste Eindruck der österreichischen Journalisten auf der Fahrt vom Flughafen ins Zentrum von Istanbul täuscht nicht: Auch in der Megacity an der Schnittstelle zweier Kontinente spürt man die politische Großwetterlage: Europa und die Türkei - das ist eine Frage, die westlich des Bosporus immer mehr in Richtung Europa ohne Türkei zu driften scheint. Vice Versa zeigt das offizielle Land stolz seine Symbole. Darum eben Riesenfahnen auf -

2008

Russlands Traum vom "Dritten Rom"

Wie Patriarch und Präsident dem Volk eine Seele zurückgeben wollen.Osternacht in Moskau - im orthodoxen Kalender 35 Tage nach den Kirchen im Westen. In der riesigen, neuen Christus-Erlöser-Kathedrale steigern sich Patriarch und Metropoliten, Chöre und Solisten, Kerzenduft und Weihrauch in einen Rausch von Farben, Klängen und Wohlgerüchen. "Christus voskresse" - Christus ist auferstanden, ruft Aleksij II. Schlag Mitternacht. Er wird es in dieser Nacht immer wieder tun. Und das Volk, dichtgedrängt hier, in tausenden Kirchen Russlands und vor den TV-Schirmen, es antwortet, wie das seit

Ein Fest - gegen den Frust

Da war Enttäuschung und Bitterkeit: Unterwegs über den Berg Athos, den Heiligen Berg der Ostkirchen, hatte mich im Vorjahr der Abt eines der Klöster buchstäblich vor die Türe gesetzt: "Nein, kein Streit", sagte er, "aber auch keine Gemeinsamkeit mit Katholiken." Zu dunkel sei die Erinnerung an Vergangenes.Die Erleichterung und Freude folgte rasch: War es nur der Zufall, der mir schon am nächsten Tag - und in einem anderen Athos-Kloster - das wunderbare Buch "Die Vision des Papstes" in die Hände legte? Geschrieben 1975 von einem protestantischen Theologen. Und zunächst kaum beachtet -

2009

Der Neue an Russlands Kirchenspitze

Der Favorit machte das Rennen: Das in Moskau versammelte Landeskonzil wählte den 62-jährigen Kirill Gundjajew zum 16. Patriarchen von "Moskau und der ganzen Rus".Am Sonntag wird in der Moskauer Erlöser-Kathedrale der neue russische Patriarch Kirill I. in sein Amt eingeführt. Mehr als zwei Drittel der zu einer Wahlsynode versammelten Bischöfe, Diözesan-, Gemeinde- und Klostervertreter haben sich am 27. Jänner für den langjährigen Leiter der kirchlichen Auslandsbeziehungen und Patriarchatsverweser seit dem Tod seines Vorgängers Aleksij II. am 5. Dezember 2008 als neuen Patriarchen

Ökumene

* Erfolgreiche Spendenaktion„War es eine Katastrophe? Oder war es ein Wunder?“, fragt Furche-Herausgeber Heinz Nußbaumer zu Beginn seines Artikels über die Brandkatastrophe im Serben-Heiligtum am Berg Athos, erschienen im Juli 2004. Es war die Nacht vom 4. auf den 5. März 2004, als ein schreckliches Feuer weite Teile des Klosters Hilandar dem Erdboden gleichmachte. Eine Katastrophe: Innerhalb weniger Stunden wurde das über 800 Jahre alte Nationalheiligtum zur ausgebrannten Ruine. Immerhin, wie durch ein Wunder wurden alle wichtigen Heiligtümer und Kunstschätze gerettet, darunter

2011

Herbsttage in Griechenland

Unser Flugzeug startete mit 24 Stunden Verspätung - ganz Griechenland hielt Generalstreik. Auch die Schlagzeilen an Bord waren deutlich: "Europa verzweifelt an den Griechen!“ Ich war unterwegs in die Klosterwelt auf dem Berg Athos. Wieder einmal Flucht vor dem alltäglichen Zeitdruck. Flucht auch vor den Aufgeregtheiten, national und international. Eine Woche Lockerungsübungen für die Seele. Kein Radio, kein TV, kein Telefon. Eintauchen in ein letztes Stück Zeit- und Weltvergessenheit.Im Bus unterwegs durch Khalkidike lebte die alte griechische Krankheit: ein Chauffeur, ein

2012

Verschieden - aber versöhnt!

Auf ein WortDonnerstag der Vorwoche, 11. Oktober 2012: Genau fünfzig Jahre vorher begann das Zweite Vatikanische Konzil. Im Kloster Xenofontos am Berg Athos, dem spirituellen "Herz“ der Ostkirchen, herrscht an diesem Tag geschäftiges Treiben: Die Mönche backen und putzen, winden Girlanden und proben Hymnen, hängen Kirchenfahnen aus und überziehen 300 Notbetten. Es wird ein Riesenfest sein - aber nicht im Gedenken an das ferne, große Konzil, sondern zu Ehren der wundertätigen Muttergottes-Ikone "Hodigitria“ (die Wegweisende). Ein Hochfest der Orthodoxie, ihrer tiefen byzantinischen

2013

Molotowcocktails am Heiligen Berg Athos

In der Mönchsrepublik auf der griechischen Halbinsel Chalkidiki schwelt seit fast 50 Jahren ein Glaubenskonflikt, der jetzt zu eskalieren droht.Auf Molotowcocktails musste man in Griechenland bisher eigentlich nur am Athener Syntagmaplatz gefasst sein, bei Protesten linker Chaoten gegen das Sparprogramm. Aber jetzt fliegen die Brandflaschen auch dort, wo man es am wenigsten erwartet hätte: Auf dem Heiligen Berg Athos auf der nordgriechischen Halbinsel Chalkidiki. Dort dauert schon seit fast einem halben Jahrhundert ein religiöser Streit an.Einen solchen Empfang hatte der Gerichtsdiener wohl

2016

Wie kann es nach Havanna weitergehen?

Das seit Langem überfällige Treffen eines Papstes mit dem Patriarchen von Moskau, das am 12. Februar in Havanna stattgefunden hat, ließ viele Fragen zwischen beiden Kirchen weiter ungeklärt. Vor allem eine konservative Kirchenachse Rom-Moskau wäre bedenklich.

Mit der Filmkamera im "Jenseits"

Mit "Athos - im Jenseits der Welt" dringt der Kinofilm in die Mönchsrepublik vor - gewaltig und auch gewaltsam. FURCHE-Herausgeber Heinz Nußbaumer, Athos-Pilger seit mehr als 30 Jahren, über den Versuch, eine stille Innenwelt für großes Publikum erreichbar zu machen.

Vielerlei Geschwistertreffen

Bald sind 20 Jahre vergangen, seit in Österreich ein Stück Kirchen-und Weltgeschichte geschrieben werden sollte - und dann doch nicht geschah. Im Stift Heiligenkreuz bei Wien war 1997 eine Begegnung der drei höchsten Autoritäten des Christentums geplant. Angekündigt waren Papst Johannes Paul II., der Ökumenische Patriarch von Konstantinopel, Bartholomaios I. (als Ehrenoberhaupt der Welt-Orthodoxie) - und Patriarch Aleksij II. von Moskau (nach Ende des Kommunismus der machtvollste Kirchenführer im Osten).Bundespräsident Thomas Klestil wurde gebeten, das geplante Versöhnungswerk eines

Orthodoxes Konzil: eine SCHWERE GEBURT

Am 19. Juni sollen sich die Patriarchen und Kirchenoberen der 14 orthodoxen Kirchen in Kreta zur "Großen Synode" zusammenfinden. Die seit 114 Jahren ins Auge gefasste Versammlung könnte dennoch scheitern.

Noch nicht alles verloren

Russen, Serben, Bulgaren und Georgier haben angekündigt, nicht zum Panorthodoxen Konzil zu kommen. Es gibt aber auch Zeichen, die das Gegenteil signalisieren.

Orthodoxe Kirche eröffnet konziliare Ära

In den Tagen vor der "Großen und Heiligen Synode" der Weltorthodoxie dominierte der Streit. Vier von den zehn autokephalen Kirchen bleiben der seit Jahrzehnten vorbereiteten Versammlung fern. Dennoch entpuppt sich das Konzil als Schritt nach vorne.

Erfolgreiches Konzil mit Schönheitsfehlern

Vier der 14 orthodoxen Landeskirchen waren gar nicht nach Kolymbari auf der Insel Kreta gekommen, um an der "Großen und Heiligen Synode" der Orthodoxie teilzunehmen. Zum Schluss kamen dem Konzil auch der Erzbischof von Athen und seine Gefolgsleute abhanden.

Geschwistern auf der Spur

Die christliche Orthodoxie: Uns ganz nahe und doch seltsam fremd geblieben. Aus 1000-jährigem Leid auferstanden, faszinierend - aber vor neuen Gräben.

Der christliche Osten: reiche Vielfalt

Hinter dem Begriff "Ostkirchen" steht ein breites Spektrum an Konfessionen mit ihrer je ganz eigenen Geschichte, Tradition und Spiritualität. Eine theologische Erkundung.

Glaube und Macht in der Orthodoxie

Die Frage des Verhältnisses zwischen Kirche und Staat, zwischen geistlicher und weltlicher Macht, zwischen religiöser und politischer Führung stellt sich für die Orthodoxie in einer ganz spezifischen Weise - wie ein Gang durch die Geschichte verdeutlicht.

"Wichtiger als das Kleid der Buhlschaft ..."

Salzburgs "Ouverture spirituelle" begeisterte mit Sakralmusik des östlichen Christentums - und tiefen Einblicken in die Geistesund Glaubenswelt der Orthodoxie. Eine Intensivbegegnung mit der Vielfalt einer nahen und doch fremd gewordenen Kirche.

Putins Traum

Am Athos, dem Hl. Berg der Ostkirchen, lässt das neue Russland seinen Anspruch als Führungsmacht spüren -religiös und auch politisch.

2018

Großes Schisma in der Orthodoxie?

Sowohl die moskautreue Ukrainische wie die Russische Orthodoxe Kirche haben Ende Juli der "Taufe der Kiewer Rusj" am Dnepr 988 gedacht. Das Russland-Patriarchat musste das daheim an der Moskwa tun, da seine höchsten Funktionäre nicht in die Ukraine einreisen dürfen. Auch der Exarch von Patriarch Kyrill in Kiew, Metropolit Onufrij Berezovskij, beklagte sich über Behördenschikanen gegen die Anreise von Priestern und Gläubigen aus dem ganzen Land zur Festtagsprozession. Dennoch wurden jene Massen, die betend und singend durch Kiews Straßen zogen, dann auf eine Viertelmillion

2019

Einsamer Beter - Papst Franziskus vor dem „Thron von Kyrill und Method“ der Alexander-Newski-Kathedrale in Sofia. Nur ein einsames Gebet gestattete die orthodoxe Kirchenleitung dem ungebetenen Gast aus Rom. - © APA / AFP / Pool / Yara Nardi

Realist am Balkan

Auf dornigen und auf sonnigen Wegen: Bulgarischer Trotz und mazedonischer Jubel für Papst Franziskus auf seiner ersten Balkanreise dieses Jahres.

2022

Patriarch Kyrills eigener Blick auf die Realität

Mit Putins Angriffskrieg taumelt die russisch-orthodoxe Kirchenleitung in den Abgrund. Die bizarren Äußerungen des Moskauer Patriarchen zeigen, wie sehr Religion ein Instrument russischer Politik ist.

von

Heinz Nußbaumer

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Heinz Nußbaumer