Patriarchen im Herbst der Diktatoren

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Die "Neue Zürcher Zeitung“ lotet das kirchliche, religiöse und politische Minenfeld aus, in das Benedikt XVI. im Libanon kommen wird.

Papst Benedikt XVI. reist am Freitag zu einem dreitägigen Besuch nach Libanon, der von den Christen im ganzen Mittleren Osten mit Spannung erwartet wird. Es ist das erste Mal, dass der katholische Oberhirte in die Region kommt, seit der Ruf nach Brot, Freiheit und Würde die arabischen Länder erschüttert und ihre Regime zum Einsturz oder ins Wanken gebracht hat. Der Aufbruch hat Hoffnungen und Ängste geweckt, besonders unter den Christen. Sie erwarten, wie der Generalvikar der maronitischen Kirche, Erzbischof Paul Sayah, sagte, "Anleitungen, wie sie die neue Realität angehen sollen, weil Minderheiten in einer Revolution immer in einer schwierigen Lage sind“ […] Obwohl eine kleine Minderheit, werden die Christen in der arabischen Welt nicht minder von weltanschaulichen, politischen und institutionellen Spannungen zerrissen als ihre muslimischen Mitbürger. Die Christen sind unter sich gespalten: Von den 18 religiösen Gemeinschaften, die der libanesische Staat anerkennt, sind 12 christliche, von denen sich wiederum 6 zu Rom bekennen (Maroniten, Chaldäer, griechische, armenische, syrische und lateinische Katholiken). Alle Christen zusammen machen etwa 35 Prozent der libanesischen Bevölkerung aus […]

Klare Botschaft, ohne Gräben aufzureißen

Die Herausforderung besteht für Ratzinger darin, eine klare Botschaft zu formulieren, ohne neue Gräben aufzureissen. Dass dies nicht einfach ist, zeigte der im letzten Jahr ernannte maronitische Patriarch Béchara Rai, als er in öffentlichen Stellungnahmen die Bewaffnung des Hizbullah rechtfertigte, den syrischen Präsidenten Asad in Schutz nahm und vor einem Konfessionskrieg in Syrien warnte. Rai sprach damit aus, was viele Christen im Mittleren Osten denken, erntete aber bei einem Teil der libanesischen Christen Empörung und Kritik.[…]

Rom war die kriegerische Militanz, in welche die libanesischen Christen während des Bürgerkriegs zwischen 1975 und 1990 verfallen waren, lange ein Dorn im Auge. Sie gefährdete die Christen Libanons, weil sie diese in die Konfrontation mit den Muslimen führte, in der sie schliesslich auch den Kürzeren zogen. Zudem brachte die Allianz der libanesischen Christen mit Israel und dem Westen auch die Muslime in anderen Ländern gegen die dortigen Christen auf.

Christliche Strategie, sich an Herrscher anzulehnen

Im Vatikan herrscht die Meinung vor, die Zusammenarbeit zwischen den Gemeinschaften böte den Christen einen besseren Schutz als die Konfrontation. Rais Stellungnahmen zeigen, dass sich diese Einsicht auch in der maronitischen Kirche allmählich durchsetzt. Sie offenbaren aber auch die Gefahren der anderen Strategie, mit der orientalische Christen ihr Überleben seit je absichern: die Anlehnung an den Herrscher. Diese Strategie entstand aus dem Reflex der Minderheit, beim jeweiligen Machthaber Schutz vor den Bedrohungen zu suchen, denen sie sich ausgesetzt fühlte. Im syrisch-libanesischen Kontext wurde daraus das Konzept einer "Allianz der Minderheiten“ (Christen, Schiiten, Alawiten, Drusen) konstruiert. […] Teil der autoritären Regime im Mittleren Osten, sei es im Irak, in Ägypten oder in Syrien, war der Deal zwischen dem Diktator und dem Patriarchen. Er diente zur Absicherung der Macht sowohl des einen wie des anderen, war aber weder von den Bürgern noch von den Gläubigen sanktioniert. Wenn das Regime und damit der Deal zusammenbrach, standen die Christen wieder alleine und schutzlos da. Diese Erfahrung haben die Christen im Irak nach dem Sturz Saddams gemacht […] Ein Schicksal, das nun auch den Christen Syriens droht […]

Neue Zürcher Zeitung, 12. September 2012

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1953

Hier rollt das Gold

Auf dem Platze vor dem Hotel „Norman-die“, von dem vor einiger Zeit noch die blauweiße Flagge der UN und der Schlichtungskommission von Palästina wehte, brüllen stimmgewaltige Männer die Taxis nach Damaskus aus, und auf den Straßen der Stadt herrscht der regste Automobilverkehr zwischen dem Mittelmeer und dem Stillen Ozean. Menschen aller Rassen und Farbtöne wirbeln wie in einem Ameisenhaufen durcheinander. Tarbuschtragende Bürger und Beamte, Wüstenarbeiter auf Urlaub mit weiter goldbesetzter Abbayah, Beduinen im weißen Burnus, Offiziere in blauer Uniform und weißer

Syrische Renaissance

In weniger als eineinhalb Stunden erreicht man von Beirut aus, auf der für orientalische Begriffe hervorragenden Autostraße, die syrische Metropole. Aber nach der kosmopolitischen, etwas anarchistischen Atmosphäre Beiruts mit ihrer gemütlich-ärgerlichen Schlamperei fühlt man sich im disziplinierten Damaskus in eine ganz andere Welt versetzt. Selbst in den einer planmäßigen Erneuerung immer mehr weichenden Gassen der Altstadt dieser alttestamentlichen Siedlung herrscht eine peinliche Sauberkeit und eine modern-straffe Verkehrsregelung. Stolz und mit einiger Berechtigung nennt der Syrier

1956

Zwischen 2. und 3. Akt

Niemand in Israel gibt sich darüber einer Täuschung hin, daß durch die Suezkrise die schweren Gefahren, die drohend auf dem jungen Staat lasten, nun in ein akutes Stadium getreten sind. Man erblickt in der durch Nasser verfügten Nationalisierung des Kanals den zweiten Akt einer sorgfältig vorbereiteten Haupt-und Staatsaktion, die mit dem halb erzwungenen, halb erlisteten Abzug der britischen Truppen aus Aegypten begonnen hatte. Der dritte Akt werde, so meint man in Tel Aviv und im jüdischen Jerusalem, einen konzentrischen Angriff der von Nasser geführten arabischen Staaten auf Israel

1957

Nach Damaskus!

Seit Kriegsende besitzt Rußland unter albanischer Flagge einen U-Boot-Stützpunkt auf der Insel Sasseno am Ausgang der Adria. Die Schwäche dieses bolschewistischen Gibraltars liegt darin, daß sein Hinterland strategisch und politisch ungesichert ist. Im Falle eines offenen Konfliktes wäre Albanien von Rußland isoliert, und man darf annehmen, daß die NATO-Pläne den sofortigen Einmarsch aus Griechenland vorsehen. Auch konnte Albanien nicht zum Ausgangspunkt einer ideologischen Durchdringung des Balkans in Friedenszeiten ausgestaltet werden, steht es doch mit seinen beiden Nachbarn,

1958

Die Zedern stehen in Flammen

Der Ursprung der blutigen Auseinandersetzung, die heute über die Grenzen Libanons hinaus den gesamten nahöstlichen Raum zu erschüttern droht, ist paradoxerweise auf einen politischen Akt zurückzuführen, der als ein Instrument gedacht war, um die Ruhe und den Frieden in diesem Raum zu sichern; auf die Verkündung der sogenannten Eisenhower-Doktrin, Dadurch, daß Libanon, im Gegensatz zu allen übrigen arabischen Staaten, die Doktrin formell akzeptierte, wurde der Keim einer inneren Spaltung in einem bis dahin einigen und in friedlicher Arbeit aufstrebendem Lande gelegt. Indes die einen in

1959

Kann Seife die Taufe ab waschen?

Es war am 20. Februar 1953. Mehr als 100.000 Menschen waren auf dem glühendheißen Platz vor der Hauptmoschee von Om- durman zusammengeströmt, um die Unterzeichnung des anglo-ägyptischen Abkommens über die Unabhängigkeit des Sudans zu feiern. Mehr als 100.000 Menschen — es war die größte Volksversammlung in der Geschichte des Landes. Führer der rivalisierenden Parteien bestiegen das große Podium, von dem immer wieder Backsteine herunterfielen. Alte Feinde umarmten einander. Man trommelte, klatschte und schrie vor Freude. 150 Jahre Fremdherrschaft waren vergessen.Die Engländer

1961

Eine unbekannte Religion

In dem schlichten Holzbau neben der kleinen Villa des Staatspräsidenten im Jerusalemer Villenviertel Rehaviah, der als offizieller Empfangsraum dient, versammelten sich dieser Tage sechzig würdevolle Gestalten in wallenden Kleidern und weißem Kopfbund über der bunten, goldbestickten „Teqiyeh“, an ihrer Spitze drei uralte Männer mit langen Bärten: die Führer der Drusen in Israel. Sie kamen aus ihren gali- läischen Dörfern, um dem Staatspräsidenten zu danken, daß sie nun, als selbständige religiöse oder vielmehr nationale Gruppe anerkannt, ihren eigenen religiösen Gerichtshof

1962

Erlöschender Leuchter

Das Erbe des christlichen Ostens ist reich. Farbige Bildbände bei uns im Westen deuten es an. Die ganze Fülle bot sich mir heuer im Sommer an einem Julisonntag dar. Es war ein Besuch der sechs katholischen Dome im Christenviertel der Kreuzfahrerstadt Aleppo. — Dagegen war die wuchtige Zitadelle und die Große Moschee der Halbmillionenstadt mit überwiegend moslimischer Bevölkerung bei weitem keine solche Attraktion. Die Residenzen und Dome der katholischen und auch nichtkatholischen Prälaten sind hier, wie auf einer Goldschnur die Perlen, dicht in der Nähe, wenn nicht gar

Ein Priester für 500 Gläubige

Der Priester als Hirte der Gemeinde bildet deren Herzstück mit seiner Kirche und Liturgie in der Zerstreuung, selbst ohne Bildung. Der nichtkatholische Priester verfügt über wenig Schulbildung, wird aber allgemein geschätzt. — 2750 katholische Priester, davon ist die eine Hälfte Welt- und die andere Hälfte Ordenspriester, wirken in Schule und Seelsorge. Ein Priester kommt auf 500 Katholiken und 33.000 Nichtkatholiken. Libanon hat die Hälfte, Iran und die Türkei kaum einige Dutzend. Im Iran kommt ein Priester auf eine halbe Million, in der Türkei auf eine Viertelmillion Einwohner.

1966

Hochfinanz und Diplomatie

„Die Welt starrt hypnotisiert auf den Indochinakrieg und vergißt, daß im Nahen Osten an einer Nahtstelle der Einflußsphäre der Weltmächte Zonen existieren, in denen jederzeit ein Ausbruch den Frieden ernstlich gefährden kann“. Einer der besten Pariser Kenner der internationalen Politik stellte kürzlich in) kleinsten Kreise diese Diagnostik auf. Als am Samstag, dem 15. Oktober, die mächtigste Bankgruppe des Nahen Ostens, die Intra-Bank, ihre Zahlungsunfähigkeit bekanntgeben mußte, strich ein eisiger Hauch durch Redaktionszimmer, beunruhigte Generaldirektoren von gewaltigen

1967

Bankkrach ist Staatskrise

Der Bankrott der Beiruter „IntraBank“ zieht — ein halbes Jahr nach der aufsehenerregenden Flucht ihres Gründers, Jussuf Beidast nach Südamerika — noch immer Kreise. Nachrichten über Vernehmungen prominenter Persönlichkeiten oder Verhaftungen Beteiligter dringen regelmäßig an die beunruhigte Öffentlichkeit. Der Abzug ausländischer Kapitalien nach der Schweiz,Liechtenstein und Luxemburg ist nicht nur unter Bankiers offenes Geheimnis. Bisher unwiderlegte Gerüchte ziehen auch den Präsidenten Charles Helou in die Affäre.Der Bankkrach ist, in Wirklichkeit, eine Staatskasse. Kenner

Eine „bahnbrechende“ Resolution

Georg Eisler, Sohn des Komponisten vieler revolutionärer Lieder Hans Eisler, Neffe der Mitgründerin der KPÖ, Ruth Fischer, und Gerbard Eislers, des Leiters des ostdeutschen Informationswesens, gehört auch zu der Gruppe von Intellektuellen, die, vielleicht ermutigt durch eine öffentliche Erklärung Sartres, Aragons und anderer Linker in Frankreich, ihrerseits in wenigen Stunden 22 Unterzeichner zu einer Resolution zusammenriefen, die sie unter dem Titel „Für das Recht Israels auf staatliche Existenz“ bereits am 30. Mai veröffentlichten. Diese Erklärung war in mancher Hinsicht

1968

Der israelische Patriarch von Antiochia

„Ein gerechter Friede, der nicht auf Gewalt und Druck basiert, muß im Mittleren Osten herbeigeführt werden. Als ich Erzbischof in Israel war, rief ich die Araber und insbesondere die mir unterstehenden gläubigen Christen zum Verbleiben in ihren Wohnstätten auf, bis alle, auch die, die ihrer Rechte enteignet wurden, wieder Genugtuung erfahren werden."Dies erklärte der neue Patriarch von Antiochia und Oberhaupt der griechisch-katholischen Gemeinden im Nahen Osten und in der ganzen Welt, George Hakim. Die griechisch- katholische Gemeinde umfaßt ungefähr eine Viertelmillion Seelen und ist

Noch mehr Dampf

Sofort nach Bekanntwerden des Einmarsches der Warschauer-Pakt- Truppen in die Tschechoslowakei begann man in den verschiedenen Ländern des Mittleren Ostens die Auswirkungen zu verspüren.In Israel wurde diese Aggression der Sowjetunion und ihrer Satelliten sofort auf das schärfste verurteilt. Man hat die vollste Sympathie der kleinen Tschechoslowakei ausgedrückt, stand doch Israel erst im Juni 1967 vor einer ähnlichen Situation. Angefangen bei den unabhängigen Zeitungen mit Massenauflagen, wie „Maariw“ und „Jedioth Achronoth“, bis zu der kleinen Zeitung der israelischen

1969

Friede auf Kosten Israels?

Sie aktivieren die Diplomatie und planen in den Obergeschossen der Staatskanzleien: die Großmächte suchen endlich einen Weg zum Frieden im Nahen Osten. Nachdem man den UNO-Beauf-tragten Jarring sich seit eineinhalb Jahren vergeblich zwischen Kairo, Amman und Tel Aviv abmühen ließ, prüft man in Washington, London, Moskau und Paris nunmehr, welches gemeinsame Interesse die Großen an Ruhe und Sicherheit im Nahen Osten eigentlich jeweils haben.Den ersten Akkord fanden die Großen Vier bereits im Sicherheitsrat der Vereinten Nationen. Sie stimmten gemeinsam gegen Israel und verurteilten das Land zwischen Jordan und Mittelmeer wegen der Repressalie gegen den Flughafen von Beirut. Diese Verurteilung gehört zu den seltsamsten Handlungen der nicht an Seltsamkeiten armen UNO.

1970

Heiße Libanon-Grenze

Als seinerzeit der frühere israelische Stabschef und Sechstagekrieg-Sieger Yitzchak Rabin gefragt wurde, was er unternehmen würde, wenn der Libanon gegen Israel in den Kampf zöge, erwiderte er: „Ich werde unsere Militärkapelle hinschicken, um Beirut einzunehmen.“

Der kleine Spielball

Der Libanon ist zur Zeit in einer sehr prekären Lage. Der Status quo zwischen den verschiedenen christlichen Gemeinden und den Moslems (Sunniten und Schiiten) hängt an einem dünnen Faden. Die Moslems sind immer weniger bereit, die Hegemonie der Christen anzuerkennen. Diese Tendenz wird durch das Erstarken der Terrororganisationen im Südlibanon und die Forderung der etwa 150.000 arabischen Flüchtlinge in den Lagern nach mehr Mitbestimmung gefördert. Gerade jetzt, drei Monate vor den neuen Präsidentschaftswahlen, kann jede Erschütterung, wie z. B. die letzte israelische Kommandoaktion, die Lage gefährden.

1973

„Das war kein Volkskrieg“

Nach der ersten Schrecksekunde herrschte in Beirut die Ruhe eines künstlichen Sommers. Das offizielle Beirut versuchte den Krieg zu ignorieren. Und die Palästinenser waren vom Krieg ausgeschaltet worden — nicht durch den Libanon, sondern durch die arabischen Staaten. Im offiziellen Libanon sollten die Gesten der Solidarität mit der arabischen Welt sorgfältig auf das Ruhebedürf-nis der politischen und der wirtschaftlichen Welt abgestimmt werden. In den Lagern der Palästinenser herrschte eine allgemeine Lähmung — aus der Unfaßbarkeit, von diesem Krieg nicht informiert, aber

1974

Poker um funfte Kolonne

Die Hinwendung einiger arabischer Staaten zu den USA, die Aufhebung des Erdölembargos gegen den Westen und die „Ent-nasserisierung“ in Ägypten verunsichern zunehmend die intellektuelle Jugend der arabischen Welt und führten im Libanon bereits zu blutigen Auseinandersetzungen demonstrierender Jugendlicher mit den Sicherheitskräften.

Erzbischof als Held

Der melchltische Patriarchalvikar von Jerusalem, den die israelischen Behörden auf persönliche Anweisung von Ministerpräsident Jitzchak Rabin verhaftet haben imd dem sie den Prozeß machen wollen, ist für die Araber ein Held. Erzbischof Hilarion Capucci soll nach israelischen Angaben Waffen und Geld aus dem Libanon und Syrien ins Land geschmuggelt haben und ist der aktiven Mitgliedschaft in der Guerillagnuppe „El-Fatah“ (Die Er- oberung’0 verdächtig. Auf arabischer Seite stellt niemand die Frage nach der Berechtigung dieser Anklagen, sondern verurteilt das Vorgehen gegen den hier

Wo Journalisten gefährlich leben…

Der Libanon ist. das freieste Land des Nahen Ostens, außer Israel die einzige parlamentarische Demokratie, und nennt sich gern die „Schweiz des Vorderen Orients”. Die Meinungsfreiheit gehört hierzulande, im Gegensatz zu den meisten anderen arabischen Staaten, zu den Verfassungsgrundsätzen. Beirut entwik- kelte sich infolgedessen zur lebendigsten Zeitungsstadt dieser Region. Hier gibt es linke und rechte, konservative und fortschrittliche, muselmanische und christliche, proägyptische und antiägyptische, proirakische, prolibysche, prosyrische, guerillafreundliche und guerillafeindliche

1975

Bleibt Israel eine Theokratie?

Israel ist das einzige Land der Welt, in dem die jüdische Religion eine Sonderstellung gegenüber allen anderen Religionen einninunt. Obwohl offiziell religiöse Freiheit herrscht, ist die jüdische Religion hier Staatsreligion für alle Bürger jüdischen Glaubens. Im Heiligen Land sind Politik und Religion derart miteinander verquickt, daß für viele religiöse Erscheinungen nur eine politische Erklärung möglich ist. Das trifft vor allem auf den besonderen Status der jüdischen Religion zu.

Schüsse aus der Sakristei

Allen Bemühungen der zur Oktobermitte in Kairo versammelten arabischen Außenminister um eine gemeinsame Initiative zur Wiederherstellung und Aufrechterhaltung des inneren Friedens im Libanon zum Trotz, traute in den Küstenstädten Beirut, Tripolis, Saida und Sur, wie droben in den Bergen bis zu den biblischen Zedern hinauf, niemand einer nach wochenlangen Kämpfen notdürftig wiederhergestellten Ruhe. Nächtliche Schießereien sind mittlerweile weiter an der Tagesordnung, und selbst die regelmäßigen Abendsitzungen der von Vertretern aller libanesischen Religionsgemeinschaften gebildeten

1976

Die tickende Zeitbombe

Syrien und die Palästinenser haben nunmehr endgültig im libanesischen Bürgerkrieg interveniert. Es geht nur noch vordergründig um Christen und Moslems — es geht in Wirklichkeit um Syrische Hegemonie und das Überleben der Palästinenser als politische, und militärische Kraft. Aber .haben sich die Syrer zu einem solchen Schritt entschlossen, ohne Moskau, ihre waffenliefernde Schutzmacht, zu fragen? Immerhin; es wäre denkbar — was auch die Chancen für eine Beendigung des Konflikts vergrößern könnte.

Nur eine Miniblockade

„Die ständigen Patrouillen der israelischen Raketen- und Patrouillenboote längs der Küste des Südlibanon blockieren in der Tat die Waffentransporte der Freischärler und der arabischen Linken im Libanon die Zufahrtswege“, berichtete die israelische Abendzeitung „Jedioth Aharonot“ in ihrer Ausgabe vom 15. August 1976. Die Zeitung wies auch darauf hin, daß der einzige nördliche Hafen der Linken, nämlich Tripoli, von der syrischen Flotte blockiert sei. Einige Tage vorher schon hatte die israelische Presse gemeldet, daß zwei griechische Schiffe von den Israelis angehalten und daß

Drahtzieher im Libanon

Aleksandr Alexejewitsch Soldatow ist, im Gegensatz zu seinem kriegerischen Namen, ein typischer Karrierediplomat und ein achtbarer Vertreter seines Standes. 1915 geboren, wollte er zunächst Lehrer werden und studierte am Moskauer Pädagogischen Institut „Karl Liebknecht“. Die Diplomatenkarriere begann er in Australien, 1952 entsandte man ihn dann zur ständigen sowjetischen Delegation bei den Vereinten Nationen. Der Amerikaexperte, zu dem er dadurch geworden zu sein scheint, wurde 1955 Direktor der Amerikaabteilung des Moskauer Außenministeriums. Einem Zwischenspiel als UdSSR-Botschafter

Der Traum vom Bundesstaat

Syrien, Libanon und Jordanien wollen sich, so hieß es kürzlich plötzlich in Damaskus, zu einem ostarabischen Bundesstaat zusammenschließen. Die Bemühungen der Regierungen Syriens und Jordaniens um eine Annäherung auf militärischer, wirtschaftlicher und politischer Ebene treten damit in ein neues Stadium. Der Geniestreich des syrischen Staatschefs General Hafis el-Assad ist vielleicht das probateste Mittel zur Beendigung des seit April 1975 anhaltenden Bürgerkrieges im Libanon.

1977

Politischer Wiederaufbau nach dem Bürgerkrieg

In Libanon haben Ruhe und Wiederaufbau endlich lange genug angehalten, um das Leben zu normalisieren. Die Bergdörfer sind mit Feriengästen aus den Küstenstädten überfüllt, auch Besucher aus Saudi-Arabien und den Golfstaaten beginnen sich, zum ersten Mal seit 1974, wieder einzufinden. Im feucht-heißen Beirut sind zwar die Wunden der über zweijährigen Kämpfe noch lange nicht vernarbt, doch haben die Ruinen des Stadtzentrums ihren düsteren Charakter verloren. Nachdem die großen Banken, Handelsfirmen und Hotelbetriebe die rauchgeschwärzten Mauern verlassen hatten und hinauf in die

1978

Droht ein neuer Bürgerkrieg:?

Im Libanon hat die Rücknahme der Demissionsdrohung von Präsident Elias Šarkis nur zu vorübergehender Entspannung geführt. Die angeblich von Heckenschützen der Kataeb provozierten Beschießungen christlicher Viertel Beiruts durch syrische Einheiten der arabischen „Friedenstruppe“, gegen die der sonst machtlose libanesische Staatschef mit seinem Rücktritt protestieren wollte, haben schon eine Woche nach seiner Funk- und Fernsehbotschaft vom 15. Juli, in der Šarkis das Verbleiben im Amt bekanntgab, aufs Neue begonnen

Aus den „Befreiern“ wurden Unterdrücker

Der syrische Angriff auf das Christenviertel von Beirut vor zwei Wochen hat endgültig das weltweite Interesse auf die Situation in Libanon gelenkt. Frankreich, die USA und die UNO schalteten sich ein, um das Blutvergießen zwischen Christen, Muslims, Palästinensern und syrischen Soldaten endlich zu stoppen. Dem Waffenstillstand, der vorerst erreicht wurde, traut freilich kaum jemand. Grund genug, das aktuelle Geschehen und die Hintergründe des Konfliktes in Libanon zu durchleuchten und die kirchliche Situation zu untersuchen. FURCHE-Redakteur Burkhard Bischof befaßt sich mit den aktuellen Ereignissen, Pater Wilhelm de Vries SJ, Professor für orientalische Kirchengeschichte am Päpstlich Orientalischen Institut in Rom erklärt die historischen Grundlagen des heutigen Geschehens.

Es geht um die Existenz

Nach einem bei uns tief verwurzelten Klischee hätten die arabischen Moslems den Islam „mit Feuer und Schwert“ verbreitet und jeden vor die Wahl gestellt: „Glaub oder stirb!“ Wenn dem so gewesen wäre, könnte es eigentlich in den arabischen Ländern keine Christen mehr geben. Es handelt sich bei dieser Vorstellung um eine Begriffsverwirrung. Die Moslems haben wohl die islamische Herrschaft „mit Feuer und Schwert“ theoretisch über die ganze Welt auszudehnen versucht, weü sie überzeugt waren, auf diese Weise das „Reich Gottes“ auszubreiten.Aber innerhalb des islamischen

1980

Nahost-Konflikt wird angeheizt

Nach der sowjetischen Militärinvdsion in Afghanistan ist Moskau nun zu einer diplomatischen Offensive angetreten, um die Befürchtungen der Araber zu zerstreuen. Ansatzpunkt dieser Bemühungen ist Syrien, das vor kurzem den sowjetischen Außenminister Gromyko zu Gast hatte.

1981

Abgeschrieben?

Einen verzweifelten Hilferuf an den Papst haben die libanesischen Christen formuliert, weil die syrischen ..Friedenstruppen" wieder einmal mit schwerer Artillerie zum Sturm auf die Stadt Zahle und die christlichen Viertel Beiruts angetreten sind.Seit sechs Jahren dauert das Morden im Libanon bereits an - un-ter dem trägen, schläfrigen Blick der Weltöffentlichkeit, auch der christlichen. Keine Solidaritätskomitees rühren sich, keine Gebetsabende und Sch weigemärschefinden statt, allenfalls schwingt man sich in westlichen Kirchenkreisen zu pharisäerhaften Vorwürfen auf. warum sich die

Palästinenser zerstörten das subtile Gleichgewicht

In den sechziger und frühen siebziger Jahren schmückten noch idyllisch anmutende Beiwörter das Land und dessen Hauptstadt: Libanon - die „Schweiz des Nahen Ostens“; Beirut - „Paris des Orients“. Von „Idylle“ ist im Libanon heute freilich keine Spur mehr: jahrelang sich hinziehende Bürgerkriegswirren haben das Land in einen Trümmerhaufen verwandelt.Einen äußerst sorgfältig recherchierten Überblick über den Bürgerkrieg im Libanon gibt eine Studie des deutschen Journalisten und Politologen D. Th. Schiller. Im folgenden seien ein paar wichtige Erklärungsansätze aus

Pulverfaß Libanon

Mit einem Schlag ist das Kriegsgeschehen im Libanon wieder in den Mittelpunkt des Interesses gerückt. Denn der Abschuß syrischer Kampfhubschrauber durch die israelische Luftwaffe im Libanon und die darauf erfolgte Stationierung sowjetischer Boden-Luft-Raketen im libanesischen Be- kaa-Tal durch die Syrer hat die Gefahr einer direkten militärischen Konfrontation zwischen den beiden Staaten heraufbeschworen.Hinter den Kulissen bemühen sich inzwischen Diplomaten aus Washington und Moskau, den Ausbruch eines neuerlichen Nahostkrieges auf dem Verhandlungsweg abzuwenden.Hintergründe der

1982

Scherbenhaufen in Nahost

Der Zeitpunkt für den Einmarsch im Libanon war von den israelischen Strategen denkbar günstig gewählt worden: die Weltöffentlichkeit starrte wie elektrisiert in den Südatlantik, wo Großbritannien und Argentinien ihre Waffen kreuzen; die Niederlage des Irak im Golf-Krieg gegen den Iran hatte die Kluft zwischen gemäßigten und radikalen Araber-Staaten nur noch vertieft und sie insgesamt handlungsunfähig gemacht.Und von den USA waren vorerst ebenfalls keine Reaktionen zu erwarten, zumal die Reagan-Administration nach wie vor kein umfassendes Nahost-Konzept entwickelt hat.Hatte der

90.000 Tote klagen viele Mörder an

Israel verkündet: Der Libanon soll eine starke Regierung erhalten! Aber wie soll das in einem Feudalstaat mit 17 Religionen und 50 Sekten gelingen? Die Zweifel wachsen.

Ein Präsident von Israels Gnaden

Kaum war der 13. libanesische Präsident.BechirDschemayel.ge-wählt, begann schon eine Rachekampagne seiner Gegner gegen jene moslemischen Parlamentsabgeordneten, die ihre Stimme für den Maroniten-Chef abgegeben hatten. Deren Häuser in West-Beirut wurden gesprengt, sogar ein kleines Kind ermordet — in der falschen Annahme, daß es der Sohn eines Parlamentsmitgliedes gewesen sei.Walid Jumblat, der Drusen-Führer der linksmoslemischen Partei, erklärte sofort nach der Wahl, diese sei nicht demokra-tisch und nur mit Hilfe der Israelis zustande gekommen — so, als ob die änderen Präsidenten

1983

Syrien und die PLO im Zugzwang

In und um den leidgeprüften Libanon herrscht wie- def einmal Hochspannung. Im Hintergrund steht dabei nicht zuletzt das Drängen der Sowjets nach dem Dschebel Sannin.

Israel-Syrien: Der Nervenkrieg geht weiter

Vor wenigen Tagen roch es in Israel noch nach Krieg. Inzwischen hat sich die Lage wieder etwas beruhigt, nachdem das großangelegte Manöver der syrischen Armee zu Ende ging ynd die Soldaten mit ihren Panzern von der Konfrontationslinie mit Israel abgezogen wurden. Zurück blieben nur die ständig stationierten syrischen Einheiten. Auch die israelischen Verstärkungen werden allmählich von der Front abgezogen, der kleine Mann auf der Straße könnte eigentlich wieder aufatmen.Die Wirklichkeit sieht jedoch anders aus: Weder ist die Kriegs-gefahr mit Syrien gebannt noch sind die Probleme

SOS Libanon

Im Libanon sterben die Christen, in den Bergen des Schuf geht eine in zwei Jahrtausenden gewachsene christliche Kultur zugrunde. Die Welt sieht mehr oder minder teilnahmslos zu. Auch die Christen rühren sich kaum — genausowenig wie sie sich vor 60 und mehr Jahren bei der Ausrottung und Vertreibung der Christen Kleinasiens, der Armenier, Griechen, Assyrer, gerührt haben.Die maronitischen Katholiken des Libanon — seit tausend Jahren treu mit Rom verbunden — fühlen sich von • ihren Mitkatholiken in Europa und Amerika verraten und verkauft. „Wir sind bestürzt über die

Lieber Linke als Schiiten

Im Libanon hat sich der von Saudi-Arabien und den USA mit den Syrern vermittelte Waffenstillstand im großen und ganzen bewährt: Die Feuerpause wird nicht nur in den durch Israel zu seinem Neujahrstag 5744 anfangs September geräumten Schuf- Bergen, sondern auch in Beirut und dem nördlichen 1 Tripolis weitgehend eingehalten.Leidtragende in diesen Tagen des Aufatmens für alle Libanesen sind hingegen wieder einmal die Palästinenser. Syrien benützt die gesicherte Waffenruhe, um sich der Anhänger von Jasser Arafat in seiner Besatzungszone zu entledigen. Ähnlich geht seit Anfang Oktober der

1200 Christen umgebracht

In New York wurde vor mehreren Monaten ein Baseballspieler zu einer Geldstrafe verurteilt, weil er unbeabsichtigt einen Vogel totgeschlagen hatte. Im Libanon wurden in den letzten Monaten 1200 Christen aus der Zivilbevölkerung — Frauen, Kinder, Alte — massakriert. Ohne Strafe.Mit Augen, die sich daran skan- dalisieren, sehen die Situation Menschen, die nicht nur von Journalistenschreibtischen aus urteilen, sondern mit der leidenschaftlichen Betroffenheit jenes Drei- Millionen-Volkes, das in elf christliche und sechs nichtchristliche (vor allem muslimische) Konfessionen zerfällt.Antoine

Schia: Tickende Bombe für 1984

Die blutige Spur der Attentate von Kuwait hat die Aufmerksamkeit erneut auf jene Kraft gelenkt, die in den letzten fünf Jahren verantwortlich für so gut wie alle Terrorakte und Umsturzversuche im Nahen Osten waren: die von Irans Ayatollah Chomeini geführten Schiiten.

1984

Auf der Suche nach einer neuen Libanon-Ordnung

Die neue israelische Verteidigungslinie längs des Awali-Flusses, die nach dem Teilrückzug der israelischen Streitkräfte aus dem Libanon im Süden errichtet wurde, war in der Annahme errichtet worden, daß sich Israel hier noch viele Monate, wenn nicht Jahre, festsetzen muß. Aus diesem Grund wurden die Stellungen und Unterstände betoniert. Diese Linie verläuft ungefähr 50 Kilometer parallel zu Israels Nordgrenze. Und ihre Errichtung kostete Hunderte Millionen Dollar.Israel herrscht hier in diesem südlibanesischen Gebiet über mehr als 30 Prozent des Landes Aviv und 600.000 Einwohner,

„Wir haben niemals den Krieg erklärt. . . quot;

Ein libanesischer Priester, mit Österreich verbunden, verfaßte diesen Appell. In manchem berührt er uns ungewohnt, nationalistisch, traurig. Oder wollen wir nur nicht hören?

Libanon auf Teheran-Kurs

Das vergangene Wochenende hat Beirut nach den schwersten Kämpfen seit 1982 zwar etwas Ruhe, doch keine Lösung der politischen Krise gebracht. Präsident Dschumael sieht sich nach wie vor einer islamischen Einheitsfront gegenüber, kann sich seinerseits aber nicht auf alle libanesischen Christen verlassen.

Der lange Leidensweg des Libanon

Wer kämpft heute im Libanon gegen wen und weshalb? Wie ist es zum Ausbruch des Bürgerkrieges gekommen? Welche Interessen haben die sich einmischenden ausländischen Mächte? Fragen, auf die unser Tel Aviver Mitarbeiter Antworten zu geben versucht:

Karame an der Macht

Nach zwei Monaten der Krise hat Libanon endlich wieder eine Regierung, aber noch immer keinen Frieden. Das Kabinett tagt seit letzter Woche aus Sicherheitsgründen nicht in Beirut, sondern an Präsident Dschumaels Sommersitz von Bekf aje nordöstlich der Hauptstadt. Es ist mit der Vorbereitung seiner Regierungserklärung vor den 99 Parlamentsabgeordneten beschäftigt.Nach anfänglichen Vorschußlorbeeren für Premier Karame ist aber von der verkündeten „Nationalen Einheit" nur mehr wenig zu bemerken. Auch der Frieden zwischen christlichen und islamischen Milizen hat nicht lange

1985

Haies al-Assad: Ein Löwe ist müde

Bei den ersten Nahostgesprächen der Supermächte seit 1974, die am Dienstag in Wien zwischen Murphy und Poljakow eröffnet wurden, geht es um Palästina, den Golf und vor allem Syrien.

Der Bürgerkrieg frißt seine Kinder

Im April 1975 brach der libanesische Bürgerkrieg aus. Zehn Jahre später läßt das Scheitern des Kabinetts der „Nationalen Einheit” kaum noch Hoffnung auf ein Ende der Kämpfe.

Neue Fronten im Libanon?

Nach einer „Friedensvereinbarung“ zwischen dem syrischen Staatschef Assad und dem Führer der „Tawhid-Bewegung“ (Islamische Einigungsbewegung) sind syrische Truppen in die libanesische Hafenstadt Tripolis einmarschiert.Während noch die Kämpfe des vergangenen Sommers, als dieSchiiten mit syrischer Billigung Hie Palästinenser in ihren Lagern in West-Beirut bedroht haben, an die erste Phase des Bürgerkrieges erinnerten, gab es in der Schlacht um Tripolis eine überraschende Wendung: Die von Damaskus unterstützten Alawiten-Milizen sowie die Linksgruppen kämpften jetzt gegen die

1986

Bruderzwist im Land der Zedern

Vorherrschaft der Fundamentalisten bei den libanesischen Moslems sowie persönlicher Streit und Parteienhader im Lager der Christen und Maroniten machen den interkonfessionellen Dialog unmöglich. Ist der Friede im Libanon überhaupt noch möglich?

Zedern für Särge

„Der Libanon ist von allen Ländern des Vorderen Orients jenes, das sich am meisten den Errungenschaften abendländisch-europäischer Zivilisation angepaßt hat." So liest man's im Reiseführer.Jetzt zeigen uns die Libanesen wieder einmal, was sie vom Abendland gelernt haben. Jeder bringt jeden um.Die Tragödie des Bürgerkriegslandes, das flächenmäßig kaum so groß wie Oberösterreich ist und etwa so viele Einwohner wie Niederösterreich und Steiermark zusammengenommen hat, schien am 28. Dezember 1985 eine Wende zum Frieden zu nehmen. In der syrischen Hauptstadt Damaskus hatten an diesem

Zerfällt der Libanon?

Der „Friedensplan“ des syrischen Staatspräsidenten Hafez Assad entzweit Libanons Christen. Wird es in der Zukunft eine christliche und eine islamische Staatshälfte geben?

Assads Heimkehr

In der Schlacht urn die Palästinenserlager von Schatila und Burdsch al-Baradschnen ging es um nicht weniger als die Durchsetzung der neuen arabischen Einheitsfront an Israels Nord-und Ostflanke. Dieser Allianz König Husseins mit Präsident Hafez Assad haben sich inzwischen auch Libanons Drusen angeschlossen. Das Zusammengehen von Am-man mit Damaskus richtet sich gegen den schiitischen Führungsanspruch in Syriens libanesischer Besatzungszone und Einflußbereich sowie gegen jedes „Comeback“ der PLO Yassir Arafats.Diesem Ziel der Aufrechterhaltung eines schiitisch-palästinensischen

1987

Schluß mit dem Krieg!

Die libanesischen Christen fühlen sich in Terror-Situationen allein gelassen Der Libanon, ein Land, wo einst Apostel lebten und dessen Kirche entscheidend zur Ausbreitung des Christentums im Nahen Osten beigetragen hat, ist seit zwölf Jahren das hauptsächliche Ziel von Attacken muslimischer Fundamentalisten und expansionistischer Bestrebungen der Nachbarländer. Von den früheren zwei Millionen Christen sind heute weniger als die Hälfte im Land. Und jene Christen, die in dem von Fun- damentalisten-Milizen besetzten Land leben, sind härtesten Verfolgungen ausgesetzt.In einem kleinen Gebiet

Beirut: Der tägliche Tod

In Beirut tobt ein andauernder Bürgerkrieg. Dieser entstammt einer langen Geschichte.

1989

Kinderfinger für hungrige Ratten

Das Entsetzen der westlichen Welt ist - so scheint's - wieder einmal mediengewirkt. Die Eskalation in den Geiseldramen des Nahen Ostens liefert unserer Videogesellschaft schaurige Bilder. Die moralische Entrüstung wächst mit dem MedienspektakeL Und in sicherer Entfernung bekunden Kommentatoren Verständnis für die modernisierte Aug' um Aug'-Formel: „Terror gegen Terror“, die Israel in die Wirklichkeit umsetzt - bei aller grundsätzlichen Ablehnung terroristischer Handlungen, versteht sich.Vergessen ist für den Augenblick der Trauer um den gehenkten amerikanischen UNO-Offizier die lange

1990

Das Massenmorden nimmt kein Ende

„Warten auf eine passende Gelegenheit, das Feuer wieder eröffnen zu können"

Ein Deal in Nahost?

Der Libanon „braucht" die Golf krise nicht, um im Chaos zu versinken, er „schafft" es auch ohne diese. Dennoch ist es sinnvoll, den gegenwärtigen Entwicklungs- stand zu betrachten und auf etwai- ge Auswirkungen des Ringens zwi- schen dem Irak und seinen Wider- sachern einzugehen.Der Libanon ist noch immer durch den Kampf rivalisierender Regie- rungengekennzeichnet. Im Wesent- lichen geht es um den Konflikt zwischen dem christlich-sektiere-rischen Regime von Michel Aoun und dem einen breiteren arabischen Konsensus repräsentierenden Prä- sidenten, ebenfalls christlicher Herkunft, Elias

Führer von panarabischen Bewegungen

Der Libanon ist eine kaum weniger künstliche Kolonial- schöpfung als Jordanien (siehe dazu Seite 9); und zwar wurde er erst in den vierziger Jahren von Syrien abgetrennt. Die äl- tere Generation libanesischer Politiker sind alle noch als Syrer geboren, und Syrer fühlen sich im Libanon ähnlich wie Ost- deutsche in Westdeutschland oder umgekehrt.Die Franzosen verhalfen den Christen des Libanon zu einem eigenen Kleinstaat. Damit er nicht zu klein ausfiel, wurden einige Gebiete mit rein mosle- mischer Bevölkerung hinzuge- packt. Als Resultat hat heuteder Libanon mehr moslemische als

1991

Die Christen Saddam Husseins

Oft wird vergessen, daß im Irak 1,200.000 Christen leben, das sind etwa acht Prozent der Bevölkerung. Der größte Teil davon (750.000 chaldäisch-katholische Christen) ist seit dem 16. Jahrhundert mit Rom verbunden. Fünf Wochen vor Kriegsbeginn hat die irakische christliche Gemeinschaft eine friedliche Lösung gefordert. In Bagdad hat eine „Friedenskonferenz” stattgefunden. Die Christen haben gehofft, eine politische Lösung für diese Krise zu finden. „Wir haben nicht geglaubt, daß der Krieg so zeitig anfängt. Warum? Man hat dem Frieden keine Chance gegeben”, sagte der Patriarch

Christen unter Druck

Papst Johannes Paul II. hat jüngst die Patriarchen und Vorsitzenden der Bischofskonferenzen des Nahen und Mittleren Ostens zu einer Sondersitzung in den Vatikan gerufen. Der Papst tritt für Frieden und Gerechtigkeit in dieser Region ein und macht sich Sorgen über die Zukunft der christlichen Minderheiten in diesen Ländern.Wer sind diese Minderheiten? Oft wird oberflächlich „Araber” mit „Moslem” gleichgesetzt, aber das widerspricht der Realität, denn viele Araber sind Christen. Schon aus den Briefen des Apostels Paulus geht hervor, daß unter den ersten, die das Evangelium

„Pax syriana" im Libanon

Im Libanon ist Ruhe eingekehrt -aber kein Friede. Das freiheitsliebende Land, einst Schweiz des Vorderen Orients genannt, steht unter syrischer Kuratel. Der Westen schweigt.

1992

Warten auf islamische Solidarität

Es gibt kaum eine arabische oder pakistanische Zeitung, die nicht seit Monaten * taglich Berichte, Stellungnahmen und Appelle an die islamische Solidarität brächte, doch gibt es keinen wirksamen Mechanismus zur Durchsetzung panislamischer Interessen.

1993

Begünstigung des Vergewaltigers

Für Moslems zeigen die Genfer „Friedensverhandlungen zwischen Serben, Kroaten und Bosniaken das Doppelgesicht des „Westens”. „Europas Palästina” hat unabsehbare Folgen für das Verhältnis von Abendland und Morgenland.

Im Dialog zur Kooperation

Der Dialog zwischen den Kirchen ermöglichst geeintes Auftreten gegenüber dem Islam. Die ökumenische Bewegung hat in den letzten Jahren unter den Christen des Nahen Ostens zahlreiche Veränderungen gebracht.

1994

Christsein im Heiligen Land

Die politische Situation Israels verändert sich. Palästinenser und Juden haben einander die Hand gereicht. Wo stehen in diesem Prozeß die Christen?

1996

Zwischen Terror und Konversion

Im Nahen Osten sind Christen häufig Opfer militanter islamischer Aktionisten. Es gibt aber auch Formen eines friedlichen Zusammenlebens der Religionen.

1999

Die Wiege des Christentums leert sich

Überwiegend sozioökonomische Gründe führten allein in den vergangenen fünf Jahren zur Emigration von zwei Millionen Menschen.

2000

Entscheidung im Libanon

Die Friedensverhandlungen zwischen Israel und Syrien sind trotz starkem Druck der USA ins Stocken geraten. Ein Zankapfel ist die künftige Verfassung des Zedernstaats Libanon.

"Viele junge Christen verlassen den Libanon"

Seit der Zeit Christi gibt es im Libanon Christen. Heute fühlen sie sich durch eine wachsende Islamisierung des von Syrien kontrollierten Landes stark an den Rand gedrängt. Das begünstigt jedoch das ökumenische Miteinander der Orthodoxen und der mit Rom verbundenen Christen in einer weltweit vorbildlichen Art. Gespräch mit einem Bischof der Syrisch-katholischen Kirche.

2002

Wut und Ohnmacht

Die blutigen Ereignisse im Nahen Osten ließen die tiefe politische, ökonomische und kulturelle Krise der arabischen Welt deutlich sichtbar werden.Im Libanon marschierten 200 Kinder, manche davon nicht älter als acht, durch die Straßen von Beirut und Tyre, als Selbstmordattentäter gekleidet, einen Gürtel mit Sprengstoffattrappen um die Hüften gebunden. "Wenn Abu Ammar (Palästinenserführer Yassir Arafat; Anm.) den Märtyrertod erleidet, dann werden wir Botschaften in die Luft sprengen und Flugzeuge kapern", brüllten Palästinenser im Flüchtlingslager von Tyre.In Kairo schwenkte eine

2004

Fragiles Mosaik der Religionen

Religiöse Toleranz hat in der syrischen Hauptstadt Damaskus eine Jahrhunderte zurück reichende Tradition. Das Zusammenleben von Muslimen, Christen und - ein paar hundert - Juden funktioniert besser als anderswo. Doch die Unruhe unter den Minderheiten wächst...Strohdurchflochtene Lehmwände, rissige Mauern, leere Fensterhöhlen. Auf das Weiß der Wände prallen kräftige Sonnenstrahlen. Sie beißen in den Augen. Fast unheimlich wirkt die Gegend im Vergleich zum pulsierenden Christenviertel ein paar hundert Meter weiter in der nord-östlichen Altstadt von Damaskus. Nur selten biegt jemand

2005

Nachbarn in der Zwickmühle

Alle Nachbarländer wittern im irakischen Chaos die Chance, ihre eigene geostrategische Position zu stärken. Jedoch bergen die Turbulenzen auch für sie enorme Risiken.Gott soll einst zwischen dem Euphrat und Tigris das Paradies geschaffen haben. Doch solange menschliches Denken zurückreicht, tobten hier Kriege, war Mesopotamien, etwa das Gebiet des heutigen Irak, von alters her heiß umkämpft.Fast fünf Jahrhunderte lang stand das Land im Zentrum gewaltsamer Rivalitäten zwischen den mächtigen Nachbarn, dem persischen und dem osmanischen Reich. Schah Ismali, der Safawiden-Herrscher

"Syrien raus!"

Gibt es eine Chance auf Veränderung im Libanon nach der Ermordung von Ex-Premier Rafiq Hariri? Trotz aller Trauer, Wut und Angst keimt in Beirut auch ein wenig Hoffnung.Der Libanon mit seinen unzähligen Opfern von Kriegen und Terror hat einen neuen Nationalhelden. Vor dem Grab des sunnitischen Multimilliardärs Rafiq Hariri im Herzen des von ihm wieder errichteten Beirut versammeln sich täglich unzählige Menschen zum Trauergebet. Christen verneigen sich vor dem toten Ex-Premier mit dem Zeichen des Kreuzes, Muslime rezitieren den Koran. Ehemalige Angehörige der drusischen und maronitischen

Konfessioneller Proporz

Nach dem Mord an Ex-Premier Hariri und dem Abzug der Syrer wählt der Libanon in einer vier Wochen dauernden Wahl ein neues Parlament. Kaum sonstwo auf der Welt spielt die Konfessionszugehörigkeit eine so große politische und gesellschaftliche Rolle wie hier.Wochenlang stand vor der kleinen protestantischen Kirche im Zentrum Beiruts, nur einen Katzensprung vom prächtigen, aus der Osmanenzeit stammenden und heute als Regierungssitz dienendem Serail gelegen, ein riesiges Transparent. Es wurde von einem großen, stämmigen Mann dominiert, der freundlich, aber entschlossen den Blick in die

"Syrien dient als Zielscheibe"

Die syrische Ministerin Bouthaina Shaaban sieht im Abzug syrischer Truppen aus dem Libanon einen großen Vorteil für ihr Land. Den USA hingegen wirft sie Neo-Kolonialismus vor, mit dem die Amerikaner die Würde der Araber zu zerstören versuchten.Die Furche: Frau Minister Shaaban, der verstorbene Präsident Hafes el Assad hinterließ seinem Sohn Bashar ein Erbe, das von entscheidender strategischer Bedeutung für Syrien ist: die Libanon-Akte, das heißt die militärische und politische Kontrolle über den an Israel grenzenden Nachbarstaat. Welche strategische Optionen bleiben Syrien nun, da

"Wir wollen einen neuen Libanon"

Er war Hoffnungsträger für einen friedlichen Libanon: Am Montag wurde gebran tueni, Herausgeber der Beiruter Tageszeitung "An-Nahar" und christlicher Politiker, von einer Autobombe ermordet. Christian Rathner interviewte Tueni im Sommer 2005 für die Religionsabteilung des orf-Fernsehens. Die furche bringt - exklusiv - Auszüge aus diesem Gespräch.Die syrischen Truppen haben den Libanon verlassen, aber die Bomben sind zurück. Ist das ein Zufall?Gebran Tueni : Haben Sie gehofft, dass die Syrer nach 30 Jahren Besatzung einfach so weggehen? Es ist doch ganz normal, dass sie versuchen, in der

2006

Terror gegen Christen

Seit Beginn des ersten Golfkrieges im Jahr 1990 gibt es im Irak blutige Exzesse gegen Christen. Die demokratischen Wahlen änderten daran nichts. Jetzt trifft der Terror auch schon Kirchenoberhäupter.Im Zeichen der Empörung über westliche Karikaturen ihres Religionsstifters Mohammed stehen in diesen Tagen die meisten Gewaltakte von radikalen Moslems: Ob es sich um die brennenden eu-Botschaften in Damaskus oder die Ausschreitungen im Christenviertel Aschrafieh von Beirut handelt. Einen ganz anderen Hintergrund hat die neueste Serie von Attentaten auf Kirchen und Kirchenführer im Irak: Es

"Sie hoffen, dass wir einfach verschwinden!

Christen in islamischen Ländern: Vor allem im Orient werden sie zwischen fanatischen Islamisten und westlichem Überheblichkeits-und Großmachtdenken zerrieben.Wir sind eine sterbende Gemeinde." Verzweifelt appelliert Raed Mualem, Präsident des Mar Elias Universitäts-Campus in Ibillin, Galiläa, an den Vatikan, die christlich-arabische Gemeinde in Israel zu retten. Der israelische Staat hätte die arabisch-christlichen Mitbürger über die Jahrzehnte so sträflich vernachlässigt und ignoriert, dass die Gemeinden in alarmierender Geschwindigkeit ihre Kraft verlieren. "Es gibt keine direkte

Rette sich, wer kann!

Immer mehr Christen müssen den Irak verlassen, um nicht Opfer der Gewalt zu werden.Worte wie Massenflucht oder Exodus drängen sich auf, wenn man die Situation der Christen im Irak schildern möchte, mit der sich auch ein aktueller Bericht des Hohen Flüchtlingskommissariat der Vereinten Nationen (UNHCR) auseinander setzt. Denn ein Großteil der irakischen Flüchtlinge sind christlichen Glaubens. Und während sich immer mehr irakische Christen in den Lagern der Flüchtlingshilfe in Syrien und Jordanien drängen, blutet die Minderheit in ihrem Heimatland aus. Besorgnis erregend ist vor allem

Der lachende Dritte

Aus dem Konflikt im Libanon könnte Syriens Präsident Baschar el Assad als der einzig wahre Gewinner hervorgehen und zu neuer regionalpolitischer Macht aufsteigen.Während der Libanon in Trümmern versinkt, lässt das syrische Regime in Damaskus die Bilder einer neuen Dreieinigkeit paradieren: das blasse, aus weißem Hemdkragen hervorlugende, glatte Antlitz Baschar el Assads, flankiert von zwei vollbärtigen Geistlichen, dem radikalen irakischen Schiitenführer Moqtada Sadr auf der einen und Hassan Nasrallah, dem durch israelische Bomben schwerbedrängten Chef der libanesischen Hisbollah auf

"Wir müssen auf Gewalt verzichten"

RIAD KASSIS, Direktor der Schneller-Schule, einer angesehenen christlichen Schule in der westlichen Bekaa-Ebene im Zentrum des Libanon, und evangelischer Pfarrer, in einem via Mail und Telefon von Deutschland aus geführten Interview über die verheerende Situation in seinem Land.Die Furche: Von Ihrem Dorf kann man den Berg Hermon und die israelische Grenze sehen. Wie weit sind die Kampflinien von Ihrer Schule entfernt?Riad Kassis: Es gibt gar keine klare Frontlinie. Mittlerweile bombardiert die israelische Luftwaffe Ziele im gesamten Libanon. Die Angriffe, die unserer Schule am nächsten

2007

Irakischer Karfreitag

Die Eliminierung der Christen gehört zu den größten und vergessenen Tragödien im Irak.Die Meldungen könnten bedrückender nicht sein: Die religiösen, nichtmuslimischen Minderheiten im Irak gehören zu den am meisten betroffenen Opfern der Gewalt im Land - ohne dass sich eine Verbesserung der Lage abzeichnet. Schon Mitte 2006 alarmierte ein Bericht des UN-Flüchtlingshochkommissariats UNHCR: Von den 1,4 Millionen Christen hätten in den Jahren seit dem Irakkrieg 700.000 das Land verlassen. Heute fliehen pro Tag (!) 2000 Irakis ins benachbarte Syrien, der Anteil der Christen darunter ist

Die Waffe der Kultur

Die Christen im Orient sind wenige geworden - und haben dennoch wichtige Aufgaben.Spätestens seit Beginn des amerikanischen Feldzugs gegen den Irak sind es vor allem die christlichen Minderheiten in den Ländern des Nahen Ostens, die immer mehr in die Schusslinie der beiden verfeindeten Machtblöcke - des westlich geprägten Kapitalismus einerseits und des immer mehr selbstbewusst auftretenden Machtblocks arabisch-islamischer Länder andererseits - geraten.So wurde zum Beispiel auch im Februar vergangenen Jahres in der Türkei ein italienischer Priester von einem jungen Muslimen ermordet.

"Gute Behandlung als Geschenk"

Eine Tagung der Stiftung Pro Oriente an der Uni Wien beleuchtete den Status der Christen im Nahen Osten und der Muslime in Europa. Die Lage vieler christlicher Gemeinden wurde dabei als dramatisch eingeschätzt.Eine Bestandsaufnahme des aktuellen rechtlichen Status religiöser Minderheiten - dieses Ziel verfolgte eine Pro Oriente Tagung mit christlichen und muslimischen Vertreten aus Europa und Nahost.Metropolit Gregorios Ibrahim, syrisch-orthodoxer Erzbischof von Aleppo, war einer der acht Teilnehmer. Er betonte, dass die Christen in Syrien eine originäre Religionsgemeinschaft seien und

2009

Zwischen den Fronten

Nach langem Tauziehen gibt es im Libanon wieder eine Regierung. Politik hat in diesem Land mit Religion zu tun, wie auch das Gespräch mit Erzbischof Paul Matar von Beirut zeigt. Das Gespräch führte Otto FriedrichEigentlich war Paul Matar in Wien, um am Kolloquium der Stiftung Pro Oriente zwischen der katholischen Kirche und den Kirchen der syrischen Tradition teilzunehmen. Das FURCHE-Gespräch mit dem maronitischen Erzbischof von Beirut dreht sich hingegen um die fragile Lage in seiner libanesischen Heimat.Die Furche: Der Libanon leidet unter Spannungen und kommt nicht zur Ruhe. Nach langem

2010

Pulverfaß Libanon

Vier Jahre nach der Invasion des Libanon durch Israels Truppen droht eine neuer Konflikt. Die Hisbollah ist in Bedrängnis und könnte einen Krieg auslösen.In den Weisheiten eines Volkes steckt manchmal auch der Schlüssel zu seiner Tragödie. Aus dem achten Jahrhundert stammt folgende Weisheit, die von alten Libanesen gerne an die jüngeren weitergegeben wird: „Wer Frieden zu stiften versucht, erhält zwei Drittel der Prügel.“ Es scheint, als lebe dieses Land an der Küste Kleinasiens, das vom Altertum an ein Kulminationspunkt der Weltgeschichte war, nun schon seit Jahrzehnten nach

Blutiger Schrecken statt neuer Hoffnung

Die vor Kurzem in Rom zu Ende gegangene katholische Bischofssynode zur Lage der Christen im Nahen Osten tagte wirklich fünf vor zwölf.Das neueste Christenmassaker in der syrisch-katholischen Kathedrale mitten in Bagdad hat in schrecklichem Ausmaß alle Befürchtungen übertroffen, die zwischen 10. und 24. Oktober auf der Nahostsynode im Vatikan geäußert wurden. Diese warnenden Stimmen hatten scharfen Widerspruch in der islamischen Welt - aber auch vonseiten Israels - gefunden und waren sogar von päpstlichen Diplomaten abgeschwächt worden. Eine interkonfessionelle Delegation, die den

2011

Die Angst vor irakischen Zuständen

Syrische Kirchenvertreter sorgen mit ihren Assad-freundlichen Äußerungen im Westen für Verwunderung. Ostkirchenexperten weisen auf die fragile Lage der Christen hin: Aus den Wortmeldungen spreche die Angst vor dem Regime und vor einer ungewissen Zukunft.Über 1100 Zivilisten wurden getötet, 10.000 willkürlich verhaftet und noch einmal so viele Menschen sind geflüchtet: Die jüngst veröffentlichte "Zwischenbilanz“ der Vereinten Nationen führt vor Augen, in welch dramatischer Situation sich die syrische Bevölkerung derzeit befindet. Seit März gehen Tausende gegen den autoritär

2012

Eine tapfere Reise als Zeichen

Papst Benedikt XVI. reiste in den Libanon - trotz Bürgerkrieg, Terror und den Protesten in der islamischen Welt. Der Papst setzt damit ein - christliches - Friedenszeichen.Mit seiner tapferen Reise in den Libanon hat Papst Benedikt XVI. in einem Nahen Osten inmitten von Bürgerkrieg, ungebrochenem Terror und einer Welle der Empörung über den jüngsten Schmähfilm gegen den Islam-Propheten Mohammed ein Zeichen des christlichen und einzigen Auswegs aus all diesen Nöten gesetzt. Seine Botschaft der Liebe und Hoffnung, Versöhnung und Gerechtigkeit war an alle gerichtet, die orientalischen

Libanon: Ein Land zerbricht

Der Konflikt in Syrien strahlt auf den ohnehin instabilen Libanon aus, wo radikale Schiiten, Sunniten und christliche Gruppen gegeneinander stehen.

2013

Mehr als nur "Ausbluten“

Der Sommergrippe sei Dank: Meine Teilnahme an Ingrid Thurnhers TV-Debatte (Im Zentrum) über das Syrien-Drama und unsere "Blauhelme“ am Golan konnte ich überzeugend absagen. Fiebernd - und voll inhaltlicher Ratlosigkeit. Tatsächlich: trotz 50-jähriger Befassung mit Kriegen und Krisen war ich kaum je zuvor so hilflos wie jetzt, Auswege aus einem Konflikt zu entdecken. Ich teile diese Ohnmacht mit vielen: der UNO, EU, Arabischen Liga, Islamischen Weltkonferenz …Böse Folgen auch für ChristenNach zwei Jahren Krieg mit bald 100.000 Toten, 5 Millionen Flüchtlingen (im Land und jenseits der

2016

Libanon 2016: Zwischen Skylla und Charybdis

Ein Land übt das Überleben: Fast unvorstellbar, dass der kleine Libanon eine Millionenschar an Flüchtlingen aufgenommen hat. Denn der Mittelmeerstaat lebt seit Jahrzehnten in einer permanenten Zerreißprobe. Impressionen einer Reise auf Einladung der Jesuitenmission Österreich (Infos &Projekte: www.jesuitenmission.at). .Angesichts der vielen Krisen und Probleme erscheint es fast wie ein Wunder, dass das Leben im Libanon funktioniert. Irgendwie. Aber doch.

2018

Zwischen Staat und Gottesstaat

Der Krieg im Libanon habe nie wirklich aufgehört. Die Kriegseliten leiteten nun den Staat, so eine vielfach geäußerte Meinung.Tatsächlich treffen auf die neben Israel einzige Demokratie im arabischen Raum einige der Kriterien zu, die zur Definition eines 'fragilen' Staates gehören.Am 8. Mai hat die Bevölkerung des Libanon ein neues Parlament gewählt. Endlich. Denn die 2009 gewählte Volksvertretung hat zweimal ihre eigene Amtsperiode verlängert. Der Arabische Frühling 2011 und der Bürgerkrieg im benachbarten Syrien haben das Land, das einst als Schweiz des Nahen Ostens galt,

Die große Gretchenfrage im Nahen Osten

Welche Rolle spielt die Religion in den bewaffneten Konflikten im Irak, in Syrien und Jemen? Bei näherem Hinsehen zeigt sich, dass es sich um konfessionalisierte Konflikte handelt, in denen die religiöse Zugehörigkeit zur Mobilisierung missbraucht wird.

2019

Vielfältiges Christentum

Vor 2011 lebten in Syrien 1,5 Millionen Christen. Heute geht man von maximal 500.000 aus – Mitglieder uralter Kirchen und solcher, die die Zeitläufte hierher verschlagen haben.

Viele Wahrheiten

Von Damaskus über Homs und Aleppo wieder nach Damaskus: Wo in Syrien die Regierung (wieder) herrscht, ist Wiederaufbau im Gang. Not und ungewisse Zukunft sind aber mitnichten verschwunden.

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