Digital In Arbeit

Männer handeln, Frauen kommen vor

19451960198020002020

Maria Hampel-fuchs

Dieser Tage beleuchtete eine Enquete der Frauenabteilung der Gewerkschaft der Privatangestellten, wie „die“ Frau in Presse, Fernsehen und Hörfunk dargestellt wird. Dabei wurde vielfach auf eine umfassende Studie verwiesen, offenbar der ersten zu diesem Thema. (Fabris/Kreuzhu-ber: „Das Internationale Jahr der Frau 1975 und die Darstellung von Frauenthemen in den österreichischen Massenmedien.“) In der Studie werden die Einstellungen der Druckmedien nach ihrer ideologischen Ausrichtung untersucht. Unter anderem heißt es dort:

Nach der ideologischen Ausrichtung der verschiedenen Tageszeitungen sowie der Frauenzeitschriften wurde unterschieden nach Parteizeitungen der SPÖ, der ÖVP, der KPÖ; der Katholischen Kirche (Kirchliche Presse) sowie nach unabhängigen Zeitungen.

Augenfällig scheint in diesem Zusammenhang, daß die Presseorgane der KPÖ am stärksten für eine Änderung der Situation der Frau in der Gesellschaft eintreten. Die kommunistischen Parteizeitungen haben mit 87 Prozent „progressiver“ Berichterstattung den höchsten Anteil in dieser Kategorie.

Die insgesamt am zweithäufigsten „progressiv“ geladenen Einstellungen erschienen in SPÖ-Zeitungen, die zu 55 Prozent für Änderungen des derzeitigen Status eintreten. Mit nur 3 Prozent „traditionellen“ Meinungsäußerungen stehen die sozialistischen Zeitungen nach den kommunistischen den herkömmlichen Traditionen am kritischesten gegenüber.

Die ÖVP-Zeitungen brachten die wenigsten „progressiven“ Informationen. Nur 18,6 Prozent der Berichte waren für Neuerungen eingestellt. Hingegen traten in diesen Presseorganen mit 17,4 Prozent die meisten „traditionell“ gefärbten Äußerungen in Erscheinung.

Die Ergebnisse bei den katholischen Frauenzeitschriften zeigen deutlich, daß sie gegenüber dem Gesamtteil der Frauenzeitschriften, die insgesamt 75 Prozent „progressive“ Einstellungen vertreten, mit nur 50 Prozent „progressiver“ Berichterstattung zurückstehen.“

Bei kritischer Betrachtung dieser Studie erhebt sich allerdings die Frage, was unter „progressiv“, „traditionell“ und „neutral“ verstanden wird. Ich stehe auf dem Standpunkt, daß die Medien nicht die ganze Breite beruflichen, öffentlichen und privaten Lebens der Frau darstellen. Es werden weithin nur einzelne Aspekte

aufgezeigt. Ich lehne es aber ab, von der Darstellung eines „traditionellen“ Leitbildes zu sprechen, wenn Hausfrauen dargestellt werden.

Immerhin gibt es in Österreich laut. Volkszählung 1971 938.000 Hausfrauen (23,7 Prozent der weiblichen Bevölkerung). Allerdings - und das muß auch mit aller Offenheit gesagt werden - findet die große Gruppe der berufstätigen Frauen (Unselbständige, Selbständige, Mithelfende), die rund 1,2 Millionen Personen (30,3 Prozent der weiblichen Bevölkerung) umfaßt, nicht die entsprechende Berücksichtigung.

Nun zu einem in der Enquete erhobenen Vorwurf: In der sogenannten „Frauenberichterstattung“ dominieren die berühmten „3 K“. Allerdings bedeuten sie nicht mehr „Kinder -Küche - Kirche“, sondern zunehmend: „Kinder - Küche - Konsum (oder Kleider).“ Das hat einiges für sich, aber erscheint mir allzu unkritisch. Oder nimmt man etwa an, Innen- oder Außenpolitik oder Wirtschaftsfragen seien „reine“ Männerthemen? Oder müßten nicht vielmehr auch Männer mehr für Fragen des familiären Bereichs (in den Zeitungen) interessiert werden?

Die Medien widerspiegeln in weitem Ausmaß die Situation von Mann und Frau in der Gesellschaft. Wenn man also bei grober Beurteilung der ersten vier Seiten von Tageszeitungen sagen könnte, „Männer handeln, Frauen kommen vor“, so deutet das nicht zuletzt auf die noch geringe Präsenz von Frauen in Politik und Wirtschaft hin. Entgegen den Zielsetzungen der sogenannten „Neuen Frauenbewegung“, die im Alleingang der Frauen alle gesellschaftlichen Probleme lösen möchte, stehe ich auf dem Standpunkt, daß wir nur in Kooperation und Partnerschaft die Gleichwertigkeit von Frau und Mann in allen Lebensbereichen durchsetzen können.

In diesem Sinne werden Frauenorganisationen und -referate, Funktionärinnen und Journalistinnen die Speerspitze zur Realisierung der Gleichwertigkeit von Mann und Frau - auch in den Medien - bilden müssen. Es kann nicht darum gehen, das „progressive“ Frauenbild als „Gegenbild“ zum sogenannten „konservativen“ zu propagieren. Es kann nur darum gehen, die Vielfalt des Lebens und Seins der Frauen und Männer darzustellen.

(Die Autorin ist Mitglied des Frau-eiuZentralausschusses der Gewerkschaft der Privatangestellten.)

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Frauenuberschu

In einem Brief aus England berichtete man vor kurzem, daß englische Journalisten den Frauenüberschuß in Österreich in den Alters Jahrgängen zwischen 18 und 45 Jahren auf 65 Prozent berechnen.Frauenüberschuß. Das kann bedeuten: Frauen, sich neidisch verdrängend in allen Berufen, sich um jeden Lohn anbietend, daher lohndrückend auch für den männlichen Arbeitnehmer. Heimarbeiterinnen in sonnenlosen Hinterhauskämmerchen, um einen dankbar angenommenen Schundlohn arbeitend, bis die Tuberkulose dem Elend barmherzig ein Ende macht. Mädchen, die den bangen und oft schmutzigen Kampf um den

Die Jungen

Es ist nicht von ungefähr, daß in dem bunten Gemenge von Blättern und Blätteben, das heute den Zeitungsmarkt füllt, die Jugendzeitschriften in einer zuvor nie dagewesenen Zahl vertreten sind. Die Erklärung liegt nicht sosehr in dem Werben der verschiedenen politischen und Weltanschauungslager um den jungen Menschen, als in dem Geist der heutigen Jugend selbst, in ihrem Willen zu selbständiger Anteilnahme an der Gestaltung des eigenen Schicksals und der gesellschaftlichen Formung. Wer aufmerksam diesen Stimmen horcht, kann manche stille Freude erleben. Kein Zweifel, es meldet sich eine

1947

Sehnsucht nach Europa?

Der Zerfall der alten Sozialordnung in den Ostvölkern hat den Weg für eine Zwischenlösung in Form eines Staatssozialismus bereitet, der nichts anderes darstellt als eine milde Abart des Kollektivismus. Der Ubergang zu diesem in Europa völlig neuen System vollzieht sich jedoch keineswegs so rasch und ungehemmt, wie es manche Propheten voraussagten, vielmehr erlebt man heute das Schauspiel, daß sich zwischen dem rein kommunistischen Osten und den Ländern mit einer privatkapitalistischen Verfassung eine Zone bildet, deren Lebensart ein tschechischer Autor als „Sozialismus mit liberalen

1949

Der Katholik im öffentlichen Leben Englands

Die geschichtliche Entwicklung hat den Katholiken Englands in eine Rolle vensetzt, lie heute nicht wenigen als das Ideal für den katholischen Laien .bei der Verwirklichung ler Forderungen des christlichen Gewissens m Öffentlichen, Leben erscheint: er ist ganz luf seine eigene Verantwortung gestellt. Diese Entwicklung hat sich mit solcher ielbstverständlichkeit vollzogen, daß die Stellung" des Laien im gesellschaftlichen \posto!at vom englischen Katholiken nicht mnähernd in dem Maße . als Problem :mpfunden wird wie manchenorts auf dem Kontinent. Die Frage tritt vornehmlich an- ;esichts

1951

Randhemerkungen zur woche

DER STURM DER ÖFFENTLICHKEITgegen die Gesetzentwürfe über die Renten-und Pensionsstillegungen hat einen vollen Erfolg zu verzeichnen. Der Parteivorstand der Sozialistischen Partei hat in seiner letzten Sitzung die endgültige Entscheidung in diesen grundsätzlichen Fragen dem Parteitag im November zugewiesen. Der Pressedienst der Volkspartei begrüßt diese Verlautbarung und betont, daß nunmehr von einer allgemeinen Renten- und Pensionsstillegung nicht mehr die Rede sein könne. Damit verschwindet ein Unglücksplan von der politischen Tagesordnung, dessen reichlich ungeschickte Idee und

1954

Die große Wende

Am 15. Dezember hat das österreichische Parlament das Familienlastenausgleichsgesetz beschlossen. Diese Beschlußfassung erfolgte mit allen Zeichen eines großen parlamentarischen Ereignisses. Mit Recht wur-ie dieses Gesetz als das bedeutungsvollste ¿’eses Jahres bezeichnet und darauf hin- gewiesm, daß kein Gesetz des Nachkriegs- Oesf-treich so gründlich durchdiskutiert wurde wjj dieses. Selten noch hat ein Gesetz mit Anem gesellschaftspolitischen Anliegen eine so gemeinsame Zustimmung beider Regierungsparteien gefunden.Um der Bedeutung dieses Gesetzes aber wirklich gerecht zu werden und

1955

Der Schrei nach einer christlichen Lösung

Wir Menschen der westlichen Welt sind längst über jene psychologische Situation hinausgewachsen, als ob die Geschehnisse des Fernen Ostens uns nichts angingen. Eine Erschütterung in Korea oder in Indochina erfüllt uns heute mit der gleichen Sorge wie etwa ein Bürgerkrieg in Europa. Die asiatischen Probleme sind für uns ureigenste Angelegenheiten geworden, wenigstens insofern wir von ihnen mitbetroffen werden hinsichtlich der Sicherheit oder Gefährdung unserer Existenz. Leider ist diese immer tiefer greifende psychologische und seinsmäßige Schicksalsverbundenheit noch nicht tief genug

1956

Strukturwandel der modernen Familie

Unter der Führung des Ordinarius für Soziologie an der Universität Wien, Universitätsprofessor Dr. August M. Knoll, werden zum Studium aktueller soziologischer Probleme in jüngster Zeit neu erarbeitete Methoden eingesetzt. Obwohl die Auswertung der Untersuchungsergebnisse noch im Gange ist, teilt im folgenden der Leiter der Sozialwisscnschaftlichcn Forschungsstelle an dieser Lehrkanzel, Dr. L. Rosenmayr, auf Einladung'der „Furche“ einige Vorergebnisse und Arbeitshypothesen mit. Die Furche

Kurzschlub in der Mittelschule

Jede Zeit stellt der Erziehung ihre Aufgaben zur Erreichung der perennen Ziele. Die Gegenwart ist im Begriff, den bedeutsamsten Faktor der Erziehung, die Familie, zu verlieren; daher die Bemühungen, die Erziehungsfunktion der in ungewöhnlicher Breite brüchig gewordenen Familie auf andere Faktoren zu übertragen, vor allem auf die Schule, sie in eine „Erziehungsschule“ umzuformen. Es steht hier nicht in Rede, wieweit sie das mit ihren Mitteln, deren wesentlichstes doch der Unterricht, also eine Form der Lehre, ist, erreichen kann. Wohl aber verdient die andere einschlägige“ Aufgabe,

1957

„Wir wollen etwas vom Leben haben“

VOR ZWEIEINHALB JAHREN begann ein Forscherteam unter der Leitung von Frau Professor Anna Salomonson (Leyden-Wien) in der Bundeshauptstadt mit bevölkerungspolitischen Untersuchungen. Es ergab sich die aufrüttelnde Tatsache, daß 20 Prozent aller Ehen kinderlos blieben und 37 Prozent nur ein Kind aufzogen. Es wird nur noch die Hälfte der Kinder zur Welt gebracht, die nötig wären. Während Amsterdam einen Geburtensatz von 18 Promille, \ Hamburg einen solchen von 11 Promille verzeichnet, liegt Wien, niedriger als Paris, bei 8 Promille. Als Vergleich: lm Jahresdurchschnitt 1871 bis 1880 betrug

Rein kirchlich oder apostolisch?

Die katholische Pre.sse in Frankreich hat seit 1945 wachsende Erfolge zu verzeichnen. Eine zahlenmäßige Einschätzung ist schwierig. Man spricht von 3 500 Titeln, aber da wären natürlich auch sämtliche Mitteilungsblätter der Diö zesen und Pfarrgemeinden mitgerechnet Weit-aus der größte Teil der katholischen Presse Frankreichs besteht aus Wochenblättern. Was die Auflageziffern betrifft, so erscheint die große Pariser Tageszeitung „La Croix“, die überhaupt als eines der besten französischen Tagesblätter gilt, in 160.000 Exemplaren; sicherlicheine schöne Zahl für eine

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

GESCHLOSSENER BETRIEB — GESCHLOSSENE GESELLSCHAFT. „Demokratie isi Diskussion": sie bewährt sich, wenn sie sich an heiße Eisen wagt. Es ist ein Verdienst des Sozialpoli- schen Instituts Wien (Leitung: Prof. A. M. Knoll), eines der heißesten Eisen zum Thema einer Aussprache und Konfrontation gewählt zu haben: die Frage des „closed shop". Der „geschlossene Betrieb" hot sich etwa in Amerika und, auf andere Weise, in den linkstotalitären Staaten durchgesetzt. Alle Arbeitnehmer in ihm sind gezwungen, der Gewerkschaft beizufreten. Nun ist es eine ernste und weitreichende Frage, die

Jugend ohne Gesicht?

Dieser Aufsatz ist — so meint der Autor selbst — weniger ein nach allen Seiten hin belegter kulturhistorischer Test, als vielmehr eine Herausforderung; eine Herausforderung an die heutige Jugend, vielleicht doch einmal ihr geradezu unheimliches Schweigen zu brechen, das sie nicht selten in den Verdacht der geistigen Stumpfheit und öffentlichen Teilnahmslosigkeit bringt. Wie in jeder Herausforderung, so liegt auch in dieser eine bewußte Einseitigkeit. Es hieße beispielsweise unserer christlichen Jugend und ihren Organisationen unrecht tun, wollten wir sie einfach kurzerhand und ohne Einschränkung ins graue Heer der „Problematischen“ einreihen. Aber auch sie leben nicht außerhalb von Raum und Zeit und teilen damit notgedrungen irgendwo und irgendwie das Schicksal aller ihres Alters. So kann dieser Beitrag für weiteste Kreise nützlich sein — nicht zuletzt auch für die Erwachsenen, nach deren Vorbild und Haltung sich zu jeder Zeit das Bild der Jugend — erfreulich oder bestürzend — mitformt. „Die Furche“

1958

Jugend vor den Toren der Kirche

II.Wir wenden uns dem zweiten Aspekt unseres Themas zu: Die religiöse Situation unserer Jugend und ihre Einstellung gegenüber Kirche und Religion. Mit dem Jahre 1945 ist die aus den Katakomben der Verfolgungszeit gestiegene Kirche frei geworden; nicht nur frei von der Verfolgung, sondern frei auch von jeder staatlichen Stütze. Die Kirche in Oesterreich war bisher gewohnt, vom Kaiserhaus oder von einer Partei gestützt zu werden. Bis 1918 war es das Kaiserhaus und später die Christlichsoziale Partei, die gewissermaßen diese Verpflichtung der Kirche gegenüber aus der Kaiserzeit übernommen

1960

Die Landkarte der Religiosit

Immer wieder hört man, daß die Religiosität sinke, ja, daß wir in unseren Tagen an einem Tiefpunkte der Glaubensinnigkeit angelangt seien. Stimmt diese Behauptung? Haben wir sichere Elemente aus den vergangenen Jahrhunderten, um Vergleiche anzustellen?Häufig wird auf die hohe Religiosität des Mittelalters hingewiesen. Als Beweis wird gerne die große Anzahl von Heiligen ins Treffen geführt. Dem ist entgegenzuhalten, daß die Häufigkeit der Heiligen keineswegs als Index für den durchschnittlichen Stand der Religiosität angesehen werden kann; ansonst müßte der Schluß gezogen werden,

Der Intellektuelle und die Politik

Ein völlig unaktuelles Thema. Denn wen interessiert im Zeitalter der Schönheitskonkurrenzen und der höchsten Hochkonjunktur die Politik und wen schon gar die Intellektuellen? Die ob ihrer Fortschrittlichkeit mit Recht berühmten Amerikaner haben seit jeher diese Sorte von Menschen mit jenem Mißtrauen betrachtet, das „gesundem Volksempfinden“ entspricht und sich als gesellschaftliches Leitbild die Unternehmerpersönlichkeit, den Geldmacher, erwählt. Mag sein, daß sich die Kommunisten eben gern für das Gegenteil dessen entscheiden, was die Amerikaner tun, möglicherweise kommt es

1963

Aus der Praxis entstanden

Der Verfasser erhielt den Anstoß zur vorliegenden Studie während seiner Tätigkeit als Seelsorger im Katholischen Frauenwerk Österreichs und kennzeichnet sie im Vorwort so: „Aus der Praxis entstanden, sollte diese Arbeit wiederum der Praxis dienen.“ Weiler geht es in seiner Studie vor allem um etwaige Zusammenhänge zwischen wachsender Wirtschaft, Frauenarbeit und Fruchtbarkeit. Um seine These „Die Mutter gehört in die Familie“ (Seite 137) zu unterstützen, gliedert der Verfasser seine Arbeit in zwei Teile: „Darstellung der Probleme“ und „Die Probleme und ihre Lösung“. Im

SPÖ-Zahlenspieeel

Das Zentralsekretariat der SPÖ legte auch dem diesjährigen Parteitag einen ausführlichen Bericht vor. Eine Analyse bietet einen Einblick sowohl in die Parteiorganisation als auch in Entwicklungsprozesse des österreichischen Sozialismus, soweit sie sich in der Form von Zahlen vergegenständlichen.Die Organisationsdichte der Partei ist außerordentlich groß. Nicht weniger als 44,8 Prozent der Wähler der Partei zählen zu ihren Mitgliedern (727.000 zu 1,954.000).Der Mitgliederstand der Partei hat sich im Berichtszeitraum etwas verringert. Am 1. Jänner 1961 standen 727.265 Männer und

Credo in Österreich

Vor mehr als zwei Jahren verfaßte der Präsident des österreichischen Statistischen Zentralamtes, Dr. Hans Fuchs, eine interessante Studie unter dem Titel „Die konfessionelle Labilität im Großstadtraum“, in der er statistisch die Verschiebungen in der konfessionellen Struktur der Bevölkerung seit den ersten Nachkriegs jähren nach dem zweiten Weltkrieg untersuchte und den Großstadtraum von Wien in den Mittelpunkt seiner Betrachtung stellte.Gewissermaßen in Anknüpfung an dieses Thema soll nunmehr hier ein Rückblick auf die Entwicklung der wichtigsten Religionsgemeinschaften seit

1964

Zusammenfassung

Unsere Untersuchung über die Beziehung der befragten Jugendlichen zu Religion und Kirche versuchte in erster Linie, das Verhalten der Lehrlinge hinsichtlich der religiösen Praxis zu erfassen, welche die Religionsgemeinschaft, der sie in überwiegender Mehrzahl angehören — die katholische Kirche —, ihren Mitgliedern nahelegt. Dabei zeigt sich — was als erster Eindruck überraschen mag —, daß nur , etwas mehr als ein Fünftel der befragten .735 Katholiken sonntags regelmäßig zur Kirche geht, obwohl der sonntägliche Gottesdienstbesuch zu jenen Übungen gehört, die die Kirche von

Wandel durch Urbanisierung

4. Um für unsere Studie Hinweise zur Erklärung der sozial-regionalen Unterschiede in der religiösen Praxis zu gewinnen, wollen wir noch aus der amtlich kirchlichen Statistik feststellen; wie die Anzahl der Katholiken;' die auf einen Seelsorger kommt, je nach dem Wohnort der befragten Burschen variiert. Dabei fmden wir, daß die Seelsorgesituation in Wien und Niederösterreich die schon, beschriebene Unterschiedlichkeit noch verstärkt und auch weiter zu verfestigen tendiert. Ist nämlich einerseits die Wirksamkeit der kirchen- und religionskritischen Ideen mehr auf die Großstadt und

Teilnahme an der Fronleichnamsprozession

Nachdem wir uns die Grunddaten für den allsonntägigen Kirchenbesuch vor Augen geführt haben, wollen wir jetzt etwas tiefer in di religiöse Praxis der befragten Jugendlichen eindringen.Der Zeitpunkt unserer Erhebung war im Hinblick auf die Frage nach dem Sakramentenempfang günstig gewählt, da der Abstand zur österlichen Zeit, für welche die Verpflichtung zu Beichte und Kommunion besteht, gering war; somit mußte allen Befragten gut in Erinnerung sein, ob sie die von der Kirche zur Pflicht gemachte religiöse Übung mitvollzogen hatten oder nicht.Die Antwort auf die Frage nach dem

1965

Die uberzeugendere Willenserung

Die objektiveren Kritiker des Zeitgeschehens werden jetzt allerdings mit Recht einwenden, der Herr Professor B. oder die Kräfte, die hinter einem sogenannten „Deutschen Kulturwerk“ in Graz, das vor Jahresfrist von sich reden machte, stehen, sind doch nur Fossilien einer längst vergangenen Epoche. Sie sind nicht ernst zu nehmen. Die überwältigende Mehrheit der österreichischen Bevölkerung hat sich in den schweren Jahren seit 1945 in den kritischsten Situationen zu diesem Staat bekannt. Die Zweite Republik Österreich ist nicht mehr ein „Staat, den keiner wollte“, wie es noch die

Helvetias Sorgenkinder

Von einem „katholischen Bil-dungsdeflzit“ wird in der Schweiz nicht erst heute gesprochen. Bereits vor rund vierzig Jahren haben sich einige aufgeschlossene Akademiker im Zürcher „Club Felix“ mit diesem auffallenden Rückstand befaßt. In das Bewußtsein einer breiteren Öffentlichkeit gelangte aber das Thema erst durch die neueren Publikationen in Deutschland. Mit der landesüblichen Verspätung hat sich nun die „Ctvdtas“, die Monatsschrift des schweizerischen Studentenvereins, des Problems angenommen, indem sie in einer großangelegten Umfrage an 70 Persönlichkeiten die Fakten,

1966

Ehen in der Sowjetunion

Die Ehesoziologie gehört zu den neuesten Forschungsgebieten in der sowjetischen Soziologie. Damit beschäftigt sich in Moskau vor allem Irina Chorunshaja: „Der Charakter des Ehestandes und folglich auch aller ehelichen Beziehungen hängt in mancherlei Hinsicht von den Motiven ab, die zu einer Eheschließung führen.“ Ein Forschungsgebiet ist der Altersunterschied der Jungvermählten. In verschiedenen Gegenden der Sowjetunion gibt es gewisse Tendenzen zu einer Änderung des durchschnittlichen Heirat3alters. In den baltischen Republiken, zum Beispiel, ist dieser Altersgrad wesentlich

Absenz der Arbeiterschaft

Am Zahltag besuchten im Industriegebiet zwischen Neunkirchen und Gloggnitz von 29.200 Verpflichteten nur 4400 tatsächlich die Sonn- tagsmesise, also 15 Prozent (27,7 Prozent der Männer und 17,3 Prozent der Frauen). Ein Vergleich dieses Ergebnisses mit Resultaten in anderen österreichischen Städten ist nicht sehr erfreulich, denn sogar die Gottesdienstziffern von Wien und Krems (je 19 Prozent) sind höher als die in der Gloggnitzer Bucht. Gegenüber St. Pölten (33 Prozent) und Innsbruck (37 Prozent) schneidet aber das Untersuchungsgebiet im Bezirk Neunkiirchen besondere schlecht ab. Es

1967

Umstrittenes Sozialjahr

ausgeliefert, und sie in ihrem altstädtischen Baukern bereits skelet-tiert.Warum soll also ein Fremder mehrmals nach Wien kommen? Etwa allein wegen des Theaters in Grin-zing, ganz abgesehen davon, daß auch dieser Weinhauerort von mehreren Institutionen systematisch in seinem geradezu von der Natur komponierten Baugefüge bedroht wird?Das soziale Grau ist auch allem anderen aufgedrängt, das von Wien dem Fremden offenkundig ist, etwa (als ein Beispiel unter vielen) der Garde, bei deren Betrachtung man nicht auf die Schönheit altösterreichischer Uniformen schließen kann oder dem

1969

Fortschritt heißt Information

Heute sehen in Österreich wahrscheinlich bereits 40 Prozent der Ge-sarntibevölkerung täglich fern (die genauen Zahlen ermittelt die Weidewirtschaft jedes zweite Jahr). In der Bundeshauptstadt sitzt jeder zweite Wiener täglich vor dem Apparat, während es in Kärnten und Osttirol infolge schlechterer Versorgung erst 30 Prozent der Bevölkerung sind.Und immerhin — so ermittelte für den Rundfunk ein Meinungsfor-schiungsinstitut — sind bei der tagliehen „Zeit-im-Bild“-Sendung des Fernsehens 64 Prozent aller Geräte eingeschaltet.Was das bedeutet, wird ersichtlich, wenn man bedenkt,

Schneckentempo-Emanzipation

„Wir Frauen entscheiden den 19. Oktober“ (Landtagswahlen in Niederösterreich); zwei Damen, Mutter und Tochter offenbar, der upper middle-class zugehörig und demgemäß von schlichter Eleganz, auf tiefem Grün, worauf der plakative Appell steht: „Wir wollen keine Experimente.“

1970

Reform der Kirche — ein Linksruck?

Der 1. März 1970 hat — abgesehen vom Wahlergebnis — auch sein Gutes gehabt. Die Erringung der relativen Mehrheit durch die SPÖ machte nicht nur so manchen Sozialisten, sondern auch eine ganze Anzahl jener, die der Linken zum Erfolg verholten haben, gesprächig.

Presserecht für die Zukunft

vorne beginnen. Es wird notwendig sein, den Standpunkt neu zu bestimmen und manche Vorfragen zu klären, ehe man an die Ausarbeitung eines Gesetzesentwurfes schreitet.

Spiegel und Zerrspiegel

Die Betrachtungen und Spekulationen über den Aufstand eines Teiles der jungen Generation haben hauptsächlich mit den Ereignissen in Frankreich im Monat Mai 1968 brennende Aktualität erhalten. Seit dieser Zeit besteht ein Überangebot an Erklärungen, die allzu oft das Wesentliche mit Nebensächlichkeiten vermischen und dadurch das Bild trüben — eine nicht ungefährliche Entwicklung. Es ist nämlich vielmehr absolut geboten, mit der größter Sachlichkeit ein Phänomen zu untersuchen welches besondere Bedeutung für die kommen' den Jahrzehnte haben muß, auch dann, wem man sich vor Augen hält, daß es immer Spannungen zwischen den Generationen gegeben hat und daß der Zustand „Jugend“ leider eine der kürzesten und vergänglichsten Phasen des menschlichen Lebens ist.

1971

Ein Hauch Gefühl

Das, was die Waschmittelwerber schon lange erkannt haben, bereitet den politischen Propagandisten heftiges Kopfzerbrechen: Frauen entscheiden nach dem Gefühl, sie entscheiden sich für das, was ihnen „nett, sauber und anständig“ erscheint, ohne sich auch zu vergewissern, ob das zutrifft. Und der Re-kordumsatz an Waschmitteln scheint den Werbeleuten recht zu geben: Frauen wählen weiß!Und gerade das wollen die politischen Propagandisten verhindern. Bei den kommenden Nationalratswahlen am 10. Oktober sollen die Frauen nicht weiß — sprich: ungültig — wählen, sondern sich für

1972

Elternlose, kinderfeindliche Gesellschaft

Mit größter Pünktlichkeit lieferte das News Management die passende Story zum vergangenen Muttertag 1972. Neugeborene Kinder, die schreien, weil ihnen der vom Mutterleib gewohnte Herzton der Mutter abgeht, werden in Zukunft ohne Mutterherz beruhigt: Ein- Herzton-Simulator wird mit Hilfe eines Lautsprechers das Ohr des Kindes täuschen. Aber das ist nicht die Pointe der Geschichte. Der „Witz“ an dem Ganzen ist, daß der Mutterherzersatz nicht erprobt werden konnte. Es fehlten nämlich die Babys für die reihenweisen Testversuche. PS: Die Erfindung und das Drum und Dran ereigneten sich in Schweden.

1973

Frau, Mutter, Arbeiterin

Wie wohltuend nimmt sich — im Gegensatz zum oft konfusen emanzipatorischen Geschreibsel der letzten Zeit — die Mikrozensus-Sondererhebung (vom März 1972) des österreichischen Statistischen Zentralamtes aus!

Wie der Wiener wählt

Wien als soziologischer und politischer Sonderfall, dessen demographische Abweichungen von der österreichischen Norm und dessen historische Sonderstellung mit einem vom gesamtösteireichischen deutlich unterschiedenen Wahlverhalten korrespondieren, hat bisher nur wenige Vertreter der politischen Wissenschaften zu tieferschürfenden Untersuchungen provoziert — wie ja dieseDisziplin in unserem Lande überhaupt das Feld weithin den Meinungsforschern überläßt. Die Demoskopie aber ist als Instrument zum Verständnis des Wiener Wahlverhaltens zumindest um eine Dimension, nämlich die

1974

Weibliches 1789?

Staatspräsident Giscard d’Estaing Kat seinen Wahlkampf unter dem Slogan tiefgreifender Reformen und Veränderungen der gesellschaftlichen Strukturen Frankreichs geführt. In bisher vier Fernsehansprachen und einer Pressekonferenz — pardon, er liebt dieses Wort nicht und nannte es daher „Aussprache mit der Presse” — wurde der Begriff .Veränderung” oft benutzt, fast möchte man sagen: strapaziert. Dieser kühle Techniker der Macht hat den Wunsch nach Erneuerung weder allein gepachtet noch gar erfunden. Es sind vielmehr in den letzten zwei bis drei Jahren in der Tiefe der Nation

1975

Entkriminalisierung und ihre Tatbestände

„Zweifellos entscheidet der Zeitgeist mit darüber, wo das Gleichgewicht zwischen den Interessen der Allgemeinheit an der Verwirklichung des Strafanspruchs gegen den Schuldigen und den Abstrichen liegt, Sie sie (d. h. die Allgemeinheit) sich bei der Verfolgung des Unrechts gefallen lassen muß.” ‘■

„Von einem ansteckenden Bazillus befallen“

Fast gleichzeitig setzte (vor defi letzten Weihnachtsfeiertagen in Ungarn, der ČSSR und Bulgarien eine starke antireligiöse Kampagne ein, die ihren Höhepunkt aber offenbar im Jahre 1975 erreichen soll. Führende Wissenschaftler und Publizisten der drei Länder und alle Massenmedien beteiligen sich mittlerweile daran.

Kein Dornröschen-Journalismus

Die wirtschaftliche Rezession in der Bundesrepublik Deutschland, die die sozialliberale Bonner Regierung trotz aller von anstehenden Ländtägswahlen bestimmten Aufschwungs-Beschwörungen nicht so recht inden Griff bekommt, zeitigt auch schwere Auswirkungen auf das Finanzgefüge der beiden großen Kirchen. Doch die Geldsorgen, die ein bisher unbekanntes Ausmaß erreichen, stehen in einem fatalen Gegensatz zu der Beachtung dieses Desasters durch die breite Öffentlichkeit. Das mag nicht zuletzt an den Kirchen selbst liegen, denen Public Relations in der Vergangenheit ein suspekter Begriff war.

1976

Es geht um Verkaufsstrategien

Es ergab sich so. Dieser Beitrag wurde an dem Tag geschrieben, als Bundeskanzler Kreisky seinen Geburtstag feierte. Es konnte nicht ausbleiben, daß rund um dieses Ereignis auch über das Alter philosophiert wurde. Diese Tatsache läßt die gestellte Frage, ob es einen Jugendkult in den Parteien, in diesem Fall in der SPÖ, gibt, nahezu obsolet erscheinen. Doch nicht nur in der SPÖ wurden die Vorteile reicher Erfahrungen im politischen Leben in der öffentlichen Diskussion herumgereicht. Der siebzigste Geburtstag Maletas gab dazu den gleichen Anlaß auch für die ÖVP, nur etwas wehmütiger

1977

Die Rundfunk-Damen proben den Aufstand

Seit dem Sommer gibt es im ORF einen Arbeitskreis von Frauen, die - als Angestellte des ORF - über ihre Situation reflektieren und, falls (wie sehr wahrscheinlich) nötig, dieselbe zu verbessern die Absicht haben. Ein an und für sich harmlos anmutendes Thema, von dessen Tabu-Charakter man erst erfährt, wenn man Näheres zu erfahren sucht. „Man“ weiß zwar, daß in Sachen Frauen im ORF in letzter Zeit einiges passiert, unter anderem auch ein halboffizielles Gespräch mit Generalintendant Oberhammer, doch will „man“ lieber nicht zuviel sagen, das könnte,..Nun ist die Frage nach

Frauen zwischen Care- und Erwerbsarbeit: Wie hältst du es mit der Emanzipation?

Obwohl nahezu die Hälfte der Frauen arbeitet, erziehen Mütter nach wie vor die Kinder meist allein. Warum ist Gleichberechtigung nicht möglich?

Müssen Frauenberufe „weiblich” sein?

Dr. Helga Nowotny leitet das Europäische Institut für Sozialarbeit. Sie ist ein Beispiel dafür, wie sehr sich das Bild der Frau in den letzten Jahrzehnten gewandelt hat. Es sind nicht mehr die „drei K”, die einzig und allein ihre Existenz bestimmen. Man verzeiht heute einer Frau ihre Klugheit nicht mehr nur dann, wenn sie häßlich ist. Auch die Auffassung, eine Frau müsse verheiratet sein und Kinder haben, um gesellschaftlich voll anerkannt zu werden, wird langsam als überholt betrachtet.Wieviel hier trotzdem noch an Vorurteilen zu überwinden ist, beweist ein Ausspruch Dr. Nowotnys:

1978

Amerikas Katholizismus verliert seine Traditionen

Eine Analyse der Situation, in der sich die katholische Kirche der USA heute, zwölf Jahre nach dem Ende des Zweiten Vatikanums, befindet, muß aus Quellen schöpfen, die oft erheblich voneinander abweichen. Da sind zunächst die offiziellen Äußerungen des höchsten Forums des amerikanischen Katholizismus, der „National Catholic Bishop Conference“, die periodisch zusammentritt und sich mit den wichtigsten Zeitproblemen sehr offen auseinandersetzt. Da sind aber auch die Stimmen der Kritiker, die als Kristallisationspunkte oppositioneller Bewegungen bisher wenig Bedeutung erlangten, die aber dochMeinungen wiedergeben, dieim amerikanischen Katholizismus weit verbreitet sind.

Studenten zwischen Gewalt und Apathie

Das Ergebnis der Atom-Volksabstimmung und vor allem die hohe Beteiligung der Jugend haben deren ausgeprägtes Bedürfnis nach Mitbestimmung, nach Partizipation am politischen Leben mehr als deutlich gemacht. Die österreichische Jugend hat an diesem historischen 5. November 1978 eindrucksvoll ihr Unbehagen an der politischen Realität demonstriert und es sehr wohl verstanden, die Einrichtungen der direkten Demokratie zu nutzen. Seit langem schon zeigen die alarmierenden Ergebnisse verschiedener demoskopischer Untersuchungen eine wachsende Kluft zwischen der Jugend und den Vertretern der repräsentativen Demokratie in unserem Lande: Das Vertrauen der Jugend in die politischen Institutionen ist angeschlagen.

1979

Flexible Arbeitsmarktpolitik für Frauen in Osterreich

Seit der Jahrhundertwende sind zwei von fünf Berufstätigen weiblichen Geschlechts. Allerdings unterscheiden sich die Qualifikation der beruflichen Tätigkeit und damit zusammenhängend verschiedene Arbeitsbedingungen, insbesondere Entgelt und beruflicher Aufstieg, der meisten weiblichen unselbständig Beschäftigten von jenen der berufstätigen Männer. Und zwar abweichend in negativer Richtung. Vielfach sind die beruflichen Positionen von Frauen und Männern nicht vergleichbar, weil Frauen im allgemeinen eine sehr schmale Berufsbasis aufweisen.Die berufliche Besserstellung der Frau stellt

Wo Politik kein Thema ist

Die österreichischen Frauen stellen den größten Teil des Wählerpotentials und sind damit für jede Wahl entscheidend. Als politische Partei kann man die Wahlrechnung nicht ohne die weiblichen Wähler in Österreich machen. Die Faktoren, mit denen die Rechnung jedoch aufgehen soll, bleiben weitgehend unbekannt.Für jeden Umfrageforscher, der sich für mehr interessiert als die gerade aktuelle Stimmverteilung auf die politischen Parteien, ist die Banalität der Mechanismen, mit denen sich das politische Klima in Österreich beeinflussen läßt sowie die Eindimensionalität der wirksamen

Alleinstehende und geschiedene Frauen

1978 wurden in Österreich 12.400 Ehen geschieden. Der Anteil der Trennungen an den im selben Jahr vorgenommenen Eheschließungen (44.573) war damit auf 36 Prozent angestiegen. Ein Siebentel der 1978 Lebendgeborenen (85.402) war unehelicher Abstammung.Hinter diesen Zahlen steht das Leid der Trennung und der Einsamkeit, stehen die vielfältigen Schwierigkeiten von und mit Kindern, die nur von einem Elternteil - meist der alleinstehenden Mutter - großgezogen werden, und steht nicht zuletzt das Los der zumeist berufstätigen, alleinstehenden Frauen und Mütter - einer sozialen Gruppe, die im

1980

Zur Kernfamilie gibt es keine Alternative

Es hat immer wieder Versuche alternativer Familienformen gegeben, die neben den etablierten Formen der heutigen Kernfamilie und der vorindustriellen Großfamilie existent waren. Der Bogen läßt sich von der religiös orientierten Gemeinschaft der Essener in Qumran am Toten Meer bis zu den gefühlsbetonten Hippie-Kommunen der sechziger Jahre, von den israelischen Kibbuzzim bis zu den städtischen Familienkommunen der sechziger und siebziger Jahre spannen.

„Es bestimmen nach wie vor die Männer"

Die politischen Frauenaktivitäten erreichten vor rund zwei Wochen einen spektakulären Höhepunkt. Neben zahlreichen Parteiveranstaltungen roter und schwarzer Couleur hatten auch autonome Frauengruppen die Aufmerksamkeit auf sich gelenkt.Obwohl in Linz bereits ein katholisches Frauenhaus, und ein ÖVP-Wohnprojekt mit dem Vereinstitel „Allein mit dem Kind" die Pforten für mißhandelte Frauen geöffnet hatten und überdies die SPÖ-Frauen ein partei-eigenes Heim planen, machten sich etwa 20 junge Frauen mit einem tagelangen Sitzstreik für ein Kommunikationszentrum stark, in dem sie

1981

Der Tenor der Jugend: Alternativen, ja bitte!

„Die“ Jugend von heute gibt es nicht. Es gibt auch nicht „das“ typische Leben, das für alle, die den „Schulstreß“ überstanden haben und nicht den Drogen,, Sekten oder Glücksspielautomaten verfallen sind, zumindest noch eine saftige „Midlife crisis“ bereithält, ehe sie der „Pensionsschock“ der letzten Ullusionen beraubt. Verallgemeinerungen und Klischees sind unangebracht, wo es um menschliche Individuen geht, nur gründliche Untersuchungen lassen über eine ganze Menschengruppe vorsichtige Aussagen zu.In einigen Untersuchungen sind bereits Merkmale der

1982

Kein Klassenkampf der Geschlechter

Die Rolle der Frau - ein heikles Thema. Dieser Beitrag entwickelt eine differenzierte Sicht, plädiert für Partnerschaft und Toleranz aus einem lebendigen Glauben ...

Öffnung in eine befreiende Welt

Wie kommt es, daß Frauen heute so massiv aus alten Rollen und Ordnungen ausbrechen?Dafür gibt es meiner Meinung nach mehrere Ursachen:1. Eine wachsende Demokratisierung in unserer Gesellschaft, als deren Folge die im Grundgesetz festgelegte Gleichstellung der Frau in den verschiedenen Bereichen eingelöst wird. Frauen werden sich ihrer Rechte und Möglichkeiten am Arbeitsplatz und in der Familie bewußt.2. Medizinisch-technische Entwicklungen wie zum Beispiel dieErfindung der,.Pille", die Frauen die Chance gibt, über ihren Körper zu bestimmen.3. Eine zunehmende Individualisierung in

1983

Ein Menschenbild voll Hoffnung

Die Leitung der Katholischen Frauenbewegung Österreichs hat nebenstehenden Text im Hinblick auf die Tagung in Schloß Puchberg am 28729. Jänner ausgearbeitet.

1984

Klassenkampf der Geschlechter?

Es ist schon ein eigenartiges Gefühl, als Mann einer Gruppe von rund 60 Frauen zuzuhören, wenn sie über Mann-Frau-Beziehungen debattieren — noch dazu, wenn es sich um Verfechterinnen der Frauenemanzipation handelt. Ich-muß schon sagen, gut kommen wir Männer da nicht weg.Immer wieder ermunterten sich die Frauen zum Kampf gegen die männliche Vorherrschaft, riefen sie zur Eroberung männlicher Machtpositionen und zur Verteidigung erkämpfter Rechte auf. Wie militant die Runde war, erfuhr der zweite männliche Teilnehmer, als er sich zum dritten Mal in zwei Tagen zu Wort gemeldet hatte.

1985

Emanzipation oder Resignation ?

Jungfrau, Mutter, Hausfrau, Verführerin? Gibt es-überspitzt gesagt - für Frauen nach kirchlichem Verständnis nur diese Rollen? Darum ging es jüngst in Wien-Lainz.

Die Jugend in Vorarlberg ist zuversichtlich

Die kürzlich der Öffentlichkeit vorgestellte empirische Studie „Jugend in Vorarlberg” hat eine Reihe von wichtigen Hinweisen geliefert, in welcher Weise die jungen Menschen, speziell Schüler und Lehrlinge, auf die vorgegebene Lebenssituation reagieren und wie sie sich in der Gesellschaft von heute zurechtfinden.Welche Erkenntnisse wurden dabei gewonnen?Knapp 90 Prozent der Vorarlberger Jugendlichen stehen eindeutig positiv zu ihrem Leben und fühlen sich recht wohl. Ein Anteil zwischen 10 und 15 Prozent ist eher unzufrieden und zum eigenen Leben negativ eingestellt.Drei Viertel

Verspätete Lichtblicke ?

Eine Studie -der Europäischen Gemeinschaft zeigt eine positivere Haltung der Männer gegenüber berufstätigen Ehefrauen. „Chauvinistisches Schlußlicht” bleibt Luxemburg.

Von der Alibifrau zur Quotenfrau

Frauen wollen aufgrund ihrer eigenen Leistungen und ihres Einsatzes Positionen in der Politik erreichen. Denn: Was man sich nicht selber erkämpft, geht schnell wieder verloren.

1986

Zwischen Zorn und Erfolg

Zwei neue Bücher zu dem immergrünen Thema Frauenemanzipation zeigen die Vielfalt der Standpunkte. „Blick nach vorn im Zorn", herausgegeben von Michaela Huber und Barbara Bussfeld, beschäftigt sich in dreizehn Aufsätzen mit der Zukunft der Frauenarbeit. In sechzehn Porträts versucht die deutsche Journalistin Gabriele Metzler, das Leben von Frauen, die es geschafft haben", nachzuzeichnen.„Die Berufsarbeit wird vom Mann und seinen Normen beherrscht; Frauen haben sich anzupassen oder sie ecken an. Es gilt wie eine Maschine zu funktionie-ren." Bei Feststellungen dieser Art ist klar, wie

Die Zeit der Quotenfrauen

Erfolgreiche Frauen könnten mehr für ihre benachteiligten Schwestern tun. Wie frei ist die individuelle Entscheidung für oder gegen die Emanzipation eigentlich wirklich?

1988

Die Österreicher: Ein zufrieden Volk?

Was ist dem Österreicher wichtig im Leben? Wonach strebt er? Wie zufrieden ist er? Solchen Fragen ist eine umfangreiche Untersuchung im Jahr 1986 nachgegangen.

Die rare Frau Ingenieur

Die Frauenbeschäftigung konzentriert sich auf einige Berufe, die heute wirtschaftlich wenig Zukunftschancen haben. Dazu einiges aus der österreichischen Statistik.

1991

Sozial-Bilanz der Kirche nicht unansehnlich

„Das soziale Engagement der Kirche - gestern, heute, morgen" lautete das Motto des diesjährigen „Forum Ostarrichi", der Bildungswoche des Katholischen Laienrates Österreichs, die vom 21. bis 26. August in Neuhofen/ Ybbs in Niederösterreich abgehalten wurde. Insgesamt rund 150 Teilnehmer debattierten anhand von Vorträgen, in Gruppen- und Podiumsdiskussionen ein Thema, das uferlos ist wie die Nöte der Menschen selbst.

1995

Mangelware Gleichberechtigung

In Rußland wurden im Vorjahr 15.000 Frauen von ihren Männern umgebracht. Die Gesellschaft schiebt den Opfern die Schuld zu.

Religiös ohne Kirchenbindung

In Österreich findet eine Abkehr von institutionalisierter Religiosität statt. Übrig bleibt eine kulturgeschützte Religiosität (wie Riten und Sakramente).

1996

Schluß mit männlich -weiblich!

Wie konsequent die Gleichstellung heute gedacht wird, zeigen die Debatten vor und während der Weltfrauenkonferenz in Peking.

Gebt den Frauen das Kommando?

Kollegin K. ärgert sich: Ihre Stellungnahme bei der wöchentlichen Konferenz scheint nicht gehört worden zu sein. Die Diskussion ihrer Kollegen geht weiter, ihr Beitrag wird nicht einbezogen. Ist Frau K. nur ein Einzelfall, eine Frau, die zu leise spricht, die sich nicht durchsetzen kann, ist das ganze also nur „ihr Problem” - oder steckt dahinter etwa mehr?Danach, was hinter solchen und vielen anderen Situationen im Leben von Frauen steckt, fragen Frauenbewegungen im allgemeinen und Feministinnen im besonderen seit geraumer Zeit. Längst nicht mehr wahrgenommene Ungerechtigkeiten (viele

1997

Wo bleibt die Glewhberechtigang?

Erst 100 Jahre ist es her, daß erstmals in der Geschichte Österreichs eine Frau ein Universitätsstudium abschließen durfte (siehe Seite 16). Nach jahrelangem Ringen promovierte Gabriele Possanner von Ehrenthal 1897 zum Doktor der Medizin. Ein für die Frauen revolutionärer Durchbruch war geschafft. Was vor 100 Jahren noch Männergemüter erhitzte, ist heute selbstverständlich. Im Wintersemester 95/96 studierten rund 200.000 ordentliche Hörer an den österreichischen Universitäten, davon knapp die Hälfte Frauen.Das weibliche Geschlecht, so könnte man auf den ersten Blick annehmen, hat

... nur dekorativer Aufputz

Beurteiltman Viktor Klimas neues Regierungsteam nach dem Frauenanteil, so ist das Ergebnis enttäuschend: nur drei Ministerinnen und einer Staatssekretärin stehen neun Minister, zwei Staatssekretäre und ein Bundeskanzler gegenüber. Ähnlich sieht es im österreichischen Nationalrat aus: rund 27 Prozent der Abgeordneten sind Frauen. Unter den Fraktionen weisen bisher nur die kleinen Oppositionsparteien einen gleichmäßigen Frauenanteil auf. Lediglich die Grünen haben mehr als 50 Prozent Frauen in ihren Beihen.Auch auf Europaebene sieht es für Frauen nicht rosig aus: eine Abgeordnete im

Höchste Zeit für Gerechtigkeit

Frauen dürfen Schulen besuchen. Frauen dürfen arbeiten, teilweise sogar bezahlt. Frauen dürfen wählen. Warum also ein Frauen-Volksbegehren? Weil Frauen in der Realität noch immer benachteiligt werden. Frauen verdienen in Österreich rund ein Drittel weniger als Männer. Das hat damit zu tun, daß es noch immer doppelt so viele junge Frauen (rund 25 Prozent) wde Männer gibt, die bloß einen Pflichtschulabschluß haben. Außerdem wird Frauenarbeit geringer bewertet als Männerarbeit. Wie sonst ist es zu erklären, daß gerade in typischen Frauenbranchen die Löhne am niedrigsten sind? Und

Ablehnung

Maria Rauch-Kallat, Generai.se-kretarin der OVP: „Die Zustimmung, die das Frauenvolksbegehren in den ersten Reaktionen erhalten hat, ist als Ausdruck einer tiefen Unzufriedenheit vieler Frauen mit ihrer sozialen Lebenssituation zu werten. Jede verantwortungsvolle Politik ist daher gut beraten, diese Zeichen sehr ernst zu nehmen.Die ÖVP muß jedoch auf den Umstand hinweisen, daß sich diese Unzufriedenheit vieler Frauen in Österreich nach 17 Jahren sozialdemokratischer Frauenpolitik in der Bundesregierung * äußert: Weder die SPÖ-Frau-enministerinnen Dohnal und Konrad, die

Noch 476 Jahre bis zur Gleichberechtigung

Bei - weitgehend -gleichen Bildungschancen ist Frauen die Spitze der Karriereleiter immer noch verwehrt.

Männer setzen Signale

Thomas Maurer, Kabarettist:Meine Motivation ist abseits dessen, was sich von den Forderungen des Frauenvolksbegehrens realisieren läßt. Man weiß ja, wie das so ist mit Volksbegehren. Sie werden im Parlament besprochen und wandern dann in den Mistkübel, oder auch nicht. Aber ich finde es wichtig, darauf hinzuweisen, daß in Zeiten ökonomischer Verschärfungen immer diejenigen draufzahlen, die am schlechtesten organisiert und durch Lobbys am wenigsten vertretenen sind. Dafür muß ein öffentliches Bewußtsein geschaffen werden.Man muß beharrlich aufzeigen, daß es eine massive

Gleich, gleicher oder gleich sachlich?

Eine gewisse Aufgabenteilung zwischen Männern und Frauen kann oft mehr Sinn machen als eine sture Gleichmacherei.

1998

Die Zukunft ist weiblich! Alles bestens?

Die Zukunft ist bekanntlich weiblich - wenigstens grammatisch. Aber das sagt nichts darüber aus, ob es eine gute oder eine schlechte Zukunft sein wird. Man kann allerdings ein bißchen phantasieren: Wie werden sich aufgrund der gegenwärtigen Fakten und Trends die Dinge für die Frauen entwickeln? Das wird die Furche in dieser und folgenden Nummern versuchen.

"Causa Groer ungeschickt behandelt"

"Katholische Kirche in Österreich 1992 - 1997": Auszüge aus dem heftig umstrittenen Bericht der österreichischen Bischöfe aus Anlaß ihres Ad-limina-Besuchs.

2000

Standortnachteil Frausein

Das Recht ist die eine, der Alltag die andere Seite. Trotz umfangreicher Maßnahmen haben Frauen am Arbeitsmarkt noch immer die schlechteren Karten.

Die Gesellschaft von morgen wird fragmentiert sein

Einigermaßen sicher ist nur, dass die stabilen Arbeitsverhältnisse und relativ einheitlichen Werte der Zeit von 1945 bis etwa 1980 der Vergangenheit angehören. Die Sozialforschung beobachtet in der jüngsten Vergangenheit eine immer raschere Abfolge von verschiedenen "Moden" im Hinblick auf vorherrschende Wertekonstellationen.Nach dem "Materialismus" und "Hedonismus" der Nachkriegszeit (bis in die 1980er Jahre) kam - mit dem neuen Umweltbewusstsein seit den späten 1970er Jahren - der "Postmaterialismus", der inzwischen bereits wieder anderen Wertekonstellationen gewichen ist, denen im

2001

Ein Herz für Männer

Niemand leugnet, dass Männer auch ihre Probleme haben. Aber Frauen leiden deutlich mehr an Diskriminierungen und Ungerechtigkeiten. Auf den Generationen-, Frauen- und Männerminister Herbert Haupt wartet viel Arbeit.

Gleichberechtigung ist auch Männersache

Der Kampf um die Gleichbehandlung der Geschlechter wird immer noch den Frauen überlassen. Die meisten Männer verdrängen einfach, dass sie an der Aufrechterhaltung eines ungerechten Systems mitwirken.

2010

Was Frauen wirklich wollen

Trotz gesetzlicher Gleichstellung und Förderprogrammen sind Frauen in Spitzenpositionen noch immer eine Rarität. Warum eigentlich? Antwortversuche zum Frauentag am 8. März.

Der Generationenkonflikt als Sprengstoff

Die bisherigen Jugendproteste waren erst der Anfang. Die Enttäuschung der Jugend über die Zukunft wird zunehmen. Die Generationenkluft zeigt sich in Politik und Kommunikation.Ein Blick auf die Alterspyramide der österreichischen Bevölkerung genügt, um die dramatischen Veränderungen der demografischen Struktur zu erkennen: Wir sind eine der alternde Gesellschaft. Vor rund zehn Jahren, also zur Jahrtausendwende, gab es mehr als doppelt so viele 30-Jährige wie 60-Jährige. In nicht allzu ferner Zukunft – nämlich 2020 – werden Letztgenannte die ersterwähnte Gruppe zahlenmäßig klar

2018

Die Gleichberechtigung im Osten als Mär

"Elf Ministerinnen gab es 1945 bis 1950 in Bulgarien, Estland, Rumänien, Jugoslawien und der CˇSSR. Von den Kreisen der Macht blieben sie aber ausgeschlossen."Wenn Mariana Gheorghe in Kürze ihren Schreibtisch räumen wird, verlässt nicht nur eine Chefin ihren Arbeitsplatz, sondern eine der mächtigsten Frauen in der rumänischen Wirtschaft das Unternehmen, das sie groß gemacht hat. Mehr als zehn Jahre hat sie als CEO die Geschicke des rumänischen Erdgasund Erdölkonzerns Petrom -eine Tochter der österreichischen OMV - geleitet, sie galt als Grande Dame der rumänischen Wirtschaftselite.

"Eine laute Frau ist für Männer bedrohlich"

Drei Frauen aus drei Generationen diskutieren über Metoo, frauenpolitische Backlashs, "Opfergerede" und darüber, was sich Männer am Pissoir ausmachen.

Frauenbewegung: Das gute Leben für alle

In aktuellen Feminismus-Debatten geht es viel um "Binnen-Is". Dabei war die Vision der Frauenbewegung doch eigentlich eine ganz andere.

2019

Wider eine einäugige Gewaltprävention

Sind Gewalttäter wirklich ausschließlich Männer -und die Opfer immer nur Frauen? Ein Gastkommentar zu den geplanten Strafrechtsverschärfungen und Opferschutzmaßnahmen der Bundesregierung.

Birgit Sauer: "Frauenpolitik der Bundesregierung ist reaktionär"

Politologin Birgit Sauer spricht anlässlich des Internationalen Frauentages über Gleichstellung von Frauen im Erwerbsleben, diffuse Bedrohungen für Männer und die Salami-Taktik der Abtreibungsgegner.

Prostitution - Ob am Wiener Straßenstrich oder in Laufhäusern am Land: Prostitution ist Teil der Gesellschaft – doch in Österreich nicht als Gewerbe anerkannt. - © Foto: iStock / fotografixx (Bildbearbeitung: Rainer Messerklinger)

Prostitution: Keine Arbeit wie jede andere

Erst jüngst ist in Deutschland eine Debatte über Prostitution entbrannt. Kann ein Verbot des Sexkaufs die Lösung sein? Und ist es wirklich denkbar, dass sich Frauen aus freiem Willen prostituieren? Vereine und Sexarbeiterinnen erzählen.

Maria Pernegger - © Foto: Pamela Russmann

Maria Pernegger: „Wir schließen Frauen von vornherein aus“

„Media Affairs“-Geschäftsführerin Maria Pernegger im Gespräch über Spitzenpolitikerinnen, die Sichtbarkeit von Frauen in österreichischen Medien und einseitige Rollenbilder.

Blasen - © Collage: Florian Zwickl (Unter Verwendung von gettyimages / UntitledImages und Maxiphoto

Europäische Wertestudie: Ein Leben, viele Welten

Die Österreicher verschwinden zunehmend in eigenen sozialen Blasen. Dabei macht der Hang zum Individualismus auch vor der Religion nicht halt, wie die aktuelle „Europäische Wertestudie“ zeigt.

2020

Frauen in der Kirche - © iStock / Joel Carillet

Angelika Walser kritisiert Frauenbild des Papstes: "Wir sind nicht mehr 'zärtlich'!"

Die Salzburger Moraltheologin über das Frauenbild im Schreiben „Querida Amazonia“ von Papst Franziskus.

„Frauen werden in Unsicherheit gehalten“: Debatte zum Frauentag

Der 8. März rückt jedes Jahr die Frauenpolitik in den Mittelpunkt. Was noch getan werden muss, diskutieren die Soziologin Laura Wiesböck und die Unternehmerin Doris Wirth.

Links oder rechts: Haben sich die Koordinaten verschoben?

Die „Mitte“ reklamieren viele für sich. Doch wo ist sie zu finden? Und: Haben sich die Wahrnehmungen dessen, was als „links“ oder „rechts“ gilt, im öffentlichen Diskurs verändert? Eine Mail-Kontroverse zwischen dem ehemaligen FURCHE-Chefredakteur Rudolf Mitlöhner und der Pastoraltheologin Regina Polak.

Maria Hampel-fuchs

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Maria Hampel-fuchs