Der einzelne finanziert das Sozialsystem

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Der Staat muß auch auf die Leistungsträger Rücksicht nehmen, damit die Bereitschaft zur Solidargesellschaft nicht abnimmt.

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Der Staat muß auch auf die Leistungsträger Rücksicht nehmen, damit die Bereitschaft zur Solidargesellschaft nicht abnimmt.

Clemens Martin Auer

Moderne Sozialpolitik bewegt sich im Spannungsbogen zwischen (1) der notwendigen Existenzsicherung für alle, die am Erwerbsleben aus welchen Gründen auch immer nicht teilhaben, (2) der Sicherung des Sozialversicherungssystems der Erwerbstätigen und (3) der Finanzierung des Sozialstaats durch die Leistung der Volkswirtschaft.

Christdemokratische Sozialpolitik wird von der Mitmenschlichkeit und dem Anspruch auf soziale Gerechtigkeit ausgehen. Fairneß ist dabei der Schlüsselbegriff: Fairneß gegenüber den Beitrags- und Steuerzahlern, weil sie von ihrem Arbeits- oder Vermögenseinkommen nicht unbeschränkt Abgaben aufbringen können und wollen. Die Steuern- und Abgabenquote ist in Österreich mit rund 44 Prozent am Plafond. Alle Sozialleistungen werden aus Geldern finanziert, die sehr konkrete Einzelpersonen durch Leistung, Können, Klugheit und Geschicklichkeit verdient haben.

Hinter Sozialleistungen stehen politische Entscheidungen, die zum Ziel haben, soziale Gerechtigkeit gegenüber denen herzustellen, die Hilfe brauchen, beziehungsweise Einkommen für alle Erwerbstätige zu sichern, wenn diese wegen Krankheit, Arbeitslosigkeit oder Alter nicht mehr im Erwerbsleben stehen können. Das Bruttoeinkommen eines einzelnen wird sich dabei immer am wirtschaftlichen Wert und an den Bedingungen des - neuerdings stark globalisierten - Markts orientieren. Die Entscheidung, wieviel von diesem Bruttoeinkommen in die Finanzierung der (kollektiven) Solidarkassen fließt, und wieviel zur individuellen Verfügung netto übrigbleibt, sind Entscheidungen von größter gesellschaftspolitischer Bedeutung. Das Verhältnis zwischen unserem tatsächlichen "Individualeinkommen" und den Abgaben für die "kollektive soziale Sicherung" bestimmen wir politisch!

Optimierung und Mißbrauchsverhinderung im Sozialsystem sind gegenüber denjenigen, die das System finanzieren, dringend notwendig: Um Solidarität muß der Sozialstaat immer wieder aufs neue werben. Tut er es nicht, werden die Leistungsträger die Bereitschaft zur Mittelaufbringung verlieren, und Wege für ihre eigenen - individuellen - Sicherungssysteme finden. Das wäre eine Gefahr für die Solidargesellschaft. Solange an den verschiedenen Schrauben der optimalen Verteilung des aufwendigen Solidarsystems mit der erklärten Absicht der Solidarität gedreht wird, soll daher nicht voreilig von "Entsolidarisierung" gesprochen werden.

Moderne Sozialpolitik wird sich besonders um die annehmen, die am unteren Ende der Sozialskala aus der sicheren Mitte des sozialen und ökonomischen Lebens hinauskippen: Es geht um die, die wegen individueller Biographiebrüche (Scheidung, außereheliche Kinder, Alkohol, Drogen, Überschuldung, Unfall ...) oder aus phsycho-sozialen Gründen nicht arbeiten (können) und damit verarmen. Daraus ergibt sich ein gesellschaftspolitisches Projekt der sozialen Existenzsicherung. Wobei der Staat bereits jetzt Finanzmittel aufwendet, die eine soziale Existenzsicherung gewährleisten könnten. Der Zugang zu diesem Mittel ist aber kompliziert, unübersichtlich und nicht selten schikanös. Daher: Die Regierung wird im Sinne des "One-Desk-Prinzips" Sozialbüros vor Ort einrichten, die den Klienten eine einfache, unkomplizierte und möglichst miß-brauchssichere soziale Existenzsicherung ermöglichen.

Weiters wird die Regierung den aus psycho-sozialen Gründen in der Langzeitarbeitslosigkeit steckenden Menschen helfen, in konkreten gemeinnützigen Arbeitsprojekten ihre vorhandenen Fähigkeiten zu aktivieren. Damit ergibt sich dann eine Möglichkeit, sich wieder in einen regulären Arbeitsmarkt zu integrieren.

Eine Politik der Mitte will mit solchen Projekten soziale Gerechtigkeit erzeugen, an denen sich alle beteiligen sollen, denen Mitmenschlichkeit, Sensibilität des Zusammenlebens und Fairneß ein Anliegen sind.

Der Autor ist Leiter der Politischen Abteilung der Österreichischen Volkspartei.

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1946

Verstaatlichung und Entproletarisierung

Die Fronten beginnen sich zu klären. Die Erörterung der seit Jahrzehnten umstrittenen Fragen der Verstaatlichung hat wohl seit den Novemberwahlen niemals ganz geschwiegen, wenn auch zeitweise andere Lebensprobleme des wiedererstandenen Österreich vor sie traten, in den letzten Wochen ist sie aber aus dem Halbdunkel allgemeiner Parolen in ein deutlicheres Licht getreten. Bisher war es wirklich nicht immer leicht, aus den oft sehr ähnlich klingenden Formulierungen die grundsätzlichen Verschiedenheiten herauszulesen, auf welche die mitschwingenden Obertöne hindeuteten. Nun liegen

1950

Wohnungs-Wirtschaft

Das Wohnbauproblem steht gegenwärtig im Mittelpunkt der heißesten Debatten. Vorschläge und Forderungen sind reichlich vorgebracht, um eine Reihe von Streitpunkten wird heftig gekämpft. Sowohl links wie rechts macht sich im Grundsätzlichen eine weitgehende Desorientierung bemerkbar. Vor allem muß man in der Behandlung dieses wichtigen, das Wohl der breitesten Volksschichten angehenden Sachgebietes eine Ausrichtung nach den sozialethischen Gesichtspunkten nicht selten vermissen. Wir geben hier dem bekannten Dog-matiker christlicher Sozial- und Volkswirtschaftslehre zu einer prinzipiellen

1954

Der erste Schritt

Die Nachricht, daß die vorbereitenden Besprechungen über den ersten Schritt zum Ausgleich der Familienlasten vor dem Abschluß steheif, erfüllt alle Väter und Mütter mit Hoffnung. Das Wort und die Persönlichkeit des Obmannes der stärksten Partei bürgen dafür, daß sich die österreichische Volksvertretung ehestens mit dem Vorschlag befassen wird. Dies ist an sich zu begrüßen, doch muß dabei vermieden werden, daß das rasche Tempo nicht auf Kosten der inneren Geschlossenheit einer konzeptiven Lösung geht.Das Institut für.Sozialpolitik und Sozialreform, das sich die Aufgabe

1956

Die ideologischen Grundlagen der österreichischen Sozialversicherung

So alt wie die Menschheit selbst ist ihre Sehnsucht nach Freiheit von Angst und Not. Je schwerer Furcht und Not auf dem einzelnen lasten, um so nachhaltiger ist das Streben nach Sicherheit. Die Sozialversicherung ist der sozialpolitische Versuch, mit Hilfe der Gemeinschaft dem Leben des einzelnen und seiner Familie in bestimmten Notfällen Schutz zu gewähren. Der Zusammenschluß zu einer Gemeinschaft ist die Quelle des sozialen Aufstiegs der Arbeiter und Angestellten. Der Versicherungsgedanke verwirklicht das Prinzip der Solidarität auf wirtschaftlichem Gebiet. Es war naheliegend, daß sich

1957

Warum keine „geschlossenen Betriebe“?

Zu einem vielbemerkten Aufsatz in der Weihnachts-Festausgabe der „Furche", in dem sich Nationalrat Dr. Kummer gegen eine liebertragung des amerikanischen Prinzips des „Geschlossenen Betriebes" nach Oesterreich aussprach, sendet uns der Stellvertretende Generalsekretär des Oesterreichischen Gewerkschaftsbündes den untenstehenden Diskussionsbeitrag, dem wir loyalerweise Raum geben. Fritz Klenner betont in seinem Begleitbrief ausdrücklich, daß es sich dabei um eine persönliche Meinung und nicht um eine offizielle Stellungnahme des Gewerkschaftsbundes handle. Nationalrat Dr. Kummer hat auf unsere Einladung freund- lichst zugesagt, in der nächsten „Furche" das Schlußwort zu sprechen. Die „Furche“

Das Mißverständnis der Familienpolitik

Die Familienorganisationen fordern, wie schon 1953, so auch jetzt wieder, angesichts der für 195 8 geplanten Steuersenkung eine wesentlich stärkere Berücksichtigung der Familienlasten im Lohn- und Einkommensteuertarif. Dem wurde und wird entgegengehalten, daß die Mehrzahl der Familien von einer solchen Maßnahme überhaupt keinen, zumindest aber keinen fühlbaren Nutzen haben würde. Denn bei kleinem Einkommen und größerer Kinderzahl, also in jenen Fällen, die Hilfe am notwendigsten brauchten, sei heute schon keine oder fast keine Steuer mehr zu zahlen. Dies scheint auch der Grund zu

1958

Für ein besseres Dasein

Wenn das Jahr zur Neige geht, pflegt man Rückschau zu halten über das Geleistete. Das Erreichte wird dem Erhofften gegenübergestellt, und um so manche Erfahrung reicher blickt man den kommenden Aufgaben entgegen. Der Oesterreichische Gewerkschaftsbund als die Interessenvertretung der unselbständig Erwerbstätigen hat gewiß genügend Veranlassung, sich auch zum Jahreswechsel Rechenschaft zu geben über das, was im Verlaufe des Jahres geleistet und angestrebt wurde und was es in Zukunft anzustreben gilt.Die in seinen Reihen organisierten rund 1,5 Millionen arbeitender Menschen haben in all

1959

Sind Kinder nur Privatsadie?

Zum erstenmal seit ihrer Gründung im Jahre . 1947 veranstaltet die „Union Internationale des , Osganismes Familiaux“ ihre jährliche Studientagung in Oesterreich. In der zweiten Septemberwoche treten die wissenschaftlichen Experten und die Delegierten der Familienverbände aus allen Ländern der Welt in Wien zu ihren Beratungen über das Thema „Familienlastenausgleich als Element der sozialen Ordnung" zusammen.Die Redaktion.Sicher haben auch Sie schon hören können: Zum Kuckuck mit dieser Familienpolitik I Kinder sind doch eine private Angelegenheit jedes einzelnen. Warum also sollen

1960

Reform! Aber wie?

Bei der Erörterung der Ursachen für die Wahlschlappe der Volkspartei am 10. Mai 1959 wurde ein wichtiger Faktor übersehen: das schwindende Vertrauen des Wählers auf den ernsten Willen (und mitunter auch die fachliche Fähigkeit) der ersten Regierungspartei zur Ordnung der zahlreichen offenen, aber meist sehr komplizierten Fragen in Wirtschaft, Gesellschaft und Staat. Verlangt wurde eine Reform der Vermögensverteilung durch eine Teilnahme breiterer Schichten am Erwerb neuen Eigentums, auch an Produktionsmitteln, bei gleichzeitigem Schutz des bereits Erworbenen; verlangt wurde weiter eine

Vorsorge statt Fursorge

Die in unserer Zeit so verbreitete Existenzangst führt zu einem übersteigerten Sicherheitsbedürfnis, dessen Erfüllung sich die meisten Menschen von einem immer weitergehenden Ausbau der sozialpolitischen Sicherungen erwarten. Je weiter aber unsere Sozialgesetzgebung entwickelt wird, desto erheblicher werden die Zweifel, ob auf diesem, Wiege wirklich jene Geborgenheit des modernen Menschen gefunden werden kann, nach der er so dringend verlangt. Die Sozialpolitik unterliegt einem zunehmenden Vermachtungsprozeß, sie wird immer mehr von den Interessenverbänden beherrscht. Die nicht oder nur

Sozialpolitik - eine Verpflichtung

Das nunmehr zu Ende gehende Jahr 1960, das fünfzehnte des politischen und wirtschaftlichen Wiederaufbaues der Zweiten Republik Österreich, hat zum Abschluß die sozialpolitischen Probleme in den Mittelpunkt der öffentlichen Aufmerksamkeit gerückt. Als Früchte der demokratischen Zusammenarbeit und als eine Folge langjähriger gewerkschaftlicher Bestrebungen ist es gelungen, entscheidende Verbesserungen sowohl auf dem Gebiete der F a-milienförderung wie auch auf dem Gebiete des Rentenrechts herbeizuführen. Alle positiven Kräfte unseres Landes haben damit bewiesen, daß sie sich auch in

1961

Dem Wohle aller dienen

Der Österreichische Gewerkschaftsbund vertritt in erster Linie die Interessen seiner Mitglieder. Er nützt damit auch allen jenen Arbeitern und Angestellten, die noch nicht seine Mitglieder sind. In letzter Konsequenz nützt aber seine verantwortliche Politik der Gesamtheit. Der ÖGB dient damit dem Wohle aller.Diese in der Öffentlichkeit nicht immer hinreichend erkannte und gewürdigte Haltung entspringt nicht einer idealistisch-verschwommenen Philanthropie, sondern einer völlig nüchternen und sachlichen Erwägung. Die enge soziale und wirtschaftliche Verflechtung innerhalb eines

1962

Steuerreform vor der Tür

Die Diskussion um das, was wir „Steuerreform“ nennen, bezieht nicht einmal alle Steuern vom Einkommen ein, sondern nur die eigentliche Einkommensteuer und die Lohnsteuer, die im Prinzip ja nur eine besondere Ein-hebungsform der Einkommensteuer ist, nicht aber die Körperschaftssteuer und die Kapitalertragssteuer. Als große Steuerreform kennzeichnet man Bestrebungen, die auf einen Gesamtumbau sowohl der Besteuerungsprinzipien wie der Besteue-rungstechnik gerichtet sind, wie sie etwa im Bereich des Rechtes der Umsatzsteuer in der Bundesrepublik vollzogen werden soll, wobei eine völlig

Gesellschaftlicher Ausgleich

Diese Auffassung deckt sich weithin mit der „Volksmeinung“, wonach die Familien „vom Staat“ Beihilfen erhalten. Es ist aber auch schon bewußt vertretener Grundsatz geworden, daß der Staat den Familien fürsorgerisch zu „helfen“, sie zu „fördern“ habe. Die logische Folge dieser Auffassung sind Tendenzen und Forderungen wie: Alle Kinder sind gleich, daher soll auch die Beihilfe für jedes Kind gleich hoch sein; oder: Wer über ein höheres Einkommen verfügt, ist nicht auf die Hilfe der Allgemeinheit angewiesen und sollte daher vom Beihilfenbezug ausgeschlossen sein.Nach

1964

Grenzen der sozialen Sicherheit

Gibt es für die soziale Sicherheit Grenzen, und wo sind diese zu finden? Die Antwort darauf ist parteipolitisch fixiert; entweder: die Wirtschaft sei längst überfordert, und es gehe darum, die Eigenvorsorge zu stärken; oder: auch nur der Gedanke einer Begrenzung dieses Bereiches sei ein Eingriff auf die Errungenschaften der Arbeiterschaft.Häufig wird behauptet, soziale Sicherheit bedeute eine stets neue Aufgabe, da die gesellschaftliche Entwicklung ständig neue Probleme schaffe. Dem steht entgegen, daß sich der Bereich der sozialen Sicherheit in seinen wesentlichen Zügen schon seit

1970

Die kranke Krankenkasse

Die soziale Sicherung — nach dem Zerfall der Großfamilie unbestritten eine der Hauptaufgaben des modernen Staatswesens — ist im Spannungfeld „Freiheit—Bindung— Gleichheit“ beheimatet. Ihrer konkrete Gestartungsform im Spannungsfeld widerspiegelt die gesellschaftspolitischen Leitbilder ihrer Gestalter.Ziel jeder Sozialpolitik und damit der sozialen Sicherung war und ist, den Menschen aus seiner Not zu befreien, aus der Not der Krankheit, des Alters, der Arbeitsunfähigkeit, der Arbeitslosigkeit. Freiheit wollten die Kämpfer für die ersten Einrichtungen der sozialen Sicherung

1974

Soziale Marktwirtschaft ist nicht am Ende!

Unsere neu geprägte Marktwirtschaft darf sich mit gutem Recht deshalb sozial nennen, weil sie jedem einzelnen in einem nichtmanipulierten freien Leistungswettbewerb bessere Lebenschancen eröffnet. Dadurch, daß die Menschen auf Grund ihrer verschiedenen Begabungen oder sonstigen Eigenschaften nicht Gleiches zu leisten vermögen, kann das Leistungsprinzip, als Gegenstück zur persönlichen Freiheit, nicht außer Kraft gesetzt werden. Das sozialistische Prinzip — wie es zuletzt auch in der Regierungserklärung des deutschen Bundeskanzlers Schmidt zum Ausdruck kommt —, die geringen Einkommen auf Kosten der mittleren und selbstverständlich auch der höheren Einkommen immer stärker zu entlasten, ist in einer Leistungsgesellschaft, die unser aller Schicksal bestimmen wird, nur in Grenzen denkbar, aber nicht mit Gerechtigkeit gleichzusetzen.

1975

ASVG als Bibel?

Der Sozialstaat erfüllt sein Ziel nur dann, wenn er wirtschaftlich leistungsfähig bleibt, wenn er sozial gerecht ist und wenn er die Kräfte des einzelnen Bürgers entfalten hilft, anstatt sie verkümmern zu lassen. Gegen diesen Grundsatz moderner und erfolgreicher Sozialpolitik wurde in den letzten Jahren recht häufig verstoßen. Alle möglichen Bindestrichpolitiken, wie z. B. die Wirtschafts-, Bildungs-, Gesund-heits-, ja selbst die Kulturpolitik, wurden als Varianten zum großen Thema „Sozialpolitik“ betrieben. Allen politischen Maßnahmen lag das Postulat der Gleichmacherei auf

1976

Grenzen des Wohlfahrtsstaates

Die Jahre 1965 bis 1975 waren für die Sozialpolitik Jahre der stürmischen Entwicklung. Heute - die breite Diskussion über das Budget 1977 zeigt dies - werden die Grenzen erkennbar.Die Erfahrung von „Grenzen“ ist zwar schmerzhaft, aber unumgänglich. Sie führt uns dazu, die Bestände unseres Wohlfahrtsstaates zu bewerten und auf ihre Dauerhaftigkeit und Haltbarkeit zu überprüfen. Dies insbesondere, weil der rasche Wandel immer wieder neue soziale Aufgaben stellt.Das System der sozialen Sicherheit ist eine der Säulen, auf denen unsere Gesellschaftsordnung ruht. Dieses System deckt die

1977

Das notwendige Umdenken

Das Unbehagen ist allgemein. Die Fragen, welche Fehlentwicklungen der moderne Sozialstaat genommen hat, wie er angesichts seiner Überforderung und der allgemeiner} wirtschaftlichen Misere seine Aufgaben weitererfüllen kann, beschäftigten nicht nur die Debatte über das Kapitel Soziales im Bundeshaushalt. Sie gehören seit Monaten zum Repertoireprogramm der Sozialpolitiker aller Richtungen und Ebenen. Das Defizit der Spitäler soll durch das neue Belastungspaket gemildert werden, die Pensionen kommen mit der Inflation nicht mehr mit, die Vollbeschäftigung soll durch eingeschobene

Auf der Suche nach dem Glück: Grundwerte sind Grundelemente des menschlichen Zusammenlebens

Die Diskussion um die Zusammenhänge zwischen gesellschaftlichen Grundwerten und menschlichem Glück hat nicht nur in Österreich einen lebhaften Verlauf genom men. Die Deutsche Bischofskonferenz veröffentlichte in ihrer Herbstvollversammlung in Fulda ein Hirtenschreiben, das wir hier auszugsweise wiedergeben.

1978

Das System des Verteilens von oben fördert die psychische Belastung

Vielleicht gäbe es sie wirklich nicht, die Armut in Österreich - zumindest die „alte Armut“, die man heutzutage vorsorglich von der „neuen Armut“ zü differenzieren weiß - wenn alle Betroffenen auch in den Genuß der ihnen rechtmäßig zustehenden öffentlichen Unterstützung kämen. Aber was nützt ein ausgeklügeltes Sozialsystem, in dem mehr als ein Drittel der Armen entweder von den Möglichkeiten regelmäßiger finanzieller Zuschüsse nichts weiß oder aber zu stolz ist, Vater Staat um Hilfe zu bitten.Wie der Präsident der österreichischen Caritas-Zentrale, Prälat Doktor

Die Neue Soziale Frage wartet auf eine Antwort

In ihrer Mannheimer Erklärung 1975 hat die CDU ein neues Kapitel in der Gesellschaßsund Sozialpolitik aufgeschlagen: Das Kapitel der „Neuen Sozialen Frage“, das jenes der klassischen sozialen Frage, der Arbeiterfrage, nicht ablöst, sondern teilweise überlagert und ergänzt. Beschränkte sich die alte soziale Frage des 19. Jahrhunderts auf ökonomische Belange, die Auseinandersetzung zwischen Kapital und Arbeit, geht es in der „Neuen Sozialen Frage“ vielfach auch um metaökonomische Fragestellungen. Es geht um das Bündnis der Starken gegen die Schwachen, gegen die Nichtorganisierten; es geht um die Benachteiligungen der nicht mehr Erwerbstätigen; der kinderreichen Familien; der Minderheiten; der Gastarbeiter; oder der bäuerlichen Zuschußrentner, um nur einige Beispiele zu nennen: Sie alle stehen heute draußen vor der Tür, wie die Fabriksarbeiter im 19. Jahrhundert. Weil es aber nicht nur um ökonomische Fragen geht - um den Klassenkampf- ist es kein Zufall, daß die Neue Soziale Frage in der BRD zuerst vom CDU-Politiker Heiner Geißler aufgegriffen wurde und nun darauf wartet, auch von den österreichischen „Christdemokraten“ analysiert zu werden.

Die Familie hat Zukunft

Es ist jedem Interessierten und halbwegs Informierten klar, daß sich Gestalt und Wirkung der Familie in den letzten Generationen gründlich verändert haben und noch weiterhin im Wandel begriffen sind. Die patriarchalische Familie des vorigen Jahrhunderts, wo der Hausvater gleichzeitig Leiter des Familienbetriebs, Brotgeber und Lehrherr war, die Mutter eine ausgedehnte, auf Selbstversorgung abgestellte Hauswirtschaft führte und von einer Kinderschar bis zur Erschöpfung in Beschlag genommen war, ist nur mehr in Resten vorhanden. Doch wurde sie bisher auch nicht durch eine neue, eindeutig erkennbare Familienform ersetzt.

Der Funktionärsadel züchtet neue Untertanen

Das Ausmaß vorhandener Privilegien in einer Gesellschaftsordnung ist der verläßlichste Schuldspruch über Wert und Unwert eines Systems und zugleich der unentrinnbare Beweis, wie weit sich die Realität des Gemeinschaftslebens bereits vom humanistischen Ideal einer menschenwürdigen Gesellschaft entfernt hat. Die Diskussion über Privilegien in diesem Sinne ist daher kein Thema für Neidgenossen und sonstige Klassenkämpfer.Sie ist schlicht der Zugang zur kritischen Prüfung der Gesellschaftsordnung des entwickelten Wohlfahrtsstaates, die sich selbst als das Ergebnis der Uberwindung einer

1980

Industrie: Gesellschaft mitgestalten!

Wir sprechen von „moderner Industriegesellschaft" und meinen Wohlstand, Wirtschaftswachstum, soziale Sicherheit, marktkonforme Produktion, sichere Arbeitsplätze, hohen Lebensstandard, freie Berufs- und Arbeitsplatzwahl und vieles andere mehr. Für alles das steht das Wort „Industrie", im weitesten Sinne als Symbol für eine fortgeschrittene wirtschaftliche und gesellschaftliche Entwicklung, keineswegs nur als Bezeichnung für die Summe riesiger Produktionsstätten.

Sozialen Fortschritt auf Arme konzentrieren

Sozialpolitik ist in Österreich eine „heilige Kuh". Sie wird im Revier der ASVG-Spezialisten gemästet und - sind die Kassen der öffentlichen Hand auch noch so leer-niemand darf in dieses Revier dringen, die Effizienz dieser mechanischen Sozialpolitik in Frage stellen.Das Hauptproblem dieser Sozialpolitik besteht darin, daß ihre Leistungen nicht nach dem tatsächlichen Einkommen des jeweiligen Empfängers, sondern nach bestimmten sozialen Kategorien bemessen werden. Man hilft nicht etwa dem Armen, sondern den Alten, den Kranken, den Studenten, weniger auch den kinderreichen

1982

FamiKenpolitik: falsches Konzept

Das häufige Scheitern von Ehen ist nicht nur ein Versagen von einzelnen, sondern beruht auch auf einem falschen Ansatz der Familienpolitik. Sozialrecht, Steuerrecht, Strafrecht, Familienrecht setzen ganz eindeutig falsche Akzente.

Nur Geld allein lindert die soziale Not nicht

In einer Zeit, die sich von der Unfinanzierbarkeit der Sozialversicherung, steigender Arbeitslosigkeit und einer allgemeinen Wirtschaftskrise bedroht sieht, findet sich wohl kaum ein aktuelleres Thema der Sozialpolitik, freilich auch kaum ein weniger leicht lösbares: die soziale Sicherheit in einer unsicheren Welt.Das wurde auch bei der Jahrestagung des steirischen Karl-Kummer-Instituts für Sozialpolitik und Sozialreform am 18. und 19. Juni in Graz deutlich.Die Ausgangslage ist durch den Wandel der Strukturen, durch Konflikte zwischen den Generationen, durch regionale Ungleichgewichte und

1983

Sichern ohne neue Belastung

Wir bekennen uns zur Sozialen Marktwirtschaft. Dies bedeutet, daß die Wirtschaft die soziale Verpflichtung hat, auch jenen Menschen, die derzeit nicht oder nicht mehr im Erwerbsleben stehen, ein Einkommen zu sichern: den Pensionisten, den Kranken, den Arbeitslosen. Weiters haben die Familienerhalter das Recht, einen Beitrag zur Sicherung der Existenz ihrer Familien zu erhalten.Es ist Pflicht jedes Erwerbstätigen sowie der Betriebe, durch ihre Beiträge zur Sozialversicherung, zum Familienlastenausgleichfonds und durch Steuern die Sozialleistungen zu finanzieren. Dies wurde immer

Untergrabene Solidarität

Die Reihe der konservativen Kritiker des Sozialstaates hat der Münchner Universitätsprofessor Lobkowicz in der FURCHE fortgesetzt. Die Kritiker wechseln, die Kritik bleibt dieselbe: Sie malt uns eine geistig-moralische Krise an die Wand, in der wir uns angeblich befinden. Man erkenne diese am mangelnden Leistungswillen, Anspruchsdenken und fehlenden Mut zur Selbständigkeit und Eigenverantwortung. Das führe zur Uberbelastung des Systems der sozialen Sicherheit; diese führe zu einer Finanzkrise und diese wiederum zu einer Wirtschaftskrise.In Wirklichkeit verläuft die kausale Kette genau

Das Reizwort Selbsthilfe

Die Finanzierung unseres sozialen Systems wird immer schwieriger: Die leeren Kassen der Pensionsversicherung (FURCHE 46/1983) sind da nur ein Teilaspekt. Zeigen Formen der Selbsthilfe einen Ausweg?

1984

Reform statt Reförmchen

Der neue Finanzminister will nun doch eine große Steuerreform angehen. Einfachheit und Durch-schaubarkeit, Leistungsorientierung und Familienfreundlichkeit zählen zu den Voraussetzungen für mehr Gerechtigkeit im Steuersystem.

Selbsthilfe ist kein Allheilmittel

Arbeitslosigkeit und Verarmung stehen auch bei uns auf der Tagesordnung. Immer mehr Personen sind auf Sozialhilfe und Notstandsgeld angewiesen -auch bei uns in Österreich.

Der Beginn einer sozialen Epoche

Vor 30 Jahren wurde der Familienlastenausgleichsfonds ins Leben gerufen. Wolfgang Schmitz, der maßgeblich an der Konzeption dieses „Meilensteins der Sozialpolitik" in Österreich mitgearbeitet hat, erinnert an die ursprünglichen Zielsetzungen des Gesetzgebers.

1985

Im Strudel des Sozialsystems

Jeder Mensch hat ein Recht auf eine Grundausstattung an sozialer Geborgenheit. Nur: Die Arbeit wird weniger, und die Kosten für das soziale Netz explodieren.

Hilfe für Arbeitslose

Die Bekämpfung der Arbeitslosigkeit ist heute eine der brisantesten Herausforderungen. Welche Rolle kann und soll dabei die katholische Kirche als Arbeitgeber spielen?

1986

Eigenvorsorge nach Maß

Das in den industrialisierten Ländern des Westens im Laufe des 20. Jahrhunderts entstandene dreigeteilte System der Altersvorsorge wird von drei Säulen getragen: Die staatliche Sozialversicherung wird von der betrieblichen Altersvorsorge und von der privaten Lebensversicherung ergänzt.

Solidarität ist der Preis fiiir mehr soziale Sicherheit

Das österreichische System sozialer Sicherheit gilt vielfach als vorbildlich. Zukünftige Entwicklungen, die sich unschwer absehen, aber nur zu einem geringen Teil wirklich beeinflussen lassen, bedrohen das soziale Netz. Eine mögliche Vorkehrung gegen diese Gefahr wäre ein sukzessiver Ubergang vom Versicherungs-zum Solidaritätsprinzip.Ansatzpunkt für einen Anspruch des einzelnen auf eine solidarische Leistung der Gemeinschaft wäre dann nicht eine von ihm zuerst erbrachte Versicherungsleistung, sondern seine konkrete Bedürfnislage.Die Absicherung gegen die Wechselfälle des Lebens ist in

1987

Eine „neue“ Solidarität

Einerseits tendiert unsere Gesellschaft immer mehr zu einer Arbeitnehmergesellschaft, andererseits gehen gerade in der Arbeitswelt gewaltige Änderungen vor sich. Die Rationalisierungs-und Mechanisierungsmöglichkeiten haben ein vor Jahren noch nicht geahntes Ausmaß angenommen.Wir können uns dem Zwang zur Einführung und Nutzung neuer Technologie nicht entziehen, wenn wir mit den Konkurrenten in anderen Ländern mithalten wollen. Wenn wir nicht rationalisieren und uns der neuen Techniken bedienen, werden wir mit der Konkurrenzfähigkeit auch eine Vielzahl von Arbeitsplätzen verlieren.Diese

1988

Sinnvoll arbeiten Solidarisch leben

1 EinfuhrungAlles dreht sich um die ArbeitGlaubensüberzeugung hat Konsequenzen. Gelebter Glaube sieht Mensch und Gesellschaft in einem besonderen Licht, das Unrechtssituationen sichtbar macht und in dem Möglichkeiten zur Veränderung gesucht werden können. Davon sind auch Arbeit und Wirtschaft nicht ausgenommen; denn die Frage nach dem Sinn des menschlichen Lebens stellt sich in allen Lebensbereichen.1. Der Glaube macht nachdenklichWo immer es um den Menschen geht, fühlt sich die Kirche als Volk Gottes herausgefordert, mit den Menschen über Wege zu einem geglückten Leben und über

1989

Unkraut jäten oder Chips montieren?

„Arbeit: Die neue Herausforderung“, heißt eine Studie des Austrian Chapter des Club of Rome (FURCHE 26/ 1989). Stehen wir vor der Endzeit der Erwerbsgesellschaft?

Der Mensch im Mittelpunkt

In unserer Welt der Manager und Macher hat man immer mehr den Eindruck, daß der einzelne Arbeitnehmer immer weniger zählt. Bedeutung hat weitgehend nur mehr der “Erfolg“, der Profit. Der Arbeitnehmer wird zu einem Kostenfaktor, der einfach ausgeschaltet - also entlassen - wird, wenn er sich nicht mehr rechnet. Keine Frage: Dies ist kein Weg in eine menschenwürdige Gesellschaft. Dagegen gilt es sich zu stellen, das ist eine vornehmliche Aufgabe aller Arbeitnehmervertretungen.Daß hier die Grenzen nicht zu eng gezogen werden dürfen, das zeigt der Entwurf des Sozialhirtenbriefes der

1990

Hilfe als ein Gnadenakt?

Not ist nicht nur individuell verursacht, sondern kommt auch aus strukturellen Schwächen. Und wenn rasch geholfen werden muß, ist der Amtsweg für Notlei- dende lang. Oft zu lang.

Kritik und Selbstkritik

Gesellschaft in Solidarität und Verantwortung" heißtder Ab- schnitt III des Hirten Wortes. Es geht darin um Glaube, Gemeinschaft und Gesellschaft, um die Entfal- tung des Menschen in Gemein- schaft, des gläubigen Menschen in der Kirche. Es hat die Bischöfe „beeindruckt", daß am häufigsten bei der Entstehung des Hirten- briefes das Thema Ehe und Familie angesprochen wurde. Sie betonen: (66) Es ist erwiesen, daß Ehe und Familie in der Überzeugung und im Leben unseres Volkes nach wie vor eine vorrangige Bedeutung haben. Das gilt keineswegs nur für die äl- tere Generation, sondern auch

1992

Ende der „Steuerstrafe

Nach über 20 Jahren Umverteilung in die falsche Richtung haben zwei Staatsbürger gegen die kinder- und familienfeindliche Besteuerung der Einkommen rebelliert und vom Verfassungsgerichtshof Recht erhalten.

1993

Die Attraktivität des Sozialstaates

In Österreich - wie auch in anderen Ländern - nimmt die Befürchtung zu, daß „Sozialabbau” kein Tabuthema bleibt. Ist eine solche Diskussion angesichts der wirtschaftlichen Krise wirklich gerechtfertigt? Kann der Sozialstaat gerade jetzt abspecken?

1994

Europas soziale Dimensionen

Die EU hat längst erkannt, daß ohne sozialen Ausgleich die Akzeptanz der Bürger für die wirtschaftliche Integration schwinden wird.

1995

Flucht aus der Arbeit: Rette sich, wer kann

Warum ist für so viele Menschen das Wichtigste im Leben die Freizeit oder die (Früh-)-Pension geworden? Warum freuen sie sich nur mehr auf Dienstschluß, Wochenende und Urlaub? Diese „Flucht aus der Arbeitswelt” müßte doch endlich zu denken geben.

Jenseits von Markt und Staat

Soziale Wohlfahrt ist mehr als die staatliche Überweisung der Pension. Politik muß den Bürgern die Möglichkeit für soziales Engagement bieten.

Die Zukunft, heißt „Solidarstaat"

Wer sich jetzt nicht traut, die Frage nach der Finanzierbarkeit des sozialen Netzes zu stellen, läßt die nächste Generation bedenkenlos büßen.

1996

Nur beim Auto-Service sind wir bereit, viel hinzublättern

Selten noch sind Parteien am Beginn einer Begierungsperiode so sehr ohne klare Konzepte dagestanden, wie es heute der Fall ist. Immerhin bewegt man sich in Sachen Budgetsanierung auf einigermaßen erforschtem Gelände. Totale Unsicherheit, herrscht hingegen im Bereich der Sozialpolitik.Die geschehenen Versäumnisse sind umso unbegreiflicher, als Denker aller politischen Bichtungen seit Jahren darauf hinweisen, daß wir Sozialpolitik nach bisherigem Muster keineswegs fortsetzen können. Nehmen wir für viele andere die ganz hervorragenden Wortmeldungen von Klaus Firlei und Wolfgang Mazal in der

Auf dem Arbeitsmarkt entscheidet sich die soziale Frage

Rund um die Uhr leistet die Caritas Hilfe. Tag für Tag. Tau-sende Menschen suchen Hilfe. Als Hilfsorganisation hat die Caritas die Aufgabe, jenen, die auch in unserer Wohlstandsgesellschaft in Not geraten, beizustehen. Aus dieser täglichen Arbeit heraus gewinnt die Caritas Einblick über die Mechanismen der Armut. Auch darüber, wie Armut strukturell in unserer Gesellschaft entsteht, wie Armut manchmal geradezu erzeugt wird. Hier sieht es die Caritas als ihre Verpflichtung an, der Gesellschaft diese Erfahrung zurückzumelden. Diese Form der loyalen Kritik ist nicht als Opposition zu

Ein Sparefroh ist noch lange kein guter Sozialpolitiker

Gegenüber der Pionierzeit staatlicher Sozialpolitik hat der Fortschritt der Produktionsverhältnisse den Spielraum für soziale Maßnahmen gewaltig erhöht. Gleichzeitig ist aber auch eine andere Entwicklung eingetreten, die uns nun zu schaffen macht. Die in Bewegung gesetzten Umverteilungsvorgänge haben den Rahmen dessen weit überschritten, was durch die Sozialgesetzgebung - vor allem mittels Beitragszahlungen - für einschlägige Zwecke gewidmet wurde. Es sind strukturelle Defizite der sozialen Einrichtungen entstanden, die durch eine de facto bestehende, sozusagen politische

Flucht in eine gefahrliche Defensive

„Arbeit wird knapp und muß daher neu verteilt werden.” Diese Antwort auf die derzeitige Krise ist weder zukunftsorientiert, noch löst sie die wirklichen Probleme der Men-' sehen in der Arbeitswelt. (Fortsetzung von S. 1)

Ein Weg aus der Sackgasse

Worum geht es? Kein Gemeinwesen hat eine friedliche Zukunft, wenn viele Menschen Angst haben müssen um ihre Existenz, um ihr Mitleben-Können mit den anderen. Die Leistung des Wirtschaftssystems (und ergänzend des Sozialstaats) war es bisher - so wurde es jedenfalls allgemein eingeschätzt - nahezu allen Möglichkeiten der Bereicherung, jedoch auch ein Netz der Absicherung über Transfer-Zahlungen und soziale Anstalten zu bieten. Diese Leistung eben wird fraglich. Zwar kann die Jagd nach Bereicherung in immer größerem Ausmaß weitergehen, und weitaus die meisten Menschen scheinen

Armutsfalle contra Grundeinkommensfalle

Die Idee des voraussetzungslo-* sen Grundeinkommens ist je nach Altersgruppe unterschiedlich zu beurteilen.

Die Tyrannei des Status quo

Die vielfältigen Probleme des modernen Sozialstaates mit einem einzelnen Instrument lösen zu wollen, muß eine wirklichkeitsfremde Illusion bleiben. Die wirkliche Aufgabe heißt, Lücken im Sozialnetz systemlogisch zu schließen.

1997

Ist Wünschenswertes auch machbar?

Sowohl Diagnose als auch Therapie in Sachen „Armut und soziale Ausgrenzung” erweisen sich als schwierig. Was soll wirklich geschehen?

Ausgeschlossen, arm und chancenlos ...

Armut hat viele Gesichter. Die Caritas macht die Erfahrung, daß die verschiedenen Formen und der Mangel an tragfähigem Sinn im Leben eng miteinander verwoben sind.

Wachsende Kritik am Kapitalismus

Beginn einer neuen FlJRCHE-Serie zum Thema „Öko-soziale Marktwirtschaft in Zeiten der Globalisierung”. Wie kann der neue, weltweit agierende Kapitalismus gezähmt werden?

Pragmatisch vorgehen

Die Diskussion um die Grundsicherung berührt nicht nur das Sozialsystem, sondern das Wertgefüge unserer Gesellschaft als Ganzes.

Wider die asoziale Solidarität

Die Koppelung des Sozialsystems an die Erwerbsarbeit wird künftig immer mehr Menschen aus dem System ausschließen.

Jenseits von Arbeit und Kapital

Es geht nicht nur um die Verteilung von Einkommen aus Arbeit und Vermögen, sondern um die Frage einer gerechten Verteilung von Lebenschancen.

Hilfe zur Selbsthilfe

Ich bin grundsätzlich gegen Umverteilung im klassischen Sinne der sozialistischen Lehre. Vielmehr basieren meine Überlegungen zu einer Verbesserung der Verteilungsgerechtigkeit letztendlich auf unserem Verständnis einer christdemokratischen Partei und den Prinzipien der ökosozialen Marktwirtschaft. Wir begründen unsere gesellschaftspolitischen Grundsätze aus dem christlichen Bekenntnis zur Würde des Menschen. Unseren sozialen Auftrag schöpfen wir aus unserer Vorstellung von sozialer Gerechtigkeit in einer Gesellschaft, die soziale Lasten und Risken gemeinsam trägt. Wir betonen die

EU muß Steuern harmonisieren

Der Grandgedanke des Sozialstaates ist, die Bekämpfung der Armut und der sozialen Notlagen sowie die Vermeidung zu großer Ungleichheiten zwischen den Bevölkerungsgruppen zu einer der wichtigsten staatlichen Aufgaben zu machen und zu signalisieren, daß niemand in der Gesellschaft allein gelassen werden soll, und daß Vorsorge für Zeiten der Kinkommenslosigkeit nicht nur eine individuelle, sondern auch eine gemeinschaftliche Pflicht istDie Besonderheit der sozialdemokratischen Position zur Leistungsgesellschaft ist die Ergänzung durch das solidarische Element. Die Sozialdemokratie baut auf

1998

Pflichtarbeit für Arbeitslose?

Wer arbeitsfähig ist, soll nicht nur eine Chance zum Arbeiten erhalten, sondern diese auch wahrnehmen müssen.

Mehr als ein Stück Weges gemeinsam

Unsere Gesellschaft braucht ein Mehr an Werten und Orientierung. Dort liegt die gemeinsame Aufgabe von Kirche und VP.

Der Mythos von der Mangelware Arbeit

Der Ruf nach "gerechter Verteilung der Arbeit" beruht auf dem Irrglauben, der modernen Industriegesellschaft gehe die Arbeit aus. Der Bedarf wird durch neue Technologien lediglich umgeschichtet. Das erfordert entsprechende Anpassungen.

Mehr Grund oder mehr sicher?

Es genügt nicht, die Löcher des derzeitigen Sozialsystems recht und schlecht zu stopfen, ein radikales Umdenken ist angesagt.

1999

Rückeroberung der Mitte

Die Christdemokraten müssen sich wieder verstärkt ihrer christlich-sozialen Wurzeln besinnen und an die Traditionen der EU-Gründerväter anknüpfen. Eine Antwort auf "Der fehlende Gegenentwurf" von Rudolf Mitlöhner (Furche Nr. 50/98).

Neue Formen der Solidarität

Vollbeschäftigung wird es so nicht mehr geben. Flexibilität und Selbstbestimmung - auf der Basis einer Grundsicherung - sind die Leitmotive der Zukunft.

Zwischen Josephinismus und Populismus

Bürger? In welcher Gesellschaft? Provokant-kritische Anmerkungen zum neuen Buch von Andreas Khol "Durchbruch zur Bürgergesellschaft" (siehe Furche 29, Seite 2 und 3).

Familien, die Narren der Gesellschaft

Kinder und Familie gehören nach wie vor zu den großen privaten Visionen der Österreicher. Doch ökonomischer Druck, die Kurzlebigkeit von Lebensperspektiven, geänderte Werthaltungen und eine teilnahmslose Politik untergraben massiv das Vertrauen in das "Projekt Familie".

2000

Auch Arbeit schützt nicht mehr vor Armut

Die Vorhaben der Regierung unterstützen bisherige Fehlentwicklungen und die Zwangsbeschäftigung wird zum sozialen Abstellgleis für Benachteiligte.

Der Bedürftigkeitsstaat führt zu sozialer Spaltung

Wer von sozialer Gerechtigkeit spricht, kann nicht an der Zweiklassengesellschaft bauen, in der nur die Armenfürsorge bleibt.

2001

Würdige gegen unwürdige Arme

Die Ergebnisse der EU-Konferenz von Nizza werden nicht nur von den Iren gering geachtet. Auch die österreichische Regierung setzt den in Nizza beschlossenen "Nationalen Aktionsplan gegen Armut und soziale Ausgrenzung" nur halbherzig um.

Anstößigkeit und Bedrohlichkeit riskieren

Ein Modell gegen die Ausgrenzung jener, die zur Reichtumsproduktion dieser Gesellschaft nicht benötigt werden.

2002

Fairness - Schlüssel für soziale Gerechtigkeit

Die Christen dieses Landes stehen an der Seite der Armen. Das ist gut so. Aber diese Option hat ohne Leistung und Gewinn in der Welt von Arbeit und Wirtschaft keine Aussicht auf Erfolg. Ein Kommentar zum Sozialwort der Kirchen.

2003

Sozialstaat sucht Sozialgesellschaft

Über die Notwendigkeit des Staates, den Stellenwert der Bürgergesellschaft und das Gemeinwohl als bleibenden Bezugspunkt sozialen Handelns.Die Frage "Alles privat?" ist letztlich eine rhetorische Frage. Denn es ist klar, dass der Staat gebraucht wird, auch wenn er heute in der Zange von Individualisierung und Globalisierung zerrieben zu werden droht. Die Tatsache, dass das Zusammenleben von Menschen nicht automatisch gelingen kann und nicht voraussetzungslos ist, macht eine ordnende Macht, aber auch eine Instanz, die die Infrastruktur für die Entfaltung der Menschen schafft, notwendig.

2004

Sein Gesicht verlieren

Sozialhilfe: Nur die Hälfte der Berechtigten beantragt sie. Die Gründe: Scham, Schikanen am Sozialamt, mangelnde Rechtssicherheit und die Angst vor Armutsverfestigung.Frau L. geht es nicht gut - in vielerlei Hinsicht. Sie hat seit Monaten große Schmerzen in der Hüfte und kann kaum gehen. Nach 28 Jahren Ehe ist ihr Mann einfach fortgegangen. Frau L. hat die Kinder großgezogen und den Haushalt gemanagt. Mit dem geringen Einkommen aus ihrem Teilzeitjob kann sie sich selbst und ihre vier Kindern mehr schlecht als recht durchs Leben bringen. Freundinnen haben ihr geraten, das Sozialamt

2005

Österreich 2025?

Ohne in stärkerem Maß als bisher Eigenverantwortung zu fordern, werden im zukünftigen Österreich Egoismus und Inhumanität siegen.von Wolfgang MazalEs steht für mich außer Frage, dass die Systeme der sozialen Sicherheit in Österreich - wie in anderen vergleichbaren Ländern - in den nächsten Jahren von mehreren Seiten unter Druck kommen werden:Hinlänglich bekannt ist der Finanzierungsdruck: Angesichts einer weltweiten Beweglichkeit für Kapitalien und Unternehmen wird die Frage, welche Finanzquellen in ausreichendem Maß ergiebig sein werden, um die soziale Sicherheit zu finanzieren,

Kein Job, aber Geld

Beim ersten deutschsprachigen Kongress über Grundeinkommen wurden die Gründe für ein solches finanzielles Sicherungssystem ebenso beleuchtet wie die verschiedenen vorgeschlagenen Modelle.Vollbeschäftigung wird es nie wieder geben. Davon sind viele Wirtschaftsforscher ebenso überzeugt wie die Teilnehmer des Kongresses "Grundeinkommen - In Freiheit tätig sein" am vergangenen Wochenende in Wien. Immer mehr Menschen sind also vom Erwerbsarbeitsleben völlig ausgeschlossen. Gleichzeitig hängt ein großer Teil der finanziellen Sicherheit, aber auch der Anerkennung in der Gesellschaft von eben

2007

Mehr sozialer Ausgleich

Armutsbekämpfung durch eine soziale Grund-bzw. Mindestsicherung war ein heftig diskutiertes Thema bei den vergangenen Koalitionsgesprächen. Wie weit das ausgehandelte Konzept einer bedarfsorientierten Mindestsicherung diesem Ziel dient, bleibt fraglich.Ein Blick auf das neue Kärntner "Mindestsicherungsgesetz" macht eine klare Tendenz aktuell verhandelter Reformansätze zum Sozialsystem deutlich: Sie sind unter dem populären Motto "Treffsicherheit" vom Bemühen getragen, Hilfe zu minimieren und nur jenen zukommen zu lassen, die sie "wirklich" brauchen: Personen, die keine eigene Substanz

Einkommen ohne Grund?

Markus Marterbauer und Margit Appel sind sich einig, dass der Sozialstaat neu gedacht werden muss. Während aber Appel im bedingungslosen Grundeinkommen eine Abkehr von einem ökonomisch verengten Menschenbild sieht, lehnt Marterbauer das Konzept ab: der Mittelstand würde zu stark belastet.Zunehmende Ungleichheit der Einkommen, hohe Arbeitslosigkeit und rasche Ausweitung prekärer Arbeitsformen sowie hohe Armutsgefährdung bilden brennende Herausforderungen für den Sozialstaat. Doch die finanziellen Spielräume für die Sozialpolitik sind eng. Denn die hohe Arbeitslosigkeit und das

2011

Verantwortete Freiheit

Ein Plädoyer für eine Politik, die nicht von den Rändern her denkt, sondern die Mitte der Gesellschaft in den Blick nimmt.Gerade in Zeiten großer Unsicherheiten ist Vertrauen die stabilste aller Währungen. Stabilität, Sicherheit und die Suche nach den Kräften und Werten des Bewährten hat begonnen. Also nach dem, was bewahrt, und nach dem, was verändert werden soll. Für diesen Weg besitzen christliche Demokraten ein hervorragendes Rüstzeug, das Orientierung und Ordnung bietet. Das christliche Menschenbild gilt uns als ethische Grundlage für verantwortungsvolle Politik. Der Mensch

Geld ohne Arbeit, Arbeit ohne Entgelt

Die Armuts-Debatte in der Sozialpolitik dreht sich um die Mindestsicherung. Es ginge auch anders: ein Plädoyer für die allgemeine Grundsicherung.Auslöser der Diskussion um ein Grundeinkommen durch die Katholische Sozialakademie in Österreich vor rund 25 Jahren war die damals neue Erfahrung steigender Arbeitslosigkeit, verbunden mit einer neuen Form von Armut. Trotz gut ausgebauter sozialstaatlicher Sicherung drifteten ganze Gruppen ohne Arbeitseinkommen in prekäre Verhältnisse. So begann eine europaweite Diskussion um eine neue Form sozialer Sicherheit, um "basic income“ (England,

2012

Das Soziale im Staat

Am Beitrag des Staates zu sozialer Gerechtigkeit führt kein Weg vorbei. Am Engagement des Einzelnen dazu auch nicht. Das legt Hildegard Burjans sozialpolitisches Vermächtnis nahe.Hildegard Burjan war eine exzellente Kennerin der sozialen Nöte und Unterdrückungen ihrer Zeit. Sie ist vor dem Hintergrund ihrer jüdisch-christlichen Überzeugungen sowie ihrer praktischen sozialen Arbeit in die Politik gegangen. Ihr Einsatz für die Frauenrechte galt ihr als Menschheitsfrage. Ihre Politik war beseelt davon, dass soziale Gerechtigkeit und sozialer Friede in einem unmittelbaren Zusammenhang

2014

SOZIALBERUFEals Wirtschaftsmotor

Sie betreuen und fördern kleine Kinder. Sie pflegen und unterstützen alte Menschen. Sie beraten und helfen Familien in Krisen. All das kostet, würden viele sagen. Nein, sagen Wirtschaftsforscher, von denen viele erwarten würden, dass sie in den Abgesang einstimmen würden, dass "das Soziale der Wirtschaft schade". Nein, erzählen uns die ökonomischen Daten. Im Gegenteil: Die sozialen Dienste sind Motor für Beschäftigung und Konjunktur in Europa. Die Beschäftigung im Gesundheits- und Sozialbereich ist stärker gewachsen als in anderen Bereichen der Wirtschaft. Die Zahl der

2015

SESSELTANZ in die Arbeitslosigkeit

Lassen gekürzte Sozialleistungen die Arbeitslosenzahlen sinken? Ein Gastkommentar über Vorurteile und Tatsachen punkto Mindestsicherung.

Arbeit neu gedacht

Wir brauchen eine neue Ausbalancierung zwischen Erwerbs-, Familien- und Sozialleben. Das alles ließe sich sogar finanzieren und umsetzen.

2016

Umverteilung schafft keinen Wohlstand

Deutliche Kritik an "Stimmen für eine Verbindung zwischen Katholizismus und einer stark wirtschaftsliberalen Gesellschaftsauffassung" und einer "selektiven Lektüre" der Katholischen Soziallehre hatte Daniel Saudek in der FURCHE geübt. Eine Widerrede.

2017

Was Aufgabe der Politik ist

Debatten über Anforderungen an Politik sind die Essenz von Demokratie. Ein Gastkommentar über den Versuch, kursierende Mythen zu dechiffrieren.

Was Aufgabe der Politik ist

Debatten über Anforderungen an Politik sind die Essenz von Demokratie. Ein Gastkommentar über den Versuch, kursierende Mythen zu dechiffrieren.

2018

SOZIALE KÄLTE zieht durch das Land

"Von der türkis-blauen Spaltungspolitik sind auch die 'eigenen Staatsbürger' betroffen, wie etwa am geplanten Familienbonus offenkundig wird.""Wiederholt heißt es: Gespart soll im System, nicht bei den Menschen werden. Sind im EU-Ausland lebende Kinder, sind Langzeitarbeitslose und Ältere keine Menschen?"In seiner Regierungserklärung betonte Bundeskanzler Sebastian Kurz, dass das Regierungsprogramm keine Überraschungen biete, sondern Forderungen enthalte, für die beide Regierungspartner gewählt worden seien. Aber um welche Forderungen, welche Veränderungsvorstellungen handelt es

Die Gefahren des relativen Wohlstands

Soziale Maßnahmen, die nur auf die Armen der Gesellschaft zielen, neigen dazu, armselige Maßnahmen zu werden.'Poor services for poor people', heißt es dann.Er hat einen breiten, hohen Rücken, der Kopf geht nach unten, der Rüssel zeigt nach oben. Der Elefant, der da über die Erdkugel spaziert, bildet die Entwicklung der Einkommen in den letzten 30 Jahren ab. In einer Grafik, die als Elefantenkurve bekannt geworden ist. Beim Schwanz hinten, ganz unten, wird der arme, abgehängte Teil der Weltbevölkerung sichtbar. Dort, wo sich des Elefanten Rücken befindet, ist der Anstieg der Einkommen

2019

Arbeit muss neu gedacht werden

GASTKOMMENTAR. Es ist jetzt auch schon wieder fast ein Jahr her, dass uns die zuständige Ministerin Beate Hartinger-Klein eine -längst fällige -Arbeitsmarktreform versprochen hat. Soll diese ihren Namen verdienen, müsste freilich an vielen Schrauben gedreht werden.

2021

Clemens Martin Auer

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