Giovanni di Lorenzo: "Beten ist das letzte Tabu"

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"Die Zeit"-Chefredakteur Giovanni di Lorenzo über sein sehr persönliches Buch "Wofür stehst Du?“, den Besuch Papst Benedikts XVI. und die neue Bekenntnislust deutscher Zeitungsmacher.

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"Die Zeit"-Chefredakteur Giovanni di Lorenzo über sein sehr persönliches Buch "Wofür stehst Du?“, den Besuch Papst Benedikts XVI. und die neue Bekenntnislust deutscher Zeitungsmacher.

Das Gespräch führte

Doris Helmberger

Es ist ein ungewöhnliches Buch, mit dem Giovanni di Lorenzo und Axel Hacke seit Monaten auf Lesereise gehen. Ungewöhnlich deshalb, weil der in Rimini aufgewachsene, katholische Chefredakteur der Hamburger Wochenzeitung Die Zeit und der aus Braunschweig stammende, agnostische Schriftsteller und SZ-Kolumnist darin endlich über etwas schreiben, was sie in ihrer Freundschaft stets ausgeklammert hatten: ihre Werte. Vor seiner letztwöchigen Lesung im Wiener Stadtsaal empfing di Lorenzo DIE FURCHE im Café Sacher zum Gespräch.

DIE FURCHE: Herr di Lorenzo, Sie haben als Chefredakteur der liberalen "Die Zeit‘ publik gemacht, wofür Sie persönlich stehen. Wie hoch war dieses Risiko?

Giovanni di Lorenzo: Hoch. Ursprünglich sollte das Buch ja viel essayistischer werden, doch dann haben wir gemerkt: Wenn wir jetzt nichts von uns selber preisgeben, wird es total steril, ja feige. Also blieb uns nichts anderes übrig, als über unsere eigenen Zweifel, Erfolge und Niederlagen zu sprechen. Das habe ich schon als "Hose-Runterlassen“ empfunden. Umso glücklicher war ich darüber, dass in der Rezeption nicht zugeschlagen wurde. Auch die Resonanz war überwältigend: Wir haben es sogar einmal geschafft, Thilo Sarrazin von der Spitze der Bestsellerliste zu verdrängen.

DIE FURCHE: Eine besondere Genugtuung?

Di Lorenzo: Ja. Eigentlich kann man danach nur noch sagen: Und jetzt in Ruhe sterben!

DIE FURCHE: Eine Stelle wurde besonders emotional rezipiert, nämlich Ihr Bekenntnis, dass im Hause di Lorenzo vor dem Essen gebetet wird …

Di Lorenzo: Das ist doch erstaunlich, oder? Es ist heute offenbar leichter, jemanden zu fragen: "Haben Sie guten Sex?“ als "Glauben Sie?“. Hätte ich geschrieben, was ich sexuell bevorzuge, hätte es keine Reaktion gegeben. Aber die bloße Erwähnung der Tatsache, dass bei uns zu Hause stumm bei Tisch gebetet wird, hat diese Reaktionen ausgelöst. Offenbar ist das eines der letzten Tabus.

DIE FURCHE: Ein noch größeres als Ihr Bekenntnis, angesichts des Todes von Johannes Paul II. berührt gewesen zu sein?

Di Lorenzo: Was mich so berührt hat am Tod dieses Papstes, mit dem ich jahrzehntelang größte innere Konflikte hatte, war sein öffentliches Sterben, die Konfrontation mit all dem, was aus unserem Leben hinausgedrängt werden soll. Ich habe angesichts dieser Passage aber immer nur Erstaunen und die neugierige Frage "Warum hast Du das geschrieben?“ erlebt, aber keine Ablehnung.

DIE FURCHE: Die hat es dafür im August 2010 gegeben, als Sie in Ihrer "agnostischen, bestenfalls protestantischen“ Zeitung, wie Sie einmal erklärten, die Seite "Glauben & Zweifeln“ eingeführt haben …

Di Lorenzo: Ein Leser war so erbost, dass er uns Fäkalien geschickt hat!

DIE FURCHE: Kam die Initiative zu diesem neuen Ressort von Ihnen selbst?

Di Lorenzo: Ja, auch der Name "Glauben & Zweifeln“, weil es um beides gehen soll: Der Zweifel ist schließlich eine erwachsene Form, sich mit dem Religiösen auseinanderzusetzen. Ich finde es spannend, sich gegenüber diesem Thema, dieser Sinnsuche zu öffnen. Aber ich habe gewiss nicht die Mission, als Katholik aus der Zeit ein anderes Blatt zu machen.

DIE FURCHE: Wie haben Sie als Katholik den letztwöchigen Besuch des Papstes in seiner Heimat Deutschland erlebt?

Di Lorenzo: Papst Benedikt XVI. hat viele grundlegende und auch verständliche Worte gesprochen. Nur nicht die, die sich viele erhofft hatten. Aber eine Haltung hat er durchaus gezeigt.

DIE FURCHE: ,Die Zeit‘ hat im Vorfeld die Fragen Prominenter an den Papst abgedruckt. Welche Frage hätten Sie ihm gestellt?

Di Lorenzo: Warum hält meine Kirche an Dingen wie dem Zölibat fest, auch wenn sie erkennbar unglücklich machen?

DIE FURCHE: Haltungslosigkeit, die man der katholischen Kirche ja nicht gerade vorwerfen kann, ist laut Ihrem Buch ein typisches Charakteristikum des heutigen, ambivalenten Menschen. War es früher besser?

Di Lorenzo: Vorsicht, wir schreiben an keiner Stelle, dass Ambivalenz Haltungslosigkeit bedeutet. Aber über Ihre Frage haben sich Axel Hacke und ich im Buch tatsächlich gestritten. Ich finde, früher war gar nichts besser. Denken Sie nur daran, welche unheilstiftende Wirkung dem Fernsehen zugeschrieben wird. Doch in der ersten Hälfte des vergangenen Jahrhunderts, in der es nichts von dem gab, was heute den angeblichen Untergang des Abendlandes ausmacht, sind die grausamsten Verbrechen der Menschheitsgeschichte verübt worden. Erklären Sie mir, was an dieser Zeit besser war? Später, unter der Ost-West-Teilung, gab es diesen kategorischen Imperativ: Du musst dich politisch entscheiden, rot oder schwarz! Und es gab in den politischen 60er- und 70er-Jahren unfassbare Verirrungen - die Umwandlung von Idealismus in Grausamkeit und Gleichgültigkeit. Angesichts dessen kann man heute allzu forschen politischen Bekenntnissen nicht ohne Ambivalenz begegnen.

DIE FURCHE: Und doch scheint Bekennertum unter Deutschlands Zeitungsmachern gerade en vogue zu sein. Sie bekennen sich zum Gebet, und Frank Schirrmacher bekennt angesichts der momentanen Schuldenkrise in der, FAZ‘ seine Sorge darüber, ob am Ende gar die Linke recht gehabt haben könnte …

Di Lorenzo: Ich halte Schirrmacher für den begabtesten und brillantesten Interventionisten Deutschlands. Die Leser erwarten heute Persönlichkeiten, mit denen sie sich identifizieren oder an denen sie sich reiben können. So ein verstörendes Bekenntnis setzt viel in Gang, wobei Schirrmachers Text in der Zeit sicher leichter zu verdauen gewesen wäre als in der FAZ. Das war ja so, als ob Sie im Rheinischen Merkur die Existenz der Madonna anzweifeln würden.

DIE FURCHE: Und: Hat die Linke recht gehabt?

Di Lorenzo: Ich glaube nicht, dass die klassische marxistische Analyse recht hatte, aber ich halte es für möglich, dass wir in nicht allzu langer Zeit auf die Phase zwischen 2000 und 2020 zurückschauen und uns fragen: In welch irrem System haben die Menschen damals gelebt?

DIE FURCHE: Angesichts der Krise haben deutsche Millionäre in Ihrer Zeitung dazu aufgerufen, sie höher zu besteuern. Ist das eine Initiative nach Ihrem Geschmack?

Di Lorenzo: Ja, wo immer Menschen aufhören zu jammern und einfach sagen "Ich mach was!“, halte ich das für einen Fortschritt. Uns in Deutschland ist das Bewusstsein darüber verloren gegangen, was an diesem Land gut ist. Vielleicht muss man wie ich von außen kommen, um das überhaupt noch wahrzunehmen. Wenn ich aus Italien zurückkomme, hätte ich oft Lust, an der deutschen Grenze wie weiland Papst Johannes Paul II. den Boden zu küssen. Wir leben in einem Land mit hoher Transparenz, wo jemand, der in der Politik einen Fehler macht, in der Regel hart bezahlen muss. Das ist auch ein Unterschied zu Österreich. Mir geht das manchmal sogar zu weit. Umso weniger akzeptiere ich es, wenn so wenige meiner Generation in die Politik gehen, aber umso mehr alles in Bausch und Bogen herunterschreiben oder -reden.

DIE FURCHE: Würden Sie selbst denn in die Politik gehen?

Di Lorenzo: Für mich war die Tatsache, Chefredakteur des Berliner Tagesspiegel und dann der Zeit zu werden, reizvoller als jede politische Perspektive. Ich habe als 19-Jähriger den Journalismus wie eine Berufung erfahren - und nun lebe ich zölibatär mit diesem Beruf.

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1948

REVUE IM AUSLAND

Das Deutschlandproblem als das Herzstück des großen, die ganze Menschheit bewegenden Weltfriedensproblem ist durch die Vorbereitungen, Hoffnungen und Befürchtungen vor sowie durch . die Feststellungen, Überlegungen und Sorgen nach der gescheiterten Londoner, Konferenz stärker als je in den Mittelpunkt des Weltinteresses getreten. Mit zahllosen Reiseberichten aus Deutschland kommt dieses Interesse in der Zeitschriftenpresse aller Länder zum Ausdruck.In der englischen Zeitschrift „The Month” berichtet F. C. Copleston über „Einen Besuch in Deutschland” im vergangenen Sommer, der in

Arbeitergespräche

Auf dem Redaktionsschreibtisch Hegt ein Manuskript. Ein Arbeiter aus dem Wiener 6. Bezirk hat es gebracht. Er selbst war der Verfasser. Es ist eine tadellos in Masdiin- schrift, fehlerlos stilisierte Arbeit, kein Hochschüler brauchte sich ihrer zu schämen. Sie kommt ans dem Arbeiterleben und äst wichtig. Sie sei im Nachstehenden ohne redaktionelle Zutat wieder, gegeben. „Die Furche“Wir sind eine Gruppe von zehn Arbeitern, beim Bau eines Betriebssportplatzes beschäftigt. Die Arbeit ist wegen des Terrains schwer und überdies eintönig. Gegen die zeitdehnende Öde hilft dann und wann ein

Von der Aufgabe des Laienchristen

Bei der Gründung der „Furche” bekannten wir als unser Programm, dem Frieden, der Gerechtigkeit und der Zusammenarbeit aller Gutwilligen für Volk und Staat und die großen Gemeinschaftsanliegen der Menschheit, ohne parteipolitische Gebundenheit, dienen zu wollen. In katholischem Grundsatzboden wurzelnd, wünschten wir, dieses Blatt auch der freien Aussprache denjenigen, die von verschiedenen Seiten herkommend, denselben letzten Zielen zustreben, öffnen zu dürfen. Diese Bereitschaft ist von Persönlichkeiten, die nicht nach ihrem politischen Bekenntnisse und auch nicht nach ihrer

Wirklichkeit und Phantasie

Naturhaften, das ganz auf die Dämonie des vom Hunger Getriebenen, umgeben von der anschaulichen Schilderung der schneeverwehten Weiten des nördlichen Kanada.Der bereits 1907 entstandene Roman von Rudolf Hawel: „Im Reiche der Homun- k o 1 i d e n” (Verlag Gerlach & Wjedllng, Wien), eine Utopie, wurde neu aufgelegt. Der Träger des Bauernfeld- und Raimund-Preises, der Anwalt der Enterbten des Glücks, befindet sich spürbar in diesem Werke nicht in seinem Element. Die Satire des ersten Teiles ist zeitgebunden und könnte heute auch mißverstanden werden. So bleibt der Versuch, den

1949

Das christliche Österreich und der Norden

Der Blick des Nordens ist nach dem Westen gerichtet: nach Amerika, England und Frankreich. Die skandinavischen Länder kommen als Stammverwandte, die Schweiz, Italien als Reiseländer an nächster Stelle, und erst zwischen der Abgelegenheit Spaniens oder des Balkans erhält Österreich seinen Platz. Das bedeutet freilich nicht, daß zu ihm nicht ein intimeres Verhältnis bestünde als zu manchem der erwähnten Länder. Schweden liebt Österreich. Es hat seit dem ersten Weltkrieg immer wieder helfend eingegriffen und ist ihm dadurch wie der Wohltäter seinem Schützling menschlich

1950

Die Versuchung des Faschismus

Wir geben im folgenden einer namhaften deutschen priesterlichen Stimme über ein brennendes Gegenwartsproblem Raum, das in seinen zahlreichen Maniiesta-tionen nicht auf Deutschland allein beschränkt ist. Eine ernste Stimme, die nidit überhört werden sollte, gerade wenn man — wie auch wir selbst — in manchen Teilbezügen anderer Meinung sein mag.„Die österreichische Furche“Die Geschichte hat ihre eigene Konsequenz. Die politischen Strömungen und Ereignisse kommen nicht von ungefähr, sie sind immer das Bild des jeweiligen Menschen. In diesem Sinn macht jeder Mensch Geschichte und

Die Ausspräche

An der Türe rechts des kleinen Osloer Hauses entdeckte Paul Selmer ein viereckiges weißes Porzellanschild mit schwarzer Schrift: Harald Olav Tangen, Pfarrer.Es dauerte ziemlich lange, bis auf sein Läuten hin jemand aus dem Dunkel auftauchte, so daß er Zeit hatte zu hoffen, es sei niemand daheim. Dann wurde die Tür geöffnet; es war Harald Tangen selbst, und Paul hatte plötzlich das Gefühl, daß die Situation ganz unmöglich und dabei gleichzeitig sehr spannend sei.„Ich weiß nicht, ob Sie Zeit haben — ob ich einen Augenblick mit Ihnen sprechen könnte?“„Mit Vergnügen.“ Der

Emmanuel Mounier und Leon Blum

Im Zwischenraum von wenigen Tagen schlössen Emmanuel Mounier und Leon Blum ihre Augen. Der eine in seinem iö. Jahr, der andere in seinem 78. Der eine ein katholischer Philosoph, .der andere ein sozialistischer Denker. Beide aus gut bürgerlicher Familie; beide von einem persönlich makellosen Lebenswandel, beide geistige Führer ersten Ranges, bei denen Rat und Tat fugenlos ineinandergriffen; beitle stets bereit zu helfen und beide den jeweiligen Gegnern ihrer Weltanschauung scharf, unzweideutig, aber mit aller Achtung vor dem Menschen und dessen Überzeugung, entgegentretend. So

Da Iiat die NValirsaserin reclit

Das ist das größte Geheimnis und für uns das entscheidenste, das menschliche Leben. Ich meine, wie so ein Mensch ins Dasein tritt in der Kette seiner Ahnen, beschenkt und belastet mit einem komplizierten und fragwürdigen Erbe, wie er heranwächst, sich in eine Richtung hin entwickelt, selber ungewiß, getrieben und doch jeder Schritt voll Entscheidung, wie er ein Ziel sieht und auf es hinstrebt, einen Beruf, einen Besitz, ein Weib. Wie er es eine Weile lang hat oder zu haben scheint, wie er plötzlich aus seiner Aktivität gerissen wird, durch Schuld, Krankheit, Unglück, wie er gerüttelt

1951

£5 Uhi

Seit drei Stunden sind im Regierungspalast die Mitglieder des ungarischen Kabinetts in geheimer Sitzung versammelt. Die Konferenz ist beendet. Trotzdem hat der Außenminister noch einmal das Wort ergriffen.„Die Frage, was mit den 50.000 Arbeitern geschehen soll, ist noch nicht gelöst. Und sie ist die wichtigste.“Die Angelegenheit ist geregelt!“ sagt der Regierungschef scharf. „Der Beschluß wurde einstimmig angenommen.“Die Ressortminister nahmen ihre Aktentaschen und wollten das Sitzungszimmer verlassen. Der Außenminister tat, als bemerkte er es nicht, und fuhr fort:„Wir müssen

Wie icli suchte und ~ gefunden Jtat

Wenn alle, die zur katholischen Kirche heifcgefunden haben, ihren Weg schildern sollten, würde es sich vielleicht zeigen, daß auch nicht zwei die gleiche Straße zogen. Uns, die wir der Kirche Gegebenheit als den „Grund- und Eckstein der Wahrheit“ angenommen haben, kann es nicht wundernehmen, daß eben-80 viele Wege nach Rom führen, als es Menschenmeinungen gibt.Nun sind wohl die wenigsten Konvertiten imstande, ihre eigene Umwendung zu erklären, wie ihr Widerstand gegen Ihn, der „Weg, Wahrheit und Leben“ ist — ein Widerstand, aus Furcht und Mißtrauen geboren —, überwunden

1952

Einiges liter Radecki

Ein Vorfahre von ihm war 1570 Kanzler des Herzogs von Teschen; dagegen waren seine mütterlichen Vorfahren Bürgermeister der kleinen Hansestadt Wolgast. Da das Quellgebiet der Oder bei Teschen liegt, Wolgast jedoch vor deren Mündung, so kann man Radecki mit Fug als einen Odermenschen bezeichnen. Dies äußert sich darin, daß er fast allem, was behauptet wird, sein Oder entgegensetzt, meist sogar sein „Oder auch nicht… , wodurch er in den Ruf eines streitlustigen Menschen geraten ist. Geboren wurde er in Riga am Totlebenboulevard: das Hintergäßchen des Hauses hieß „Der Katzensprung

1953

Tagebucli einer Emigration

1940Mittwoch, 25. September. Ich muß Paris vergessen, die schönen Jahre, den Frieden, alles, was uns glücklich machte. Es gilt, der Plattheit eines militärischen Jahrhunderts ins Gesicht zu sehen, eines Jahrhunderts, in dem der Stiefel Trumpf ist.Dienstag, 1. Oktober. In New York. Ich bin es müde, immerzu ich selbst zu sein. Hat einer irgendwann über solchen Trübsinn auch nur ein Wort verloren? Im oberen Teil des Menschenangesichts wohnt der Geist, im unteren die Sinne. Kinn und Kiefer dürfen nie die Stirne unterkriegen. Vom großen Traum der Welt müssen wir ein Teilchen stets im

Randhemerkungen zur woche

DER STARKE WIDERHALL DES LEITAUFSATZES der „Oesterreichischen Furche“ Nr. 25, „Oesterreichischer Realismus“, reflektierte sich in den letzten Tagen noch in einem Leitaufsatz des Wiener „Organs der demokratischen Einigung“, das nach einigen freundlichen Bemerkungen aus einem Satz der „Furche“ den Schluß zieht: „Also erst, wenn die Probleme von Korea, Vietnam, Berlin, Triest und die ganzen Randstaatenprobleme ins Rollen kommen, erst dann könnte man auch an Oesterreich denken“ — Hier liegt ein Mißverständnis vor, das Aufklärung verlangt. Eine solche Interpretation

Der Friede und der Dialog

Wir fühlen, wie sehr das Problem von Krieg und Frieden uns ans Leben dringt. Und nicht nur als eines offenen Ausbruchs von Gewalt; sondern die Wurzeln des Krieges gehen ja viel tiefer hinab. Der äußere Krieg kann nur entstehen, weil der innere da ist. Worin besteht aber dieser?Darin, daß in einem begrenzten Bereich auf der kleinen Erde, die immer kleiner wird, verschiedene Initiativen wirksam sind; und nicht nur verschiedene, sondern einander widersprechende. Wie kann aber dergleichen sein? Bleiben wir beim Erkennen — wie ist es möglich, daß Menschen über die Dinge des gemeinsamen

Randhemerkungen zur woche

DIE LANDTAGSWAHLEN IN TIROL am letzten Oktobersonntag werden — mit oder ohne Recht, sei hier nicht entschieden — als „Test' tür einen möglichen Stimmungswandel im ganzen Bundesgebiet betrachtet. Die beiden großen Parteien schicken ihre besten Redner nach Tirol; eine Art Vorwahlgciühl ist von Bregenz bis Eisenstadt feststellbar. Worum geht es eigentlich? Die Volkspartei hat vom 9. Oktober 1949 bis zum 22. Februar 1953 ihre Stimmenzahl von 127.528 aui 132.655, die Sozialistische Partei ihren Wählerstock von 53.820 au! 70.473 verbessert. Der VdU fiel von 39.377 auf 31.650. Wenn auch

1954

Das Urbild des Father Brown

Vor einiger Zeit, als ich an einem Sommerabend behaglich dasaß und einen heiteren Rückblick auf ein unverdient begünstigtes und glückliches Leben warf, berechnete ich, daß ich mindestens 53 Morde begangen habe und bemüht war, ungefähr ein halbes Dutzend Leichen zu verbergen, um die Verbrechen zu vertuschen: die eine Leiche hängte ich an einen Garderobeständer, eine andere steckte ich in den Sack eines Briefträgers, die dritte enthauptete ich und setzte ihr den Kopf eines anderen Menschen auf und so fort durch eine sehr große Zahl derartiger unschuldiger Kniffe. Freilich habe ich die

.. so viel berauschende Vergänglichkeit“

Elisabeth Langgässer war eine der bedeutendsten katholischen Dichterinnen der letzten Zeit. Am 23. Februar 1899 geboren, begann sie bereits 1924 sich schriftstellerisch zu betätigen. 1931 erhielt sie den Literaturpreis des deutschen Staatsbürgerinnenverbandes. 1936 wurde ihr von der Reichsschrifttumskammer jegliche Berufsausübung verboten. Bereits 1950 starb sie nach längerer Krankheit. Ihre bedeutendsten Werke sind „Das unauslöschliche Siegel", welches Buch vier deutsche Auflagen erlebte, sowie „Märkische Argonautenfahrt".

1956

Zwischen Eis und Feuer

Arbeit und Leben des katholischen Publizisten.

1957

Wir M ensclien ohne Zeit

Warum haben wir Menschen dieser Zeit denn nie mehr Zeit? Eigentlich habe ich selber ja keine Zeit, darüber nachzudenken, warum ich keine Zeit habe. Denn ich bin schließlich Geschäftsmann, und das wäre mir ein schöner Geschäftsmann, der ausgerechnet Zeit hätte!Ich sehe aber, daß es nicht nur den Geschäftsleuten so geht mit der Zeit wie mir und nicht nur den überbürdeten Hausfrauen, es geht allen so und keineswegs nur um Weihnachten. Da ist es freilich am schlimmsten; wir begehen diese hohe Zeit mit der allerhöchsten Rastlosigkeit. Aber auch das ganze übrige Jahr kommen wir kaum

Eine Freundschaft im Dienste Österreichs

Zu jener Gruppierung von Menschen um Hofmannsthal, die er „als durchaus vom Leben, von den Instinkten der Freundschaft geformt" empfand, gehörte auch Josef Redlich, der während eines schicksalhaften Jahrzehnts am politischen Spiel in und um Oesterreich maßgeblich beteiligt war. Mit unzähligen Menschen, darunter bedeutendsten Zeitgenossen, mit der Welt der Wirtschaft und der hohen Politik durch ein dichtes Netz von Beziehungsfäden verbunden, war Josef Redlich eigentlich ein Einzelgänger. Was auf einem Spaziergang in Salzburg Doktor Julius Sylvester von der Deutschen Volkspartei zu

Der Umweg

Meine Zeit in der Kommunistischen Partei lag hinter mir. Nicht ich allein war nach jenen blutigen Ungarnereignissen aus der Partei ausgeschieden. Da waren in meinem Kollegenkreis Journalisten wie ich, die der Partei den Rücken kehrten. Da waren Arbeiter und Angestellte, denen ihre menschliche Empörung, ihr Gewissen und ihr Verantwortungsbewußtsein mehr galten als die verkrampften Erklärungen und Verfälschungen, als das Bitten und Werben der Kommunisten. Nach meinem Austritt sprach ich mit vielen Menschen, die mir seit Jahren in der Partei begegnet waren und die jetzt wie ich mit sich

Die Jugend zeigt ihr Gesicht

Es ist Erfreuliches zu berichten. Vor uns liegt eine Auswahl von Briefen. Ihre Absender sind junge Menschen, die zu einem in der Nummer 44 der „Furche“ (2. November 1957) erschienenen Bericht über die junge Generation Stellung nehmen. Der Aufsatz, der den Titel „Jugend ohne Gesicht?“ trug, war seiner Art wie seiner Bestimmung nach eine recht massive Herausforderung der heutigen Jugend, von der die Welt der Erwachsenen so wenig weiß — und noch soviel wissen sollte — müßte. Dem Schreiber dieser Zeilen; selbst noch „relativ jung“ und jener Generation zugehörig, die man in den

1958

Ein Brief nacli Deutschland

Am 27. Februar dieses Jahres jährt sich zum 25. Male der Tag, da das Reichstagsgebäude in Berlin in Flammen aufging. Dieser Brand stand wie ein Symbol am Beginn einer Epoche, in der ein viel größerer Brand Europa verheeren sollte. Aus Anlaß dieses traurigen Gedenktages bringen wir einen Brief des berühmten Dichters.

Der Teufel ist's, der Seide spinnt

Auf dem XXIV. Weltkongreß der „Pax Romana“, des Dachverbandes der Verbände katholischer Studenten und Akademiker aller Länder, in Wien vom 31. August bis 6. September, erregte der Vortrag, in dem der Nijmwegener Universitätsprofessor Dr. L. J. Rogier seiner persönlichen Meinung Ausdruck gab und dessen zweiten Teil wir im folgenden zum Abdruck bringen, Aufsehen. Rogier steht in der in den Niederlanden beheimateten Tradition des großen, offenen, erasmianischen, katholischen Humanismus, der neben Erasmus von Rotterdam auch der Erzieher Karls V., Hadrian von Utrecht, angehörte, der als Papst Hadrian VI. das berühmte Schuldbekenntnis der Kirche auf dem Reichstag zji Worms ablegen ließ. Heute noch stehen sich, wie die Diskussionen des hier vorgelegten Vortrages zeigen, in der gebildeten katholischen Welt wie damals dieselben zwei großen Lager gegenüber: ein „Integralismus“, der auch im akademischen Leben eine geschlossene Gesellschaft, schaffen möchte, möglichst abgeschlossen und abgeschirmt von Kommunikation mit der außerkatholischen und außerchristlichen Welt, und die hier vertretene .„offene Katholizität“, die der Ueberzeugung ist, daß der Katholik ein freies, vorbehaltloses Bekenntnis zur Freiheit wagen muß, um in der gegenwärtigen und kommenden weltweiten Auseinandersetzung glaubwürdig auftreten zu können. Es tut, nach Lesung dieser Rede, wohl nicht mehr not, auf die weltpolitische Bedeutung dieser Frontstellung im Ringen um das neue Gesicht Asiens, Afrikas, beider Amerika und nicht zuletzt Europas besonders hinzuweisen ... „Die Furche“

Der diplomatische Januskopf

In der New-Yorker liberalen Zeitschrift „The New Leader“ hat kürzlich Reinhold N i e b u h r, der bedeutendste protestantische Theologe Amerikas, unter der Ueberschrift: „The Janus Face of American Diplomacy“ zwei sich gelegentlich ergänzende, gelegentlich einander ausschließende Verhaltensweisen der amerikanischen Außenpolitik einander gegenübergestellt.„Ob siedas selbst wissen oder nicht“, meint der Verfasser, „Eisenhower und sein Außenminister Dulles repräsentieren in Weg und Ziel der amerikanischen Diplomatie zwei verschiedene Grundauffassungen.“ Auf der einen Seite

1959

Katholiken und Parteipolitik

Im folgenden beschließen wir die Wiedergabe einer Rede, diel Generaldirektor Dr. Stepan, der nengewählte Präsident des „Verbandes katholischer Publizisten Oesterreichs”, bei einem Bankett nach Schluß der Generalversammlung des Verbandes hielt. Der erste, in Folge 7 der „Furche”, wiedergegebene Teil der Ansprache befaßte sich mit den Anfängen politischer Betätigung durch die Katholiken in der katholischkonservativen Partei, später der Christlichsozialen Partei vor und nach dem ersten Weltkriegbis zu dem denkwürdigen bischöflichen Auftrag an den Klerus, sich aus dem Bereich der aktiven Politik zurückzuziehen. Das war 1933...

Rom atmet auf

Ein Drittel der arbeitenden Bevölkerung Italiens ist dem Festival des Schlagerliedes in San Remo vor den Fernsehapparaten mit großer Aufmerksamkeit gefolgt. Halb Italien hat die Ergebnisse des Wettbewerbes als äußerst befriedigend empfunden und’ audv-in durchaus positivem Sinne kommentiert. Ist doch als Sieger zum zweitenmal der Apulier Domenico Modugno hervorgegangen, der schon vor einem Jahr mit seinem „Fliegen, oh oh..die Freunde der leichten, sehr leichten Musik in ein Delirium der ‘Begeisterung versetzt hat. Diesmal winkte ihm der Preis mit dem Lied „Piove” („Es

Die Ente seiner Eminenz

Fassungslos ließ Zaramella, der politische Redakteur des „Giornale di Roma“, das Schriftstück Sinken und griff sich stöhnend an die Stirn. Dann stürzte er einen Schluck Kognak hinunter, hastete zum Büro des Chefs und vergaß vor Erregung anzuklopfen. Cesare Bovo fuhr erschreckt auf, schob eilig die abgeschnittene Wurst in die Tischlade und herrschte Zara- mella, auf beiden Backen kauend, höchst ungnädig an, ob das ein Benehmen sei.„Oh, haben Sie Nachsicht, Chef! Wenn Sie dieses hier gelesen haben, wird es Ihnen kaum anders ergehen“, erwiderte Zaramella und reichte ihm das

Rede an die Dreißigjährigen

Kurt Klinger (Jahrgang 1928), der erfolgreiche junge österreichische Dramatiker und Publizist, steht wie alle, die er in seinen zeitkritischen Essays anspricht, zwischen drei Generationstypen: zwischen jenen — heute so vorsorglich Getarnten —, die, sei es durch Verführung, sei es durch Unterlassung, das heraufbeschworen haben, was wir alle vor zwei Jahrzehnten erlebten, jenen, die aus der Katastrophe an Leib und Seele lädiert herausgingen und offenbar zu verbraucht waren, um bisher ihrem Willen, etwas Neues, Besseres zu schaffen, die Tat folgen zu lassen — und schließlich jenen, die von der jüngsten Vergangenheit kaum noch etwas wissen und daher auch ihren Folgen keinen rechten Widerstand entgegensetzen können. Kurt Klinger einzureihen, ist — wenn man von geläufigen Pauschaldefinitionen absehen will — nicht leicht. Von Natur aus ist er Humanist, vom Geiste intellektueller Streiter, im Herzen Dichter — und somit, bei aller seiner Fähigkeit, klar zu sehen, konsequent zu denken und scharf zu pointieren, in erster Linie Künstler. Das macht ihn auch so sympathisch und gibt ihm nebenbei das Fundament des Rechts in seinem Hader mit der Welt.

1960

Was kann die Frangoise Sagan dafür?

Liebe Irene Sinus fDu hast Dich also darüber geärgert, daß ich sagte, ich finde es verwerflich, diesen „Illustriertenschmus“ zu schreiben? Und Du findest zwanzig Gründe, warum Du, gerade Du es tun mußt: Deinen Mann, der einmal ein berühmter Maler werden möchte und einstweilen nicht genug Geld hat, sich Leinwand und Farbe zu kaufen, Euer Kind (das Ihr noch nicht habt, einstweilen habt Ihr bloß ein Auto), Eure Reisen (Dein Mann muß Afrika gesehen haben, sonst kann er nicht malen), und was das alles für seltsame Gründe sind. Wenn ich Deinen Brief richtig verstanden habe — und ich

Ein Wort von rechts

Sehr geehrter Herr Dozent!Es ist schon einige Wochen her, seit ich in der „Furche“ Ihren „Brief an einen nationalen Freund“ gelesen habe. Obwohl Ihr Brief, sofern er nicht überhaupt lediglich fiktiven Charakter trägt, sicher nicht mich betrifft, hat mich dieser doch sehr bewegt und vieles Erörternswerte in mir aufklingen lassen.Sie haben da ein politisch-weltanschauliches Lebensbild unserer Generation aufgezeigt, das ich in manchem Punkt gerne bestätigen möchte. In anderen Hinsichten ist Ihre Optik anders als die meine. Oder soll ich gleich „Ihre — unsre“ sagen? Denn Sie

Freundschaft in Briefen

„Er musiziert wie ein Italiener und empfindet wie ein Deutscher“, schrieb einmal ein Musikkritiker über den Komponisten Wolf-Ferrari, und dieser Satz kennzeichnet nicht nur den Herzschlag der Musik dieses geistvollen Erneuerers des ßuffostils; er deutet auch den Kern seines Wesens. Schon sein deutscher Vater, der Münchner Maler August Wolf, hatte sich durch hervorragende Kopien italienischer Meister, die noch heute in der Münchner Schack-Galerie hängen, einen geachteten Namen gemacht. Seine Mütter war Venezianerin und hieß Ferrari, der deutsch-italienische Sohn nannte sich

1961

DER DICHTER IM KREUZVERHÖR

Der Mensch ist mit allem in der Welt, besonders aber mit dem Menschen, durch Fragen verbunden und von allem durch Fragen getrennt. Insoweit es Antworten gibt, dienen sie meist bloß dazu dem Frager den Atem abzuschneiden oder ihn auf leidliche Art loszuwerden. Die Jugenderziehung besteht in der Regel aus eilfertigen Fragebeantwortungen, die in Wahrheit keine sind und an deren Abbau aus dem Winkelwerk des Geistes- und Seelengebäudes der Mensch zeitlebens die größte Mühe setzen muß. Die Bollwerke von Vorurteilen auf dem Schauplatz der menschlichen Tragödie sind auf beflissenen

DER FILM - BRENNSPIEGEL DER ZEIT

Der Film, das Phänomen Film, ist ein Brennspiegel, in dem sich die einfaUenden Züge der Zeit brechen. In seinem Brennpunkt entzünden sich diese überhöhten oder verzerrten Tendenzen in Form der Millionen Filme und wirken in dieser ihren neuen Gestalt wieder in die Zeit zurück. Durch letzteres erhält christliche Filmarbeit ihren besonderen Sinn, durch ersteres die Sorge, die Seelsorge an der Zeit: „Woraus zu ersehen wäre, wodurch der Film letztlich besser werden könnte“ (Gunter Kroll).1. WAS IST HINTER DEM BRETTERZAUN?Hier Männer,Abenteurer, Desperados, schuldig und

JENSEITS VON KRIPPE UND STALL

T“ em satten Wohlstandschristen unserer „wackeren neuen Welt“ (Aldous Huxley) ist Weihnacht nur noch Erinnerung, Gedächtnis; eine Sache, die einer gewissen Mirjam zugestoßen ist vor unvordenklichen Zeiten und von der uns sicher nichts mehr passiert. Freilich, selbst das Gedächtnis ist schwach und die Erinnerung schlecht. Sonst würden unsere Schaufensterdekorateure nicht vergessen haben, daß Jesus in einem Stall geboren wurde, „dem schmutzigsten Ort in der Welt“; „und ein Stall ist finster, und es stinkt darin“, bemerkt Papini.Einmal erlebten wir es auch selbst anders, als

1962

Plus und Minus für den Westen

Ungefähr zwei Monate bin ich durch Westeuropa gereist. Mein Weg führte mich von Warschau über Berlin, Kopenhagen, Hamburg, Frankfurt am Main, Karlsruhe, Straßburg, Paris, Lyon, Nizza, Genua, Rom, Neapel, Rom, Venedig, Turin, Paris, Basel, Wien, Brünn und Kattowitz zurück nach Krakau. Die gesamte Strecke, mit Ausnahme des Abschnitts Paris-Nizza, wo ich einen Wagen benutzte, legte ich auf eine Weise zurück, die heutzutage für reisende Polen kaum üblich ist: nicht mit einem Flugzeug oder Autobus des Staatlichen Reisebüros „Orbis“, sondern ganz allein, in der zweiten Klasse einer

1963

DAS MENSCHENGESICHT

wieder einen Baum geschmückt und warte wieder, wie einst, auf die Kinder. Sie haben seit damals hier keinen mehr gesehn.Habe ich Unrecht getan, die Freude so lange von hier zu verbannen, oder tue ich Unrecht, sie nun wieder einzulassen? Muß ich das wirklich fragen? Meine Trauer, du weißt es, sie War kein Trauerspiel? Wie du starbst, nicht weil du eine Idee erfüllen wolltest, sondern sie erfüllen mußtest, weil dein Wesen selbst diese Idee war, so mußte auch ich kraft meines Wesens um dich trauern. Es war Natur, und darum soll meine Trauer nun auch Früchte tragen.„Laßt uns den Tod

1964

GESANG ZWISCHEN DEN STÜHLEN

Anläßlich der Verleihung des von der Vereinigung österreichischer Industrieller gestifteten Anton-Wildgans-Preises hielt Professor Dr. Fritz Habeck diese Ansprache, deren Text wir im folgenden wiedergeben. Seine Romane sind im Paul-Zsolnay-V'erlag, Wien, erschienen, „Der verliebte Österreicher oder Johannes Beer“ im Stiasny-Verlag, Graz.

BERLINALE ANNO VIERZEHN

Uber die Anhäufung der Filmfestspiele, ihren Sinn und ihre Abwertung durch ihre Häufigkeit wurde schon oft genug geschrieben — an dieser Stelle schon mehrere Male; es erübrigt sich daher die Wiederholung einer gleichgearteten Feststellung. Doch sei schon vorweggenommen, daß dieser (und besonders gegen die Berliner Filmfestspiele, kurz „Berlinale” genannt) erhobene Vorwurf ausnahmsweise einmal — der Kritiker stellt dies mit einem hörbaren Seufzer der Erleichterung und Befriedigung fest, denn es ist, entgegen vielfacher Meinung, die den Kritiker immer als „Geist, der stets

AUS SEINEN BRIEFEN 1901-1954

An seine TanteMinna FurtwänglerTanneck, 6. April 1901Morgen ist Ostern, und da will ich Dir auch wieder mal schreiben. Jetzt wäre ja die schöne Zeit wieder da, wo ich bei euch in Mannheim gewesen wäre, wenn die liebe Großmama noch lebte. Dann wäre es schön gewesen, und wir hätten eine Menge anfangen können. Aber so ist es nicht möglich. Aber hier ist es schließlich auch ganz schön. Alles ist noch in tiefem Schnee, und weiße Nebel liegen auf dem See. Und wenn die Sonne dann stellenweise durchdringt, sieht da? ganz eigentümlich aus. Dann wirft sie einen einzigen, weiten,

AUS DER NACHT ZUM MORGEN

Zum ersten Todestag von August Maria Knoll am 24. Dezember 1964. Tagebuchblätter

1965

„Bekehret euch...“

In der dritten Messe vom hohen Weihnachtsfeste haben wir in der Lesung, dem Brief an die Hebräer entnommen, die Worte gehört: „Du hast, o Herr, im Anfang die Erde geschaffen, und das Werk Deiner Hände sind im Himmel. Sie werden vergehen, Du aber bleibst. Sie alle werden wie ein Kleid veralten, wie ein Gewand wirst Du sie ändern, und sie werden sich ändern. Du aber bist immer derselbe und Deine Jahre ändern sich nie“ (Hebr. 1, 12). — Unsere Lebensjahre sinken hinab in den Strom der Zeit, bis ihre Zahl erfüllt ist und zum Ende kommt. Die Jahre des Herrn aber ändern sich nie.Warum

BRIEFE AUS DEM EXIL 1934—1939

An Ferdinand BrucknerNizza Salzburg, Hotel Münchnerhof7. August 1934Meine Lieben,also ich bin über das waffenstarrende Tarvls helmgekehrt, aber es waren keine italienischen Hilfstruppen mehr nötig, um die Ruhe wieder herzustellen. Abgesehen von einigen kleineren Kämpfen in Kärnten und an der bayerischen Grenze, wo die sogenannte „österreichische Legion“ einen Einfall versucht haben soll, ging alles glatt. Uber die Schießerei im Wiener Rundfunkhaus in der Johannesgasse hast Du wohl gehört, auch über das grauenvolle Verbluten von Dollfuß inmitten seiner Mörder, die ihn ohne Arzt

Versöhnung: Deutsche - Polen

Norbert Greinacher: Ich glaube, daß wir im Gespräch von der unabdingbaren Voraussetzung ausgehen, daß Möglichkeiten der Versöhnung zwischen Polen und Deutschen gesucht und gefunden werden müssen. Diesem Bemühen aber stellen sich sowohl in deinem wie in meinem Volk zunächst einmal sehr erhebliche Schwierigkeiten in den Weg. Wenn ich von der Situation in meinem Lande ausgehen darf, dann wird es wohl vor allem der Standpunkt des Rechtsdenkens sein, der viele Probleme aufwirft und das ganze Bemühen in eine falsche Richtung drängt. Denn es wird mir immer klarer, daß das Pochen auf einen

1966

ENTSCHEIDUNG DES GEWISSENS

Am Karsamstag vor acht Jahren starb in Freiburg im Breisgau Reinhold Schneider, kurz nachdem er aus Wien in seine Heimatstadt zurückgekehrt war. Unsere Stadt war sein letztes großes Erlebnis, worüber er in dem Buch „Winter in Wien“, welches nach seinem Tod erschienen ist, berichtet hat. Den Lesern der „Furche“ braucht Reinhold Schneider nicht vorgestellt zu werden. Er war einer unserer aufmerksamsten Leser, einer unserer treuesten Freunde und Mitarbeiter, und einigen Mitgliedern der Furche-Redaktion auch persönlich verbunden.Bernt von Heiseier, 1907 in Brannenburg geboren, also

Wenn ich heute 17 wäre

Freude und ZornDurch Ihre Fragen komme ich mir ähnlich überfordert vor wie ein Siebzehnjähriger bei einer zu schweren Schularbeit. Eingedenk der Tatsache, daß auch der Siebzehnjährige die Themenstellung nicht abändern kann, will ich doch eine Antwort versuchen.Wenn ich heute 17 wäre, würden mir zwei Männer als Richtmaß für alle Männer gelten: John F. Kennedy und Johannes XXIII. Mir käme vor, daß durch ihr Reden und Tun die Welt reicher und heller geworden sei und das Leben zukunftsreicher. Mit dem Blickpunkt auf diese Männer würde ich mit betontem Understatement und lässig zur

1967

BRIEF DER JUBILARIN

Der untenstehende Brief entstand aus der Korrespondenz des Unterzeichneten mit einem Freundschaftsehepaar der Dichterin, das für Paula Grogger viel Geduld und Liebesmühe aufbringt, jeweils große Postschulden abbaut und Manuskripte ins reine tippt. Die Bitte um neue Informationen für den 75. Geburtstag Paula Groggers am 12. Juli wurde mit vierzehn (!) tadellos geschriebenen Maschinschriftseiten beantwortet, die Paula Grogger anfangs diktiert, später handschriftlich entworfen hat. Sie wendet sich damit an eine „Freundschaftsredaktion“, die schon seit Staatsrat Dr. Funder viele

KUNST ALS KOMMUNIKATION

Diese Galerie, die vor zwölf Jahren — nicht ganz zufällig — mit einer Ausstellung von Herbert Boeckl, und zwar mit seinen aus Spanien mitgebrachten Aquarellen und dem einen Ölbild der kleinen Therese von Lisieux, begonnen wurde, hat immer die Meinung dokumentiert, daß Kunst mehr als ein Amüsement und eine Dekoration des Lebens ist. Ich habe die Kunst immer in eine Reihe mit den großen geistigen Leistungen, den denkerischen Leistungen des Menschen gestellt. Und im Gegensatz zur Meinung Hegels, der die Kunst und die Religion eine Etage tiefer als die Philosophie placierte, und der

Chancen der Zukunft

überzeugt ist, daß sie auch nur dann eine richtige Seelsorge betreibt, wenn sie das anstrebt, was ihrer Uberzeugung nach Wahrheit ist. Daß die Thesen unvollkommen seien, weil sie dem Interesse des Klerus dienen, ist eine These, die einer Bitternis im Gemüt des Verfassers ihren Ursprung verdankt, aber einfach nicht den Sachverhalt trifft. Es möge doch jemand aufzeigen, was etwa in den Sozialenzykliken dem Besitzinteresse des Klerus entspricht! Sollten damit frühere Jahrhunderte gemeint sein, dann weiß jeder, daß die Vorstellungen von einer immer richtigen und gültigen Sozialordnung so

Vom Opium zum Motor der Veränderung

Ich die Christen und Sozialisten dieses Wort stehlen lassen sollten. Dialog ist nicht die Begegnung zweier Monolithe, die nach außen darin übereinstimmen, daß sie miteinander reden, und nach innedhin darin übereinstimmen, daß innerhalb jedes Monoliths die Unterdrückung der Meinung des anderen gestattet sei. Dialog ist vielmehr die Begegnung von in sich echt pluralistisch strukturierten geistigen und gesellschaftlichen Bewegungen, etwa in dem Sinne, in dem mein Freund Pater Riener von der Bandbreite solcher Bewegungen gesprochen hat. Man muß den Dialog ernst nehmen als etwas, das

1968

Wächter, wie weit ist die Nacht?

Zu Dr. Prantners Artikel in Nr. 30 gehen uns laufend Leserbriefe zu. 90 Prozent sind zustimmend. Wir veröffentlichen wieder einen Teil der Schreiben, alle zu publizieren ist leider aus Platzmangel nicht möglich

UNRUHE DER VERANTWORTUNG

Ich verbrachte die Nacht in Orvieto in einem kleinen Palais, das zu einem Hotel umgebaut worden ist. Dicke Wände, - Gewölbe, große, -hohe ‘.Fenster,--uni;’in mein Zimmer zu gelangen,.muß ich Bdurch : einen .verstgpbten Balkon gehen-, die Mäuse rascheln. Von der Straße her dringen üie Laute flanierender Passanten. Mädchen, Soldaten, Burschen in schneeweißen Nylonhemden und engen Hosen ohne Umschlag schlendern dort unten entlang, stehen vor den Biars und an den Straßenecken, rufen einander lachend etwas zu. Dann wird alles still. Die Nacht nistet sich in den Mauem ein, vom Himmel

Nachlese zum Nationalfeiertag

Am vergangenen Staatsfeiertag wurde im österreichischen Fernsehen Shakespeares „Kaufmann von Venedig“ auf geführt. Die hierbei dem Stück gegebene • Interpretation macht es nötig, sich mit ihr moralpolitisch auseinanderzusetzen.Die Bearbeiter der Fernsehfassung, Otto Schenk und Peter Weiser — der erstere insbesondere als Regisseur — waren nämlich bei der Inszenierung sehr offensichtlich von einem Gedanken geleitet: alles, was dem venezianischen Juden Shylock in dem Stück widerfährt, als ein Musterbeispiel des gesamten historischen Unrechtes darzustellen, das den Juden zu allen

1970

Antisemitismus heute?

Wir vier Sprecher und der Vorsitzende saßen oben auf dem Podium. Der Saal war bereits gesteckt voll, und noch immer versuchten Leute hineinzugelangen. Junge und alte Gesichter, offene und verschlossene, blickten erwartungsvoll zu uns herauf. In der zweiten Reihe ein jüngerer Mann, kein schlechtes Gesicht, das dennoch haßerfüllt auf meine jüdische Physiognomie gerichtet war. Da war er wieder, der böse alte Haß, so wohlvertraut von Kindheit her! Gegen den dort unten hatte ich bereits verloren, was immer ich an diesem Abend sagen würde. Da war auch schon das alte Gefühl von Vergeblichkeit

1972

Axel Springer spricht und schreibt

Das Wichtigste an diesem Buch („Von Berlin aus gesehen“, Seewald-Verlag, Stuttgart) ist sein Autor. Man weiß ja so ungefähr, was in den letzten zehn Jahren alles über Axel Springer geschrieben und geredet worden ist. Er ist, wenn man gewissen Zeitungen und Zeitschriften, Rundfunk- und Fernsehkommentatoren glauben darf, ziemlich der übelste Bursche, der seit Menschengedenken sein Unwesen treibt. Er, und nicht etwa Hitler oder Stalin oder die Leute, die in Berlin die Mauer gebaut oder die Tschechoslowakei, Ungarn und Ostdeutschland überfallen haben; nicht die Initiatoren von Kriegen

Ich lehnte ab, ein Gott zu sein

Man wird mich vielleicht noch nach meinem Tod anklagen? Vielleicht wird man sagen: Er war es, in dessen Hand der Schlüssel zu einer goldenen Zukunft lag, und er wurde schuldig, weil er sich weigerte, den Schlüssel zu gebrauchen. Ich fürchte, man wird noch meinen Enkeln und Urenkeln aufrechnen, wieviel Unheil ihr Ahn über das deutsche Volk gebracht habe. Diese Befürchtung liegt um so näher, als schon in letzter Zeit durch aufgebauschte, entstellende Berichte in Illustrierten solche Anklagen vorgebracht worden sind. Es liegt mir deshalb daran, der Öffentlichkeit die Motive darzulegen, die

1973

Pavian oder Spießer?

Die letzten, wissenschaftlich wohl-fundierten Hitlerbiographien haben uns gezeigt, daß dieser Mann kein Mephisto war, sondern einfach das, was die Franzosen den Homme moyen sensuel nennen, einen „Menschen wie du und ich“. Schon die „Tischgespräche“, die Dr. Henry Picker veröffentlicht hat, stellten uns einen Mann vor, der die banalsten Ansichten zum besten gab, einen Mann, der den absoluten Durchschnitt verkörperte. „Bruder Hitler — Big Brother!“ Mit Himmler ist es auch nicht anders gewesen. Diese Leute und ihre Schergen waren keine Riesen, keine Zwerge, keine Genies, keine

1975

Befürchtungen eines Katholiken

Der Vatikan nehme auch eine sehr scharfe Kritik seiner Ostpolitik nicht übel, erklärte der päpstliche „Außenminister“ Casa-roli in einem Gespräch dem russischen orthodoxen Schriftsteller Anatolij Levitin-Krasnov, dem es 1974 gelungen war, nach viermaliger Haft in der Sowjetunion diese zu verlassen. Levitin-Krasnov hatte in einem Schreiben an Casaroli dargelegt, daß die moralische Autorität des Vatikans in der russischen Intelligenz und unter den einfachen Gläubigen bedeutend gewachsen sei. Die katholische genieße eine zunehmende Achtung, was auch darin zum Ausdruck komme, daß in Moskau und Leningrad Inte-lektuelle zum katholischen Glauben gefunden haben. Um so größeren Kummer bei den Russen verursache in den letzten Jahren die Ostpolitik des Vatikans, die sich um ein gutes Verhältnis zur sowjetischen Regierung bemühe, aber die Leiden der Christen und übrigen Bürger des Landes übergehe.

Das Unglück

In einem niederösterreichischen Ort war der Staatsfeiertag ein Trauertag. Der private Trauertag und der staatliche Feiertag hatten gemeinsam, daß sie nicht zuletzt an versäumte Lektionen erinnern.Denn das Busunglück im niederösterreichischen Waldviertel, dem sechs Kinder und ein alkoholisierter Autobusfahrer zum Opfer fielen, war unnötig. Es beweist, daß das schwere Autobusunglück, ' das vor Monaten nicht Kinder, sondern Rentner dahingerafft hat, keineswegs zu jener allgegenwärtigen Wachsamkeit geführt hat, die das einzige Mittel gegen solche Katastrophen ist.Wir sprechen nicht von

Saures vom Junior

Einem Portugal-Flugblatt verdanken wir endlich die Antwort auf die bange Frage, warum sich Kanzler Kreisky denn gar so furchtbar über seinen linken Sohn ärgert und warum er bei jeder Gelegenheit mit solcher Vehemenz gegen alle jene herzieht, die es wagen, bei Demonstrationen in kommunistischer Gesellschaft gesehen zu werden (wofür es auch schon demokratisch unanfechtbare Anlässe gegeben haben soll).Immerhin, das Flugblatt „Portugal braucht unsere Solidarität“ verkündet Interessantes. So zum Beispiel, daß die portugiesischen Massenmedien eigentlich sehr viel freier seien als. die

Alterslose Jugend?

Fortsetzung von Seite 2030 Jahre FURCHE' zeugter Christlichsozialer einen Kandidaten der ÖVP in der Hofburg sehen. Und es war zu erkennen, daß die Wahl des Staatsvolkes einen Sozialisten bevorzugen werde — tatsächlich ging Theodor Körner aus dem zweiten Wahlgang (ursprünglich traten drei Kandidaten an) als Sieger hervor. In der Bundesversammlung hätte der ÖVP-Kandidat eine feste Mehrheit gehabt. Funder hat sich dies unmittelbar nach Erscheinen seines Artikels denn auch vom damaligen Grand Old Man des konservativen Lagers vorrechnen lassen müssen. Zwei Seelen wohnten in seiner Brust.

Gegen die Gnadenlosen

An einem der letzten warmen Novemberabende spazierte vor 17 Jahren so gegen 10 Uhr abends ein eleganter Herr mit gesenktem Kopf im Rathauspark. Im Knopfloch seines tadellos sitzenden Smokings trug er eine, blutrote Nelke. Er rauchte genüßlich eine Zigarette, vis-ä-vis, im festlich beleuchteten Bürg.-theater aber war eben eine Premiere im Gange. Thornton Wilders Premiere.

1977

Die Karriere eines Verbrechers

„Die menschliche Psyche ist in Wirklichkeit nicht zu erforschen“; irgendein Psychologe soll das einmal gesagt haben. An diesen Satz wird man unwillkürlich erinnert, wenn man sich nach den Ursachen des geradezu riesigen Interesses fragt, das der jüngste Hitler-Film erregt, ein Interesse, das durch die zahllosen Kommentare in den Massenmedien natürlich noch verstärkt wird. Es hat auch bisher kaum einen historischen Film gegeben, der so unterschiedlich beurteilt wurde wie dieser, und es scheint mir als „Zeitgenosse“ - nicht zu verwechseln mit „Parteigenosse“ - zweckmäßig,

1978

Liebesbrief an das Alter

Eigentlich wollte ich Ihnen eine Geschichte erzählen. Und ich erzähle sehr gern Geschichten. Aber heute möchte ich noch lieber mit Ihnen reden. Ihnen schreiben. Bitte lesen Sie mich wie einen Brief. Einen Liebesbrief. Und antworten Sie mir. Zum Beispiel mit einem Lächeln. Oder, und das wünsche ich mir am meisten, mit einer Revolution.Wenn Sie alt sind ...Es ist merkwürdig. Solange man jung ist, kann man sich das eigene Alter nicht vorstellen. Ebensowenig wie, seinen eigenen Tod. Man weiß zwar, daß es kommen wird. Aber man glaubt nicht daran. Und dann passiert es doch.Ihnen ist es

1979

Gleichgültigkeit ist nicht Toleranz

Der Unterschied zwischen Toleranz und Indifferenz oder, um gute deutsche Worte zu gebrauchen, zwischen Duldsamkeit und Gleichgültigkeit ist schon immer ein (zwar selten wahrgenommenes) Hauptproblem der Menschen und der Menschlichkeit gewesen und bis auf den heutigen Tag geblieben. Dieser Unterschied ist vielen nicht klar, was oft zu großen Verwirrungen geführt hat.Im Altliberalismus hat mangelnde Erkenntnis des Wesens der Toleranz sogar schweres Unheil angerichtet - wir meinen hier nicht den Frühliberalismus von de Tocqueville bis Acton, .der eine deutlich christliche Grundlage hatte, und

1982

Schon vermarktet, Herr Poet?

Der autobiographische Juckreiz gehört zum halb fertigen Menschen; er ist zu lokalisieren in der Diskrepanz zwischen dem biologisch Gewordenen und dem geistig und sittlich Werdenden. Er gehört zum Ubertritt aus der Jugend in das Erwachsensein, eben so wie der suizidale Juckreiz: beides als ein Zu-wichtig-Nehmen der eigenen Person und des eigenen Schicksals: hier es vernichten wollend, und dort es verewigen wollend. Selbst die später ganz Großen, dann ganz Objektiven, sind der Versuchung direkter Darstellung ihrer selbst nicht entgangen, Goethe als „Werther” mag da als Beispiel stehen;

1984

Was mich noch bewegt

Vor allem die Persönlichkeit und Ausstrahlung von Papst Johannes Paul II. haben die Österreicher vor einem Jahr begeistert. Aber was ist von dieser Aufbruchstimmung unter den Katholiken geblieben? Vielleicht mehr als nur eine sentimentale Reminiszenz?

1985

„Form hat mir ein wenig wehgetan...”

In einem vielbeachteten Beitrag (FURCHE 207 19,85) hat sich Norbert Leser kritisch mit Erwin Ringels Schweigen zu Erich Frieds Ansichten auseinandergesetzt. Er hat dafür die Form eines' offenen Briefes gewählt. Heute antwortet der Adressat in der FURCHE: ebenso offen.

Ein halbes Leben an gemeinsam mit der von Anfang

Sie sind zwischen 1900 und 1916 geboren. Ihre Generation hat dieses Land wiederaufgebaut. In guten wie in schlechten Tagen haben sie die FURCHE nun vierzig Jahre hindurch begleitet. Und die FURCHE sie. Was immer sie trennt, die Zeituhg verbindet sie. Eine Leserin und vier Leser ab der ersten Stunde schreiben über ihr halbes Leben mit der FURCHE.

Erbe und Auftrag

Kurt Skalnik:Herausfordernd„Schreib doch auch einmal etwas für uns!“ Mit dieser Einladung überraschte mich im Jänner 1948 der mir seit den Tagen der 05 im Palais Auersperg freundschaftlich verbundene damalige Redakteur der FURCHE, Georg Zimmer-Lehmann. Einmal für die FURCHE einen Artikel schreiben — welche Kühnheit!Ein Thema reizte mich: einmal einen Vergleich zwischen den studentischen Generationen der Jahre 1848 und jener 1948 zu wagen. Zu meiner Überraschung fand ich diesen Versuch bereits in der nächsten Nummer der FURCHE, und zwar als Leitartikel. Freilich mit dem Untertitel

Das Gerede vom Untergang

Woher die Kraft nehmen, den Erscheinungen der Auflösung heute zu widerstehen? Gründe für ein Erschrecken, für Aufregung, für Depression gibt es genug, man braucht nur am Morgen die Nachrichten zu hören, in den Zeitungen zu lesen, am Abend die Fernsehberichte zu sehen. Man fragt sich oft, wo denn die Gründe für Optimismus, für Zuversicht, für Freude hingeraten sind. Hat man angesichts von so viel entsetzlichem Geschehen überhaupt noch ein Recht auf Freude?Wenn diese Fragen auftauchen, gibt es für mich ein Beispiel, das mir hilft. Der heilige Augustinus saß als alter Mann in Hippo,

1986

Wenn Er heute kommt, dann kennt man ihn nicht

Wir erleben heute keinen Wandel in den Werten, sondern die Rückbesinnung auf die Grundfrage menschlicher Existenz: Wozu und wie man lebt. Die Politik ist gefordert.

1989

Nur jeder dritte will Bekenner sein

„Wie hältst Du's mit Religion?“ hat Adolf Holl Prominente gefragt-nur ein Drittel antwortete. Erfahrungen der Kindheit - Eltern, Religionslehrer - waren für die meisten von ihnen prägend.

Wer hat schon eine Gesinnung?

Schmal ist das Angebot von Zeitungen, die deklariert Positionen vertreten. Und ärmlich ist die Landschaft jener Printmedien, die von großen Ideenträgern unterstützt werden.

1993

WIR MÜSSEN DAS FEUER GUT HÜTEN”

Über 20.000 Menschen nahmen am 26. Juni in Graz am ökumenisch gestalteten „Tag der Steiermark” teil, einem Ereignis, das weit über die veranstaltenden Kirchen und die Steiermark hinausstrahlte.

1996

Irgendwo hineinrutschen

Das muß Mitte der Sechzigerjahre gewesen sein. Plakate der beiden Großparteien verbreiteten, trotzäller angeblichen Gegensätze, im Grunde genommen nur eine Botschaft. Sicherheit/ Sicherheit/ Sicherheit/ Sicherheit/ Sicherheit ... Ich schrieb damals ein konkretes Gedicht, endend mit den Worten Sicherheits-Schloß & Riegel.Ich war Anfang Zwanzig. Wenn du die Matura hinter dir hast, hatte meine Großmutter gesagt, mußt du sehen, daß du wo hineinrutscht. Beim Bund oder bei der Gemeinde sollte ich hinein rutschen. Der Bund war schwarz, die Gemeinde war rot, egal. Hauptsache war das

2003

Gleichheit in Großeuropa

György Konrád, einer der bedeutendsten Schriftsteller und Intellektuellen Ungarns, der einen großen Teil seiner Familie im Holocaust verlor, schildert die kulturelle und politische Bühne seines Landes und erwartet ein neues Europa der Vielfalt.Die Furche: Wo steht die ungarische Gesellschaft, die Kultur heute, bald eineinhalb Jahrzehnte nach der sogenannten Wende: Gibt es noch Spuren des Totalitarismus?György Konrád: Des Totalitarismus vielleicht nicht, aber von einem gewissen Etatismus, und das ist eine ziemlich lange Tradition, dass man etwas von oben erwartet und uns der Staat als

2005

"Der Komplex gehört uns"

Präpotente Deutsche, servile Österreicher: Felix Mitterers "Piefke-Saga" hat 1991 für Aufregung gesorgt. Mittlerweile feiern deutsche Zeitungen Österreich als "das bessere Deutschland". Der Publizist Peter Huemer und Reinhard Olt, Österreich-Korrespondent der FAZ, über österreichische Neurosen und deutsche Verachtung - von Königgrätz bis Córdoba.Die Furche: Wie geht es Ihnen beim Wiedersehen der "Piefke-Saga"?Reinhard Olt: Mir geht's bestens damit: Ich lache kräftig - obwohl sie schon zum neunten Mal gezeigt worden ist. Mit der Inszenierung und Dramaturgie bin ich total

Gegengewicht zum Spektakelkult

Eine Trademark der Furche, die sie aus guten Gründen stets gepflegt hat, sind ihre regelmäßigen Kolumnisten: Personen, die etwas zu sagen haben und der Zeitung über mehrere Jahre (oder gar Jahrzehnte) hinweg - auch buchstäblich - ein Gesicht geben; die nicht unbedingt die Blattlinie vertreten oder auf dem Boden der selben Tradition wie die Furche stehen müssen, die aber jedenfalls den geistigen Anspruch des Blattes sowie in ihrer Gesamtheit dessen Dialogfähigkeit und Breite widerspiegeln sollen. Jenen Autorinnen und Autoren, die derzeit zu diesem Kreis zählen, wollen wir daher zum

2009

Europa bleibt geprägt vom christentum

Sein Buch "Gott. Eine kleine Geschichte des Größten" wurde ein Bestseller. Nun war Manfred Lütz als Eröffnungsredner beim Pfingstdialog zu Gast, wo er über "Die Werte, die Wahrheit und das Glück" sprach. Die FURCHE bat den streitbaren deutschen Theologen und Arzt zum Interview. Das Gespräch führte Rudolf MitlöhnerWenn vom "Geschmack Europas" die Rede ist, drängt sich unweigerlich die Frage nach der Rolle der lange prägenden Religion auf.Die Furche: Herr Lütz, schmeckt dieses Europa noch nach Gott, nach Religion? Hat das noch etwas zu tun mit dem Geschmack Europas?Manfred Lütz:

2010

Wer würde sterben für Gerechtigkeit?

Roberto Saviano # dieser Name steht für Mut, für Unbeugsamkeit, für Unkäuflichkeit. 2006 hat er mit #Gomorrha# ein Buch über die kampanische Spielart der Mafia publiziert # und sich selbst damit in Lebensgefahr gebracht. Bis heute sind mindestens zwei gepanzerte Fahrzeuge im Einsatz, wenn der 31-Jährige unterwegs ist. Lebensziele wie das Gründen einer Familie sind für ihn unerreichbar geworden. Jeder würde verstehen, wenn Saviano unter falschem Namen ein neues Leben beginnen würde. Doch er prangert weiterhin die Verschleppung von Ermittlungen gegen die Camorra an.Mit Roberto Saviano,

2012

Das bewegte Pendel

Wer hierzulande "katholischer Publizist“ sagt, denkt sofort an Hubert Feichtlbauer. Der Homo politicus nimmt die großen Schwierigkeiten in Österreich und Europa wahr und ernst.Er lebt dennoch in der Gewissheit: Das Pendel wird sich wieder in die andere Richtung bewegen. Das Gleiche prognostiziert der Reformfreudige seiner katholischen Kirche.Er ist katholisches wie journalistisches Urgestein. Von 1978 bis 1984 war er auch FURCHE-Chefredakteur. Am 7. Februar feiert er - unglaublich! - seinen 80. Geburtstag. Ein FUCRHE-Gespräch über die Welt und Gott.Die Furche: Wenn Sie sich aussuchen

2014

Wachsamkeit und BARMHERZIGKEIT

Das Existenzielle von Ostern. Was wird unter Papst Franziskus neu? Bewegung in der Geschiedenenfrage: Salzburgs neuer Erzbischof Franz Lackner im FURCHE-Gespräch.

2015

Es ist schon lange 5 VOR 12.00

Wie es unseren Enkel im Jahr 2100 gehen wird, lässt sich nur schwer voraussagen. Wie derzeit sollten wir aber auf keinen Fall weitermachen.

"Die andere Zeitung"

FURCHE-Geschäftsführerin Gerda Schaffelhofer und die beiden Herausgeber, Heinz Nußbaumer und Wilfried Stadler, im Gespräch mit Chefredakteur Rudolf Mitlöhner über siebzig und weitere FURCHE-Jahre. | Das Gespräch führte Rudolf Mitlöhner

2016

"Haben nicht das Recht, die WELT AUSZUBEUTEN"

Bischof Alois Schwarz über das Weihnachtsevangelium als revolutionäre Botschaft, die Schattenseiten des Wirtschaftssystems und die Aufgaben von Christen und Muslimen in der Integrationspolitik.

2017

"Wir verpassen oft große Lebenschancen"

Beate Winkler machte Karriere als EU-Managerin. Dann stieg sie aus und wurde Malerin. Ein Gespäch über die Kraft von Politik und Kunst.

2018

Erfahrungen aus dem Osten wahrnEhmEn

"Angst ums Abendland?" lautet Thomas Arnolds Vorlesungsreihe bei den Salzburger Hochschulwochen. Der Theologe erläutert die Unterschiede der Entwicklungen im Osten und Westen Deutschlands.

2019

Interview Michael und Daniel Landau - © Foto: Tosca Santangelo

Michael Landau: „Er singt viel schöner als ich“

Der eine wurde Priester und Caritas-Präsident, der andere Lehrer und Dirigent: Michael und Daniel Landau erzählen im Kulturcafé "tachles" über ihre Kindheit in einer jüdisch-katholischen Familie, Abgrenzung, Stolz und eine geschwisterliche Welt.

goethe & ich - „Goethe hat mit der Menschheit zu tun, mit einer Gedankenwelt und einer ästhetischen Welt, die allgemein relevant ist.“ - © gettyimages

„Was hat Goethe mit mir zu tun?“

Der Islamwissenschaftler und Essayist Thomas Bauer ortet die globale Abnahme von „Ambiguitätstoleranz“, der Fähigkeit von Gesellschaften, unterschiedliche Meinungen und Anschauungen auszuhalten.

2020

Wolfgang Schüssel: „Moralischer Zeigefinger? Funktioniert nicht!“

Wolfgang Schüssel, von 2000 bis 2007 österreichischer Bundeskanzler, hat in einem Buch zusammengetragen, „Was. Mut. Macht.“. Ein Gespräch über Solidarität in Europa, den Umgang mit Italien und Ungarn, Verschwörungen, öffentliche Beichten und Träume.

Links oder rechts: Haben sich die Koordinaten verschoben?

Die „Mitte“ reklamieren viele für sich. Doch wo ist sie zu finden? Und: Haben sich die Wahrnehmungen dessen, was als „links“ oder „rechts“ gilt, im öffentlichen Diskurs verändert? Eine Mail-Kontroverse zwischen dem ehemaligen FURCHE-Chefredakteur Rudolf Mitlöhner und der Pastoraltheologin Regina Polak.

2021

Guido Palazzo über gutes Führen: „Marc Aurel hätte heute Probleme“

Unternehmensethiker Guido Palazzo beschäftigt sich mit (un)ethischem Verhalten und der „dunklen Seite der Macht“. Ein Gespräch von Volkswagen über Sebastian Kurz bis zum Mond.

Andreas Khol im Gespräch mit Doris Helmberger-Fleckl - © Carolina Frank

Andreas Khol: "Ich bin nicht so einfach gestrickt"

Klubchef, Nationalratspräsident, Bundespräsidentschaftskandidat, Katholik, Tiroler, Vater, Intellektueller – und Reibebaum. Wer ist Andreas Khol? Und wofür steht die ÖVP? Ein Gespräch zum 80er.

Briefmarken - © Collage: Rainer Messerklinger Fotos: privat, dpa, Bild: iStock/ traveler1116, Foto: APA / AFP / Pool / G.V. Wijngaaert Foto: APA / Hans Punz

Stille Post: Fünf Briefe zu Weihnachten

An einen Menschen schreiben, was es zu sagen gibt: Die Schriftstellerin Katharina Tiwald hat genau das getan. Ob die Botschaft die Adressaten erreicht, ist irrelevant. Fünf Weihnachtsbriefe als Konfrontation.

2022

Kirchenkrise - © Foto: iStock/deepblue4you

Radikale Gegenwart: Über Theologie und eine verdunkelte Kirche

In seiner Abschiedsvorlesung machte der Grazer Pastoraltheologe und langjährige FURCHE-Kolumnist Rainer Bucher Anmerkungen zu den aktuellen Konstellationen der Theologie. Hier seine Rede im Wortlaut.

Kurz und Nehammer - © Foto: APA / Georg Hochmuth

ÖVP nach Sebastian Kurz: "Weg vom Freund-Feind-Schema!"

"Heilung für eine verstörte Republik" heißt das neue Buch des Journalisten und Neos-Politikers Helmut Brandstätter. Ein Streitgespräch mit ÖVP-Vordenkerin Bettina Rausch über das Erbe von Kurz, den Abgang von Laura Sachslehner - und die Werte der Volkspartei.

Jean-Claude Juncker: „Ein Skandal, ein Ärger, ein Drama“

Der ehemalige Präsident der Europäischen Kommission, Jean-Claude Juncker, über das fehlende Kurzzeitgedächtnis der Europäer, seine Momente in Wladimir Putins Privatkapelle und die Abwesenheit von elementarer Nächstenliebe.

2023

Eva Masel über ihr neues Buch: „Sterben hat mit dem Leben zu tun“

Mit einem Buch will Eva Masel, die Leiterin der Palliativstation am AKH, dem Tod den Schrecken nehmen. Dazu hat sie Geschichten einstiger Patienten ausgewählt, die zu Herzen gehen. Im Interview plädiert sie für eine rechtzeitige Auseinandersetzung mit dem eigenen Ableben.

Das Gespräch führte

Doris Helmberger

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Doris Helmberger