Sexualität - verleiblichte Beziehung

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"Der Mensch" und seine Sexualität sind älter als "der Christ". Daher muss "beim Menschen" nachgefragt werden, um realitätsgerechte Einsichten zu gewinnen: Orientierungspunkte für den Umgang mit Sexualität. von kurt loewit

Wenn es um "Religion und Sexualität" bzw. um das christliche Menschenbild und Sexualität geht, so müsste zunächst zwischen der genuin biblisch-christlichen Botschaft und ihrer je lehramtlichen Auslegung unterschieden werden. Das kann hier nicht Thema sein. Jedenfalls muss aber daran erinnert werden, dass "der Mensch" und seine Sexualität älter sind als "der Christ" und dass daher "beim Menschen" nachgefragt werden muss, um realitätsgerechte Einsichten zu gewinnen. Religionen müssen die Gültigkeit ihrer Lehrsätze am genuin Menschlichen prüfen und nicht umgekehrt. Was lässt sich also beispielsweise zum spezifisch Menschlichen unserer Sexualität sagen?

Spätantiker Dualismus

Zunächst muss immer noch betont werden, dass Sexualität den Menschen in seiner untrennbaren körperlich-geistig-sozialen Einheit betrifft, also nur ganzheitlich, biopsychosozial zu verstehen ist. Gerade die vom Christentum übernommene spätantike dualistische Trennung von Körper und Geist und die Zuordnung der Sexualität, besonders der sexuellen Lust, zur abgewerteten körperlichen Seite des Menschen, stehen an der Wurzel bis heute virulenter Probleme: Das "Fleisch" angeblich als Feind des "Geistes", anstatt Sexualität, Sexus und Eros zusammen, als Kronzeuge fleischlich-geistiger Einheit.

Des weiteren erweist sich Sexualität, stammesgeschichtlich gesehen, als multifunktional, d.h. sie hat verschiedene Aufgaben: So hat sich ihre Fortpflanzungsfunktion erst spät in der Geschichte des Lebens aus der Parasexualität bei Einzellern entwickelt, die der Durchmischung des Erbgutes (genetische Rekombination) und somit indirekt der Evolution diente, mit der - ungeschlechtlichen - Fortpflanzung aber nichts zu tun hatte. Erst höhere Organismen haben genetische Rekombination und Fortpflanzung miteinander gekoppelt und somit die Zweigeschlechtlichkeit "erfunden". Dabei geht die Entwicklung in Richtung Entkoppelung von Paarung und Fortpflanzung, wie vor allem das allmähliche Verschwinden der Brunstzeiten aufzeigt.

Soziale Bindung durch Sex

Jahrtausendelang wurde aber die Fortpflanzungsfunktion als die eigentliche und wichtigste Aufgabe der Sexualität angesehen. Dabei blieb ihre soziale Bindungsfunktion teils unbekannt, teils unterschätzt. Sie ist in der Stammesgeschichte ab den Vögeln und Säugetieren entstanden und erlangte ihre größte Bedeutung bei den Primaten. Sie resultiert aus der Tatsache, dass Paarungsverhalten im Tierreich durch die notwendige Unterdrückung von Aggressions- und Fluchttendenzen sowie die Überwindung von Rangunterschieden und Territorialität den Zusammenhalt der Gruppe und Bindungen zwischen ihren Mitgliedern fördert.

Kopulationen, bei denen das Männchen keinen Samen ausstößt, dienen nicht mehr der Fortpflanzung, wohl aber dem sozialen Frieden, was besonders deutlich bei den Bonobos als den nächsten Verwandten des Menschen zu beobachten ist. Auch völlig losgelöst von Sexualverhalten dient z.B. Genitalpräsentieren in ausschließlich sozialer Bedeutung denselben Zielen. Sexualverhalten ist damit mehrdeutig und missverständlich geworden. Beim Menschen kann die soziale Bindungsfunktion in spezifischer Weise zur kommunikativen Funktion werden.

Auf etwas anderer Ebene liegt die Lustfunktion der Sexualität. Subjektiv und als Antrieb steht sie zumeist im Vordergrund sexuellen Erlebens. Dabei ist sie in mehrfacher Weise komplexer Art: Einerseits hängt sie von körperlichen und psychosozialen Voraussetzungen ab, bei deren Fehlen sie sehr rasch vergehen kann, ist also eher sekundärer Natur, andererseits beschränkt sie sich nicht auf die genitalbezogene Lust, sondern umfasst auch die Beziehungs- und fallweise die Fortpflanzungslust. Sie steht also nicht als dritte Funktion neben den beiden erstgenannten, sondern alle drei können sich überschneiden.

Sexuelle Welt-Anschauung

Gerade im "christlichen Abendland" befand sich die sexuelle Lust von Anfang an im Spannungsfeld zwischen Verteufelung und Verherrlichung, ist also so oder so nicht unbelastet. Der je subjektive Anteil bzw. Grad der Befriedigung dieser drei Dimensionen von Sexualität in Phantasie und Wirklichkeit bestimmen beim Einzelnen wesentlich über die "sexuelle Welt-Anschauung" sowie das konkrete Sexualverhalten und innerhalb eines Paares über Harmonie und/oder Disharmonie gelebter Sexualität bzw. den Grad sexueller (Un-)Zufriedenheit.

Das im Unterschied zur tierischen Sexualität spezifisch Menschliche hängt mit den qualitativ neuen, eben auch kommunikativen Fähigkeiten des Menschen zusammen: Nur er verfügt neben non-verbalen (Körpersprache) auch über verbale (Wortsprache) Verständigungsweisen, also über Sprache mit Grammatik, über Schrift als nicht Gen-gebundener Möglichkeit der Informationsweitergabe, insgesamt über Kultur, wie sie Tiere nicht in vergleichbarer Weise besitzen. Der Mensch wurde seit alters her am besten als "Sozial- oder Beziehungswesen" definiert. Beziehung kann sich nur über Kommunikation verwirklichen und ihre Qualität kommt im so genannten Beziehungsaspekt von Kommunikation zum Ausdruck, sodass die Begriffe Beziehung und Kommunikation so gut wie austauschbar sind. Dementsprechend findet sich das "spezifisch menschliche" nicht in den biologischen Sexualfunktionen oder neuen Verhaltensweisen, sondern im kommunikativen Potenzial menschlicher Sexualität. Dieses muss wie alle Potenziale erst vom Einzelnen verwirklicht werden, sonst bleibt auch menschliches Sexualverhalten auf der Ebene des Reflexhaften, das "von selber" kommt.

Zentrale Grundbedürfnisse

Fragt man beim Menschen nach, was letztlich die Qualität positiv erlebter Beziehungen ausmacht, so stößt man auf die universalen psychosozialen Grundbedürfnisse (und ihre vormenschlichen Wurzeln), wie sie seit Urzeiten und vor aller kulturellen oder individuellen Verschiedenheit für alle Menschen Geltung haben. Das kann jede/r bei sich selbst verifizieren, wenn sie oder er sich fragen, welche Inhalte ihr/ihm für eine glückende Beziehung wesentlich sind? Die Antworten werden immer Begriffe enthalten wie: Annahme und Wertschätzung, Geltung, Zuwendung, Offenheit, Ehrlichkeit, Vertrauen, Nähe und Wärme, daraus Geborgenheit und Sicherheit in verlässlicher Beziehung und ähnliches mehr, letztlich Beheimatung in Beziehung.

Diese universalen Grundbedürfnisse stellen einen primären gemeinsamen Nenner für alle Menschen dar und sind somit die Basis mitmenschlicher Begegnung und keine sozialromantische Realitätsverkennung, auch wenn ihre Erfüllung weithin im Argen liegt. Sie machen den unverzichtbaren Kern aller Beziehungen, insbesondere von Liebesbeziehungen aus. In diesen Grundbedürfnissen liegen die Wurzeln des für die meisten Religionen zentralen Liebesgebotes.

Durch Sexualität sprechen

Wenn also Lebensqualität und Sinnerfahrung des Menschen von der Qualität seiner Beziehungen abhängen und diese wiederum von der Erfüllung zentraler Grundbedürfnisse nach Akzeptanz, Nähe, Wärme, Geborgenheit ..., welche Rolle kann dann das kommunikative Potenzial unserer Sexualität spielen? Dabei interessiert hier weniger die verbale Kommunikation, also das Sprechen über Sexualität (mit den bekannten Problemen tabubedingter Hemmungen und fehlenden Vokabulars), sondern vielmehr das Sprechen durch Sexualität, also Sexualverhalten als eine Form von Körpersprache. Eigentlich müsste man fragen, wieso im Gegensatz zu allem übrigen Verhalten, sexuelles Verhalten nicht als Botschaftsträger wie Mimik und Gestik verstanden wird?

Die Frage, was es für sie heiße, miteinander zu schlafen, ist jedoch vielen Paaren neu und kann nicht in gleicher Klarheit beantwortet werden wie etwa die Frage nach der Botschaft von Zärtlichkeiten. Körpersprache macht die Ganzheitlichkeit des Menschen deutlich, indem sie abstrakte Begriffe, auch Werte, körperlich-sinnenhaft durch Verhalten zum Ausdruck bringt, also verkörpert, "inkarniert".

Dasselbe gilt für die sexuelle Körpersprache im weiten und im engeren Sinn, also z.B. für das Verhalten beim Koitus. Es umfasst Blickkontakt (Ansehen?), Aufeinander-Zugehen (Entgegenkommen, Zuneigung?), Sich-Nahe-Sein , Sich-Öffnen und Aufeinander-Eingehen (Nähe, Offenheit, Annahme, Einfühlsamkeit?) Beieinander-Ein-und-Aus-Gehen (Daheim-Sein, Beheimatung?) Sich-Festhalten (Zusammenhalt?) und wieder Voneinander-Lassen (Einheit und Getrennt-Sein, Autonomie?) und so fort.

Auch christlich nicht falsch...

Die Übersetzung der Botschaft hängt vom positiven, negativen oder ambivalenten Vorzeichen auf der Beziehungsebene ab: Ansehen oder Respektlosigkeit? Aufeinander zugehen oder aufeinander losgehen? Sich nahe stehen oder zu nahe treten? Sich in die Arme fallen oder übereinander herfallen? Sexualverhalten kann also (und nicht bloß beim Koitus) die in Beziehungen erhofften unverzichtbaren psychosozialen Grundbedürfnisse zum Ausdruck bringen und zugleich in psycho-physischer Einheit verwirklichen, also ganzheitlich erfüllen: Sexualität als verleiblichte Beziehung zu erleben bietet die größten Chancen ihr gesamtes Potenzial voll auszuschöpfen. Daraus ergibt sich ja gerade ihre mit den dürren Worten einer Abhandlung nicht zu vermittelnde leidenschaftlich-ekstatische Qualität. Das setzt Übereinstimmung zwischen dem sexuellen Tun, dem gefühlsmäßigen Empfinden und der partnerschaftlichen Wirklichkeit insgesamt voraus, muss also erlernt und erliebt werden. Ethisch geht es um Fragen der Wahrhaftigkeit und Ver-Antwortung im Sinne lebensspendender(?) Antworten auf die Grundbedürfnisse des/der Anderen.

Vor diesem Hintergrund lassen sich auf Fragen von z.B. Selbstbefriedigung, nicht-ehelicher Sexualität, Empfängnisverhütung, Sexualität bei Geschiedenen und Wiederverheirateten, von gleichgeschlechtlicher sexueller Orientierung, Priesterzölibat, von Kondomverwendung im Rahmen der Aids-Prophylaxe, schulischer Sexualerziehung etc. menschlich "richtige" Antworten suchen und finden. Sexualität als Verleiblichung der Beziehung verstanden, kann dabei das Fundament und den ethischen Maßstab bilden. Nur um dieses Fundament ist es hier gegangen, es bleibt Aufgabe jedes/r Einzelnen, sich darauf sein eigenes Haus zu bauen, wissend, dass christlich nicht falsch sein kann, was menschlich richtig ist.

Der Autor ist em. Professor für Sexualmedizin an der Universität Innsbruck.

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1947

Psychologie und Praxis

Die Frage „wer bin ich?“ oder „was bin ich?“ hat der Mensch zu allen Zeiten gestellt. Allein, die Akzentuierung dieser Frage nach der ruhig wägenden oder gefühlsbetonten Seite ist eine grundverschiedene, ob sich der Mensch in einer Epoche harmonischer Kulturentfalturtg oder Ent-sidierung aller Lebenskreise befindet, wie wir sie nach den zwei Weltkriegen erleben.Zum Ausklang des sogenannten „bürgerlichen Zeitalters“, wie es durch seine Unecht-heit und Heuchelei gekennzeichnet und in dies-er Art durch Ibsen, Dostojewskij, Lewis und andere festgehalten wurde, ist Sigmund Freud mir

Menschenstaat und Tierstaat

In der vergangenen Ära hatte man es von politischer Seite für notwendig gehalten, Nation als etwas unbedingt Verpflichtendes zu definieren. Eine naturgegebene, gleichsam dem mensdilichen Organismus innewohnende Gesetzmäßigkeit bewirke den Zusammenschluß der Menschheit zu Nationen und dränge zu einer bestimmten ethischen Haltung, die für jede Nation eigentümlich'und charakteristisch sei. Die Gebote der politischen Diktatur mußten zugleich Gebote der menschlichen Natur sein, dann konnte man Verstöße gegen das Machtgebot gleichzeitig als Verstöße gegen die eigene Natur, als

Lenkung des Lebens

Wir sitzen in der Stadtbahn und nähern uns schaukelnd und ratternd unserem Ziele. Betrachten wir einmal die Menschen, die die gleiche Strecke Weges fahren! Wir sehen ernste Gesichter, blasse Wangen, Runzeln, Falten und scharfgezogene Linien. Wir schauen verstohlen auf unser Gegenüber, aber unser Blick wird gar nicht wahrgenommen. Die Menschen sind in ihr eigenes Leben eingepaßt wie das Bild in den Rahmen, und das Antlitz liegt hinter Glas.Unser Ziel ist ein Konzert. Während die Musik die Zuhörer fesselt, wenden wir uns von dem Podium ab und blicken auf unsere Nachbarn. Und jetzt ist es

Biologie und Ethik

Pflanze, Tier und Mensch unterliegen infolge ihres zelligen Aufbaues und der dadurch bedingten grundsätzlichen übereinstimmenden körperlichen Organisation gewissen gleichen Gesetzlichkeiten, die es gestatten, innerhalb dieses Bereiches nach Parallelen zu suchen und Vergleiche anzustellen. Für die biologische Forschung sind solche Parallelen ungemein wertvoll. Werden aber auf Grund bloßer äußerlicher Ähnlichkeiten bewußte Handlungen des Menschen in Parallele zu rein vegetativen Vorgängen anderer Lebewesen gesetzt, so bedeutet dies nicht nur eine grobe Oberflächlichkeit und

1948

Zur Sexualproblematik der Gegenwart

Die sexualethischen Anschauungen haben in den letzten 200 Jahren der kulturgeschichtlichen Entwicklung eine bedeutende Wandlung erfahren. Wenige andere Gebiete der Gesamtkultur wurden vom Geist der Aufklärung so tiefgreifend beeinflußt. Die Grenze des Schicklichen als Ausdrude einer bestimmten ethischen Haltung hat sich auf der ganzen Linie der Lebensführung soweit im Sinne einer Auflockerung und Aufgabe strenger Grundsätze verschoben, daß man das Leben von heute in dieser Hinsicht mit dem von einst gar nicht vergleichen kann. Alles, was Sitte, Brauch und Gesetz vorschrieben, wurde von

Jugend in schwerer Not

Unter dem Motto „Jugend will Sauberkeit“ unternimmt die katholische Jugend Österreichs einen Feldzug gegen Schmutz und Schund im öffentlichen Leben, die die Junge Generation bedrohen. Es ist erfreulich, daß fauch von anderen Organisationen und Jugendgemeinschaften verschiedenster Richtung das Problem aufgegriffen wurde. Die Öffentlichkeit müßte dies mit Ernst und Genugtuung zur Kenntnis nehmen. Es ist der Notschrei einer gequälten und mißhandelten Jugend, die Leben und Gesundheit retten will. Gesunder Zukunftswille der jungen Generation begehrt hier sein Recht.Der Ernst der Lage,

Entgegnung

Es ist nicht uninteressant, zu beobachten, wie der in meinem Buch „Homo Sapiens" gemachte Versuch, das Leben in der menschlichen Gesellschaft durch psychologische Aufklärung reibungsloser zu gestalten, an beiden Flügeln der herrschenden Weltanschauungen schweren Bedenken begegnet. Der Standpunkt der Kommunisten geht etwa dahin, daß ich zwar ein von ehrlichem Willen erfüllter Friedenskämpfer sei, aber als ein mit kleinbürgerlichen Vorurteilen beschwerter Idealist die Bedeutung der das historische Geschehen lenkenden ökonomischen Kräfte nicht richtig einschätze, während mir die

Kriminalität und Weltanschauung

Der Kriminelle von heute unterscheidet sich wesentlich vom herkömmlichen Verbrechertyp, also etwa vom stachelbärtigen Spießgesellen, der, „aus besserem Hause stammend, frühzeitig, in, schlechte Gesellschaft geriet und im Laufe der Jahre von Stufe zu Stufe sank", wie man in älteren Kriminälberichten stereotyp lesen kann; oder vom Verbrecher aus proletarischem Milieu, den soziale Konflikte in Gegensatz zum Gesetz und Gesellschaft brachten. Wir kennen —- wenn man vorn Sondergebiet der Jugendkriminalität absieht — eigentlich keinen modernen Verbrechertyp. Dife Menschen, die heute die

Warum Psychotherapie?

Der Psychologismus der Gegenwart hat immer wieder versucht, im Geiste Nietzsches das Problem der Moral in die Psychologie einzubeziehen, und ist dabei letzten Endes zu dem Resultat gelangt, die Moral überhaupt aufzuheben. Wenn die moralische Haltung eines Menschen nur in seinem psychologischen Wesen begründet ist, dann kommt den moralischen Impulsen natürlich keine objektive Gültigkeit mehr zu, sondern, was der einzelne für gut und böse hält, bleibt ausschließlich seiner subjektiven Entscheidung überlassen. Damit wird die Moral selbst Gegenstand der Kontroverse zwischen verschiedenen

Kultur des Gesprächs

Wir sind, als einzelne und in der Gesamtheit, an äußeren Gütern ärmer geworden, doch braucht das nicht allen ein Nachteil zu sein. Es wurde in der Geistesgeschichte aller Zeiten und Völker genugsam berichtet, daß Verarmung nach außen hin oft auch manche Bereicherung nach innen mit sich bringen konnte, so unbequem sie sich zu Anfang auch anfühlen mochte. Völker in äußerer Not greifen gern, wir wissen es, zur Neuordnung ihrer inneren Angelegenheiten, so wie ja der Geist seit jeher kein Endergebnis des Überflusses, sondern meist einer durch Bescheidung hervorgerufenen Selbstbesinnung

1951

Vom Sinn des Spielens

Spielen* umfaßt ein weites Gebiet: vom Spiel der Kinder, ja der Tiere bis zum erhabenen Spiel der Kunst. Und doch liegen allen diesen Spielen, so verschiedenartig sie auch sind, gemeinsame Wesenszüge zugrunde. Während Jan H u i z i n g a in seinem tiefdringenden Werke „Homo ludens“ den Problemkreis von der ethnologisch-kulturhistorischen Seite aus untersucht, sei im folgenden vom Biologisch-Psychologischen ausgegangen. In diesem Aspekt scheint, daß, ungeachtet zunächst aller Art- und Wertunterschiede im einzelnen, all dies Spielen aus derselben Wurzel entspringt: Spielbetrieb ist eine

Zeugung und Züchtung

Aus dem Brief des Autors an die „Furche“: „Sehr geehrter Herr Redakteurl Vor etwa vier Jahren übersandte ich Ihnen eine Abhandlung, die im großen und ganzen fast völlig mit der hier beigelegten übereinstimmt. Sie haben damals den Abdruck aus Gründen abgelehnt, die ich zwar nicht aus einer weltpolitisch christlichen Gesamtschau, wohl aber im Hinblick auf die konservativen österreichischen Gegebenheiten billigen mußte. Inzwischen hat aber Papst Pius XII. auf dem katholischen Geburtshelferkongreß in Rom eine richtunggebende Erklärung eröffnet, die sich weitestgehend mit meinen Erkenntnissen vor vier Jahren deckt. Seine ergreifenden Worte waren nicht, wie ihm von den Vertretern einer „modernen“ Weltanschauung vorgeworfen wird, gegen die große Ordnung der N a t u r gerichtet, sondern er verteidigte diese wahre Ordnung der Natur gegen die Auswüchse einer doktrinären Naturwissenschaft, die diese Naturordnung vergewaltigen will. Auf Grund einer nicht auf konfessioneller Gebundenheit beruhenden viel jährigen Beschäftigung mit den angeschnittenen Problemen, die die Erkenntnisse der modernsten Naturwissenschaft, vor allem der Atomphysik, einbezieht, bin ich zur selben empörten Stellungnahme gegen den planmäßiges Menschhertsmord gelangt wie der Heilige Vater. Ich gebe Ihnen nochmals das Manuskript zu Ihrer Verfügung. H. M.“

1955

Der diristlidic Olautc und die Zukunft

Im Mittelalter war das Leben in all seinen Schichtungen und Verzweigungen religiös durchwirkt. Der christliche Glaube bildete die allgemein angenommene Wahrheit. Gesetzgebung, soziale Ordnung, öffentliches wie privates Ethos, philosophisches Denken,1 künstlerische Arbeit, geschichtlich bewegende Ideen — alles war in irgendeinem Sinne christlich-kirchlich charakterisiert.Im Laufe der Neuzeit erfährt der ganze Zu-itand eine tiefe Veränderung.Die Wahrheit der christlichen Offenbarung wird immer tiefer in Frage gestellt; ihre Gültigkeit für die Formung und Führung des Lebens immer

Familie und Schule

In der natürlichen Schöpfungsordnung bildet die Familie einen wichtigen Faktor, dem die für die Erhaltung des Menschengeschlechts wesentliche Aufgabe der Zeugung und Erziehung von Kindern zukommt. Die Familie ist somit tief in der Ordnung des Seins gegründet. Sie ist eine natürliche, eine wahre Gemeinschaft, welche der Entstehung sowohl als auch der Idee nach früher ist als jede andere Gemeinschaft. Sie besteht vor allem auch unabhängig vom Staate, da sie nicht in der Ordnung des Staates, sondern direkt in derhöheren Ordnung des Seins verankert ist. Sie bedarf des Staates nur insoweit,

1956

Papst Pius XII. und die Medizin

Unter dem Titel „Pius XII. über ärztliche Fragen“ hat die Katholische Aerztegilde gemeinsam mit der Aerztegemeinschaft der Katholischen Aktion zu Weihnachten 1953 ein Heft herausgegeben, in dem die Ansprachen in deutscher Uebersetzung zusammengefaßt sind, die der Heilige Vater seit 1944 über Gegenwartsfragen der Medizin gehalten hat; größtenteils vor ärztlichen Kongreßteilnehmern, die in einer Papstaudienz empfangen worden sind.Die bisher erörterten Themen sind von größter Bedeutung — nicht nur für die Pastoralmedizin, sondern für die ärztliche Ethik (Deontologie)

Ehe als Problem und Aufgabe

Moderne Eheprobleme in christlicher Sicht. Von Josef Miller SJ. Verlag Tyrolia, Innsbruck. 111 Seiten. Nr. 4 der Reihe: „Sehen, Urteilen, Handeln.“ Preis 14 S.Ehe und Familie in der Sowjetunion. Von Alfons Benrting. Verlag Regensburg, Münster. 85 Seiten. Preis 3.20 DM.Ehe in der Welt. Von Friedrich Heer. Glock und Lutz, Nürnberg. 43 Seiten.Drei Ehebücher. Ihre Fragestellung liegt weitab voneinander. Weiter ab könnte sie gar nicht mehr liegen. Darum werden sie sich ergänzen. Vielleicht auch einander berichtigen.1. In diesem schmalen Bändchen von netto hundert Seiten steht kurz und

Politik und Regierung

Anläßlich der feierlichen Angelobung von Distriktsvorsitzenden und anderen höheren Funktionären der portugiesischen Nationalen Union nahm kürzlich Ministerpräsident Dr. Salazar in einer großangelegten Rede auch zu Fragen Stellung, deren grundsätzliche Bedeutung keineswegs auf Portugal und dessen spezifische Probleme beschränkt ist. Wir geben hier einige besonders markante Stellen seiner Ausführungen wieder. Die ^Rede des portugiesischen Staatsführers gehört zu jenen Dokumenten, die den beginnenden Umbau des portugiesischen Staates eindrucksvoll charakterisieren. Salazar hat mit Hilfe eines Korps von Fachministern und Beamten Portugal in einem Vierteljahrhundert aus einem hundertjährigen Verfallsprozeß herausgeführt. Revolution und Korruption waren die Regenten vor ihm. In strenger Selbstzucht gelang es Salazar, durch seine Beamtenegierungen (man muß da zurückdenken an die letzten Jahrzehnte der österreichischen Monarchie) das Land und das Volk vor dem Chaos der politischen Leidenschaften, vor dem latenten Bürgerkrieg zu bewahren. Nunmehr hat er aber erkannt, daß sein vorsichtig autoritäres Regime einer Blutauffrischung bedarf. Die Abstinenz breitester Schichten des Volkes von der Mitgestaltung ihrer Geschicke droht zu Anämie zu führen. Salazar bemüht sich also um eine gewisse Demokratisierung; im Zeitalter Francos, Perons, Mussolinis und anderer ganz- und haltotalitärer Staatsexperimente verdient dieser Versuch eines christlichen Staatsmannes, aus dem Engpaß der Regierung nur von oben herauszuführen, unser aller Beachtung. Die „Furche“

Ein merkwürdiges Brautgeschenk

Ganz still und ohne ihren Großmut propagandistisch auszuwerten, hat die Gemeinde Wien vor einiger Zeit begonnen, durch die Standesämter jedem Brautpaar, das zum Aufgebot kommt, ein Buch als Brautgeschenk zu überreichen. „Verheiratet leben — Glücklicher leben. Ein Buch über die Ehe, über Erziehungsund Familienfragen und über die Kunst, in der Liebe glücklich zu sein.“ Als Autoren zeichnen: Dr. F. Fischer, Dr. G. Fischhof, Dr. A. Hitzen-berger, W. A. Oerley. Der Amtsführende Stadtrat Afritsch hat ein Vorwort geschrieben. Wir wollen nicht an der guten Absicht zweifeln. Und wir

1957

Geschlecht, Ehe, Kind

Einklang der Geschlechter. Sexuelle Fragen in unserer Zeit. Von Oskar F o r e 1. Uebersetzung von L’Accord des Sexes. Rascher-Verlag, Zürich. 395 Seiten. Preis 19 sfr.Der Verfasser hat sich anscheinend zum Ziel gesetzt, das Werk von August Forel, „Die sexuelle Frage”, in die Problematik unserer heutigen Zeit zu übertragen. Ein Vergleich beider Werke fällt eher zugunsten des alten, „großen Forel” aut. Besser als eine Kritik von Einzelheiten erscheint et dem Referenten, den Verfasser selbst zum Leser sprechen zu lassen; vor allem in dem für seinen Standpunkt charakteristischesten

Leib und Seele

Arznei für Leib und Seele. Von Georg Volk. Verlag Josef Knecht, Carolusdruckerei, Frankfurt am Main. 195 Seiten.„Psychosomatische Medizin” ist die moderne Bezeichnung für eine Richtung, die den Kranken zugleich vom Leibe und der Seele her heilen will, die der Leib-Seele-Einheit der menschlichen Person Rechnung trägt. Der Verfasser sieht in der Krankheit eine Störung der Ordnung dieser Einheit; als Arzt und Christ zugleich, weiß er um die seelsorgerische Mitverantwortung des Arztes. Die Bezeichnung „ärztliche Seelsorge” vermeidet er als Kompetenzüberschreitung.Jede Krankheit

1958

Eine neue Geheimwaffe

In der amerikanischen Zeitschrift „Sociology 6nd Social Research“ las ich vor einiger Zeit die folgende selbstbewußte Prophezeiung: „Da wir imstande sind, Pflanze und Tier uns dienstbar zu machen, da wir den Lauf der Flüsse lenken und... die Temperatur im Inneren unserer Behausungen beliebig zu regulieren vermögen, muß man logischerweise auch annehmen, daß es • uns gelingen wird, die Willensimpulse der Menschen zu verändern.“Vor einem Vierteljahrhundert hätte eine solche Behauptung noch als pure Spekulation gelten müssen. Seither jedoch haben die „Wissenschaften vom

1959

Viesen und AActiiodc der Propaganda

Das folgende Kapitel ist dem soeben erschienenen Werk „3000 Jahre politische Propaganda“ entnommen. (Verlag Herold, Wien, 468 Seiten, 135 Abbildungen im Text, 81 Abbildungen auf Kunstdruckpapier, Preis 185 S.) Ueber einen Tatsachenbericht hinausgehend, bildet das Werk einen interessanten und amüsanten Behelf, in der Vielfalt modernster politischer Beeinflussung offene Augen und klares Denken zu bewahren.

1963

PACEM IN TERRIS

An die ehrwürdigen Brüder, die Patriarchen, Primaten, Erzbischöfe, Bischöfe, und die anderen Oberhirten, die in Frieden und Gemeinschaft mit dem Apostolischen Stuhle leben, an den Klerus und die Christgläubigen des ganzen Erdkreises sowie an alle Menschen guten Willens PAPST JOHANNES XXIII. Ehrwürdige Brüder, geliebte Söhne Gruß und apostolischen Segen!EinleitungDie Ordnung im UniversumDER FRIEDE AUF ERDEN, nach dem alle Menschen zu jeder Zeit sehnlichst verlangten, kann nur dann begründet und gesichert werden, wenn die von Gott festgesetzte Ordnung gewissenhaft beobachtet wird.Aus

1964

ECCLESIAM SUAM

Seine Kirche hat Jesus Christus gegründet, damit sie gleichzeitig liebevolle Mutter und Ausspenderin des Heils für alle Menschen sei. Wie daher nicht anders zu erwarten war, haben alle, denen die Ehre Gottes und das ewige Heil der Menschen am Herzen lag, ihr Beweise besonderer Liebe erwiesen und ihr besondere Sorge zugewandt: unter ihnen traten, wie es sich versteht, die Stellvertreter Christi auf Erden, eine unermeßliche Zahl von Bischöfen und Priestern sowie eine auserlesene Schar heiliger Christen hervor.Nachdem Wir durch Gottes unerforschlichen Ratschluß auf den päpstlichen Thron

1965

Der Irrtum der Attraktivität

Der drohendste Feind des Glaubens ist nicht der Atheismus. Mit den Atheisten hat man, wenn nicht die Diskussiansebene, so doch wenigstens den Gegenstand des Streits gemeinsam. Aber was soll man mit jemandem anfangen, der geradeheraus erklärt, daß er keine bestimmte Meinung über die transzendenten Dinge hat, daß sie ihn „nicht interessieren“?Die heutige Welt wird nicht von jenen metaphysischen Leidenschaften bewegt, die im Mittelalter große Heilige und große Ketzer hervorbrachten, sie ist eher lauwarm — ihre Duldsamkeit gegenüber den verschiedenen Bekenntnissen und

1966

Nur noch ein Schema

Durch die geschilderten Einflüsse hat sich in der Gegenwart ein Bild der Sexualität entwickelt, dessen Konturen völlig verschwommen sind und von der einstigen Einordnung in das Konzept einer universalistischen Weltvorstellung kaum noch etwas erkennen lassen. Charakteristisch für die Einschätzung der Grundphänomene der Sexualität ist die Subjektivität, die sich selbst zum Richter über die Grenzen des Erlaubten macht. Das christliche Moralgesetz, das einst bestimmend für alle Lebensabschnitte war, gilt nur noch als Schema, das man sich entsprechend den äußeren Zufälligkeiten und den

1967

WISSENSCHAFT - TELEGEN

Nicht alle Zweige der Wissenschaft können ihre Probleme auf dem Bildschirm für den Beschauer interessant demonstrieren. Die Sprödigkeit mancher Themen oder gar die Unmöglichkeit, wesentliche Vorgänge photographisch zu erfassen, stehen allen noch so bemühten Regieeinfällen oder Bildgestaltungen entgegen. In den letzten Wochen wurden wir nun Zeugen bildlicher Visionen über den Menschen, die einen infolge ihrer photographischen Verfremdung durch Zeitraffer oder Zeitlupe zuerst in oft amüsiertes Erstaunen setzten, zuweilen aber sogar schockierten. Und es gab und gibt viele, die sich durch

Schlüsselbegriff Sozialisation

Der Mensch, der im dargelegten Sinne die Gemeinschaft zu seiner Entwicklung braucht, hat im Anschluß an die Gemeinschaft die Fähigkeit, neue Werte zu schaffen. Das heißt: die Gesellschaft realisiert Ideen, sie schafft diese Ideen aber nicht; denn solches geschieht, wie Scheler sich ausdrückt, entweder durch die freie Tat des einzelnen oder durch die Realfaktoren, das heißt durch das in Geschichte und Gesellschaft sich äußernde Trieboder Drangleben der Einzelpersönlichkeiten und ihrer Interessen. Es war ein Verdienst Scbeiers, seinerzeit darauf hingewiesen zu haben, daß der Mensch die

1970

„Kein lästiger Ballast von gestern“

Diese Frage hat für die österreichische Volkspartei nicht die gleich schwerwiegende Bedeutung wie für die anderen Christdemokratischen Parteien. Zwar zählt sich die ÖVP sehr wohl zu dieser Gruppe, sie versteht sich jedoch vor allem als eine soziale Integrationsgruppe und läßt das Element des Christlichen erst in zweiter Linie rangieren. Dennoch hat diese Frage auch für sie großes Gewicht und wird fortlaufend erörtert.

1971

Liebe oder Sex?

Ziemliche Verwunderung erregte es, daß die Thesen, die im Anschluß an die letzte österreichische Pastoraltagung der Direktor der Erziehungsberatung in Karlsruhe, Diplompsychologe Ernst Eil, in einem Rundfunkinterview aussprach, anscheinend öffentlich unwidersprochen blieben. Schon die Thesen selbst hatten ja nicht geringe Verwunderung hervorgerufen. Sie waren ausführlicher auf der Tagung in einem Referat vorgetragen worden, das selbst eine knappe Zusammenfassung der im Vorjahr erschienenen Schrift Elis „Sexualmoral, voreheliches Geschlechtsleben und Zölibat“ darstellte.

Sozialreform statt Emotion

Zur 80-Jahr-Feier der Veröffentlichung der Enzyklika Herum novarum am 14. Mai, richtete Papst Paul VI. ein „Apostolisches Schreiben“ an Kardinal Maurice Roy (Amerikaner), den Präsidenten des Laienrates und der päpstlichen Kommission „Justitia et Pax“ (Gerechtigkeit und Frieden). Seit Monaten war die päpstliche „Kommission für Gerechtigkeit und Frieden“ Gegenstand von Gerüchten. Überraschenderweise war die Zahl ihrer Mitglieder von mehr als siebzig auf sechs beschränkt worden. Eine Kursänderung wurde als Grund vermutet, weil zwei freiwillig ausscheidende Mitglieder auf die Möglichkeit größerer Freiheit für ihre Arbeit außerhalb der Kommission hinwiesen. Für die Beschränkung der Mitgliederzahl dürfte die Überlegung maßgebend gewesen sein, daß ein mehr als siebzigköpfiges Gremium infolge vielfältig divergierender ideologischer Einstellungen zu einem Diskussionsklub werden muß, während für die Lösung der brennenden Sozialproblematik zweckdienliche Wege zu ßnden sind. Die vorliegende päpstliche Kundgebung läßt keine Kursänderung erkennen, doch werden neue Probleme und Aufgaben behandelt, früher schon erörterte Fragen und Antworten näher präzisiert.

Die Vorherrschaft der Playboy-Philosophie

Die sexuelle. Revolution ist das Produkt der industriellen Revolution. Industrialisierung, Urbanisierung und Technisierung sind ihre Voraussetzungen. Denn in ihrem Zusammenhang vollzog sich ein tiefer Wandel des öffentlichen Lebens. Am sichtbarsten kommt dieser in der Auflösung der alten Großfamilie zum Ausdruck. In ihrem Rahmen fand der einzelne seinen Halt, lernte er, was zu tun und zu lassen sei. Daß Sexualität und Ehe zusammengehören, war in dieser Welt unbefragt hingenommene Selbstverständlichkeit. Dem ist aber inzwischen nicht mehr so.

1972

Resignation - oder Kapitulation?

Die Budgetdebatte im Parlament hat anläßlich der Behandlung des Kapitels „Justiz“ die Öffentlichkeit wieder mit den sich zuspitzenden Problemen der Strafrechtsreform beschäftigt. Das kommende Jahr wird die Entscheidung bringen, ob und wie die Reform des § 144 StG bewältigt wird. Denn immerhin ist die Frage seit dem Villacher Parteitag der SPÖ immer mehr von einer sachlichen auf eine parteipolitische Ebene gehoben worden: vor allem auch deshalb, weil seit Villach die sozialen Motive der Indikation wieder in der Agitation in den Vordergrund' gerückt wurden.

1973

Verantwortung in der Welt

In letzter Zeit ist die Rolle der Kirche in der Öffentlichkeit wieder mehr diskutiert worden. Die Rede Kardinal Königs vor dem Gewerkschaftsbund, die Erklärung der Bischofskonferenz zum Entwurf eines Arbeitsverfassungsgesetzes hat dieses Problem wieder mehr in den Vordergrund von Überlegungen gerückt, als dies etwa,die Synoden auf der Ebene der Diözesen vermocht hatten. Nun steht im Herbst die' erste Session des österreichischen Synodalen Vorganges bevor, die Vorbereitungsarbeilen dazu sind seit langem im Gang, die Konstituierung ist bereits erfolgt.

Moral verkünden ist leicht

Der Verfasser, Psychologe und Theologe, wendet sich in diesem Buch gegen die traditionelle kirchliche Moral, weil sie den Sinngehalt der Sexualität ausschließlich in der Fortpflanzung sah; aber auch die neuere Auffassung, die auch den Ausdruck der Liebe als Sinngehalt bestimmt, genügt ihm nicht. Die menschliche Sexualität habe auch einen Eigengehalt, der nun hier zu entwickeln versucht wird. Er kommt in anthropologischen Werten wie Gesundheit, Entspannung, Ansporn zu geistiger Leistung, Ermöglichung der Ich-Begegnung, Glück, Verbindung mit dem Du zum Ausdruck. Nicht notwendig müßten im

1975

Der soziale Auftrag des Christen heute

Die sogenannte technische und industrielle Revolution, die von Europa ausgehend in den letzten zweihundert Jahren fast um die ganze Erde gewandert ist, hat nicht nur die Wirtschaft umgestaltet, sondern Daseinsweise und Lebensform der Menschen so grundlegend verwandelt, wie es seit dem Übergang zur Seßhaftigkeit im Neolithikum oder seit dem Entstehen der Hochkulturen nicht mehr geschehen ist. Der Christ wird seinen Auftrag in der entwik-kelten Industriegesellschaft nur dann richtig erkennen und zielstrebig erfüllen können, wenn er die Zeichen der Zeit versteht.Zunächst ist es für die

1977

Christentum und Kultur auf der Suche nach verlorenem Einklang

Kultur ist ein menschliches Phäno- men, es iibergreift als solches rein räumlich die Ausbreitung des 1 Christentums. Kultur war vor dem Christentum und ist auch außerhalb des Christentums.Für mich beginnt Kultur in der fer- nen Vergangenheit der Menschheit. Kultur umfaßt den Umgang des Men- schen mit seiner Umwelt, denUmgang mit seinen Mitmenschen, den U mgang ‘ mit sich selbst - doch jeweils und in al- ‘ len Fallen im Hinblick auf einen Wert.Der Umgang mit der UmweltDer Bauer, der sein Feld bebaut, um ] seine Familie žu ernähren, kultiviert - . die Erde. Er wird sich veranlaßt

Der Mensch als Ganzheit braucht beides

Für den Humanbiologen ist Religion, das Wissen um das dem (werdenden) Menschen eingeborene, unbewußte Gefühl und Ergriffensein vom beherrschenden Ur-Du und die sich daraus ergebenden, verantwortungsbewußten Haltungs- (Weltanschauung), Lebens- (religiöse Gebote) und Verhaltensweisen (Kult).Das Ur-Du ist die schaffende, ordnende Macht (Gott), aus, mit und von der schon der werdende Mensch als „ein Fleisch“ in der paradiesisch geruhigen, sorglosen Geborgenheit, Einheit und Ganzheit im Mutterleib „gelebt wird“. Aus dem Ur-Du-Gefühl wird nach der Geburt das Du-Gefühl und

Auf der Suche nach dem Glück: Grundwerte sind Grundelemente des menschlichen Zusammenlebens

Die Diskussion um die Zusammenhänge zwischen gesellschaftlichen Grundwerten und menschlichem Glück hat nicht nur in Österreich einen lebhaften Verlauf genom men. Die Deutsche Bischofskonferenz veröffentlichte in ihrer Herbstvollversammlung in Fulda ein Hirtenschreiben, das wir hier auszugsweise wiedergeben.

1978

Wenn Eltern etwas vermitteln wollen, was sie nicht selbst besitzen

Die Bildungsfunktion der Familie erfüllt sich nicht darin, daß Eltern sich gegenüber ihren Kindern wie Lehrer einer Grundschule verhalten, sondern dadurch, daß ein Familienleben besteht. Genau das, worunter unsere Gesellschaft krankt, daß sie aus atomaren Pluralitäten besteht, die nur gelegentlich und meist im weniger Wesentlichen miteinander in Beziehung treten, ist in einer gesunden Familie - auch in der Kernfamilie - im vorhinein überwunden.

Familie und Gesellschaft sind zu Gegenpolen geworden

Sehr unterschiedliche Gemeinschaftsformen zwischen Eltern oder Elternteilen und Kindern werden mit dem Sammelbegriff „Familie“ bezeichnet. Wir sprechen von der Kernfamilie mit Vater, Mutter und Kind; Eltern mit einem oder mehreren Kindern; allein erziehende Elternteile usw. Die Realität der Familien ist sehr vielfältig, und nur mit großer Vorsicht kann von einem „Familienideal“ gesprochen werden. Für Eltern und Kinder, die in einer zerbrochenen Famüie leben, bedeutet die ständige Idealzeichnung einer Familie wenig Hüfe. Den Familien müßte Mut gemacht werden, die eigene Familie

Die Integration der Sexualität in das christliche Leben

Andrew Greeley (geb. 1928), Weltpriester und Soziologe, leitet ein Meinungsforschungsinstitut an der Universität von Chicago, ist Professor an der Universität von Arizona und Beauftragter der amerikanischen Bischofskonferenzfür Gegenwartsfragen. Er ist der Autor der vom Verlag Styria herausgegebenen Bücher „Kompass - Zielwerte für den Christen (1974), „Was am Christentum wesentlich ist“ (1977) und „Erotische Kultur - Wert und Würde der Sexualität“ (1977). Sein Buch „Sexualität - Phantasie und Festlichkeit“ erscheint in Kürze. Prof. Greeley befindet sich gerade auf einer Vortragsreise durch Europa. Mit ihm sprach in Wien für die FURCHE Wolfgang Schmitz.

Zeit des überzüchteten Spezialisten ist vorbei

„Mancher Zeitgenosse hat in der komplex gewordenen Menschenwelt von heute die Orientierung verloren, manch einem ist sogar der Sinn des Lebens fraglich geworden. Eine Neubesinnung auf zeitgemäße Denk- und Wertstrukturen scheint fällig. Hierin liegt eine Herausforderung, die sich auch an die Politik und die Politiker richtet“, schreibt der Wiener Rechtsanwalt Dr. H. Christof Günzl, im Österreichischen Akademikerbund für die Ideologiediskussion zuständig, in einer Sammlung von Essays zur politischen Philosophie des Salzburger Programms der ÖVP. Wir bringen hier einen Auszug aus dem Kapitel über die Probleme der Bildungsreform.

Die christliche Sicht vom Sinn des Lebens

Um das Verständnis der Familie gibt es heute eine Auseinandersetzung, die nicht nur bestimmte Einzelinteressen verfolgt, sondern auf gesellschaftspolitische und weltanschauliche Voraussetzungen zurückweist. Wenn die Familie Urzelle des sozialen Lebens ist, wenn in ihr die Werthaltungen und sozialen Einstellungen entwickelt werden, die später der Bürger im Staat und gegenüber dem Staat zeigt, dann ist offensichtlich, daß der Staat und die verschiedenen gesellschaftlichen Institutionen ein Interesse daran haben, auf das Familienleben Einfluß zu nehmen. Wenn man sich solchen Einflüssen nicht blind ausliefern will, dann muß man sie reflektieren. Man muß sie nach ihren Wertvorstellungen hinterfragen und das Verständnis von Mensch und Humanität prüfen, das hinter den verschiedenen gesellschaftlichen Positionen steht. Es muß also die Grundwertdiskussion auch im Themenbereich der Familie geführt werden.

1979

Die Menschenrechte als Maß der Politik

Höhepunkt der Amerika- Reise des Papstes war die Rede vör der Generalversammlung der Vereinten Nationen. Vor rund 2000 Vertretern sämtlicher souveräner Staaten der Erde griff Johannes Paul II. den Friedensappell seines Vorgängers Paul VI. auf. Eingangs erinnerte der Papst an die langjährige Mitarbeit des Heiligen Stuhls im Forum der Vereinten Nationen, auch wenn es Wesen und Ziel der besonderen geistlichen Mission der Kirche mit sich brächten, daß sich ihre Teilnahme an den Aktivitäten der UN von der anderer Staaten tief unterscheide. Die Einladung an ihn beweise, daß die Organisation der Vereinten Nationen die religiös-moralische Dimension der menschlichen Probleme anerkenne und respektiere, um die sich die Kirche mit Hilfe ihrer Botschaft der Liebe kümmert. Aus den weiteren Ausführungen des Papstes zitieren wir im Auszug:

Gefühlsleben verloren

Vielfältig sind die Störungen, die die Menschen unserer Zeit aufweisen: Unzufriedenheit und Frustration, Verlust des seelischen Gleichgewichtes, geringe Belastbarkeit, Flucht in Alkohol und Drogen, Hektik, Streß … Der bekannte deutsche Psychiater DDr. Affemann setzte sich im Rahmen eines Vortrags vor der Katholischen Aktion mit den Wurzeln dieser Erscheinungen auseinander.

Christ und Sexualität: Eine „Gesprächshilfe“

Zu den kritischen Fragen einer zeitnahen Seelsorge gehören immer wieder die Probleme der Sexualität. Die Pastoralkommission Österreichs hat nun eine „Gesprächshilfe, besonders für den Dialog mit jungen Menschen“ ausgearbeitet, aus dem wir im folgenden Auszüge bringen. Verständnis und Respekt für Gewissensentscheidungen kennzeichnen diese Gedanken ebenso wie Grundsatztreue und Besinnung auf das Heil des ganzen Menschen. Die FURCHE setzt damit eine Serie von Beiträgen zum Thema „Kirche auf dem Weg in die Zukunft“ fort.

Aufbruch zur neuen Weitsicht

Wandel ist der Zeiten Wesen, alle staatlich-politischen, gesellschaftlichen oder kulturellen Gegebenheiten, wie wir sie jeweils vorfinden, und die Suche nach dem, was jeweils zum Wandel gereift ist, muß zum ersten Auftrag jedes Verantwortlichen gehören, muß getragen sein von dem Mut zur Wendung in das Unbekannte, vom Bekenntnis zur schöpferischen Phantasie. Das aber hat mit dem Verändern um jeden Preis, dem Überbordwer- fen, dem Kind-mit-dem-Bad-Ausgießen, nichts zu tun. Das notwendige Wandeln ist nicht gleich mit Zerstören, es erfordert vielmehr ein sehr kritisches Sichten der

Zwischenbilanz der Sexwelle

Als man vor einem Jahr Bilanz zog: „Was ist von den Studentenunruhen des Jahres 1968 eigentlich nach zehn Jahren geblieben?“, da waren viele Stimmen zu hören, die feststellten, daß eigentlich alles im Sand verlaufen sei. Es gab keine spektakulären politischen Veränderungen, keine Revolutionen, ja selbst das Zeitalter der kritischen Studenten scheint abgeschlossen. Dennoch ist unsere geistige Landschaft stark verändert.

1980

Einige besorgte Bemerkungen

Ew Rahmen einer pastoral orientierten Lehrverkündigung sollte es m. E. nicht allein um eine plausible Darstellung der Offenbarungs wahrheiten an sich gehen, sondern auch um eine angemessene Gewichtung bei der Darstellung der einzelnen Anspruchsnormen. Nach meinem Dafürhalten ist es nun bedenklich, wenn in den letzten Jahrzehnten bei Präsentation des Glaubensgutes das Gewicht der Lehren in der Tendenz weitgehend auf die Einhaltung derfür sexuell belangreich gehaltenen Gebote gelegt wird, und dies zuweilen in Bereichen, die der moralischen Bewertung nur bedingt zugänglich sind, wie etwa in der Frage der Pille.

Kann Liebe Sünde sein?

Früher einmal schien die Kirche in der Frage der Sexualität „alles verboten” zu haben. Heute denken auch Moraltheologen differenzierter über dieses Thema - aber heute hören die meisten Jugendlichen überhaupt nicht mehr auf die Stimme der Kirche in dieser Frage. Ein Thema, an dem man nicht vorübergehen kann. Wilhelm Graß, Jahrgang 1916, Stadtpfarrer in Eisenstadt und Geistlicher Assistent des Katholischen Bildungswerkes, hat ein Buch geschrieben, das als „Information in wichtigen Lebensfragen” gedacht ist: „Glaubensprobleme, neugesehen” (Styria-Verlag, öS 178,-). A us ihm stammt der nebenstehende Kapitelauszug.

Ehe und Familie heute"

Die Ehelehre der r.-k. Kirche: DerWesenskern der katholischen Ehelehre, nämlich das Zusammenleben von Mann und Frau in Liebe und Treue, bis der Tod sie scheidet, zählt zum wertvollsten Bestand der kirchlichen Lehre überhaupt. Die katholische Kirche ist darüber hinaus heute der einzige Garant in dieser Welt für das Uberleben dieser zu den höchsten kulturellen Errungenschaften der Menschheit zählenden Institution.Es ist vordringliche Aufgabe der Kirche, bei den Gläubigen und in der übrigen Welt das zum Teil verlorengegangene Verständnis für diese scheinbar so überstrenge, in Wahrheit

1981

Sexualethik fur heute

Die richtige Kultivierung der Geschlechtlichkeit ist für die Reife der menschlichen Person, für die Fähigkeit zu Partnerschaft und sozialen Beziehungen, insbesondere zur Bildung harmonischer Familien als den Keimzellen des Staates von fundamentaler Wichtigkeit. Allerdings ist das Verständnis der Geschlechtlichkeit und die Einstellung zu ihr einem ständigen Wandel unterworfen. Das muß auch Auswirkungen auf die kirchliche Ehe- und Geschlechtsmoral haben.Die traditionelle Theologie hatte nach den Zielen von Geschlechtlichkeit imd Ehe gefragt. Sie unterschied dabei zwar Zeugung von

Die Sexualisierung fuhrt in die Irre

Als in den sechziger Jahren die Welle der Sexemanzipation Europa überrollte, stieß sie kaum auf Damm und Wehr. Von anfänglichen Schockzeichen abgesehen, drang sie rasch in alle sozialen Schichten und weltanschaulichen Gruppierungen ein und fand besonders unter der Jugend breite Zustimmung. Begierig von den Massenmedien aufgenommen, wurden diese bald die eifrigsten Propagandisten der neuen Sexualmoral, für die es außer dem Strafgesetz keine Tabus und Grenzen mehr gab.An hochgeschraubten Verheißungen fehlte es nicht. Ein neuer Menschheitsfrühling würde der Abkehr von der antiquierten

1982

Der Mensch ist zur Liebe berufen

47 Seiten ist der Grundtext von „Familiaris Consortio" lang. Leider kann nur unvollkommen zitiert werden. Aber auch die hier wiedergegebenen Passagen verraten Weite, Gewicht.

Brauchen wir eine neue Sexualmoral?

Jetzt sind alle Zweifel zerstreut: Die sexuelle Liberalisierung hat das Verhalten und die Einstellung der Jugendlichen voll erfaßt. Eine umfassende Untersuchung belegt dies mit Zah-lenr Müssen sich nun endlich tradierte Moralvorstellungen ändern?

1983

Neue Ansätze fur Politik, Sexualethik

Ein tiefgreifender Wandel vollzieht sich in der Gegenwart vor unseren Augen: Das lange Zeit vorherrschende naturwissenschaftlich-mechanistische Weltbild löst sich auf. Gegen die bei uns im Westen weithin praktizierte Philosophie des Egoismus unter dem Motto „Jeder für sich“ lehnt sich immer stärker ein aktiver Teil der jungen Generation auf — gerade wache junge Menschen spüren, was der Arzt und Philosoph Viktor Frankl so formuliert hat: „Der Mensch wird erst er selbst, wenn er sich für andere einzusetzen beginnt.“ Zahlreiche Initiativen für Behinderte, Arme, Alte, Kranke stehen

Bekenntnis in Salzburg: Perspektiven der Hoffnung

Über diese „Perspektiven der Hoffnung“ (hier gekürzt wiedergegeben) wird am Wochenende der Delegiertentag in Salzburg debattieren. Wir baten den bekannten Kulturphilosophen Friedrich Keer um eine erste Stellungnahme und laden die Leser zur Diskussion ein. Die endgültige Formulierung des Textes wird am 14. Mai vom Katholikentagskomitee beschlossen werden.

Verantwortung der Weltchristen

Im Wintersemester 1981/ 82 veranstaltete das Institut für Moraltheologie in Salzburg eine Ringvorlesung. Nun liegen die gedruckten Texte vor: ein wirklich wichtiges Buch.

In Sorge um die Hoffnungen vieler

Wir leben nicht in einer heilen Welt, wir sind alle im äußersten Ausmaß bedroht, die Situation ist, seien wir ehrlich, lebensgefährlich. Wir haben eine einzige Chance, die Dinge zu ändern, indem wir sie nämlich zuerst beim Namen nennen und uns nicht einem falschen Gefühl der Sicherheit und vagen Hoffnung hingeben. In der Diagnose liegt die Möglichkeit der Therapie, nur dasGewußte, das Zugegebene, die Wahrheit kann hilfreich sein.Von diesem Bedrohtsein ist meiner tiefsten Überzeugung nach auch die Kirche betroffen. Sie ist für uns alle die Quelle des Heils, aber in ihrem

Attraktivere Sexualmoral

Anfang Oktober veranstaltete die Katholische Akademie ein Symposium über „Sexualität als Entwicklungsproblem”. Dazu einige Gedanken und ein Beitragsauszug.

Die Sexualmoral dynamisieren

Eines der Erfordernisse, dem sich das kirchliche Lehramt in einer Zeit ungeheurer Dynamisierung der Sexualmoral stellen muß, ist das interdisziplinäre Gespräch. Damit ist nicht nur die bloße Kenntnisnahme des Forschungsstandes in den Humanwissenschaften gemeint, sondern die Integration der einschlägigen Forschungsergebnisse in die theologische und ethische Reflexion.Hiezu ist zu bemerken, daß es in der christlichen Tradition genügend Beispiele für gelungene Synthesen zwischen wissenschaftlichem (philosophischem) Weltbild und Theologie bzw. Ethik gibt, die sich als äußerst fruchtbar

1984

Es bleibt zu vieles offen

Auf das jüngste Vatikan-Dokument zur Liebeserziehung hat die FURCHE in Nr. 50/1983 kurz Bezug genommen. Wir bringen heute eine'genauere Bewertung von einem kirchlichen Autor.

1986

Durchaus kein Blattschuß

„Kirchliche Sexualmoral macht Menschen krank!" so zieht der „Kurier" Bilanz der Ringel-Aussagen zum Thema Sex. Im folgenden eine Auseinandersetzung mit Teilen des entsprechenden Kapitels.

1987

Nur keine Moralpauke

Aids: Eine unheilbare Krankheit wurde zum Medienschlager. Nicht weitere Details bieten die folgenden drei Beiträge, sondern Auseinandersetzung mit Grundsätzlichem.

1988

Sexualentwicklung berücksichtigen

Der Medienkoffer für Sexualerziehung wird uns eine weitgehend technisch ausgerichtete Schulaufklärung bescheren. Wie schädlich das ist, zeigen die folgenden Beiträge.

Ohne Vielfalt können wir nicht überleben

Über Herkunft, Wesen und Bestimmung des Menschen sind Religionen, Human- und Naturwissenschaften verschiedener Auffassung, in einem stimmen sie heute überein: Darin, daß der Mensch in hohem Maß gefährdet, zugleich aber, vor welcher Instanz auch immer, Gott oder „der Evolution“, für sein eigenes Überleben wie für das Leben auf der Erde überhaupt, selbst verantwortlich ist.

1989

Zur Technik berufen?

Erst mit der Neuzeit kommt es zur Ausbildung einer Rationalität, mit der sich der Mensch der Erschließung der ihm empirisch vorgegebenen Wirklichkeit methodisch zuwendet, um so den Bedingungen zur vollen Entfaltung seiner Daseinschancen auf die Spur zu kommen. Die Welt, die er sich damit zu schaffen vermochte, stellt alles bisher Erreichte in den Schatten.Worin die Ursprünge dieser Wende im einzelnen auch immer zu sehen sein mögen, sie weisen letztlich auf das biblische Menschen- und Weltverständnis selbst zurück. Es liegt nun einmal auf der Hand, daß ein Glaube, der die Welt als eine

1990

Angeborene Fremdenangst?

Es kann nicht überraschen, daß gerade in Zeiten, in denen Gesellschaften Belastungen ausgesetzt sind, für die sie noch keine Lösungsstrategien konzipiert haben, auf einfache, pseudologische „Gesetzmäßigkeiten" zurückgegriffen wird. Wie einfach ist doch die Welt zu erklären! Des eigenen Vorurteiles hat man sich nicht mehr zu schämen, verfügt man doch über Argumentationsfiguren, die „wissenschaftlich" belegt sind. So verwundert es nicht, wenn sich Europas „Neue Rechte" (besonders in Frankreich) bei ihrem Konzept des „Ethnopluralismus" auf Verhaltensforschung, Anthropologie und

1991

Warnung vor der Konsumgesellschaft

Das neueste päpstliche Rundschreiben ist eine Einladung, nicht nur die vor 100 Jahren veröffentlichte Enzyklika „Rerum novarum" wieder zu lesen, sondern auch in die Zukunft zu blik-ken. Papst Johannes Paul IL stellt eine sehr differenzierte Analyse der gegenwärtigen gesellschaftlichen Situation an und weist aus christlicher Sicht Hoffnung verheißende Wege.

Neuer Lebensentwurf: Liebe auf Distanz?

Nun gibt es auch für Österreich eine „repräsentative" Umfrage über das Sexualverhalten. Der Zeitschrift „profil" (34-36/1991) verdanken wir diesen Einblick in die Schlafzimmer: „Österreich intim", streng wissenschaftlich, versteht sich. Wer genauer hinsieht, erkennt allerdings, daß wieder einmal mit Umfrageergebnissen „Politik" gemacht wird.

1992

Warnung vor einem Diktat der Wirtschaft

Mobilität und Flexibilität scheinen die wichtigsten Eigenschaften des jungen Menschen im auf uns zukommenden großen europäischen Wirtschaftsraum zu sein. Andere Voraussetzungen -besonders im (Aus-)Bildungsbe-reich wie zum Beispiel die Kenntnis mehrerer Sprachen sind ebenfalls wünschenswert, um einen guten Platz in unserer immer klarer ökonomisch dominierten Gesellschaft zu erobern. Die Anforderungen werden immer größer und man fragt sich, wieviele ihnen in der nächsten Zukunft nicht gewachsen sein werden und was dann mit diesen Menschen geschieht.

OHRFEIGEN GEBEN MÜSSEN"

□ das Fehlen einer positiv erfahrbaren Vaterfigur□ eine extrem patriarchale FamilienstrukturIm ersten Fall sind die Väter entweder nicht beziehungsweise kaum präsent oder sie sind gewalttätig. Dadurch ist die Entwicklung der männlichen Identität einerseits extrem von außerfamiliären Rollenbildern und -ansprüchen abhängig und - in Ermangelung anderer Bezugspersonen - dementsprechend stereotyp geprägt. Andererseits wird am Modell gelernt: Gewalt gehört zum Mann-sein - und andere Modelle gibt es nicht.Idealisierung des Vaters, Identifikation und positive Einschätzung der

ALS MANN UND FRAU GESCHAFFEN

(2331) „Gott ist Liebe und lebt in sich selbst ein Geheimnis personaler Liebesgemeinschaft. Indem er den Menschen nach seinem Bild erschafft,... prägt Gott der Menschennatur des Mannes und der Frau die Berufung und daher auch die Fähigkeit und die Verantwortung zu Liebe und Gemeinschaft ein" (FC 11).„Gott schuf den Menschen als sein Abbild... Als Mann und Frau schuf er sie" (Gen 1,28). „Am Tag, da Gott den Menschen erschuf, machte er ihn Gott ähnlich. Als Mann und Frau erschuf er sie, er segnete sie und nannte sie Mensch an dem Tag, da sie erschaffen wurden" (Gen

1993

Befreiung von Ängsten

Die sexuelle Revolution war Befreiung, aber auch Öffnen von Schleusen zu einer Vermarktung und Ausbeutung der Sexualität als Konsumgut

1995

Nicht alles, was zusammen lebt, ist eine Familie

Wie noch nie zuvor in ihrer Geschichte ist „die Familie” einem radikalen Wandlungsprozeß unterworfen. Verdienen die neuen Formen des Zusammenlebens von Partnern und Generationen überhaupt noch den Namen „Familie”?

Läßt sich Homosexualität „umpolen”?

Homosexuellen Menschen schlägt in ihrem täglichen Leben meist nur Verständnislosig-keit, Verachtung oder Haß entgegen (zum Thema siehe auch Furche 32/1995). Ein Schweizer Psychotherapeut analysiert dieses Verhalten als Ergebnis einer Reihe von Vorurteilen und verzerrten Darstellungen.

Auf der Suche nach dem neuen Wir-Gefiihl

Deutschlands Helmut Kohl, Englands Tony Blair, Amerikas Bill Clinton und jetzt auch Österreichs Sozialdemokraten: Sie alle versuchen, den Gemeinsinn bei den Menschen wieder zu reaktivieren.Was steckt dahinter?

1996

Schluß mit männlich -weiblich!

Wie konsequent die Gleichstellung heute gedacht wird, zeigen die Debatten vor und während der Weltfrauenkonferenz in Peking.

Die Heiligkeit der Sexualität anerkennen

Wenn wir die Aussage „Wir sind Kirche" ernst nehmen und uns jede und jeder einzelne als kleiner Mosaikstein in dieser Kirche angesprochen fühlen, so ist die Zeit reif, sich aus dieser daraus erwachsenden Verantwortung zu artikulieren. Das bedeutet für mich in Dialog treten, um Gemeinsamkeiten als gute Basis festzulegen und neue Wege zu suchen, wo es unterschiedliche Auffassungen gibt. Nur so kann das Auseinanderklaffen zwischen kirchlicher Lehre und Praxis des Lebens verhindert werden. Dies fordert die Bereitschaft zu Ehrlichkeit und Offenheit sowie zum Hören und Verstehen auf beiden

Für freiere Sicht der Sexualität

1. Eros und Sexualität sind vitale Grundkräfte des Menschen. Sie sind in sich gut und bedürfen keiner besonderen Rechtfertigung. Die Bibel sieht in ihnen - wie in einem Abbild - die Liebe und die Kreativität Gottes ausgedrückt.2. Eros und Sexualität erfüllen sich in der Zuwendung zu einem geliebten Menschen. Diese Zuwendung wird ganzheitlich geschenkt und erfahren - mit allen Kräften und Fähigkeiten des Menschen. Sie wird von der Bibel gutgeheißen.3. Eros und Sexualität haben eine Bedeutung, die über die Biographie der Liebenden hinausgeht, wenn sie neues Leben schaffen und

1997

Wie stellen wir uns Sexualität vor?

Der Verlauf der Nationalratsdebatte vom 27. November über das Strafrechtsänderungsgesetz 1996, in deren Vordergrund das Thema Homosexualität stand, zeigte -nicht zuletzt durch das Abstimmungsergebnis 91:91 in der entscheidenden Frage einer Streichung des Paragraphen 209 StGB -, in welcher verfahrenen Situation sich unser Sexualstrafrecht befindet.Von vornherein widerspricht es der Tradition der Kriminalpolitik der letzten Jahrzehnte, wenn es in Grippezeiten auf eine Stimme ankommt,' wo die Aufgabe in Wahrheit in der Konsensfindung über eine grundlegende Neuorientierung bestünde.Die Reform

Exodus und Auferstehung

Es ist ein langer Weg von der Verdrängung der eigenen Homosexualität und der Selbstisolation bis hin zur Grunderfahrung des Angenommen-Seins.

Bis daß der Tod euch scheidet ...

Die immer komplizierter werdenden Strukturen unserer Zeit lassen gleichzeitig den Wunsch nach einer glücklichen Beziehung sehr stark in den Vordergrund treten - ist sie doch ein Garant fiir Stabilität.

2003

Eine Kraft zum Leben

Ur-Thema für die Religion - nicht nur im Christentum verbotsbelastet: * Religionswissenschafter (Georg Schwikart, Adolf Holl) bewerten den Umgang der Religionen mit Sexualität. * Für Orientierung aus christlicher Perspektive, aber jenseits moralischer Zeigefinger plädiert der Sexualmediziner Kurt Loewit ebenso wie das Buch des evangelischen Theologen Kurt Lüthi. * Auch die Bibel kennt Erotik pur: Eingestreute Zitate aus dem Hohelied sollen Lust machen, im Liebesbuch des Alten Testaments zu lesen. Redaktion: Otto FriedrichReligiöse wie sexuelle Erfahrungen werden oft mit denselben

Adolf Holl: Vollkommen frigide Gesellschaft

Adolf Holl, Religionswissenschafter, Schriftsteller (zuletzt: „Brief an die gottlosen Frauen“), katholischer Priester a.D. im Gespräch: In den Industrieländern ortet der Kulturpublizist einen völligen Mangel an Erotik – ganz im Gegensatz zu den Reizen der Medienwelt.

2014

Zirpen und Zwitschern

Verliebte kennen nur ein glücksverheißendes Ziel. Für Körper und Geist bedeutet dies aber einen belastenden Ausnahmezustand. Betrachtungen zur Biologie eines großen Gefühls.

Körper und Geist UNGETRENNT

Sexualität ist immer Verkörperung, sagt Margaret Farley, denn "selbst beim Telefonsex ist der Körper im Spiel". Verkörperung, Inkarnation -das ist die Basis für eine genuin christliche Sexualethik, so die amerikanische Theologin. Margaret Farley ist Ordensfrau und lehrte an der renommierten Yale-Universität. Ihr Buch "Just Love", das es jetzt auch auf Deutsch gibt, führt in den USA die Bestseller-Listen an. Dazu hat die römische Glaubenskongregation verholfen, da deren Chef, der heutige Kardinal Gerhard Ludwig Müller, 2012 einen "direkten Widerspruch zur katholischen Sexualmoral"

2015

Gut? Böse? Jenseits?

Die Haltung der Kirche zur (Homo-)Sexualität ist in Bewegung. Anmerkungen zum moralischen Urteil aus theologisch-ethischer Sicht.

Religionen heute - viele Zukünfte?

Religionen spiegeln zwei fundamentale Grunderfahrungen des Menschen wider: das Leiden und die Ekstase. Das wird bleiben -auch wenn sich die Perspektiven der Religionen ganz und gar nicht eindeutig darstellen.

2016

Abschied von der Kontroll-Lust?

Lust, Kontrolle, Ungehorsam: Diese drei Dimensionen prägen den Umgang mit Sexualität seit jeher. Die aktuelle Ausstellung "Sex in Wien" lenkt den Fokus auf das urbane Milieu. Ergänzende Gedanken -vom Begriff "Unzucht" bis zur Rede über "Pädophilie".

2017

Wertschätzender Umgang MIT VIELFALT

Trotz kultureller Differenzen gilt es, das Gemeinsame zu suchen. Übers schwierige Verhältnis europäischer Gesellschaften zu den Muslimen.

2018

Wetten und INVESTIEREN

"Dauert die Beziehung an, muss die Wirkung der Verliebtheitshormone durch tiefere Gefühle der Liebe ersetzt werden.""Menschen sind Generalisten, die mit einer breiten Palette von Lebensbedingungen zurecht kommen. Das schlägt sich auch in den Verheiratungssystemen nieder."Die Liebe ist mehr als nur ein Gefühl. Sie ist ein ganzer Verhaltenskomplex, geprägt durch biologische, psychologische und soziale Faktoren. Liebe gibt es bekanntlich in hetero- und homosexuellen Partnerschaften. Doch aus biologischer Sicht wird Liebe in erster Linie im Zusammenhang mit der Fortpflanzung untersucht. Warum

2019

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.