Weltweit einzigartig

Unverlierbares Erbe

Während der vergangenen Wochen und Monate wurden an dieser Stelle zahlreiche Werke der neuen und neuesten Musik besprochen, und neben den Kompositionen der einheimis.chen Tondichter nahmen die der ausländischen einen' breiten Raum ein. Ausländische , Dirigenten, Solisten und Ensembles vermittelten uns das Schaffen ihrer Landsleute in authentischen Aufführungen, und es war für uns notwendig — und häufig auch erfreulich —.alles jene Neue kennenzulernen, das während der letzten Jahre außerhalb unserer Grenzen entstanden war und das man uns bisher vorenthalten hatte.Immer aber war

Das geistige Fundament des österreichischen Rechtes

Vor kurzem hat die Manzshe Verlagsbuchhandlung in der Sammlung „Taschenausgaben der österreichischen Gesetze” das „A 11 g e- meine Bürgerliche Gesetzbuch” in vierter Auflage erscheinen lassen, als deren Herausgeber nah dem Tode des langjährigen Bearbeiters Sektionschef Dr. Rudolf Hermann nunmehr Sektionsrat Dr. Hans K a p f e r zeichnet.Es ist dies zugleih die erste Auflage, die nah der Beseitigung der nationalsozialistischen Herrshaft in Österreich erscheint. Darin liegt auh ihrt wesentliche Bedeutung. So ist überall, wo sih der zweimalige Rehtsübergang (1338 und 1945)

Religiöse und geistige Strömungen in Israel

Zwei Komponenten beiwirken in Israel ein regeres geistiges Leben, als es in manchen anderen Ländern anzutreffen ist. Die Mehrzahl der Einwanderer aus Mittel- und Westeuropa sind Intellektuelle, die vor ihrer Einwanderung einen akademischen Beruf ausgeübt haben. Der Grundstock der Einwanderer aus Osteuropa hat in seiner Jugend eine strenge rafabinisch Erziehung und Bildung genossen, und viele von ihnen haben mit dem Rabbinatsdiplom in der Tasche den Boden Israels betreten. Von diesen beiden Bevölfeerungselementen werden die Grenzen des kulturellen Lebens in Israel abgesteckt. Auf der einen

Weltmusikfest der offenen Herzen

Die „Internationale Gesellschaft für Neue Musik" tagte in Israel

Notizen

Das Komitee für die Oesterreichicshe Dankwallfahrt nach Rom im Befreiungsjahr 1955 (Generalsekretär Pater Beda von Mariazell) ruft zur großen Dankwallfahrt vom 5. bis 10. Dezember auf. die Kardinal Dr. Innitzcr nach Rom führen wird. Als bescheidenes äußeres Zeichen unserer Dankbarkeit wird dem Heiligen Vater die zum Abschluß des Staatsvertrages geprägte und für ihn besonders kunstvoll gefaßte Gedenkmünze des großen österreichischen Marienheiligtums überreicht werden, der Goldene Maria-zeller Freiheitstaler mit dem Bild der Magna Mater Austriae. Bei dieser Gelegenheit soll zum

Notizen

Das Pax-Christi-Komitee, Salzburg, zusammen mit der Arbeitsstelle der Pax-Christi-Bewegung in Oberösterreich und mit der katholischen Inneren Mission, hatte für den 2. Oktober zu einem Sühnegang in das KZ Mauthausen aufgerufen, der sich zu einem höchst bewegenden Ereignis gestaltete. Es war ein gewagter Versuch, die Bemühungen der Pax-Christi-Bewegung, Brückenau schlagen,.nun hier bei uns auf einen der heikelsten und verhärtetsten Komplexe, das KZ-Problem, auszudehnen; die erstarrten Fronten der Opfer des Nationalsozialismus und der von den NS-Gesetzen betroffenen früheren

Heimkehr des Geistes

WIEN XV, FELBERSTRASSE. Wenn man vom Stadtinnern kommt, prunkt zur linken Hand der neue Westbahnhof, ringeln sich die Schlangen der Kraftwagen, liegt in der feuchten Spätherbstluft ein unaufhörliches Brausen wie die Bran-* dung sturmbewegten Meeres. Aber schon ein Blick in die dürftigen Nebengassen lähmt das Herz. Eben kommt ein etwa zehnjähriges Mädchen mit ihrer Mutter aus einem Hause, dessen Fassade voller Narben ist; die beiden Menschen werfen schnell einen Blick zur Einfassungsmauer des Bahnhofgeländes, wo etliche Bänke und Bäume Stille und Natur vortäuschen; gehen dann quer

Salus ex j'udaeis

The Bridge. A Yearbook of Judaeo-Christian Studies. Band I und II. Herausgegeben von John M. Oesterreicher. Pantheon Books, New York. 349 und 357 SeitenIn den zwanziger Jahren gab es in einigen europäischen Ländern eine katholische Vereinigung „Amici Israel“, die sich für ein besseres Verständnis der ganzen jüdischen Problematik einsetzen wollte. Schon in den ersten Anfängen versuchten viele Mitglieder eine Revision der Karfreitagsliturgie zu erreichen, indem sie beim Gebet „pro perfidis Judaeis“ die Wiedereinführung des „Oremus“ und „Flectamus genua“ befürworteten.

Wesen des Judentums

Auf Anregung zweier westdeutscher Rabbiner unternahm der Verfasser 1924 eine Auseinandersetzung mit der modernen jüdischen Religionsphilosophie, wie sie damals (und bis heute) durch Hermann Cohen, Martin Buber, Leo Baeck, Max Brod, Franz Rosenzweig repräsentiert ist. Als die Arbeit November 1925 in den „Stimmen der Zeit“ erschienen war, wurde der Verfasser nach Frankfurt zu einer Aussprache mit den führenden Köpfen des internationalen Judentums geladen. Die These, die der Verfasser in der obigen Abhandlung und in der Aussprache “ertrat, war: wie im Gottesbild der Reformation Gott

MUSIK UND TANZ IN ISRAEL

Alle Schöpfer der Kunst gelangten zu ihren höchsten Höhen • mit Hilfe einer Generationen langen Tradition. Was wäre Johann Sebastian Bach ohne die traditionelle liturgische Musik, die auch viele andere seiner Zeitgenossen zu Musikschöpfungen anhielt. Doch das wahre Genie zeigte sich eben nur in der Musik eines Bach und keines anderen.Die israelische Musik mußte eigentlich fast ohne Tradition geschaffen werden. Dies ist vielleicht auch der Grund, daß, ob-zwar das jüdische Volk als musikalisch bekannt ist, es verhältnismäßig wenig große Komponisten hervorbrachte, anderseits aber,

Wiens Judensdiaft 1964

„ÖKUMENISCHES GESPRÄCH, Referenten: Univ.-Prof. Dr. Michael Marlet SJ. (katholisch), Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Dantine (evangelisch), Univ.-Prof. Dr. Kurt Schubert (vertritt den jüdischen Standpunkt).“Dies kann man auf der Einladung lesen, die die Frauen von Bethanien anläßlich der „Woche der Einheit“ ausschickten. „Das gibt ziemlich prägnant die Situation der Juden in Österreich wieder!“ meint Professor Schubert, der an der Wiener Universität über jüdische Religion liest. „Es gibt in Österreich keinen Juden, der bereit ist, vor einem größeren Forum eindeutig und klar

Krakau — ohne Juden

DIE WOLKEN HINGEN NIEDRIG; es begann zu dämmern; die Straßen blieben dunkel; die Straßenlampen wurden — aus Sparsamkeitsgründen — nicht entzündet.Durch die Starows'lna— die jetzt Straße der Helden von Stalingrad heißt —, nach Überquerung dieser Dietlallee kommt man zu der Stelle, wo vor dem Krieg die Juden Krakaus in geschlossenen Gruppen wohnten. Ich bin rechts in die Miodowa eingebogen; hier auf der Ecke von Podbrzezie befand sich der Tempel. Er stand da, dunkel, geheimnisvoll. Mit Mühe fand ich den Tempeldiener; er war kein Jude. Er sagte: „Nur Freitag abend und Sabbath

Nicht sicher zwar, doch tätig frei..

Ein Sumpf zieht am Gebirge hin,Verpestet alles schon Errungene;Den faulen Pfuhl auch abzuziehn,Das war das Höchsterrungene.Eröffn’ ich Räume vielen Millionen,Nicht sicher zwar, doch tätig-frei zu wohnen. Grün das Gefilde, fruchtbar; Mensch und Herde Sogleich behaglich auf der neusten Erde,Gleich angesiedelt an des Hügels Kraft,Den aufgewälzt kühn-emsige Völkerschaft.Im Innern hier ein paradiesisch Land,Da rase draußen Flut auf bis zum Rand,Und wie sie nascht, gewaltsam einzuschießen, Gemeindrang eilt die Lücke zu verschließen.Ja! Diesem Sinne bin ich ganz ergeben,Das ist der

Antisemitismus in Rußland

Der Stellvertretende Ministerpräsident der Sowjetunion, Benjamin Dymschitz, General David Dragonski, Held der Sowjetunion, der bekannte Violinvirtuose Leonid Kogan, einer der populärsten Komödienschauspieler, Reikin, und über drei Dutzend andere prominente Juden versammelten sich vergangene Woche im Haus der Freundschaft in Moskau. Sie gaben für zirka 300 In- und Auslandsjournalisten eine Pressekonferenz, bei der sie Israel mit Nazideutschland verglichen. Die meisten der anwesenden Juden unterzeichneten ein Schreiben, in welchem sie Israel aufs schwerste anklagten. Einige Tage darauf veröffentlichten 39 Juden, zum größten Teil Anhänger freier Berufe, einen öffentlichen Brief an den Pressechef der russischen Regierung, Leonid Samjatin, der diese Pressekonferenz geleitet hatte. Sie forderten ihn auf, auch ihnen zu gestatten, eine Pressekonferenz abzuhalten, um diese anti-israelische Kampagne zu verurteilen. Sie bezeichneten sich als „Juden, die jederzeit bereit sind, alles hinter sich zu lassen, um nach Israel auszuwandern — wenn nötig zu Fuß“.

Der Gott Israels im Staat Israel

Ist der Gott Israels im Land Israel ein lebendiger Gott, seine Lehre eine lebendige Lehre, sind seine Gesetze lebendige Gesetze? Um diese Fragen zu beantworten, ist es vielleicht nicht abwegig, so merkwürdig dies auf den ersten Blick anmuten mag, die Ergebnisse der Wahlen zur Knesset, dem israelischen Parlament, die in den zwanzig Jahren Von 1949 bis 1969 siebenmal stattgefunden haben, etwas näher zu betrachten. Hierbei ergibt sich das folgende Bild: Die sozialistischen Arbeiterparteien erhielten im Durchschnitt 49,3®/» der Stimmen und 60, das heißt genau die Hälfte der 120 Parlamentssitze, während sich die religiösen Parteien mit nur 13,8®/. der Stimmen und 17 Abgeordneten begnügen mußten. Auf den ersten Blick möchte es demnach so aussehen, als ob gerade im Heiligen Land die religiösen Interessen des jüdischen Volkes nur von einer verhältnismäßig kleinen Minderheit vertreten würden.

Erinnerungen an die alte Jüdische Gemeinde Berlins

Es hat in Deutschland bis 1933 eine große blühende Jüdische Gemeinde gegeben, die, seit der Emanzipation im 19. Jahrhundert, in fruchtbarer Ergänzung mit der deutschen Bevölkerung lebte, bis in den zwanziger Jahren unseres Jahrhunderts antisemitische Tendenzen immer mehr an Boden gewannen und schließlich, mit der Übernahme der Regierung durch Hitler, die große Katastrophe des Judentums ihren Lauf nahm.Berlin war einstmals ein Mittelpunkt deutschen, ja ein Weltzentrum jüdischen Lebens. Zur dortigen Jüdischen Gemeinde gehörten 1933 172.000 Mitglieder, von denen viele in den Bereichen

In Ottakring wie auf der Universität

„Auf Grund der raschen Änderungen in der Gesellschaft von heute können Schule und Berufsausbildung dem einzelnen nicht mehr das notwendige Wissen und geistige Rüstzeug für sein weiteres Leben vermitteln. Das schnelle Veralten des Wissens — insbesondere des SpezialWissens —, erforderliche Um--Stellungsprozesse im Berufsleben und die geistige Orientierung in der modernen, komplizierter werdenden Gesellschaft erfordern vom einzelnen auch nach Verlassen der Schule bzw. dem Abschluß der Berufsausbildung eine ständige Weiterbildung.“ (Aus den Erläuterungen zum Bundesgesetz über die Förderung der Erwachsenenbildung und des Volksbüchereiwesens.)

Das eine Volk Gottes

Unter diesem Titel fand in Luzern Ende September ein Symposion statt, das von der theologischen Fakultät Luzern gemeinsam mit dem Institut für jüdisch-christliche Studien, Seton Hall University, South Orange, New Jersey, USA, veranstaltet worden war. Initiatoren und Leiter der Tagung waren Prälat DDr. h. c. Johannes Oesterreicher, Leiter des oben genannten Institutes, und Dr. Clemens Thoma SVD, Professor für Bibelwissenschaft und Judaistik an der Theologischen Fakultät Luzern. Die Tagung stand unter dem Patronat des Bischofs von Basel, Prof. Dr. Anton Hänggi.

Nur Exodus

Man muß, wie die Praxis in den meisten osteuropäischen Ländern zeigt, die Juden.nicht erst ermorden, um sie langsam aber sicher zu vernichten. Wirtschaftsbarrieren verhindern die freie Entfaltung ihrer angeborenen Tüchtigkeit, freie Auswanderung ist nicht gestattet oder, wenn überhaupt, dann nach Hinterlassung aller Habe. Die Beschaffung der Ausreisepapiere verschlingt das letzte Geld. Entführungen und Attentate auf dem Weg nach Israel sollen für Einschüchterung und Verzweiflung sorgen. Und die in der osteuropäischen Heimat Zurückbleibenden stehen vor einer unsicheren Zukunft, vor

Ein „christlich-patriotisches Bürgerfest“

Irgendwie ähnelt die Situation der Aufklärung des Kennedy-Mordes: Über den Anschluß Österreichs an Deutschland im März 1938 und die unmittelbar vorangehende Zeit ist ungeheuer viel Offizielles gesagt worden, ohne daß damit alle Vorgänge erhellt oder befriedigend analysiert worden wären. In unserem aktuellen Beitrag angesichts der Wiederkehr des Anschlußtages geht Fritz Rebhann den kulturhistorischen Ursachen des März 1938 nach, wie sie vor allem in Wien gegeben waren.

Wieso heute noch Antisemitismus?

FURCHE: Herr Prof. Dr. Schubert, Sie sind der Vorstand des Institutes für Judaistik der Universität Wien und außerdem Initiator und Vorsitzender des christlich-jüdischen Koordinierungsausschusses. Seit wann besteht dieser Ausschuß, wer sind seine Mitglieder und was sind dessen Zielsetzungen und Aufgabenbereiche?SCHUBERT: De jure besteht der Ausschuß seit 1964, de facto aber bereits seit 1949, als die ersten Arbeiten unter dem Namen „österreichisch-israelische Kutlurgesellschaft“ getan wurden. Dann hat die „Pax Christi“ eine Arbeitsgruppe gegründet und aus dieser Arbeitsgruppe

Späte Bilanz

Spät, aber doch beginnt Österreich, eine alte Verpflichtung gegenüber sich selbst einzulösen. Drei Jahrzehnte sind wir uns die große Ubersicht über unseren eigenen Beitrag zu unserer Befreiung selbst schuldig geblieben. Nun wurde sie mit zwei Bänden einer dreibändigen Dokumentation über „Widerstand und Verfolgung in Wien 1934 bis 1945“ in Angriff genommen. Der erste Band niit dem Material über die Jahre 1934 bis 1938 soll folgen. Ebenso Dokumentationen über Widerstand und Verfolgung in den anderen Bundesländern (voraussichtlich jeweils in zwei Bänden). Die entsprechenden

Das Babel im 20. Jahrhundert

Einen Hamburger von einem Stuttgarter, einen Basler von einem Wiener zu unterscheiden, ist keine Kunst. Denn trotz der Völkerwanderungen der Kriegs- und Nachkriegszeit gibt es ihn noch, den typischen Berliner oder den typischen Münch--ner. Aber gibt es auch den typischen Jerusalemer, merkbar unterschieden und unterscheidbar von den Bewohnern von Tel Aviv oder Haifa? Israel war und ist ja nicht bloß ein Schmelztiegel, sondern ein Dampfkochtopf, den, wenn die Ventile klemmen, der Überdruck zu sprengen droht In ein ethnisch schon vorher bunt gemischtes Land haben all die Immigranten ihre

Im Kulturklub wird getanzt...

Um in das jüdische Museum in der alten Kazimierz-Synagoge zu gelangen, muß man zunächst einmal an der Türe läuten — das Tor ist versperrt. Es öffnet ein Mann ohne Kopfbedeckung und sagt, daß das Museum geschlossen, er aber ausnahmsweise bereit sei, uns hereinzulassen. Zunächst müssen wir im Vorraum warten, bis er zwei polnische Besucherinnen durch die Ausstellungsräume geführt hat. Seit langem wird hier nicht mehr gebetet — nur noch herumgeführt.Gleich neben dem Eingang steht eine steinerne Kassa mit hebräischer Inschrift: „Das heißt: 1407 bis 1410 in hebräischer

Heute wissen wir, was alles möglich ist

Le Bourget, ein Vorort von Paris, am 6. Jänner 1942: Das Mädchen, das in dieser düsteren Zeit das Licht der Welt erblickt, hat jüdische Eltern. Da die Nationalsozialisten jüdische Kinder deportieren oder in polizeilich kontrollierte Heime bringen, um die Eltern unter Druck zu setzen, wird das Baby wenige Wochen nach der Geburt bei Nicht-Juden untergebracht. Bis zur Befreiung von Paris im August 1944 werden es acht solcher Pflegeplätze. Der Vater kommt in einem Konzentrationslager in Norddeutschland ums Leben. Die Mutter heiratet im Dezember 1945 einen Wiener Emigranten, der soeben ein KZ

Die SA malte nachts Schuschnigg-Losung

Mit seinem Werk „Verfolgung und Selbstbehauptung - Die Juden in Österreich 1938-1945“ betritt Herbert Rosenkranz ein überraschend wenig beackertes Feld der Zeitgeschichte. Auch historisch gut beschlagene Österreicher werden erst durch dieses Buch erfahren, daß die Drangsalierung, Enteignung und Vertreibung der österreichischen Juden keineswegs eine Neuauflage dessen darstellt, was zwischen Hitlers Machtergreifung 1933 und Österreichs Anschluß an das „Altreich“ 1938 dort geschehen war.In Österreich wurde, so der Autor, „picht nur in Monaten aufgeholt, was dort Jahre brauchte,

Nicht nur ein Strohfeuer

Bis Ende Juni wartet die Ausstellung über „Die verbrannten Bücher“ im internationalen Kulturzentrum in Wien, mit Burgstars wie Klausjürgen Wussow, Erika Pluhar oder Fritz Mu-liar auf, ist Kulisse für Vorträge von Erwin Ringel, Wilfried Daim, Hans Weigel. Thema der Matineen und Lesungen, Podiumsgespräche und Plattenvorführungen sind die Opfer einer Zeit, die mit einer kultischen Verbrennung aller Werke von regimefeindlichen, „artfremden“ Dichtern, Forschern und Musikern ihr irrationales Wüten begann, dessen logische Konsequenz die „Endlösung“, der Tod von Millionen,

Warum die Moskauer Juden Franz Joseph dankbar sind

Im Herbst 1980 sagte der heutige Leiter der Schule, der ungarische Ober­rabbiner Sândor Scheiber: „Wir haben in diesem Jahr den ersten Rabbiner für die Sowjetunion ordiniert. Er ist nach einem Studium von sechseinhalb Jah­ren mit seiner ungarischen Frau nach Moskau heimgekehrt.“Zwischen diesen beiden Ereignissen liegt ein Jahrhundert, das nicht nur für die Juden, aber besonders für sie unend­lich viel Leid und sehr viele Verände­rungen gebracht hat.Als Franz Joseph die Rabbiner- Schule stiftete, handelte er im Geist je­nes Kaisers Joseph II., der fast hundert Jahre zuvor mit dem

Heraus aus dem Ghetto!

Gibt es eine jüdische Kultur der Ge­genwart oder schwelgt das Judentum nur in Nostalgie? Gibt es heute nur jüdi­sche Künstler oder auch außerhalb Is­raels so etwas wie ein modernes Juden­tum mit charakteristischen künstleri­schen Ausdrucksformen?Manchmal scheint es, als hätte insbe­sondere das Wiener Judentum nach dem Anschluß Österreichs an Hitler- deutschland und dessen katastrophalen Folgen den Anschluß an seine vielfäl­tige jüdische Vorkriegskultur nicht wie­dergefunden. Diese Unsicherheit in der Diaspora-Identität innerhalb einer im­mer noch als feindlich bzw.

Jesus eint und trennt

Das christlich-jüdische Gespräch in Österreich wird heute insbesondere von drei Organisationen getragen. Die älteste ist die „Aktion gegen den Antisemitismus in Österreich", die in den fünfziger Jahren als Reaktion auf den neuaufgeflammten Antisemitismus, und um diesen zu bekämpfen, entstanden ist. Die Aktion hat sich besonders durch ihre Jugendkonferenzen verdient gemacht und bemüht sich seit einigen Jahren durch Lehrerkonferenzen, die Erläuterung der Zeitgeschichte in den Vordergrund des Geschichtsunterrichts zu stellen. Ein weiteres Anliegen der Aktion war seit je, die

Verdrängtes Leid

Überschattet vom Fall Re-der/Frischenschlager tagte vom 26. bis 28. Jänner erstmals der Gouverneursrat des Jüdischen Weltkongresses in Wien. Der sich zu einer schweren innenpolitischen Krise entwickelnde „Heldenempfang” des NS-Kriegsver-brechers ließ hiesige Medien die eigentlichen Anliegen des Kongresses übersehen.

Im Dialog einander entgegen

Die Konzilserklärung „Uber das Verhältnis der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen (speziell zum Judentum)“ aus dem Jahr 1965 sowie die 1975 folgenden Richtlinien und Hinweise für die Durchführung der Konzilserklärung und die im Jahr 1985 veröffentlichten „Hinweise für eine richtige Darstellung von Juden und Judentum in der Predigt und in der Katechese der katholischen Kirche“ wurden von uns Juden mit großer Aufmerksamkeit gelesen und diskutiert.Ich habe diese drei wichtigen vatikanischen Erklärungen wohl auch gelesen, aber kann schwer eine Exegese über Fort- oder

Nicht verbrannt, „nur“ geplündert

Die Tempelgeräte der Jüdischen Gemeinde von Wiener Neustadt überstanden den Bombenkrieg in einem Schrank und fielen bei Kriegsende Plünderern zum Opfer.

Leichte Enttäuschung

Im Gegensatz zu seinem ersten Besuch in Wien traf der Papst diesmal die Leiter der jüdischen Gemeinde Österreichs zu einem privaten Gespräch. Man sah dem Treffen mit Erwartung, aber auch mit Befürchtungen entgegen. Man sprach von einem Durchbruch, war aber gleichzeitig besorgt, wie die Antwort des Papstes auf die Worte des Präsidenten Paul Grosz ausfallen würde.Fazit des Treffens: Es gab weder einen Durchbruch noch stellten sich die Befürchtungen als berechtigt heraus. Die Vertreter der jüdischen Gemeinde sind enttäuscht, aber nicht verbittert. Inhaltlich hatten sie sich mehr

Zur Imagepflege?

In Wien soll ein jüdisches Mu-seum errichtet werden. Seit Monaten kursieren darüber vage Vermutungen, einige Gerüchte und nur wenige konkrete Pläne. Sicher ist bislang nur, daß via Ausschreibung ein Direktor mit einem Konzept gesucht wurde, daß sechs Bewerber in eine Endauswahl gekommen sind und ihre Entwürfe für eine Museumsplanung bei einer öffentlichen Anhörung vorlegen müssen, daß ein provisorisches Museum in den Räumen der Israelitischen Kultusgemeinde in der Wiener Seitenstet-tengasse eingerichtet wird und daß das gleich daneben liegende HausRabensteig Nr. 3 - derzeit im

Der neue Exodus

Amerika schloß seine Tore für Sowjetjuden. Antisemiti­sche Sentiments vertreiben Zehntausende Juden aus der UdSSR. Israel muß mit einer riesigen Immigrations­welle rechnen.

Minorität unter Druck

Was ist seit der Katastrophe t' Y .der Shoa, seit 1945, vom europäischen Judentum übriggeblieben? Ein anachronistischer Rest, jüdischer Spiritualität entfremdet, knapp vor der Assimilation? Ist es ric????tig, angesichts besorgniserregender Symptome au$ jüngster Zeit, vori einem · „Antisemitismus ohne Juden" zu sprechen?Eine Studientagung des Österreichischen Jüdischen Museums in Eisenstadt bot eine umfassende Retrospektive- und überraschende Einsichten: N????h irnmer (oder -durch Zuwanderung - schon wieder), sind manche jüdische Gemeinden, etwa in Frankreich, in Holland und in

ASSIMILATION IST NICHT DAS ZIEL

In der Tempelgasse im zweiten Wiener Gemeindebezirk ist ein sephardi-sches Zentrum entstanden, es symbolisiert den Beginn neuen jüdischen Lebens in Wien. Anfang der siebziger Jahre begann die Einwanderung sowjetischer Juden in Wien. Sie kommen aus den europäischen und asiatischen Gebieten, aus dem europäischen Raum kommen aschkenasische Juden, während die sephardischen Juden vorwiegend aus Buchara, Grusinien und aus Usbekistan stammen. Die Gründe für die Auswanderung sind komplex: Einerseits haben viele Juden Angst vor dem ansteigenden Antisemitismus und Nationalismus in den

NICHT MEHR AUS DEN KOFFERN LEBEN

Österreichs Juden sind in den Israelitischen Kultusgemeinden registriert, die größte, die Kultusgemeinde in Wien, hat derzeit etwa 7.300 Mitglieder. Mittlerweile leben aber 5.000 bis 6.000 Juden in Wien, die keinen Kontakt zur Kultusgemeinde haben. „Vor allem aus der ehemaligen Sowjetunion kommen Juden, die Distanz zu Institutionen vorziehen", sagt Avsha-lom Hodik, der Amtsdirektor der Kultusgemeinde.Zur Wiener Kultusgemeinde gehören Niederösterreich und das nördliche Burgenland. Vier weitere Kultusgemeinden existieren noch in Österreich, keine hat mehr als etwa 100 Mitglieder:

ANTISEMITISMUS AUCH AM BIERTISCH

Assimilierte Juden und Zionisten, ungläubige und orthodoxe Juden in Österreich - was wissen wir von ihnen? Leben sie anders als nichtjüdische Österreicher? Worin anders? Unterscheiden sich ihre Alltagsverhältnisse, ihr Lebensgefühl? Der Versuch einer Antwort findet sich in Interviews und Beiträgen - machmal auch zwischen den Zeilen. Redaktionelle Gestaltung: Leonore Rambosek

Provokantes ausstellen

Julius Schoeps, Zeitgeschichtler und Mitorganisator der großen Berliner Ausstellung, Jüdische Lebenswelten”, Herausgeber der Neuausgabe der Werke Theodor Herzls, ist seit kurzem Leiter des Jüdischen Museums der Stadt Wien.

Schreiben von Tagebüchern im Getto als religiöser Akt

Gäbe es eine umfassende Darstellung der Kulturgeschichte des Wiener Judentums in der Zwischenkriegszeit, müßte der Schriftsteller und Journalist Oskar Rosenfeld in ihr einen besonderen Stellenwert einnehmen. So aber blieb er in Osterreich vergessen, obwohl nun in Deutschland das außerordentlich bemerkenswerte Tagebuch seiner letzten drei Lebensjahre im Getto Lodz erschien.Rosenfeld war wie die meisten Wiener Juden zugewandert, wurde 1884 in Mähren geboren und studierte in Wien, wo seine Mutter ein Geschäft für Brautausstattungen auf dem Kohlmarkt besaß. 1908 promovierte er mit einer

Die Minderheit in der Minderheit

Rund 50 Reformjuden aus Zürich, Wien und zwölf deutschen Städten trafen unlängst in Wien zusammen.

Vom Zaun um das Judentum

Es gibt viele Arten, viele Möglichkeiten, das Judentum, das Phänomen seiner Existenz, zu verstehen. Daß dies überhaupt versucht werden mußte, versucht werden konnte, verweist auf die Besonderheit dieses Phänomens, die sich bei näherem Zusehen als Einzigartigkeit erweist. Manche Kulturen - die ägyptische, die chinesische fällt uns sofort ein - überlebte Jahrtausende, aber dort, wo sie aufgeblüht war, erlebte sie auch ihre großen Zeiten und ihren Niedergang. Religionen, welche „die Welt eroberten", verloren nicht ihre Rasis in geschlossenen Verbreitungsgebieten. Das Uberleben

Starb Gott in Auschwitz?

Eine in sich stimmige Geschichte des europäischen Judentums zu schreiben, ist nicht einfach. Bis auf Ausnahmen wie das zweibändige Werk von Friedrich Battenberg („Das europäische Zeitalter der Juden”, Darmstadt 1990) scheuen sich die Historiker vor dieser Aufgabe. Die meisten Darstellungen sind konventionell. In der Begel ist es die „nationale Perspektive”, die interessiert, also die Geschichte der Juden in Ländern, Regionen und Städten wie etwa Deutschland, Württemberg oder Berlin. Die Namen sind austauschbar.Auffallend ist, daß bei den nach 1945 geschriebenen Darstellungen die

Juden nicht nur am Rand

„Versöhnung": Mit Blick auf das besondere Verhältnis des Christentums zum Volk Israel und auf die Judenvernichtung wäre zu erwarten, daß dieser Bereich für Graz '97 ganz oben steht. Tatsächlich aber bedurfte es einiger Anstrengung, daß er überhaupt seinen eigenen Platz fand.

„... daß Du gehst den letzten Weg"

Gedenkdiener Markus Ebenhoch setzt im Jüdischen Museum von Vilnius durch das Aufarbeiten der Vergangenheit ein Zeichen des friedlichen Miteinander für Gegenwart und Zukunft. Argumente statt Agitation.

Paul Chaim Eisenberg: Offenheit schaffen für jüdische Kultur

Als Lehrer versucht er, die Menschen ans Judentum zu binden. Der Oberrabbiner hat aber keine Scheu, auch außerhalb des religiösen Rahmens aufzutreten.

Leidenschaft für die Juden

Vorkämpfer der christlich-jüdischen Begegnung, Doyen der Judaistik in Europa: Kurt Schubert ist ein unermüdlicher Kämpfer geblieben.

Edith Stein: Getötet, weil sie Jüdin war

Edith Stein fiel als Jüdin der Schoa zum Opfer. Von Christen wird sie nun als Heilige verehrt. Ihre Heiligsprechung weist auf die Grenzen, aber auch auf die Möglichkeiten des christlich-jüdischen Verhältnisses.

Getötet, weil sie Jüdin war

Edith Stein fiel als Jüdin der Schoa zum Opfer. Von Christen wird sie nun als Heilige verehrt. Ihre Heiligsprechung weist auf die Grenzen, aber auch auf die Möglichkeiten des christlich-jüdischen Verhältnisses.

Behutsam. Vorsichtig.

Aussöhnung nicht Vereinnahmung - lautet die Devise. Ein Ziel für den christlich-jüdischen Dialog ist noch nicht in Sicht.

In gleicher Familie

Auch für den jüdischen Dialogpionier E. L. Ehrlich hat erst die Schoa den Christen die Augen geöffnet. Johannes Paul II. hat viel zurVersöhnung beigetragen.

Einsame Erinnerung

Am 9. November jähren sich die Novemberpogrome 1938 zum 60. Mal: Für Christen ein Anlaß zur Erinnerung an ihre geschichtliche Verantwortung.

Jahrtausendwende im Land Israel

Johannes Paul II. fordert zum Millennium zu Reisen ins Hl. Land und zur Begegnung mit dem Judentum auf. Diese Begegnung ist unabdingbar, aber hindernisreich.

Gegen "Theologie der Verachtung"

Die Verwurzelung des christlichen Glaubens im Judentum soll am "Tag des Judentums" bewußt gefeiert werden: Kirchen machen sich auf den Weg, den spirituellen Reichtum Israels als Fundament des eigenen Bekenntnisses neu zu entdecken.

Auf den Ruinen der alten Synagoge

Am 9. November, genau 62 Jahre nach den Novemberpogromen 1938, erhält die Israelitische Kultusgemeinde Graz wieder eine Synagoge. Anlass zu Hoffnung - und einem kritischen Blick auf den christlich-jüdischen Dialog.

Dabru emet - Sagt die Wahrheit

Wortlaut der Stellungnahme jüdischer Gelehrter zu Christen und Christentum "Dabru emet".

Jüdische Geschichte als Aufgabe

Tradition, Tradition ...: Im Judentum ist Beschäftigung mit der Geschichte die Grundlage für den Aufbruch ins Neue.Auszüge aus der Inaugurationsrede der neuen liberalen Rabbinerin in Wien.

Wachsam sein

Das Wasser der christlich-jüdischen Verständigung muss auch in die Niederungen. Doch dort ist es oft noch nicht angekommen.Christen übergeben in einem jüdischen Haus dem Oberrabbiner ein Buch." Dies sei, so Roland Ritter-Werneck, Leiter der Evagelischen Akademie Wien, außergewöhnlich, wenn man in die Geschichte zurückschaue: "Denn oft war das, was Christen den Juden übergeben haben, nichts Gutes."Dass sich die Zeiten, Gott sei Dank, geändert haben, wurde an diesem 10. Jänner in der Israelitischen Kultusgemeinde Wien einmal mehr klar. Ein voll besetzter Gemeindesaal: vor allem

Stadt ohne Juden?

Zum vierten Mal fand kürzlich das Internationale Theodor-Herzl-Symposion im Wiener Rathaus statt, mittlerweile fester Bestandteil des geistigen Lebens dieser Stadt. Die Veranstaltung war heuer dem Thema der Diaspora (Zerstreuung) des jüdischen Volkes vom babylonischen Exil bis zur Staatsgründung Israels gewidmet. Die furche dokumentiert - stark gekürzt - die Vorträge von Kurt Scholz, Ernst Ludwig Ehrlich und Kurt Schubert. Ende Juni erscheint ein Dokumentationsband des Symposions, zu bestellen bei Peter Weiser, 1010 Wien, Opernring 1R, 3. Stock.Sehen wir dieses kleine Österreich von

Judentum: Das ewige Volk

Jüdische Existenz war durch die Jahrhunderte stets gefährdet und ist es bis heute geblieben. Aber gerade darin erweist sich ihre Stärke.

Kein Watschenmann mehr

Das öffentliche Interesse am christlich-jüdischen Dialog ist groß. Hohe Vertreter beider Religionen betonen die Wichtigkeit der Zusammenarbeit. Doch den großen Worten fehlt es an finanzieller Unterstützung - was vor allem am kleinen Beitrag der katholischen Kirche liegt.Das katholisch-kirchliche Pendant zum Watschenmann im Wiener Prater ist der "Körberljud". So heißt eine barocke Figur bei der letzten Station des Kalvarienbergs der Pfarrkirche in Wien Hernals. Das Kreuz ist abgeräumt, der Körberljud sammelt das liegen gebliebene Werkzeug und die Nägel ein. Im neu herausgegeben

Niemandsland beim 4. Tor

In der jüdischen Abteilung des Wiener Zentralfriedhofs gibt es auch christliche Gräber: 1941 bis 1945 wurden auch Christenjüdischer Abstammung dort begraben - Menschen, die noch im Tod zwischen allen Stühlen sitzen.Die Tramway fährt so schnell daran vorbei, als hätte sie ein schlechtes Gewissen, und verschwindet rot und glänzend im Dunst der Ebene. So bleibt denjenigen, die es suchen, keine andere Wahl, als beim dritten Tor schon auszusteigen und mit schnellen Schritten die kleine Mauer entlang zu gehen, verfolgt von den neugierigen Blicken der Menschen, die vergessen haben, dass es ein

Kurt Schubert, 80: "Ausgerechnet mit den Juden ..."

Ein FURCHE-Gespräch mit dem Begründer und Doyen der Judaistik.

Heiligung des göttlichen Namens

Jüdische Märtyrer, die schrecklichen Wunden der Geschichte und das Gespräch mit Christen heute.Welche Gedanken hat man als Rabbiner zum - christlichen - Martyriumsbegriff? Sofort denke ich an die Karmelitin Theresa Benedicta vom Kreuz, die als Jüdin Edith Stein am 9. August 1942 in Auschwitz ermordet worden ist und als Märtyrerin und eine Patronin Europas in der katholischen Kirche verehrt wird. In der Person Edith Steins treffen sich der christliche Märtyrerbegriff und die dunkle Geschichte der jüdischen Erfahrung von Verfolgung und Vernichtung sinnhaft und widersinnig zugleich.Ich

Kurt Schubert - Genannt: Moses

Für Kurt Schubert war die Beschäftigung mit dem Judentum Ausdruck seines Widerstandes gegen das NS-Regime.

Israels bleibende Erwählung

50 Jahre "Koordinierungsausschuss für christlich-jüdische Zusammenarbeit": Auch nach einem halben Jahrhundert sind die Kirchen von angemessenem Verhältnis zum Judentum immer noch "deutlich" entfernt.Kurt Schubert hätte eigentlich kein II. Vatikanum gebraucht. Denn was dort über das christlich-jüdische Verhältnis diskutiert wurde und letztlich im Dekret "Nostra Aetate" seinen Niederschlag fand, war für ihn auch schon vorher klar: Die bleibende Erwählung des Volkes Israel und dass es keine kollektive Schuld der Juden am Tod Jesu gibt.Etwas Anderes hat der umtriebige damals junge Judaist

"Sind keine Minderheit"

Budapests selbstbewusste jüdische Gemeinde.Es gibt immer einige, die uns nicht mögen; die gibt es überall auf der Welt", sagt Peter Stern, Besitzer der "Szóda-Bar".Die "Szóda-Bar" in der Wesselényi utca im alten jüdischen Viertel Budapests gilt als eine der "In-Bars" der ungarischen Hauptstadt. "Wir sind Juden und haben jüdische Freunde. Aber das Publikum mischt sich. Es ist ein friedlicher Platz", sagt der gut 30-jährige Lokalbesitzer. Noch nie hätte er wegen seines Glaubens Unannehmlichkeiten gehabt. Und dennoch steht immer einer vor der Türe der "Szóda-Bar", um ungebetene Gäste

Begegnung mit Jacob Allerhand (1930-2006)

Jacob Allerhand war nicht fromm, aber religiös, wie er von sich sagte. Er war immer zur Stelle, wenn die jüdische Stimme fehlte, war ein unbeirrter Verfechter des schwierigen jüdisch-christlichen Dialogs, eine "lebendige Brücke zwischen Juden und Christen" (Helmut Nausner). In seiner Person vereinten sich mühelos die Funktionen des Präsidenten der B'nai B'rith Österreich und eines Vorstandsmitglieds des Koordinationsausschusses für christlich-jüdische Zusammenarbeit.Unvergesslich für mich, wie er bei einem Freitagabendgottesdienst in der armseligen Synagoge von Czernowitz geduldig

Wie stehen Christen zum Staat Israel?

Am 1. Februar nähert sich ein - von der furche mitveranstaltetes - Symposium dieser Frage.Kirchen haben die Christinnen und Christen aufgefordert, das Judentum und die Juden nach deren eigenem Selbstverständnis wahrzunehmen. Seit die Christenheit erkannt hat, dass ihre Identität sich aus der Quelle des Judentums speist, muss sie auch Position zum Staat Israel beziehen. Denn der Bezug zum Staat Israel ist Teil des jüdischen Selbstverständnisses: Eingottglauben, die Tora und der Staat Israel gehören zu den tragenden Säulen jüdischer Identität.Verschiedene Ebenen treffen bei der

"Moses", der sich "ausgerechnet mit den Juden" befasst

Im Dritten Reich Judaist geworden? Unmöglich. Oder doch nicht, wenn man Kurt Schubert heißt. Anfang der 40er Jahre beginnt er, sich "aus austrokatholischer Opposition an allem das Judentum Betreffende" zu interessieren, wie er 2003 im Furche-Interview zu seinem 80er erzählt. Im Kreis um die Studentenseelsorger Karl Strobl und Otto Mauer, einer der intellektuellen Widerstandsgruppen, bekommt er den Spitznamen "Moses", auch wenn seine Freunde und Mentoren nicht verstehen wollen, dass er "sich ausgerechnet mit den Juden" beschäftigt. Innerhalb der Kirche ist in jenen Tagen ein "ethischer

Zum Tod von Kurt Schubert: Ein Christ als Pionier und Doyen der Judaistik

Noch in der Konspiration antinazistischer katholischer Studenten mitten im Krieg musste er Aussagen hören wie: "Dass der liebe Gott ausgerechnet die Juden erwählt hätte ... !" Ein Zeitzeugengespräch mit dem am 4. Februar verstorbenen Kurt Schubert über Widerstand im Dritten Reich, die Eröffnung der Universität Wien 1945, das II. Vatikanum und Grenzgänge zwischen Christentum und Judentum.

"Schalom für Österreich"

Der Waldheim-Wahlkampf war ein Anstoß für den christlich-jüdischen Dialog.Der "Aufklärer wider Willen", wie Kurt Waldheim in Nachrufen genannt wurde, war indirekt auch der Auslöser eines spezifischen Bewusstseinsschubs unter vielen Katholiken. Genauer: Es war nicht Kurt Waldheim persönlich, sondern der Präsidentschaftswahlkampf 1986 mit seinen Exzessen. Damals hatte die aggressive Kritik des Jüdischen Weltkongresses den schlummernden Antisemitismus in Österreich schlagartig wachgerufen. Es folgten Ausbrüche blinden Hasses auf allen Seiten, als befände sich Österreich in einer Art

Ziel: "Eretz Israel"

Im Jahr 2000 tauchten Papiere auf, die das jüdische Leben in Wien dokumentieren. Das Jüdische Museum Wien zeigt nun eine Auswahl.Eine Reihe von Aktendeckeln, grün, grau, beige: Auschwitz steht da. Theresienstadt. Minsk. Izbica. Das war der erste Fund, den die Mitarbeiter der Israelischen Kultusgemeinde (IKG) machten: die Deportationslisten, die die Kultusgemeinde 1941 zu erstellen gezwungen war. "Da war uns klar: Das ist eine sensationelle Entdeckung. Und da muss noch mehr sein." Der Sensationsfund, von dem Lothar Hölbling, Leiter des Archivs der Anlaufstelle der IKG spricht, ist bereits

Mainstream-Judentum

Die liberalen Juden stellen weltweit die größte Strömung innerhalb ihrer Religion dar. Erstmals hielten deren Vertreter ihren Europa-Kongress in Wien ab. von Otto FriedrichHüte, Bärte, ständiges Tragen der Kippa, auch Schläfenlocken und lange dunkle Mäntel: Landläufig wird das Judentum mit seiner orthodoxen oder ultraorthodoxen Spielart identifiziert, und auch dort, wo es jüdische Einheitsgemeinden gibt - wie etwa in Österreich - handelt es sich um solche mit orthodoxer Ausrichtung. Dabei ist das Judentum, die kleinste der Weltreligionen, in eine Vielzahl von Strömungen

Den jüdischen Aufbruch beharrlich begleitet

Wer noch in den 80er Jahren in Wien nach jüdischem Leben suchte, wurde meist bloß im Verborgenen fündig. Bis in jene Zeit reichte die aus der Zeit der Schoa herrührende Zögerlichkeit der Juden der Stadt, auch öffentlich präsent und sichtbar zu sein. Durch die Generation der Nachgeborenen, vor allem aber durch die Turbulenzen um die Präsidentschaft Kurt Waldheims kam es zum Umschwung, ja gerade zu einem jüdischen Identitätsschub. An der Spitze der Israelitischen Kultusgemeinde IKG stand damals, ab 1987, Paul Grosz, der den jüdischen Aufbruch in die Gesellschaft behutsam, aber

Neue Blicke aufs Judentum

Mit 1. Juli übernimmt Danielle Spera die Direktion des Wiener Jüdischen Museums. Die beliebte „Zeit im Bild“-Moderatorin will das Haus öffnen und bekannter machen.

Gemeinsam nach Licht gesucht

Beobachtungen und Themen des christlich-jüdischen Gesprächs. Reflexionen zum "christlichen“ Tag des Judentums am 17. Jänner.Vor einem Jahr besuchte Papst Benedikt XVI. zum "Tag des Judentums“ die Synagoge in Rom. Das war ein wichtiges symbolisches Zeichen. Doch der christlich-jüdische Dialog ist auf vielen Ebenen lebendig.Der Pontifex zitierte seinen Vorgänger, aber auch den Römerbrief: "Das jüdische Volk besitzt die Sohnschaft, die Herrlichkeit, die Bundesordnungen, ihm ist das Gesetz gegeben, der Gottesdienst und die Verheißungen, sie haben die Väter, und dem Fleisch nach

Es gibt mehr als eine jüdische Sichtweise

Die progressiven Juden, die größte jüdische Strömung, kämpfen innerhalbwie außerhalb des Judentums um Anerkennung, sagt Rabbi S. Fuchs.Es ist wenig bekannt, dass das progressive Judentum (Reformjudentum) die weltweit größte jüdische Strömung darstellt. Dessen Wiener Gemeinde "Or Chadasch“ ist hingegen klein. Vor Kurzem ließ sie aufhorchen, weil sie für sich die staatliche Anerkennung forderte.Nicht zuletzt deshalb war Ende September Rabbi Stephen Lewis Fuchs, der Präsident der "World Union of Progressive Judaism“, in Wien.Die Furche: Sie unterstützen die Gemeinde Or Chadasch

Teil der österreichischen Gesellschaft

Von der Beschneidungsdebatte bis zu antisemitischen Vorfällen, die sich zuletzt verdoppelt haben: Oskar Deutsch, Präsident der Israelitischen Kultusgemeinde Wien benennt Sorgen und Hoffnungen der Juden in Österreich. Das Gespräch führte Otto FriedrichE r ist noch kein Jahr im Amt und wurde nach den Neuwahlen in der Israelitischen Kultusgemeinde Wien Ende 2012 für weitere vier Jahre als deren Präsident bestätigt. Oskar Deutsch (49) zum Verhältnis von Christen und Juden, die Beschneidungsdebatte, den Antisemitismus sowie zum Verhältnis von Vergangenheits- und Zukunftsbewältigung. Ein

"Nicht Schuld, sondern Verantwortung“

Mit "Steinen der Erinnerung“ in den Wiener Trottoirs gibt Elisabeth Ben David-Hindler den ermordeten Jüdinnen und Juden wieder einen Platz in ihrem Heimatbezirk - und ihren Nachkommen in aller Welt einen Ort des Gedenkens.Vier mächtige Säulen ragen in den Himmel. "So hoch war der Tempel“, sagt Elisabeth Ben David-Hindler und blickt mit zugekniffenen Augen ins Schneetreiben hinauf. Hier, in der Tempelgasse 5, stand einst Wiens größte Synagoge, ein beeindruckender Bau in maurischem Stil, der Ausdruck einer blühenden jüdischen Gemeinde war. Bis zum 10. November 1938, als die

Jüdisch-Sein: mehr als eine Identität

Jüdisches Selbstverständnis steht oft im spannungsreichen Verhältnis zu anderen Zugehörigkeiten. Über den Umgang mit vielschichtigen Wurzeln.

"Sieben Gemeinden“ des Burgenlandes

Am 17. Jänner begehen die christlichen Kirchen Österreichs den "Tag des Judentums“. Einmal mehr kommt damit längst verschwundenes jüdisches Leben in den Blick.Im Schatten von Deutschkreutz im Burgenland wurden vor gut 70 Jahren 284 ungarisch-jüdische Zwangsarbeiter beim Bau des "Südostwalls“ von den Nazis ermordet und in einem Massengrab des Friedhofs von Zelem verscharrt. Misrachi Österreich, eine 1902 in Litauen von Rabbi Isaak J. Reines gegründete orthodox-zionistische Bewegung, lud daher im Herbst letzten Jahres Vertreter von Politik und Kirchen zu einer Gedenkveranstaltung ins

Zeitreisen durch die Wiener Kampfzone

Die Beziehung zwischen Juden und der Uni Wien ist eine Geschichte, die es in sich hat: Eine Ausstellung im Jüdischen Museum Wien zeigt die Alma Mater Rudolphina als Brutstätte des Antisemitismus und Ort der Gewalt, aber auch als jüdisches Hoffnungsgebiet.

Anwältinnen gemeinsamer Verantwortung

In Erinnerung an den Begründer der Judaistik und Vorreiter des christlich-jüdischen Dialogs in Österreich, Kurt Schubert (1923-2007), hat das "Forum für Weltreligionen" den Kurt Schubert-Gedächtnispreis für Interreligiöse Verständigung" zum vierten Mal vergeben. Der vom Ökumenischen Rat der Kirchen in Österreich, dem Katholischen Akademikerverband, dem Stift Klosterneuburg sowie dem Koordinierungsausschuss für christlich-jüdische Verständigung mit getragene Preis wird heuer in Erinnerung an Kurt Schuberts "lebenslangen und unbeugsamen Widerstand gegen das gottlose System des

An einer Zukunft für das Judentum bauen

Vor 60 Jahren wurde in Österreich der Koordinierungsausschuss für christlich-jüdische Zusammenarbeit gegründet. Damals nahmen sich katholische und evangelische Kirchen vor, den christlichen Antijudaismus zu bekämpfen. Heute ist hier aber weiterhin noch viel zu tun.

Jüdisches Museum Wien: Erinnern bedeutet etwas ganz Besonderes

Für Danielle Spera soll das Jüdische Museum Wien ein lebendiger Ort der Begegnung zwischen Kulturen, Traditionen und verschiedenen Religionen sein. Ein Gespräch über Erinnerungskultur, die Vielschichtigkeit des Judentums und die Karrieren von jüdischen Künstlerinnen.

Kurt Rosenkranz, 90

Jüdische Spuren in der Buckligen Welt

Erinnerung an dunkle ZeitNovemberpogromeIn der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 wurden in Wien - bis auf den Stadttempel in der Seitenstettengasse - sämtliche Synagogen und Bethäuser zerstört. (Bild: Schoa-Mahnmal in Wien)Gestapo-HauptquartierDas Wiener Gestapo-Hauptquartier, in dem auch viele Juden verhört und misshandelt wurden, befand sich im Hotel Metropol am Franz-Josephs-Kai. Heute erinnert ein Mahnmal an diesen Ort (Bild).Schwedische MissionDie Schwedische Israelmission in der Seegasse 16 in Wien-Alsergrund ermöglichte vielen Juden die Ausreise. Über den Stand der Forschung

Unsere gemeinsame Hoffnung

Gott ist dem Bund mit Israel immer treu geblieben, und die Juden haben trotz aller furchtbaren Geschehnisse dieser Jahrhunderte ihren Glauben an Gott bewahrt. (Papst Franziskus)"Die Jahrhunderte lange Verfolgung der Juden durch Christen macht es notwendig", stellte Metropolit Michael Staikos 1999 fest, damals Vorsitzender des Ökumenischen Rates der Kirchen in Österreich (ÖRKÖ),"dass auf dem Weg der Buße und der Neubesinnung eine Haltung gegenüber den Juden heranreift, die dem Evangelium entspricht". Dazu trägt der "Tag des Judentums" in Österreich seit dem Jahr 2000 als Besinnungstag

Gut beraten statt bloß gehorchen

Warum das Analysieren und das Einschätzen zum großen jüdischen Kulturerbe zählen und wie sich daraus immer wieder politische Talente entwickeln konnten. Und auch Antisemitismus entsteht. Eine Analyse.

„Jeder Religiöse sollte auch in der Armee dienen“

Moshe Loewenthal, orthodoxer Rabbiner in den besetzten Gebieten, im Gespräch über Eretz Israel, jüdisches Leben und die Wiener Wurzeln seiner Großeltern.

„Weiter als andere Länder“

Benjamin Nägele, Generalsekretär der IKG Wien, und Gemeinderabbiner Schlomo Hofmeister über Juden in Österreich, Antisemitismus, Muslime im Land, die neue Regierung sowie den christlich-jüdischen Dialog.

600 Jahre Wiener Gesera: Judenvernichtung lang vor der Schoa

Vor 600 Jahren befahl Albrecht V. die Vertreibung der Juden aus Wien und dem Herzogtum unter der Enns, 200 wurden vor der Stadt verbrannt. Die Wiener Gesera 1420/21 erinnert.

Jüdisches Museum Berlin: Ein besonderer Ort, der zivilisiert

Am 17. Jänner begehen die christlichen Kirchen den Tag des Judentums, um die „älteren Geschwister“ im Blick zu behalten. Das Jüdische Museum Berlin tut dies auf seine Weise neu.

Geschwisterlichkeit: Eine inspirierende Vision

Geschwisterlichkeit statt Judenfeindschaft: Auf diese Basis stellen Christinnen und Christen ihr bis heute belastetes Verhältnis zum Judentum. Bilder der Verachtung gehören dabei der Verganenheit an.

In Wien wurde die Schoa vorbereitet

Mit den Ereignissen des 9. November 1938 erreichte die Judenverfolgung durch die Nationalsozialisten einen ersten, traurigen Höhepunkt. In Wien wurde der Boden dafür bereits Monate vor diesem Datum bereitet. Teil eins einer zweiteiligen Erinnerung an die Novemberpogrome.