Hager Abouwarda: „Die Politik entislamisieren“

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Die Sprecherin der Muslimischen Jugend Österreich sieht ihre Kritik, dass gesellschaftliche Probleme kulturalisiert und islamisiert werden, durch die Islam-Landkarte bestätigt.

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Die Sprecherin der Muslimischen Jugend Österreich sieht ihre Kritik, dass gesellschaftliche Probleme kulturalisiert und islamisiert werden, durch die Islam-Landkarte bestätigt.

Wolfgang Machreich

FURCHE-Reporter

Hager Abouwarda folgt den Spuren von Karl Kraus, Gottfried Benn, Bert Brecht und Kurt Tucholsky. Allen diesen Literaten wird der Ursprung der Redewendung „Das Gegenteil von gut ist gut gemeint“ zugesprochen. Die Pressesprecherin der Muslimischen Jugend Österreich bezieht diesen Gedanken auf die Islam-Landkarte: Sie glaubt gar nicht, dass die Intention, die die Proponenten mit diesem Projekt verfolgten, „schlecht gemeint war“ – „aber wenn man sieht, was rausgekommen ist, was sie Negatives auslöste, an Drohungen, an Attacken, an Schilderaktionen, muss man die Karte doch als Fehler benennen und runtertun“. Um einen Überblick über den politischen Islam in Österreich zu verschaffen, macht es für Abouwarda „wenig Sinn, alle Einrichtungen und Vereine in einen Topf zu werfen – das schürt nur den Generalverdacht gegen alle Musliminnen und Muslime im Land“. Auch das Argument, mit der Karte
den Muslimen ein Service zu bieten, ist für Abouwarda „nicht nachvollziehbar“.

In dieser Meinung wird sie vom Sonderbeauftragten des Europarats, Daniel Höltgen, unterstützt, der auf die FURCHE-Nachfrage zu seiner Kritik an der Islam-Landkarte erklärte: „Dass Muslime die Karte sozusagen als Orientierung benutzen, um vor dem Freitagsgebet zu entscheiden, zu welcher Moschee sie gehen, möchte ich stark bezweifeln.“ Die einzige positive Auswirkung der Islam-Landkarte sieht Abouwarda in den „vielen unterstützenden Rückmeldungen und der großen Solidarität, die wir erhalten – das schätzen wir sehr und gibt Hoffnung und Kraft“.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1950

Die Versuchung des Faschismus

Wir geben im folgenden einer namhaften deutschen priesterlichen Stimme über ein brennendes Gegenwartsproblem Raum, das in seinen zahlreichen Maniiesta-tionen nicht auf Deutschland allein beschränkt ist. Eine ernste Stimme, die nidit überhört werden sollte, gerade wenn man — wie auch wir selbst — in manchen Teilbezügen anderer Meinung sein mag.„Die österreichische Furche“Die Geschichte hat ihre eigene Konsequenz. Die politischen Strömungen und Ereignisse kommen nicht von ungefähr, sie sind immer das Bild des jeweiligen Menschen. In diesem Sinn macht jeder Mensch Geschichte und

1952

Christ und Europaarmee

Die Debatte um die europäische Armee erscheint vielen Beobachtern als ein Streit um Vorrechte und Vorteile, um Rang- und Dienstgrade; einer jener alten Streitigkeiten des alten Europa, das sich nicht einigen kann, auch nicht in Augenblicken ernster gemeinsamer Gefahr. Stimmen nicht die heftigen Auseinandersetzungen zwischen Frankreich und Deutschland gerade auch in diesem Punkte zu diesem Bilde? So also scheint alles seinen alten Lauf zu nehmen. Feinde bleiben Feinde, Gegner Gegner, Ressentiments von gestern lassen sich auch durch gemeinsame Uniformen nicht überkleiden.

1953

Randhemerkungen zur woche

DER STARKE WIDERHALL DES LEITAUFSATZES der „Oesterreichischen Furche“ Nr. 25, „Oesterreichischer Realismus“, reflektierte sich in den letzten Tagen noch in einem Leitaufsatz des Wiener „Organs der demokratischen Einigung“, das nach einigen freundlichen Bemerkungen aus einem Satz der „Furche“ den Schluß zieht: „Also erst, wenn die Probleme von Korea, Vietnam, Berlin, Triest und die ganzen Randstaatenprobleme ins Rollen kommen, erst dann könnte man auch an Oesterreich denken“ — Hier liegt ein Mißverständnis vor, das Aufklärung verlangt. Eine solche Interpretation

1954

Randlemerkungefi zur woche

VOR DEM LODERNDEN SCHEITERHAUFEN auf dem Regensburger Kornmarkt hielt ein Oesterreicher die „Feuerrede", „Im Namen von 10.000 österreichischen Waffenstudenten" warb er, wie sein Vorredner, ebenfalls ein Oester reicher, für die „große Gemeinschaft deutscher Zunge" und hob hervor, daß er um die „tiefen Geheimnisse der völkischen Zusammenhänge" wisse. Alos geschah’s, auf dem Deutschen Burschentag, am 7. Juni 1954. — Die „tiefen Geheimnisse der völkischen Zusammenhänge" sind in den letzten Jahrzehnten für ganz Europa, für die ganze Welt schreiend offenbar geworden, in

Randbemerkungen ZUR WOCHE

EIN UNGUTES SCHAUSPIEL rollte in der vergangenen Woche vor den Augen der österreichischen Oetlentlichkeit ab. Und nicht nur vor dieser.-Wir sprechen von der Kampagne gegen einen österreichischen G e n- darmerieoliizier, der 1945 in einer entscheidenden Stunde nicht nur persönlich mutig, sondern als auirechter Oesterreicher gehandelt hat. Daß Wien nicht das ihm von den abtretenden Machthabern des Dritten Reiches zugedachte Schicksal Budapests und Breslaus teilte, daß nicht die rauchenden Trümmer unserer Bezirke zum Grab vieler Zehntausender wurden — das ist bekanntlich jener Handvoll

1956

Wir Nichtpolitiker...

In Sachen seines Berufes ist jeder Mensch befangen, „betriebsblind“. Warum sollte es beim Politiker anders sein? Daher ist die Kritik an den Politikern als Menschen und an ihren Handlungen im Prinzip durchaus gerechtfertigt. Politische Kritik dient — auch wenn es manche Politiker nicht wahrhaben wollen — der Politik und auch den Politikern und schließlich vor allem dem Vaterland. Daher muß man in der Kritik an der Politik ein unabdingbares Korrektiv des politischen Lebens sehen. Im Vereinigten Königreich gibt es sogar so etwas wie „Ihrer Majestät Königliche Opposition“, eine

Zwischen Eis und Feuer

Arbeit und Leben des katholischen Publizisten.

1957

Die Jugend zeigt ihr Gesicht

Es ist Erfreuliches zu berichten. Vor uns liegt eine Auswahl von Briefen. Ihre Absender sind junge Menschen, die zu einem in der Nummer 44 der „Furche“ (2. November 1957) erschienenen Bericht über die junge Generation Stellung nehmen. Der Aufsatz, der den Titel „Jugend ohne Gesicht?“ trug, war seiner Art wie seiner Bestimmung nach eine recht massive Herausforderung der heutigen Jugend, von der die Welt der Erwachsenen so wenig weiß — und noch soviel wissen sollte — müßte. Dem Schreiber dieser Zeilen; selbst noch „relativ jung“ und jener Generation zugehörig, die man in den

1958

Auf hochster Ebene

Oer folgende Autsatz ist ein Teilabdruck einer in der international vielbeachteten Zeitschrift der Schweizer Jesuiten, der „Orientierung“, Zürich, am 2 8. Februar 1958 erschienenen Arbeit. Die Aufsätze dieses angesehenen Organs des westeuropäischen Katholizismus verdanken ihre weitreichende Wirkung der Tatsache, daß sie, in einem Teamwork mit großer Umsicht vorbereitet, mit katholischem Wagemut und mit dem der Gesellschaft Jesu seit ihrer Gründung innewohnenden Pioniergeist immer wieder Heikelstes offen zur Diskussion stellen. In den letzten Jahren tritt hier nun immer stärker das Thema 1 des Weltkatholizismus im Raum seiner Umweltbeziehungen in den Vordergrund: Wie ist der notwendige Kampf mit dem Weltkommunismus richtig zu führen? Mit jenen „Waffen Christi“, die der Heilige Vater für dieses Ringen gefordert hat? Zu diesen Waffen gehört, neben dem Glauben im engeren Sinne, das ist die Ueberzeugung der Gesellschaft Jesu wie aller gesunden katholischen Theologie, eine selbstkritische Vernunft,' die sich zunächst klar wird über eigene Hemmungen und Schwächen, die den Blick trüben auf den Gegner und auf die eigenen Kräfte. Im Dienste innerkatholischer Aufklärung und Selbsterhellung will der folgende Auszug aufmerksam gelesen und ernst bedacht werden. „Die Furche“

24 Stunden gegen die Sonne

Der langjährige Chefredakteur des „Offenen Wortes“, Dr. Otto Kaspar, hat eine Weltreise gemacht. Kurz lokalisiert: Nördliche Halbkugel, mit einigen Auslassungen. Zum Unterschied von manchen seiner Kollegen, die in letzter Zeit ebenfalls einen Asientrip unternommen haben, konzentrierte er sein Hauptinteresse weniger auf Gespräche mit Politikern, sondern suchte vielmehr aus der Begegnung mit den geistigen und religiösen Kräften den Menschen, insbesondere den asiatischen, 'U erfassen. Darum haben wir Dr. Kaspar vorgeschlagen, in seinem Reisebericht, den wir heute beginnen, mehr den religiösen Hintergrund zu beleuchten, der ja in der Wirklichkeit Asiens — am bestimmendsten wohl in Indien — keineswegs Hintergrundkulisse, sondern Quellgrund des Lebens ist. Wer Asien verstehen will, muß seine Religionen und — nicht zuletzt — seine von der europäischen grundverschiedene Denkart kennenlernen. Dieser Akzent und die raumtechnische Beschränkung machen leider eine gewisse Skizzenhaftigkeit der Berichte unumgänglich. Der so byat schillernde Bereich, etwa des Islams — bis Pakistan hinunter —, ist in ein Kapitel zusammengedrängt. Indien, das allein sprachlich mindestens so differenziert ist wie Europa, und dessen Menschen und Kultur schier unerschöpflichen Stoff für Bücher und Filme liefern, wird nur von der Frage anvisiert: Vermag der Hinduismus die einbrechende moderne Zivilisation zu bewältigen? Und so fort. Uns scheint es aber wichtiger zu sein, einmal diese sonst zu wenig gewertete weltanschauliche Seite der Asienberichte aufzuschlagen. Denn nicht zuletzt wird es von der inneren Kraft der asiatischen Religionen abhängen, inwieweit Asien sich dem Zugriff des Kommunismus entziehen kann. Die „Furche“

1959

Katholiken und Parteipolitik

Im folgenden beschließen wir die Wiedergabe einer Rede, diel Generaldirektor Dr. Stepan, der nengewählte Präsident des „Verbandes katholischer Publizisten Oesterreichs”, bei einem Bankett nach Schluß der Generalversammlung des Verbandes hielt. Der erste, in Folge 7 der „Furche”, wiedergegebene Teil der Ansprache befaßte sich mit den Anfängen politischer Betätigung durch die Katholiken in der katholischkonservativen Partei, später der Christlichsozialen Partei vor und nach dem ersten Weltkriegbis zu dem denkwürdigen bischöflichen Auftrag an den Klerus, sich aus dem Bereich der aktiven Politik zurückzuziehen. Das war 1933...

Rede an die Dreißigjährigen

Kurt Klinger (Jahrgang 1928), der erfolgreiche junge österreichische Dramatiker und Publizist, steht wie alle, die er in seinen zeitkritischen Essays anspricht, zwischen drei Generationstypen: zwischen jenen — heute so vorsorglich Getarnten —, die, sei es durch Verführung, sei es durch Unterlassung, das heraufbeschworen haben, was wir alle vor zwei Jahrzehnten erlebten, jenen, die aus der Katastrophe an Leib und Seele lädiert herausgingen und offenbar zu verbraucht waren, um bisher ihrem Willen, etwas Neues, Besseres zu schaffen, die Tat folgen zu lassen — und schließlich jenen, die von der jüngsten Vergangenheit kaum noch etwas wissen und daher auch ihren Folgen keinen rechten Widerstand entgegensetzen können. Kurt Klinger einzureihen, ist — wenn man von geläufigen Pauschaldefinitionen absehen will — nicht leicht. Von Natur aus ist er Humanist, vom Geiste intellektueller Streiter, im Herzen Dichter — und somit, bei aller seiner Fähigkeit, klar zu sehen, konsequent zu denken und scharf zu pointieren, in erster Linie Künstler. Das macht ihn auch so sympathisch und gibt ihm nebenbei das Fundament des Rechts in seinem Hader mit der Welt.

1963

Rechnung ohne den Wirt

Eine Wiener Zeitung schließt ihren Bericht über die Tagung der sozialistischen Parlamentsabgeordneten, die kürzlich in Wels stattfand, mit folgendem Satz: „Pittermann hat am frühen Freitagnachmittag gut gelaunt Wels verlassen.“Dem Vorsitzenden der Sozialistischen Partei Österreichs, wie jedem Mitmenschen, sei die gute Laune herzlich gegönnt. Besser wäre es, wenn man sich ihm anschließen, wenn man seinen Optimismus mit gutem Gewissen feilen könnte. Das kann man aber nicht, auch wenn man nicht unbedingt zu jenen „Rechtsextremisten“ gehört, die dieser wendige, sich in allen

1967

Umstrittenes Sozialjahr

ausgeliefert, und sie in ihrem altstädtischen Baukern bereits skelet-tiert.Warum soll also ein Fremder mehrmals nach Wien kommen? Etwa allein wegen des Theaters in Grin-zing, ganz abgesehen davon, daß auch dieser Weinhauerort von mehreren Institutionen systematisch in seinem geradezu von der Natur komponierten Baugefüge bedroht wird?Das soziale Grau ist auch allem anderen aufgedrängt, das von Wien dem Fremden offenkundig ist, etwa (als ein Beispiel unter vielen) der Garde, bei deren Betrachtung man nicht auf die Schönheit altösterreichischer Uniformen schließen kann oder dem

Die Situation der Gegenwart

Dies soll ein Gespräch zwischen Menschen sein, die ein gemeinsames Interesse an einem bestimmten Problem miteinander verbindet, aber vielleicht verschiedene Ansichten über eben dieses Problem unterscheidet, um nicht zu sagen trennt. Wie immer man diese Veranstaltung hätte nennen können, das heißt, welchen Titel man ihr hätte geben können, und die Veranstalter haben sich sehr bemüht in dieser Hinsicht, die Möglichkeit von Fehldeutungen wäre immer gegeben. Niemals würde ein Leitwort, das ja notgedrungen kurz und prägnant sein soll, zur Gänze das treffen, was hier gemeint wird. Man

1968

Immer wieder: Jung kontra Alt

Unsere Zeit ist gekennzeichnet durch einen radikalen Umbruch in allen Bereichen des Lebens, wie er in dieser Intensität und in dieser Geschwindigkeit bisher wohl nie vorgekommen ist. Am auffälligsten sind wahrscheinlich die technischen Änderungen, aber stärker auf den Generationenkonflikt, von dem hier die Rede sein soll, wirken sich die wirtschaftlichen Umstellungen aus. Die ältere Generation ist noch in einer Wirtschaft des Sparens und des Erhaltens aufgewachsen, die jüngere kennt nur noch die Wirtschaft des Ausgebens und des Verbrauchens. Heute hat die Jugend oft mehr Geld zu ihrer

1970

Rasch eilt der Tod herbei

Nur 56 Jahre war Dr. Dominik Hart-marin, der Musikkritiker des „Volksblattes“ alt, als ihn ein rascher Tod aus dieser Welt abberief. Nur kurze Zeit darauf folgte ihm Dr. Hans Bauer, Vertreter der „Presse“ In Rom, einer der besten Kenner Italiens und des Vatikans, ins Grab. Auch er starb sehr rasch und nur 56 Jahre alt. Ihm folgte unmittelbar als dritter der frühere Chefredakteur des „Volksblattes“ und zuletzt Presseattache in Bonn, Schramm-Schiessl, nicht einmal 51 Jahre alt.Alle drei waren Journalisten aus Leidenschaft, und ihr Beruf war ihnen eine Berufung im tiefsten Sinn. Alle

Spiegel und Zerrspiegel

Die Betrachtungen und Spekulationen über den Aufstand eines Teiles der jungen Generation haben hauptsächlich mit den Ereignissen in Frankreich im Monat Mai 1968 brennende Aktualität erhalten. Seit dieser Zeit besteht ein Überangebot an Erklärungen, die allzu oft das Wesentliche mit Nebensächlichkeiten vermischen und dadurch das Bild trüben — eine nicht ungefährliche Entwicklung. Es ist nämlich vielmehr absolut geboten, mit der größter Sachlichkeit ein Phänomen zu untersuchen welches besondere Bedeutung für die kommen' den Jahrzehnte haben muß, auch dann, wem man sich vor Augen hält, daß es immer Spannungen zwischen den Generationen gegeben hat und daß der Zustand „Jugend“ leider eine der kürzesten und vergänglichsten Phasen des menschlichen Lebens ist.

1978

Nicht die Atmosphäre vergiften!

Da ich die FURCHE ehrlich schätze, konnte ich mich der freundlichen Einladung zu einem Beitrag zu dieser Beilage nicht verschließen. Ich meine, dies auch aus meiner von Jugend auf geübten Achtung vor der Meinung anderer tun zu sollen. Ich halte dafür, daß die Demokratie dies geradezu gebietet. Ihr Bestand ist an zwei Voraussetzungen gebunden: Freimütige Diskussion und Mut zur Zivilcourage. Ich stelle betrübt fest, daß es gegenwärtig an beidem weitestgehend fehlt! Ja, ich sehe in diesem negativen Bestand sogar eine nicht zu unterschätzende Gefahr. Wer einen anderen ob seiner Meinung - grob ausgedrückt - geistig niederknüppelt (und das findet gegenwärtig in allen Variationen statt!), versündigt sich an dem elementaren Grundsatz: Demokratie ist Diskussion.

1979

Gleichgültigkeit ist nicht Toleranz

Der Unterschied zwischen Toleranz und Indifferenz oder, um gute deutsche Worte zu gebrauchen, zwischen Duldsamkeit und Gleichgültigkeit ist schon immer ein (zwar selten wahrgenommenes) Hauptproblem der Menschen und der Menschlichkeit gewesen und bis auf den heutigen Tag geblieben. Dieser Unterschied ist vielen nicht klar, was oft zu großen Verwirrungen geführt hat.Im Altliberalismus hat mangelnde Erkenntnis des Wesens der Toleranz sogar schweres Unheil angerichtet - wir meinen hier nicht den Frühliberalismus von de Tocqueville bis Acton, .der eine deutlich christliche Grundlage hatte, und

1991

Bibel und Koran

FURCHE: Herr Mildenberger, denken Sie, daß Christen und Muslime überhaupt über die Belange ihres eigenen Glaubens genügend informiert sind?OBERKIRCHENRAT MICHAEL MILDENBERGER: Gerade durch den Dialog stellen wir fest, daß viele Christen und Muslime Schwierigkeiten haben, ihren eigenen Glauben auszudrücken und in den Zusammenhang eines geschichtlichen oder theologischen Systems zu bringen. Besonders die Gespräche zwischen beiden Religionen können dazu beitragen, daß man sich klarer Rechenschaft über den eigenen Glauben gibt. Hier liegt eine große Erziehungsaufgabe für die Kirchen,

1993

DER NEUE FEIND ISLAM

Nach dem Zusammenbruch des Sowjetimperiums ist sogleich die Frage gestellt worden, ob es einen Nachfolger für den Feind des Westens und der Freien Welt gebe, und wenn, wo man diesen Nachfolger zu suchen habe. Einer der meist genannten Kandidaten für diese Rolle ist die Welt des Islam.

1997

Für einen Dialog mit dem Islam

dieFurche: Vor welchem Hintergrund sind die Fragestellungen betreffend den Islam heute zu sehen?Petrus Bsteh: In Österreich leben derzeit rund 300.000 Menschen islamischen Glaubens, ein Drittel von ihnen in Wien. Der überwiegende Teil sind Türken, dann auch Bosnier, Nordafrikaner, Palästinenser, Irakis und Iraner, sowie gar nicht wenige Pakistanis, Inder, Bangladeshis und Indonesier, fn unserem gesamten Bundesgebiet gibt es nur einen eigens als Moschee errichteten Bau, und dieser wurde von Saudiarabien finanziert. Fr steht am Wiener Humber-tusdamm bei der Donau und ist Teil eines

Das mögliche Gespräch

Muslime und Christen haben miteinander zu reden. Hinter verschlossenen Türen. Aber nicht nur dort.

Schiefe Ebenen des Dialogs

Das Gespräch von Christen mit Muslimen verläuft anders als das mit Buddhisten. Alle „Partner" müssen noch lernen, die nötige Achtung voreinander zu entwickeln.

1999

Verworrene Verhältnisse

Globaler Dialog und lokale Inkulturation des Islam in westliche Gesellschaften helfen, Hürden abzubauen.

2000

"Böse Österreicher" und "gute Europäer"

Das Verhalten der "bösen Österreicher" ruft in Europa Entrüstung und Entsetzen hervor. Man sollte den Spieß umdrehen und auch nach den Beweggründen und Triebfedern hinter den Aktionen der "guten Europäer" fragen, meint der Autor dieses Beitrags.

Was glauben die Moslems eigentlich?

In Traun (OÖ) sorgt der Abriss einer Moschee für Emotionen (Reportage auf Seite 4). Es sind Konflikte wie diese, auf die in Zukunft besser reagiert werden muss.

2001

Islam auf europäisch

Vor 37 Jahren kam Anas Schakfeh aus Syrien nach Wien. Seit zwei Jahren ist er Präsident der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich. Im furche-Gespräch erzählt er von den Schwierigkeiten und von seinen Bemühungen, den Islam auch als "österreichische Gemeinschaft" zu verankern.die furche: Wie viele Muslime leben Ihren Schätzungen nach in Österreich?Präsident Anas Schakfeh: Wenn wir manche Dunkelziffer einschließen, werden es wohl um die 350.000 sein.die furche: Das bedeutet, die Muslime stellen die dritt- oder gar zweitgrößte Konfession in Österreich dar: Fühlen Sie sich in

Vorurteil und Wirklichkeit

Muslime und ihre Religion werden von vielen in Österreich als fremd erlebt. Doch was spricht dagegen, neugierig zu sein und neue Welten zu entdecken?Islam in Österreich - das heißt Menschen aus der Türkei, aus Syrien, Ägypten oder Pakistan, Geschäfte mit orientalischen Gewürzen und Lammfleisch, Gebetsräume in unauffälligen Straßen, ein Minarett am Hubertusdamm, Frauen mit Kopftuch und langem Mantel, Kinder anderer Sprache in der Schulbank. Der Islam in Österreich ist lebendig präsent in Menschen, die ein gelingendes Leben suchen wie alle anderen. Was spricht dagegen, sich dafür

Islam - Die Religion des Terrors?

Die Attentäter von World Trade Center und Pentagon werden den Islamisten zugeordnet: Wieviel Religion steckt hinter dem Terror?

Koran kann neu ausgelegt werden

In diesen Tagen endet der Ramadan, der heilige Fastenmonat der Muslime: Annemarie Schimmel, Grande Dame der Islamistik, im furche-Gespräch über den Islam in brisanten Zeiten.die furche: Wird der Westen von der Welt des Islams wirklich ausschließlich feindlich wahrgenommen, wie es etwa Osma Bin Laden glauben macht?annemarie schimmel: Durch die sich ständig wiederholenden Fernsehbilder von Muslimen, die über den Westen aufgebracht sind, ist wohl ein solches Klischee entstanden. Doch auch wenn sich die islamische Welt dem Westen besonders durch die vielen technischen Errungenschaften

2002

"In Bezug auf Kirche eine gewisse Aggressivität"

Seit kurzem ist der Grazer Bischof Egon Kapellari in der Bischofskonferenz für den Bereich "Medien" zuständig. In der furche äußert er sich erstmals im Interview zu diesem neuen Aufgabenbereich. Und er nimmt auch zu den heißen Eisen Bioethik und Islam Stellung.die furche: Welche Aufgaben sind für Sie als Medienbischof wichtig?bischof egon kapellari: Die Kirche soll sich bewusst sein, dass die Medien ein prägender Faktor des gesellschaftlichen und damit auch des kirchlichen Lebens sind. Man sollte daher versuchen, ein unbefangenes Verhältnis zu ihnen zu pflegen. Das ist der

Religion des Erbarmens und des Friedens!?

Apologetik - aber auch Gesprächsbereitschaft prägten die diesjährige islamische Großkonferenz in Kairo. (Zum Islam in Ägypten s. auch Seite 4.)Kairo, vergangene Woche: Ganze Heerscharen von Security-Leuten belagern das mondäne Hotel Marriott am Nil, Schauplatz der diesjährigen Generalkonferenz des Obersten Rates für islamische Angelegenheiten unter dem Ehrenschutz des ägyptischen Präsidenten, Hosni Mubarak. Delegationen aus über 60 Ländern und internationalen Organisationen sind an den Nil gekommen, um miteinander über die "Realität des Islam in einer veränderlichen Welt" ins

2003

Anstoß für Europas Muslime

In der Kulturhauptstadt Graz kam der "Mainstream"-Islam Europas erstmals zusammen: Klartext zu Menschenrechten und Demokratie - wesentliche Fragen blieben dennoch offen.O du glückliches Österreich! Nicht wörtlich, aber sinngemäß so priesen die bei ihrer ersten Europa-Konferenz versammelten Imame die Lage der Muslime hierzulande: In Österreich ist der Islam seit 1912 staatlich anerkannt und genießt eine in der EU ungekannte Rechtsstellung. Kein Wunder, dass die Kulturhauptstadt Graz als Ort der ersten Versammlung des - lt. Eigendefinition - Mainstream-Islam in Europa gewählt wurde.Beide

2004

Kein Streicheldialog

Das Zusammenleben von Muslimen und Nichtmuslimen muss auch in Österreich schrittweise erlernt werden.Ereignisse wie vor kurzem in den Niederlanden geben zum Denken. Denkwürdig ist aber auch, dass es in Österreich eine sehr alte Islamgesetzgebung gibt, begründet durch das Islamgesetz von 1912. Am 6. Dezember feierte die Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich ihr 25-jähriges Gründungsjubiläum. Und die katholische Kirche wird sich 2005 an die Verlautbarung der Konzilserklärung "Nostra Aetate" vor 40 Jahren erinnern, die ihr Verhältnis zum Islam positiv geklärt hat. Dies alles

Arglos und klug

Österreich ist anders - auch was den Umgang mit den Muslimen im Land betrifft. Das bedeutet aber nicht, dass die Probleme im Zusammenleben gelöst sind.Die deutsche Grünen-Politikerin und Verbraucherschutzministerin Renate Künast meinte dieser Tage auf eine Interviewfrage der Berliner Zeitung, was sie von Islamunterricht an deutschen Schulen halte: "Er sollte flächendeckend angeboten werden und auf Deutsch stattfinden ... Islamischer Religionsunterricht bietet uns die Chance, einen aufgeklärten europäischen Islam zu entwickeln, der kein Problem damit hat, sich in eine libertäre und

Stolperstein Islam und Frauenrechte

edit schlaffer, Wiener Sozialwissenschaftlerin, betreibt Forschungs- und Aktionsprojekte in Afghanistan und Nahost. Die Gründerin von "Frauen ohne Grenzen" (www.frauen-ohne-grenzen.org) debattiert mit der Frauenbeauftragten der Islamischen Glaubensgemeinschaft, andrea saleh.Die Furche: Das Nachrichtenmagazin "Der Spiegel" hat eine Coverstory über muslimische Frauen in Deutschland mit "Allahs rechtlose Töchter" übertitelt. Wie rechtlos sind die Töchter Allahs wirklich?Andrea Saleh: Mit diesem Titel sind wir Muslime gar nicht einverstanden, weil es dem widerspricht, was Gott zu uns sagt. Er

2005

SAID: Dialog heißt: Schwäche zeigen

Der gegenwärtige Dialog zwischen dem Westen und dem Islam erinnert an ein Gespräch zwischen einem Tauben und einem Blinden. Der aus dem Iran gebürtige Lyriker SAID, der seit 40 Jahren in Deutschland lebt, äußert sich zur Islam-Debatte.

"Keine Alternative zum Dialog"

Seit Jahrzehnten zählt er zu den Protagonisten des christlich-islamischen Dialogs: adel-theodor khoury. Die furche sprach mit dem emeritierten Münsteraner Professor für Religionswissenschaft - und katholischen Priester - über die Herausforderungen dieses Dialogs, über Euro-Islam, "Multi-Kulti" und Kopftuch-Streit.Die Furche: Verkünden Christentum und Islam denselben Gott?Adel-Theodor Khoury: Folgt man "Lumen gentium", dem Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Kirche, dann beten Christen und Muslime denselben Gott an. Für beide ist er der Schöpfer, der Richter, der Eine,

Türken im Wohnzimmer

Dankrede für den Toleranzpreis des österreichischen BuchhandelsSehr geehrte Damen und Herren, dass ich heute den Ehrenpreis des österreichischen Buchhandels für Toleranz im Denken und Handeln entgegennehmen darf, ehrt und freut mich ungemein. Bezieht sich dieser Preis doch explizit auf eine Einstellung den Menschen und ihren Verhältnissen gegenüber, zu der ich mich gerne bekenne. Ich weiß nicht, ob man diese Einstellung noch immer Toleranz nennen soll, ein Begriff, der mir zu sehr von der Haltung des Duldens - also passiv - geprägt erscheint, aber darüber haben meines Wissens an

2006

Islamophobie wächst

Nicht nur - aber besonders - in Dänemark ist ein neues Feindbild entstanden. Der Islamwissenschafter peter heine über Hintergründe der Muslim-Proteste.Peter Heine ist Professor für Islamwissenschaften an der Berliner Humboldt-Universität. Er gehört zu den Herausgebern des bei Herder erschienenen "Islam-Lexikon" und ist Autor von "Terror in Allahs Namen" (2004), "Kulturknigge für Nichtmuslime (2001) und zahlreicher weiterer Publikationen zum Thema Islam.Die Furche: Meinungsfreiheit versus Religionsfreiheit - ist das tatsächlich der Kern der Aufregungen um die Mohammed-Karikaturen?Peter

Absolute Ansprüche

"Reflexion" mahnte Kolumnistin carla amina baghajati rund ums Thema Karikaturenstreit in furche Nr. 6 ein. Pastoraltheologe paul wess stellt Fragen dazu, baghajati antwortet in nachstehender furche-Debatte darauf.Sehr geehrte Frau Baghajati! Gerne gehe ich auf Ihre Einladung zur "Reflexion als Weg zu mehr Gelassenheit" ein, "um Lehren für die Zukunft zu ziehen". Ich stimme Ihnen zu, dass jede Freiheit ihre Grenzen hat, falls es sich nicht um ein pubertäres, sondern um ein reifes Verständnis von Freiheit handelt, in dem auch die Pflichten übernommen werden. Übrigens gibt es auch in unseren

"Wir sind keine naiven ,Gutmenschen'"

Paul Schulmeister, Mitinitiator der "Initiative Christen und Muslime", und anas schakfeh, Präsident der Islamischen Glaubensgemeinschaft, im Gespräch.Die Furche: Was will die neue Initiative von Christen und Muslimen?Paul Schulmeister: Auslöser war der Karikaturenstreit in Dänemark. Der hat durch die Heftigkeit der Reaktionen gezeigt, dass hier eine Situation der Gesprächslosigkeit und der Polarisierung vorliegt, in der man etwas tun muss. Auch wenn hierzulande die Situation friedlich ist, sind Christen aufgerufen, gemeinsam mit den Muslimen in unserer gemeinsamen Heimat Österreich

In Europas muslimischem "Musterland"

Wiener Imame-Konferenz: Zum zweiten Mal innerhalb von drei Jahren kamen europäische Muslime im "Musterland" Österreich zusammen.Als ob es eines weiteren Nachweises für islamophobe Aktivitäten in Österreich bedurft hätte: Am Sonntagmorgen gab es einen - nach Polizeiangaben "nicht mit einem hohen Grad an Professionalität" begangenen - Brandanschlag auf den in Bau befindlichen islamischen Friedhof in Wien-Liesing. Erst am Abend zuvor war in Wien die Konferenz europäischer Imame zu Ende gegangen. Eines der großen Themen dort - natürlich: Die Diskriminierung der Muslime in europäischen

"Das fördert die Entfremdung"

Abduljalil Sajid, führender britischer Muslim, über Islamophobie, einseitige Medien und Ghettoisierung.Die Furche: Herr Sajid, Sie beobachten weltweit islamophobe Entwicklungen. Wie beurteilen Sie die Situation nach dem Karikaturenstreit?Abduljalil Sajid: Die Muslime stehen schon seit dem 11. September unter Beobachtung, was sich nun noch weiter verstärkt hat - auch durch die Anschläge von Madrid und London. Es gibt tausende islamophobe Vorfälle, wo Muslime ermordet, angegriffen oder auch "nur" entlassen worden sind. Andererseits haben die zuständigen Autoritäten diese Ereignisse auch

Kein Bild von Gott

Auch wenn ein generelles Kunst-und Bilderverbot die islamische Welt nicht prägt, suchen Traditionalisten ein solches durchzusetzen.Es gibt nichts was ihm gleich kommen würde" (Sure 42, Vers 11). Dieser Koranvers bezieht sich auf Gott und gilt für die muslimischen Theologen als Argument für eine anti-anthropomorphistische Haltung in Bezug auf Gottes Wesen. Denn die Aufstellung einer streng monotheistischen Lehre, in der die Einheit Gottes, sein Wesen und seine Attribute über jeden Verdacht des Polytheismus erhaben sind, war die Hauptzielsetzung der muslimischen Theologen.Gott ist nicht

"US-Politiker haben Angst vor US-Muslimen"

9/11 hat Amerikas Muslime politisiert - mehr Engagement tut auch not, denn die Kluft zwischen Nicht-Muslimen und Muslimen wächst.Shamsi Ali ist Imam in der Moschee an der 96. Straße und einer der bedeutendsten Imame New Yorks. Er hat es sich nach 9/11 zur Hauptaufgabe gemacht, interkonfessionelle Kooperationen einzugehen und sich politisch zu engagieren: "Ich habe schon vor 9/11 versucht, eine Brücke zwischen muslimischen und nicht-muslimischen Amerikaner zu schlagen", erklärt der Imam im Gespräch mit der Furche. Doch all seine Bemühungen waren, so wie das World Trade Center, innerhalb

2007

"Alle Muslime in Geiselhaft"

Omar Al-Rawi und Thomas Schmidinger - der Integrationsbeauftragte der Islamischen Glaubensgemeinschaft und sein schärfster Kritiker klären in der Furche-Debatte einige Missverständnisse. Die Jordanierin Razan Jadaan will anfangs nur zuhören, mischt sich dann aber doch noch kurz in das "zu Österreich-fixierte" Gespräch ein.Die Furche: Als Reaktion auf die Verhaftung von drei Terrorverdächtigen in Österreich hat die Regierung letzte Woche eine "Integrationsplattform" beschlossen - die richtige Antwort auf die Terrorbedrohung?Thomas Schmidinger: Ich freue mich, wenn bildungs- und

2008

Keine Einbahnstraße

Das Anwachsen des Islam in Europa stellt eine epochale Herausforderung für die Bürgergesellschaft - und darin besonders für die Christen - dar.Leitende Verantwortliche der christlichen Kirchen, des Judentums und des Islam in Österreich haben sich vor kurzem in einer Art von Schulterschluss betreffend den politischen und kulturellen Umgang mit Ausländern in Österreich gemeinsam zu Wort gemeldet. Dies ist ein weiterer Schritt auf einem Weg des Miteinander, der schon vor Jahren begonnen hat und den man gern als "österreichischen Weg" bezeichnet in der Hoffnung, dass unser Land auch

Wider das "Aber" im Dialog

Wie Christen und Muslime produktiv miteinander umgehen könn(t)en.Der erste Ge- danke lau- tet: Wollen wir Christen in Österreich das überhaupt? Wer will Muslime in ihrem Selbstverständnis wirklich verstehen? In den letzten fünf Jahren war ich in 40 bis 50 Pfarren bei Vorträgen mit der Frage konfrontiert, ob die Muslime Bedrohung oder Chance für die Christen seien. In einem einzigen davon forderten mich die Teilnehmerinnen auf, den Abend mit dem Gebet zu beenden. Nicht dass sie meinten, wir müssen beten, weil der Verstand nicht weiterkommt, sondern wir müssen den Geist Gottes erbitten,

Nicht nur ein Kampf um Symbole

Der Islamexperte Stefano Allievi, Professor für Soziologie an der Universität Padua, meint, die Auseinandersetzungen um den Islam in Europa und seine Symbole sind wichtig - und unausweichlich.Die Furche: Herr Professor Allievi, warum ist der Bau von Moscheen europaweit so ein Diskussionspunkt?Stefano Allievi: Dafür gibt es mehrere Gründe. Einer davon ist der Islam selbst, denn der Islam ist zur Zeit ein großes Thema. Es gibt zum einen den islamistischen Terrorismus auf globaler Ebene, und es gibt zum anderen eine muslimische Minderheit in Europa. Das ist ein neues Phänomen. Aufgrund

Wie politisch ist der Islam?

Politischer Islam bei Österreichs Muslimen? Ein - umstrittenes - Buch will den heimischen Islamismus aufdecken.Von Otto FriedrichRamadan ist. Die große Zeit der Einkehr und des Fastens für die Muslime, auch in Österreich. Letzten Sonntag ereignete sich - wenig bemerkt - Bahnbrechendes für die politische Präsenz von Muslimen: Mit Alev Korun auf Platz drei der grünen Bundesliste wird aller Voraussicht nach die erste Muslima in den nächsten Nationalrat einziehen.Während also in der alltäglichen Politik Menschen mit muslimischem Hintergrund langsam sichtbar werden, kommt die Frage nach

2009

„Wir machen es anders“

Im Alltag sind muslimische Frauen häufig mit Klischees und Vorurteilen konfrontiert. Die „Jungen Musliminnen Österreichs“ wollen Mädchen helfen damit umzugehen und so einiges umkrempeln.Viele junge Muslime in Österreich können und wollen keinen Widerspruch zwischen islamischer und österreichischer Identität sehen. „Ich habe mich immer als Österreicherin gefühlt. Als was denn auch sonst? Ich bin ja hier aufgewachsen, hier in die Schule gegangen und habe österreichische Freunde“ sagt Rodaina El Batnigi. Die Pharmaziestudentin entspricht nicht dem Bild, das viele Menschen von

Zum Dialog bereit sein

Die muslimische und die nichtmuslimische Welt sind in Mitteleuropa noch weit davon entfernt, Patentrezepte fürs friedliche Zusammenleben gefunden zu haben. Anmerkungen zu einem schwierigen Miteinander.Ein zweifacher Blick nach Deutschland: 1. In einem Dresdener Gerichtssaal erstach Anfang Juli ein deutscher Rechtsradikaler die kopftuchtragende Frau eines ägyptischen Wissenschafters. 2. Ein Düsseldorfer Senat verhandelt die Anklage gegen die „Sauerland-Gruppe“, deren Protagonisten in den letzten Tagen umfangreiche Geständnisse ablegten, islamistische Terroranschläge geplant zu

2010

Zur Zukunft der islamischen Theologie

Um die Vereinbarkeit islamischer Grundsätze mit dem Muslimsein in Europa zu beurteilen, ist eine theoretisch theologische Grundlagen dringend nötig.Obwohl der Islam in Deutschland als Glaubensgemeinschaft noch nicht anerkannt ist, plant der deutsche Staat an zwei bis drei Standorten des deutschen staatlichen Hochschulsystems den Aufbau von großen, autonomen Organisationseinheiten für Islamische Studien. An diesen soll sich die islamische Theologie neben der Islamwissenschaft etablieren.Diese Unterscheidung zwischen „Islamischer Theologie“ auf der einen Seite und „Islamwissenschaft“

Angst ist keine Lösung. Dialog schon.

Die Mehrheit der Österreicher fürchtet sich vor dem Islam, sagt eine Umfrage. Auch die Muslime im Land sind gefordert, etwas dagegen zu tun.„Manchmal wird gesagt, der Islam stellt eine Bedrohung für den Westen und unsere gewohnte Lebensweise dar. Halten Sie eine solche Behauptung für richtig oder falsch?“ 54 Prozent der Österreicher finden das richtig. Solches ergab eine Umfrage, die das IMAS-Institut im Auftrag des „Internationalen Instituts für Liberale Politik“ durchgeführt hat. Die Meinung zieht sich durch alle Bevölkerungsgruppen – Männer/Frauen, Ältere/Jüngere,

Wildwuchs der Feindbilder

Unwissen und plakative Zuschreibungen prägen - abseits islamistischer Terrorakte - das Verhältnis zwischen dem Westen und der Welt der Muslime."Wir und die Muslime": Was macht uns beide so anfällig für Feindbilder und Vorurteile? Warum fragt der Westen mit Blick auf den Islam: "Warum hassen sie uns?" Und warum fragen Muslime zurück: "Warum versteht ihr uns nicht?"Auf der Suche nach Antworten stoßen wir auf vier Beziehungs- und Konfliktebenen, die auch in unsere Bewertung aktueller Ereignisse mit einfließen:? Der "Westen" und der "Islam"? Europa und der Islam? Das Christentum und der

Der Islam Teil Europas?

Damit sich der Islam in Europa eingliedert, muss neben der Frage nach den sozialen auch die Frage nach den theologischen Herausforderungen thematisiert werden.Mit seiner Aussage "Der Islam gehört zu Deutschland" sorgte der deutsche Bundespräsident Christian Wulff in seiner Rede zur 20-Jahr-Feier der deutschen Einheit für eine große Diskussion. Für die einen war diese Aussage ein Signal der Anerkennung des Islam als Teil Europas, für die anderen eine Provokation und Bestätigung der Ängste vor einer Islamisierung Europas.In Europa leben heute ca. 17 Millionen Muslime, mehr als ein

2012

Abschied von der Opferrolle

Das vor 100 Jahren verabschiedete Islamgesetz gilt europaweit als Vorbild. Jetzt geht es darum - abseits der Herkunftsländer der Muslime - den Islam in Österreich zu kontextualisieren.Obwohl die Geschichte des Islam in Österreich viel weiter zurückreicht als jene der Arbeitsmigration von Muslimen, wird er hierzulande nahezu ausschließlich in Verbindung mit diesem Phänomen wahrgenommen. Dies mag darin begründet sein, dass der Islam durch die Migranten ein Gesicht erhielt, das zuvor weder Reiseberichte noch der Blick auf die historischen Berührungspunkte zwischen Österreich und der

Kampf der Feindbilder

Der Trash-Film "The Innocence of Muslims“ führt weltweit zu Protesten. Islamexperte Peter Heine bewertet die Vorgänge.Bis zu seiner Emeritierung 2009 lehrte Peter Heine an der Humboldt-Unversität zu Berlin. Der Buchautor zählt zu den bekanntesten Islamexperten im deutschen Sprachraum.Die Furche: Was passiert derzeit in der islamischen Welt: Ein unsäglicher Film löst unsägliche Reaktionen aus. Warum beobachten wir diese Eskalation?Peter Heine: Man muss das zunächst im Zusammenhang mit dem sehen, was wir als "arabischer Frühling“ bezeichnen. Viele Menschen im Nahen und Mittleren

2014

Der "Andere“ als Chance

Eine FURCHE-Diskussion über Chancen und Erfordernisse von Integration und interreligiösem Dialog zwischen Muslimen und Christen.Obwohl der Islam in Österreich eine lange Tradition hat, ist das Thema der Integration von Muslimen aktuell wie kaum zuvor. Die FURCHE hat mit Nadire Mustafi, Astrid Ingruber und Ednan Aslan über die Möglichkeiten und Unmöglichkeiten der Integration und des interreligiösen Dialogs gesprochen.Die Furche: Zu Beginn eine Bestandsaufnahme: Inwiefern entspricht Ihrer Erfahrung nach das in Österreich vorherrschende Bild des Islam der tatsächlichen Lebensrealität

Sippenhaftung für Muslime

Warum werden hierzulande alle mit muslimischen Wurzeln ohne Unterschied unentwegt aufgefordert, sich öffentlich gegen kriminelle Aktivitäten von Muslimen zu stellen?

2015

Die Sichtbarkeit der UNSICHTBAREN

Neulich beim Arzt in Wien-Siebenhirten: Das Wartezimmer ist voll, die Verwandtschaft, die als Beistand mitgekommen ist, versucht für Ablenkung durch Gespräche und intensive Zeitungslektüre zu sorgen. Ein Mann sitzt alleine im Wartezimmer, beugt sich mit verschwörerischer Miene zu seiner Sitznachbarin, und raunt ihr zu, "Finden's das nicht auch arg, die ganzen Ausländer, die sind ja überall?" Sie, irritiert, antwortet, "Wenn sie Sie stören, dann gehen Sie doch zu einem anderen Arzt." Er hakt nochmal nach, wiederholt sein Unbehagen. Darauf entgegnet sie: "Außerdem erzählen Sie das der

Die Achillesferse Freiheit

Nach der Betroffenheit über das sinnlose Töten von Paris bleibt es nicht erspart, den kühlen Kopf einzusetzen, wie aus dem Kreislauf der Gewalt herauszukommen wäre.

2016

Wann wird es uns ZU BUNT?

Wieviel religiöse und kulturelle Durchmischung verträgt Europa? Eine Diskussion über die Flüchtlingsdebatte, Nächstenliebe und Kontrollverlust.

Ins Gespräch kommen mit den Populisten

Auch nach den Präsidentschaftswahlen bleiben die gesellschaftlichen Spannungen um EU, Integration und Identität. Eine Debatte über politische Dialogfähigkeit, den Islam und die Symbole der Leitkultur.

"Haben nicht das Recht, die WELT AUSZUBEUTEN"

Bischof Alois Schwarz über das Weihnachtsevangelium als revolutionäre Botschaft, die Schattenseiten des Wirtschaftssystems und die Aufgaben von Christen und Muslimen in der Integrationspolitik.

2017

"Muslimische Realität wird medial NICHT ABGEBILDET"

Die Voraussetzungen wären gut, meint Amani Abuzahra: Der Islam ist längst staatlich anerkannt. Dennoch gibt es unter Österreichern Ängste. Und die Muslime erfahren sich als geringgeschätzt. | Das Gespräch führten Otto Friedrich und Thomas Frühwirth | Fotos: Costa Konstantinou

Wahlkampf mit dem Islam

Islamische Kindergärten, Forderungen nach Zuwanderungsstopp für Muslime: Längst gehen Politiker auf dem Rücken der Muslime auf Stimmenfang. Ein Gastkommentar.

Dramatisierung oder Beschönigung?

War Ednan Aslans Studie zu muslimisch geprägten Kindergärten "bestellt"? Und welche Probleme gibt es dort tatsächlich? Ein Streitgespräch zwischen zwei Wortführern einer aufgeheizten Debatte. | Das Gespräch führten Doris Helmberger und Martin Tauss | Mitarbeit: Mickey D. Manakas| Fotos: Costa Konstantinou

Ist die Wahrheit eine GEWALTLOSE MACHT?

Wissenschaft, Ideologie und Politik - das ist eine heikle Mischung, vor allem in Wahlkampfzeiten. Ein Gastkommentar anlässlich der umstrittenen Studie über "islamische Kindergärten" in Wien.

"Extremismus religiös beantworten"

Der Salafismus- und Deradikalisierungs-Experte Moussa Al-Hassan Diaw versucht, radikalisierten Muslimen mit islamischen Prinzipien beizukommen.

"Es gibt hier auch eine Bringschuld"

Die Rechtsanwältin Seyran Ates über ihre liberale Berliner Moschee, den politischen Islam, Verhüllungsverbote und das Phänomen Islamfeindlichkeit.

Differenzierungen der Diskussion

Während im Wahlkampf offen oder verhohlen mit Islamisierungs-Ängsten Politik gemacht wird, halten einige neue Bücher dagegen -und den rationalen Diskurs hoch.

2018

Lesebriefe

Leserbriefe bitte an leserbriefe@furche.at |

Hans-Joachim Höhn: Wider die "Wahrheit" der Stimmungen

Der Theologe und Religionsphilosoph Hans-Joachim Höhn analysiert das Spannungsfeld von Religion und Medien in Zeiten von Social Media.

Österreich und seine Muslime: das "WIR" suchen

Junge Muslime sagen:'Unsere Heimat hinterfragt, ob wir dazu gehören; das verletzt uns.' Viele finden dann Zuflucht bei religiösen Identitäten:'Dann bin ich halt Muslim, das nimmt mir keiner weg.'

Wirklich typisch MUSLIMISCH?

Vorurteile und Stereotype erleichtern das Denken, sind aber nicht selten schlichtweg falsch. Über das verzerrte Bild von muslimischen Frauen.

2019

Zwischen Generalverdacht und sinnvoller Beobachtung

Anfang März haben Kanzler Sebastian Kurz und Vizekanzler Heinz-Christian Strache die Katze aus dem Sack gelassen, viel mehr als eine Überschrift ist über die geplante "Dokumentationsstelle für politischen Islam" aber noch nicht bekannt. Dabei will die Regierung bereits im Sommer ein entsprechendes Gesetz vorlegen, bevor die Dokumentationsstelle Anfang 2020 die Arbeit aufnahmen soll.Für grundsätzlich machbar, aber sehr ambitioniert hält diesen Zeitplan Politikwissenschaftler Thomas Schmidinger von der Universität Wien. "Grundsätzlich ist es legitim und sinnvoll, den politischen Islam

"Den Diskurs entwaffnen"

Am 25. März hat die Islamische Glaubensgemeinschaft in Österreich (IGGÖ) zu einer Fachtagung ins Wiener Hotel Hilton eingeladen. Grund: die Auseinandersetzung um den "politischen Islam" in der österreichischen Innenpolitik. Es sei "leichtsinnig", wenn Politiker den Vertretern der Islamischen Glaubensgemeinschaft vorwerfen, sie seien "islamistisch", sagte Ümit Vural, Vorsitzender der IGGÖ in seiner Begrüßung. Die Tagung sei ein erster Schritt, eine sachliche Debatte zu initiieren und die Beiträge erscheinen als Buch.Ein deutliches Signal, dass die Islamische Glaubensgemeinschaft das

Terror I - Bewaffnete Polizei bewacht die Al-Noor-Moschee Christchurch, Neuseeland. Am 15. März tötete ein Attentäter in zwei Moscheen 50 Gottesdienstbesucher, indem er das Feuer auf die Betenden eröffnete. - © Getty Images Chamila Karunarathne/Anadolu Agency (rechts)

Die Stunde der Vereinfacher

GASTKOMMENTAR. Ob es sich um rechten oder um islamistischen Terror handelt: Die Reaktionsmuster sind meist sehr ähnlich.

goethe & ich - „Goethe hat mit der Menschheit zu tun, mit einer Gedankenwelt und einer ästhetischen Welt, die allgemein relevant ist.“ - © gettyimages

„Was hat Goethe mit mir zu tun?“

Der Islamwissenschaftler und Essayist Thomas Bauer ortet die globale Abnahme von „Ambiguitätstoleranz“, der Fähigkeit von Gesellschaften, unterschiedliche Meinungen und Anschauungen auszuhalten.

Auf kleiner Flamme halten

Auch wenn aktuelle Argumentationen und geforderte Maßnahmen zu den Muslimen im Lande dem Wahlkampf 2017 ähneln: Zurzeit ist der Islam (noch?) kein Top-Thema.

2020

Feindbilder: Umkehr ist möglich

Um Zwietracht zu überwinden, braucht es die Begegnung mit Andersdenkenden. Bastian Berbner erzählt in seinem Buch von Menschen, die sich von ihren Feindbildern lösten.

floating mosque, jeddah - © Getty Images / Corbis / Eric Lafforgue/Art in All of Us (Bild: Paar vor der Al-Rahman-Moschee in Dschidda, Saudi-Arabien)

Islam am Scheideweg

Historisch gesehen „pendelt“ der sunnitische Islam zwischen Gesetzesreligion, humanistischer Religion und Spiritualität. Es ist möglich und wünschenswert, wenn er sich von der Gesetzesreligion stärker als bisher löst.

Wolfgang Schüssel: „Moralischer Zeigefinger? Funktioniert nicht!“

Wolfgang Schüssel, von 2000 bis 2007 österreichischer Bundeskanzler, hat in einem Buch zusammengetragen, „Was. Mut. Macht.“. Ein Gespräch über Solidarität in Europa, den Umgang mit Italien und Ungarn, Verschwörungen, öffentliche Beichten und Träume.

Politischer Islam?

Die Einrichtung einer „Dokumentationsstelle für politischen Islam“ schlägt hohe Wellen. Anmerkungen aus religionshistorischer Perspektive.

Mord an Paty: Dialog ohne Alternative

Der dschihadistische Mord am französischen Lehrer Samuel Paty hat einmal mehr eine Spirale von Reaktionen in Bewegung gesetzt, die die Fronten zwischen Islam und Westen neu verhärten.

trauer im bka - © APA / AFP / Joe Klamar

Terror in Wien: Albtraum für Muslime

Ein Terroranschlag mit Todesopfern, bei dem sich der Attentäter zum Islam bekannt hat und davon ausgegangen ist, dass er im Auftrag „seiner“ Religion über Leben und Tod Unschuldiger entscheiden kann.

Dialog - © Illustration: Rainer Messerklinger

Juden und Muslime: Der mögliche Dialog

Ein Gespräch zwischen Christen und Juden sowie zwischen Christen und Muslimen findet hierzulande statt. Wie steht es aber um den Austausch zwischen Juden und Muslimen? Eine Gegenwarts- wie eine Zukunftsfrage.

Links oder rechts: Haben sich die Koordinaten verschoben?

Die „Mitte“ reklamieren viele für sich. Doch wo ist sie zu finden? Und: Haben sich die Wahrnehmungen dessen, was als „links“ oder „rechts“ gilt, im öffentlichen Diskurs verändert? Eine Mail-Kontroverse zwischen dem ehemaligen FURCHE-Chefredakteur Rudolf Mitlöhner und der Pastoraltheologin Regina Polak.

2021

Susanne Raab: "Das ist kein Angriff auf Muslime"

Susanne Raab, Frauen-, Integrations- und Kultusministerin sowie künftig auch für Familien und Jugend zuständig, über ihre neuen Aufgaben, den Kampf gegen den „politischen Islam“ und das Nein zur Aufnahme von Flüchtlingsfamilien.

Betender Muslim - © Foto: iStock/Ibrakovic

Wer gibt vor, was guter Islam ist?

Der Streit um Deutungshoheiten in der Debatte um den „politischen Islam“: Was ein Religionswissenschaftler beitragen kann. Ein Gastkommentar.

IGGÖ Präsident Ümit Vural: „Nicht mein Verständnis von Verhandeln“

Ümit Vural, Präsident der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich, über den zweiten Ramadan im Pandemiemodus, das schwierige Verhältnis von österreichischer Gesellschaft und heimischer Politik gegenüber den Muslimen sowie politische Fouls rund um die Novellierung des Islamgesetzes.

Wolfgang Machreich

FURCHE-Reporter

Wolfgang Machreich

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Wolfgang Machreich