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Die Zukunft des Donauraumes

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Heinrich Drimmel

Unter den gestaltenden Kräften des Donauraumes gibt es einige, die unverlierbar sind. Diese Kräfte und ihre Wurzelböden versiegen auch nicht unter dem Druck zeitweiliger Krisen, sondern werden unter solchem Druck oft zu einem tieferen und reicheren Aufquellen gebracht. In diesem Zusammenhang sind vor allem zu nennen:

• die Landschaft;

• ein bestimmter Typ des Menschen;

• ein gemeinsames Schicksal.

Nach 1918 schien es den meisten

Nationen des Donauraumes, als wäre nach einer unausstehlich langen Epoche des Unglücks und der Verirrung endlich die Stunde null eines nationalen Daseins und Freiheit und Unabhängigkeit angebrochen. Es ging damals (auch unter gewissen Österreichern) kein mit mehr Fluch und Verachtung beladenes Wort um als das Wort Österreich.

Das Österreich, das heute in den Kreis der anderen Länder und Nationen des Donauraumes tritt, ist die nach 1918 entstandene Alpen- repüblik. Sie ist nicht der Rechtsnachfolger Altösterreichs; sie kann nur in einem bescheidenen Maße der Nachlaßverwalter sein. Das Österreich, das in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts im Schnittbereich einer zweigeteilten Welt seine Existenz behauptet, will weder in einem unlösbaren Bündnis mit dem Gewesenen zugrunde gehen noch in den Rang einer geschichtslosen Nation herabsinken. Auch den Österreichern blieben in den letzten 50 Jahren nicht die bitteren Erfahrungen und die schmerzlichen Einsichten erspart, die gleichzeitig über alle Nationen des Donauraumes gekommen sind; und die sich in dem Satz zusammenfassen lassen, mit dem der 16. Präsident der Vereinigten Staaten, Abraham Lincoln, die Kraft der Kontinuität in Zeiten revolutionärer Umsturzbewagungen anerkannt hat: One can not escape history. Und so können die Nationen des Donauraumes der Geschichte nicht entkommen, vor allem der nicht, die ihnen gemeinsam verbleibt.

Dieses Gemeinsame ist selbstverständlich nicht nur im Raum Wien gebündelt worden. Sehen wir von den Versuchen raumfremder Großmächte ab, die ihrerseits versucht haben, nach den Motiven ihrer Existenz eine supranationale Ordnungsmacht im Donauraum aufzurichten, dann müssen wir jedenfalls folgende übernationale Herrschaftsordnungen in Betracht ziehen: Im Westen des Donauraumes die aus Österreich kommende; im Norden die der Mährer und Böhmen; im

Osten die der Magyaren; im Süden die der Serben und Bulgaren.

In der Ära der patriotischen Geschichtsschreibung hat es hierzulande nur ein Bild des Donaureiches gegeben, das sozusagen genuin und legitim gewesen ist: das der Habsburger. Alle anderen vorangegangenen, gleichzeitigen und nachfolgenden Ordnungsmächte wurden nur als zeitweise und höchst unangebrachte Unterbrechungen der sich im Haus Österreich himmelhoch auftürmenden Ordnung angesehen. Vielleicht war das mit ein Grund dafür, daß im Habsburgerreich die ähnlich strukturierten, aber anders orientierten Ordnungsideen der Slawen und Magyaren als unorganisch und fremd angesehen wurden, um so an den Rand des Geschehens verbannt und ein wenig diskriminiert erst recht zu dem wurden, was zuletzt eine Fatalität der habsburgischen Ordnung werden sollte: Unterdrückte nationale

Motive, die sich in Zeiten von Krisen stets als außerordentlich brisant erweisen sollten.

Ziehen wir aus den geschichtlichen Erfahrungen eine Quersumme:

• Die Ordnungsmacht im Donauraum ist nicht än einen Mittelpunkt gebunden gewesen; Prag, Budapest und Wien haben sukzessive und abwechselnd diesen Mittelpunkt ausgemacht. Dieser geschichtlichen Erfahrung versuchte zuletzt die sogenannte Triaslösung für die Spätkrise des Habsburgerstaates im 20. Jahrhundert zu entsprechen: Ein Trigon der Ordnung, aufgerichtet über den deutschen, slawischen und magyarischen Elementen des Reiches.

• Die umfassende Ordnungsmacht der Habsburger im Donauraum ist ohne die vorangegangenen übernationalen Ordnungen nicht denkbar. Das Großreich der Habsburger von 1526 bis 1918 vollzog daher nicht nur eine staatliche Integration auf dem Boden der politischen Staatengeschichte, sondern zugleich eine kulturelle, wirtschaftliche und menschliche, deren Auswirkungen den Wechsel legitimierender Ideen aller Art bei weitem überlebt haben.

• Als die letzthin gemeinsam bindende Kraft erwies sich niemals allein das dynastische Interesse an den sogenannten „zusammengeheirateten Ländermassen“, sondern der gemeinsame Raum im Schnittbereich der germanischen, slawischen und romanischen Welt rund um die magyarische Enklave, ein vielschichtiger Mutterboden nationaler, religiöser und menschlicher Vielfalt. Während in Westeuropa das nationalstaatliche Ideal entstand und wirksam wurde, wurde im Donau- , raum die Vita communis der Donau- ‘ Völker das Motiv des Lebens der Vielen in einer Einheit.

• Keines der sukzessive aufeinanderfolgenden supranationalen Reiche hat sich als ein melting pot, als ein Schmelztiegel der verschiede- : nen nationalen Kulturen erwiesen, ; wie dieses infolge der Nations- ‘ werdung in den USA gewesen ist. Nach der Auflösung der Habsburger- i monarchie haben sich die nationalen j Integritäten der Tschechen, der : Polen, der Kroaten und anderer j Nationen als die am meisten halt- baren Kerne der Nachfolgestaaten dieser Nationen erwiesen. i

• Was blieb und was wir für die i Zukunft in Rechnung stellen, das i sind keine Bruchstücke Österreich- Ungarns, sozusagen die Scherben, die die sozialen und nationalen i

Revolutionen hinterlassen haben; sondern ursprüngliche Elemente, die, zeitweise besser oder schlechter zueinandergefügt, jedenfalls im Donauraum originär geblieben sind; die die verschiedenen übernationalen Ordnungen, die sie vor der Auslöschung durch raumfremde Mächte bewahrt haben, mit einer ungebrochenen Lebenskraft überdauert haben, und über deren Zueinander in der Zukunft jetzt etwas auszusagen sein wird.

Der Donauraum wird zuerst und zuletzt Teil des Schicksals Europas sein, dessen Kemiand er war, ist und bleiben wird. Wir wissen, daß bereits der Ausgang des ersten Weltkrieges der früheren Weltgeltung des alten Kontinents einen schweren Schlag versetzt hat; zugleich mit dem damals beginnenden Abstieg Europas begannen die Länder außerhalb Europas mit raschen Schritten ihren Aufstieg.

Der zweite europäische Krieg ruinierte den Kontinent vollends; politisch, wirtschaftlich, moralisch, ideologisch. Die meisten Haltepunkte einer europäischen Vormachtstellung sind verlorengegangen; Weltmächte mit starken außereuropäischen Basen ihrer Macht haben im Osten und Westen des Kontinents Brückenköpfe ihrer

Macht errichtet. Sie bestimmen letzten Endes allein unser Schicksal.

In einer Stunde wie dieser müßten sich die Länder und Völker des Donauraumes die Fragen vorlegen: Wollen wir es mit der Toleranz (ich meine die echte Toleranz) halten oder mit der Polemik ideologisch gefärbter Ersatzreligionen ohne

Ende? Soll für unsere erneuten Begegnungen der Wille zur Sachlichkeit bestimmend sein oder eine verdeckte oder offene Proselytenmacherei? Bejahen wir das Gesetz einer geordneten Gesprächssituation, oder wollen wir uns weiter in Monologen hinter chinesischen Mauern gefallen? An diesem Punkt der Erwartungen gabelt sich der

Weg durch das Dickicht der Feindseligkeit, des Mißtrauens und des Nichtverstehenwollens, durch das wir jetzt mühselig die ersten Notstege der Nachbarschaft, des -gegenseitigen Vertrauens und des Verständnisses bahnen.

Das Netz der Kleinräumigkeit, das über den Donauraum geworfen worden ist, kann Fluch und Segen, Risiko oder Chance der davon betroffenen Menschen sein. Zu oft standen und stehen auch heute hinter den unsäglichen Nöten der kleinen und allzu kleinen staatlichen Gefüge des Donauraumes die Unlösbarkeiten der nationalen Fragen, Fragen, die in einer uneinigen und miteinander verfeindeten Welt in die Größe von Weltproblemen projiziert werden. Die Völker des Donauraumes siedelten und siedeln nicht in scharf unterscheidbaren Räumen mit fester Konsistenz, sondern in einer Schütterzone mit stark changierenden Verhältnissen an den Rändern und Nahtstellen, über die immer wieder die Wellen des An- siedelns und des Aussiedelns hin- und hergegangen sind.

In vielem haben wir eine Heimat: Im Schönen: denken wir an das Wunder des Barocks in Niederösterreich, in Böhmen, in Ungarn; in der Wissenschaft: denken wir an die Söhne zweier Völker und an die, denen mehrere Völker die geistige und menschliche Heimat gegeben haben; und im Blut: denken wir an tausendfaches Leid und gleichviel Glück aus unseren Verwandtschaften und Schwägerschaften, deren Blut in Strömen durch uns fließt.

Einmal hat man das alte Österreich einen Völkerkäftg genannt. Könnte man jetzt eine Rundreise über die große Fläche unternehmen, die einmal innerhalb der österreichischen Grenzpfähle lag, dann würde man häufig Spuren dieser Gemeinsamkeit wahrnehmen und zumeist keine schlechten. Ich meine hier nichts Körperliches, nichts Nationales und nichts Staatliches;

denn Geschichte läßt sich weder wiederholen noch unverändert erhalten. Ich meine nicht eine Sehnsucht nach vergangenen Formen oder Machtverhältnissen; ich denke an jene besondere Denkungsart und rein menschliche Verhaltensweise, die es unseren Vätern und Vorvätern möglich gemacht hat, miteinander jahrhundertelang auszukommen; trotz religiöser und nationaler Span- nugen, trotz der im Gange befindlichen sozialen und nationalen Revolutionen; trotz des Eisernen Vorhanges. So wie in der Physik fügt sich auch im menschlichen Zusammenleben leichter das Kleine zum Kleinen als das unendlich Große zum Großen. Das ist die Chance der Länder und Nationen des Donauraumes.

Und es kommt noch eines dazu: Wenn Herr de Gaulle auf Europa schaut, dann schaut er nach Osten; so ist es nun einmal vom Standpunkt Paris aus. Und wenn Herr Kossygin nach Europa blickt, dann geht sein Blick nur nach dem Westen; so ist das nun einmal, wenn man seinen Standpunkt im Kreml hat. Wir, die Menschen in der Mitte dieses Kontinents, können unsere Welt nicht nur in der einen Blickrichtung sehen; für uns ist der Blick auf Europa ein Umblick in alle Richtungen der Windrose; zugegeben, das ist ein Standpunkt, der strapaziös ist; nicht wegen des Drehmoments, sondern wegen der Festigkeit des eigenen Standpunktes, den man dabei nicht verlieren darf.

Wenn in unserer Zeit wie zu allen Zeiten die Gespräche und die Auseinandersetzungen der Ungarn und der Rumänen, der Tschechen und der Ungarn, der Südslawen und ihrer Nachbarn im Gange sind; wenn man über das gemeinsame Schicksal unserer Vielzahl und unserer Einheit spricht, soll man nicht auf Österreich vergessen. Zur Existenz Österreichs gehört sein Fundament im Donauraum, ebenso wie eine Ordnung im Donauraum, die Österreich außer acht lassen würde, lückenhaft wäre.

Österreich, das ist heute nicht äußere Macht und anspruchsvolle Überlegenheit; Österreich ist heute der kleinste Staat im Donauraum; aber es isit der Staat mit dem größten Besitz: Er gehört zu keinem Brückenkopf, er ist europäisch und in Europa Donaustaat. Österreich ist ein Sachwalter der Einheit der Vielen denn Österreich ist ein neutraler Staat.

Wer von Wien aus auf Europa schauen will, der tue es am besten vom Kahlenberg aus. Er schaut dann von den östlichsten Ausläufern der Alpen auf das Wiener Beoken, das von der Donau in östlicher Richtung durchflossen wird, und er wird gewahr, daß hier, rund um diese Stadt, große und für das Schicksal ausgedehnter Kulturgebiete wichtige Räume Zusammentreffen. Österreichs. Anteil an den Alpen, seine Randlage an der pan- nonischen Ebene, die Nachbarschaft zum böhmischen Kastell, die Ein- bezogenheit in die europäische Stromlandschaft der Donau wird sichtbar. Es ist ein Schnittpunkt germanischer, slawischer und romanischer Welt. Wer so die Welt im Umkreis Wiens sieht, der erkennt, daß unser Land unlösbar mit dem Donauraum verbunden ist

Vorhin war vom Risiko Europas in der Zukunft die Rede; für ein geeintes Europa liegt in dieser Zukunft auch eine Chance; dieses geeinte Europa wird es nicht geben, wenn es nicht zwischen den mächtigen Flanken eine starke und lebenswillige Mitte gibt. Wer Europa will, muß zunächst die menschliche, geistige, wirtschaftliche und politische Nachbarschaft des mitteleuropäischen Donauraumes bejahen. Das ist eine Aufgabe der Nationen dieses Raumes, die uns niemand abnehmen kann und will. Diese Aufgabe trägt unsere Zukunft.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Weltumfassende menschliche Gesellschaft

In dem folgenden Artikel diskutiert der größte lebende amerikanische Philosoph und Künder der demokratischen Idee, John Dewey, die Folgerungen, die sich für die Völker aus der Bildung einer die ganze Welt umfassenden Vereinigung freier Nationen ergeben würden. John Dewey betont die Notwendigkeit, Ordnung in das Chaos einer aus den Fugen geratenen Welt zu bringen und den staatlichen und nationalen Egoismus zu überwinden.Die „Furche“, die es als ihre vornehmste Aufgabe betrachtet, jederzeit aus dem Geiste eines weltumspannenden Katholizismus und getreu den christlich-humanistischen

Das fllittelmeer

Aus dem Holländischen übertragen von Van Veering, Haarlem Wer schreibt, schreibe im Geiste dieses Meeies oder er schreibe nicht; hier liegt das Mondsteinriff, das standhält, wenn die Flut uns überfällt und die Kultur so wie Atlantis sinkt; hier allein streicht der Flügelschlag des Lichtes die Kimme des dreifalt'gen Kontinentes, das unsrem Lied den blanken Abglanz schenkt von sanftem Elfenbein und schwarzem Ebenholz und in den Trunk den Duft der Rosen mischt mit den Ekstasen der Weinstockranke. . Hier wogt die Nacht des Dionysosschiffes, das von den Säulen bis zu dem Hellespont und von

Gespräche junger Europäer

Gibt es noch eine europäische Idee, die so stark ist, daß sie trotz der Vielfalt nationaler Eigenarten, trotz der Verschiedenheit der Weltanschauungen und trotz der Aufteilung in Machtbereiche, die ökonomischen oder strategischen Gesetzen gehorchen, den abendländischen Raum geistig verbindet und weit über die Fragen des tagespolitischen Schachspieles ''hinweg Brücken schlägt von Herz zu Herz in einer verantwortungsbewußten europäischen Völkerfamilie? Um diese entscheidende Frage gruppierten sich alle Gespräche, die Studenten aus zwölf europäischen Staaten vor wenigen Wochen in

Demokratie und Konservativismus in Österreich

I.Unsere Zeit verlangt von uns Entscheidungen aus der Tiefe unseres Wesens. Auch das Wort von der Demokratie wird zur Maske, wenn es nicht Ausdruck solcher Entscheidungen ist. Darum müßte die Demokratie von heute, wirklich ernst genommen, von drei Prinzipien getragen sein: Demokratie muß zuerst bedeuten, daß jedem einzelnen . die ganze Schwere der Entscheidungen, die die Lebensgestaltung von Generationen bestimmen wird, in voller Verantwortung aufgelastet ist. Davon sollte auch zuweilen die Rede sein, und auch davon, daß keine Gruppe in einem Volke und kein Volk in der Völkergemeinschaft

Österreich?

In diesen Tagen gehen die Feiern zur 950-Jahr-Feier Österreichs ihrem Höhepunkt zu.Was feiert Ihr, was habt Ihr zu feiern? Seht Ihr nicht, daß das Volk hungert? Viele sind müde, viele gehen irre, viele warten ... auf Arbeit, Brot, auf den Frieden, auf geregelte Tätigkeit, die Ruhe eines eigenen Heimes. Ihr aber schreibt und redet und verkündet in Ausstellungen die Sage von Österreich! Was ist denn dieses Österreich? Ist es nicht ein kleines Land, das gut daran tut, den Großmächten nicht noch mehr Schwierigkeiten zu bereiten, ist es nicht lächerlich und vermessen, angesichts der

Organisation des Donauraumes

Das Ergebnis der Pariser Friedenskonferenz liegt jetzt der letzten Instanz, dem Rat der Außenminister der Großmächte, vor, dem die endgültige Abfassung der fünf ersten und vorerst einzigen Friedensverträge obliegt. Hiebei sollen die in Paris von den einundzwanzig „Vereinten Nationen“ gefaßten Beschlüsse, nach Maßgabe ihrer Erbringung durch einfache oder Zweidrittelmehrheit, berücksichtigt und in die ursprünglichen, von den Großen Vier vorgelegten Entwürfe eingebaut werden.Von den fünf Friedensverträgen betreffen allein drei Verträge Donaustaaten: Rumänien, Bulgarien,

Gespenster

Wahrlich, es muß, soll die Menschheitskultur nicht in eine rückläufige. Bewegung geraten, auch solche Staaten geben, die die Brücke bilden von einer Nation zur andern.Ignaz Seipel: Nation und Staat, 191621. November — o ihr Schauen, die ihr aufsteigt aus der Erinnerung an jenen düstern Novemberabend vor nunmehr dreißig Jahren, da vor den Gittern des Schön-brunner Schloßhofes eine Menge Volkes im kalten Nebel schweigend des Zeichens einer großen Wendung harrte! . .. Von Zeit zu Zeit wich sie widerwillig einem Auto aus, das aus der Stadt nach dem Schlosse hastete. Irgendwo schlug eine

Zwischen Prag und Budapest

Die Aufgabe, das schwierige Verhältnis zwischen Ungarn und Tschechen in Ordnung zu bringen, hat eine tausendjährige Vergangenheit. Zeitweise stand sie im Vordergrund geschichtlicher Ereignisse, vorübergehend versdiwand sie, wie ein Fluß in den Bergschluditeh einer Karstlandschaft, um bald wieder stärker und breiter zum Vorschein zu kommen. Im Wesen aber war sie immer vorhanden und es mußte zu ihr in irgendwelcher Form Stellung genommen werden. Die Stellungnahme fiel ber sowohl auf ungarischer als auch auf tschechischer Seite zumeist negativ aus. Beide Völker litten darunter.Seit dem

1947

Dr. Milan Hodzas Föderativplan

Den nachstehenden zeitgeschichtlichen Beitrag erhalten wir von einer Persönlichkeit, die an führender politischer Stelle in einem Nachfolgestaat des alten Österreich-Ungarns tätig war.„Die Furche“Es gibt Werte, die nicht devalviert werden können. Eine der Kostbarkeiten im Schrein der europäischen Uberlieferung ist das Maß von Freundschaft und Zueinander-streben innerhalb der Donauvölker, das nun schon ein Vierteljahrhundert Entzweiung überlebt hat. Weit über den engeren Schauplatz hinaus strahlt noch die Erinnerung an die Fülle und Buntheit des Lebens in jener Zeit, da in Wien

Zur Problematik der Grenze

Der neuzeitliche Nationalstaat unterschied sich vom mittelalterlichen „Reidie“, so etwa vom heiligen römischen Reiche deutscher Nation, durch eine eindeutige Festlegung seiner Grenzen. Die damjt verbundene straffere Organisation der Landesverwaltung wurde durch eine in alle Lebensbereiche tief einschneidende Grenzziehung erkauft. Damit ging aber Hand in Hand die Trennung kulturell oder völkisch vordem geeinter Territorien. —- Merkantilistisdies Autarkiestreben ließ die durch steigende Staatsmacht zu einem neuen Begriff gewordene Grenze in den Dienst einer Wirtschaftspolitik treten,

Naturrecht und Völkerrecht vor ihrer Bewährung

Die bald offene, bald schleichende Krisis des Staatswesens begleitet uns nun schon ein rundes Menschenalter lang. Außen-politisch entsprang sie vornehmlich der immer tiefer werdenden Kluft zwisdien dtm überholten, aber krampfhaft behaupteten nationalstaatlichen Prinzip des 19. Jahrhunderts und der technischen und wirt-sdiaftlichen Weltvereinheitlichung des 20. Jahrhunderts. Innen politisch nährte sie sich vor allem aus der allgemeinen kollektiven Tendenz, die vom bürgerlichen Rechtsstaat unserer Väter über den sozialen Wohlfahrtsstaat der Zwischenkriegszeit zum totalen Kulturstaat der

Aufgaben österreichischer Geschichtsbetrachtung

Die unmittelbare Auswirkung einer nichtösterreichischen, beziehungsweise österreichfeindlichen Geschichtsbetrachtung oder Geschichtsauffassung ist uns Österreichern von heute sehr spürbar. Wir erlebten die politische Vergewaltigung Österreichs durch das Großdeutsche Reich eines Staatslenkers, der durch seinen Geschichtelehrer in eine Österreich feindliche Ideologie gedrängt worden war. Und wir erleben es, daß die politischen Neugestalter der zweiten Nachkriegszeit Österreich in seiner Ver-gangenheits- und Gegenwartsbedeutung nicht mit der vollen Klarheit und dem wohlwollenden

1948

Schicksalsjahr 1848

„Völkerfrühling“ das war das Wort, das man für jene Tage geprägt hatte, als die Völker wie nach einem langen Schlafe sich erhoben, um sich ein neues Dasein zu erkämpfen und zu formen. Wir können uns heute in der Tat kaum mehr eine richtige Vorstellung von der Freude, dem Enthusiasmus und dem überwältigenden Optimismus machen, der damals die Menschen ergriff und sie mit einer Daseinslust und Zuversicht erfüllte, die alle Herzen höher schlagen ließen. Der Schaffensfreude, die in jedem Menschen ruht, war plötzlich, fast über Nacht und ganz unerwartet, Tür und Tor geöffnet

Drei Achtundvierzig

Wir stehen am Ende des Jahres 1947, das der Welt und insbesondere unserem Vaterland viel Sorge und Enttäuschungen gebracht hat. Nicht sosehr durch die Ereignisse, die es kennzeichnen, sondern im Gegenteil durch das Ausbleiben der Entwicklungen, die man von ihm erhofft hatte. Der entscheidende Schritt, der Politik und Wirtschaft aus dem Chaos der Kriegszeit in den Aufbau eines gefestigten Friedens hätte hinüberführen sollen, ist noch immer nicht erfolgt, vielversprechende Ansätze zu einer wirklichen Solidarität der vielgeplagten Menschheit stehen noch in den Anfängen und sind schweren

Pax Americana

Die enge politische und wirtschaftliche Zusammenarbeit der beiden großen angelsächsischen Weltmächte ist zu einem feststehenden Axiom im gegenwärtigen weltpolitischen Kräftespiel geworden. Und doch sind erst fünfzig Jahre seit jener denkwürdigen Rede des ersten und glänzendsten Trägers des Namens Chamberlain am 13. Mai 1898 in Birmingham vergangen, die eine neue Ära in den Beziehungen der beiden Mächte einleitete. Wenn es auch im abgelaufenen halben Jahrhundert im Hinblick auf den weitgespannten Rahmen der politischen Interessen manche Gegensätze und Meinungsverschiedenheiten

„Die Idee des österreichischen Staates

Als František Palacky am 14. Juni 1798 in einem kleinen mährischen Dorf als Sohn eines Lehrers geboren wurde, gab es praktisch kein tschechisches Volk, das Träger einer Geschichte gewesen wäre. Heute, hundertfünfzig Jahre nach seiner Geburt, scheint das tschechische Volk wieder als Subjekt aus der Geschichte zu verschwinden, um nur mehr Objekt der Politik zu sein. Aber innerhalb dieses Zeitraumes liegt der Aufstieg einer kleinen Nation zu materieller, kultureller und politischer Selbständigkeit, der beispiellos und ohne Parallele in der Geschichte Mitteleuropas ist.Als Palacky geboren

Späte Erkenntnisse und Geständnisse

Der Sumpf, in dem die Verleumdungen gegen das frühere Österreich wurzeln, ist jener Nationalismus, der am Vorabend der Revolution von 1848 entwickelt und der unter der Patronanz der sogenannten liberalen Regierungen Englands, Piemonts und des dritten Napoleon eifrig gefördert wurde. Alles, was im habsburgischen Reiche seit Beginn der konstitutionellen Ära an ehrlichen und ingeniösen Bemühungen zur Lösung der verworrenen nationalen Probleme von einer Reihe hervorragender Staatsmänner, die den besten zeitgenössischen Staatsmännern des Westens ruhig an die Seite gestellt werden können,

Europa und die Kriegsgefahr

Besteht ernstlich die Gefahr eines neuen Krieges in nächster Zeit? Daß diese Frage heute, drei Jahre nach dem zweiten Weltkriege, alle denkenden und tätigen Menschen Europas und Amerikas in Atem hält, ist eine bedrückende und beschämende Tatsache. Fast noch bedenklicher erscheint uns dabei die Tatsache, daß die europäische Presse — oder sagen wir: ein namhafter Teil der europäischen Presse — sich mit dieser Lage der Dinge in einer Weise beschäftigt, als wäre das Verhängnis nicht aufzuhalten und als wäre es illusorisch, mit dem Geiste und der Feder dagegen zu kämpfen, ja,

1949

Die europäische Idee und die Christen

Seit dem Ende des Krieges hat die Idee der europäischen Einheit in der öffentlichen Meinung unbestreitbare Fortschritte gemacht. Was noch vor 25 Jahren, zur Zeit Briands und des Erscheinens der ersten Bücher Coudenhove-Kalergis, eine Utopie schien, nimmt heute greifbare Gestalt an. Der Europäische Wirtschaftsrat ist bereits ins Dasein gerufen worden; in wenigen Monaten wird in Straßburg das Europäische Parlament zu seinem ersten Versuch zusammentreten; in allen Ländern tun sich Journalisten und Philosophen etwas zugute, den „europäischen Geist“ zu entdecken und zu analysieren, der

1950

Österreich — eine Tradition?

Es ist bekannt und hat sidi herumgesprochen: uns Jungen ist es nicht leicht gemacht worden. Wirtschaftskrisen, Putsche, der Zerfall einer Gesellschaftsordnung, das waren die Musen der Zeit an unserer Wiege. Die Feen, die unsere erste Jugend umgaben, hießen Bürgerkrieg, Klassen- und Rassenhaß. Es waren böse Feen. Der Weg, den sie wiesen, führte über die Straßen der Marschierer in den Schützengraben. Im Gefangenenlager, in der Registrierstelle wurde nicht mehr gesungen.Wir sind keine Unschuldsengel. Wir haben die Schuld kennengelernt. Ob auch ganz einsehen, das ist eine andere Frage.

1951

Deutschland—Österreich,in Europa

Erklärungen von Diplomaten haben oft das Schicksal diplomatischer Erklärungen: in den Tag gesprochen, für den Tag bestimmt, eignet ihnen jenes Tönende und zugleich Verbindlich-Unverbindliche, das vom Morgen nichts weiß und ihm deshalb nicht traut.Zu den berühmten, sprichwörtlichen Ausnahmen gehören in der Geschichte dieses letzten Jahrfünfts einige Worte Graf Sforzas, des italienischen Außenministers: hinter ihnen steht ein Konzept, ein überlegtes Kalkül, eine Planung, die Vorsicht und Kühnheit verbindet und es wagt, präzise Linien in die Zukunft zu ziehen. So hat mit dem ihm

Asien den Asiaten?

Jahr für Jahr, Tag für Tag rückt Asien stärker in das Gesichtsfeld unseres innereuropäischen Lebens. China und sein fünfzigjähriger Bürgerkrieg, Korea, in dessen Stromkreis bereits alle Mächte und Länder der Erde irgendwie einbezogen sind, Indo-china, Indonesien, die Philippinen. Die beiden Indien an der Schwelle schwerwiegender Entscheidungen. Persien und sein ölkonfiikt. Über den Nahen Orient, Arabien und das Jordanland rollen die Brandwellen ans Mittelmeer, auch geographisch also an die Tore Europas.Die „Furche“ hat sich seit ihrem Bestand immer offengehalten für die

1952

Christ und Europaarmee

Die Debatte um die europäische Armee erscheint vielen Beobachtern als ein Streit um Vorrechte und Vorteile, um Rang- und Dienstgrade; einer jener alten Streitigkeiten des alten Europa, das sich nicht einigen kann, auch nicht in Augenblicken ernster gemeinsamer Gefahr. Stimmen nicht die heftigen Auseinandersetzungen zwischen Frankreich und Deutschland gerade auch in diesem Punkte zu diesem Bilde? So also scheint alles seinen alten Lauf zu nehmen. Feinde bleiben Feinde, Gegner Gegner, Ressentiments von gestern lassen sich auch durch gemeinsame Uniformen nicht überkleiden.

1953

Die Donau

Der Rhein und die Donau bilden das Koordinatensystem Europas. Der Rhein trennt die germanische von der lateinischen Welt, die Donau führt asiatische Einflüsse bis an den Kern Europas und läßt europäisches Leben sich bis an den Rand Asiens ergießen.Versteckt in einem Winkel des Oberrheins, im deutschen Hochland, entspringt die Donau und fließt nach Südosten. Zuerst deutsch, dann österreichisch, tschechisch, ungarisch, serbisch, rumänisch, bulgarisch und wieder rumänisch, bietet sich die Donau zuvorkommend als Grenze zwischen allen diesen Völkern an und, was noch wichtiger ist, als

Der Tisch der Nationen

Am 24. Oktober begeht Oesterreich, mit 60 anderen Staaten, den Tag der Vereinten Nationen. Was hat die Welt, was hat Oesterreich heute von den UN zu erhoffen, zu erwarten? Wer diese Perspektiven richtig werten will, muß die Anfänge und Ursprünge der Vereinten Nationen betrachten; er wird dann erstaunt sein über die vielfältige und überraschend große Leistungsfähigkeit und Arbeit dieses merkwürdigen Gebildes.Die Anfänge dieser Organisation, die es sich im Artikel 1 ihrer Satzungen als Hauptaufgabe vorgenommen hat, „den Weltfrieden und die internationale Sicherheit

1954

„Entscheidung um Europa“

Ottö von Habsburg über die europäische Neuordnung. Studien und zusammengefaßte Vor- träse. Tvrolia-Verlae. 192 Seiten. Preis 48 S

Dekadenz des Friedens

Zerstörung und Aufbau sind im Leben der einzelnen und der Völker wie Täler und Höhen des Daseins. Es ist leichter, in das Tal als auf die Höhe zu gelangen. Frieden ist der Weg bergan zum Aufbau, ist vor allem auch seelische Anstrengung, schöpferisches Sehnen, Sehen und Wollen. Krieg ist der polternde Weg bergab durch Geröll in die Schlucht des Verderbens. Unsere Kultur und unsere Zivilisation sind vielleicht keine ragenden Berge. Sicher aber stehen wir hoch genug, um fallen zu können.Sind wir an einem solchen Punkt der Dekadenz, des Abgleitens angekommen, oder geht der Weg wieder

„Unsere Augen richten sich nach Wien“

Unvergleichlich und unvergeßlich ist der Blick vom Leopoldsberg bei Wien hinab auf das Marchfeld, den Wienerwald, die einstige Metropole des vielgestaltigen Reiches, die Kuppeln des unvollendeten österreichischen Eskorials in Klosterneuburg, hinüber nach Preßburg, den Karpaten, der ungarischen Tiefebene. Unvergeßlich: Möge der Blick umfaßt gewesen sein von der zarten Luft eines Frühlingstages oder von der Kühle eines Sommerabends, über den noch der verblichene Sonnenglast lag und der in der leisen Musik des Windes, der den Wienerwald heraufstrich, entschlummerte, oder von der

Randlemerkungefi zur woche

VOR DEM LODERNDEN SCHEITERHAUFEN auf dem Regensburger Kornmarkt hielt ein Oesterreicher die „Feuerrede", „Im Namen von 10.000 österreichischen Waffenstudenten" warb er, wie sein Vorredner, ebenfalls ein Oester reicher, für die „große Gemeinschaft deutscher Zunge" und hob hervor, daß er um die „tiefen Geheimnisse der völkischen Zusammenhänge" wisse. Alos geschah’s, auf dem Deutschen Burschentag, am 7. Juni 1954. — Die „tiefen Geheimnisse der völkischen Zusammenhänge" sind in den letzten Jahrzehnten für ganz Europa, für die ganze Welt schreiend offenbar geworden, in

1955

Die Koexistenz in der Täuschung

Wenn auch der „kalte Krieg“ - und das gleiche gilt für den „kalten Frieden“ — die Welt in einer schädlichen Spaltung hält, verhindert er doch bis zu diesem Augenblick nicht, daß in ihr, der Welt, ein reger Lebensrhythmus herrscht. In Wirklichkeit handelt es sich um ein Leben, das sich fast ausschließlich auf dem wirtschaftlichen Gebiet abspielt. Es ist aber unleugbar,“ daß die Wirtschaft, den sich überstürzenden Fortschritt der modernen Technik ausnützend, in fieberhafter Tätigkeit so überraschende Ergebnisse erzielt hat, daß man eine tiefgreifende Umformung des Lebens

Die österreichische Neutralität von Amerika aus gesehen

New York, im Mai; Es gibt heutzutage keinen Auslug, von dem aus man die ganze Welt besser in einem Blick erfassen könnte, als den Hochsitz der gigantischen Steintürme von New York. Was von dort aus gesehen und weitergegeben wird, davon fällt auch für den bescheiden, in ihrer Reichweite am Rande lebenden Beobachter noch etwas ab. Es ist eine einzigartige Möglichkeit ökumenischer Zusammenschau, die alle die weltbewegenden Fragen unseres Zeitalters, die Krieg oder Frieden in ihrer Schürzung tragen, in ihrer Abhängigkeit voneinander zeigt.Da es freilich auch kaum ein Land gibt, in dem

Koexistenz im Donauraum

Mit diesem zukunftweiscndcn Beitrag beschließt unser EKW-Mitarbeiter in New York die von unseren Lesern mit höchstem Interesse aufgenommene Aufsatzreihe „Oesterreichs Neutralität — von Amerika aus gesehen“. (Vgl. „Furche“, Nummer 22 und 23/1955.) Die „Furche“

Deutschland und die Welt

Das Kernproblem, das sich jedem auswärtigen Besucher Deutschlands aufdrängt, läßt sich auf Zweierlei reduzieren: Welche Lösung suchen die Deutschen, um aus ihrer gegenwärtigen internationalen Lage herauszukommen; welche Mittel denken sie zu diesem Zweck anzuwenden? Daß niemand mit dem jetzigen allgemein als provisorisch empfundenen Zustand einverstanden ist, darf uns nicht verwundern. Die Zweiteilung des einstigen Reichs verletzt nicht nur den nationalen Stolz und das, was man als Gebot historischer Gerechtigkeit ansieht, sondern auch sehr gewichtige politische, kulturelle und

Frankreich und die große Politik

Selten im Verlauf seiner langen, glorreichen und wechselvollen Geschichte hat sich Frankreich in einer so schwierigen weltpolitischen Lage befunden wie heute. Es hat fremde Invasionen erlebt und sie glücklich überstanden; es hat Koalitionen gegen sich vereint gesehen und ihnen widerstanden. War die fremde liebermacht zu groß, dann vermochte die unvergleichliche diplomatische Kunst seiner Staatsmänner, von Richelieu, Mazarin und Lionne bis zu Talleyrand, Delcasse und den Cambon, das Mißverhältnis der militärischen Kräfte auszugleichen. Auch ein besiegtes Frankreich hat, nach 1815 und

RANDBEMERKUNGEN zur woche

ZWISCHEN BONN UND WIEN. Der Aurjenminister der Bundesrepublik, Heinrich von Brentano, wurde mit seinen Herren in Wien sehr herzlich empfangen, und die deutsche Delegation befand sich vom Beginn bis zum Ende ihres Aufenthaltes in Wien in einer Atmosphäre der Freundschaft. „Das Eis zwischen Bonn und Wien ist aufgetaut“, so schreiben nun westdeutsche Blätter. Das ist vorerst das Wichtigste: in dem gewandelten Klima können, morgen und übermorgen, die Verhandlungen über alle strittigen Probleme in ganz anderer Weise vonstatten gehen, als es eben bis jetzt der Fall war. Wien und Bonn nehmen

Heimkehr nach Oesterreich

Wenn ein politischer Mensch nach fast 18jäliriger Emigration in die Heimat zurückkehrt;wird gelegentlich nach seinem „Programm“ gefragt. Will er bloß „sondieren“, womit er; seinem persönlichen Interessen fördern kann; o$pr hat er Ideen zu. offerieren, die dem Gemeinwohl nützen? Nur ein. einziges Mal in der Geschichte des Geistes, ist es geschehen, daß der heimkehrende Piaton die Akademie gegründet hat; artHere'. Emigranten kehrten entweder •niemals' mehr heim, wie Dante, oder sie kamen nur, um den Anschluß an die Möglichkeiten ihrer eigenen Entwicklung, wären sie nicht

1956

Deutschland und die europaische Foderation

Das deutsche Fazit von 1955 läßt sich einiger maßen sicher nur dann ziehen, wenn man bei der Bestandsaufnahme auf 1945, das Jahr Null unserer jüngsten Geschichte, zurückgeht und den totalen Zusammenbruch in seiner welthistorischen Verflechtung mit dem Zermahlen Europas zwischen der atlantischen und der russisch-asiatischen Welt betrachtet.Kluge Beobachter der industriellen Revolution des 19. Jahrhunderts sahen schon vor mehr als hundert Jahren voraus, daß die beherrschenden Weltmächte des 20. Jahrhunderts Rußland und die Vereinigten Staaten von Amerika heißen würden. Europas

Mit vereinten Kräften

Zwei Jahre vor Abschluß des österreichischen Staatsvertrages, in einem Augenblick, als niemand die Freiheit so nahe hoffte und als der kalte Krieg noch in voller Stärke währte, fanden sich in Bad Reichenhall Angehörige der meisten Nationen der einstigen Habsburgermonarchie und des heutigen kleinen Oesterreichs zusammen, um die Gründung eines Forschungsinstituts für Fragen des Donauraumes und die Organisation einer derartigen Anstalt zu erörtern. Die Teilnehmer an der Besprechung gehörten, soweit sie aus den sogenannten Volksdemokratien stammten, durchweg der Emigration an. Manche

Rede uter osterreich

Am 17. Aprild.J.wäre Anton WiIdgans75 Jahre alt geworden. Dem Dichter zum Gedenken veröffentlichen wir — etwas gekürzt — seine berühmte Rede über Oesterreich, die Anton Wildgans ursprünglich im Herbst 1929 in Stockholm hätte halten sollen. (Sein Leiden hinderte ihn daran.) Der Dichter hielt dann die Rede am 1. Jänner 1930 im Wiener Rundfunk.

Kommt es zu deutscher Realpolitik?

Kein Begriff wird in der Politik mißbräuchlicher verwendet als der des vermeintlichen „Realismus“. Für gewöhnlich wird er als ein handfester Pragmatismus verstanden, der in scheinbarer Welt- und Lebensklugheit einem verstiegenen „Illusionismus“ als Antithese entgegengestellt wird. Die deutsche Geschichte der letzten zwei Jahrhunderte zeigt, in welch erschreckendem Maße das politische Denken dieser so hochbegabten Nation von jenen beiden unguten Extremen beherrscht wurde. Die letzten Träumer des „Sacrum Imperium“ in Süd- und Mitteldeutschland auf der einen Seite, der

Nach dem Untergang Großösterreichs

Nach 1918 wurde diese Situation noch konfuser, als der alte historische Name Oesterreich, der immerhin ein geistesgeschichtlicher, wenn schon nicht staatsrechtlicher war, und eine geistige Zivilisation ausdrückte, auch wenn er sich auf keine exakte, geschriebene Verfassung gründete, von der historischen Entwicklung überwunden zu sein schien. Denn für die damals vorherrschenden politischen Kräfte blieb es noch lange verborgen, daß er für eine Wiedergeburt in zwar bescheideneren, dafür aber konzentrierteren Formen aufbewahrt war. Daß aber der damals aufkommende Name des Donauraumes, der

Österreich in Südosteuropa

Wenn die Völkergemeinschaft Südosteuropas sich auch grundsätzlich von den drei europäischen Großnationen, Rußland, Deutschland und Italien, unterscheidet und keine der südosteuropäischen Nationen auch nur mit einer dieser Großmächte in allzu enger Verbindung zu stehen wünschen kann, so liegt doch die Akzentverschiedenheit in dem Gefahrenmoment, das die Großen für die Kleinen bedeuten, flach auf der Hand; es hat sich in der Erfahrung unserer eigenen Generation überdies auch noch mehrfach verschoben.Seit dem Ende des Faschismus ist Italien nur noch peripher in Ueberresten seines

Gespräch im Störfeuer

I.Mehr als irgendwo anders gilt beim Bemühen, die böhmische Frage aufzuhellen, die klassische Regel des Kungfutse: „Man muß die Begriffe in Ordnung bringen, ehe man drangehen kann, den Staat in Ordnung zu bringen.“ Die weitgehende Verwirrung der wesentlichen Grundbegriffe in dieser Frage, die wie ein dissonanter Kampflärm noch aus dem vorigen Jahrhundert in eine so gänzlich andersgeartete Gegenwart hereinklingt, hat zwei Ursachen: Einmal die tatsächliche Schwierigkeit, gerade im böhmischmährischen und slowakischen Raum die vielfachen Ueberschneidungen staatlicher,

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

DER BESUCH DES OSTERREICHISCHEN BUNDESKANZLERS IN BONN findet in einem Augenblick statt, in dem gerade auch in Europa viele Dinge in Flufj gekommen sind. In Westeuropa sind Frankreich und England in einer Art neuer Entente cordiale verbunden, während die westeuropäische Verteidigungsunion von einer inneren Krise zur anderen steuert und neue Wege zur Zusammenarbeit ihrer Völker suchen muß, wie eben gerade die Debatten im Strafjburger Europarat bewiesen. In Osteuropa beginnt Belgrad immer mehr jene geschichtliche Rolle an sich zu nehmen, als Integrationszentrum der kleineren slawischen und

Polen, Ungarn und das Weltgewicht Europas

Die Völker Polens und Ungarns haben begonnen, sich die Selbstbestimmung in einem Augenblick zu erkämpfen, in dem die führenden Länder Europas und die führenden Mächte der Welt selbst in inneren und äußeren Krisen und in gewissen Umschichtungen begriffen sind. Diese Tatsache bestimmt die Chance und die Gefahr des zunächst polnischen und ungarischen Versuches, ein hohes Maß ' nationaler Freiheit im Rahmen des osteuropäischen politischen Ge-füges zu erringen. Die auf den ersten Blick so bestürzende Sprachlosigkeit westlicher Führungskreise im Angesicht der Katastrophen und positiven

1957

Heimkehr nach Europa

An die 200.000 magyarische Flüchtlinge haben seit den tragischen Novembertagen des vorigen Jahres ihr gequältes Vaterland verlassen und sind nach Westen, nach den Grenzen des benachbarten friedlichen und rettenden Oesterreich geströmt... Eine ungeheure, in der neueren Geschichte Europas bisher unbekannte Erscheinung — sie ist nicht nur ein spezielles österreichisches und ungarisches Problem, sondern tangiert auch das Gewissen der europäischen Menschheit. Das von Westeuropa lange so vernachlässigte, mit einer gewissen ironischen Geringschätzung behandelte südosteuropäische Thema ist

Die österreichische Idee

Während des ersten Weltkrieges gab Hofmannsthal im Insel-Verlag die „Oesterrei- chische Bibliothek heraus, eine Folge von Bändchen mit Briefen und Dokumenten, Gedichten und Monographien. Es sei, schreibt er in der Ankündigung dieser Reihe, etwas Stummes um Oesterreich, worauf Worte nur selten hindeuten. ,,Manches davon ist zu Zeiten Musik geworden. Die Musik kommt immer an ihr Ziel, das Wort irrt leicht ab. Aber auch in Worten wird ein Inneres tönend, und aus jedem der Büchlein, von denen hier viele nebeneinandergestellt werden sollen, dringt ein Seelenton. Aus ihnen zusammen, wenn einer mit liebevollem Horchen sie in eins zu hören vermöchte, erklänge jene selten in der Welt gehörte Stimme: die Stimme Oesterreichs.” Die Stimme Oesterreichs auch in unseren Tagen wieder hörbar zu machen: das ist auch die Aufgabe, welche sich die Herausgeber der „Oesterreich-Reihe” gestellt haben, die im Bergland-Verlag erscheint und bereits rund 25 wohlfeile und schönausgestattete Bändchen umfaßt. Dem von Helmut A. Fiechtner zusammengestellten und eingeleiteten Band: „Hugo von Hofmannsthal: Oesterreichische Reden und Aufsätze” entnehmen wir den folgenden Beitrag.

Auf den Frühling folgt der Sommer

Während meines jüngsten Aufenthaltes in Wien nieselte es; ein feiner Regen tauchte die Stadt in einen bläulichen Dunst, der die Perspektiven der Donaumetropole verzerrte. Dennoch schien mir diese Stadt merkwürdig nahe, die ich nach neun Jahren zum ersten Male wieder betrat. Denn das heutige Wien vereinigt in sich die Atmosphäre zweier polnischer Städte, die der alten königlichen Residenz Krakau mit ihren zahlreichen historischen Denkmälern, des Sitzes der ältesten Alma mater Polens — der jagelloni- schen Universität —, und die des von der Kriegsfurie grausam gezeichneten und

Wider die „starken Männer“ und „gordischen Lösungen“

Wenn hier die Rede von dem österreichischen Beitrag zu einer neuen internationalen Zusammenarbeit ist, so sei das Thema über den Bereich einer sittlich-kulturellen Grundverpflichtung entwickelt und das wirtschaftliche und politische Anliegen der internationalen Zusammenarbeit nur in jenem Ausmaß da und dort erwähnt, in dem es vom Standpunkt des Zentralgedankens notwendig ist.Oesterreich meldet seinen Beitrag an aus der Bewußtheit, daß Oesterreich einen großen Kulturbesitz der Vergangenheit übernommen hat, dem es selbst auch heute nahezu alles auf kulturellem Gebiete verdankt und der

1959

Daseinsverfehlung?

I.Knapp nach dem zweiten Weltkrieg erschien ein fast zu schnell wieder vergessenes Buch aus der Feder Ernst Niekischs. Es trug den Titel: „Deutsche Daseinsverfehlung“. Nichts Geringeres wurde darin behauptet, als daß die Hitler-Katastrophe nur der Schlußpunkt einer über Jahrhunderte hin währenden Entwicklung gewesen sei. Für das deutsche Volk könne es also keine Anknüpfung an irgendeine Epoche seiner Vergangenheit, keine Heimkehr in eine vermeintlich bessere Zeit seiner Geschichte geben. Von überall her führten die Wege, manchmal nur verschlungen, zu jenem Endpunkt, der eben die

Was hat Österreich der Welt noch zu geben ?

Die „Furche“ bat mehrere Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens um die Beantwortung der Frage: „Was hat Oesterreich der Welt noch zu geben?" Im Postskriptum der Umfrage befanden sich zwei Vermerke: „Der liebe Gott ist im Detail“ und „Vor dem Betreten von Gemeinplätzen wird gewarnt“. Die „Furche“ wollte damit zum Ausdruck bringen, daß die Schlagworte von der kulturellen Sendung und der übernationalen Mittlerrolle Oesterreichs der Oeffentlichkeit bereits hinreichend geläufig, wenn nicht gar schon zerredet worden sind, so daß es für alle, die an Oesterreichs Weltgeltung glauben, wie für jene, die diesem Postulat skeptischer gegenüberstehen, nutzbringend sein könnte, den Standort Oesterreichs in der freien Welt an Hand effektiver Merkmale zu beleuchten und, wenn möglich, in einer kurzen Gedankenskizze zu belegen.

Was heißt schon „neutral“?

Unsere Neutralität: Baustein einer freien Welt.

1960

Brief an einen Österreicher

Dr. Friedrich Wallisch, mit den Ehrentiteln eines Professors wie auch eines Generalkonsuls ausgezeichnet, seit 1954 Präsident des Schutzverbandes der Österreichischen Schriftsteller, wird zu seinem 70. Geburtstag am 31. Mai im Mittelpunkt zahlreicher Ehrungen und Freundschaftskundgebungen stehen. — Der einer egerländischen Familie Entstammende, zu Weißkirchen Geborene und in Wien Aufgewachsene ist Vollbürger der altösterreichischen größeren Heimat auch nach dem Untergang der Monarchie geblieben. Seine Reisen und Studienfahrten verbanden ihn besonders mit dem Südost- und dem

Nadi BOhmen eine BrUcke?

Die „Furche“ gibt im nachstehenden der profilierten Meinungsäußerung eines Autors Raum, mit dessen Auffassungen die Redaktion durchaus nicht in allen Punkten übereinstimmt. Doktor Rudolf Hilf, ein heute 37jähriger Sudetendeutscher, aus Asch gebürtig, entstammt geistig, gleich einem Großteil seiner Generation, dem sogenannten nationalen Lager. Dies wird auch aus der Gedankenführung und Terminologie seines Aufsatzes deutlich. Er war von 1951 bis 1959 persönlicher Referent Dr. Lodgman von Aliens, der bis 1959 als Sprecher der sudetendeutschen Volksgruppe im Exil die zentrale

Polen, Deutschland und Europa

Das Redaktionsteam der polnischen katholischen Monatsschrift „Wiei“ hat uns diese sehr offene Stellungnahme polnischer Katholiken zu einem der heißesten Eisen der europäischen Politik übersandt. Wir glauben, daß es gerade für den österreichischen Leser wichtig ist, den polnischen Standpunkt voll, ganz und ungeschminkt kennenzulernen. Hinter ihm steht die jahrhundertelange schwere Verwundung eines Volkes, dessen Staat viermal zerschlagen wurde. Wir haben, um die meistbetroffene andere. Seite mit ins Gespräch zu bringen, katholische Publizisten aus der Deutschen Bundesrepublik eingeladen, den westdeutschen Standpunkt zu vertreten (ihre Stellungnahme steht zur Stunde noch aus). Österreich, und nicht zuletzt die österreichischen Katholiken, sollten es sich zur Pflicht machen, hierzulande einen Raum der Begegnung zu schaffen, gerade auch für europäische Katholiken, die wie in diesem Falle politisch diametral entgegengesetzte Standpunkte vertreten. „Die Furche“

1961

Sehr geehrte Herren Präsidenten!

Wir wissen, daß Sie in den wenigen Stunden, die Sie in unserer Bundeshauptstadt zubringen, nicht mit den Problemen unseres Landes befaßt sein werden. Und wir verstehen durchaus, daß Wien für Sie eine Stadt „auf halbem Wege“ darstellt, die sich Ihnen als praktisch günstiger Ort für ein weltpolitisches Gespräch anbietet, zu dessen Art und Themenkreis wir uns keine direkte Stellungnahme anmaßen können oder wollen.Dennoch haben unser Bundespräsident und unser Bundeskanzler in Übereinstimmung mit der Meinung unseres gesamten Volkes in den letzten Tagen erklärt, daß wir bei diesem

40 Jahre Wiener Messe

Im September 1921, also vor genau 40 Jahren, öffnete die „Wiener Internationale Messe“ zum erstenmal ihre Pforten. Ein solches Jubiläum ist geradezu prädestiniert dafür, Vergleiche zwischen der damaligen und der heutigen wirtschaftlichen Situation anzustellen, zumal jene Periode, in der die Wiener Messe entstanden ist, als die Ausgangsbasis für unser heutiges Österreich angesehen werden kann.An die Spitze aller vergleichsweisen Betrachtungen möchte ich meine feste Überzeugung setzen, daß die wirtschaftliche Situation Österreichs, wie sie sich im Jahre 1921 präsentiert hat,

Rechtfertigung des alten Reiches

DER FÖDERALISMUS IM DONAURAUM. Von Rudolf Wie rer. Verlag H. Böhlau, Wien 1960. 236 Seiten. Preis 120 S.

1962

Neue Ufer oder Niemandsland

Kaum einer, der nicht ein völlig ahnungsloser Dilettant ist, wird es heute wagen, sich ein auch nur vorsichtig kommentierendes Urteil über die internationalen Nachrichten eines einzigen Tages anzumaßen. Die Zeitungen tun sehr gut daran, jeweils beim Auftauchen eines neuen exotischen Krisenherdes eine möglichst instruktiv gezeichnete Karte zu veröffentlichen, die der großen Mehrheit ihrer Leser das geographische Zurechtfinden ermöglicht. Ein kurzer länderkundlicher oder historischer Hinweis ist ebenfalls unerläßlich geworden. Aber was heißt das schon? Wissen wir wirklich etwas über

1964

Keine Scheu vor „Heißen Eisen“

FRAGE: Was war eigentlich Sinn und Aufgabe der „Aktion Winter“ Ihrer Tätigkeit in den dreißiger Jahren?ANTWORT: Nur irrtümlich wird die „Aktion Winter“ als „parteipolitische Versöhnungsaktion“ des in den dreißiger Jahren in Österreich verfeindeten christlichen und sozialistischen Lagers gedeutet. Eigentlich handelte es sich da ihrer ganzen Intention und Anlage nach um eine staatspolitische Aktion zur Zusammenfassung aller damals konstruktiven und patriotisch orientierten Kräfte Österreichs von rechts und links gegen die Gefahr des Nazismus. Historisch kann man diese Aktion

Volk, Staat, Nation (in)

1945 sah ein anderes Österreich als 1918. Damals ging den Österreichern eine Welt unter, diesmal wurde ihnen in Not und Trümmern ein Vaterland wiedergeboren. Das war nun kein Staat mehr, den „keiner wollte“. Das Blut der Opfer des großdeutschen Traumes, gleichgültig, ob es auf den Richtstätten des Dritten Reiches, in den Lagern der Gewalt oder auf den Schlachtfeldern geflossen war, ebenso wie der Wille des österreichischen Volkes, daß Österreich in Zukunft nur den Österreichern gehören sollte, sprachen eine deutliche Sprache. Was lag näher, als dem wiedererstandenen Gemeinwesen

Volk, Staat, Nation (iv)

Die Freiheitliche Partei hat ihr Bekenntnis zur deutschen Nation als einzige österreichische Partei in das offizielle Parteiprogramm aufgenommen. Auf verschiedenen Umwegen aber wird auch gelegentlich versucht, auf einzelne regionale Organisationen und Redaktionen der beiden Regierungsparteien Einfluß zu gewinnen. Dabei fehlt es gewiß nicht an Bekenntnissen zur Eigenstaatlichkeit. Das Wort Vaterland Österreich kommt schon etwas schwerer von den Lippen und wird, wenn möglich, durch das viel unverbindlichere „Heimat“ ersetzt. Welche Geistigkeit in den restaurierten nationalen und

Advent„predigt” eines Politikers

In wenigen Monaten werden 20 Jahre seit der Wiedererrichtung Österreichs im Jahre 1945 vergangen sein, also jenes Staates, dessen Name nicht allein ein Staatsgebiet bezeichnet, sondern der ‘darüber hinaus eine überstaatliche Ordnungsidee symbolisiert. Sicherlich: Deren in Jahrhunderten historisch gewachsene politische Erscheinungsform ist 1918 endgültig zerbrochen, was aber nicht besagt, daß diese Ordnungsidee an unser Glück und unser Leid, in der Vergangenheit und — in der Zukunft.Der politische Sprachgebrauch prägte für das 1945 wiedererstandene Staatsgebilde, präziser

Land zwischen den Blöcken

Der im Jahre 1955 abgeschlossene Staatsvertrag hatte für das österreichische Volk nicht jenen demütigenden Charakter, wie der Vertrag von Saint Germain, und er enthält auch keine vom österreichischen Volk als drückend empfundenen Souveränitätsbeschränkungen. Am 26. Oktober 1955, nachdem der letzte fremde Soldat österreichischen Boden verlassen hatte, beschloß der österreichische Nationalrat ein Bundesverfassungsgesetz über die immerwährende Neutralität Österreichs.Es gibt in Europa vor allem zwei Staaten, die sich zur Neutralität bekennen: die Schweiz und Schweden. Die

1965

Zeit der Irrungen

Die österreichischen Bürger im Jahre 1965 gedenken dankbar und verständnisvoll jener Generation von 1918, die dieses über Nacht zerschlagene und verkleinerte Österreich in schmerzenden Geburtswehen in eine neue Zeit getragen hat, ohne große Hoffnung — wie wir wissen — und geplagt vom Zweifel an die Existenzfähigkeit des neuen Staates. Wir Österreicher neigen uns heute mit Respekt vor den Opfern der Ereignisse von 1927 und 1934, vor den Toten und den Verfolgten auf beiden Seiten, ohne ihnen den Prozeß der Geschichte zu machen. Bewußt ist uns, wie sehr der innere Friede der letzten

Wer lädt zum Ost-Ost-Gespräch?

Seit dem Salzburger Gespräch „zwischen Christen und Marxisten“ muß ich oft an die klugen Worte des deutschen Naturwissenschaftlers Prof. Schaefer aus Heidelberg denken, der in seinem Einleitungsreferat gewarnt hat: „Wir brauchen, um richtig schließen und handeln zu können, viel mehr noch als der Journalist, eine genaue Kenntnis der Tatsachen. Dies trifft für beide Teile zu ... Rationalität und Senkung der Emotionalität haben es nun insbesondere mit der Durchdenkung der Begriffe zu tun. Ehe uns nicht klar ist, was wir mit unseren Begriffen meinen, werden wir auch nicht klar

Staatenbund Europa

Dieser Artikel erschien am 24. August 1946. Der inzwischen verstorbene Generaldirektor unseres Hauses, Richard Schmitz, ein namhafter Politiker der Ersten Republik, malt darin an Hand einer Schweizer Stimme ein föderalistisches Europa an die Wand, das seither leider nicht über EWG und EFTA hinausgediehen ist.Aus manchen Gegenden Europas und Amerikas kommen seit einiger Zeit Nachrichten, daß sich dort jene unbehagliche Stimmung zu verbreiten beginnt, für die der Franzose das bezeichnende Wort malaise besitzt. Dort gäbe es nicht wenige Leute, die Gespenster sehen, und dies sei kein Wunder,

Österreich in Südosteuropa

Dieser Artikel erschien am 8. September 1956. Ernst Karl Winters volle Bedeutung als geistiger Vater der „großen Koalition“ und eines neuen österreichischen Selbstverständnisses wird erst jetzt erkannt und vielleicht noch klarer in der Zukunft erkannt werden. Seine Lieblingsidee, Österreich in einer südosteuropäischen Föderation, erscheint wie eine gewaltige, vielen noch heute unfaßbare Vision am Hintergrund der Weltpolitik.•Wenn die Völkergemeinschaft Südosteuropas sich auch grundsätzlich von den drei europäischen Großnationen, Rußland, Deutschland und Italien,

1966

Mein österreichbild

Herbert Eisenreich1925, Schriftsteller, Sandl (Oberösterreich)Österreich ist: 49 Prozent Genie und 51 Prozent Kretinismus; 49 Prozent Vernunft und 51 Prozent Affekt; 49 Prozent Fleiß und 51 Prozent Ignoranz; 49 Prozent Rechtschaffenheit und 51 Prozent Böswilligkeit; 49 Prozent Tüchtigkeit und 51 Prozent Dilettantismus; kurz: eine Nation, die ein Maximum von geistigen Chancen mit einem Maximum von seelischer Schlamperei zunichte macht.Rupert Gmoser1931, sozialistischer Publizist, Leiter der Sozialakademie in GrazÖsterreich müßte definiert werden als das Undefinierbare. Die

Zwischen berstenden Blöcken

Als Kolumbus 1492 Amerika entdeckte, war dieser riesige Kontinent nichts anderes als eine immens große, aber weltabgeschlossene Insel, auf der die Einwohner ein von der Welt unberührtes Eigendasein führten. Heute, ein halbes Jahrtausend später, gibt es keinen Punkt mefhr auf dieser Erde, auf dem man leben kann, ohne in den Strom der politischen Ereignisse hereiragezogen zu werden. Österreichs Außenpolitik muß daher in Funktion zu den Weltereignissen gesehen werden. Der Ost-West-Konflikt war seit dem Ende des zweiten Weltkrieges die bedeutsame Konstante in der Weltpolitik. Die

1967

Abschied von Wien

Ein Abschied von Wien fällt immer schwer. Auch wenn die nächste Station Paris heißt. Denn Wien ist eine so menschliche Stadt, das heißt, eine Stadt, in der Freude und Verstimmung, Natur und Kunst, Großzügigkeit und kleinliches Greißlertum, Lebenslust und Lebenstraurigkeit eng beieinander liegen wie nur in einem menschlichen Leben. Wien ist keine Stadt der Gegensätze, sondern der Geschlossenheit, auch wenn bei Empfängen in Schönbrunn noch nach spanischem Zeremoniell verfahren wird, während gleichzeitig am 1. Mai über die Wiener Ringstraßen die roten Fahnen wehen wie sonst nirgends

Nachbarn an der Donau“

Im Jahre 1892 fand ein Ereignis zum erstenmal statt, das seither nicht wiederholt worden Ist: die Begegnung der Nationen im Donauraum. Damals gastierten anläßlich der Intern nationalen Theaterausstellung neben deutschen Bühnen und der Comedie francaise die tschechischen, ungarischen und polnischen Nationaltheater mit Opern- und Schauspielprogrammen in Wien. Es war ein wahrhaft revolutionärer Vorgang für das alte Österreich, das mitten im Nationailitätenstreit steckte. Er bedeutete die erstmalige Anerkennung der Völker als eigenständige Kultur-naitionen; der Widerhall dieses

1968

Immer um eine Idee zu spät

„Österreich kommt immer um eine Idee, ein Jahr oder eine Armee zu spät.” Hier soll nicht untersucht werden, ob dieses Tadelwort dem Herzog von Marlborough während des Spanischen Erbfolgekrieges entschlüpft ist, oder Friedrich dem Großen und später Napoleon im Übermut ihrer militärischen Überlegenheit; oder dem britischen Premierminister Pitt angesichts seiner Enttäuschungen mit dem österreichischen Bundesgenossen.Die „österreichischen inneren Hemmungen”, um die es hier geht, kamen aus der. Situation, in der das alte Österreich trotz allen Reichtums an ideellem und

Gott straft die Sünden der Väter

Natürlich dürfen sich in alldem die Wic’ner nicht nur auf widrige Umstände und widrige Verhaltensweisen anderer ausreden. Unseren Vorvätern hat es nun einmal gefallen, einen Reim auf Linz zu bringen, der den Oberösterreichern bei weitem nicht so gut gefallen hat wie den Besuchern Wiener Lustspieltheater. Das Pensionopolis Altösterreichs im Süden, in der steirischen Landeshauptstadt, ist heute ein wichtiges und energiegeladenes Zentrum unserer Republik geworden; Salzburg ist längst »licht mehr so geruhsam wie zu Zeiten, da Hofmannsthal und andere nach dorthin entfliehen wollten, um

Avantgarde der Demokratie

Bis jetzt hat der sogenannte Westen im Grunde noch gar nicht zur Kenntnis genommen, daß etwa das frühere Wiener Generalsekretariat des Weltgewerkschaftsbundes seinen Sitz in Prag genommen hat. Man übersieht auch geflissentlich die Tatsache, daß ökumenisch-kirchliche Veranstaltungen in Prag verankert sind (und eigentlich nach Wien verlegt werden sollten, um glaubwürdiger zu sein). Man nimmt ebensowenig zur Kenntnis, daß der Alltag in diesen Ländern Einrichtungen für ein vernünftiges Zusammenleben von Staaten, Völkern, nationalen Gruppen seit vielen Jahren entwik- kelt hat.

Irrationales Großeuropa?

In einer Anwandlung von einer an Resignation grenzenden Lebensweisheit läßt Shakespeare Hamlet die Bemerkung machen, daß wir lieber die Übel, die wir haben, ertragen, als zu unbekannten fliehen.In den zwei Jahrzehnten der Bemühungen um die Einigung Europas kommen wir seit einem knappen Jahrzehnt nicht mehr weiter, und es hat den Anschein, als ob wir uns auf längere, um nicht zu sagen lange Zeit, mit dem Fortbestand, vielleicht nicht einmal mit dem Ausbau der bestehenden Teilorganisationen der europäischen Integration abfinden müßten. Besonders in letzter Zeit hat der politische und

1969

Südosteuropas Erbe aus Altösterreich

Das geschichtliche Urteil über das habsburgische Vielvölkerreich wird mehr und mehr in Forschung und Darstellung durch Menschen bestimmt, bei denen sich keine persönliche Erinnerung mehr in die Wertung einmischt; sie treten daher an die Probleme der Donaumonarchie mit der gleichen Distanz und Unbefangenheit heran wie an jede andere Frage oder Forschungsaufgabe aus dem Bereich der europäischen Geschichte.Die „Ausstrahlung“Die Bedeutung der österreichischen Großmacht und besonders die der beiden „Reichsstädte“ Wien und Triest für die nationale, kulturelle und geistige Entwicklung

Europas Sdiädelgrundbruch

50 Jahre sind seit dem Abschluß des Vertrages von St-Germain vergangen, und allzu viele haben vergessen, welch ein Unglücksdatum in der europäischen Geschichte jener Vertrag vom 10. September 1919 bedeutet. Sicherlich, Europa hat sich in den vergangenen fünf Dekaden so grundlegend verändert, daß uns die Pariser Vororteverträge von 1919 und 1920, die von den Siegermächten mit den besiegten Staaten Deutschland, Österreich und Ungarn abgeschlossen wurden, wie ein fernes, uns kaum mehr berührendes historisches Geschehen anmuten. Ist doch der Staat Österreich, der nach dem Zusammenbruch der Doppelmonarchie als Europas Lazarus dastand, dem fast niemand echte Uberlebenschancen einräumte, und den die Entente- Mächte aus dem Rest des habsburgischen Länderkomplexes nur deshalb schufen, um Deutschland durch den Anschluß der deutschen Gebiete nicht zu stark aus dem verlorenen Krieg hervorgehen zu lassen, nun Traumland jener Völker geworden, deren einstige Führer entscheidend dazu beigetragen haben, daß die habsburgische Staatsschöpfung zertrümmert wurde. So geht die Geschichte ihre eigenen Wege, gleichsam spottend jener politischen Schöpfungen von Menschen, die sich von Haß und nationalen Leidenschaften leiten lassen und mit Blindheit für geschichtliche und gesellschaftliche Entwicklungen geschlagen sind.

1973

War die Toleranz größer?

Die „gute alte Zeit“ war im Österreich vor 1934 nicht besser und nicht schlechter als anderswo, wenngleich viele Junge in den elf verschiedenen Sprachen des Reiches es nicht wahrhaben wollten und viele Alte es nicht begriffen. Viele Junge nicht, weil sie, den nationalistischen Idealen der Romantik zugewandt, mit Augen vorwärts, ohne es zu merken, rückwärts gingen; viele Alte nicht, weil sie, mit den Augen rückwärts, in den. Postulaten des klassischen Liberalismus befangen, vorwärts gehen wollten. Freilich hat sich dies erst später herausgestellt. Dazu kamen die Gläubigen des Ewigkeitswertes einer bestehenden Ordnung und die Revolutionäre, die sie in Grund und Boden verdammten.

1974

Europa — Bastion der Freiheit

Die Stadt Rottenburg am Neckar batte anläßlich ihrer 700-Jahr-Feier Dr. Otto Habsburg gebeten, die Festrede zu halten. Dies geschah am 29. September unter freiem Himmel, auf dem Marktplatz von Rottenburg, auf dem sich etwa 10.000 Menschen eingefunden hatten. Dr. Habsburg sprach vom Balkon des Rathauses aus: in seiner Rede taucht erstmals der Gedanke auf, daß im Interesse einer zeitgemäßen Gewaltenbeschränkung eine neue Gewaltenteilung notwendig geworden sei.Mit Bewilligung des Autors veröffentlichen wir im folgenden einige Auszüge aus seiner Rede.Für einen Österreicher, der außerdem

1976

Aufgabe oder Preisgabe?

Das Wort „Aufgabe“ ist doppelsinnig. Es gibt Aufgaben im Sinne einer Pflicht, und dann gibt es die Aufgabe, gleichbedeutend einem mutlosen Verzicht. Bildet die Gegensätzlichkeit dieser Begriffe nicht oft ein reales Dilemma? Um auf dieses einzugehen, muß sich jeder von uns fragen: „Wer bin ich? Was habe ich zu tun? Dasselbe gilt auch für Staatswesen und so auch natürlich für unser Land, das 976 gegründet worden ist

1980

So wie die Schweiz ..

Die Diskussion, wer wann die Idee der Neutralität Österreichs ins Spiel gebracht hat, wird wohl nie enden. Sicher scheint, daß dies nicht erst 1955 der Fall war. Ein Beweis dafür mag ein 1945 von Heinrich Raab, einem jüngeren Bruder von Julius Raab, verfaßtes Memorandum sein, das die FURCHE hier auszugsweise veröffentlicht. Mit 35jähriger „ Verspätung". Denn Raabs Wunsch wäre es, so der Zeitgeschichtler Gerald Stourzh, 1945 gewesen, die Denkschrift in der FURCHE zu veröffentlichen. Nur wurde sie damals nicht an die Redaktion weiter geleitet.

1983

Österreich könnte in Zukunft Vorbild sein

Denkt man an die Zukunft unseres Landes, darf man nicht vergessen, was Österreich in diesem Jahrhundert alles widerfahren ist. Aus einem großen Reich ist ein kleines Land geworden — mit Schwierigkeiten, die fast alle heute bewältigt sind. Will man aber an die Zukunft denken, ist es notwendig, sich mit der Geschichte, der Kultur und der Tradition Österreichs auseinanderzusetzen.Um es mit Andrė Malraux zu sagen: Wir leben in einem musėe imaginaire, wo unsere Geschichte herumsteht wie Versatzstücke einer anderen Zeit; die aber dennoch unser heutiges Geschehen beeinflussen. In diesen

Europa-Horizonte der Hoffuung

Daß im zentralen Programm des österreichischen Katholikentages eine große Europa-Veranstaltung geplant ist, das ist selbst schon ein großes Zeichen der Hoffnung. Daß daraus ein reales Element, ja Fundament menschlicher Hoffnung in einer apokalyptischen Zeit werden könnte, wird der Verantwortung, der Bereitschaft und der Sensibilität der Christen überantwortet sein.Es war im Juni 1979 in Gnesen, als Johannes Paul II. - beachtenswerterweise in seiner polnischen Heimat - „zur geistlichen Einheit des christlichen Europa“ aufgerufen hatte.Und es waren die Päpstliche

1984

Können wir unser Osterreich lieben ?

Eine Sinndeutung der Geschichte sollte zu einem neuen Vaterlandsgefühl der Österreicher führen, meint der Innsbrucker Erwachsenenbildner mit Blick auf das bevorstehende Republik-Jubiläum.

1985

Chancen für Mitteleuropa

Die Realität kennt jeder: Wachtürme, Stacheldrahtverhaue, Minenfelder, die den mitteleuropäischen Raum in zwei Hälften trennen. Dennoch: Gibt es Möglichkeiten und Chancen, um diese Grenzen für Mitteleuropas Menschen durchlässiger zu machen?

Unser gemeinsamer Weg an der Donau

Wird sich im Europa der Regionen der Donauraum als friedliche Einheit behaupten können? Aus den Antworten von Vertretern der verschiedenen Kulturräume geht hervor: Österreicher, Slawen, Bayern, Magyaren streben nach neuen Formen geistiger und kultureller VerbindungDas Bewußtsein der Gegenwart scheint erfreulicherweise doch anders zu sein als die geschichtliche Retrospektive, wenn man sich auch keine Illusionen machen sollte, daß man schon sehr weit fortgeschritten sei. Es ist gut, daß man weiß, und das nicht nur im Donauraum, daß politische Grenzen und ideologische Differenzen wenig

1986

Schweigen uber die Nachbarschaft

Die regionale Zusammenarbeit der kleinen Völker an der Donau ist mehr als ein Traum. Wird die junge Generation auf diese neue Form der geistigen Kooperation vorbereitet?

1987

Wir, in der Mitte

Haben die Pläne zur Bildung einer Donau-Konföderation heute noch Bedeutung? Der Präsident der Ungarischen Akademie der Wissenschaften antwortet mit Ja.

1988

Gemeinsam an der Donau

Zum ersten Mal werden, im Rahmen des Niederösterreichischen Donaufestivals, Gelehrte und Autoren aus den sieben Donauländern zu einer sachbezogenen und doch freimütigen Beratung zusammentreten. Zu ihnen gesellen sich Forscher und Literaten aus jenen Teilen Italiens und Polens, die mit unserem Raum geistig eng verbunden sind. Eingeladen sind auch Gelehrte aus Frankreich, England, der Schweiz und den USA, die sich mit der Donauregion befassen. Einen Gedankenaustausch dieser Art hat es noch nie gegeben.Warum aber in Niederösterreich und warum gerade in diesem Jahr?Das Kernland Österreichs

Phantomschmerzen bleiben

Vor 70 Jahren jubelten die Völker Europas: Ein verhaßtes Joch - Dynastie, Bürokratie und Armee -konnte abgeschüttelt werden. Sind die Wunden heute vernarbt?

1989

Was uns der Osten bringt

Zuerst einmal, um es anschau -lieh zu formulieren, floß die Donau verkehrt. Sie hatte ihre Quelle am Schwarzen Meer, gar nicht weit von Konstantinopel, und sie floß in den Wilden Westen. Sie kam aus der Kultur, der feinen Zivilisation des byzantinischen Lebens, mühte sich durch düstere Wälder der Barbarei und mündete in ein im Geistigen „Schwarzes Meer“ der Kulturlosigkeit. Dies änderte sich lange Zeit nicht, und dann nur sehr langsam.Übrigens erging es dem weiter westlich von uns gelegenen Europa nicht viel besser. Von den Rändern her kam die Kultur, vor allem aus Irland, wohin

1992

Katalytische Funktion

Es läßt sich nicht mehr verdrängen: Mit den kontinentalen Umwälzungen, die in den letzten Jahren Europa politisch so grundlegend verändert haben, sind auch die vielen idyllischen Vorstellungen von Österreich als der „Insel der Seligen" im Herzen Europas und als neutrale Brücke zwischen Ost und West hinfällig geworden.

1996

Europa wiüilLdie Hintertür

Wir haben uns daran gewöhnt, Europa nur in wirtschaftlichen Kategorien zu denken. Meldungen bezüglich der Einführung der europäischen Währung, aber auch über die Gegner des EURO beherrschen die Medienlandschaft, der Rinderwahnsinn wird von den Gegnern der EU als Argument gegen sie verwendet, wenngleich nichts anders wäre, wenn es die europäische Einigung nicht gäbe - nur die Engländer könnten auf weniger Solidarität zählen. Die hohe Arbeitslosenrate in den entwickelten Staaten Europas wird ebenso der Einigung in die Schuhe geschoben und gleichzeitig verlangt, daß Brüssel dazu

2002

Die Angst vor den Wurzeln

Vor einiger Zeit war ich staunend im Osten der Slowakei unterwegs. Wie viele Völker dort leben, zwischen Poprad, das die Deutschen früher Deutschendorf nannten, und Kosice, das den Ungarn Kassa, den Deutschen Kaschau war! Ich traf nicht nur auf die sogenannten Karpathendeutschen, die zu besuchen ich ursprünglich in jenes Gebiet gekommen war, das sie selber die Zips nennen, die Ungarn Szepes nannten und das slowakisch heute amtlich Spis heißt. Nein, da fanden sich auch Polen und Goralen, worunter eine den Polen eng verwandte Gruppe zu verstehen ist, die aber auf gewisse Eigenheiten in

2004

Europavision im Schatten Stalins

Das Europa, das Österreichs östliche Nachbarn im Kalten Krieg erhofften. Ergebnisse einer bisher unveröffentlichten furche-Umfrage aus dem Jahr 1951.Vor tausend Jahren waren die Staaten, die nach dem 1. Mai wieder als unsere Bruderländer zu gelten haben werden, europäische Großmächte. Böhmen, Polen, Litauen und Ungarn waren funktionierende christliche Königreiche schon zu einer Zeit, zu der die heute tonangebenden EU-Kernländer - Deutschland, Italien, Frankreich, Spanien - nur in Marginalien in ihrer heutigen Staatsform auf der Landkarte verzeichnet waren.Die Hitler-Herrschaft in

Drago Jancar - © Foto: picturedesk.com / Roni Rekomaa / Lehtikuva

Drago Jančar: Angst bei offener Tür

Was wird aus dem Europa der Ränder, der kleinen Völker und ihrer Kulturen, welche Zukunft hat die slowenische Sprache? Ein Plädoyer für Nachbarschaften mit kreativen Unterschieden.

Die Rückkehr der Kulturen

Wieviel kulturelle Identität, wieviel Religion verträgt die demokratische Gesellschaft - und wieviel braucht sie? Wird die Demokratie zunehmend, durch mangelnde Bürgerbeteiligung, ausgehöhlt - und liegt das daran, dass immer mehr essentielle Entscheidungen in demokratisch nicht legitimierten Gremien fallen? Der US-Historiker Dominic Sachsenmaier spannt den globalen Rahmen zu diesen Fragen auf, der Grazer Politologe Wolfgang Mantl fragt nach Recht und Moral, der britisch-deutsche Soziologe Ralf Dahrendorf spricht über die Chancen der Bürgergesellschaft. RM Über das Erstarken antiglobaler

2005

Österreich erfinden

Das Wachsen der nationalen Identität zwischen Regionalismus und Europabewusstsein. Jubiläen bieten Gelegenheit zur Rückschau auf den zurückgelegten Weg, zur kritischen Überprüfung markanter Weichenstellungen. Wegen der weltpolitischen Veränderungen verlangen Österreichs Errungenschaften von 1945, 1955 und 1995 einer neuen Deutung und Einordnung - und so gewinnt auch das Jubiläumsjahr 2005 seinen tieferen Sinn erst im Blick auf die Gegenwart und Zukunft. Dieses Dossier ist mit finanzieller Unterstützung des Bundeskanzleramtes entstanden. Redaktion: Cornelius Hell und Wolfgang

2018

Im Herzen Europas, Europa IM HERZEN?

Europa und die EU verändern sich gerade rasend schnell. Wo liegt Mitteleuropa heute? In welchem Verhältnis steht diese zentrale Region zum Rest der Europäischen Union? Und wie steht es um die Rolle Österreichs im heutigen „Vereinten Europa“? Ein Gastkommentar.

von

Heinrich Drimmel

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Heinrich Drimmel