Wahl in Indien: Modis Weg zum autoritären Staat?

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Die größte Demokratie der Welt wählt ein neues Parlament. Mehr als ein Zehntel der Weltbevölkerung wird in Indien an die Urnen gerufen. Über ein Votum der Superlative.

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Die größte Demokratie der Welt wählt ein neues Parlament. Mehr als ein Zehntel der Weltbevölkerung wird in Indien an die Urnen gerufen. Über ein Votum der Superlative.

Paul Maier

Redaktion - Traineeship mit der Wiener Zeitung

Elefanten, Kamele, Esel oder Ochsen schleppen 15 Millionen Beamte und mehr als fünf Millionen Wahlautomaten bis in die entlegensten Ecken des Landes. Sie werden mehr als eine Million Kabinen aufstellen. Damit von der kleinsten Insel bis ins Himalaya-Gebirge alles korrekt abläuft, sorgen 340.000 Sicherheitskräfte für ihren Schutz. Die „Lok Sabha“, die erste Kammer des indischen Parlaments, wird neu gewählt.

Eine korrekte und freie Wahl im bevölkerungsreichsten Land der Welt zu organisieren, ist ein beispielloser Aufwand. Rund 970 Millionen Menschen (mehr als zehn Prozent der Weltbevölkerung) sind demnächst zur Wahl aufgerufen. Konkret findet das Votum in sieben Phasen statt – von 19. April bis 1. Juni. „Die Wahltermine sind in den 28 Bundesstaaten und acht Unionsterritorien sehr unterschiedlich“, erklärt Politikwissenschafter Christian Wagner von der Berliner Stiftung Wissenschaft und Politik. In manchen Bundesstaaten wird – so wie in europäischen Ländern – nur an einem Termin gewählt. Es gibt aber auch eine Reihe von Staaten, in denen an sieben Terminen zu den Urnen geschritten wird. Zum Beispiel Uttar Pradesh, Bihar oder Westbengalen. „Das hat vor allem Sicherheitsgründe, weil man dort von mehr potenziellen Störfaktoren ausgeht“, so Politologe Wagner. Das Ergebnis ist laut dem Indien-Experten allerdings schnell ausgezählt. Das Land verwendet seit dem Urnengang von 2004 elektronische Wahlmaschinen. Verkündet werden soll das Ergebnis am 4. Juni.

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1946

Um die Kaiserkrone des Empire

Am Khafber-Paß steht eine Tafel mit den Worten: „Überschreiten auf eigen* Gefahr“. Hier ist die Grenze zwischen Kmdien und der Zone der freien Räuber, die bis tief nach Afganisthan hineinführt. Von hier aus waren die wilden Eroberer inm Lauf der Jahrhunderte in das für sie gelobte Land eingedrungen. Es ist auch heut;e das Grenzland britischer Macht, die berühmte Nordwestgrenze, die Unruhe von ka/lcinialer Ordnung trennen sollte. Aber die ungestüme neue Zeit macht auch an den Grenzen Indiens nicht halt. Dahin ist die; Ruhe dieses stolzesten Besitzes des englischen Empires, die fast

1947

Abschied von einer Kaiserkrone

Wenn am 1. Juni 1948 die britische Flagge über dem vizeköniglichen Palast in Delhi niedergeholt wird, vollzieht sich ein Ereignis, für das britische Zeitungen nur in der freiwilligen Räumung Britanniens durch die römischen Legionen eine Parallele finden.Aus dem Körper eines Weltreiches löst sich, durch freiwillige Übereinkunft, ein territoriales Gebilde, an geographischer Fläche und Bevölkerung etwa Europa ohne der Sowjetunion gleich, von Menschen der verschiedenartigsten Sprachen, Rassen und Religipnen bewohnt — eine neue Groß-macht, vielleicht die künftige asiatische

Pakistan!

Vor wenigen Tagen hat der britische Vizekönig Lord Louis Mountbatten den Führern der indischen Parteien den Efitschluß der englischen Regierung bekanntgegeben, Indien den Status als Dominion zu verleihen. Aber es ist nicht das unter der Krone des British Indian Empire geeinte Indien^ das, vom Indus bis zum Ganges reichend, alle Völkerschaften, Rassen und Sprachen dieses Raumes umschloß. Denn der Status angenäherter Souveränität, der allen derartigen Gliedern de* britischen Imperiums zusteht, wird zwei getrennten Gebieten, Hindustan und Pakistan, zuerkannt. Er soll bis Oktober dieses

Pakistan und sein geistiger Hintergrund

Nicht mit Unrecht wurde von britischer Seite gesagt, der Entlassung Indiens aus dem Verbände des Empires sei nur der Entschluß Paschalis IL, um der Freiheit der Kirche 'Villen auf alle geistlichen Hoheitsrechte im eich zu verzichten, an die Seite zu stellen. Der Europäer hat Indien gegenüber eine völlig neue Haltung einzunehmen. Es ist vor tllem' die Frage, ob Indien nach Abzug der 'iritischen Streitkräfte überhaupt noch unter diesem Namen bestehen wird. Soweit die Pressemeldungen uns Kenntnis vermitteln, sind Kongreß wie Muslimliga bereit, jenen Subkontinent zu teilen. Es wird also

Brände in Indien

Indiens blutiger Weg nach der Unabhängigkeit - über den Schatten, der über dem neuen Staatsgebilde liegt.

1948

An der großen Wende in Indien

Bedeuten die großen politischen Veränderungen, die gegenwärtig in Indien sich vollziehen, auch die restlose Absage a n die geistigen Kräfte des Abendlandes und werden die Ereignisse auch das Schicksal der katholischen Mission und des Christentums in Indien beeinflussen? Es ist eine Frage von geschichtlicher Bedeutung, die jetzt gestellt ist.I. A. Dubois, ein französischer Missionär, der in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Südindien wirkte, sprach damals das pessimistische Urteil aus: „In welchem Lichte auch immer die christliche Religion dem Volke Indiens geboten werden mag,

1950

Ein Volk widersagt dem Krieg

Der Abs Land indischer von europäischamerikanischer Politik zeigt eich in wachsendem Maße. Er offenbarte sich kürzlich im Sicherheitsrat der UNO und zeigte sich soeben wieder in der Vollversammlung der UN. Pandlt Nehru, der indische Staatsmarin von Weltformat, legte sie kürzlich im Rahmen der Korea-Debatte im' indischen Parlament mit folgenden Sätzen dar: ' '•.Wie verschieden wir (Inder) von den Chinesen, Japnern, Indonesiern oder Arabern auch sein mögen, so besitzen wir dennoch ein größeres Verstehen für einander, als ei die Europäer oder Amerikaner uns Asiaten gegenüber haben.

Indiens anderes Gesicht

Gandhis geistige Erben an der Macht.

1955

Der Schrei nach einer christlichen Lösung

Wir Menschen der westlichen Welt sind längst über jene psychologische Situation hinausgewachsen, als ob die Geschehnisse des Fernen Ostens uns nichts angingen. Eine Erschütterung in Korea oder in Indochina erfüllt uns heute mit der gleichen Sorge wie etwa ein Bürgerkrieg in Europa. Die asiatischen Probleme sind für uns ureigenste Angelegenheiten geworden, wenigstens insofern wir von ihnen mitbetroffen werden hinsichtlich der Sicherheit oder Gefährdung unserer Existenz. Leider ist diese immer tiefer greifende psychologische und seinsmäßige Schicksalsverbundenheit noch nicht tief genug

Trockenheit, Analphabetentum, Kommunismus

Am 18. Juli 1947 unterzeichnete König Georg VI. den heiß umstrittenen und schließlich vom Parlament zu Westminster gebilligten Plan Lord Louis Mountbattens für die Teilung des britisch-indischen Kaiserreichs. Formell war damit der Grundstein gelegt für die Errichtung der heutigen Republik Indien. Das eigentliche Fundament freilich, auf dem der Aufbau des neuen Staates vor sich gehen konnte und mußte, war eine Institution drawidischen Ursprungs, deren Anfänge sich in vorgeschichtlicher Zeit verlieren: die indische Dorfgemeinschaft. Im historischen Verlauf folgte eine Revolution der

1956

Die Pakistani

Karachi, im FebruarSchon 1930 tauchte der Gedanke an einen selbständigen Mohammedanerstaat in Indien auf. 1940 setzte Mohammed Ali Yinnah die Idee als Forderung auf das Programm der indischen Moslemliga, und als dann 1947 der indische Subkontinent von Großbritannien geräumt wurde, war es für die Führer des Islams nicht mehr allzu schwer, die Teilung Indiens in die Indische Union der Hindus, und Pakistan, das „Land der Reinen“, durchzusetzen. Von der einstigen, 4,675.000 Quadratkilometer umfassenden Kronkolonie wurden im Osten und Nordwesten zwei Gebiete abgetrennt, um den neuen Staat

1957

Nehrus Hand auf Kaschmir

Schon während des zweiten Weltkrieges gab es unter den politisch führenden Männern Englands, und namentlich im sozialistischen Lager, nur wenige, die nicht erkannt hätten, daß die Tage der britischen Herrschaft in Indien gezählt waren. Unmittelbar nach dem Krieg, mit der Machtübernahme durch die Labour Party, wurde es zu einem offiziellen Ziel der britischen Regierungspolitik, den letzten dieser Tage so rasch als möglich herbeizuführen. Noch vergingen aber fast zwei Jahre, ehe der mit dieser Aufgabe betraute letzte Vizekönig in New Delhi, Lord M o u n t b a t tį e n, den fertigen

1959

Sieger ohne Waffen

I.Indien ist noch immer ein von Religion durchtränktes Land, wo es Wunder gibt und „Sadhus“, die Heiligen. Einer davon ist der Nachfahre einer tiefreligiösen uralten Brahmanenfamilie aus Ma- haraschtra, der Indien nach der Art der alten Propheten durchstreift: wandernd und predigend. Sein Name ist Acharya Vinoba Bhave. Der heute unerhört populäre politische Heilige hatte keineswegs daran gedacht, eine Bodenreformbewegung ins Leben zu rufen. Erst ein Bauernaufstand brachte ihn zu diesem Entschluß. Er war in allen Disziplinen der klassischen Hinduphilosophie unterrichtet worden,

1960

Der fallende Stern

Tschu En-lai war nach seinem letzten Indienbesuch etwas überrascht. Gewohnt, seinen „indischen Freunden“ unliebsame Wirklichkeiten durch tönendes Lob schmackhaft zu machen, hatte er sich nach dem triumphalen Erfolg seines früheren Besuches trotz allem etwas mehr erwartet. Ein Essen bei Verteidigungsminister Krishna Mennon war eigentlich alles und wurde zudem von der Öffentlichkeit übel vermerkt. Man schied, wie bekannt, ohne irgendwelche nennenswerte Erfolge, wahrte mit Mühe das Gesicht und „ließ die Tür für weitere Verhandlungen offen“. Es kam zwar zu keinen größeren

1962

Goa, die Großen und die Kleinen

Nun hat also auch Indien als letzte „unschuldige“ Großmacht eine militärische Aggression gegen ein anderes Land begangen. Der Angreifer hat gegen diese Beschuldigung eine Reihe von Argumenten vorgebracht, und die Sowjetunion, die ihm in der UNO dabei sekundierte, erklärte, daß der Einmarsch in Goa eine interne Angelegenheit, sozusagen ein Einmarsch Indiens in Indien, gewesen sei. Auf ähnliche Weise hat Egon Erwin Kischs Großmutter einmal geltend gemacht, daß Salzburg nicht die Hauptstadt von Salzburg sein könne, weil Prag nicht die Hauptstadt von Prag ist.Kolonie oder

Wahlsymbol „Ochsengespann“

schlage sehr eingehend untersuchen läßt, prüft man diese selber sehr gewissenhaft, bevor man zu ihm geht. Denn überflüssige Gespräche, mutwilliger Zeitverlust können einen schlechten Punkt einbringen. Und man weiß inner- und außerhalb des Betriebes, daß Mattei von Natur aus mißtrauisch ist, 'daß er Wichtigtuerei nicht duldet, weil sie ihm selber fremd ist. Und er steht im Ruf eines obersten Chefs, der hart bestrafen kann.Vor allem aber sucht Mattei zu verhindern, daß die Klassenunterschiede im Konzern wirksam werden und Störungen verursachen. Sein Grundsatz ist, daß sich

Nehru - und was weiter?

bon die Atmosphäre eines Leichenbegängnisses aus, dessen beklemmende Würde nur sporadisch von verhaltenen Haßausbrüchen gestört wurde. Eine eigenartige Konstellation erteilte ausgerechnet jenem Mann das Wort zur Darlegung der Regierungserklärung, der vor nicht allzu langer Zeit den Männern der „Algerie francaise“ die leidenschaftlichsten Argumente lieferte und noch als Chef des Kabinetts versicherte, nie werde es zu politischen Verhandlungen mit der algerischen Rebellion kommen. Das böse Wort„Verrat“ schwebte über der Versammlung und fand seinen intensivsten Ausdruck, als der

Unflexibles Entweder-oder-Denken

Der indische Premierminister hatte mit seinem Schreiben bei der jungen amerikanischen Studentin keinen Erfolg. In ihrem Aufsatz gelangte sie zum Schluß, daß Indiens Neutralismus ein bloßer Mythos sei, und zwar „ganz einfach wegen des Verhaltens, das Indien gegenüber den Kommunisten im vergangenen Jahr mehrmals an den Tag gelegt hat, und weil einige indische Delegierte in der Kongofrage vor den Vereinten Nationen auf Seiten der Kommunisten standen“. Die Agentur Reuter bot diesen Briefwechsel kommentarlos der Weltpresse an. Einige indische Blätter druckten den Bericht ab. Der Verfasser

Wird Indien kommunistisch?

Wo immer in hochzivilisierten Ländern das Gespräch auf die Möglichkeit der Machtergreifung des Kommunismus in einem noch freien unterentwickelten Land gebracht wird, kann man die Bemerkung hören: „Bei dieser Armut muß der Kommunismus ja früher oder später aufkommen.“ Die Vorstellung ist weit verbreitet, daß schlechte Lebensbedingungen notwendigerweise zum Kommunismus führten. Bei der Gewährung von Krediten und Warensendungen westlicher Staaten an afrikanische und asiatische Länder spielt immer auch der Gedanke mit, daß wir hoffen, auf diese Weise dem Vormarsch des militanten

Ideen und Wirklichkeit in Asien

DIE SUMME MEINES DENKENS. Von Jawaharlal Nehm. Herausgegeben und eingeleitet von K. T. N. C h a r. Übersetzt von P. B a u d i s c h. Kindler-Verlag, München, 1962. 364 Seiten. Preis 16.80 DM. - MAHATMA GANDHI, DER WEG ZUM FRIEDEN. Von Vincent Sheean. Paul-Zsolnay-Verlag, Wien. 431 Seiten. Preis 12.80 DM. - MAO, CHINA UND DIE WELT VON HEUTE. Von Hans H e n I e. Union-Verlag, Stuttgart. 372 Seiten, 6 Karten. Preis 19.80 DM.

1963

Also sprach Krishna Mennon

Man brauchte nur dem Streit zwischen dem damals noch allmächtigen Krishna Mennon und dem ehrwürdigen Zafrulla Khan vor dem Sicherheitsrat zuhören, um zu erkennen, auf welcher Seite das Recht ist. Ja, man braucht nur Krishna Mennon zuhören, um zu erkennen, daß das Recht auf seifen Pakistans liegt: „Erstens“, meinte er, „haben wir nichts versprochen; zweitens haben sich die Verhältnisse, unter denen das Versprechen gegeben wurde, geändert; drittens ist Kaschmir jetzt auf Grund indischer Gesetze ein Teil Indiens, also eine interne Angelegenheit, in die niemand, auch nicht die UNO,

1964

Die zweitgrößte Zuwachsrate

Während der gleichen Jahre wuchs nicht nur die Gesamtbevölkerung Indiens sprunghaft um 21,5 Prozent an, auch die verschiedenen Religionsgemeinschaften des Landes verzeichneten einen überraschenden Zuwachs, der besonders für den Buddhismus als geradezu phänomenal zu bezeichnen ist. Um 1951 zählten seine Anhänger noch 181.000. Der letzte Zensus von 1961 weist dagegen eine Zahl von 3,25 Millionen auf, was einen Zuwachs von mehr als 1500 Prozent bedeutet. Dieser gewaltige Anstieg kam hauptsächlich durch Massenbekehrungen aus den niederen Kasten unter der Leitung des inzwischen verstorbenen

1966

Männer in blauen Turbanen

AMRITSAR, DIE HEILIGE STADT DER SIKH, liegt in der Nordwestecke Indiens, am Rande des östlichen Punjabs, der bei der großen Teilung im Jahre 1947 Indien zufiel. Bis zur pakistanischen Grenze ist es kaum mehr als ein Katzensprung, und Lahore — auf der anderen Seite — die alte punjabische Stadt, ist nicht weit.I gerichteten Vorwurf „Kapitulation vor einer separatistischen Bewegung” von den Straßen verschwunden, aber alle Hindus wiederholen ihn bei jeder nur halbwegs passenden Gelegenheit. Auf diese Weise lebt der Antagonismus weiter, der seit mehr alsvier Jahrhunderten zwischen den

Des Vaters Tochter

Sie ist sicher ihrem Vater viel ähnlicher als Shastri, besitzt einen starken Willen und hält als Ministerpräsidentin eine erhebliche Machtfülle in ihrer Hand. Ihr fehlt die politische und verwaltungstechnische Vergangenheit eines Shastri. Sie mag ihrer Aufgabe gewachsen sein, aber sie hat es noch zu beweisen. Für sich als Kapital hat sie, daß sie ihres Vaters Tochter ist. Nehrus Name bedeutet noch immer sehr viel in der indischen Öffentlichkeit. Sie ist ein religiös ungebundener Geist wie ihr Vater, was für das Vertrauen der 50 Millionen zählenden muselmanischen Minderheit ungemein

1967

Wahlt ihr jene, die Steine werfen?

So spektakulär sich diese Einbus-sen der Kongreßpartei auch ausnehmen, so überzeugend sind die demokratischen Voraussetzungen, unter denen sie zustande kamen. Indira Gandhi enthielt sich im Wahlkampf aller unlauteren Praktiken der Massensuggestion. Sie bereiste das Riesenreich kreuz und quer, sprach direkt zu den Massen und erzielte dabei Erfolge, die sich durchaus mit denen ihrer Vorgänger messen können. Daß sie bei einer Gelegenheit mit Steinen beworfen wurde, dann aber den Massen zurief: „Wählt ihr für jene, die Steine werfen?“ und — von einem spitzen Stein an der Nase

Der Kongreb behauptete sich

Zu Lebzeiten Jawaharlal Nehrus hielten es viele politische Beobachter für eine ausgemachte Sache, daß der Bestand der indischen Demokratie zum großen Teil der Persönlichkeit des Premiers zu verdanken sei. Nehru könnte die Lok Sabha, das Zentralparlament, von heute auf morgen auflösen, sagten sie. Er könnte die Volksvertretung noch leichter entmachten, als ' es Ayub Khan und andere unzimperliche asiatische Machthaber vor und nach dem. pakistanischen Staatspräsidenten getan haben. Statt dessen steht Nehru im Parlament Tag für Tag der Opposition Rede und Antwort, nimmt sich die Mühe,

1968

LEGION GOTTES

Die Saddashiv Peth, eine Straße außerhalb, von, Poona, wir ! hauptsächlich von Brahmanen bewohnt Und hier, zwischen einstöckigen Häusern, an einer Gartenpforte das Schild: „Snehasadan“ — was „Haus der Freundschaft“ bedeutet. Doch ist damit kein indisches Ashram gemeint, sondern die Wohnung von zwei Jesuitenpatres. „Wir haben uns in dieser Stadt niedergelassen, weil es uns wichtig erschien, vor allem die gebildete Schicht, also die Brahmanen, anzusprechen“, meint Pater Lederle, Deutscher und seit 17 Jahren in Indien. Sein französischer Kollege, Pater Deleury, ist im

1969

Mahatma Gandhi und das Christentum

Am 2. Oktober 1869 —also vor hundert Jahren — wurde einer der größten Männer der Neuzeit geboren: Mahatma Gandhi. Mit Recht nennt ihn Indien den „Vater der Nation”, denn er gab diesem Land wieder Mut und Erkenntnis seiner eigenen Werte. Er weckte das Bewußtsein der Einheit Indiens, betonte die Wichtigkeit der Religion für das nationale Leben. Er vermochte die Aufmerksamkeit der Weltöffentlichkeit auf Indien zu richten, welches seit seiner Unabhängigkeit nunmehr eine zunehmend wichtige Rolle im politischen Gleichgewicht Asiens spielt. Er lehnte alle Formen des Materialismus scharf ab und gab vor allem dem Christentum neues Leben und neue Bedeutung für Indien, indem er christliche Werte zur Grundlage seines Lebens und Handelns machte. Die Bibel und die Bhagavad-Gita waren seine ständigen Begleiter im Gefängnis wie auf seinen politischen Kampagnen.

1970

Indiens Eiterherd

800 Streiks, 140 Aussperrungen, 180 geschlossene Fabriken, mehr als 10 Millionen verlorene Arbeitstage und schließlich mehr als eine halbe Million Beschäftigungslose sind die erschütternde Bilanz des indischen Bundesstaates Westbengalen seit März 1969. Noch vor vier Jahren das industrielle Aushängeschild der Union, mit mehr Produktivkapital als der Bombay-Staat Maharashtra, einer relativ ausgezeichneten Infrastruktur, in der Nachbarschaft von „Indiens Ruhrgebiet“ Chota Nagpur und im Besitz des Welthafens Kalkutta, betrug der Anteil des heutigen Sorgenzentrums bei elektrischen Ventilatoren 75 Prozent, bei Nähmaschinen 66 Prozent, bei Motorrädern 59 Prozent, bei Roheisen 35 Prozent, bei Fertigstahl 29,5 Prozent und bei Kohle 28 Prozent der indischen Gesamtproduktion.

Kalkutta - Pekings Hoffnung

„Chairman Mao is our Chairman“ — an weit mehr als hundert Stellen des sagenumwobenen Kalkuttas springt dem Besucher dieses Plakat ins Auge, und es ist die Millionenstadt am Gangesdelta gewiß einer der dankbarsten Agitationsherde der Maoisten oder Naxaliten, wie sie in der indischen Presse genannt werden. Niemand weiß genau, wieviele Millionen zur Zeit diese ehemalige britische Modellstadt bevölkern — die Schätzungen bewegen sich zwischen 1 und 10.

1971

Ein Maharadsdia-Flug

Frankfurt: Massenauftrieb nervöser Passagiere, am indischen Schalter indisch getönt, dichter, lebhafter. Die deutschen Schalterbeamten der Air India sprechen ihr Deutsch und Englisch im weichen Singsang der Inder und behandeln den Pasisagier in Nöten als Weltleidensgefährten. Sonderwünsche werden mit einem Hin- und Herschieben des Kopfes auf starrem Hals zur Kenntnis genommen; sanfte, indische Aussage der Teilnahme, manchmal der Hilfsbereitschaft.Ist diese Maschine inmitten der Düsenmaschinen aller Länder schon Indien? Die Hostessen im Sari erwecken in manchem Indienreisenden

Vom heißen zum kalten Völkermord

Das Militärregime von Islamabad hofft, die Lösung gefunden zu haben. Bangia Desh soll in einer Religionsschlächterei untergehen. Wo die Kämpfe in Ostpakistan am Versiegen sind, beginnt Westpakistans Armee schon die Hindu-Hatz. Die Bengalensolidarität soll durch den Bengalenhaß zerstört werden: Moslem-Bengale gegen Hindu-Bengale.

1972

1900 Jahre alt

Dieser freundlichen Seite stehen freilich tiefe Schattenseiten gegenüber. Dazu gehört: Die völlig ungleichmäßige Verteilung des Personals. In einer bestimmten Diözese Keralas, im Süden des Landes also, kommen auf einen Priester 542 NichtChristen; in einer Diözese des Nordens, in Uttar Pra-desh, kommen auf einen Priester 672.000 NichtChristen.

1973

Was zählen Hungernde?

Staub liegt auf den Passagieren der dritten Klasse. Der Zug hält oft an. Dann schwemmt der Schweiß den Staub von den Gesichtern. Im fahlen Gelb der ausgetrockneten Ebene sinkt jeder Reisende in einen Halbschlaf. Zieht aber eine Wolke am Himmel vorbei, sind sie alle wach und stürzen an die Fenster...Sechzehn statt zwölf Stunden braucht der Ahmedabad-Expreß von Bombay in die Hauptstadt von Gu-jarat. Nach diesem Jahr der Trockenheit sind die Bahndämme noch von den Fluten der vergangenen Jahre ausgeschwemmt. Uber hunderte Kilometer ist der Boden hart und zerrissen, ein vertrockneter Sumpf.

„Alle Anzeichen einer multiplen Sklerose“

Das Flugfeld unter uns schien beängstigend klein. Auf dieser Landebahn war vor achtzehn Monaten, am 10. Jänner 1972, eine Riesenmaschine der britischen Luftwaffe aus London gelandet mit Scheich Mujibur Rahman als Passagier. Über diesem Flugfeld weht nunmehr seit dem 16. Jänner 1971 die neue Fahne eines neuen Staates: Bangladesch. Bangladesch, das bis zum 16. Dezember 1970 Ostpakistan war. Als der Scheich in Dakka landete, kontrollierten indische. Soldaten den Flughafen, die Stadt, das Land als Befreier und als Sieger.

Indiens einäugige Blindheit

Für den vom Hinduismus geprägten Inder ist — bedingt durch seine nahezu völlige Vorurteilslosigkeit — die Verständigung mit Fremden nicht leicht, sind doch Urteil und Vorurteil Voraussetzung jeder menschlichen Verständigung. Und obgleich die Informationsmöglichkeiten für beide nicht groß sind, überwiegen ja auf der Seite der Ausländer die Vorurteile und hier wieder die weniger begründeten. Unter den unberechtigten oder unbegründeten Vorurteilen, die Ausländer über Indien mitzubringen pflegen, ist auch das vom passivfriedlichen Staate und Volke Indiens nach dem Vorbild des

1974

Einst Siechtum, jetzt Agonie

„Ein Moses unserer Tage würde die Ölkrise ankündigen als die schwerste aller Plagen. Alle anderen Plagen kennt Indien bereits. Doch unter der Ölkrise droht die Union zu zerbrechen.“ Umarshankar Joshi, Prorektor der Universität Ahme-dabad, Lyriker und Sanskritgelehrter, brauchte mehr als sechs Jahrzehnte, um diesen Pessimismus zu erlernen. Indien und Ahmedabad sind gute Lehrstätten. Vor Umar-shankars Haus stehen Gewehrpyramiden, die Soldaten campieren auf dem Cricketplatz. Durch die engen Straßen der Altstadt patrouillieren Gendarmen. Über die breiten Straßen des neuen Stadtteiles

Nach Gandhi die Sintflut

Ende August riß Indien die uneingeschränkte Kontrolle über das Himalaja-Königtum Sikkim an sich. Zur gleichen Zeit mit dieser neuen Grenzsicherung gegen China stieg in Indien die Inflationsrate dieses Jahres auf 28 Prozent und die Nahrungsmittelaufbringung fiel unter den Stand des Dürrejahres 1S73. Das alte Rezept — außenpolitische Machtausbreitung gegen wirtschaftliches Desaster —, funktioniert es in dieser Tiefenlagc noch?

1975

Zwischen Schuld und Ratlosigkeit

Die Regierungen sind durch ölpreise und Inflation immer tiefer in ihre Sackgassen getrieben worden und haben ihre Pläne längst aufgegeben. Die Oppositionen versickern in den Boden der progressiven Demoralisierung durch Not und Enttäuschung. Zur Jahreswende 1973 stand man unter dem Schock der Erdöl- timwälzung. Jetzt kennt man die Folgen. Unaufhaltsam, wie Lava aus unermüdlichen Vulkanen, breiten Energie- und Devisenschwund ihre tödlichen Decken über die Industriekomplexe in Indien, über die Produktionsstätten der anderen Staaten. Und damit verbunden, lähmt das Scheitern jeglicher landwirtschaftlicher Reform die physische Widerstandskraft der Hassen. Das gilt für die Staaten Südasiens, aber auch für die rohstoffarmen Staaten in östlicher Nachbarschaft des unglückseligen Subkontinents, für Burma und Thailand. Auf dem Territorium der Staaten Indien, Pakistan, Bangladesh, Ceylon, Burma, Thailand stieg die Bevölkerung im vergangenen Jahr um 2,9 Prozent, und das Nationaleinkommen um 0,4 Prozent.

Indira und der Mahatma

Mahatma Gandhis Geburtstag, Nationalfeiertag in Indien. Das Notverordnungsregime der Nehrutochter Indira Gandhi, die amtliche Erbschaftsverwaltung des Mahatma, wollte diesen Festtag groß begehen. Jaya Prakash Narayan und Moraju Desai sollten aus der Haft entlassen werden — unter Bedingungen. Die in Gefangenschaft gehaltenen Führer der demokratischen Opposition nahmen die an Bedingungen gebundene Gnade der Herrscherin nicht an. Zehntausende sind ja noch in Haft; neben den tau-senden Maokommunisten, die seit Jahren in den Kerkern faulen. Denn der Ausnahmezustand bleibt in Kraft.

1976

Vorwärts in die Dunkelheit

Es bedurfte nur acht Monate nach der Einführung der Diktatur, und der Widerstandswille Indiens war vertrocknet wie die Erde auf dem Hochland Dekkan. Indien hat sich im permanenten Ausnahmezustand der Ministerpräsidentin Indira Gandhi niedergelassen wie ein Koloß in einem engen Gehege. Der wohltemperierte Zwang des Regimes, die lückenlose Erfolgspropaganda der Zeitungen, zusammen mit einer beispiellosen Ernte, vernebeln schon die Erinnerung.Noch vor einem Monat gab es im autoritären Meer der Indischen Union zwei Inseln der Demokratie: Tamil Nadu und Gujarat. Und damals hieß es, Indira

Die neuen Unberührbaren

Die Zwangssterilisierung ist von der Landesregierung des indischen Bundeslandes Maharashtra zum Gesetz erhoben worden. Wie barmherzig, im Vergleich zur Landesregierung des sandigen Bundeslandes Rajastan! Die trägt es an den Kindern aus.

1977

Indien erwacht aus autoritärem Tiefschlaf

Ganz Südasien ist vom Wahlfieber ergriffen. Der totgesagte Demokratie-Bazillus ist also regenerationsfähig. Pakistan hat bereits gewählt. In Indiras Indien, in Sri Lanka (Ceylon) werden fast 300 Millionen Menschen zu den Wahlurnen gehen. Mehr als 800 Millionen werden von den Wahlresultaten betroffen sein. Echte Entscheidungen werden wieder mit dem Stimmzettel gefällt, einem Stimmzettel mit verschiedenen Parteien und Parteisymbolen zum Aussuchen. In Pakistan, das seit der Staatsgründung die Demokratie nur als turbulentes Zwischenspiel mit tragischem Ausgang gekannt hat, mögen Entscheidungen vorbestimmt sein. In Sri Lanka und vor allem in Indien, wo Demokratieentzug und autoritäres Regime immer nur verkrampfte Extempore waren, bleibt alles offen.

Moraji Desai: „Ich bin Gottes Werkzeug“

In der Woche nach der Wahl kam die Sommerhitze und es gab Gewitter und Sandstürme. Sie künden, wie man sagt, einen unberechenbaren Monsun an. Doch im Dorf Pithly bei Delhi können selbst die bösen Vorzeichen nicht alle neuerwachten Hoffnungen auslöschen. Wo früher Hoffnung und Angst nur in den kritischen Monaten herrschten, gibt es jetzt politische Erwartungen. Kritiklos und gehorsam hatte Pithly früher immer die Kongreßpartei gewählt. Aber an diesem 16. März 1977 haben sich fast 70 Prozent für die Opposition, für Janata oder den „Kongreß für Demokratie“, entschieden.

Minderheit und gewichtiger Faktor: Die Christen

Wie gewaltig auch Begeisterung und Frustration wegen des Ausgangs der indischen Wahlen sein mögen - beides weist auf einen friedlichen und großen politischen Umsturz hin, der keine Entsprechung in der Geschichte des unabhängigen Indien findet Die Kongreßpartei, die seit der Unabhängigkeitserklärung unbestrittener Repräsentant des indischen Volkes war und dreißig Jahre lang das Land oft mit massiven Mehrheiten zentral, fast immer aber in den Teilstaaten regierte, wurde aus ihrer Machtposition geworfen. Durch all die vorangegangenen Jahre war der Kongreß von den christlichen Kirchen

Menschenrechte in Delhi und Lynchjustiz auf dem Dorfe

Bei der Unionswahl vom 16. März ging es um Demokratie und um die Bürgerrechte. Das autoritäre Regime der Kongreßpartei und der Indira Gandhi wurde geschlagen. Die vereinte Oppositionsblock-Janata wurde zur Regierungspartei. Die Demokratie war wiedergeboren. Die Bürgerrechte waren - soweit es in diesem Land der 600.000 Dörfer und der fast 600.000 Dorfdespoten möglich ist - gesichert.

1981

Religionskampf im Subkontinent

Noch machen sie nur acht Prozent der indischen Bevölkerung aus: die Muslime. Doch schon im Jahr 2000 könnten es 25 Prozent sein. Gelder aus den reichen Erdölstaaten, eine hohe Geburtenrate und die Bekehrung von „Unberührbaren“ zum Islam machen es möglich. Die Hindus organisieren sich indessen zum Widerstand: auch mit Mitteln des Terrors.

1983

Mit Messern und Lanzen …

Indien kommt nicht zur Ruhe: Immer wieder krachen religiöse Gruppen aufeinander, Tote und Verletzte sind die Folgen. Doch was die Inder als Streit zwischen Glaubensrichtungen bezeichnen, ist wesentlich ein Konflikt zwischen Habenden und Nichthabenden.

„Assam den Assamesen!“

Seit Monaten fordert die bürgerkriegsähnliche Unrast im indischen Nordosten, in Assam im Tal des Brahmaputra, tagtäglich ihren Blutzoll — und das trotz massiver Polizei- und Militärpräsenz. Viele der Massaker sind noch gar nicht bekannt, da weder die Behörden noch die Armee in die entlegensten Hügelgebiete und dichten Wälder vorzudringen wagen.Die bisherige Friedlosigkeit in der Grenzregion zu China und Bangladesh hat sich zu einer panischen Angst entwickelt: 3000 Tote, zum großen Teil Frauen und Kinder, sind auch für Indien, das noch das Gemetzel zwischen Hin dus und Moslems zu

Wie Indien überlebt

Am 16. Juni kommt die indische Premierministern Indira Gandhi für ein paar Tage auf Besuch nach Österreich, wo sie auch am Dialogkongreß Westeuropa-Indien in Alpbach teilnehmen wird. Was wissen wir heute überhaupt über dieses riesige Land? Unser Sudasien-Korrespon- dent hat das Wesen dieser zerrissenen Nation zu durchleuchten versucht.

Ein friedloser Kontinent ruft laut nach Frieden

Indien ist gewiß eine wichtige Stimme in der Dritten Welt. Und wenige erstaunte es, daß vor einem halben Jahr bei der Block- freien-Konferenz in Neu Delhi über hundert höchste Staatsmänner mit Indira Gandhi voll übereinstimmten, als sie im Namen des Südens den Norden um mehr Frieden und Gerechtigkeit anging.Uber die Art dieses Friedens variierten die blockfreien Länder zwar in ihrer Ansicht. Auch das verwundert nicht, wenn man zusieht, wie sie selbst ihre liebe Mühe und Not mit politischer Ruhe und Ordnung haben. Und sie alle — Indien an erster Stelle — dürfen daher auch nicht

Indien setzt auf Österreich

„Unsere Friedensfragen und die Sicherheit in Europa entscheiden sich vielleicht weniger in der Zahl der Atomwaffen als daran, ob zwischen Nord und Süd ein sozialer Ausgleich erreicht werden kann.“ Mit diesem Grundsatzgedanken beendete vergangene Woche der österreichische Vize- Kanzler Norbert Steger seine viertägige Südasien-Reise, die ihn in die indische Hauptstadt Neu Delhi geführt hatte.Der formale Aufhänger des Besuchs des österreichischen Vizekanzlers in Indien war die erste Tagung der indisch-österreichischen Gemischten Kommission. Dieser neue bilaterale Kontakt kam auf

1984

Südasien: Die Massen erwachen

Das Jahr 1984 wird für den indischen Subkontinent politisch von entscheidender Bedeutung sein. In Indien, Pakistan und Bangladesh stehen Wahlen vor der Tür. In Nepal und Sri Lanka drängen Minderheiten auf Systemveränderungen. Dazu kommtder Einfluß der Großmächte.

Aufstand der Rechtlosen

Vor 20 Jahren hatte der Westen Nachsicht, bestenfalls Mitleid übrig, wenn von der Armut in Indien die Rede war. Ausgehungerte Kleinkinder auf Betteltour prägten das Bild.Vor zehn Jahren empörten sich die Gralshüter der Demokratie über das arrogante Gebaren der indischen Premierministerin. Sie hatte es gewagt, die geerbten Traditionen beiseite zu schieben und Westminster durch Autokratie zu ersetzen. Moskau applaudierte, und für Amerika, aber auch Europa war der Subkontinent bloß mehr sozialistischer Satellit, also Randfigur.Vor zwei Jahren korrigierte sich Frau Gandhi. Nur ihre

„Auch Indiens Armut hat System"

Mit Aufmerksamkeit hat eine Gruppe indischer Katholiken Anfang September die „Instruktionen" der Kirche zur „Theologie der Befreiung" zur Kenntnis genommen. Der Ruf aus Lateinamerika nach einer Neuordnung der Hilfe für die Armen der Dritten Welt blieb dabei im Orient insgesamt nicht ohne Echo.

1985

Indien: Triumph des, Saubermachers'

Indiens Premier Rajiv Gandhi feierte bei den Parlamentswahlen Ende Dezember einen gigantischen Wahlerfolg. In diesem Triumph stecken für den neuen Politstar freilich enorme Verpflichtungen.

Feuerwehrmann Gandhi

Noch vor zwölf Monaten stand Indien psychologisch dem Jahr 1947 nahe. Heute, am 38. Unabhängigkeitstag, scheint das Jahr 2000 greifbar zu werden.” Dieser Kommentar einer Tageszeitung zum indischen Nationalfeiertag Mitte August charakterisiert unmißverständlich den Szenen-Wechsel in der Innenpolitik des Subkontinents seit der dramatischen zweiten Hälfte 1984.Besonders allerjüngste Ereignisse haben dem Inder gezeigt, daß mit den politischen Ränkespielen der letzten zwei Jahrzehnte Schluß gemacht werden soll. Rajiv Gandhi, seit acht Monaten Regierungschef seines Landes, versucht ein

1986

Neue Belastungsprobe für den Subkontinent

Indiens Nordwest-Staat Pun-jab, jahrelang durch Aufstände sezessionistischer Sikhs geplagt, die schließlich zur Ermordung Indira Gandhis führten, ist erneut in Bewegung geraten. Ein im letzten Sommer zur Lösung des Autonomie-Problems vereinbarter Gebietsaustausch zwischen Punjab und dem Nachbarstaat Haryana sollte bis zum 26. Januar beendet sein.Beide Bundesländer, vor allem deren Chefminister, möchten jedoch so wenig Boden wie möglich preisgeben. Sie fürchten, ihre Wählerschaft beschuldige sie des .Ausverkaufs der Heimat“, und dies wiederum gefährde ihre poli-tische Zukunft und

1990

Blessuren der Demokratie

Am 15. August 1947 bekam Indien von Großbritannien die Unabhängigkeit. Zugleich bekam sie (das Land Indien ist für die Inder weiblich und wird auch als „Mutter Indien" bezeichnet) einen Teil der großen Probleme mit, die auch noch heute bestimmend sind.Zum Beispiel der Konflikt zwischen den großen Religionsgruppen Hindus und Moslems. Während man in den großen Städten die lang ersehnte Unabhängigkeit feierte, befanden sich die Provinzen Bengalen und vor allem der Punjab im Bruderkrieg. Beide waren von den Briten geteilt worden, in beiden kämpften Moslems gegen Hindus, in beiden

Auf Friedenssuche im Norden Indiens

Mit dem vorläufigen Ende der Gandhi-Ära, besiegelt durch eine verheerende Niederlage der Kongreß-I-Partei bei den Parlamentswahlen vom November, zeichnet sich eine markante Um-orientierung der indischen Politik ab. Der neue Ministerpräsident Vishwanath Pratap Singh hat in seiner Regierungserklärung vom 2 0. Dezember 89 deutliche Akzente gesetzt: Ordnung schaffen im Inneren, Selbstbeschränkung nach außen, lautet die Devise. V.P.Singh geht es in erster Linie darum, das eigene Vielvölkerhaus in Ordnung zu bringen; für große weltpolitische Gesten im Stil Gandhis ist kein Platz.

Im Labyrinth der Kasten

Die Wahlen vom November 1989 erneuerten die Nationalversammlung (Lok Sabha) der größten parlamentarischen Demokratie der Welt. Ein Erdbewohner von zehn ist schließlich Inder. Worum geht es wirklich bei den Wahlen im indischen politischen System?Wahlen in Indien sind nicht ideologisch strukturiert, wie das in Europa der Fall ist, wo man einigermaßen genau weiß, welche Bevölkerungsgruppe links wählt und welches Gebiet rechts. Auch das allgemeine Wahlrecht hat in Indien die gleiche Bedeutung. In der hin-duistischen Weltsicht werden die Einzelpersonen nicht gleichwertig geboren,

1991

Zurechtgestutzte Österreicher

(fmg)- Wir Österreicher entrinnen den Deutschen nicht. Das macht Andreas Razumovsky (siehe Seite 2), Österreich-Korrespondent der konservativen „Frankfurter Allgemeinen”, seinen deutschen Lesern deutlich. Wenn Deutsche ihre Nachbarn betrachten, spielt nicht selten Wunschdenken mit. Und es war' nicht deutsch, artete dieses nicht in Belehrungen aus.Was nicht ins deutsche Kastelhim paßt -Staatsvertrag, Neutralität, österreichisches Nationalbewußtsein, kulturelle Eigenständigkeit, Patriotismus - ,wird zur Formel umgedeutet: So wird österreichische Identität zur frommen Fiktion, mit

1992

Ein Waisenkind sucht Anschluß

Nach dem Zusammenbruch des engen Freundes Sowjetunion ist auch der riesige Subkontinent Indien heimatlos geworden. Das Land am Ganges sucht nach einer neuen Identität. Eine aufregende und zugleich mühsame Suche.

Zahlen & Daten über Indien

Indien ist mit 3,3 Millionen Quadratkilometern das größte Land Südasiens. Der Staat ist in 25 Bundesstaaten und sieben Territorien gegliedert. Mit 850 Millionen Einwohnern beherbergt Indien ein Sechstel der Weltbevölkerung. Mehr als 80 Prozent der Menschen sind Hindus, etwa elf Prozent Moslems und etwa drei Prozent Christen.Daneben gibt es aber auch noch viele andere Religionen. Die offizielle Sprache des Landes ist Hindi, das vor allem im Norden gesprochen wird. In Politik und Wirtschaft wird meist Englisch benützt. Insgesamt sind in Indien aber über 1.500 verschiedene Sprachen

1993

Bricht Indien auseinander?

Europa starrt gebannt auf den ethnisch-nationalistischen Konflikt im ehemaligen Jugoslawien und zeigt sich schockiert über den Rechtsextremismus in den eigenen Ländern. Ähnliche Tendenzen bedrohen auch ein Land in Fernost: Indien hat einen deutlichen Ruck nach rechts gemacht. Die dringend notwendigen Wirtschaftsreformen sind durch einen hinduistischen Fundamentalismus gefährdet. Auch dort wird inzwischen mit Lichterketten gegen Intoleranz und Fanatismus protestiert.

Haß im Lande Gandhis

Mahatma Gandhi bezeichnete den Hinduismus als die toleranteste Religion der Welt. Trotzdem müssen heute in Indien Millionen Moslems vor Ausschreitungen ihrer Landsleute zittern. Woher kommt dieser mörderische Haß zwischen den beiden Religionen, der in der Zerstörung der alten Moschee Von Ayodhya durch militante Hindus einen traurigen Höhepunkt erfuhr?

Ohne Dialog steuert die Region unaufhaltsam in die Katastrophe

Anfang Jänner sollen Gespräche auf Außenministerebene zwischen Indien und Pakistan stattfinden: es geht um die künftige Stellung Kaschmirs.

1994

MIT ZWANG läßt sich keine Familie planen

Indien ist heillos überbevölkert. Dieses Bild hat sich bei vielen westlichen Besuchern des Subkontinents eingeprägt. Wie empfinden diese Feststellung die Inder selbst?

1996

Roma und Krishna gegen Allah

Im August 1947 erfolgte die Teilung des indischen Subkontinents in das hindu-do-minierte Indien und das moslemische Pakistan. Das unabhängige Indien war von Reginn an multireligiös. Das zeigt auch die derzeitige Bevölkerungsstatistik: etwa 84 Prozent sind Hindus, zwölf bis 13 Prozent (rund 100 Millionen) sind Moslems. Dazu kommen etwa 20 Millionen Christen, 17 Millionen Sikhs und andere religiöse Minderheiten.Laut Verfassung ist Indien eine säkulare demokratische Bepublik. Die Multireligiosität spielt aber in vielen Fällen in die Politik hinein. Deutlich wurde dies gleich nach der

1998

Gandhis verratenes Vermächtnis

Fünfzig Jahre nach der Bluttat gleicht Indien wieder einem Hexenkessel ethnischer und religiöser Konflikte. Mitte Februar wird ein neues Parlament gewählt.

1999

Unterhöhlung des säkularen Staates

Eine Welle von Gewalt scheint in Indien gegen die christliche Minderheit ausgebrochen zu sein. Die Hintergründe reichen weit zurück, bis in die Kolonialzeit Indiens.

"Gewaltlosigkeit ist nicht nur eine Strategie"

Gewaltlosigkeit ist auch das Programm, dem sich der Enkel Mahatma Gandhis verschrieben hat. In Indien findet diese Art der Problemlösung derzeit allerdings kaum Anwendung, wie Arun Gandhi in einem Gespräch über die Situation des Subkontinents feststellt. asdasdasd

"Das Evangelium kennt keine Klassen"

Er nimmt sich kein Blatt vor den Mund: Alan de Lastic, Erzbischof von Delhi, ist unerschrockener Kämpfer für die Rechte der Armen in Indien. Doch fanatische Hinduorganisationen fürchten die politische Sprengkraft des Evangeliums und antworten mit Gewalt.

Unumstrittene Demokratie im Land der Armut

Über 600 Millionen stimmberechtigte Inder wählen seit 5. September einen Monat lang die neue indische Regierung. Alle Prognosen sprechen von einem Sieg des amtierenden Premiers Vajpayee.

"Unter einer neuen Regierung wird es mehr Gewalt geben ..."

Anfang Oktober stand es fest: Indien wird nach der jüngsten Wahl wieder von einer Koalition unter Führung der nationalistischen Hindu-Partei BJP regiert werden. Aufgrund bisheriger Erfahrungen mit der BJP sind das keine rosigen Aussichten für die religiöse Minderheiten des Landes, erklärt John Dayal, katholischer Menschenrechtsaktivist aus Indien, im folgenden Gespräch.

2000

Indiens neue Maharajas lassen sich bitten

Indiens Software-Spezialisten zählen weltweit zu den besten Köpfen der Branche und sind im In- und Ausland sehr begehrt. Manche gehören bereits zu den reichsten Bürgern ihres Landes.

Indiens neue Maharajas lassen sich bitten

Indiens Software-Spezialisten zählen weltweit zu den besten Köpfen der Branche und sind im In- und Ausland sehr begehrt. Manche gehören bereits zu den reichsten Bürgern ihres Landes.

2001

Im Schatten des Krieges

Die US-Intervention in Afghanistan gefährdet auch den labilen Frieden zwischen Hindus und Moslems in Indien. Die Spannungen können sich jederzeit wieder in Unruhen wie 1993 in Bombay entladen. Diese veranlassten Teesta Testalvad, eine Journalistin, ein Schulprojekt zu entwickeln, um religiösen Chauvinismus abzubauen.die furche: Was war es an den Unruhen in Bombay 1993, das sie zur Gründung Ihrer Aktion "Communalism Combat" veranlasste?teesta testalvad: Ich sprach damals als Journalistin mit vielen Menschen. Ein großer Teil von ihnen war sehr verstört. Sie hatten den Eindruck gehabt, dass

2002

Indien, China und die Zukunft

Zwei neue Bücher für westliche Leser, die lernen wollen, indische und chinesische Mentalitäten zu verstehen.Die größte Demokratie der Welt steht vor einer Zerreißprobe. Wenn es den radikalen Hindus gelingt, ihr Normensystem allen Indern aufzuzwingen, also auch den seit vielen Jahrhunderten in Indien lebenden Muslims und Christen, wird das viel gepriesene Land der Toleranz in Chaos und Gewalt versinken. Machen sich seine inneren Spannungen derzeit nach außen Luft?Seit 1964 reist Gerhard Schweizer durch Asien. Er schrieb über Indien, den Iran, Syrien, den Dauerkonflikt zwischen Islam und

Indiens geistige Brandstifter

Die religiöse Wahnidee von der Reinheit der Rasse ist - keine sechzig Jahre nach dem Untergang des Dritten Reiches - wieder politisch mächtig. In Indien.Weiße Hemden, Khaki-Shorts, den rechten Arm vor der Brust angewinkelt, Handfläche nach unten. Nur das Ausstrecken des Armes fehlt noch zum Hitlergruß. Der Vergleich ist nicht ganz abwegig, denn das, was das gute Dutzend Männer jeden Morgen um sechs Uhr im Stadtpark der nordindischen Stadt Benares zusammenführt, ist eine totalitäre, rechte Ideologie.Die Männer sind Mitglieder des hinduistischen Raschtria Swayam Sewak Sangh, des

Tödlicher Hass

Im Kampf um die indische Seele haben wieder hinduistische und muslimische Fanatiker das SagenEin Zug wird angehalten, Waggons werden in Brand gesteckt, Dutzende Menschen kommen in den Flammen ums Leben: diese entsetzlichen Bilder aus Godhra im indischen Bundesstaat Gujarat wecken schlimmste Erinnerungen und rühren an bis heute nicht verheilten Wunden."Der Zug wurde angehalten. Die Passagiere, die der anderen Konfession angehörten, wurden herausgeholt. Einer nach dem anderen wurden sie aus dem Zug gezerrt und erschossen oder erstochen", heisst es in einem Text über die Massaker im Zuge der

"Kauft nicht bei Muslimen!"

Im westindischen Bundesstaat Gujarat wurden über Jahre hinweg systematisch antimuslimische Stimmungen geschürt.Ausgelassenes Treiben kennzeichnet üblicherweise Holi. Mit ungezügelten Farbenschlachten begehen die Inder Jahr um Jahr ihr Frühlingsfest. Doch Ende März 2002 gibt es in Ahmedabad keinen Anlass zum Feiern. Aus Sorge vor Unruhen haben die Sicherheitskräfte vielmehr eine Ausgangssperre über die meisten Viertel der Millionenstadt im westlichen Bundesstaat Gujarat verhängt. Eine unheimliche Stille liegt über den verlassenen Straßen. Der Festtag vergeht in einer Art

"Indien hat Gandhi vergessen!"

Das Gespräch zwischen den Religionen zu fördern, ist die Lebensaufgabe von Francis D'Sa. Die Pogrome von Hindus an Muslimen in seiner Heimat treffen ihn daher zutiefst. Im furche-Gespräch analysiert D'Sa die Hintergründe der Gewalt und zeigt Friedenswege auf.die furche: Blutige Auseinandersetzungen zwischen fanatischen Hindus und Muslimen beherrschen die Nachrichten aus Indien. Ist der einst so starke Geist Mahatma Gandhis in ihrem Land überhaupt noch zu spüren?francis d'sa: Leider nein! Wie wir Christen Jesus vergessen haben, hat Indien Gandhi vergessen. Leider, leider, leider, die

2003

Feinde im Glauben

Auch bei den jüngsten Regionalwahlen in Indien wurde mit hindunationalen Parolen Stimmung gegen die muslimische Bevölkerung gemacht.In Indien fanden am 26. Februar in mehreren Bundesstaaten Wahlen statt. So wurde in Himachal Pradesh, Meghalaya, Nagaland und Tripura das Landtags-Parlament neu gewählt, in sieben weiteren Bundesstaaten fanden Nachholwahlen einzelner Abgeordneter statt. Wieder wurde im Wahlkampf von der regierenden BJP (Bharatiya Janata Party) auf "Hindutva", Hindutum, gesetzt.Bei den vergangenen Dezember in Gujarat stattgefundenen Wahlen hatte diese Taktik hervorragend

2004

Indien allein den Hindus

Acht Jahrhunderte lang regierten muslimische Herrscher den Subkontinent. Das haben Hindu-Nationalisten ihren muslimischen Mitbürgern bis heute nicht verziehen - der religiöse Extremismus wächst.Den Muslimen muss eine Lektion erteilt werden": Wenn diese Forderung in Indien ausgesprochen wird, geschieht dies selten im Zusammenhang mit dem 11. September 2001 und dem Kampf gegen internationalen Terrorismus. Die Anschläge auf das World Trade Center haben zweifelsohne auch im Subkontinent Wirkung gezeigt. "Der 11. September spielte in die Hände der Hindunationalisten, die sofort die säkularen

Indischer Geist für EU-Verfassung

Ein künftiger Bundesstaat Europa wird gerne mit den Vereinigten Staaten verglichen und an den USA gemessen. Anton Pelinka schaut lieber nach Osten - und erblickt in Indien das bessere Modell für die Europäische Union.Bundesstaat, Staatenbund, etwas drittes, völlig anderes? Bei der Suche nach der zukünftigen EU wird gerne nach den Vereinigten Staaten geschielt; im EU-Konvent wurde der "Geist von Philadelphia" als Vorbild beschworen: So wie es 1787 den US-Gründervätern gelungen ist, eine Verfassung aus dem Boden zu stampfen und damit den amerikanischen Bundesstaat zu begründen, so sollte

Indien glänzt nur beim Cricket

Indien wählt eine neue Regierung. Die alte wirbt mit dem Slogan "India shining" (Indien glänzt). Doch der "Glanz" beschränkt sich auf maximal ein Drittel der Bevölkerung. Der übergroße Rest verarmt immer mehr.Ich weiß nicht, was Leute wie der da haben", sagt ein Mitglied einer Politikerdelegation und zeigt auf einen in Fetzen gekleideten Dorfbewohner, der vor seiner Strohhütte steht. "Ich bringe ihnen lauter gute Nachrichten von den steigenden Aktienkursen, der florierenden Börse, den guten Wirtschaftsdaten und sage ihnen, dass wir noch dazu das Cricketspiel gegen Australien gewonnen

2006

"Wir wollen nicht nur Konsumenten sein!"

Der indische Schriftsteller Pankaj Mishra über Indiens Wirtschaftswunder und die Rolle der Religionen als Schutzwall gegen den Kapitalismus.Die Furche: Der aktuelle Blick des Westens auf Indien zeigt sich in den Wirtschaftsteilen der Zeitungen: "Die Wirtschaftsmacht Indien greift an", kann man da lesen - was halten Sie von diesem Indienbild?Pankaj Mishra: Indien, das Land der Spiritualität und Religion, ist auf einmal das ökonomische Kraftzentrum von Asien geworden. Lange Zeit haben die westlichen Zeitungen überhaupt nicht über Indien berichtet, höchstens wenn es ein Attentat gab. Das

Indien ist Plural

Indien ist heuer Ehrengast der Frankfurter Buchmesse (4. bis 8. Oktober). Der Subkontinent will sich auf der weltgrößten Bücherschau unter dem Motto "Today's India" in seiner ganzen Vielfalt darstellen. Den literarischen wie geistigen Reichtum des Landes betont auch dieses Furche-Dossier: angefangen von der Literatur der "Gebrochenen", wie sich Indiens "Unberührbare" heute nennen, bis hin zur Lebens-, Arbeits-und Gesellschaftsphilosophie von bekannten indischen Autoren wie Vikram Seth und Pankaj Mishra. Redaktion: Wolfgang MachreichDer indische Subkontinent ist ein riesiger Chor an

2008

Indien globalisiert - ohne Scheibtruhe

Inder als IT-Spezialisten, Inder als Autobauer, Inder als Stahlproduzenten … Der Subkontinent zeigt seine Muskeln und hat seine Schwächen.Als der indische Großindustrielle Tata am Genfer Autosalon ein neues Kleinauto vorstellte, das er in Indien und der übrigen Dritten Welt um 1700 und im Westen um auch nur 5000 Euro verkaufen will, und als er dann auch noch die britischen Nobel-Automarken Jaguar und Rover kaufte, horchte die Welt auf: Die ehemalige Kolonie Indien kauft zwei Prestigemarken des früheren Kolonialherren. Der Kleinwagen ist - mehr noch als das Heranwachsen des indischen

„Man zwingt sie, Kuh-Urin zu trinken“

Indiens Christen sehen sich zunehmender Gewalt von fanatischen Hindus ausgesetzt. Die Unruhen haben zur Vertreibung zehntausender Christen aus ihren Dörfern geführt. Leo Cornelio, Erzbischof von Bhopal, über die Lage, das „kastenlose“ Christentum und die Maoisten als Sammelbecken der Unterprivilegierten.Offiziell sind 59 Menschen bei Unruhen im westindischen Bundesstaat Orissa getötet worden, inoffizielle Quellen sprechen von mindestens 500. Nach der Ermordung des radikalen Hinduführers Swami Laxmananda wurden mehr als 50.000 Christen von Hindus aus ihren Dörfern vertrieben. Die

Rebellen im Regierungspalast

Am Gescheiterte-Staaten-Index 2008 rangiert Nepal noch auf dem unrühmlichen 23. Platz zwischen Niger und Burundi. Doch seit Mai sind die Maoisten an der Macht und wollen das erreichen, was sie bisher torpediert haben: Stabilität.Zur Schweiz Asiens möchte er sein Land machen. Wenn der Mitte August gewählte maoistische Premierminister Pushpa Kamal Dahal von der Zukunft spricht, könnte man für einen Moment vergessen, dass Nepal von vielen internationalen Beobachtern als "failed state" bezeichnet wird. Auf den Straßen der Hauptstadt Kathmandu spricht niemand von Scheitern. Vom Hindu-Tempel

2009

Die größte Demokratie wählt

Am 16. April startet in Indien ein vierwöchiger Urnengang. Mehr Wahlberechtigte als überall sonst können in 830.000 Wahllokalen ihre Stimme abgeben - und eine Sensation auslösen.Die Terroranschläge in Mumbai, im November 2008, hätten gemeinsam mit der Wirtschaftskrise gute Wahlkampfthemen abgegeben. In Indien ticken Wahlkämpfe aber anders. Kurz nach den Vorfällen in Mumbai wurde im Bundesstaat Rajasthan, der an Pakistan grenzt, gewählt. Der Terror wurde dort zwar von Parteien teilweise thematisiert, eine Rolle spielte er aber kaum: Laut dem indischen Magazin Economic & Political

2011

Reiches, armes Gespaltenes Indien

Die Völker Indiens beginnen sich zunehmend gegen die ökonomische Liberalisierung aufzulehnen und um Mitbestimmung über die Nutzung ihres Lebensraumes zu kämpfen."Nie! Nie im Leben werden wir unser Land hergeben.“ Die Stimme von Sisir Mahapatri vibriert heftig, während er mit einer kräftigen Handbewegung seine Entschlossenheit untermauert: "Der Grund und Boden hier ernährt meine Familie, mein Dorf und eine Reihe anderer Dörfer seit Generationen, und er wird auch noch meine Ururenkel ernähren.“ Mahapatri ist Bürgermeister des Dorfes Dhinkia im ostindischen Bundesstaat Orissa. In

2015

Reichtum durch "Modinomics"

Indien, so sagt sein neuer Regierungschef, stehen noch große Zeiten bevor. Noch 2016 will es China im Wirtschaftswachstum überholen. Der Staat soll vollkommen reformiert werden.

2018

Der Sonntagsredner der Globalisierung

Es tut dem Selbstbewusstsein doch einfach nur gut, wenn man als Ministerpräsident eingeladen wird, die Keynote auf dem World Economic Forum in Davos zu halten. Draußen fahren die Schneeraupen und drinnen erhitzen sich die berühmtesten Gemüter der Welt an der Lage des Globus und der Globalisierung. Damit die Gegner draußen nicht so viel zu nörgeln haben, wird die Selbstkritik gleich im Vorfeld aufbereitet. Seit Jahren beginnt also das WEF mit einer bitteren Anklage gegen die Ungleichheit der Vermögen in der Welt. Auf dieses Lamento gibt es gewöhnlich kaum Reaktionen legistischer Natur.

2019

Paul Maier

Redaktion - Traineeship mit der Wiener Zeitung

Paul Maier

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Paul Maier