Digital In Arbeit

Ent-spezialisieren

19451960198020002020

Friedrich Schindegger

Die Erwerbschancen sind regional unterschiedlich verteilt (zum Beispiel zeigen Arbeitslosenquote oder y.irtlrnTnmpTiBinHilratnrpn beträchtliche Unterschiede zwischen einzelnen Regionen). Die modeme Wirtschaftsentwicklung führt zu zunehmender Arbeitsteilung, zur Konzentration auf größere Produk-tionseinheiten, zur Spezialisierung von Standorten, aber auch von ganzen Regionen.

Spezialisierung auf einen Wirtschaftsbereich, manchmal sogar auf eine Branche, bedeutet aber erhöhte Anfälligkeit für die Folgen des wirtschaftlichen Strukturwandels beziehungsweise wachsende Abhängigkeit einer Region von außen. Branchenkrisen und im Extremfall auch schon Betriebskrisen führen zu Regionskrisen beziehungsweise zu Krisenregionen. Das gilt für periphere Gebiete mit dominierender Landwirtschaft ebenso wie für alte Industriegebiete, aber auch zum Beispiel für "überalterte" Sommertourismusgebiete.

Die Beri^tätigen in solchen Regionen werden zu hoher beruflicher und räumlicher MobUität gezwungen: Wer seinen Arbeitsplatz wechseln muß, muß oft auch den Beruf oder den Arbeitsstandort, manchmal sogar beides wechseln. Immer mehr sind zur Pendelwanderung gezwungen. Viele, vor allem Junge, Mobile,höher Qualifizierte wandern ab, weil sie in der Heimatregion keine Chance sehen.

Die räumlichen Konzentrationsund fipoyj all gion ingstfn dpri 7pn zei-

gen sich nicht nur bei den Arbeitsplätzen. Außer "Arbeitszentren" bUdensichauch "Einkaufszentren", "Erholungszentren", "Freizeitzentren", "Tourismuszentren",… heraus.

Demgegenüber degenerieren Dörfer, Wohnsiedlungen und städtische Wohnviertel zu "Schlafzentren". Und dazwischen wird immer mehr gefahren und damit wächst der Verkehr immer weiter, übertrifft alle Kapazitäten und belastet zunehmend die Umwelt. Die Folgen:

# Aus dem Zusammenleben wird ein Auseinanderleben, gesellschaftliches Leben verarmt, örtliche Gemeinschaften zerfallen oder können nicht mehr entstehen.

• Damit fehlt auch die Voraussetzung für das Bewußtsein gemeinsamer Verantwortung für die gemeinsame Umwelt. Ohne Identifikation mit einem konkreten Lebensraum wirdauchdas Gemeinwohlabstrakt imd inhaltsleer.

• Als Spiegelbild der fortschreitenden Aufspaltung der Gesellschaft in Funktionsgruppen werden aus "bunten", vielfältigen Lebensräumen immer stärker zweckorientierte, monotone Funktionsräume ohne "Heimatpotential".

# Es kommt zur zunehmenden PolarisienmgzwischenBallungser-scheinungen in den verschiedensten "Zentren" und "zur Saison" einerseits, und sozial destruktiver Leere an den entsprechenden "Peripherien" und außerhalb der "Saison" andererseits. Beides entsolidarisiert.

• Bevölkenmgs-und Wirtschaftsprognosen sprechen für eine Verschärfung dieser Polarisierungen.

Die Entfaltung des einzelnen in der Gemeinschaft und die Entfaltung von Ti mündiger Mitglieder braucht gemeinsame Lebensräume mit einer Vielfalt von Chancen - auch für die nächste Generation, braucht die Identifikationsmöglichkeit mit einer "Heimat mit Zukunft".

Zu fragen wäre daher

• Was kann getan werden, um Berufs- und Erwerbschancen auch für qualifizierte Tätigkeiten in allen Regionen zu erhalten beziehungsweise wieder aufzubauen?

• Wie kann die Vielfalt von gemeinsamen Lebensräumen erhalten und die Erfüllung der wichtigsten Lebensfunktionen innerhalb der überschaubaren Heimatregion ermöglicht werden?

• Was kann die Kirche tun, um Eigenständigkeit, Eigeninitiative und Selbstbestimmung zu fördern und Abhängigkeit sowie Fremdbe-stiiomung abzubauen?

• Wie köimen wir lokale und regionale Eigenverantwortung für Gemeinwohl-Aufgaben (wirtschaftlicher, sozialer und ökologischer Art) fördern imd die Neigung zu deren Delegation an anonyme zentrale Apparate bekämpfen?

• Wie können wir Subsidiari-tätsprinzip und Solidaritätsprinzip auch in und zwischen unseren Regionen verwirklichen?

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Der Krieg und die Erhaltung des Friedens

Der offene Gegensatz zwischen den wirtschaftlichen und politischen Beziehungen der verschiedenen Völker der Erde, bei ihrergleichzeitigen gegenseitigen engen Verbindung, äußert sich in unvermeidlichen scharfen Spannungen und unerträglichen Belastungen sowie auch im inneren Versagen, wenn die Beziehungen nach außen gestört werden. Esist eine törichte Annahme, das System des Krieges sei etwas für sich selbst, bestehe aus sich heraus und um seinetwillen. Es ist vielmehr der Ausdruck der angesammelten Spannungen, Uberlastungen und des Versagens, das die Spaltung und die Feindschaft der

1949

Sozialpolitik auf bäuerlicher Scholle

Die Bauernfamilie verliert ihre alte, innere soziale Festigkeit. Der Bauer nähert sich mit fortschreitender „Stabilisierung“ der Wirtschaft in seinem Lebensstandard vielfach dem Industriearbeiter. Der Landarbeiter, insbesondere als lediger Dienstbote, steht auf der untersten sozialen Stufe und ist als Berufsstand immer sichtbarer von der Auflösung bedroht. Das ländliche Kulturniveau und die Bildungseinrichtungen sind gegenüber der Stadt auf eine bedenkliche Zweitrangigkeit gesunken, als deren Auswirkung die wirtschaftliche Unterbewertung der Landarbeit sich zum totalen Substanzverlust

1955

Die österreichische Wirtschaft und die Atomzivilisation

Wie in vielen anderen Kreisen, haben die angekündigten Mirakel des Atomzeitalters nicht zuletzt auch im europäischen Bauerntum große Hoffnungen erweckt, als ob darin der Zauberschlüssel liege, der die Probleme der Landwirtschaft löst. Durchaus typisch verspricht eine deutsche Aussendung, die vielfach nachgedruckt wurde (Dr. O. v. Plotho), daß die Atomkraft berufen ist, eine Beschleunigung des pflanzlichen Entwicklungszyklus zu bewirken, der es möglich machen wird, in einem Jahresumlauf mehrere Ernten zu erzielen. „Auch auf dem Gebiete der Viehzucht sollen Versuche laufen, die mit

1956

Strukturwandel der modernen Familie

Unter der Führung des Ordinarius für Soziologie an der Universität Wien, Universitätsprofessor Dr. August M. Knoll, werden zum Studium aktueller soziologischer Probleme in jüngster Zeit neu erarbeitete Methoden eingesetzt. Obwohl die Auswertung der Untersuchungsergebnisse noch im Gange ist, teilt im folgenden der Leiter der Sozialwisscnschaftlichcn Forschungsstelle an dieser Lehrkanzel, Dr. L. Rosenmayr, auf Einladung'der „Furche“ einige Vorergebnisse und Arbeitshypothesen mit. Die Furche

Zu Hause in der Weltstadt

In der letzten Juliwoche ftnd In Wien der XXIII. Internationale Kongreß für Wohnungswesen und Städtebau statt. Tausend KongreSteilnehmer aus 30 Staaten hatten sich in der Bundeshauptstadt versammelt, um die Probleme zu beraten, die sich aus der Fragestellung „Die Stadt und ihr Umland“ ergaben. In drei Plenarsitzungen und sechs Kommissionen wurde die systematische Umgestaltung des inneren und äußeren Stadtgefüges der Großstädte erörtert. Auf der Erde gibt es heute 770 Städte mit mehr als 100.000 und 60 mit mehrals einer Million Einwohnern. Die meisten von ihnen wucherten planlos emporund sind krank. Viele Stadtteile verfallen, da sie zwar die Lasten des Stadtbestandes mittragen müssen, aber kein prozentueller Anteil der Einnahmen auf sie entfällt. Auch Wien wächst planlos weiter. Am Rande des Wienerwaldes, im Süden der Stadt, an der Donau sprießen wilde Siedlungen hervor, die der Bevölkerung wertvolle Naherholungsgebiete wegnehmen. Die „Furche“ hat schon wiederholt auf diesen Uebelstand und die Notwendigkeit einer umfassenden Stadtplanung hingewiesen. Sie möchte in freien Abständen in den folgenden Nummern Fachleute zu den einzelnen Fragen zu Wort kommen lassen und wesentliche Perspektiven und neue Lösungsmög!ichkeifen aufzeigen. Die Redaktion

1957

Der alte Mensch in der modernen Gesellschaft

Die Beziehungen zu Menschen der älteren Generation werden unpersönlicher. Mit der Tendenz zur Kern- und Kleinfamilie, die nur Eltern und heranwachsende Kinder einbezieht, erfolgt eine Ausgliederung der alten Generation aus dem unmittelbaren Familienverband.

Akademie für angewandte Soziologie und Politik in Linz?

Am 29. März wurde auf einer Kundgebung in Linz die Errichtung einer Sozialhochschule in der oberösterreichischen Landeshauptstadt diskutiert, in Kenntnis der Tatsache, daß Univ.-Prof. Dr. Kn oll im Sommer v. J. die Anregung zur Gründung einer solchen Hochschule vor maßgeblichen Persönlichkeiten in Linz gegeben hat, hat die „Furche" Prof. Knoll zu den nachstehenden Ausführungen, die das seinerzeitige Memorandum beinhalten, eingeladen. Die „Furche"Die Umschichtung der modernen Gesellschaft erfordert zur Erforschung und Ueberwindung L ihrer arteigenen Spannungen einen neuen

1959

Weltprobleme in Tabellen

Aus der Fülle der Probleme, die kürzlich beim Internationalen Bevölkerungswissenschaftlichen Kongreß Wien 1959 dargeboten wurden, hat über unsere Einladung Dozent Rosenmayr von der Sozialwissenschaftlichen Forschungsstelle am Institut für Soziologie der Universität Wien einen Ausschnitt herausgegriffen und damit Fngen aufgeworfen, die wir auch weiterhin im Brennpunkt der Diskussion wissen wollen. / „Die Furche“Selten noch ist klare und umfassende Erkenntnis menschlichen Zusammenlebens so dringend notwendig gewesen wie in unserer Zeit. Die Abhängigkeit gesellschaftlicher Gruppen

1960

Reform! Aber wie?

Bei der Erörterung der Ursachen für die Wahlschlappe der Volkspartei am 10. Mai 1959 wurde ein wichtiger Faktor übersehen: das schwindende Vertrauen des Wählers auf den ernsten Willen (und mitunter auch die fachliche Fähigkeit) der ersten Regierungspartei zur Ordnung der zahlreichen offenen, aber meist sehr komplizierten Fragen in Wirtschaft, Gesellschaft und Staat. Verlangt wurde eine Reform der Vermögensverteilung durch eine Teilnahme breiterer Schichten am Erwerb neuen Eigentums, auch an Produktionsmitteln, bei gleichzeitigem Schutz des bereits Erworbenen; verlangt wurde weiter eine

1963

Masse oder „Kleiner Mann“?

Die Alternative unserer Zeit heißt — genau betrachtet — schon längst nicht mehr Kapitalismus oder Sozialismus. Die wahre Front, an der die Entscheidungsschlacht um die Zukunft des Menschen von heute geschlagen wird, liegt zwischen zwei Begriffen, die ein gedankenloser Sprachgebrauch gerne als Synonima verwendet: Unsere Existenzfrage ist, ob die Zukunft ein Zeitalter der Massen oder des „kleinen Mannes“ sein wird.Die moderne Industriegesellschaft rteht am Scheideweg zwischen den mechanistischen, uniformierenden Ord-numgsformen des Kollektivismus und einer personalen Ordnung, die den

PACEM IN TERRIS

An die ehrwürdigen Brüder, die Patriarchen, Primaten, Erzbischöfe, Bischöfe, und die anderen Oberhirten, die in Frieden und Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhle leben, an den Klerus und die Christgläubigen des ganzen Erdkreises sowie an alle Menschen guten Willens PAPST JOHANNES XXIII. Ehrwürdige Brüder, geliebte Söhne Gruß und apostolischen Segen!EinleitungDie Ordnung im UniversumDER FRIEDE AUF ERDEN, nach dem alle Menschen zu jeder Zeit sehnlichst verlangten, kann nur dann begründet und gesichert werden, wenn die von Gott festgesetzte Ordnung gewissenhaft beobachtet wird.Aus

1964

Für ein neues Gleichgewicht

Wir leben in einer Welt des schnellen Wandels, des Zerbrechens jahrhundertealter Traditionen und einer früher unvorstellbaren Dynamik. Alle Probleme der sozialen und technischen Veränderung, die uns selbst in Europa, Amerika und den übrigen Bereichen der abendländischen Kultur schwer zu schaffen machen, die Auflösung der geschlossenen bäuerlichen Welt und ihre Einordnung in eine* moderne Gesellschaft, die Überwindung der Proletarisierung, der Wohlstand für alle gelten in einer von uns oft kaum erahnten Wucht auch in den Entwicklungsländern, nur daß sich dort alles angesichts einer

Währung und Wachstum

Das Bild der dynamischen Wirtschaft im 20. Jahrhundert ist eng mit einem Entwicklungsprozeß verbunden, dessen Charakteristikum in den östlichen Ländern der Planwirtschaft mit Selbstverständlichkeit und Wohlgefallen, in den freiheitlichen Ländern des Westens aber mit Unbehagen verfolgt wird: dem wachsenden Einfluß der öffentlichen Gebarung und dem steigenden Anteil der öffentlichen Hand am Sozialprodukt. Diese von Adolph Wagner auf finanzpolitischem Gebiet als Gesetz des wachsenden Staatsbedarfs genannte Entwicklung hat neben sozialpolitischen Auswirkungen, auf die hier nicht näher

1965

Das grüne Proletariat

Durch seine Herkunft und engen Kontakt zur bäuerlichen Welt fühlt sich der Verfasser nicht nur autorisiert, sondern geradezu verpflichtet, die Situation von Menschen zu skizzieren, die seit eh und je um die nackte Existenz ringen mußten und auch heute dm Schatten der Hochkonjunktur und des „Wirtschaftswunders“ leben. Befindet sich das Bauerntum der Gegenwart allgemein in einer Krisis, einem Abbau, so sind besonders die Klein-und Bergbauern weitgehend „Proletarier“ geworden.Die eigentliche Krise begann nach dem Übergang zur Marktwirtschaft, besonders nach dem zweiten Weltkrieg. Das

1966

... der Arbeiter aber sind wenige

Seit dem Konzil von Trient — und nicht früher — gibt die Kirche bindende Vorschriften über die Ausbildung der Priesterkandidaten, über die Einrichtung von Priester- und Knabenseminaren. Das Thema für oder wider ist tabu und so kann eine Diskussion darüber nur akademisch sein. Es geht uns hier auch um nichts anderes als um ein Gespräch über die Form und Erziehungsmethode der Knabenseminare.Ich selbst war ein Jahr lang Präfekt in einem solchen, habe dort eine schönte Zeit erlebt umd fast gemeint — vielleicht aus der Sicht der Vorstellung — die Probleme seien weniger zahlreich

1967

Schlüsselbegriff Sozialisation

Der Mensch, der im dargelegten Sinne die Gemeinschaft zu seiner Entwicklung braucht, hat im Anschluß an die Gemeinschaft die Fähigkeit, neue Werte zu schaffen. Das heißt: die Gesellschaft realisiert Ideen, sie schafft diese Ideen aber nicht; denn solches geschieht, wie Scheler sich ausdrückt, entweder durch die freie Tat des einzelnen oder durch die Realfaktoren, das heißt durch das in Geschichte und Gesellschaft sich äußernde Trieboder Drangleben der Einzelpersönlichkeiten und ihrer Interessen. Es war ein Verdienst Scbeiers, seinerzeit darauf hingewiesen zu haben, daß der Mensch die

Experiment „Stadtkirche“

Die Kirche vollzieht ihr Leben stets in gemeindehafter Form. Die Gemeinschalt derer, die an. Christus glauben und von Ihm zusammengerufen und geführt werden, ist jene Gemeinde, in der Er selbst gegenwärtig ist und in der in menschlicher Greifbarkeit das Heil Gottes der Welt geschenkt wird.Dieses Leben der christlichen Gemeinde kann sehr vielfältig sein. Es gibt Gemeinden, die über Generationen hin kontinuierlich bestehen, andere wieder konstituieren sich für kurze Zeit (wie etwa bei einer Messe auf einem Jugendlager, einer Tagung, einer bestimmten Famiiien-gruppe, einer

1968

Bekenntnis zur Freiheit — Ziel des Westens

Unsere Generation hat das Erlebnis der körperlichen und geistigen Behinderung der Freiheit eindringlich erfahren.Ein großer Teil von uns Männern in Österreich ist in den letzten Jahrzehnten durch Kriegsgefangenschaft, durch Gefängnis der verschiedenen Regime, durch Konzentrationslager gegangen — und alle haben wir Perioden der Freiheits’’esahränkumg im geistigen und kulturellen Leben mitmachen müssen. In der Gegenwart wird uns die Tragik der „Freiheitsbehinderung” zutiefst bewußt, wenn wir an die Ostblockstaaten, an China, an Kuba, an Ägypten und andere der Diktatur

Koordinierter Pluralismus

In den beiden Nummern 17 und 18 der „Furche” Jahrgang 1967 habe ich einen skizzenhaften religionssoziolo- giscben Überblick über die Situation der katholischen Kirche in Österreich vorgelegt. Es waren nüchterne Zahlen, welche unter anderem eine Grundaussage enthielten: daß es innerhalb der Kirche Österreichs eine Vielfalt von Typen gibt, also nicht bloß „Hundertprozentige”, „Vollchristen” oder wie immer man sie etikettieren will, sondern daß die Kirche — wie übrigens jede Institution — mit einer stark unterschiedlichen Partizipation, also einem ausgeprägten

Wirtschaft in Oberösterreich

Oberösterreich war noch bis zum zweiten Weltkrieg überwiegend ein Land der Bauern und Handwerker und kleiner industrieller Betriebe. Durch die Schaffung und den Ausbau von Großindustriebetrieben kurz vor und während des zweiten Weltkrieges in Linz, Hanshofen, Lenzing und Steyr sowie durch die industriellen Neugründungen nach 1945 wurde die gesamte Wirtsdhaftsstruktur Oberösterreichs dynamisiert; dieser Vorgang vollzog sich auf einem verhältnismäßig kleinen Raum mit allen positiven und negativen Auswirkungen der Industrialisierung. Der Wirtschaftsaufschwung im Lande Oberösterreich ist

1970

Wir brauchen die Integration

Österreich hat sich bewußt der Europäischen Freihandelszone angeschlossen und ist heute in die EFTA integriert. Großbritannien, die führende Macht dieser Wirtschaftsgruppe, versucht zur Zeit dem Gemeinsamen Markt beizutreten, allerdings unter spezifischen Bedingungen, mit dem Ziel, sich nicht an sämtliche Regeln des römischen Abkommens halten zu müssen. Ob und inwieweit dies gelingen wird, ist derzeit schwer zu sagen. Eines aber ist sicher: Was immer England entscheidet — ob es den römischen Vertrag annimmt und der Sechsergemeinschaft beitritt oder ob es diesen ablehnt und die „splendid isolation“, den glänzenden Alleingang, wählt —, die Haltung Londons wird die Probleme seiner EFTA-Partner, insbesondere auch unseres Landes, keineswegs lösen. Es ist daher an uns, die eigene Linie festzulegen und eine unseren Interessen angepaßte Politik zu betreiben.

1971

Sozialreform statt Emotion

Zur 80-Jahr-Feier der Veröffentlichung der Enzyklika Herum novarum am 14. Mai, richtete Papst Paul VI. ein „Apostolisches Schreiben“ an Kardinal Maurice Roy (Amerikaner), den Präsidenten des Laienrates und der päpstlichen Kommission „Justitia et Pax“ (Gerechtigkeit und Frieden). Seit Monaten war die päpstliche „Kommission für Gerechtigkeit und Frieden“ Gegenstand von Gerüchten. Überraschenderweise war die Zahl ihrer Mitglieder von mehr als siebzig auf sechs beschränkt worden. Eine Kursänderung wurde als Grund vermutet, weil zwei freiwillig ausscheidende Mitglieder auf die Möglichkeit größerer Freiheit für ihre Arbeit außerhalb der Kommission hinwiesen. Für die Beschränkung der Mitgliederzahl dürfte die Überlegung maßgebend gewesen sein, daß ein mehr als siebzigköpfiges Gremium infolge vielfältig divergierender ideologischer Einstellungen zu einem Diskussionsklub werden muß, während für die Lösung der brennenden Sozialproblematik zweckdienliche Wege zu ßnden sind. Die vorliegende päpstliche Kundgebung läßt keine Kursänderung erkennen, doch werden neue Probleme und Aufgaben behandelt, früher schon erörterte Fragen und Antworten näher präzisiert.

1972

Wie steht es um die „Qualität unseres Lebens“?

Wir stehen seit 20 Jahren in einer Entwicklungsphase der Politik, in der dem wirtschaftlichen Fortschritt im weitesten Sinn — Steigerung des Güterangebotes als Meßgröße höheren Lebensstandards — fast absoluter Vorrang eingeräumt wurde* Dieser Vorrang hat Konsequenzen, die in den letzten Jahren in immer stärkerem Ausmaß Kritik am gegenwärtigen Wirtschaftssystem auslösten, weil insbesondere das Unbehagen darüber wächst, daß die Anforderungen und Notwendigkeiten des modernen Industriesystems eine Unterordnung aller anderen gesellschaftlichen Ziele erfordert.

Die Bauern sind nicht mehr allein

In ihrem Buch „Voraussagen der Wissenschaft bis zum Jahre 2000“ stellen die Zukunftsforscher Kahn/Wiener folgende Prognosen: Wohlstand und Freizeit nehmen zu; die Bedeutung der primären und sekundären Berufe, wie Landwirtschaft, Bergbau und Verarbeitungsindustrie, nimmt ab; die Veränderungen erfolgen rascher; die Verstädterung nimmt zu und riesige Stadtlandschaften werden entstehen. So nimmt man etwa an, daß die Hälfte der Gesamtbevölkerung der USA (heute 200 Millionen Menschen) um das Jahr 2000 in drei Riesenstädten vereinigt sein könnte. Dieser relativ starken Entwicklung in den Großstädten wird eine Rückständigkeit in den kleineren Städten und Landgebieten gegenüberstehen. Soweit die Prognose.

Kollektive Tristesse

Der US-Präsident Richard Nixon hat die Frage der Verbesserung der Lebensbedingungen in den durch die moderne Technologie über alle Ufer schwappenden Urbanisierungs- und Agglomerationsprozessen in den USA zu einer zentralen Frage seiner neuen Amtstätigkeit erklärt; die sozialliberale Koalition in Bonn hat schon im Wahlkampf angekündigt, neue Überlegungen zur Sanierung der Zustände in den Industriegebieten, Städten und dichten Wohngebieten der Bundesrepublik anzustellen.In Moskau trat kürzlich ein Komitee zusammen, das Vorschläge zur Umweltsanierung in der Sowjetunion anstellen soll

1973

Verantwortung in der Welt

In letzter Zeit ist die Rolle der Kirche in der Öffentlichkeit wieder mehr diskutiert worden. Die Rede Kardinal Königs vor dem Gewerkschaftsbund, die Erklärung der Bischofskonferenz zum Entwurf eines Arbeitsverfassungsgesetzes hat dieses Problem wieder mehr in den Vordergrund von Überlegungen gerückt, als dies etwa,die Synoden auf der Ebene der Diözesen vermocht hatten. Nun steht im Herbst die' erste Session des österreichischen Synodalen Vorganges bevor, die Vorbereitungsarbeilen dazu sind seit langem im Gang, die Konstituierung ist bereits erfolgt.

Das neue Spectrum Austriae

Im Sommer 1969 flatterte auf meinen Tisch ein Sonderdruck aus der Zeitschrift für Nationalökonomie „Systemtheoretische Aspekte der mittelfristigen Prognose“ von Hans Millendorfer, Wien. Obgleich es auf diesen wenigen Seiten von neuen Methoden und Begriffen, wie System, Systemtheorie, Struktur des Systems, kybernetische Systeme, ultrastabiles System, Muitistabilität (die zwar alle kurz und treffsicher definiert werden) nur so wimmelt, reizte mich der Gegenstand und wurde in die tägliche Morgenlektüre einbezogen. Neue Denkansätze, neue Modelle, Strukturen und Zusammenhänge, neue

1975

Der soziale Auftrag des Christen heute

Die sogenannte technische und industrielle Revolution, die von Europa ausgehend in den letzten zweihundert Jahren fast um die ganze Erde gewandert ist, hat nicht nur die Wirtschaft umgestaltet, sondern Daseinsweise und Lebensform der Menschen so grundlegend verwandelt, wie es seit dem Übergang zur Seßhaftigkeit im Neolithikum oder seit dem Entstehen der Hochkulturen nicht mehr geschehen ist. Der Christ wird seinen Auftrag in der entwik-kelten Industriegesellschaft nur dann richtig erkennen und zielstrebig erfüllen können, wenn er die Zeichen der Zeit versteht.Zunächst ist es für die

Kein Ruhekissen für die Regierung

Nach einer angemessenen Zeit des weltweiten Nachsinnens über die vielschichtigen Ursachen der Umweltproblematik (Phase I) scheinen sich drei grundlegende Erkenntnisse herauszu-kritsallisieren, die für ein neues „Fortschrittskonzept“ entscheidend ist. In der Phase II geht es darum, diesen Einsichten mit wirksamen Maßnahmen zum Durchbruch zu verhelfen.

1977

Gesellschaftspolitik aus christlicher Verantwortung

Wir setzen die Serie mit Beiträgen zur Grundsatzdiskussion mit zwei Äußerungen aus verschiedener Blickrichtung fort.

Eine Antwort auf den überforderten Staat,

Das Subsidiaritätsprinzip, nach dem der Staat nur jene Aufgaben übernehmen soll, welche nicht besser von den kleineren Gemeinschaften und den einzelnen besorgt werden können, wird heute für eine Gesellschaftspolitik immer entscheidender, die Grenzen gegenüber einer immer weiteren Staatsexpansion setzen will. Johannes Messner hat drei Kriterien herausgestellt, um zu beurteilen, wieweit der Zustand einer Gesellschaft dem Subsidiaritätsprinzip entspricht: Einmal sei ein Sozialsystem um so vollkommener, je ungehinderter die einzelnen Menschen die Verfolgung ihrer eigenen Interessen

1978

Die Katholiken sind überall zu finden

Soziale Fragen spielen im heutigen Südamerika eine dominierende Rolle. Das explosive Bevölkerungswachstum, die Notwendigkeit, die in die rasch wachsenden Großstädte strömende Bevölkerung allmählich zu integrieren und zunächst vorhandene soziale Mißstände abzubauen, vor allem aber auch die Fragen der Mitbestimmung und Mitwirkung der Bevölkerung an den politischen Entscheidungen stellen nur die wichtigsten Themen dar, die sich für ein gesellschaftspolitisches Engagement der Kirche ergeben. Dabei geschieht vor allem viel, um das Problembewußtsein zu wecken. Das weit verzweigte

Die Familie hat Zukunft

Es ist jedem Interessierten und halbwegs Informierten klar, daß sich Gestalt und Wirkung der Familie in den letzten Generationen gründlich verändert haben und noch weiterhin im Wandel begriffen sind. Die patriarchalische Familie des vorigen Jahrhunderts, wo der Hausvater gleichzeitig Leiter des Familienbetriebs, Brotgeber und Lehrherr war, die Mutter eine ausgedehnte, auf Selbstversorgung abgestellte Hauswirtschaft führte und von einer Kinderschar bis zur Erschöpfung in Beschlag genommen war, ist nur mehr in Resten vorhanden. Doch wurde sie bisher auch nicht durch eine neue, eindeutig erkennbare Familienform ersetzt.

Auch so machen wir uns krank

Schauplatz Arbeitswelt: Wir stehen an einer Wende - auch in diesem Gesellschaftsbereich. Die sozialen Leistungen der letzten hundert Jahre haben die Ausbeutung des Menschen durch die Arbeit gebannt und klassische Berufskrankheiten können heute durch entsprechende arbeitshygienische Maßnahmen weitgehend verhütet werden. Allerdings werden immer noch 150.000 Arbeitsunfälle jährlich gemeldet, wovon 600 tödlich verlaufen.Dennoch: Andere Probleme, andere Krankheiten und neue Ursachen für Krankheit treten gegenwärtig in unser Bewußtsein. Neben beruflich bedingten Hauterkrankungen,

Selbstzerstörung oder neue Lebensformen?

Beim diesjährigen polnisch-österreichischen Soziologen-Sympsion behandelten Prof. Jan Turowski (Lublin) aus polnischer Sicht und Prof. Klaus Zapotoczky (Linz) aus österreichischer Perspektive theoretischer Ansätze und praktische Konsequenzen von (relativer) Strukturlosigkeit.

1979

Wieder einmal: Chance und Risiko

Wo sind die Studentenrevoluzzer und Hippies geblieben? Sie haben die Eier ausgebrütet, aus denen die Kernkraftgegner schlüpften! Das Ganze ist aber nicht eine Verschwörung zum Sturz der Gesellschaft, sondern ein unausweichlicher Prozeß der Neuinterpretationgrundlegender Werte. Diese kann gelingen und damit die Gesellschaft gerettet werden, oder in „prätorianischen“ Gewaltregimes und damit im kulturellen Verfall enden. Eine faszinierende These zum Nachdenken...Unsere westliche Zivilisation ist im frühen Mittelalter aus der Verbindung von Elementen der klassischen griechisch-römischen

Weltwirtschaftlicher Wandel - Konsequenzen, Perspektiven

19 OECD-Länder und die Kommission der EWG haben sich an einem Forschungsprojekt beteiligt, das die längerfristigen Perspektiven der weltwirtschaftlichen Entwicklung erforscht hat. Dieses Projekt (INTERFUTURES) wurde 1978 abgeschlossen und macht Aussagen über die Zukunft von Wirtschaft und Gesellschaft in den Industrieländern und über die Beziehung dieser Länder zu den Entwicklungsländern.

1980

Industrie: Gesellschaft mitgestalten!

Wir sprechen von „moderner Industriegesellschaft" und meinen Wohlstand, Wirtschaftswachstum, soziale Sicherheit, marktkonforme Produktion, sichere Arbeitsplätze, hohen Lebensstandard, freie Berufs- und Arbeitsplatzwahl und vieles andere mehr. Für alles das steht das Wort „Industrie", im weitesten Sinne als Symbol für eine fortgeschrittene wirtschaftliche und gesellschaftliche Entwicklung, keineswegs nur als Bezeichnung für die Summe riesiger Produktionsstätten.

1981

Landluft ist jetzt gefragt

Der Niederösterreichische Bauernbund der ö VPfeierte im Juni, vor der Erntezeit, sein 75jähriges Bestehen: mitten im Herzen der Bundeshauptstadt am Wiener Graben. Natürlich gab es auch politische Veranstaltungen. Vor allem ging es den Bauern aber darum, Freunde und Verständnis in der Stadt zu finden: mit einer Ausstellung „Brot und Grün’, mit kulturellen Darbietungen und Bauernmärkten, mit einem Streichelzoo für Kinder. Das Interesse war groß.

Neue Lebensqualität in alten Dörfern

Viele Menschen arbeiten heute in der Stadt und möchten am Land leben. Viele leben am Land und müssen in der Stadt arbeiten. Läßt man die Dinge treiben, so finden die Städter in einem zunehmend verödeten ländlichen Raum keine Erholung, so findet die Landbevölkerung in unwirtlich gewordenen Städten vielleicht Arbeit, jedoch keine Heimat.Die Lebensqualität in der Stadt und auf dem Land würde sich weiter verschlechtern.Die gesellschaftliche Einheit des Dorfes wird heute von mehreren Entwicklungstendenzen bedroht:# Die Abwanderung und die Pendelwanderiing lockern dieländliche

1982

Der stille Tod der Dorfgemeinde

Eingemeindungen wurden stets mit betriebsökonomischen Überlegungen gerechtfertigt. Die meist negativen sozialen Auswirkungen werden erst gar nicht hinterfragt.

1984

Solidarität auch zwischen Regionen

Wenig Lebensqualität in den Städten, kaum Lebenschancen auf dem Land: Aus diesem Teufelskreis können wachsende Mobilität und ein allgemeines Umdenken heraushelfen.

Veränderte Bedürfnisse

Wenn man versucht, Entwicklungstendenzen für die Arbeitswelt von morgen vorauszusagen, erscheint es ratsam, die Erfahrungen der Vergangenheit mit-einzubeziehen, konkrete erste Ergebnisse neuer Entwicklungen zu berücksichtigen und vor allem nur mittelfristige Zeiträume zu betrachten. Längerfristige Betrachtungen fallen meines Erachtens in den Bereich der Spekulation oder Vision.Wenn man die bisherigen Entwicklungen in der Arbeitswelt ganz kurz und global zusammenfassen möchte, so könnte man vereinfacht sagen, daß die humanen Aspekte in der Arbeitswelt immer stärker in den Vordergrund

Ein lieber David in Rot-Weiß-Rot

Am 26. Oktober, dem Nationalfeiertag, werden sich die Österreicher wieder „fit"-marschieren. Land und Leute zwischen Neusiedler- und Bodensee haben indes zu einer unverwechselbaren Identität gefunden.

Eigendynamik der Technik brechen

Wachstum, Leistung, Konkurrenz, Freiheit sind derzeit die alles beherrschenden Triebkräfte unserer technischen Entwicklung. Diese Einseitigkeit ist auf lange Sicht schädlich.

1985

Arbeitsleid kann vermindert werden

Bei der Frage „Wer soll sich anpassen — der Mensch den wirtschaftlichen Gegebenheiten oder umgekehrt?“ scheint auf den ersten Blick die Komplexität wirtschaftlicher und gesellschaftlicher Beziehungen vernachlässigt zu sein. Und doch: geht es heute nicht wirklich in hohem Maße darum, welche Stellung individuelle Werte im Verhältnis zu bestehenden Rahmenbedingungen einnehmen sollen, die allzuoft als „Sachzwänge“ Einordnung, Anpassung, ja oft sogar Unterordnung verlangen?Noch nie so deutlich wie heute ist das Spannungsfeld zwischen den Anliegen des Menschen auf der einen Seite und

Mehr denn je gefragt: Politik aus dem Glauben

Gibt es eine Flucht der Katholiken vor der politischen Verantwortung für das Hier und Heute? Wer tritt für die auf Treu und Glauben beruhenden Gesetze einer Gesellschaft ein?

1986

Wilfried Haslauer: Mit der Kraft der kleinen Schritte

Der christliche Politiker muß sich täglich prüfen, wie weit es ihm tatsächlich gelingt, ein geistig und materiell erfüllteres Leben in seinem Land zu sichern.

Der Mensch rückt in den Mittelpunkt

Derzeit gibt es wenige Untersuchungen darüber, in welcher Art und Weise sich Berufe in Zukunft ändern werden. Einige Trends und Konturen sind trotzdem schon heute sichtbar.

1987

Mehr Erfolg für Kleine

Kürzlich war in der „Neuen Zürcher Zeitung“ zu lesen, daß die Politik angesichts hartnäckiger Strukturkrisen, Beschäftigungsproblemen und stagnierendem Wachstum in den letzten Jahren an emanzipatori- scher Kraft stark eingebüßt habe, und daß der Glaube an die Steuer-barkeit wirtschaftlicher Prozesse verlorengegangen sei.In der Tat hat der Verlust an wirtschaftlicher und sozialer Gestaltungskompetenz zur Suche nach einer von „weniger Staat und mehr Privat“ gekennzeichneten Erneuerung geführt.Auch die aktuelle Industriepolitik orientiert sich nach dem Scheitern

1988

Die Subversion des Wissens ist gefragt

Bildungspolitischen Weichenstellungen sollen Utopien zugrunde liegen -gleichzeitig müssen sie aber auch von der gelebten Wirklichkeit des Alltags ausgehen.

Sinnvoll arbeiten Solidarisch leben

1 EinfuhrungAlles dreht sich um die ArbeitGlaubensüberzeugung hat Konsequenzen. Gelebter Glaube sieht Mensch und Gesellschaft in einem besonderen Licht, das Unrechtssituationen sichtbar macht und in dem Möglichkeiten zur Veränderung gesucht werden können. Davon sind auch Arbeit und Wirtschaft nicht ausgenommen; denn die Frage nach dem Sinn des menschlichen Lebens stellt sich in allen Lebensbereichen.1. Der Glaube macht nachdenklichWo immer es um den Menschen geht, fühlt sich die Kirche als Volk Gottes herausgefordert, mit den Menschen über Wege zu einem geglückten Leben und über

1989

Die Jugend: Ein schöner Vogel?

„Schöner Vogel Jugend“- ein Titel, der an Leichtigkeit, Lebensfreude, Freiheit denken läßt. Erlebt sich die Jugend heute so? Ist das Grundstimmung junger Leute in Österreich?Die Antwort der Autoren der in diesem rund 700 Seiten umfassenden Buch zusammengestellten Studien ist diesbezüglich ziemlich eindeutig: Nein. Und Herausgeber Herbert Janig stellt einleitend bezüglich des Titels auch klar: Man habe nicht so sehr die Realität als vielmehr die Sehnsucht der Jugend und die Klischeevorstellungen der Erwachsenen kennzeichnen wollen.Kann man aber überhaupt von der Jugend sprechen? Ist

Mut mm Wahrnehmen und zum Lösen von Konflikten

Heute droht uns eine Spaltung der Gesellschaft. Auf der einen Seite stehen diejenigen, welche in den Genuß aller Lebenschancen des Wohlfahrtsstaates -geregeltes Volleinkommen, soziale Sicherheit, Altersversorgung -kommen. Auf der anderen Seite wird die Zahl derer größer, die in unser Wirtschafts- und Sozialsystem gar nicht hineinkommen, wie Jugendliche oder alle, die schrittweise ausgegliedert werden, wie Arbeitslose, Ausländer, oder Alleinverdiener in Famüien-haushalten.Angesichts der vielen ungedeckten Bedürfnisse für ein humanes Leben ist aber jeder unfreiwillig Arbeitslose ein

Neue Eliten gesucht

Wir leben heute in einer Zeit besonders markanter Herausforderungen auf verschiedensten Gebieten. Die politischen Umwälzungen in Osteuropa, die in allen ihren Konsequenzen heute noch gar nicht überschaubar sind, stellen unsere, in bald einem halben Jahrhundert liebgewonnenen si-cherheits- und verteidigungspolitischen Denkschemata in Frage. Technisch-wissenschaftliche Revolutionen auf dem Gebiet der Informationsübertragung, der Automatisierung, der Gentechnologie und anderes mehr, verändern nicht nur unsere Arbeitswelt nachhaltig, sie beginnen auch tief in alle übrigen Lebensbereiche

Die Zukunft der Arbeit

Während vor einigen Jahren noch die verschiedenen Dimensionen der Umweltproblematik, der Bereich der Bildung und Kultur und die Auswirkungen der neuen technologischen Umwälzungen eindeutig als die drängendsten Probleme der modernen Zivilisation angesehen wurden, kommt heute dem Ringen um ein neues Verständnis des gesellschaftlichen Stellenwertes der Arbeit zusehends eine Schlüsselrolle zu. Neben der Zerstörung der Natur und der Bewahrung des Friedens scheint die Zukunft der Erwerbsgesellschaft zu einem bestimmenden gesellschaftspolitischen Thema des ausgehenden zwanzigsten Jahrhunderts

1990

Renaissance der Generalisten

Die Diskussion darüber, welche Fähigkeiten und Kenntnisse der ideale Manager braucht, ist fast so alt wie die Funktion des Managers selbst. Auch die Feststellung, daß erfolgreiche Manager der Zukunft andere Qualifikationen brauchen als ihre Kollegen der Gegenwart und Vergangenheit ist nicht neu. So war das Schlagwort der „gewandelten Anforderungen an die Führungskräfte von morgen " bereits in der Vergangenheit Thema zahlreicher Publikationen, gewinnt aber durch neue Impulse, die das heutige und zukünftige Wirtschaftsleben prägen, noch zunehmend an Brisanz. Seitdem vor rund 200 Jahren

Plädoyer für die Scnöpfung

Pünktlich am 15. Mai wurde der Sozial- hirtenbrief der katholischen Bischöfe Öster- reichs unter dem Leitwort „Der Mensch ist der Weg der Kirche" (Johannes Paul IL, Re- demptor hominis) vorgelegt. Eben erst als Meldung in der Tagespresse, präsentiert die FURCHE schon umfangreich das statt- liche Dokument: 132 Punkte in fünf Ab- schnitten auf 77 Seiten im Original. Die Kernaussagen hat Heiner Boberski in die- sem Dossier zusammengefaßt. Johannes Schasching leuchtet den Hintergrund aus.

Kritik und Selbstkritik

Gesellschaft in Solidarität und Verantwortung" heißtder Ab- schnitt III des Hirten Wortes. Es geht darin um Glaube, Gemeinschaft und Gesellschaft, um die Entfal- tung des Menschen in Gemein- schaft, des gläubigen Menschen in der Kirche. Es hat die Bischöfe „beeindruckt", daß am häufigsten bei der Entstehung des Hirten- briefes das Thema Ehe und Familie angesprochen wurde. Sie betonen: (66) Es ist erwiesen, daß Ehe und Familie in der Überzeugung und im Leben unseres Volkes nach wie vor eine vorrangige Bedeutung haben. Das gilt keineswegs nur für die äl- tere Generation, sondern auch

Neues Leben in alte Dörfer

Dorferneuerung - klingt nach Roman- tik, scheint Nostalgie zu signalisieren, Heimkehr zu einer Welt, die schein- bar endgültig dem Untergang ge- weiht ist. Spricht nicht alles dafür, daß sich der stark vom Bäuerlichen geprägte dörfliche Lebensstil unaus- weichlich auflöst? Oder ist Dorfer- neuerung etwa eine der längst fälli- gen Antworten auf die Krisenerschei- nungen unserer Gesellschaft?

Angeborene Fremdenangst?

Es kann nicht überraschen, daß gerade in Zeiten, in denen Gesellschaften Belastungen ausgesetzt sind, für die sie noch keine Lösungsstrategien konzipiert haben, auf einfache, pseudologische „Gesetzmäßigkeiten" zurückgegriffen wird. Wie einfach ist doch die Welt zu erklären! Des eigenen Vorurteiles hat man sich nicht mehr zu schämen, verfügt man doch über Argumentationsfiguren, die „wissenschaftlich" belegt sind. So verwundert es nicht, wenn sich Europas „Neue Rechte" (besonders in Frankreich) bei ihrem Konzept des „Ethnopluralismus" auf Verhaltensforschung, Anthropologie und

1991

Neue Gründerzeit, alte Fehler?

Man spricht von einer neuen Gründerzeit. Die Ströme der Zuwanderer und die Autos und Autobusse aus den „Kronländern" der alten Monarchie, eine Weltausstellung im Donauraum, Wünsche von Investoren nach ergiebig nutzbaren Grundstücken - all das erinnert an die Situation vor hundert Jahren. Außerdem haben wir das bauliche Erbe jener Zeit täglich vor Augen: geradlinig regulierte, von Lastenstraßen und Bahnen begleitete Ufer zwischen abweisenden Steinböschungen und vor allem ein

Familie und Staat müssen kooperieren

Die Lebensgestaltung wird immer weniger einheitlich. Was wann im Leben geschieht, ist weniger vorgezeichnet: Das Alter bei Verheiratung, Berufsbeginn, Ausscheiden aus dem Beruf ist heute viel breiter gestreut als in den fünfziger Jahren. Man lebt in größerer Freiheit, aber auch mit erhöhten, vor allem psychischen Risken.

WO KEIN WILLE, DA IST AUCH KEIN WEG

Die Bank of Credit and Commerce International (BCCI) sorgte im Frühjahr dieses Jahres für Schlagzeilen. Die Erschütterung über ihren skandalumwitterten Zusammenbruch ist groß gewesen. Immerhin war sie die bedeutendste Bank auf der südlichen Hemisphäre und auch in den „alten" Ländern, wie zum Beispiel Großbritannien, haben Tausende Gewerbetreibende sich ihr anvertraut.Aufsehenerregender jedoch als ihr Zusammenbruch, dessen Gründe nicht geklärt erscheinen, ist ihre Entwicklung: Die BCCI wurde 1972 gegründet und wurde 1983 von „Euromo-ney " am zweiten Platz der Banken

1992

KULTURELLE VIELFALT: EIN BEITRAG ZUR IDENTITÄT

Benützt man in Los Angeles nicht die Autobahnen (freeways), sondern das normale Straßennetz, kommt man in verkehrsstarken Zeiten rascher voran. Vor allem aber erhält man den Eindruck, nicht nur durch eine Vielzahl von Ländern, sondern sogar von Kontinenten zu fahren. Afrikanische, lateinamerikanische (hispanic) und asiatische Viertel wechseln sich mit weißen ab. Auf einer längeren Fahrt mit dem Bus - wie ich sie vor einigen Wochen unternahm - wechselt die dominierende Hautfarbe der Fahrgäste ein paarmal. Gemäß Prognosen wird zwischen 2000 und 2010 in Kalifornien keine Rasse mehr in

DIE NEUROSEN DER BEREISTEN

Umfragen zufolge werden 1992 mehr als 60 Prozent auf Urlaub gehen und auch 1991 waren fast ebenso viele Österreicher auf Urlaub. Wie wirken sich diese Reiseintensität und diese Mobilität auf die Lebensbereiche der Bereisten aus?Die Wichtigkeit des Reisens ist enorm: Für 47 Prozent der Österreicher ist das Reisen die Freizeitbeschäftigung schlechthin und auch ein Großteil des frei verfügbaren Haushaltseinkommens (4.750 Schilling pro Monat und Haushalt) fließt in die Bereiche Freizeit und Urlaub.Somit kann man davon ausgehen, daß Reisen nicht nur in der individuellen Rangordnung ganz

DIE NEUEN UTOPIEN DER POSTMODERNE

Der städtische Grundriß einer „Stadt der Zukunft" wird vermutlich nichts Neues aufweisen. Die historisch gewachsenen europäischen Städte mit ihren geschlossenen Straßenfronten, geschützten Höfen, dem System von Gassen, Straßen und Plätzen sind bisher das überzeugendste städtebauliche Muster geblieben. Das von der Wiener Frauenabteilung initiierte Modell einer „Frauenstadt" will hier neue Akzente setzen.

1994

Zentren der Belastung

Großstädte gab es schon in der Antike: Babylon dürfte 350.000, Konstantinopel 700.000 und Rom sogar über eine Million Einwohner gehabt haben. Diese Städte waren Ausnahmeerscheinungen in einer agrarisch geprägten Welt. Dörfer und Kleinstädte prägten das Bild Europas bis ins 18. Jahrhundert. Erst mit der beginnenden Industrialisierung setzte jene Verstädterung ein, die heute ausufert und die ganze Welt prägt.Eingesetzt hat die Entwicklung zunächst in England. London war die erste moderne europäische Millionenstadt (Tabelle). Explodiert sind die Städte aber erst ab der zweiten

1995

Zügel für den ausufernden Freihandel

In Furche 42/1995 hat der Autor des folgenden Beitrags die Ursachen der heutigen gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Krise untersucht. Im folgenden skizziert er gangbare Auswege.

Jenseits von Markt und Staat

Soziale Wohlfahrt ist mehr als die staatliche Überweisung der Pension. Politik muß den Bürgern die Möglichkeit für soziales Engagement bieten.

1996

Flucht in eine gefahrliche Defensive

„Arbeit wird knapp und muß daher neu verteilt werden.” Diese Antwort auf die derzeitige Krise ist weder zukunftsorientiert, noch löst sie die wirklichen Probleme der Men-' sehen in der Arbeitswelt. (Fortsetzung von S. 1)

Unverbindlich und frei von Leiden

Immer mehr Menschen gestalten sich ihre Glaubensinhalte selbst (siehe Furche 31/1996, Seite 4). Sie greifen dabei auch auf altbewährte Lebenstraditionen zurück.

Voll austauschbar

Angesichts dieser Entwicklung werden Innovationen in neue Formen der Arbeit, besonders Telearbeit, intensiv diskutiert. Telearbeit auf Basis der Informations- und Kommunikationstechnologien ist etwa zehn lahre jung. Schätzungsweise sind von 140 Millionen Arbeitsplätzen in der EU derzeit 1,25 Millionen als Telearbeitsplätze anzusehen. Das maximale Potential dürfte sich auf bis zu 20 Prozent aller Arbeitsplätze belaufen; als politische Zielvorgabe wird in der EU bereits für das lahr 2000 eine Anzahl von zehn Millionen Beschäftigten in Form von Telearbeit diskutiert.Ebenso wie um andere

Dlgrqße A usrede...

Es gibt keine Sicherheit mehrManfried Welan, Professor für Verfassungs- und Verwaltiings-reciit in wien:Konzerne regieren schon heute weltweit mit, bereichsweise schon seit gestern. Die Zeit geschlossener Staatlichkeit ist vorbei. Sie ist schon vor Jahrzehnten zu Ende gegangen. Es bestehen fließende Bewegungen offener Systeme. Ihre Akteure schwimmen im Strom mit, ohne genau wissen zu können, welche Rolle sie spielen. Sie sind nicht Marionetten, sondern in fließenden interdependenten Positionen. Sicherheit ist nirgends. Bewegung ist alles.Gegenstrategie: RegionalismusFritz

1997

Ist Wünschenswertes auch machbar?

Sowohl Diagnose als auch Therapie in Sachen „Armut und soziale Ausgrenzung” erweisen sich als schwierig. Was soll wirklich geschehen?

Sieben Irrtümer der Beschäftigungspolitik

Maßnahmen gegen die hohe Arbeitslosigkeit stehen im littelpunkt der wirtschaftspolitischen Diskussion - in Osterreich wie in der Europäischen Union. Mit Recht, denn die menschliche Tragödie der von der Arbeit und damit in der Folge von der Gesellschaft Ausgeschlossenen kann von einer so wohlhabenden Volkswirtschaft wie der unseren nicht toleriert werden. Aber auch die wirtschaftlichen und politischen Folgen einer Massenarbeitslosigkeit sind völlig inakzeptabel. Sie werden in ihrer Gefährlichkeit zwar meist erkannt, in der Analyse der Ursachen von Arbeitslosigkeit und der Möglichkeiten

Wachsende Kritik am Kapitalismus

Beginn einer neuen FlJRCHE-Serie zum Thema „Öko-soziale Marktwirtschaft in Zeiten der Globalisierung”. Wie kann der neue, weltweit agierende Kapitalismus gezähmt werden?

„Stadt” ist mehr als eine Ansammlung von Steinen

Ein Bild der Kirche als Freundin aller entwickelt der Mailänder Kardinal: Die Großstadt ist als Herausforderung zu begreifen und verlangt von der Kirche auch ungewöhnliche Initiativen.

1998

Gegengewicht zur Globalisierung

Es genügt nicht, über die Globalisierung und die wachsende Arbeitslosigkeit zu klagen. Gefordert sind vielfältige Initiativen zur Förderung der kleinen Einheiten. Dazu einige Anregungen.

1999

Die Explosion der Ballungsräume

Das Umfeld der Städte verändert sich in rasantem Tempo. Siedlungen und Einkaufszentren schießen aus dem Boden, während in den Stadtzentren die Läden schließen. Versagt die Raumordnungspolitik?

2000

Zügel für den Welthandel

Noch mehr Wettbewerb darf nicht die einzige Stoßrichtung für die internationale Handelpolitik sein, wenn die Ressourcen den Erde erhalten bleiben sollen.

Die Gesellschaft von morgen wird fragmentiert sein

Einigermaßen sicher ist nur, dass die stabilen Arbeitsverhältnisse und relativ einheitlichen Werte der Zeit von 1945 bis etwa 1980 der Vergangenheit angehören. Die Sozialforschung beobachtet in der jüngsten Vergangenheit eine immer raschere Abfolge von verschiedenen "Moden" im Hinblick auf vorherrschende Wertekonstellationen.Nach dem "Materialismus" und "Hedonismus" der Nachkriegszeit (bis in die 1980er Jahre) kam - mit dem neuen Umweltbewusstsein seit den späten 1970er Jahren - der "Postmaterialismus", der inzwischen bereits wieder anderen Wertekonstellationen gewichen ist, denen im

2001

Bewährte Systeme nicht sprengen

Die Globalisierung der Wirtschaft schreitet unaufhaltsam voran. Aber nach welchen Kriterien geht dieser Vorgang vor sich? Der folgende Beitrag plädiert für die Herstellung einer weltweiten sozialen und ökologischen Marktwirtschaft.

Zivilgesellschaft: Chance für die Zukunft

Eine Umsteuerung der globalen Entwicklung scheint unabdingbar. Wirtschaft und Politik sind allerdings bei deren Bewältigung überfordert

2004

Schnelle Straßen, tote Dörfer

Über den Niedergang des ländlichen Raums und Möglichkeiten gegenzusteuern.Noch in den 1950er Jahren", rechnet Professor Hermann Knoflacher vor, "bot die lokale und regionale Wirtschaft fast allen im Dorf Arbeit. 25 Jahre später gab es in niederösterreichischen Gemeinden mit 2.000 Einwohnern so gut wie keinen einzigen Arbeitsplatz mehr." Wirtschaftsförderung erfolgte in den peripheren Regionen Österreichs nicht durch die Stärkung dezentraler Strukturen, kritisiert der Verkehrswissenschafter von der TU Wien, sondern nach dem schlichten Rezept: Der Staat baut schnelle Straßen aufs Land,

2005

Markt global, Politik lokal?

Wirtschaftskammer-Präsident christoph leitl betont die Chancen der Globalisierung. Voraussetzung: deren Gestaltung. Und hier sei das Engagement von EU, Mitgliedsländern und Betrieben gleichermaßen gefordert.Bei der Frage nach Verantwortlichkeiten in der Wirtschaft geht es um konkrete Werthaltungen, die die Wirtschaftskammer Österreich früher in einen direkten Dialog mit Kardinal Franz König, jetzt mit Kardinal Christoph Schönborn gebracht hat. Einen Dialog, der gerade in seiner typisch österreichischen Eigenart etwas ist, was geistige Anregung, menschliche Verbundenheit und damit

2010

Die neue Kultur der Gemeinsamkeit

Immer mehr Menschen begreifen, dass das bedingunglose Konkurrenzdenken zerstörerisch ist. Eine „antagonistische Kooperation“ in Politik und Gesellschaft ist zum Wohl aller von Nöten.Die Krise, die wir gegenwärtig durchleben und die nicht nur die Wirtschaft, sondern unsere gesamte Lebensweise vor allem im Norden unseres Planeten in Zweifel zieht und unsere Demokratien bedroht, kann unseren Sinn für ein „gutes Leben“ angesichts der Endlichkeit stärken. Allerdings nur, wenn wir bereit sind, die Augen für die Gefahren und die Chancen zu öffnen und uns eine neue Kultur der

2011

Verantwortete Freiheit

Ein Plädoyer für eine Politik, die nicht von den Rändern her denkt, sondern die Mitte der Gesellschaft in den Blick nimmt.Gerade in Zeiten großer Unsicherheiten ist Vertrauen die stabilste aller Währungen. Stabilität, Sicherheit und die Suche nach den Kräften und Werten des Bewährten hat begonnen. Also nach dem, was bewahrt, und nach dem, was verändert werden soll. Für diesen Weg besitzen christliche Demokraten ein hervorragendes Rüstzeug, das Orientierung und Ordnung bietet. Das christliche Menschenbild gilt uns als ethische Grundlage für verantwortungsvolle Politik. Der Mensch

2012

Erfolgsfaktor Vielfalt

In vielen Unternehmen hat ein Umdenken eingesetzt: Sie fördern Vielfalt im Betrieb. Auf gesamtgesellschaftlicher Ebene fehlt ein umfassendes Verständnis für die Bedeutsamkeit von Diversität.Unsere Gesellschaft ist gekennzeichnet von einem hohen Ausmaß an Heterogenität und Differenz. Das ist nicht neu, und dennoch erleben wir eine zunehmende Beschäftigung mit dieser "Diversität“. Diversität wird dabei allerdings meistens nicht so verstanden, dass sich jeder als Teil der Gesellschaft durch verschiedene Merkmale von anderen unterscheidet, jeder eine Geschlechtsidentität, eine

Ich bin, weil wir sind

Mehrere Faktoren sorgen dafür, dass unsere Gesellschaft in Zukunft noch vielfältiger sein wird. Das erfordert schon heute ein Umdenken: Im Fokus müssen Menschen stehen, nicht Profit.Längst ist unsere Welt zu ein globalen Dorf geworden, unsere Gesellschaft ist vielfältiger dann je. Diese Tendenz wird sich in Zukunft verstärken. Dies hat nicht nur mit der Mobilität von Menschen und Güter zu tun, sondern auch mit sich verändernden gesellschaftilchen Strukturen.Das beginnt bei der Familie: Die Familienstruktur hat sich in den letzten Jahren enorm verändert. In Haushalten lebt man im

2017

Wertschätzender Umgang MIT VIELFALT

Trotz kultureller Differenzen gilt es, das Gemeinsame zu suchen. Übers schwierige Verhältnis europäischer Gesellschaften zu den Muslimen.

Die Endzeitfantasien ABSCHÜTTELN

Unser Blick auf die Welt ist von Angst geprägt. Übersehen werden dabei gute Entwicklungen, meinen Zukunftsforscher in einem neuen Report.

2019

Totalitätsansprüche - © Collage: Rainer Messerklinger (mit baranozdemir, PeopleImagesr &narvikk, alle iStock)

Totalitätsansprüche durchkreuzen

Erinnerung an Papst Pauls VI. hellsichtige Worte aus 1971: „Bürokratischer Sozialismus, technokratischer Kapitalismus und autoritäre Demokratie zeigen, wie schwierig es ist, das Menschheitsproblem zu lösen, in Gerechtigkeit und Gleichheit zusammenzuleben.“

Friedrich Schindegger

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Friedrich Schindegger