Kein Bild von einem Mann

FOKUS

Männer in der Defensive: Verzerrte Proportionen

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Die Männer sind heute in der Defensive – und das ist angesichts der jahrhundertelangen Unterdrückung der Frauen auch gut so. Aber nicht nur. Für Männer gilt es, sich zu einem neuen Selbst vorzuarbeiten. Über das Suchen und Finden der Balance.

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Jan Opielka

Die Philosophin Svenja Flaßpöhler schreibt zurecht, Frauen seien heutzutage zumindest im Westen unbestreitbar so frei wie noch nie. Wäre diese Freiheit jener der Männer gleich, und wäre die männliche Freiheit nicht überproportional, müssten Männer eigentlich nichts dagegen haben – denn sie schränkte ihre Freiheit keineswegs ein. Und doch tut sie es: Denn wichtiger als der Status Quo ist der über Jahrhunderte etablierte Status, der vielen Männern als naturhaft erscheint. Stichwort hegemoniale Männlichkeit.

Daher empfinden viele Gleichberechtigung, die Zurecht-Rückung in die Balance, als Benachteiligung ihrer Position und sehen sich allenthalben mit neuer, freier, weiblicher Konkurrenz konfrontiert: auf dem Arbeitsmarkt, im Privatleben, im öffentlichen Diskurs. Überall haben Frauen plötzlich, zumindest rechtlich und potenziell, genauso viel zu sagen wie das ehemals „starke Geschlecht“.

Die alte Manneswarte

Die Renaissance rechtskonservativer Positionen und Parteien, die Fluchten in (digitale) Männlichkeitsspiele samt Gewehr und Gewalt, das (un)bewusste Herabstufen des Weiblichen – dies alles wird nachvollziehbar, blickt man auf die nun fortschreitende „Feminisierung der Kultur“ von der alten Manneswarte. Denn am Anfang des Kapitalismus und der bürgerlichen Gesellschaft, sagt etwa die Soziologin Sabine Hark, seien Frauen gewaltvoll in eine reproduktive und passive Rolle gezwungen worden. „Die Teilung privat/öffentlich sollte das Problem der notwendigen Reproduktionsarbeit mit einem spezifischen Geschlechterverhältnis beantworten. Die Männer arbeiten für Lohn auf dem Feld, später in der Fabrik, die Frauen leisten unentlohnte Sorgearbeit zu Hause.“

Dieses Modell ist seit den 1970ern in die Krise geraten, mit #metoo symptomatisch geworden – just an der „Schnittstelle von Sexualität und Arbeit“. Denn Männer fürchteten den Machtverlust und reagierten darauf mit Abwehr und neuen Unterwerfungsformen. Das Hauptproblem ist dabei weniger die Sexualität, sondern die Gewalt. Auch die Publizistin Barbara Sichtermann argumentiert ähnlich: „Die Blicke, die Gesten, die Worte, die Berührungen, sie sind zu großen Anteilen eben nur erotisch maskiert. Streift man die Maske ab, erscheint der Machtanspruch.“

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Frauenuberschu

In einem Brief aus England berichtete man vor kurzem, daß englische Journalisten den Frauenüberschuß in Österreich in den Alters Jahrgängen zwischen 18 und 45 Jahren auf 65 Prozent berechnen.Frauenüberschuß. Das kann bedeuten: Frauen, sich neidisch verdrängend in allen Berufen, sich um jeden Lohn anbietend, daher lohndrückend auch für den männlichen Arbeitnehmer. Heimarbeiterinnen in sonnenlosen Hinterhauskämmerchen, um einen dankbar angenommenen Schundlohn arbeitend, bis die Tuberkulose dem Elend barmherzig ein Ende macht. Mädchen, die den bangen und oft schmutzigen Kampf um den

1952

MasIculinismus

Ich habe nicht die Gewohnheit, die Redner anzuhören, die dank der Redefreiheit Tag für Tag im Hydepark brüllen und predigen. Doch heute, als ich durch den Park ging, blieb ich, ich weiß nicht weshalb, vor einem Dreifuß stehen, der ein Plakat trug. Darauf stand, in großen schwarzen Lettern: Der Maskulinismus. Der Redner, eine Hopfenstange mittleren Alters mit wirrem rötlichem Haar und zwei schwarzen Schwärmeraugen, hatte seine Ansprathe noch nicht begonnen, weil die Hörerschaft erst spärlich war: nicht mehr als drei oder vier Menschen, alle schon angejahrt. Auch ich wollte die

1953

Wenn die Frau Mit,feilt ein ganzes Volk

Die Aufforderung, über die abendländische Frau zu schreiben, kann nur verstanden werden als ein Anruf zur Selbstbesinnung. Denn die Frage, die wir uns vorlegen müssen, lautet: Ist die Erneuerung des christlichen Abendlandes möglich? Damit ist die tiefe Bedrohtheit der gemeinsamen christlichen Kultur unseres Erdteiles freimütig zugegeben. Aber, so werden viele fragen, liegt nicht die Rettung dieser Kultur in erster Linie dem Manne ob, ist sie nicht abhängig von den großen geschichtlichen Entscheidungen, die ausschließlich ihm vertraut sind? Kein Zweifel, die grausamen Kriege, welche

1956

Strukturwandel der modernen Familie

Unter der Führung des Ordinarius für Soziologie an der Universität Wien, Universitätsprofessor Dr. August M. Knoll, werden zum Studium aktueller soziologischer Probleme in jüngster Zeit neu erarbeitete Methoden eingesetzt. Obwohl die Auswertung der Untersuchungsergebnisse noch im Gange ist, teilt im folgenden der Leiter der Sozialwisscnschaftlichcn Forschungsstelle an dieser Lehrkanzel, Dr. L. Rosenmayr, auf Einladung'der „Furche“ einige Vorergebnisse und Arbeitshypothesen mit. Die Furche

Unter dem schwatzen 7schar schaff

Neulich fiel mir eine türkische Propagandabroschüre in die Hand, die erklärte, daß sich die moderne Türkin hinsichtlich Kleidung und Lebensart auch in jeder westeuropäischen Großstadt sehen lassen könne. Kurze Zeit darnach sah ich auf der Straße, wie sich ein andenkenlüsterner Photograph oder ausländischer Journalist auf eine nicht mehr ganz junge Frau stürzte, die dicht vermummt war und ihr Gesicht verbarg. Fast fühlte man sich versucht, nach alter Schablone zu erklären, daß die Wahrheit in der Mitte liegen müsse — aber Schablonen passen oft schlecht, und hier ganz

1957

Jugend ohne Gesicht?

Dieser Aufsatz ist — so meint der Autor selbst — weniger ein nach allen Seiten hin belegter kulturhistorischer Test, als vielmehr eine Herausforderung; eine Herausforderung an die heutige Jugend, vielleicht doch einmal ihr geradezu unheimliches Schweigen zu brechen, das sie nicht selten in den Verdacht der geistigen Stumpfheit und öffentlichen Teilnahmslosigkeit bringt. Wie in jeder Herausforderung, so liegt auch in dieser eine bewußte Einseitigkeit. Es hieße beispielsweise unserer christlichen Jugend und ihren Organisationen unrecht tun, wollten wir sie einfach kurzerhand und ohne Einschränkung ins graue Heer der „Problematischen“ einreihen. Aber auch sie leben nicht außerhalb von Raum und Zeit und teilen damit notgedrungen irgendwo und irgendwie das Schicksal aller ihres Alters. So kann dieser Beitrag für weiteste Kreise nützlich sein — nicht zuletzt auch für die Erwachsenen, nach deren Vorbild und Haltung sich zu jeder Zeit das Bild der Jugend — erfreulich oder bestürzend — mitformt. „Die Furche“

1959

Rede an die Dreißigjährigen

Kurt Klinger (Jahrgang 1928), der erfolgreiche junge österreichische Dramatiker und Publizist, steht wie alle, die er in seinen zeitkritischen Essays anspricht, zwischen drei Generationstypen: zwischen jenen — heute so vorsorglich Getarnten —, die, sei es durch Verführung, sei es durch Unterlassung, das heraufbeschworen haben, was wir alle vor zwei Jahrzehnten erlebten, jenen, die aus der Katastrophe an Leib und Seele lädiert herausgingen und offenbar zu verbraucht waren, um bisher ihrem Willen, etwas Neues, Besseres zu schaffen, die Tat folgen zu lassen — und schließlich jenen, die von der jüngsten Vergangenheit kaum noch etwas wissen und daher auch ihren Folgen keinen rechten Widerstand entgegensetzen können. Kurt Klinger einzureihen, ist — wenn man von geläufigen Pauschaldefinitionen absehen will — nicht leicht. Von Natur aus ist er Humanist, vom Geiste intellektueller Streiter, im Herzen Dichter — und somit, bei aller seiner Fähigkeit, klar zu sehen, konsequent zu denken und scharf zu pointieren, in erster Linie Künstler. Das macht ihn auch so sympathisch und gibt ihm nebenbei das Fundament des Rechts in seinem Hader mit der Welt.

1968

Wohin, „Neue Linke“?

Dem Volke fremd und nützlich doch dem Volke zieh’ ich des Weges, Sonne bald,bald Wolke und immer über diesem Volke.NietzscheMit einer unserem österreichischen Skeptizismus, wenn nicht unserem Sarkasmus angemessenen Verzögerung werden wir nun auch mit einer, quasi politischen Erscheinung konfrontiert, die man in Ermangelung eines „hafttieferen“ Ausdrucks als „Neue Linke“ bezeichnet, zuweilen auch mit dem völlig substanzlosen Terminus „Kommune“.Geht man von den üblichen politisch-sozialen Einteilungskriterien aus, ist das Wort „links“ freilich keine Klassifikation, die

Immer wieder: Jung kontra Alt

Unsere Zeit ist gekennzeichnet durch einen radikalen Umbruch in allen Bereichen des Lebens, wie er in dieser Intensität und in dieser Geschwindigkeit bisher wohl nie vorgekommen ist. Am auffälligsten sind wahrscheinlich die technischen Änderungen, aber stärker auf den Generationenkonflikt, von dem hier die Rede sein soll, wirken sich die wirtschaftlichen Umstellungen aus. Die ältere Generation ist noch in einer Wirtschaft des Sparens und des Erhaltens aufgewachsen, die jüngere kennt nur noch die Wirtschaft des Ausgebens und des Verbrauchens. Heute hat die Jugend oft mehr Geld zu ihrer

1969

Neuentdeckung des Laien

Auch die „Aufwertung“ — beinahe Neuentdeckung — des Laien und seines natürlichen Christenlebens in der Welt, zuletzt vom Konzil feierlich bestätigt und betont, wird zum Vorstoß gegen den Zölibat umgeschmiedet: Dies wohl im Sog einer Welle, die unsere Erde mächtig überrollt. Tief zwiespältig, erscheint sie primär als Ausdruck der „Weltmacht des Neides“, der „von unten“ her unerbittlich auf Gleichschaltung, auf Ausmerzung aller Qualitäts- und Rangunterschiede hindrängt; sekundär antwortet ihm „von oben“ ein großes und schmerzliches Drängen nach Gerechtigkeit als

1970

Sex und Politik

Als ich einem unserer klügsten Kommentatoren sagte, daß ich über Sex und Politik schreiben wolle, warf er hin: „Wieso denn, das ist doch das gleiche...“ Nun, er liebt die Abkürzungen. Hier müssen wir doch noch etwas eingehender von dem Zusammenhang zwischen der Sexwelle und der Politik sprechen. Die Sexwelle hat inzwischen jeder zur Kenntnis genommen. Man kann die Augen wirklich nicht vor ihr schließen — daran hindert uns schon die Plakatsäule an der nächsten Straßenecke. So beschäftigt man sich denn auch mit dieser Welle in allen Tonarten. Seltsamerweise fragen sich aber die wenigsten, was dieser Tabu-Dammbruch politisch bedeutet. Daß er mit der Politik zu tun hat — darauf sollte eigentlich schon der zeitliche Ablauf hinweisen. Die Sexwelle läuft nämlich parallel mit dem Ausverkauf des bisher angesammelten politischen Potentials. Und da die Sexwelle ein Phänomen der gesamten westlichen Welt ist, muß man sagen, sie läuft parallel mit dem politischen Unsicherwerden des Westens.

Spiegel und Zerrspiegel

Die Betrachtungen und Spekulationen über den Aufstand eines Teiles der jungen Generation haben hauptsächlich mit den Ereignissen in Frankreich im Monat Mai 1968 brennende Aktualität erhalten. Seit dieser Zeit besteht ein Überangebot an Erklärungen, die allzu oft das Wesentliche mit Nebensächlichkeiten vermischen und dadurch das Bild trüben — eine nicht ungefährliche Entwicklung. Es ist nämlich vielmehr absolut geboten, mit der größter Sachlichkeit ein Phänomen zu untersuchen welches besondere Bedeutung für die kommen' den Jahrzehnte haben muß, auch dann, wem man sich vor Augen hält, daß es immer Spannungen zwischen den Generationen gegeben hat und daß der Zustand „Jugend“ leider eine der kürzesten und vergänglichsten Phasen des menschlichen Lebens ist.

1971

Ein Hauch Gefühl

Das, was die Waschmittelwerber schon lange erkannt haben, bereitet den politischen Propagandisten heftiges Kopfzerbrechen: Frauen entscheiden nach dem Gefühl, sie entscheiden sich für das, was ihnen „nett, sauber und anständig“ erscheint, ohne sich auch zu vergewissern, ob das zutrifft. Und der Re-kordumsatz an Waschmitteln scheint den Werbeleuten recht zu geben: Frauen wählen weiß!Und gerade das wollen die politischen Propagandisten verhindern. Bei den kommenden Nationalratswahlen am 10. Oktober sollen die Frauen nicht weiß — sprich: ungültig — wählen, sondern sich für

1975

Hyänen in Unterröcken?

„Suffragetten“, so belehrt ein juristisches Handbuch aus dem Jahr 1923, „sind unter die politischen Verbrecherinnen einzureihen“. Nicht ganz so drastisch sahen die Karikaturisten jener Zeit das Phänomen, aber natürlich benutzten sie das Vorrecht ihres Metiers, die ganze Bewegung ins Lächerliche zu ziehen — und das für alle Zeiten, so scheint's zumindest. Denn die Vorstellung von der emanzipierten, verbissenen, an verdrängten Komplexen leidenden Frauenrechtlerin, die, natürlich schiach und unattraktiv und darum für die eigentliche Aufgabe ihres Geschlechts (dem Mann zu gefallen

1977

Frauen zwischen Care- und Erwerbsarbeit: Wie hältst du es mit der Emanzipation?

Obwohl nahezu die Hälfte der Frauen arbeitet, erziehen Mütter nach wie vor die Kinder meist allein. Warum ist Gleichberechtigung nicht möglich?

Müssen Frauenberufe „weiblich” sein?

Dr. Helga Nowotny leitet das Europäische Institut für Sozialarbeit. Sie ist ein Beispiel dafür, wie sehr sich das Bild der Frau in den letzten Jahrzehnten gewandelt hat. Es sind nicht mehr die „drei K”, die einzig und allein ihre Existenz bestimmen. Man verzeiht heute einer Frau ihre Klugheit nicht mehr nur dann, wenn sie häßlich ist. Auch die Auffassung, eine Frau müsse verheiratet sein und Kinder haben, um gesellschaftlich voll anerkannt zu werden, wird langsam als überholt betrachtet.Wieviel hier trotzdem noch an Vorurteilen zu überwinden ist, beweist ein Ausspruch Dr. Nowotnys:

Kinderkriegen, Kochen, Staubwischen ist zuwenig

Wie kam der Gedanke auf, die Berufstätigkeit einer Frau mit ihrer Emanzipation gleichzusetzen? Kein Dasein ist stärker belastet, also weniger „befreit“, als das einer berufstätigen Frau, die überwiegend - die Statistik beweist es - für einen Ehemann und sehr oft auch für Kinder zu sorgen hat. Sie steht unter dem unaufhörlichen Druck einer 7-Tage-Arbeitswo- che und hat bei der einen Tätigkeit oft ein schlechtes Gewissen, die andere zu vernachlässigen. Hertha Firnberg, stellt fest, es gebe für Emanzipation keine wichtigere Voraussetzung, als Zeit zu haben. Nur für eine ganz kleine

1979

Zwischenbilanz der Sexwelle

Als man vor einem Jahr Bilanz zog: „Was ist von den Studentenunruhen des Jahres 1968 eigentlich nach zehn Jahren geblieben?“, da waren viele Stimmen zu hören, die feststellten, daß eigentlich alles im Sand verlaufen sei. Es gab keine spektakulären politischen Veränderungen, keine Revolutionen, ja selbst das Zeitalter der kritischen Studenten scheint abgeschlossen. Dennoch ist unsere geistige Landschaft stark verändert.

1980

Leitbilder für Mann und Frau

Vor einiger Zeit nahm ich an einem Symposium teil, das sich mit Fragen unserer zukünftigen Lebensgestaltung auseinandergesetzt hat. Viele interessante Vorträge wurden gehalten, sogar von Nobelpreisträgern. Sie erweckten Interesse, regten zum Nachdenken an.Wirklich bewegt aber wurden die Gemüter vor allem durch eine Wortmeldung. Sie fiel aus dem Rahmen: Frau Kelly, Spitzenkandidatin der „Grünen" in der Bundesrepublik Deutschland hielt ein vehementes Plädoyer gegen die Diskriminierung und Tür die Emanzipation der Frau.Hier fühlte sich plötzlich jeder ganz persönlich betroffen,

1981

Frauen haben’s besser

Man müßte sich als Anhänger der Emanzipation dauernd über die Unterschiede ärgern, die man in jeder kleinsten Nachricht zwischen Frau und Mann macht: „Eine Frau bestieg den Gipfel X“, „Eine Frau wird Ministerpräsidentin“. Als ob Frauen nicht genauso Menschen wären, wie die Männer und die Geschlechtslosen.

1982

Kein Klassenkampf der Geschlechter

Die Rolle der Frau - ein heikles Thema. Dieser Beitrag entwickelt eine differenzierte Sicht, plädiert für Partnerschaft und Toleranz aus einem lebendigen Glauben ...

Wie Frauen heute die Kirche erfahren

Wie erleben Frauen heute die Kirche? Wie erleben sie sich selbst in ihr? Persönlich Erlebtes, schmerzvoll Erfahrenes färbt diese engagierten Ausführungen, die als Anstoß zur Diskussion, zum Nachdenken gedacht sind.Zunächst möchte ich auf die Gefahr aufmerksam machen, über Frauen zu sprechen als ob sie eine übersichtliche Gruppe einander Ahneinder seien.Es besteht eine große Ungleich-zeitigkeit in den Entwicklungsprozessen, in denen Frauen gerade stehen. Dies gilt nicht nur für die verschiedenen Generationen, sondern ebenso für das Tempo, die Art und die Intensität der

Öffnung in eine befreiende Welt

Wie kommt es, daß Frauen heute so massiv aus alten Rollen und Ordnungen ausbrechen?Dafür gibt es meiner Meinung nach mehrere Ursachen:1. Eine wachsende Demokratisierung in unserer Gesellschaft, als deren Folge die im Grundgesetz festgelegte Gleichstellung der Frau in den verschiedenen Bereichen eingelöst wird. Frauen werden sich ihrer Rechte und Möglichkeiten am Arbeitsplatz und in der Familie bewußt.2. Medizinisch-technische Entwicklungen wie zum Beispiel dieErfindung der,.Pille", die Frauen die Chance gibt, über ihren Körper zu bestimmen.3. Eine zunehmende Individualisierung in

Brauchen wir eine neue Sexualmoral?

Jetzt sind alle Zweifel zerstreut: Die sexuelle Liberalisierung hat das Verhalten und die Einstellung der Jugendlichen voll erfaßt. Eine umfassende Untersuchung belegt dies mit Zah-lenr Müssen sich nun endlich tradierte Moralvorstellungen ändern?

1983

Chance der Kirche

Die Stellung der Frau in der Kirche bleibt ein ungelöstes und, wie mir scheint, dringliches Problem. Es hätte der bedrückenden Diskussion zu diesem Thema im „Club 2" des ORF am 8. März nicht bedurft, um das unter Beweis zu stellen.Seitdem Statistiker auf den heimlichen Auszug der Frauen aus den Gotteshäusern aufmerksam gemacht haben, gelingt es immer weniger, das Problem aus der Kirche einfach auszuklammern. Diese Situation könnte zu einer Chance werden, hätte man den Mut, sich ernsthaft damit zu befassen.Wenn auch nicht klar ausgesprechen, hält man es doch lieber mit der

Was die Frauen wollen

Sie wollen werden wie die Männer. Das ist die schlimmste — wenngleich auch falsche — Befürchtung vieler Männer und ihrer treuesten Dienerinnen gegenüber den so verabscheuten und gefürchteten Feministinnen. Kleinwinzige Emanzipationsbemühungen sind für viele die ersten untrügerischen Zeichen für beginnenden Bartwuchs auch bei den Frauen.Fürchten sie die Umkehrung der Herrschaftsverhältnisse? Oder den Verlust der eigenen Macht? Fürchten sie den Zusammenbruch der christlich-abendländischen Ordnung? Oder haben sie Angst vor sich selbst?Brauchen richtige Männer richtige Frauen,

Dauerbrenner „Los vom Mann”

In der jüngsten Ausgabe der Zeitschrift „Zukunft” äußert sich Staatssekretärin Johanna Dohnal besorgt über die Frauenpolitik: „Die Tendenzen, die Frauen wieder soweit wie möglich auf ihre traditionelle Rolle zu beschränken, sind unübersehbar. Auch den politisch tätigen Frauen ist es … schwieriger geworden, ihre Forderungen so massiv einzubringen, wie es gerade jetzt notwendig wäre.”Schuld daran seien die wirtschaftlichen Probleme. Dohnal verweist auf die Zwischenkriegs-zeit. Damals waren die Emanzipationsbemühungen im Dickicht der wirtschaftlichen Sorgen erstickt. Wolle

In Sorge um die Hoffnungen vieler

Wir leben nicht in einer heilen Welt, wir sind alle im äußersten Ausmaß bedroht, die Situation ist, seien wir ehrlich, lebensgefährlich. Wir haben eine einzige Chance, die Dinge zu ändern, indem wir sie nämlich zuerst beim Namen nennen und uns nicht einem falschen Gefühl der Sicherheit und vagen Hoffnung hingeben. In der Diagnose liegt die Möglichkeit der Therapie, nur dasGewußte, das Zugegebene, die Wahrheit kann hilfreich sein.Von diesem Bedrohtsein ist meiner tiefsten Überzeugung nach auch die Kirche betroffen. Sie ist für uns alle die Quelle des Heils, aber in ihrem

1984

Klassenkampf der Geschlechter?

Es ist schon ein eigenartiges Gefühl, als Mann einer Gruppe von rund 60 Frauen zuzuhören, wenn sie über Mann-Frau-Beziehungen debattieren — noch dazu, wenn es sich um Verfechterinnen der Frauenemanzipation handelt. Ich-muß schon sagen, gut kommen wir Männer da nicht weg.Immer wieder ermunterten sich die Frauen zum Kampf gegen die männliche Vorherrschaft, riefen sie zur Eroberung männlicher Machtpositionen und zur Verteidigung erkämpfter Rechte auf. Wie militant die Runde war, erfuhr der zweite männliche Teilnehmer, als er sich zum dritten Mal in zwei Tagen zu Wort gemeldet hatte.

Das Heil im Beruf suchen

„Wir Frauen müssen an allen Fronten kämpfen", schloß eine Referentin ihren Vortrag. Kämpfen worum? Um Gleichbehandlung mit dem Mann - in jeder Hinsicht, im Haushalt, am Arbeitsplatz.

1985

Emanzipation oder Resignation ?

Jungfrau, Mutter, Hausfrau, Verführerin? Gibt es-überspitzt gesagt - für Frauen nach kirchlichem Verständnis nur diese Rollen? Darum ging es jüngst in Wien-Lainz.

Sind Männer überflüssig ?

Ist die Gleichschaltung von Mann und Frau unausweichlich? Weil es Begabungsunterschiede (siehe Kasten) gibt, ist es sinnvoll, unterschiedliche Leitbilder zu prägen.

1986

Zwischen Zorn und Erfolg

Zwei neue Bücher zu dem immergrünen Thema Frauenemanzipation zeigen die Vielfalt der Standpunkte. „Blick nach vorn im Zorn", herausgegeben von Michaela Huber und Barbara Bussfeld, beschäftigt sich in dreizehn Aufsätzen mit der Zukunft der Frauenarbeit. In sechzehn Porträts versucht die deutsche Journalistin Gabriele Metzler, das Leben von Frauen, die es geschafft haben", nachzuzeichnen.„Die Berufsarbeit wird vom Mann und seinen Normen beherrscht; Frauen haben sich anzupassen oder sie ecken an. Es gilt wie eine Maschine zu funktionie-ren." Bei Feststellungen dieser Art ist klar, wie

Sind die Frauen das starke Geschlecht ?

Über Unterschiede zwischen Mann und Frau gibt es endlose Debatten: Sind sie anlagebedingt oder anerzogen? Jedenfalls aber gibt es sie. So sind Frauen etwa widerstandsfähiger.

Die Zeit der Quotenfrauen

Erfolgreiche Frauen könnten mehr für ihre benachteiligten Schwestern tun. Wie frei ist die individuelle Entscheidung für oder gegen die Emanzipation eigentlich wirklich?

1987

Kuchen backen

Frauen in der Kirche sind Laien. Sie teilen Erfahrungen, die auch Männer als Laien machen. Dennoch ist es für ein differenziertes Verständnis des Laienstandes notwendig, sich in die Situation weiblicher Laien gesondert hineinzuversetzen.Oberflächlich gesehen stimmt es für unser Land, daß Frauen die treueren Kirchenglieder und verläßlicheren Gottesdienstbesucher sind. Viele Pfarren leben heute überwiegend vom Engagement der Frauen, die in Verkündigung und Liturgie, in der Sakramen-tenpastoral, im Wohnviertelapo-stolat, in sozialen und karitativen Dienste^ in Aufgaben für Missi-ons-

Laßt Euch nicht die Männer vermiesen!

Die Rollen von Mann und Frau - ein heikles Thema heute. Im folgenden ein Plädoyer gegen den Klassenkampf der Geschlechter, denn Männer bleiben liebenswert.Der Zeitgeist hat den Antrag angenommen und abgesegnet — Männer sind mies: Chauvis, die ein nichtswürdiges Unterdrük-kungsbedürfnis hemmungslos und unverbesserlich ausleben, Bosse, die auf Alleinherrschaft aus sind, Egoisten, die Privileg und Kapital für sich in Anspruch nehmen, „Graue-Hirnrinde-He-loten (Sklaven), eingeengt in ihre festgefahrenen Denkgeleise, abgezweckt auf Nutzeffekt; monströse Giganten der Technik, Schwätzer,

Mutters Bande währen lang

Die meisten Männer beteuern heute, sich in ihrer Ehe, in der Familie partnerschaftlich zu verhalten. Aber bedeutet das, daß sie die Rechte, die sie für sich in Anspruch nehmen, auch der Partnerin zugestehen? Sind sie wirklich bereit, ihre Partnerinnen — bei aller Andersartigkeit — als gleichwertig zu behandeln?Eine wesentliche Begründung für die Ungleichwertigkeit von Frauen und Männern haben christliche Theologen - geprägt von den philosophischen und sozialen Denkvorstellungen ihrer Zeit - geliefert. Entgegen den Aussagen der biblischen Schöpfungsgeschichte (Gen 1,27 und 2,22)

1988

Dilemma des Feminismus

Der Vorwurf, unsere Welt sei männerdominiert, wird häufig erhoben. Die Frauenbewegung tritt gegen weibliche Benachteiligung auf, schießt aber auch übers Ziel.

Frauen unter sich

Ein Feminismusforscher kritisierte, Feministinnen hätten ihm den Zutrittzu ihren Aktivitäten verwehrt, Eine Antwort der Kritisierten steht hier.'Wir, die Frauen des Wiener Frauenarchivs, das einer der Orte ist, von denen Männer ausgeschlossen sind, fühlen uns auch angesprochen, zu antworten, weil wir dem Autor schon einmal den Zutritt verweigert haben. Seit sechs Jahren sammeln und bewahren wir, was aus einem erst diffusen Gefühl des Unbehagens von Frauen immer konkreteren und begrifflichen Ausdruck gefunden hat, unsere Geschichte und damit, wie alle Geschichtsschreibung, ein gutes Stück

1990

Erziehung: Die Mütter sind an allem schuld

Auf dem schmalen Grat zwischen Vernachlässigung und Überfürsorglichkeit: Kinder werden heute in erster Linie von Frauen erzogen - von den Müttern und Großmüttern, von Kindergärtnerinnen, Lehrerinnen an Volks-, Haupt- und höheren Schulen. Wie wirkt sich diese Dominanz des Weiblichen - und das Fehlen der Männer - für Mädchen/Buben aus?

1991

Neuer Lebensentwurf: Liebe auf Distanz?

Nun gibt es auch für Österreich eine „repräsentative" Umfrage über das Sexualverhalten. Der Zeitschrift „profil" (34-36/1991) verdanken wir diesen Einblick in die Schlafzimmer: „Österreich intim", streng wissenschaftlich, versteht sich. Wer genauer hinsieht, erkennt allerdings, daß wieder einmal mit Umfrageergebnissen „Politik" gemacht wird.

1992

OHRFEIGEN GEBEN MÜSSEN"

□ das Fehlen einer positiv erfahrbaren Vaterfigur□ eine extrem patriarchale FamilienstrukturIm ersten Fall sind die Väter entweder nicht beziehungsweise kaum präsent oder sie sind gewalttätig. Dadurch ist die Entwicklung der männlichen Identität einerseits extrem von außerfamiliären Rollenbildern und -ansprüchen abhängig und - in Ermangelung anderer Bezugspersonen - dementsprechend stereotyp geprägt. Andererseits wird am Modell gelernt: Gewalt gehört zum Mann-sein - und andere Modelle gibt es nicht.Idealisierung des Vaters, Identifikation und positive Einschätzung der

GEWALT DURCH DIE SPRACHE

Der Zusammenhang zwischen Gewaltanwendung durch Worte und physischer Gewalt ist erwiesen. In der Öffentlichkeit sind Frauen viel weniger am Wort als Männer, abwertende Benennungen von Frauen existieren in vielen Sprachen.

1995

Wie Frauen wirklich führen

Die Managerqualitäten von Frauen sollen besser sein als die von Männern. Haben Frauen wirklich ein stärker ausgeprägtes konsensorientiertes Verhalten?

Läßt sich Homosexualität „umpolen”?

Homosexuellen Menschen schlägt in ihrem täglichen Leben meist nur Verständnislosig-keit, Verachtung oder Haß entgegen (zum Thema siehe auch Furche 32/1995). Ein Schweizer Psychotherapeut analysiert dieses Verhalten als Ergebnis einer Reihe von Vorurteilen und verzerrten Darstellungen.

1996

Schluß mit männlich -weiblich!

Wie konsequent die Gleichstellung heute gedacht wird, zeigen die Debatten vor und während der Weltfrauenkonferenz in Peking.

Gleichheit als Weg zur Gerechtigkeit

Die Unterschiede von Mann und Frau verwischen sich - nicht nur im Erscheinungsbild. Werden tradierte Rollen zum Anachronismus?

Nicht auf das Männliche absenken

Eine Gleichheit mit dem Mann könne die Frau nur durch Selbstverstümmelung, durch Reduktion auf das Maß des Mannes erreichen.

Die Angst der Kirche......vor den Frauen

Es ist nicht gewollt, daß Männer und Frauen dasselbe tun dürfen, sagen die mächtigen Männer in der katholischen Kirche. Während in anderen Bereichen der Gesellschaft Frauen pro forma Gleichberechtigung zugestanden wird, reagiert die Amtskirche mit der offenen Verweigerung des Zugangs zu allen hierarchischen Funktionen. Ist sie damit ärger, oder nur einfach ehrlicher? Denn die Realität sieht auch für Frauen in der „zivilen Gesellschaft" nicht rosig aus. Noch immer verdienen sie um ein Drittel weniger, noch immer wird Frauen der Großteil der Hausarbeit aufgeladen, noch immer

Am Kernproblem vorbeigeschrieben

Der Titel verspricht ein „heißes" Thema: „Die Angst der Kirche vor den Frauen". Eva Rossmann setzt offenbar voraus, daß es diese Angst gibt, und daß sie ein zugkräftiges Thema für ein Buch abgibt. Eines stimmt: Man kann dem Buch einen gewissen Erfolg voraussagen. Aber es bleibt den Nachweis schuldig, daß es seinen Titel zu recht trägt.Rossmann sieht die „Angst der-Kirche vor den Frauen" dadurch erwiesen, daß „zwei Gruppen von Menschen vom Priesteramt und damit von der Machthierarchie ausgeschlossen sind: erstens Frauen und zweitens Männer, die mit Frauen zu tun

Das starke Geschlecht ist schwach geworden

Die Männer suchen ein neues Selbstverständnis. Der Mann von einst, beruflich und privat erfolgreich, ist heute orientierungslos und leidet an Existenzängsten.

1997

Höchste Zeit für Gerechtigkeit

Frauen dürfen Schulen besuchen. Frauen dürfen arbeiten, teilweise sogar bezahlt. Frauen dürfen wählen. Warum also ein Frauen-Volksbegehren? Weil Frauen in der Realität noch immer benachteiligt werden. Frauen verdienen in Österreich rund ein Drittel weniger als Männer. Das hat damit zu tun, daß es noch immer doppelt so viele junge Frauen (rund 25 Prozent) wde Männer gibt, die bloß einen Pflichtschulabschluß haben. Außerdem wird Frauenarbeit geringer bewertet als Männerarbeit. Wie sonst ist es zu erklären, daß gerade in typischen Frauenbranchen die Löhne am niedrigsten sind? Und

Wo bleibt die Glewhberechtigang?

Erst 100 Jahre ist es her, daß erstmals in der Geschichte Österreichs eine Frau ein Universitätsstudium abschließen durfte (siehe Seite 16). Nach jahrelangem Ringen promovierte Gabriele Possanner von Ehrenthal 1897 zum Doktor der Medizin. Ein für die Frauen revolutionärer Durchbruch war geschafft. Was vor 100 Jahren noch Männergemüter erhitzte, ist heute selbstverständlich. Im Wintersemester 95/96 studierten rund 200.000 ordentliche Hörer an den österreichischen Universitäten, davon knapp die Hälfte Frauen.Das weibliche Geschlecht, so könnte man auf den ersten Blick annehmen, hat

Noch 476 Jahre bis zur Gleichberechtigung

Bei - weitgehend -gleichen Bildungschancen ist Frauen die Spitze der Karriereleiter immer noch verwehrt.

Männer setzen Signale

Thomas Maurer, Kabarettist:Meine Motivation ist abseits dessen, was sich von den Forderungen des Frauenvolksbegehrens realisieren läßt. Man weiß ja, wie das so ist mit Volksbegehren. Sie werden im Parlament besprochen und wandern dann in den Mistkübel, oder auch nicht. Aber ich finde es wichtig, darauf hinzuweisen, daß in Zeiten ökonomischer Verschärfungen immer diejenigen draufzahlen, die am schlechtesten organisiert und durch Lobbys am wenigsten vertretenen sind. Dafür muß ein öffentliches Bewußtsein geschaffen werden.Man muß beharrlich aufzeigen, daß es eine massive

Der Mann als Feind, das Kind als Gefahr

„Unterschreiben Sie das Frauenvolksbegehren?”, wurde ich kürzlich gefragt. „Nein”, war meine Antwort und: „Typisch Macho” die Reaktion...

„Typische” Täter gibt es nicht

Die Frage, was mit Sexualstraftätern geschehen soll, stellte die furche in der Vorwoche zur Diskussion. Hier ein weiterer Standpunkt zum Thema.

Sexuelle Heimatlosigkeit und Lustlosigkeit

Nach 30 Jahren sexueller Revolution leben wir heute in einer sexualisierten Gesellschaft -der alltägliche Umgang miteinander nimmt jedoch ab.

1998

Wie die Macht schmeckt

"Kiss it!" soll Präsident Clinton Paula Jones aufgefordert haben, als er seine Hose öffnete. Eine Kostprobe der Macht? Für ihn? Oder auch für sie?

„Mann sein“ ist mehr als nur „stark sein“

Der Franziskanerpater Richard Rohr, Pionier einer christlichen Männerbewegung in den USA, begleitet die Herren der Schöpfung bei ihrer Reise in die "wahre Männlichkeit".

Die Zukunft ist weiblich! Alles bestens?

Die Zukunft ist bekanntlich weiblich - wenigstens grammatisch. Aber das sagt nichts darüber aus, ob es eine gute oder eine schlechte Zukunft sein wird. Man kann allerdings ein bißchen phantasieren: Wie werden sich aufgrund der gegenwärtigen Fakten und Trends die Dinge für die Frauen entwickeln? Das wird die Furche in dieser und folgenden Nummern versuchen.

Nicht ohne meine Vorurteile!

Leiden an der Kirche ist in, gerade bei der Frauenfrage. Doch dabei bleibt oft die Frauengeschichte auf der Strecke. Vor allem die jüdisch-christliche.

2001

Kein Frieden im Kampf der Geschlechter

Während Frauen noch vergeblich um die Gleichberechtigung kämpfen, fühlen sich bereits immer mehr Männer benachteiligt. Der Abschied von überkommenen Rollen fällt beiden Geschlechtern offensichtlich sehr schwer.

Ein Herz für Männer

Niemand leugnet, dass Männer auch ihre Probleme haben. Aber Frauen leiden deutlich mehr an Diskriminierungen und Ungerechtigkeiten. Auf den Generationen-, Frauen- und Männerminister Herbert Haupt wartet viel Arbeit.

Rollenbilder im Umbruch

Zwischen kultureller Tradition, Integration und Emanzipation: muslimische Frauen(bewegungen) auf Identitätssuche.In islamischen Gesellschaften sind die Rollen der einzelnen Mitglieder im Großen und Ganzen klar definiert, sowohl im familiären als auch im gesellschaftlichen Bereich. Männer- und Frauenwelt sind dabei getrennt. Die Männerwelt ist sichtbar, denn sie bezieht sich auf die Öffentlichkeit, die Straße, die Arbeitswelt, das Kaffeehaus und die Moschee. Viele Frauen bewegen sich in dieser Männerwelt nur, wenn es sein muss.Muslimische Immigranten in Österreich sind vielfach noch

2003

Eine Kraft zum Leben

Ur-Thema für die Religion - nicht nur im Christentum verbotsbelastet: * Religionswissenschafter (Georg Schwikart, Adolf Holl) bewerten den Umgang der Religionen mit Sexualität. * Für Orientierung aus christlicher Perspektive, aber jenseits moralischer Zeigefinger plädiert der Sexualmediziner Kurt Loewit ebenso wie das Buch des evangelischen Theologen Kurt Lüthi. * Auch die Bibel kennt Erotik pur: Eingestreute Zitate aus dem Hohelied sollen Lust machen, im Liebesbuch des Alten Testaments zu lesen. Redaktion: Otto FriedrichReligiöse wie sexuelle Erfahrungen werden oft mit denselben

Diese Kirche der Männer

Ist die katholische Kirche in der Lage, mit der neuen Rolle der Frau in der Gesellschaft kreativ umzugehen? Es scheint nicht so. Sicher ist jedenfalls: Sie wird sich mehr einfallen lassen müssen als bisher.Dass die Alltagswirklichkeit und das Selbstverständnis der halben Menschheit sich seit Jahrzehnten dramatisch verändern, ist kein Modephänomen in den reichen Ländern. Es ist ein epochaler Umbruch, zu dem sich die Kirche etwas einfallen lassen muss wie seinerzeit zur Industrialisierung. Damals gelang, nach einiger geistiger Funkstille, das Kunststück einer Zeitanpassung ohne

2005

Der große kleine Unterschied

Sind die Männer mittlerweile zum eigentlich schwachen Geschlecht geworden? Ja, meinen - nicht nur - Scheidungsväter. Nein, meinen Frauenrechtlerinnen. Tatsächlich befindet sich das Männerbild seit einigen Jahrzehnten im Umbruch. Es fehlt an tauglichen Vorbildern - vor allem für die Männer der Zukunft: die Buben. Redaktionelle Gestaltung: Doris Helmberger. Die alten männlichen Rollenbilder sind überholt - und neue Vorbilder Mangelware. Männer auf Identitätssuche zwischen Softie und Macho.Männer und Frauen sind füreinander ein faszinierendes Rätsel. Das hat mit der Tatsache zu tun,

Schlagende Verbindung

Häusliche Gewalt gegen Männer ist eine umstrittene Frage in der Gewaltforschung und ein Tabuthema in der öffentlichen Diskussion.Klaus M. dreht die Stereoanlage auf volle Lautstärke. Die Rolling Stones übertönen das Geschrei und Geschimpfe, das die Nachbarn nicht hören sollen. Besser sie beschweren sich über den Lärm, als dass sie die Wahrheit erfahren: Seine Frau kratzt, würgt und schlägt ihn.Ein Einzelfall? - Laut amtlicher Statistiken ja. In der Praxis der Beratung ebenso. "Männer kommen nicht zu uns, wenn ihre Ehefrauen sie schlagen", sagt Markus Hofer, Leiter der

2008

Mann, Frau - Ich

Zum 100. Geburtstag der französischen Feministin Simone de Beauvoir zeigt sich, wie aktuell auch heute noch ihre Thesen über die Konstruktion der Geschlechterrollen sind.Simone de Beauvoir war eine kämpferisch Frau. Zeit ihres Lebens engagierte sie sich gegen Unterdrückung und Engstirnigkeit, setzte sich dafür ein, ihren Mitmenschen - und dabei insbesondere den Frauen - ein Bewusstsein für ihre Würde zu geben. Menschsein bedeutete für Beauvoir Selbstbestimmung, die Realisierung selbstgewählter Entwürfe und Projekte und die Ablehnung von Fremdbestimmung, Unterdrückung und Ausbeutung,

Balanciert weiblich

Die Neuordnung der Geschlechterverhältnisse hat dramatische Folgen - auch wenn die katholische Kirche das erst zu ahnen beginnt.Gegenwärtig arbeitet sich die katholische Kirche, zumindest in unseren Breiten, am Schock ihrer "zweiten Entmachtung" ab, ihrer Entmachtung diesmal in den Köpfen, Seelen und Biografien ihrer eigenen Mitglieder. Auf ihre erste Entmachtung nach dem Sieg des bürgerlichen Gesellschaftsprojekts im 19. Jahrhundert hatte sie zuerst mit dem Aufbau eines defensiv-geschlossenen Milieus reagiert. Später dann, mit dem II. Vaticanum, konnte sie ihre Relativierung und

2009

Was kommt nach den Machos & Emanzen?

Momentan scheint niemand ein Rezept dafür zu haben, wie die Gleichstellungsfrage vorangetrieben werden kann. Ist es gefährlich, einen neuen Feminismus zu fordern?Da waren wir doch schon weiter. So hatten wir gedacht. Fast ungläubig muss man zur Kenntnis nehmen, dass die schönen Worte beim letzten Frauentag vor fast einem Jahr wieder nur Worthülsen waren.Denn seither, ehe der nächste 8. März gefeiert wird, mussten wir ernüchtert feststellen: Die Einkommensschere zwischen Mann und Frau geht wieder auseinander. Vor den Parlamentswahlen Ende September letzten Jahres hockten lauter

2010

Was Frauen wirklich wollen

Trotz gesetzlicher Gleichstellung und Förderprogrammen sind Frauen in Spitzenpositionen noch immer eine Rarität. Warum eigentlich? Antwortversuche zum Frauentag am 8. März.

2011

Sind wir schon am Ziel?

Eine kurze Geschichte der Frauenbewegung, ergänzt um die Frage, wozu sie denn gut war. Es ist wirklich einiges reif für Veränderungen - nicht nur die Rollen der Geschlechter."Wir Frauen haben“, sagte Betty Friedan Ende der 1950er-Jahre, "ein Problem ohne Namen.“ Um herauszufinden, was es war, wurde sie Feministin. Friedan fand sich als ehemals ambitionierte Journalistin eines Tages als gut situierte Hausfrau, ausgestattet mit zwei wohlgeratenen Kindern, einem gut verdienenden Ehemann und einem Eigenheim in einem Vorort von New York wieder. Alles war so, wie die Hochglanzbilder der

2013

Frauen, packen wir’s an!

Nur allzu gerne lassen wir unseren Blick am 8. März, dem Weltfrauentag, in die Ferne schweifen. Auch wenn uns die Probleme hierzulande - verglichen etwa mit der dramatischen Situation der Frauen in der arabischen Welt - banal erscheinen, sollten wir sie ernst nehmen: Denn strukturelle Ungerechtigkeit muss überall bekämpft werden.Zweifellos haben junge Frauen in Österreich heute viel mehr Möglichkeiten als noch ihre Müttergeneration: Sie können Pilotin, Kamerafrau oder Finanzministerin werden. Die Ungleichheiten werden erst später spürbar. Etwa, wenn beim Bewerbungsgespräch nach dem

2014

Gleichstellung und Rollenbild

Neue Daten der Sozialforschung sprechen von erschöpften Familien und Paaren, die lieber pragmatisch als modern leben. Was kann das bedeuten?Vermutlich ist meine Schwester ein schönes Beispiel für ein pragmatisches Selbstverständnis. Sie lebt mit zwei Töchtern, fünf und sieben Jahre alt, und in einer Lebensgemeinschaft in einem Ort am Land. Ihre Kinder hat sie spät bekommen, ihren Führungsjob nach der Karenz aufgegeben. Der Anfahrtsweg zum alten Job war zu weit und unvereinbar mit Kinderbetreuung. Für unter Dreijährige gibt es kein öffentliches Angebot. Ihr Partner arbeitet Vollzeit,

Was ist noch dran Am Mann?

Was waren das für Zeiten, als die Luft noch nach John Wayne roch und der eine oder andere auf Männerabenden mit Stolz von seinen nächtlichen Eroberungen berichtete? Bei manchem ruft solches Nachsinnen Nostalgie hervor. Lange ist es her, dass Don Juan und Casanova als gefeierte Heroen eines festen Männlichkeitsbildes daherkamen. Heute werden Herrenwitze der Couleur Rainer Brüderle und allerlei anrüchige Machismen ohnehin und glücklicherweise kritisch beäugt. Die moderne Frau ist längst zum politischen Subjekt herangereift. Mehr noch: Wirtschaft, Politik und Bildungssysteme werden immer

2016

Kein guter Gewährsmann

Nicht um Männer geht es in Karen Duves Roman "Macht", sondern um Männlichkeit und strukturell implementierte Machtverhältnisse. Die Kritik geht ihr auf den Leim.

2017

Über Frauen sprechen

Die Gretchenfrage der letzten 20 Jahre lautet: Wie redest du über Gretchen? Gedanken zu einer Rhetorik zwischen Glaubensbekenntnis und tiefster Verachtung.

2018

Frauenbewegung: Das gute Leben für alle

In aktuellen Feminismus-Debatten geht es viel um "Binnen-Is". Dabei war die Vision der Frauenbewegung doch eigentlich eine ganz andere.

"Eine laute Frau ist für Männer bedrohlich"

Drei Frauen aus drei Generationen diskutieren über Metoo, frauenpolitische Backlashs, "Opfergerede" und darüber, was sich Männer am Pissoir ausmachen.

"Eine Machtverschiebung im Privaten"

Die Wiener Politikwissenschaftlerin Birgit Sauer über den Gender-Hintergrund des Rechtsrucks in Europa, die Unsicherheit der Männer und warum Frauen in der Bundesregierung nicht unbedingt ein Indiz für mehr Gleichstellung sein müssen.

2019

Birgit Sauer: "Frauenpolitik der Bundesregierung ist reaktionär"

Politologin Birgit Sauer spricht anlässlich des Internationalen Frauentages über Gleichstellung von Frauen im Erwerbsleben, diffuse Bedrohungen für Männer und die Salami-Taktik der Abtreibungsgegner.

Zu nah dran

Miriam Toews erzählt in „Die Aussprache“ von einem wahren Missbrauchsfall, scheitert aber daran, eine Parabel daraus zu stricken.

Maria Pernegger - © Foto: Pamela Russmann

Maria Pernegger: „Wir schließen Frauen von vornherein aus“

„Media Affairs“-Geschäftsführerin Maria Pernegger im Gespräch über Spitzenpolitikerinnen, die Sichtbarkeit von Frauen in österreichischen Medien und einseitige Rollenbilder.

Screenshot Taxi Driver - <strong>„You talkin’ to me?“</strong><br />
In seinem Meisterwerk „Taxi Driver“ gelang Martin Scorsese die fast schon chirurgisch-präzise Sezierung „fragiler Männlichkeit“. Der jungeRobert De Niro verkörpert darin einen New Yorker Taxifahrer, dessen kompensatorische Größenfantasien in einem Amoklauf enden. - © Getty Images / Silver Screen Collection

Tabu Emotion und "toxische Männlichkeit": Wenn Verdrängung zur Gefahr wird

Taucht die „toxische Männlichkeit“ in einer Debatte auf, brennt die Hütte. Was aber, wenn der Begriff gar kein Angriff auf Männer ist – sondern ihnen sogar nützt? Eine Analyse.

Frauen um 1929 - © Foto: Getty Images / Science & Society Picture Library / SSPL

Was die Männer beunruhigte

Literaten philosophierten 1929 in einem Essayband über das veränderte Frauenbild. Teile dieses Diskurses wurden nun neu aufgelegt.

Alice Schwarzer: Alte weiße Frau

Warum Alice Schwarzer mit dem Protest der Hochschüler(innen)schaft gegen ihre Einladung an die Angewandte eigentlich zufrieden sein könnte. Ein Gastkommentar von Theresia Heimerl.

2020

Frauen in der Kirche - © iStock / Joel Carillet

Angelika Walser kritisiert Frauenbild des Papstes: "Wir sind nicht mehr 'zärtlich'!"

Die Salzburger Moraltheologin über das Frauenbild im Schreiben „Querida Amazonia“ von Papst Franziskus.

„Frauen werden in Unsicherheit gehalten“: Debatte zum Frauentag

Der 8. März rückt jedes Jahr die Frauenpolitik in den Mittelpunkt. Was noch getan werden muss, diskutieren die Soziologin Laura Wiesböck und die Unternehmerin Doris Wirth.

Sex - © Foto: iStock / Martin Wahlborg (Bildbearbeitung: Florian Zwickl)

Sex: Worüber keiner spricht

Über Sex zu sprechen ist auch heute nicht leicht. Unter dem Deckmantel inszenierter Offenheit verbirgt sich weiter peinliches Schweigen.

Frauen als Teil antifeministischer Strömungen

Feministische Ideen in einer vermeintlich gleichberechtigten Gesellschaft zu vermitteln, birgt zahlreiche Herausforderungen. Vor allem, wenn antifeministische Strömungen dagegen wettern. Ein Gespräch mit der Genderforscherin, Politikwissenschafterin und Rechtsextremismusexpertin Judith Goetz.

Kein Bild von einem Mann

Jan Opielka

Die alte Manneswarte

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

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Jan Opielka