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Erzbischof und Fellaghas

19451960198020002020

Jacques Duquesne

Am Tag nach den Feierlichkeiten anläßlich der algerischen Unabhängigkeit drangen mehrere hundert muselmanische Algerier in die Kathedrale von Algier ein, die im maurischen Stil erbau ist, mit Glockentürmen in Form von Minaretten, und die mitten im alten arabischen Viertel liegt: in der Kasbah. Ohne zu plündern und ohne jegliche beleidigende Geste zogen diese Moslems (von denen die meisten zu den Feierlichkeiten aus dem Landesinneren gekommen waren und die Kathedrale nicht kannten) voll Neugierde durch das Gebäude. Die meisten glaubten zu Unrecht, es handle sich um eine ehemalige Moschee: In Wirklichkeit ist die Kathedrale lediglich auf den Ruinen einer Moschee erbaut. Ein mohammedanischer Geistlicher stieg auf die Kanzel, um die Rückgabe des Gebäudes an den Islam zu fordern. Aber ein Vertreter der FLN folgte ihm und forderte die Moslems zum sofortigen Verlassen der Örtlichkeit auf: „Alle Religionen“, sagte er ihnen, „müssen respektiert werden.“ Die Menge gehorchte ihm und ging hinaus.

Dieser harmlose Vorfall ist bedeut-lam. Schon unmittelbar nach dem Eintritt der Unabhängigkeit wirft er in der Öffentlichkeit das Problem des Platzes der katholischen Kirche im neuen Algerien auf. Allerdings war diese Frage wohlbekannt, und man weiß sogar, daß die Fanatiker der OAS, als sie während der letzten Monate Bauten zerstörten oder Moslems umbrachten, dies fälschlich für die Verteidigung der „Christenheit“ zu tun vorgaben.

Ein europäischer Katholizismus

Die katholische Kirche in Algerien zerfällt in vier Diözesen: Algier mit 3 50.000 Katholiken (1 auf 10 Moslems), Constantine mit 180.000 Katholiken (l auf 17 Moslems), Oran mit 375.000 Katholiken (1 auf 6 Moslems) und die Diözese der Sahara mit 18.900 Katholiken (1 auf 50 Moslems). Die. Katholiken sind praktisch groß-fells^€urc$ier, dfe^ Algerien Seit kurzer Zeit oder - auch seit '-mehreren Generationen ansässig sind. Hinzu kommen jedoch einige tausend Kabylen berberischer (nichtarabischer) Abstammung, die katholischen Glaubens sind. Katholische Araber sind nicht bekannt.

Man nimmt daher sofort eine dei ersten Konsequenzen der Unabhängigkeit für die Kirche wahr: Was immer geschehen mag, eine große Anzahl dei Europäer, die sich noch nicht abschätzen läßt, die aber in einiger Zeit eine halbe Million erreichen könnte, wird dieses Land verlassen haben, um sich in Frankreich oder in Spanier niederzulassen (in der Diözese Orar $ind ein beträchtlicher Teil der Europaer vor nicht langer Zeit ins Land gekommene Spanier). Die Zahl der Katholiken wird also bedeutend abnehmen.

Für diejenigen aber, die bleiben, und für die Kirche, die in diesem Land wie anderswo für ihre missionarische Gegenwart Sorge tragen muß, stellt sich das Problem des Platzes, den sie in Algerien einnehmen werden. Um diese Frage zu beantworten, muß man zuerst einmal wissen, welchen Platz die neuen Führer Algeriens den Christen und der Kirche werden einräumen wollen. Es gibt hierzu eine gewisse Anzahl von Leitern der FLN verfaßter Texte. In erster Linie das grundlegende Dokument, das „Programm der algerischen Revolution“, das am 20. August 1956 bei einem großen geheimen Kongreß der FLN aufgestellt wurde: „Die algerische Revolution“, erklärt dieser Text, „ist kein Bürgerkrieg oder Religionskrieg. Die Demarkationslinie der Revolution verläuft nicht zwischen den Religionsgemeinschaften, die Algerien bevölkern, sondern zwischen den Anhängern der Freiheit, der Gerechtigkeit, der Menschenwürde einerseits und den Kolonialisten und ihren Helfern anderseits, ungeachtet ihrer Religion oder ihres gesellschaftlichen Standes.“ Prinzipiell steht also dem vollen Bürgerrecht der Christen im algerischen Staat nichts im Wege.

Eine 1961 von der FLN veröffentlichte Broschüre mit dem Titel „Alle sind sie Algerier“ erläutert von neuem die Einstellung der nationalistischen Bewegung zu diesem Punkt: „Der Algerier europäischer Abstammung wird dieselben Rechte und dieselben Pflichten haben wie der eingeborene Algerier ... Die legitimen Besonderheiten und Unterschiede werden anerkannt und respektiert werden. Insbesondere die kulturelle Herkunft, die Freiheit des Gewissens und der Religionsausübung sowie alle individuellen Freiheiten ...“ Und schließlich haben die' algerischen Nationalisten'immer wieder “betont; daß sie ni3it eilten islamischen Staat aufbauen wollten, sondern einen von der mohammedanischen Religion getrennten weltlichen Staat, in dem sämtliche Religionen frei ausgeübt werden könnten. Es besteht kein Zweifel, daß die künftige Verfassung diesen Grundsätzen treu sein wird, um so mehr, als die Abkommen von Evian, an die der neue algerische Staat gebunden ist, sie erneut feierlich bekräftigen: „Algerien garantiert die Gewissensfreiheit und die Freiheit der katholischen, protestantischen und israelitischen Religion.“ Die Abkommen sehen sogar für die katholischen Algerier das Recht vor, ihre eigenen Schulen zu eröffnen.zosischen Kirche schart kritisiert, so glaubte es im März 1958 schreiben zu können: „Die französische Kirche zeigt gewissen Aspekten der Kolonialpolitik Frankreichs gegenüber eine vage Zurückhaltung. Man kann nicht sagen, daß sie sie verdammt.“ Und drei Jahre später, anläßlich der an Moslems verübten Lynchmorde in Oran, schrieb die Presseagentur der FLN, „Algerie-Presse-Service“: „Die Algerier in Oran sind erstaunt über das von den moralischen und religiösen Autoritäten der christlichen Gemeinde sorgsam eingehaltene Schweigen... In Oran wird dieses Stillschweigen als aktive Mittäterschaft der christlichen Kreise (Katholiken und Protestanten) bei den Taten der OAS und der Lynchmörder ausgelegt.“

Soweit die rechtliche Seite. Wie steht es mit den Tatsachen? Das unabhängige Algerien wird wahrscheinlich eine Rückkehr zu den Quellen, zu seiner eigenen Kultur bewerkstelligen wollen, die 132 Jahre Kolonialisation einigermaßen verschüttet haben. Diese Kultur aber ist zutiefst vom Islam geprägt. „El Moudjahid“, die Zeitung der FLN, schrieb am 21. Jänner 1961: „Das algerische Volk als Nation besitzt ihm eigentümliche Kennzeichen, die sich als eine nationale Kultur arabisch-islamischer Form definieren lassen.“ Eine gewisse Rückkehr — zum mindesten äußerlich — zum Islam könnte sich also vollziehen. Es ist auch möglich, daß die politischen Führer in schwierigen Augenblicken versucht sein könnten, die religiösen Empfindungen der muselmanischen Massen als Hebel zu gebrauchen. Und es bleibt eine dornige Frage: die der kleinen Zahl ehemaliger Moscheen, die in Kirchen umgewandelt wurden — ursprünglich oftmals gegen den Willen der örtlichen Geistlichkeit — und auf die der Islam sicherlich Anspruch erheben wird.

Probleme dieser Art lassen sich verhältnismäßig leicht lösen — vielleicht, aber das ist nur eine Mutmaßung, durch den Abschluß eines Konkordats zwischen Algerien und dem Heiligen Stuhl. Ein solches Konkordat wird, wie es scheint, von mehreren Angehörigen der gegenwärtigen algerischen Regierung gewünscht. Diese Fragen werden sich um so leichter lösen lassen, als die katholische Kirche sich von Anbeginn eines gewissen Kapitals an Sympathie in den algerischen nationalistischen Kreisen erfreut. Sie verdankt es der Haltung der französischen und algerischen Bischöfe während der Kriegsjahre — namentlich Msgr. Du-vals, des Erzbischofs von Algier — sowie der Haltung einer gewissen Anzahl Christen in Frankreich und Algerien. Ohne jemals in der politischen Auseinandersetzung Stellung zu nehmen, hat Msgr. Duval den Christen Algeriens immer wieder ins Gedächtnis gerufen, daß sie zuallererst das „Gemeinwohl“ Algeriens anstreben sollten und nicht die Verteidigung ihrer eigenen Interessen, daß sie sich mit der muselmanischen Bevölkerung ver-söhnen, ihr gegenüber eine brüderliche Haltung einnehmen sollten, und schließlich, daß gewisse Kampfmittel moralisch und christlich unzulässig seien. Wie geschrieben wurde, „hat die Haltung Msgr. Duvals die Moslems zu der Ansicht geführt, daß eine algerische Kirche in Algerien vorstellbar sei“.

Man darf sich jedoch über den Umfang des so erworbenen Kapitals an Sympathie keinen Illusionen hingeben. Das Blatt der FLN, „EI Moudjahid“, hat mehrmals die Haltung der fran-

Die muselmanische Bevölkerung Algeriens, die seit acht Jahren so viel gelitten hat, ist allerdings auch sehr empfänglich für die Tatsache gewesen, daß Christen — allerdings nur in recht geringer Zahl — ihnen zur Hilfe gekommen sind. So haben christliche Geistliche und Laien während der schwierigen Monate nach der Feuereinstellung am 19. März 1962, zu einer Zeit, da die muselmanischen Viertel Algiers praktisch im Belagerungszustand lebten, da kein Moslem diese Viertel verlassen konnte, ohne von der OAS umgebracht zu werden, sich an der Organisierung der Verteilung von Lebensmitteln an die ausgehungerte Bevölkerung beteiligt. Andere Organisationen, politische beispielsweise, sind den Algeriern ebenfalls zu verschiedenen Zeiten zu Hilfe gekommen. Aber die Algerier sind sehr empfänglich für die Tatsache, daß die Hilfe der Christen uneigennütziger schien.

Die Stellung der Kirche hängt ebensosehr von ihrer künftigen wie von ihrer vergangenen Haltung ab. Sie hängt davon ab, was die Christen aus ihr machen wollen. Was wollen diese Christen? Wir haben im vorangehenden viel über die Haltung gewisser Laien gesprochen, die den muselmanischen Algeriern nahestanden. Man darf aber nicht vergessen, daß diese Laien nur eine sehr kleine Minderheit darstellten. Die meisten Katholiken Algeriens nahmen mangels eines wohlbegründeten Glaubens und einer vertieften religiösen Bildung — da es in Algerien an Priestern mangelte — nicht dieselbe Haltung ein. Für sie : schienen das Kreuz Christi und die französische Fahne, die über Algerien wehte, untrennbar verbunden. „In den Ländern, die Frankreich aufgibt“, sag-• ten sie, „weicht die Kirche jeden Tag weiter zurück.“ Viele gelangten : schließlich dahin, die Verbundenheil mit ihrem französischen Vaterland und den christlichen Glauben zu ver wechseln. Sie weigerten sich, auf die i Appelle ihres Erzbischofs Msgr. Duval zu hören. Nicht selten riefen seine i Hirtenbriefe in gewissen Kirchen feind-: selige Demonstrationen hervor; manche Gläubige gefielen sich darin, ihrer Erzbischof „Mohammed Duval“ zu nennen,, womit sie zeigen wollten, daß , sie ihn als Muselmanen und nicht als Katholiken betrachteten. Sie ignorierten absichtlich die zustimmenden Telegramme, die Msgr. Duval von Papst Johannes XXIII. geschickt wurden. Und die wenigen von uns erwähnten Christen, die den Moslems gegenüber eine brüderliche Haltung einnehmen wollten, wurden aus diesem Grund manches Mal von den übrigen verdächtigt, mit den algerischen Nationalisten in geheimem Einvernehmen zu stehen. Manche wurden bedroht und mußten das Land verlassen; manche wurden ermordet. Diese Masse von Katholiken, die sich in dieser Weis getäuscht hatte, geht heute zwei verschiedene Wege. Die einen haben Algerien verlassen, um nach Frankreich oder Spanien zu gehen. Dianderen, diejenigen, die bleiben, werden ihre Mentalität vollständig revidieren müssen, wenn sie voll an den neuen Aufgaben teilnehmen wollen, die sich der Kirche in Algerien künftig stellen.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Der Weg des Protestantismus in Frankreich

Ein Ereignis, wie es der französische Protestantismus ist, hat seine Gründe und Verwurzelungen in einer Vergangenheit, deren Weg zu verfolgen nicht bloß interessant ist als ein Weg des Glaubens und der religiösen Uberzeugung, sondern weil dieser auch eine politische Gestaltungskraft entwickelte, die von Zeit zu Zeit deutlich sichtbar wurde und keineswegs übergangen werden kann.Was wir als Protestantismus in Frankreich bezeichnen, ist zahlenmäßig gering und umfaßt heute vor allem die urkalvinischen Gemeinden, die bis auf das sechzehnte Jahrhundert zurückgehen. Die drei wesentlichen

Um die neue Staats-Einheitsschule in Frankreich

Frankreich steht gegenwärtig an einer Wende seines Schul- und Erziehungswesens, deren außerordentliche Reichweite geahnt, aber noch nicht ermessen werden kann. Selbst unter den Katholiken Frankreichs, den in erster Linie von den Veränderungen Betroffenen, bestehen darüber verschiedene Meinungen. Die Wende bedeutet in ihrem Ausgangspunkte: Fall der konfessionellen Privatschule, an ihre Stelle tritt die staatliche Einheitsschule, der die Katholiken eine Reihe von Verpflichtungen auferlegen.Bisher war das1 Schulwesen dergestalt in zwei Typen geteilt, daß neben der religionslosen

1947

Spannungen in FranzOsisch-Nordafrika

Frankreich hat den Geburts Jahrgang 1927 unter die Fahnen gerufen. Französische Truppen, unterstützt von 25.000 deutschen Fremdenlegionären, unter denen sich viele ehemalige Soldaten des Deutschen Afrikakorps befinden sollen, fechten in Indochina gegen die kommunistisch orientierte Viet-Namh-Bewegung. Auf Madagaskar sind heftige Kämpfe entbrannt. Der Umbau des Empire Francais in die elastisch-föderative Union Francaise vollzieht sich unter heftigen Spannungen.Die Bedrohung der erwähnten reichen Gebiete ist für Frankreich schmerzlich. Aber ihre periphere Lage läßt sie für die

1948

Deutsche Bühne in Bedrängnis

Der Zusammenbruch des Spielplans der Münchener Kammerspiele, die schweren Erkrankungen bedeutender Künstler, die ernsten Vorstellungen, mit denen der bayrische Ministerpräsident auf eine bessere Ernährung der Schauspieler, Sänger und Musiker hinwirkte, beleuchten die deutsche Theatersituation. Sie lassen erkennen, in welch gefahrvoller Bedrängnis sich die deutschen Bühnen befinden. Denn was in München in fast demonstrativer Weise sichtbar wurde, das findet man überall, ob man nach Hamburg, Köln, Düsseldorf, Frankfurt, Heidelberg oder in irgendeine andere Stadt Deutschlands kommt.

Theologische Reise nach Frankreich

Die französischen Behörden in Innsbruck haben im Oktober vier Professoren der theologischen Fakultät der Universität Innsbruck zu einer Reise nach Frankreich eingeladen, so wie am Ende des Sommersemesters je eine Gruppe von Dozenten der anderen Fakultäten eine Frankreichfahrt unternommen haben. Alle sind von drüben reich an neuen Kenntnissen und an persönlicher Fühlungnahme mit den Fachkollegen der französischen Wissenschaft heimgekehrt, mit dem leibhaften Gefühl, daß es im Reiche des Geistes keine Grenzen gibt und daß wir alle eine gemeinsame Kultur bauen und verteidigen.Da wir

1950

Christentum und Flüchtlingsnot

Die Eingliederung von 12 Millionen Vertriebener in ein zerstörtes, widernatürlich verkleinertes und gevierteiltes Deutschland ist eine Aufgabe, die über die Leistungskraft einer Generation weit hinausgeht. Sie wird die Geschicke nicht nur Deutschlands selbst in den nächsten Jahren bestimmen, sondern wird über die Grenzen der Bundesrepublik hinaus wirken, und et muß alles darangesetzt werden, daß sie sich nicht in der Gestaltung eines einheitlichen Europa als ein Faktor der dauernden Unruhe störend und hemmend geltend macht.Der Prozeß der Inkorporierung ist, wenn man so will, in der

1952

Saat der Geschichte

Am Karfreitag pilgerte in Jerusalem eine Prozession von über tausend Menschen den Kreuzweg nach Golgotha hinaus. Die Sonne strahlte warm vom wolkenlosen Himmel, ein leichter Wind bewegte die Gräser am Wegrand und die Blumen vor den Kreuzwegstationen. An der Spitze der Pilgerschar schritt eine Dame in Schwarz, die großen, ausdrucksvollen Augen zum Kreuz erhoben, das ihre schmalen Hände fest umfaßten, um es der Pilgerschar voranzutragen. Die Dame in Schwarz war die Tochter des Regenten des Königreiches Spanien, Generalisimo de los ejėrcitos de fierra, mar y aire, Franco Bahamonde, die

Religionsfreiheit in Jugoslawien?

(Unter Benützung des Artikels „Liberta religiosa in Jugoslavia" von F. Cavalli S. J. in „La Civiltä Cattolica“, Heft 2447 vom 7. Juni 1952, Rom, p. 459—474. Zitate zwischen Anführungszeichen aus genanntem Artikel wörtlich übernommen, der übrige Text in sinngemäßer freier Übersetzung und Ergänzung. — Der Übersetzer.)„Wie alle kommunistischen Regimes, bemüht sich auch das Jugoslawiens, den Klerus zu seinem aktiven Förderer auf politischem und sozialem Gebiet zu machen, indem es gleichzeitig darauf hinweist, daß, wenn er schon nicht selbst aktiv mitarbeiten wolle, so

Die Etappen des französischen Katholizismus seit 1945

Nach umwälzenden Ereignissen, wenn sic|i alle Probleme zugleich in äußerst zuęįespitzter, beinahe reiner Form darbieten, scheint es, daß Ideen und Geschichte mit Riesenschritten vorwärts- gehen. In der unmittelbaren Nachkriegszeit erlebte Frankreich eine solche fieberhafte Epoch.e, und ein guter Beobachter der französischen Jugend, Remy Montagne, der Präsident der Katholischen Vereinigung der französischen Jugend war, zählt zwischen 1945 und 1952 nicht wepiger als drei aufeinanderfolgende Jucjend-„Generationen", die drei große Etappen in dieser raschen Entwicklung darstellen: auf

Randbemerkungen ZUR WOCHE

DER JUSTIZMINISTER IST ZURÜCKGETRETEN, unerwartet selbst für den Koalitionspartner, überraschend für die Öffentlichkeit. Kein Wunder, daß sich, abgesehen von einem parteioffiziösen Kommunique, ein Rattenschwanz von widerspruchsvollen Kommentaren und Mutmaßungen an diese Demission knüpft. Aber gleichgültig, welche Gründe immer Doktor Tschadek zu diesem Schritt veranlaßt haben, nun ist, selbst nach dem Willen des scheidenden Ministers, der Weg frei, das Justizministerium, wie es dem Wunsch einer breiten Öffentlichkeit entspricht, in eine parteifreie Atmosphäre zu überführen.

1953

Randbemerkungen zur woche

DER 60. GEBURTSTAG der „Gewerkschafts-kommission Oesteireichs“ bot seinem geistigen Erben, dem .Oesterreichischen Gewerk-schaftsbund“, berechtigten Anlaß zu mannigfachen Festen und Feiern, unter denen sich ein gewaltiger Festzug am vergangenen Wochenende im Wiener Straßenbild am sichtbarsten ausdrückte. Der herbstlich blaue Himmel und das immer wieder vorschlagende Rot ergaben einen reizvollen Kontrast — wie denn überhaupt Widersprüchliches und Ungereimtes (besonders sinnvoll ausgedrückt durch altösterreichische Marschmusik und immer wieder ertönende .Freundschaft“-Ruie) die

1954

Randlemerkungefi zur woche

VOR DEM LODERNDEN SCHEITERHAUFEN auf dem Regensburger Kornmarkt hielt ein Oesterreicher die „Feuerrede", „Im Namen von 10.000 österreichischen Waffenstudenten" warb er, wie sein Vorredner, ebenfalls ein Oester reicher, für die „große Gemeinschaft deutscher Zunge" und hob hervor, daß er um die „tiefen Geheimnisse der völkischen Zusammenhänge" wisse. Alos geschah’s, auf dem Deutschen Burschentag, am 7. Juni 1954. — Die „tiefen Geheimnisse der völkischen Zusammenhänge" sind in den letzten Jahrzehnten für ganz Europa, für die ganze Welt schreiend offenbar geworden, in

Gehorsam

In diesen letzten 150 Jahren wurden in Europa viele Schlachten geschlagen. Die Schulbücher und die Narben der Völker berichten von den Bataillen auf den Feldern der Kriege. Literaturgeschichten, Kunstbücher, Berichte gelehrter Gesellschaften künden von den heroischen Kämpfen, in denen Dichter, Forscher und Künstler einer verschlossenen Umwelt durch ihre Erfin- düngen, ihre neuen Formen, Farben, Visionen neue Dimensionen eröffneten. Wer Walter Muschgs „Tragische Literaturgeschichte“ durchblättert, kann ergreifende Belege für den Untergang unverstandener, vielverfolgter Dichter und

Die Katholiken in Frankreichs Vierter Republik

Die Politik ist gewiß keine „exakte Wissenschaft“. Das ist kein Grund dafür, auf die zweifellos unzureichenden Meßinstrumente zu verzichten. Das bedeutet bloß, daß der Soziologe sich mit keiner noch so genauen „Soziographie" zufriedengeben kann — weder mit den Antworten, die sie erteilt, noch mit den Fragen, die sie aufwirft. Aber es wäre allzu bequem, sich die Rücksicht auf ein unvollständiges und unvollkommenes Beobachtungsmaterial zu ersparen und unter dem Vorwand, daß man die Tatsachen nicht genau genug kennt, vom Ballast der Tatsachen unbeschwert ins Blaue zu

1955

Der Schrei nach einer christlichen Lösung

Wir Menschen der westlichen Welt sind längst über jene psychologische Situation hinausgewachsen, als ob die Geschehnisse des Fernen Ostens uns nichts angingen. Eine Erschütterung in Korea oder in Indochina erfüllt uns heute mit der gleichen Sorge wie etwa ein Bürgerkrieg in Europa. Die asiatischen Probleme sind für uns ureigenste Angelegenheiten geworden, wenigstens insofern wir von ihnen mitbetroffen werden hinsichtlich der Sicherheit oder Gefährdung unserer Existenz. Leider ist diese immer tiefer greifende psychologische und seinsmäßige Schicksalsverbundenheit noch nicht tief genug

Unruhiges Nordafrika

Eine der gegenubrtigen großen Sorgen Frankreichs bildet heute Nordafrika. Die Unruhe steigert sich in diesen Gebieten da und dort bis zum Kleinkrieg. Unser nordafrikanischer Mitarbeiter schöpft seine Darstellung aus persönlichen Erfahrungen, die ihm die Bereisung dieser Länder vermittelt. Die

Die Kirche im nationalen Zusammenleben Spaniens

Obwohl Spanien eine unterentwickelte Wirtschaft hat, obwohl die Institutionen des modernen Lebens hier noch nicht voll entwickelt sind und obwohl wir Spanier noch kaum in den Wirtschaftsstatistiken Europas und als Exportland erscheinen: trotz allem erscheint Spanien wieder auf diese oder jene Weise, sei es durch Krieg oder Frieden, sei es im religiösen oder künstlerischen Bereich, im Bewußtsein der nordischen und zentraleuropäischen Länder.Das „glanzvolle und herbe Spanien“ — nach dem glücklichen Worte Mauclairs — übt eine intensive Faszination auf jene, die sich ihm nähern,

Das Experiment Spanien

Die Sonne des späten Tages; ihr warmes, rotes Gold fällt auf die Menschen, die auf dem harten, graslosen Boden sitzen. Tausende von Menschen, viele Tausende. Sie sitzen, ganze Sippen, Mann und Frau und Kinder, viele Kinder, auf den noch unbebauten Bauflächen am Rande der großen Stadt; sie sitzen am Straßenrande der breiten Reichsstraße, die nach Madrid führt; sie stehen in kleinen Gruppen, Freunde und Freundinnen, geduldig hintereinander, und springen über die Schnur; Erwachsene, Männer und Frauen. Und sie tanzen, begleitet von einem Harmonikaspieler, auf der Straße. Langsam schiebt

Drama Nordafrika

Paris, Ende Juni 1955 Während in San Franzisko die Zehnjahresfeier anläßlich der Gründung der UNO abgehalten wurde, untermalt durch unzählige Friedensbeteuerungen, schwelt in Nordafrika der Bürgerkrieg, fallen die versöhnlichen und aufbauwilligen Persönlichkeiten, seien es Franzosen oder Araber, unter den Garben der Maschinenpistolen unverantwortlicher Terroristen. Nachdem bereits Indochina fast vollständig verlorengegangen ist, steht Frankreich vor schwierigsten Problemen in einem Raum, der die natürliche Fortsetzung des Mutterlandes darstellt und die weltpolitische Stellung der

Wenn der letzte Dämm bricht...

Während alle Welt in den kritischen Tagen, da sich die Absetzung des Sultans Ben Jussuf zum zweiten Male jährte, besorgt nach Marokko blickte, ist es am vergangenen Wochenende vor allem in Algerien zu Unruhen gekommen, wie sie Nordafrika seit den Aufständen der Rif-Kabylen unter Abd el Krim nicht mehr erlebt hat. Durch die Verlegung starker französischer Einheiten nach Marokko war Algerien weitgehend von Truppen entblößt worden. Während die antifranzösischen Aktionen in Marokko eher spontanen Charakter trugen, zeichneten sich die Ueber-fälle der algerischen „Armee Allahs“ durch eine fast militärische Präzision aus. Sie operierte nach dem Muster der Vietminh in Indochina: nach den Ueberfallen zogen sich die Rebellen sofort zurück. Auch die französischen Legionäre gingen nach dem „Schema Indochina“ vor und machten neun Heimatdörfer der Aufständischen dem Erdboden gleich. „C ' e s t 1 a g u e r r e“ — „das ist kein Terror mehr, das ist offener K r i e g“, sagten Soldaten, die die Kämpfe mitgemacht hatten. Weit über tausend Tote forderte das Wochenende, davon allein tausend in Algerien, darunter mehrere hundert Europäer — nach ersten vorsichtigen Schätzungen. Frankreich hat die Chance, Marokko und Algerien nach dem Beispiel Tunesiens zu befrieden, versäumt. Die Verhandlungen zwischen französischen und nordafrikanischen Politikern, die in diesen Tagen in Aix-les-Bains stattfinden, stehen unter dem Schatten der schrecklichen Katastrophe. Wird es noch möglich sein, eine friedliche Lösung für Nordafrika zu finden? — Unser Bericht, der noch vor dem blutigen Wochenende geschrieben wurde, versucht eine eingehende Analyse der algerischen Situation zu geben. Er deckt die „Sprengstoffe“ auf, die nun zur Explosion geführt haben. „Die Furche“

Die Suche nach dem Sündenbod

die Besinnung auf die Wirklichkeit. „Die Furche“

Frankreich und die große Politik

Selten im Verlauf seiner langen, glorreichen und wechselvollen Geschichte hat sich Frankreich in einer so schwierigen weltpolitischen Lage befunden wie heute. Es hat fremde Invasionen erlebt und sie glücklich überstanden; es hat Koalitionen gegen sich vereint gesehen und ihnen widerstanden. War die fremde liebermacht zu groß, dann vermochte die unvergleichliche diplomatische Kunst seiner Staatsmänner, von Richelieu, Mazarin und Lionne bis zu Talleyrand, Delcasse und den Cambon, das Mißverhältnis der militärischen Kräfte auszugleichen. Auch ein besiegtes Frankreich hat, nach 1815 und

1956

Nomaden auf dem Asphalt

Paris, im März 1956Während die bisher lokalisierten Kämpfe in den Gebirgen Algeriens sich immer weiter ausbreiten und die Aufbauarbeit von Generationen zu vernichten drohen, beginnt ein unbarmherziger Terror, der auch vor Kindern und Greisen nicht halt macht. Ob die entfachten Leidenschaften je noch einen friedlichen Ausgleich zulassen? Droht nicht aus Algerien ein Brandherd zu werden, der, gefährlicher als Indochina, das Verteidigungsdispositiv der Atlantikmächte bedroht und Frankreichs militärische und finanzielle Kräfte bis auf das äußerste anspannt? Der Haß und die nationale

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

Der Schlüssel zu Afrika

Paris, im Juli 1956 Während Schiff auf Schiff Menschen und Material in nicht abreißender Folge nach Algerien bringt und damit die bisher größte französische Armee seit Kriegsende konstituiert wurde, die bereits mehr als 400.000 Mann zählt, müssen der- Regierungschef und 4er General--resident auf dem sozialistischen Parteitag in Lille die Gegensätze in der eigenen Partei ausgleichen, die sichtbar an die Oberfläche gedrungene Malaise zurückdrängen und den Versuch unternehmen, ihrer Algerienpolitik eine Definition zu' geben. — Denn die Unruhe unter den sozialistischen Anhängern, wie

1957

Nach dem Tauwetter — Tauziehen

Die Flitterwochen Polens mit der wiedererlangten geistigen Freiheit sind vorbei und es beginnt ein stürmischer Alltag, in dem sich die Nation gegen mannigfache am Horizont aufziehende Unwetter behaupten muß. Dabei gilt es, die Wetterfestigkeit des in den Oktobertagen von 1956 eilig errichteten Baues zu erproben. Wird er allen Gefahren trotzen, die an seinen Grundfesten rütteln? Die gegenwärtigen Staatslenker scheinen sich das gleiche Motto auserkoren zu haben, wie einst, nach italienischem Renaissance-Vorbild, der polnische Dichterfürst: bisogna essere volpe e leone, es tut not, zugleich

Blutige Erde

Paris, im Mai 1957.Die dramatischen Ereignisse im Nahen Osten, ob es sich um die Suezkrise oder die Machtprobe in Jordanien handelt, werden in Paris ausschließlich unter dem Gesichtspunkt des nationalen Dramas betrachtet, das sich täglich in Algerien abspielt. Kein Silberstreif zeigt sich am Horizont, der an Stelle der Leidenschaften einen Plan zur Beendigung des Krieges anzeigt. Immer noch ist der Einsatz von 400.000 Soldaten erforderlich, der die Finanzen des Staates aufs äußerste anspannt. Diese riesige Armee vermochte die 30.000 Fellachen nicht entscheidend zu schlagen. Die Bewaffnung

Das Karussell dreht sich wieder

Die Kommentatoren der französischen Innenpolitik waren in den letzten Monaten beinahe von Arbeitslosigkeit bedroht und wandten sich ergiebigeren Objekten wie der Außen- oder Wirtschaftspolitik zu. In der Tat konnte die Regierung Mollet als die stabilste der Vierten Republik angesehen werden und man sagte ihr eine Lebensdauer bis Ende des Jahres voraus. Es schien ausgeschlossen, daß es eine Rechtspartei wagen würde, das traurige Erbe in Algerien zu übernehmen. Trotzdem wurde die Regierung durch 250 Stimmen gegen 213 in die Minderheit gesetzt. Das Ergebnis kam durch die zahlreichen

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

STIMME DER JUNGEN. Die politische Arbeit dieses Herbstes läuft nach der offiziellen Rückkehr des Bundeskanzlers in seine Amtsgeschäffe an. Aber nicht nur Fragen des Tages stehen in Haus. In allen Lagern wird man in nächster Zeit guttun, die Positionen grundsätzlich zu überdenken und an die eigentliche Auswertung der Präsidentschaftswahlen des vergangenen Frühlings — sie wurde durch den Sommer und durch die Erkrankung des Kanzlers unterbrochen — zu gehen. In diesem Zusammenhang verdient eine Stimme der Jungen, die sich in der Oktobernummer der „Oesterreichischen Monatshefte” zu

Die Stunde des Gewissens

Am Rande der leidenschaftlichen Debatten über die politische Zukunft von Algier ist in Frankreich eine andere, viel heftigere Bewegung sichtbar geworden, und zwar über einige höchst schwierige Gewissensfragen, die der Krieg in Nordafrika aufwirft. Die Bedeutung dieser Polemik sollte nicht unterschätzt werden. Von ihrem Ergebnis könnte sehr leicht der Ausgang des Dramas in Nordafrika abhängen.Diese Polemik betrifft an sich nicht die Frage, ob Algier in Hinkunft unabhängig sein solle oder nicht. Die überwiegende Mehrheit der Franzosen ist der Auffassung, daß eine Unabhängigkeit von der

1958

Krieg allem, was Franzose heißt!

So grundverschieden Nordafrika auch von Indochina sein mag — im Grundsätzlichen macht Frankreich in Algerien die gleichen Erfahrungen wie in Indochina. Heute scheint der Punkt erreicht, wo sich der algerische Maquis aus einer mit Formeln der westeuropäischen (französischen) Demokratie arbeitenden Emanzipationsbewegung in einen totalitären Organismus umwandelt. Diese Umstellung geht einher mit einem Wechsel in der Führungsschicht: die im Pariser Quartier Latin aufgewachsenen, vorwiegend arabischen Politiker wurden anscheinend endgültig in den Hintergrund gedrängt durch eine rein

Renegat der Linken

Paris, im Juni Während de Gaulies Triumphzug durch Algerien mischte sich in die Rufe „Vive de Gaulle!“ und „Algerie Francaise!“ ständig ein „Soustelle! Soustelle!“ In Oran unterbrach dieser Zwischenruf “sogar de Gaulies Rede, so daß der General ärgerlich ausrief: „Ich möchte schon bitten M schweigt endlich! Ich fordere euch alle auf, mir auf dem Weg zu folgen, auf den Frankreich zu führen ich die Aufgabe habe.“ Wer ist dieser Mann, der bis zu de Gaulles Fahrt nach Algerien als des Generals Sprachrohr galt und dessen Name nun dem Regierungschef mit drohendem Unterton als

1959

Kann Seife die Taufe ab waschen?

Es war am 20. Februar 1953. Mehr als 100.000 Menschen waren auf dem glühendheißen Platz vor der Hauptmoschee von Om- durman zusammengeströmt, um die Unterzeichnung des anglo-ägyptischen Abkommens über die Unabhängigkeit des Sudans zu feiern. Mehr als 100.000 Menschen — es war die größte Volksversammlung in der Geschichte des Landes. Führer der rivalisierenden Parteien bestiegen das große Podium, von dem immer wieder Backsteine herunterfielen. Alte Feinde umarmten einander. Man trommelte, klatschte und schrie vor Freude. 150 Jahre Fremdherrschaft waren vergessen.Die Engländer

Katholiken und Parteipolitik

Im folgenden beschließen wir die Wiedergabe einer Rede, diel Generaldirektor Dr. Stepan, der nengewählte Präsident des „Verbandes katholischer Publizisten Oesterreichs”, bei einem Bankett nach Schluß der Generalversammlung des Verbandes hielt. Der erste, in Folge 7 der „Furche”, wiedergegebene Teil der Ansprache befaßte sich mit den Anfängen politischer Betätigung durch die Katholiken in der katholischkonservativen Partei, später der Christlichsozialen Partei vor und nach dem ersten Weltkriegbis zu dem denkwürdigen bischöflichen Auftrag an den Klerus, sich aus dem Bereich der aktiven Politik zurückzuziehen. Das war 1933...

Gaullismus an der Wende

In der gegenwärtigen Phase der Fünften Republik ist der Aufbau längst in den Hintergrund getreten. Gewiß fehlt es nicht an großartigen Projekten. Da wird etwa angekündigt, daß beim Bahnhof Montparnasse im südlichen Paris der größte Wolkenkratzer Europas gebaut werden soll. Oder der Premierminister Debrė verkündet auf einer seiner Algerienreisen, daß man aus Algerien das „Musterland” für ganz Afrika machen werde. Aber solche Proklamationen wecken keinen besonderen Enthusiasmus mehr — sie gehören sozusagen zum Tagewerk der Fünften Republik.Was das Interesse der

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

REFORM IM JÄNNER! Weit über Oesterreich hinaus hat die Ankündigung der Oesterreichi- schen Volkspartei Aufmerksamkeit erregt, im ersten Monat des nächsten Jahres einen außerordentlichen Parteitag abzuhalfen. Von besonderer Bedeutung ist natürlich die mehrfache Erklärung von Ing. Raab, sich von gewissen Aemfern zurückziehen zu wollen. Da es zur Zeit besonders schwer scheint, einen Nachfolger für das Kanzleramt zu finden, denkt man an eine Ablöse in der Partei; andere Stimmen und Kreise sprechen sich für ein Verbleiben Raabs als Parteiführer aus, um die schwierigen Rekonstruktionen

1960

Die „neue Welle“

Im gesamten kommunistischen Einflußraum ist mit erneuter Heftigkeit der Kampf gegen die Religion aufgeflammt. Er richtet sich gegen jedes Bekenntnis, nicht nur wider das Christentum; er trifft jede philosophische Weltanschauung, die nicht völlig mit dem materialistischen Monismus der Lehre Marx' und Lenins übereinstimmt. Einheitliche Planung, synchronisierte Taktik und einander angeglichene Methoden dieser Großangriffe liegen klar zutage. Man fragt sich nur, wie sich sein Einsetzen mitten in einer Periode der politischen Entspannung mit dem Streben Chruschtschows vereinbaren läßt, eine

Abend und Morgen

II. EIN NEUER MORGEN?Unlängst schloß ein südamerikanischer katholischer Laienkongreß mit dem immerhin verheißungsvollen Satz: „Ein neuer Tag dämmert heraufI“ Man mag einen solchen Optimismus im Moment vielleicht noch nicht teilen. Trotzdem, er ist nicht ganz unbegründet.So gründete 1955 die erste (!) allgemeine lateinamerikanische Bischofskonferenz, die während des Eucharistischen* Kongresses in Rio de Janeiro tagte, ein ständiges Sekretariat in Bogota (CELAM). Seither hat sich einiges getan. Natürlich tönt einem in den Untersuchungen dieses Teams auch zunächst das Leit- und

Hande in der algerischen Suppe

In den letzten zwei Jahren hielt man sich in der französischen Politik, von einigen extremen Gruppierungen abgesehen, an die Regel, daß das Algerienproblem „eine Angelegenheit des Generals de Gaulle“ sei. Man erwartete von dem mit der größten Machtvollkommenheit seit Napoleon ausgestatteten Franzosen, daß er so oder so dieses Problem lösen werde. Er hatte das bis vor kurzem nicht getan, und so mehrte sich denn wieder das Auftreten von Gruppen, die ihrerseits etwas für die Lösung dieses erstickend auf Frankreich lastenden Problems tun wollen.Auffällig ist dabei das Bestreben, die

Die „neue Resistance“

Seit vor sechs Jahren der Algerienkrieg ausgebrochen ist, stehen dem Franzosen drei Verhaltensweisen gegenüber diesem Krieg und seinen bekannten, von beiden Lagern begangenen Unmenschlichkeiten offen. Die simpelste und im Ausland am wenigsten überzeugende, bei der Struktur des französischen Geistes im Lande selbst aber immer noch wirksame Haltung ist die „juristische“ : Algerien sei nach der Verfassung ein Bestandteil Frankreichs; das verbiete dem Ausland jegliche Einmischung wie auch jeder französischen Exekutive das Preisgeben dieses Territoriums. Nach dieser Argumentation ist Recht

Die Kirche regt sich

Christen und Nichtchristen kennen, in diktatorischen Regimen und in schwierigen Situationen, das Schweigen der Kirche. Ein Schweigen kirchlicher Führer, das oft lange und schwer auf den Gläubigen lastet. Nun haben, in diesen letzten Wochen, Männer der Hierarchie in einigen Brandzonen unserer Welt das Schweigen gebrochen: in Kuba, Frankreich, Jugoslawien, Polen, Deutschland. Dies verdient zunächst zumindest registriert zu werden. Die Folgen sind heute noch nicht absehbar.Ein bekanntes Photo zeigt Fidel Castro, im Gespräch sitzend, aufmerksam seinem Partner zugeneigt. Dieser ist Evello

Des Westens offene Wunde

Welche Veränderung hat sich im politischen Klima Frankreichs vom Herbst 1958 bis zu diesem Herbst vollzogen! Damals, vor zwei Jahren, hatte der drohende Aufmarsch in Bürgerkriegsstellungen aufgehört, das Land schien seine Einheit wiedergefunden zu haben, und in der Welt hatte Frankreich einen Rang zurückgewonnen, den es zwei Jahrzehnte lang nicht mehr gekannt hatte. Heute marschieren die Rechte und die Linke wieder in die Bürgerkriegsstellungen ein, die Mitte verödet, im Ausland ist Frankreich wieder zum schwarzen Schaf für seine Verbündeten und zur schwachen Stelle der Allianz

Die absoluten Barrikaden

Der französische Staatscher, General de Gaulle, wurde vor seinem eben beendeten Algerienbesuch von vielen Seiten vor diesem gewarnt. Die blutigen Unruhen in Algerien während seines Aufenthaltes scheinen diesen Stimmen recht zu geben. Hier ist aber auch eine andere Seite zu sehen — und in ihre Abgründe fuhrt der folgende Artikel ein. General de Gaulle wollte sich bewußt in Algerien seinen gefährlichsten Feinden stellen, jenen Algerier-Franzosen, die gegen jede Autonomie Algeriens sind. Durch sein Erscheinen, seinen Mut, mit der er ihnen entgegentrat, hat er sich, seiner Überzeugung

1961

Großer oder schwarzer Tag?

De Gaulle hat, wie erwartet, auch das zweite Plebiszit der Fünften Republik gewonnen. Bedenkt man die Ernüchterung, welche in den zweieinhalb Jahren seit der Gründung dieser Republik um sich gegriffen hat, so ist das, was er seit dem ersten Plebiszit an Ja- Stimmen verloren hat, nicht so schlimm. Diese Ja-Stimmen sind in Frankreich von 66,41 Prozent der Stimmberechtigten (79,26 Prozent der Abstimmenden) auf 55,89 Prozent (75,25 Prozent) zurückgegangen. Und bezeichnenderweise hat sich dieser Stimmver- lust nicht als ein Anwachsen der Nein-Stimmen, sondern als ein jähes Emporschnellen des

Gesucht: ein Bao-Dai für Algier?

Seit dem Plebiszit vom 8. Jänner gibt es nicht nur den französischalgerischen Krieg — es gibt nun auch eine französisch-algerische Politik. Aber der so verwickelte Kleinkrieg ist neben dieser Politik geradezu ein Muster an klarer Übersichtlichkeit. Im Dschungel der Verhandlungen steht nur zweierlei fest. Zum einen hat der FLN erklärt, daß er zu direkten Verhandlungen mit de Gaulle bereit sei. Und zum anderen kann an dem so vielschichtigen Referendum etwas kaum bestritten werden: eine zwar knappe, aber doch eindeutige Nleh'r- heit des französischen Volkes hat innerlich diė

Einheit in Algerien?

Die Diskussion um die in der Luft liegenden französisch-algerischen Verhandlungen wird von zwei Fragen beherrscht. Die erste lautet: „Was will de Gaulle?", und kann, da das niemand mit Sicherheit weiß, ehrlicherweise nicht beantwortet werden. Die zweite Frage ist auch schwierig zu be-antworten. Aber immerhin tappt man bei ihr nicht völlig im dunkeln. Es ist die Frage, ob sich Frankreich in Algerien einem in seiner Willensbildung einheitlichen Gegner gegenüberfindet oder ob es mit verschiedenen Fraktionen, ja sogar untereinander sich befehdenden Gruppen in der algerischen

Die ersten Karten liegen auf

Endlich beginnt man in dem Spiel um Algerien einigermaßen klar zu sehen. Gewiß hat noch keiner der Partner seine Karten ganz aufgedeckt. Man wird noch eine Unzahl von Finten, Propagandaaktionen und „Intoxikationen” über sich ergehen lassen müssen. Aber die ersten Karten liegen nun auf dem Tisch, und man kann an ihnen ablesen, was sich die Spieler zumindest als taktisches Nahziel gesetzt haben. Das strategische Fernziel braucht nicht genau in der Verlängerung dieser Linie zu liegen; es kann aber auch nicht genau in der entgegengesetzten Richtung liegen...Die Ausgangslage ist bekannt.

Am grünen Tisch von Evian

Die Verhandlungen zwischen der französischen Regierung und dem FLN in Evian werden schwierig sein. Das liegt schon in der Verschiedenheit der Partner begründet, die sich da zusammen an einen großen grünen Tisch setzen. Auf der einen Seite die Vertreter einer einstigen Weltmacht, die nun, nach so vielen Niederlagen, eine weitere Position räumen müssen und alles daransetzen werden, dabei nicht zu sehr das Gesicht zu verlieren. Auf der anderen Seite die Vertreter einer aufsteigenden, erst im Entstehen begriffenen farbigen Nation, mit all dem abgrundtiefen Mißtrauen gegen die bisherige

Die algerischen Führer

Die „Provisorische Regierung der Algerischen Republik" — wie ihr offizieller Titel lautet — steht nun in Evian seit 20. Mai mit der französischen Regierung in Verhandlungen, die vielleicht von ebenso großer Bedeutung für die Zukunft Frankreichs wie für ein unabhängiges Algerien sind. Nahezu 15 Jahre ist es her, daß die algerischen Nationalisten den offenen Befreiungskrieg gegen Frankreich ausgerufen haben. Damit ist es erst zur politischen Einigung der verschiedenen algerischen Parteien in der F L N, der Nationalen Befreiungsfront, und zur Bildung einer provisorischen Regierung

Die spanische Tragödie

Am 11. Juli 1936 stieg em eng- lisches Flugzeug, gesteuert von Kapitän Beeb, in Croydon bei London auf, und flog dem sonnigen Süden zu. Unter den Fluggästen befand sich B. C. Pollard von Scotland Yard, seine Tochter Diana und ihre Freundin Dorothy Watson. Das Flugzeug landete in Biarritz, Lissabon und Casablanca und nahm dann Kurs auf die Kanarischen Inseln.Wie viele Urlaubsuchende flogen in diesem Frühling und frühen Sommer 1961 von München und Wien nach den Kanarischen Inseln, oder, näher, nach Mallorca und Ibiza? Sonne, Licht, den Frieden der südlichen Meere suchend ...Auf den

Die Kanonen von Biserta

Wie ist es dazu gekommen, daß .700 Menschen in Biserta plötzlich ihr tLeben verloren haben? . rtnsDer unmittelbare Anlaß zu den blutigen Ereignissen vorige Woche war eine französische Entscheidung, die Arbeiten auf dem Flugplatz innerhalb des Stützpunktes auszudehnen. Hier fielen die ersten Schüsse. Präsident Bourgiba schrieb sofort an de Gaulle und verlangte die Aufnahme von Verhandlungen über Biserta. Als Antwort erhielt er eine kurze Verbalnote, aus der hervorging, daß die französische Regierung niemals Verhandlungen unter Gewaltandrohung aufnehmen würde. Bourgiba faßte das als

Sendungsbewußtsein als Ballast

Frankreich ist die europäische Na- ion, die ihr Selbstbewußtsein, ihr lendungsbewußtsein am systematischen zu einer starren Ideologie hat /ersteinern lassen und diese Ideologie n den Schulen immer noch als kompaktes Paket an die aufsteigenden Senerationen weitergibt. Man darf sich iurch die fröhlichen Witzeleien des :inzelnen Franzosen über Zustände ,:nd Vorgänge in seinem Lande nicht :äuschen lassen (und vor allem nicht uif sie eingehenl) — im Grunde seines Herzens ist er doch fest überzeugt, laß Paris die Hauptstadt der Welt ist, laß die französische Art des Denkens die

YOUSSEF BEN KHEDDA / REVOLUTIONÄR, REFORMER - STAATSMANN?

Die Umbildung der provisorischen algerischen Regierung hat einen Mann an die Spitze getragen, dessen Name in der Öffentlichkeit kaum präzisere Vorstellungen erwecken konnte. Nach anfänglicher Verblüffung vertieften sich sowohl die Akteure wie die Zuschauer der politischen Szene in die Biographie des neuen Ministerpräsidenten, von der sie Antworten auf eine ganze Reihe von Fragen erhofften: Welche Gruppe der algerischen Freiheitsbewegung hat sich durchgesetzt? Wendet sich der FLN dem kommunistischen Lager zu? Sind die Verhandlungen mit Frankreich nunmehr endgültig gescheitert?Soll die

Im Dickicht der Optionen

Selbst de Gaulles gefährlichster Feind — die französische Rechte, der unsere Untersuchung ja in erster Linie gilt — hat noch nicht zu einer eindeutigen Option zwischen den sich anbietenden Haltungen gefunden. Die an Algerien fixierten Ultras und das Offizierskorps, bei denen die Widerstandskämpfer aus dem zweiten Weltkrieg eine entscheidende Rolle spielen, glauben noch mehrheitlich, daß nur der Kommunismus zwischen ihnen und einem brüderlichen „französischen Algerien" stünde. Der eindeutiger faschistisch akzentuierte und vor allem im Mutterland verankerte Flügel dieser Rechten

Sieben böse Jahre

Am 1. November des zu Ende gehenden Jahres war der algerische Bürgerkrieg genau sieben Jahre alt. Wenige Wochen später erreichte er jenes kritische Datum, das die Gegner des französischen Staatspräsidenten zum bitteren Hinweis berechtigte, er habe nun unter dem Regime de Gaulles ebenso lange gedauert wie unter dessen Vorgängern. Wenn man sich erinnert, daß gerade die Hoffnungen auf eine rasche Beendigung des Krieges den General durch einen erfolgreichen Militärputsch am 13. Mai 1958 an die Macht getragen haben, dann kann man Bitternis und Enttäuschung ahnen, welche in einer derartigen

1962

Neue Ufer oder Niemandsland

Kaum einer, der nicht ein völlig ahnungsloser Dilettant ist, wird es heute wagen, sich ein auch nur vorsichtig kommentierendes Urteil über die internationalen Nachrichten eines einzigen Tages anzumaßen. Die Zeitungen tun sehr gut daran, jeweils beim Auftauchen eines neuen exotischen Krisenherdes eine möglichst instruktiv gezeichnete Karte zu veröffentlichen, die der großen Mehrheit ihrer Leser das geographische Zurechtfinden ermöglicht. Ein kurzer länderkundlicher oder historischer Hinweis ist ebenfalls unerläßlich geworden. Aber was heißt das schon? Wissen wir wirklich etwas über

Balance der Ohnmacht

jQ. md^tiws •quiBsl iniL' tu,, ,411$ Das neue Jahr hat in Frankreich schlecht angefangen. Die vielfältigen Putschgerüchte sind ein Maßstab der allgemeinen Nervosität; der tendenziöse Optimismus der Regierung verrät nicht viel mehr als die Unsicherheit der politischen Planung. Das Barometer der Prognosen für die Geheimverhandlungen mit dem FLN schwankt hektisch: Nie lag das Ende des algerischen Krieges in dichterem Nebel als heute. Frankreich aber blickt nach Algerien und wartet — teils auf ein Wunder, teils auf einen neuen Putsch.Der politische Wirrwarr in Algerien ist total, aber

Besuch bei einem Ultra

„Ich darf also sagen, daß ich in dieser Rede vom 1. Juni 1958 vor der Nationalversammlung ungefähr alle Katastrophen vorausgesehen hatte, die General de Gaulle über Frankreich hereinbrechen lassen sollte“, schloß Maitre Jacques Isorni und maß mich über den Rand seines Buches „Ainsi passent les Republiques“ („So vergehen die Republiken“) hinweg mit dem milden Triumph eines Mannes, der glaubt, recht behalten zu haben. Er hatte mir den entscheidenden Passus vorgelesen, in dem er die Gründe zusammenfaßte, die ihn als einzigen Abgeordneten der politischen Rechten veranlaßten,

Der Pflug und die Waffen

„Wenn die1 Vierte Republik am Leben geblieben wäre — und das haben mir viele gesagt, die in Algerien direkt zu ihrem Sturz beitrugen —, dann wäre das algerische Problem heute einer Lösung näher. Vom militärischen Gesichtspunkt aus betrachtet, war die Rebellion 195,8 geschlagen. Die große Masse der Muselmanen unterstand wieder der Autorität der französischenMarcel-Edmond NaegelenArmee und Verwaltung. Algerien schien im Mai 1958 befriedet. Das französische Parlament hatte am 30, Jänner 1958 definitiv ein Rahmengesetz angenommen, das den Muselmanen einen sehr großen Einfluß

Die 6. Republik auf dem Marsch?

Wird in Frankreich die Fünfte Republik mit dem Friedensschluß oder, bescheidener gesagt, mit dem Waffenstillstand in Algerien ihre Aufgabe erfüllt haben? Ist also dann, in logischer Konsequenz, die Sechste Republik in Sicht? Wenn man bedenkt, daß in der Geburtsstunde der Fünften Republik vor drei Jahren und neun Monaten der General das Schicksal seines Landes mit dem einzigen erklärten Ziel vor Augen in die Hand nahm, in Algerien den Frieden herzustellen, dann muß man diese beiden Fragen zumindest für berechtigt halten. Und in der Tat: man hält sie für berechtigt. Diese Fragen nehmen

Lohn des Terrors

„Ca y est!“ rief der ehemalige Bürgermeister von Algier, Jacques Chevalier, am Sonntagmorgen gegen 10 Uhr aus: „Es war vollbracht!“ Jean-Jacques Susini, der zornige, junge Zivilist der OAS (Sektion Pieds noirs), dessen politisches. Talent sich in den zähen Verhandlungen der letzten Wochen etablierte, hatte die Erklärung des FLN-Delegierten bei der provisorischen Exekutive, Dr. Mostefai, ein letztes Mal geprüft und genehmigt. Vier Stunden später wurde der Text der algerischen Bevölkerung über den Sender France V bekanntgemacht. Die Sensation war perfekt: Der FLN hatte sich unter

Freudenfeuer und Bruderzwist

Was dem einen sin Uhl, ist dem andern sin Nachtigall. Während sich die Algerier muselmanischer Religion begreiflicherweise mit kaum gezügel-tem Temperament der endlich gewonnenen politischen Unabhängigkeit freuen, packen die Algerier europäischer Herkunft weiterhin mit unverhohlener Bitterkeit ihre Koffer und belagern die Flugplätze von Algier und Oran. Aber was noch vor wenigen Tagen unglaublich anmutete, ist zur Tatsache geworden: Das Referendum zur Unabhängigkeit Algeriens verlief ohne jeden ernsten Zwischenfall. Der von der provisorischen Exekutive in Rocher Noire vermittelte

JEAN-JACQUES SUSINI / DER TEUFEL KAM PÜNKTLICH

Als Abderrahmane Fares seine Pariser Gefängniszelle mit einem Arbeitszimmer in Rocher Noire vertauschte, um die provisorische Exekutive Algeriens zu präsidieren, stand sein Entschluß fest: Er wollte der Mann der Versöhnung sein und mit den Algeriem europäischer Herkunft rasch ins Einvernehmen kommen — selbst wenn es nötig wäre, mit dem Teufel selbst zu verhandeln, wie er sich ausdrückte. Dieser erschien in diesem Fall in der jugendlichen Gestalt des OAS-Führers Jean-Jacques Susini.Tür Susini waren die Vereinbarungen mit dem FLN die Krönung einer kurzen, aber bewegten Karriere,

Die verfeindeten Brüder

Als eine Frage über Leben und Tod bezeichnete der Außenminister der provisorischen algerischen Regierung, Saad Dahlab, die Verwirklichung der Zusammenarbeit mit Frankreich; eine Frage, die von der Gewährleistung der Sicherheit, dem Respekt vor Gesetz und Staat und der Aufrechterhaltung von Verwaltung und Disziplin abhängt. Andernfalls - so folgerte Saad Dahlab — wird sich das Ausland nicht mehr in dem Maße für uns interessieren wie bisher. Mit dieser Warnung hat er nicht nur den Ernst der Krise im FLN charakterisiert, sondern auch einen Gesichtspunkt aufgezeigt, dessen Eindringlichkeit

Heimkehr in die Fremde

VOM SCHIFF KAMEN SIE IN DEN AUTOBUS AM KAI. Auf dem Schiff war noch Algerien gewesen, denn sie lebten in den vier Tagen der Überfahrt zwischen Oran und Haifa dicht gedrängt im Zwischendeck des alten Dampfers; Familie bei Familie, jede auf wenigen Quadratmetern. Auf dem Schiff waren auch die fremden Menschen noch nicht, die sie vom Kai in Haifa mit fremder Sicherheit über die Landebrücke zum Autobus führten. Schon auf der Landebrücke fühlten die Einwanderer die Fremde. .Sechs Stunden fuhren sie dann im Autobus immer tiefer in die Fremde hinein. Nur die Hitze im Negev war ihnen noch

Sommermier Alptraum

Die Reisezeit dieses Jahres Bat Frankreich — und vor allem i^i der Hauptstadt — alle Rekorde gebrochen:( 75 Prozent der Pariser haben in deri Monaten Juli und August die dampfende Benzinhölle verlassen, um sich an den Gestaden des Atlantik und des Mittelmeeres zu tummeln oder in einemr verträumten Dörfer im Inneren des Landes friedlich zu angeln, den Mondschein von Maubeuge zu betrachten, an der Loire zu zelten ...Die meisten Restaurants haben geschlossen und die noch geöffneten Kaffeehäuser schließen vorzeitig ihre Tore. Nur die Rund 15.000 Taxis der Stadt scheinen ihre Aktivität

1963

Eine Rede von zweieinhalb Stunden

Doch vorläufig scheint diese Notwendigkeit wieder in weite Ferne gerückt: Am 18. Jänner, dem tunesischen Nationalfeiertag zum Gedenken an den Beginn des Aufstandes gegen Frankreich im Jahre 1952, hat Burgiba einen triumphalen Einzug in Tunis gehalten, wo er von der Bevölkerung enthusiastisch begrüßt wurde. Vor mehr als 100.000 Zuhörern hielt er auf dem Platz der Kasbah eine zweieinhalbstündige Rede. Schon die Länge der sehr temperamentvoll vorgetragenen Ansprache bewies zweierlei. Erstens einmal, daß Burgiba seine Krankheit gut überstanden hat und wieder in Form ist. Zweitens, daß

Algeriens Trotzki: Boudiaf

Diej je nach Geschmack als PRS-Parteiler, Syndikalisten oder Ouvrieristen bezeichneten Linksabweichler hatten vor der Unabhängigkeitserklärung Algeriens im Inland so wenig Stützpunkte wie etwa die von Frankreich geförderte sozialdemokratisch-konservative Mischgruppe der als GPRA bekannt gewordenen algerischen Exilregierung mit Ben Khedda, Bei Kassem Krim und Bousouf. Schon gegen sie hatten die im „Hauptquartier West“ der algerischen Aufständischenarmee in den Außenbezirken des marokkanischen Grenzstädtchens Oujda sitzenden bäuerlichen Militärs um den Obersten Boumedienne die

Neuislam und ,heimatlose Linke'

Si El Hadj Mustapha gibt mit giftigem Blick den Eingang frei ins Innere der Koubba. Der finstere Mann ist Chef der Zaouia Rahmania von El Hamel, nicht weit von der Oase Bousaada, dem ehemaligen französischen Kolonialtouristenzentrum, rund 300 Kilometer südlich von Algier. Die „Koubba“ — Grabkuppel — birgt den Sharkophag eines mohammedanischen Heiligen, des „Marabouts“ Sidi Mohammed Ben Belkassem. Wie der Sarkophag aussieht, weiß niemand mehr; Jahr für Jahr schichten Pilger aus der südlichen Sahara Grabgeschenke in Form selbstgewebter Decken und Tücher auf den Toten, deren

Algerien und seine Nachbarn

Die nordafrikanische oder „maghre-binische“ Entwicklung des ersten Quartals nach dem Jahreswechsel 1962/63 — dem ersten nach Algeriens Unabhängigkeitserklärung, von drei selbständigen Maghreb-Ländern registrierten — ist durch ein einzigartiges „Insichkehren“ der drei unterschiedlichen Staatsregime gekennzeichnet, begleitet von der gegenseitigen Isolierung und Abkehr vom Gedanken selbst eines lose „vereinten Maghreb“ oder auch nur einer gemeinsamen Haltung gegenüber der übrigen Welt. Nach der Aushebung angeblich komplottierender Regimegegner durch Burgibas

Gewitter in Algier

Als sich die im letzten September durch Einheitslisten zu Deputiertenwürde gekommenen algerischen Parlamentarier kürzlich zur ordentlichen Sitzung versammelten, waren die Diplomaten- und Journalistenränge zum Bersten gefüllt. Das zur Debatte stehende algerische Ehestandsgesetz konnte kaum der Grund für so großes internationales Interesse sein. Dafür schwang erwartungsvolles Raunen über den Beobachterren!jastman en seit, Monaten nicht mehr gesehenen Sprecher der Linksopposition Ait Ahmed unter den Abgeordneten entdeckte.Ait Ahmed, ehemaliger Haftgenosse B e n b e 11 a s in der

Halbzeit und Umgruppierung

„Ein Glück hat Benbella“, komprimierte neulich ein regimefeindlicher Abgeordneter der algerischen Nationalversammlung seine Meinung zur Lage. Der Abgeordnete gehörte zu den sogenannten kabylischen Rebellen, die Ende September den „bedingungslosen Kampf gegen das faschistische Regime“ von Algier erklärten, vier Wochen später freilich — als der kleine Grenzkrieg zwischen Marokko und Algerien seinem relativen Höhepunkt zustrebte — die Fahne strichen und sich der „Verteidigung der Revolution unter Zurückstellung innerer Differenzen“' gegen die benachbarte marokkanische

1964

Revision des Abkommens von Evian?

In die westliche Hemisphäre vorstößt, eine Bestätigung ihrer Gültigkeit und Bewährung. Einige Kommentatoren glauben schon jetzt behaupten zu können, daß die Anerkennung von Paris als Prototyp der Politik der Zusammenarbeit bereits sichtbare Früchte getragen habe: Ägypten — so meinen sie — denke nicht mehr an die Rolle Frankreichs beim Suez-Abenteuer; die Brasilianer hätten das Kriegsbeil um die Langusten-Affäre längst begraben; und die Intervention französischer Fallschirmjäger in Gabon sei von der „dritten Welt“ fast unbeachtet geblieben. Man folgert daraus, daß sich

Hirten auf dürren Feldern

Rückflutung von politischen und gewerkschaftlichen Kadern, wie auch von Technikern und Facharbeitern in den jungen Staat erfolgt — 45.000 zusätzliche algerische Arbeiter In Frankreich. In den letzten Wochen beobachtete man ein sprunghaftes Anwachsen der Zuwanderungen, deren tägliche Durchschnittszahl mit 1000 angegeben wird. Den bisherigen Rekord erreichte der Monat Februar, der eine Zuwanderung von 65.000 Algeriern aufweist. Dieses Phänomen findet seine Erklärung einerseits in den wirtschaftlichen Schwierigkeiten des neuen Staates und anderseits im raschen Ansteigen der algerischen

1965

Action Francaise ist nicht tot

Als der Verfasser kurz vor dem zweiten Weltkrieg den Herausgeber der demokratisch orientierten Tageszeitung „L'Aube“, Francisque Gay, fragte, ob sein Organ im Gegensatz zur konservativen Zeitung „La Croix“ einen fortschrittlichen Linkskatholizismus verkörpere, sagte der spätere Staatsminister mit Vehemenz: „Es gibt weder in Frankreich noch sonst irgendwo in der Welt .Links- oder Rechtskatholizismus'; es gibt nur einen Katholizismus, der freilich Abweichtendenzen nicht verhindern kann. Die Häretiker, stellen sich aber außerhalb der Sirene. Weder wir noch ,La Croix' sind

Der überspielte Spieler

Durch einen fast geräuschlosen Staatsstreich wurde aus Algeriens Idol Benbella über Nacht ein gestürzter Tyrann, Hochverräter und teuflischer Scharlatan. In der Nacht vom 18. zum 19. Juni fuhr der Volksarmeeoberst Boumedienne seine neuesten Sowjetpanzer 54 vor Benbellas Amtssitz, der Villa Joly, vor dem Regierungssitz am berüchtigten Forum wie vor sonstigen strategischen Punkten der Stadt auf, unterstellte Polizei und Sicherheitsorgane eigenen Offizieren und besetzte das Radiohochhaus. Die Auffahrt von Panzern und Marschmusik am laufenden Band, unterbrochen von der stereotypen

1966

Lecanuet, das neue Idol

Drei Meinungen wurden beliebig herausgenommen aus einer Fülle von Gesprächen, die den Staatschef betreffen. Niemals in der neueren Geschichte Frankreichs wurde eine politische Persönlichkeit derartig verehrt, geliebt und verdammt. Die Katholiken bilden dabei keine Ausnahme. Sie nehmen leidenschaftlich an den Auseinandersetzungen teil, in der gaullistischen Partei kämpfend,oder sie bejubeln, so sie nicht im Schatten von Vichy stehen, das neue Idol des Zentrums Lecanuet. Wer waren die tausenden Straßburger, die während des Wahlkampfes im November 1965 die Sporthalle ihrer Stadt füllten?

1967

Der junge Staat...

Die drei nordafrikanischen Staaten Algerien, Marokko und Tuniiis waren unter verschiedensten historischen und politischen Vorzeichen mit Frankreich verbunden. Frankreich sah durch ein Jahrhundert seine natürliche Fortsetzung am anderen Ufer des Mittelmeers. Robert Schuman erklärte ausdrücklich, daß der nach ihm benannte Plan auch eine wirtschaftliche Integrierung Nordafrikas in Europa vorsähe. In einem sehr grausamen Krieg erwarb Algerien die Souveränität, und wir erinnern uns, daß die IV. Republik über der algerischen Tragödie am 13. Mai 1958 zugrunde gegangen ist. Marokko und Tunis

1968

Die Verschwörung des 13. Mai

War die Errichtung des gaullistischen Regimes ein Zufall, entsprach sie den politischen Kräfteverhältnissen in Frankreich oder konnten wirklich obskure Verschwörer die Geschicke einer großen europäischen Nation derartig beeinflussen, daij eine vollkommen neue Form der politischen Willensbildung gefunden werden muhtet Die staatlichen Archive, welche die Vorgänge um den 13. Mai 1958 beleuchten, sind dem Forscher vorläufig verschlossen. Aber unzählige Erinnerungsbücher sowie Prozehakte gestatten es doch, diese dramatischen Stunden der Machtergreifung de Gaulles in den Einzelheiten zu analysieren. Man gewinnt dadurch ein immerhin umfassendes Bild van den Erwartungen und Wünschen der beteiligten Personen, den Vorstellungen der Parteien und der Rolle der französischen Armee.

1970

Algier—Traum und Wachen

In der Hetze des Alltags, im bitteren Kampf der Konsumgesellschaft träumt jeder von uns gelegentlich von einem fernen Eiland oder einer geheimnisvollen Stadt am Meer, wo sich Orient und Occident begegnen. Die Hauptstadt des 14-Millionen-Volkes der Algerier ist eine solche Stadt, sie steht jedem Besucher gastlich offen. Doch sollte man, wenn man sie verstehen will, europäische Vorurteile abbauen, ihre leidvolle Geschichte in den letzten Jahrzehnten studieren uiid sich mit der arabischen Mentalität vertraut machen.Algier zählt gegenwärtig 1,4 Millionen Einwohner. Wie jede Großstadt, droht es alle Grenzen zu sprengen, baut Satellitenstädte, riesige Universitätszentren und Siedlungen für Fellachen, die sich in Industriearbeiter verwandeln.

Umworbenes Algerien

Seitdem sich die Hochkulturen in den Ländern um das Mittelmeer entwickelten, war diese Nahtstelle zwischen dem Abend-und Morgenland ein ständiges Spannungsfeld, in dem sich kulturelle und wirtschaftliche Interessen mit den Aspirationen der jeweiligen Weltmächte überschnitten. Durch das Auftauchen zweier gewaltiger Flotten, der amerikanischen und der sowjetrussischen, den andauernden israelisch-arabischen Konflikt und die Entdeckung riesiger Erdölvorkommen in Algerien und Libyen, haben sich gewisse Gegensätze akzentuiert und aktualisiert. Durch den Verkauf von 110 Mirage-Flugzeugen an die regierende Militärjunta in Libyen, verkündete das Regime Pompidou-Chaban-Delmas eine Art Monroedoktrin für das Mittelmeer. Der jüngste Besuch des marokkanischen Königs Hassan II. in Paris, die Abstimmung französischer und spanischer Interessen, die Geduld, die der Quai d'Orsay gegenüber den griechischen Obersten aufbringt, beweisen, daß im und um das Mittelmeer die Fronten in Bewegung geraten sind und eine Beherrschung des Raumes angestrebt wird.

1972

Ohne Miniröcke

Binnen einem Jahrfünft soll das Arabische die französische Sprache aus dem öffentlichen Leben Algeriens verdrängt haben. Arabisch ist zwar heute schon offizielle Landessprache des nordafrikanischen Staates, doch obwohl sich Präsident Boumedienne bei seinen Reden seiner bedient und die amtliche Tageszeitung „El-Moudjahid“ arabisch erscheint, spricht man in den Städten noch immer vorwiegend das Idiom der einstigen Kolonialmacht.Das Verhältnis zu Frankreich ist im übrigen zufriedenstellend. Trotz des „ölkrieges“ blieben die Franzosen Hauptabnehmer algerischen Erdöls und Ergases

1973

Das gespaltene Lager

Es gehört zur guten Taktik aller Parteisekretariate, bei Legislativwahlen von einem historischen Ereignis zu sprechen, die Wähler zu schockieren, schwarze Teufel und rote Katzen an die Wand zu malen. Aber bei sämtlichen Voten der westlichen Welt seit Kriegsende handelt es sich im wesentlichen darum, der einen oder anderen Partei, die sich zum pluralistischen System der Demokratie bekannt hat, einen größeren oder kleineren Vorsprung einzuräumen. Ob wir Österreich 1970, die Bundesrepublik 1972 oder Großbritannien betrachten. müssen wir feststellen, daß wohl zwei Konzepte des Regierens

1974

Die Lichter brennen dunkler

In den Weihnachts- und Neujahrstagen der vergangenen Jahre war es üblich, die Prachtstraße der Champs Elysees in ein Lichtermeer zu verwandeln. Auch die übrigen Pariser Stadtbezirke überboten einander bei der Installierung attraktiver Beleuchtungsanlagen. Selbstverständlich mußten auch die Bewohner der Seine-Metropole 1973 auf derartige Freuden verzichten. Aber bisher sind die Einschränkungen in Frankreich noch eher milde. Das Fernsehen flimmert seit dem 2. Jänner mir bis 23 Uhr, die Städte versinken eine Stunde früher in Dunkelheit und gelegentlich kommt es in der Provinz zu

Das Paradies der romanischen Illusionen

Wie bereits in der Wahlkampagne zur Erneuerung des französischen Parlaments im März 1973, stellen sich auch anläßlich der Besetzung des ersten Amtes im Staat grundlegende Probleme, die weit über den Bereich einer Person oder Partei hinausgehen. Der Wähler muß in diesem Mai eine Entscheidung treffen, um die ihn kein Ausländer beneiden kann. Denn wiederum locken zwei diametral entgegengesetzte gesellschaftliche Ordnungen: Im Fall eines Sieges des Einheitskandidaten der Linken würden sich ähnliche Entwicklungen in Italien anbahnen und die bisherige, wohl schon brüchige Front der westlichen Welt endgültig auseinanderfallen. Mitterand, Chaban Delmas und Gis-card d'Estaing sind, bei aller Wertung ihrer eigenen Persönlichkeit, im letzton Symbole für den Willen, dem Staat eine bestimmte Form, dem Regime eine besondere Bedeutung zu geben.

1975

„Von einem ansteckenden Bazillus befallen“

Fast gleichzeitig setzte (vor defi letzten Weihnachtsfeiertagen in Ungarn, der ČSSR und Bulgarien eine starke antireligiöse Kampagne ein, die ihren Höhepunkt aber offenbar im Jahre 1975 erreichen soll. Führende Wissenschaftler und Publizisten der drei Länder und alle Massenmedien beteiligen sich mittlerweile daran.

Schwarzfüße und Harkis

Zu oft wird das schmückende WoH „historisch“ für einen internationalen Kongreß, eine Staatsvisite oder einen diplomatischen Akt gebraucht, und man muß zugeben, daß damit der Wert dieser Bezeichnung höchst zweifelhaft geworden ist. Trotz einer solchen Überlegung sei es aber gestattet, den Besuch Valery Giscard d'Estaings in Algerien als eine Tat von geschichtlichem Ausmaß zu bezeichnen. Zwischen Frankreich und dem nordafrikanischen Staat lagen die blutigen Schatten eines rücksichtslosen Kolonialkonfliktes, der das häßliche Antlitz eines subversiven Krieges trug. Das

Befürchtungen eines Katholiken

Der Vatikan nehme auch eine sehr scharfe Kritik seiner Ostpolitik nicht übel, erklärte der päpstliche „Außenminister“ Casa-roli in einem Gespräch dem russischen orthodoxen Schriftsteller Anatolij Levitin-Krasnov, dem es 1974 gelungen war, nach viermaliger Haft in der Sowjetunion diese zu verlassen. Levitin-Krasnov hatte in einem Schreiben an Casaroli dargelegt, daß die moralische Autorität des Vatikans in der russischen Intelligenz und unter den einfachen Gläubigen bedeutend gewachsen sei. Die katholische genieße eine zunehmende Achtung, was auch darin zum Ausdruck komme, daß in Moskau und Leningrad Inte-lektuelle zum katholischen Glauben gefunden haben. Um so größeren Kummer bei den Russen verursache in den letzten Jahren die Ostpolitik des Vatikans, die sich um ein gutes Verhältnis zur sowjetischen Regierung bemühe, aber die Leiden der Christen und übrigen Bürger des Landes übergehe.

Gestank

Das moderne Gebäude mit den grüngetönten Fenstersdieiben an der Ausfallstraße von Sofia zum Vito-scha-Gebirge ist seit jeher Treffpunkt schwarzer Limousinen, denen höchst eigenartige „Staatsgäste“ der Volksrepublik Bulgarien entsteigen. Das kleine Messingschild „Kintex“ verrät rein gar nichts über die Aktivitäten, die hier in sechs Stockwerken stattfinden. Den Behörden des Hafens von Algier gelang es aber vor kurzem, ein wenig Licht in das Dunkel östlicher Waffenexportgeschäfte zu bringen. Sie stellten fest, daß die Frachtpapiere eines bulgarischen Schiffes, das vom

1976

Ohne Know-how geht nichts

Algerien feierte im vergangenen Jahr den zehnten Jahrestag seiner Revolution. 1965 kam nach einem unblutigen Militärputsch Oberst Boumedienne an die Macht, der ein Regime volksdemokratischer Art einführte. Heute, elf Jahre später, ist Algerien für den politischen Beobachter aus zwei Gründen von Interesse: Außenpolitisch ist das Land eine führende Nation der Länder der Dritten Welt, innenpolitisch wird in dem Land seit nunmehr zehn Jahren der Kurs einer Volksdemokratie arabischer Prägung verfolgt. Diese beiden innen- und außenpolitischen Tatsachen machen das Land und seine Politik beachtenswert.

„Carlos“ im Pfarrhof

Das Asylrecht gehörte seit dem frühen Mittelalter zu den sorgsam gehüteten Privilegien der Kirchen und Klöster in Mittel-und Westeuropa. Selbst in unseren Tagen zögern die Behörden, ehe sie in kirchliche Gebäude eindringen, um dort politische Rädelsführer oder nach dem Strafgesetz Verdächtige aufzustöbern. Im Frankreich der V. Republik wurden nun immer häufiger Gotteshäuser dazu verwendet, um Hungerstreikenden aller Schattierungen eine Zufluchtsstätte zu gewähren.

1978

Kann Paris außenpolitische Abenteuer noch verkraften?

Was vor etwa 20 Jahren, genau am 13. Mai 1958 in Algerien geschah, ist den meisten Franzosen noch in Erinnerung, zumal dieses historische Ereignis auch im heutigen politischen Alltag nachwirkt. Das genannte Datum ist verbunden mit dem Aufstand der weißen Siedler (ungefähr eine Million) in Algerien, bei dem auch die Armee eine entscheidende Rolle spielte. Die „Schwarzfüße“, wie die europäischen Siedler genannt wurden, befürchteten, daß die Pariser Zentralregierung den nationalistischen algerischen Rebellen zu große Konzessionen zusagen würde.Kaum war das Abenteuer in Vietnam

1980

Leerlauf im Fortschritt"

Noch immer sieht man in Amtsstuben und an Hausmauern Algeriens das Konterfei des im Dezember 1978 verstorbenen Staatschefs Houari Boume-dienne häufiger als Abbildungen seines Nachfolgers Bendjedid Chadli. Dreizehn Jahre lang hat Boumedienne die Geschicke seines Landes bestimmt. Er hatte den Ehrgeiz, Algerien zur führenden Industrienation Nordafrikas zu machen.Mit einem Investitionsanteil von 43 Prozent am Bruttosozialprodukt brachte er Algerien an die Spitze aller Entwicklungsländer. Eine günstige Ausgangslage boten die algerischen Erdöl- und Erdgasschätze; als Exporteur dieser begehrten

1983

Auf verlorenem Posten

In der Kathedrale von Tunis heißen Faltblätter in Französisch, Englisch und Deutsch den Besucher herzlich willkommen. Der neo-romanische Kirchbau, so liest man, steht an der Stelle eines alten Christenfriedhofs, auf einem Grundstück, das der Bey von Tunis im 18. Jahrhundert der christlichen Gemeinde schenkte.Die Kathedrale steht am „Platz der Unabhängigkeit“. Zu den Samstagabend- und Sonntagmessen finden sich in der Regel vierzig, fünfzig Gottesdienstbesucher ein, darunter Vinzentine- rinnen in ihrer schlichten Ordenskleidung, aber nur ganz wenige Tunesier. Die Faltblätter weisen

1985

Kulturkampf in Algerien

Von allen arabischen Staaten macht Algerien die wenigsten Schlagzeilen. Unter seiner scheinbar ruhigen Oberfläche wachsen jedoch Spannungen und nationale Konflikte.

1989

Christen im Aufbruch

Perestrojka heißt wörtlich Umbau und signalisiert Hoffnung, neuen Anfang. „Der Stein, den die Bauleute verwarfen, ist zum Eckstein geworden, Alleluja“ jubeln wir in der Osterliturgie, und viel andächtiger, lebendiger noch empfinden die Auferstehung seit Jahrhunderten unsere Brüder im Osten.Selbst der düstere Skeptiker Nikolaj Gogol zum Beispiel hat knapp vor seinem Tod noch „Betrachtungen über die göttliche Liturgie“ verfaßt. Darin heißt es „Lasset uns zu denen, die uns hassen, sprechen: Brüder, ob der Auferstehung wollen wir uns alles verzeihen, und so lasset uns denn

1996

Algeriens Militärs streuten die islamistische Saat selber aus

Soviel Gewinn hat mir schon lange keine politische Lektüre bereitet wie von „Hinter den Schleiern von Algier", das Buch von Samuel Schirmbeck über seine Jahre als Korrespondent in Algerien. Hier finde ich einen Kollegen bei der Arbeit, der nicht, wie soviele, das Land, in dem er arbeitet, bloß als Station seiner Laufbahn betrachtet. Er ist ein ungewöhnlich intelligenter Beobachter.Jahrelang hatte er die politische Entwicklung Nordafrikas verfolgt, als er sich auf Algerien konzentrierte. Die ersten freien Kommunalwahlen sollten auch Algerien endlich Demokratie bringen. Aus diesen

1998

Im Land des Terrors

Algerien: Tod und Terror im Norden, Ruhe in den Oasen des Südens. In der Kabylei Widerstand gegen Islamisten. Der Sturm auf Europa steht erst bevor.

2005

Kolonien und Kannibalen

Die brennenden Autos der französischen Banlieues sind nicht nur Folge sozial-politischer Fehlentwicklungen: In ihnen flackert die (verdrängte) Kolonialgeschichte Frankreichs auf.Das Verhältnis der französischen Gesellschaft zum Anderen ist kannibalisch: Der Andere kann nur existieren, wenn ich ihn mir einverleibe. Wenn ich ihn nicht essen kann, dann macht er mir Angst", formulierte der französische Soziologe Saïd Bouamama bei einem Vortrag im Sommer 2003 provokant seine Theorie, dass die Integrationspolitik der französischen Gesellschaft den gleichen Mustern folge wie zu Zeiten der

2007

Die Waffe der Kultur

Die Christen im Orient sind wenige geworden - und haben dennoch wichtige Aufgaben.Spätestens seit Beginn des amerikanischen Feldzugs gegen den Irak sind es vor allem die christlichen Minderheiten in den Ländern des Nahen Ostens, die immer mehr in die Schusslinie der beiden verfeindeten Machtblöcke - des westlich geprägten Kapitalismus einerseits und des immer mehr selbstbewusst auftretenden Machtblocks arabisch-islamischer Länder andererseits - geraten.So wurde zum Beispiel auch im Februar vergangenen Jahres in der Türkei ein italienischer Priester von einem jungen Muslimen ermordet.

von

Jacques Duquesne

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Jacques Duquesne