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Kurz mtiert

19451960198020002020

Der Präfekt der römischen Kongregation für Studien und Universitäten, Erzbischof Garronne, erklärte in der Mailänder Zeitschrift „Studi Cattolici“, daß sich die Kongregation auf Grund ihrer Funktion in der Kirche nicht länger mehr von modernen Erziehungsgrandsätzen isolieren könne und sich keineswegs bloß auf jahrhundertelange Erfahrung berufen dürfe, da sie dadurch heute den Priestern in der Seelsorge nur Schwierigkeiten bereite.

Die christliche Religion, die eigentlich individuellen und privaten Charakter besitzt, werde immer mehr zu einer sozialen, beruflichen und staatsbürgerlichen Verpflichtung. Dadurch behalte die Religion, wenn sie in unmißverständlicher Weise diargelegt werde, ihre Anziehungskraft und ihr Interesse für die Männer und für die Jugend. Dies erklärte Papst Paul VI. in einer Ansprache an die 5000 Teilnehmer der ersten Weltversamm- 1-un-g des Cursillo in Rom.

600 katholische Universitätsprofessoren und Fachärzte aus Europa und Amerika haben in einer Denkschrift an den Papst, die Kardinale und Bischöfe das Lehramt der katholischen Kirche aufgefordert, sich möglichst bald zu den moralischen Gesichtspunkten der Geburtenregelung zu äußern. Die Kirche sollte der Familienplanung offen gegenüberstehen und sich nicht auf Vorschriften über die Methoden der Geburtenregelung beschränken.

Die Errichtung einer gemischten Kommission aus Journalisten und Juristen mit dem Auftrag, einen Pflichtenkodex des Journalistenberufes auszuarbeiten, ist bei einer Studientagung der katholischen Presse-Union Italiens vongeschla- gen worden.

Der Herausgeber des „Rheinischen Merkur“, Dr. Rögele, warnte in einem Vortrag in Mainz vor einem Rückfall der Kirche In eine „ignorative“ Pressehaltung. Das Konzil habe bewiesen, daß die Kirche in fairer Weise mit der Presse verkehren könne.

Die Forderung, die Grenzen einiger deutscher Diözesen entsprechend der politischen Spaltung Deutschlands neu zu regeln, hat die Ostberliner Zeitschrift „Begegnung“ erhoben, die von einer kleinen Gruppe katholischer Laien herausgegeben wird.

Auf einer Priestertagung der katholischen Sozialakademie in Innsbruck beantwortete Dr. Wilhelm F. Czerny die Frage „Katholische Gesellschaftspolitik ohne politische Organisationen?“ mit einem eindeutigen Ja. Die Kirche habe bereits heute die Chance, ohne politische Organisationen gesellschaftspolitisch aktiv zu werden.

Das Priesterseminar der Erzdiözese München-Freising wird von Freising nach München verlegt. Die philosophisch theologische Hochschule von Freising wird aufgelöst.

In einem gemeinsamen Hirtenbrief gaben die argentinischen Bischöfe ein offenes Bekenntnis zum Geist des Konzils und zu den notwendigen sozialen Reformen ab. Die Bischöfe sind fest entschlossen, zur Entwicklung einer sozialen Neuordnung beizutragen.

Die spanische Regierung erwägt, über den Entwurf des neuen spanischen Protestantenstatuts eine Volksabstimmung abzuhalten.

Das jugoslawische Kabinett wird, wie aus vatikanischen Kreisen verlautet, am 4. Juni ein Abkommen mit dem Heiligen Stuhl beschließen. Ein Vertreter der jugoslawischen Regierung beim Heiligen Stuhl wird nicht Mitglied des diplomatischen Korps sein, jedoch alle Vorrechte eines Diplomaten genießen. Der Heilige Stuhl anderseits wird einen Apostolischen Delegaten für Jugoslawien ernennen, der ebenfalls keinen diplomatischen Status, aber die Vorrechte eines Diplomaten besitzen wird.

Bei einer Gesamtbevölkerung von 31,5 Millionen gibt es in Vietnam 2,4 Millionen Katholiken. 66 Prozent der in Südvietnam lebenden 1,5 Millionen Katholiken sind Flüchtlinge aus Nordvietnam.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Dokumente aus dem Kulturkampf des Dritten Reiches

Eine Aktenpublikation *

1947

Lebendige Kräfte in Polen

Die alten, aus katholischem Gedankengut sdiöpfenden Organisationen der Polen, die Christlichen Demokraten mit ihren Gewerkschaften und die Nationalen, die „Narodowcy“, haben die Revolution nicht überlebt. Übriggeblieben sind kleine Kreise, so ein katholisch-sozialer Klub im Sejm mit 17 Abgeordneten und eine katholischsoziale Bewegung um die Wochenschrift „Dzis i Jutro“ („Heute und Morgen“), die eine gewisse Ordnung in die große Verwirrung des katholischen Lagers zu tragen versucht. Von der christlichen Demokratie übernahm die Bewegung das wissenschaftlich gut fundierte

1948

Theologische Reise nach Frankreich

Die französischen Behörden in Innsbruck haben im Oktober vier Professoren der theologischen Fakultät der Universität Innsbruck zu einer Reise nach Frankreich eingeladen, so wie am Ende des Sommersemesters je eine Gruppe von Dozenten der anderen Fakultäten eine Frankreichfahrt unternommen haben. Alle sind von drüben reich an neuen Kenntnissen und an persönlicher Fühlungnahme mit den Fachkollegen der französischen Wissenschaft heimgekehrt, mit dem leibhaften Gefühl, daß es im Reiche des Geistes keine Grenzen gibt und daß wir alle eine gemeinsame Kultur bauen und verteidigen.Da wir

1950

Die „ökumenische Bewegung“ und Rom

Der „Osservatore Romano“ brachte am 1. März 1950 an leitender Stelle eine Instruktion des obersten kirchlichen Glaubensamtes, des „Hl. Offiziums“, für die Bischöfe „di tutto il mondo“ über die „ökumenische Bewegung“, die damit als ein Anliegen des Episkopats der gesamten katholischen Welt erklärt ist.Die Presse der ganzen Welt horchte auf. Bis zur Stunde ist eine größere Stellungnahme nicht erfolgt. Manche bringen die Instruktion in Verbindung mit dem vor wenigen Wochen erfolgten Ruf nach Einheit der Christenheit, der in den „Times“ laut wurde. Es ist kaum

Notizen

Chefredakteur Dr. Friedrich Funder, der nach seiner schweren Erkrankung zur Rekonvaleszenz in Kärnten weilt, ist so weit in Erholung begriffen, daß er hofft, nach Ostern zu seiner Berufsarbeit zurückkehren zu können.Papst Pius XII. hat an den italienischen Episkopat eine „Aposto'lische Mahnung“ über die Katholische Aktion gerichtet. Das päpstliche Schreiben nimmt zwar in erster Linie auf italienische Verhältnisse Bezug, verdient jedoch über die Grenzen Italiens hinaus allgemeine Beachtung, denn die Mitarbeit der Laien am hierarchischen Apostolat, die besonders unter Papst Pius XI.

Warnsignale aus Rumänien

Das hier veröffentlichte erschütternde Material über das Bestreben der Regierungsstellen in Rumänien, mit allen Mitteln die Stellung der römisch-katholischen Kirche sturmreif zu machen, lag der angesehenen römischen Halbmonatsschrift „Civiltä Cattolica“ vom 18. März 1950 (S. 695 ff.) vor.„Die österreichische Furche'Während die christlichen „Kirchen“, die Juden und Mohammedaner sich mit dem kommunistischen Regime verständigt haben, indem sie am 24. Juni 1949 ihre Zufriedenheit mit der Religionsfreiheit, deren sie sich in der rumänischen Volksrepublik erfreuen, erklärten,

Dokumente zur Religionsverfolgung in Polen

Wie noch in allen Ländern, in denen der Kommunismus zur Macht kam, zielt auch in Polen die kommunistische Regierung darauf ab, eine „nationale“ katholische Kirche zu schaffen, um sie als ihr ganz und gar willfähriges Werkzeug zu gebrauchen. Die Taktik ihres Vorgehens offenbarte sich neuerdings in der mit 23. Jänner dieses Jahres vom Zaun gebrochenen offenen Verfolgung der kirchlichen „Caritas“. Diese hatte in den vergangenen Nachkriegsjahren durch die Vermittlung des polnischen Episkopats aus aller Welt, wie es naheliegt, überaus wertvolle Hilfe_ erfahren. Wesentlich geringer war

80 Jahre nach dem „Vaticanum“

Der 18. Juli 1870 stieg trüb und kühl über Rom herauf. Leichter Regen rieselte vom Himmel, als um 7.30 Uhr die Tore von St. Peter geöffnet wurden und die Schweizer Garde ihre Posten bezog, wie es das Reglement vorschrieb, anscheinend unberührt von der Wichtigkeit des Tages, dieses wichtigsten Tages des Allgemeinen Vatikanischen Konzils, das Pius IX. am 8. Dezember 1869 eröffnet hatte.Gewitterwolken hatten sich am Himmel zusammengezogen, als die Wagen der Konzilsteilnehmer, kirchlichen Würdenträger aus mehreren Kontinenten, vorzufahren begannen. Unter den ersten Ankömmlingen sah man

1951

Kulturkampftaktik in der Tschechoslowakei

Schauprozesse, Konzentrationsklöster, Bischofsverhaftungen sind nicht die einzigen Waffen, mit denen der Kampf gegen die katholische Kirche in der Tschechoslowakei geführt wird. Es sind wohl die schwersten Geschütze, daneben aber gibt es eine Vielzahl von Waffen aller Kaliber, mit denen der konzentrische Angriff auf die Kirche eröffnet wurde. Die Kette der Verfolgungen reißt nicht ab. Eben kommt die Nachricht, daß das Brünner Konventhaus der Ursulinen geräumt werden mußte. Die letzten drei tschechischen Chorfrauen müssen Zivilkleider tragen und privat wohnen. Die wertvollen Bilder,

1952

Die Etappen des französischen Katholizismus seit 1945

Nach umwälzenden Ereignissen, wenn sic|i alle Probleme zugleich in äußerst zuęįespitzter, beinahe reiner Form darbieten, scheint es, daß Ideen und Geschichte mit Riesenschritten vorwärts- gehen. In der unmittelbaren Nachkriegszeit erlebte Frankreich eine solche fieberhafte Epoch.e, und ein guter Beobachter der französischen Jugend, Remy Montagne, der Präsident der Katholischen Vereinigung der französischen Jugend war, zählt zwischen 1945 und 1952 nicht wepiger als drei aufeinanderfolgende Jucjend-„Generationen", die drei große Etappen in dieser raschen Entwicklung darstellen: auf

1953

Notizen

Die diesjährige Weihnachtsseelsorgertagung, die unter dem Thema „Die Pfarre, Gestalt und Sendung“ im Kloster, Wien VII, Kaiserstraße, Referate von P. Alois Schrott, Dr. Karl R. Dorr, Bischof Dr. Josef Schoiswohl, Dr. Ferdinand Klostermann, Dir. Hermann Pfeiffer, Chorherr Petra» Tsdrinkel, Pfarrer Josef Mayer, Msgr. Dr. Jo»ef Huber, Doktor Erwin Hesse, Kaa. Eugene Fischer und Doktor Michael Pfliegler bracht«, wurde am 9. d. nachmittag abgeschlossen. In Anwesenheit ron Kardinal Innitzer, Erzbischof Rohracher, Erzbischof-Koadjutor Jachym, Bischof Schoiswohl und

1954

Notizen

In einer feierlichen Zeremonie sprach Papst Pius XII. am Samstagabend unter dem Jubel von mehr als 200.000 Gläubigen aus Rom und der ganzen Welt von seinem Thron vor dem Petersdom aus Papst Pius X. heilig. Papst Pius XII. würdigte den neu zur Ehre der Altäre erhobenen Papst als den Heiligen, den die Vorsehung unserer Zeit geschenkt hat. Der von Pius X. bezeugte Geist der Gerechtigkeit und des Rechtes möge in die Konferenzsäle der Staaten einziehen, sagte der Oberhirte der Kirche, in denen ernsteste Fragen der Menschheitsfamilie beraten werden, vor allem die Frage, wie die Furcht vor

Der Gesandte des Papstes

Im Dom zu St. Stephan zelebrierte der Apostolische Nuntius in Wien, Erzbischof Dr. Giovanni Dellepiane, am Sonntag, den 21. November, anläßlich seines silbernen Bischofsjubiläums ein Pontifikalamt. Erzbischof- Koadjutor Dr. Jachy.m hielt in Anwesenheit des Bundespräsidenten Dr. Körner und des Kardinal-Erzbischofs Dr. Innitzer die Predigt. Er fand dabei für die Stellung eines Apostolischen Nuntius in Vergangenheit und Gegenwart ergreifende Worte, die über den Anlaß des Tages weit hinausreichen. Wir geben daher nachstehend die Ansprache des Erzbischof-Koadjutors, die einem historischen Akt gleichkommt, an dieser Stelle wieder. Die „Furche"

1955

Kein ernster Konflikt?

Buenos Aires, im Mai„Es gibt keinen Konflikt mit der Kirche“, erklärte im November 1954 der argentinische Staatspräsident Perön und verkroch sich samt seiner Regierung hinter das „Volk“, das keine „klerikale Infiltrierung“ in die Volksbewegung dulde noch dulden werde.Die damals auf Spruchbändern und in Sprechchören von den vom Allgemeinen Gewerkschaftsbund angeführten Arbeitermassen zum Ausdruck gebrachten „Wünsche des Volkes“ nach Abschaffung des Religionsunterrichtes, Einführung der Ehescheidung, Wiedereröffnung der Freudenhäuser, Beschränkung der kirchlichen

1956

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

Der Besuch in der Villa Maria Pia

Es ist durchaus ungewiß, ob der 21. August 1956 jene große Wende in den Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und der Sowjetunion eingeleitet hat, wie einige übersensibili-erte politische Beobachter meinen; es besteht größere Wahrscheinlichkeit, daß der Tag, wenn er überhaupt von der Geschichte verzeichnet werden sollte, nur einen mißlungenen Versuch der sowjetischen Diplomatie bedeutete, die katholische Kirche in ein propagandistisches Manöver mit weiterem Aktionsradius einzu-beziehen.Am 21. August hat zum erstenmal ein sowjetischer Diplomat, der Geschäftsträger der russischen

Der Weg aus dem stalinistischen Ghetto

Ein völliger Wandel in der Situation des polnischen Katholizismus zeichnete sich erst dann am Horizont ab, als die Gestalt Wladyslaw Gomulkas üyden Vordergrund rückte, also seit der PosenerErhebung vom 28. Juni 1956. Von ihm wußte man, daß er zwar persönlich, wie jeder überzeugte und konsequente Kommunist, ein Bekenner des monistischen Materialismus war, daß er aber erstens die Kirche als sittliche Macht betrachtete, zweitens „die Tatsache der Zugehörigkeit einer sehr erheblichen Majorität des polnischen Volkes ... und des kommunistischen Parteivolkes ... zum Katholizismus“ als

1958

Kirche, Kreml und Kontakte

Ist die russisch-orthodoxe Kirche dem Sowjetstaat gegenüber stärker oder schwächer geworden? Nur ein neuer Konflikt mit der Sowjetregierung, also ein sogenannter Ernstfall, könnte diese Frage verläßlich beantworten.Die russisch-orthodoxe Kirche muß heute, ohne reiche Staatssubventionen, nur aus den freiwilligen Spenden der Gläubigen leben. Niemand kann einen Sowjetbürger zu regelmäßigen Beiträgen an seine Kirche zwingen, niemand zwingt ihn, für individuelle kirchliche Dienste eine Gebühr zu bezahlen. Und doch existiert die orthodoxe Kirche. Es existieren Tausende von

Hinter dem seidenen Vorhang

Die letzte große Enzyklika, die Papst Pius XII. vor seinem Tode erlassen hat, befaßte sich mit der Lage der Kirche in China. Während die Schlagzeilen der Weltpresse sich mit den Auseinandersetzungen um Quemoy und Formosa beschäftigen, jeden einzelnen Schuß der Kommunisten registrieren, hat die Ekad fepfo . stolorum Principis Sepulchrum“ an eine weniger spektakuläre, aber deswegen nicht weniger folgenschwere Tätigkeit der chinesischen Kommunisten erinnert: die Durchführung der „kulturellen Revolution“, wie es im dortigen Parteijargon heißt, die Liquidierung des Glaubens.Die

1959

Schisma in China?

„Wir müssen die politischen und wirtschaftlichen Bande mit dem Vatikan zerschneiden und nur soweit gehorchen, als es die Gesetze der Kirche verlangen. Wir können dem Vatikan nicht gestatten, die Religion zur Verschwörung und Zersetzung gegen unser Land zu gebrauchen … Die Katholiken müssen unter Führung der Kommunistischen Partei entschlossen den Weg dea. Sozialismus gehen.”Diese Ausführungen unterscheiden sich eigentlich kaum von den üblichen Parolen vblks- chinesischer Festredner. Neu ist an ihnen lediglich, daß sie aus dem Munde eines katholischen Erzbischofs stammen, der

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

EINE ETWAS SELTSAME WÜRDIGUNG des „Tages der Fahne" hatte sich die ansonsten so achtbare „Tiroler Tageszeitung" ausgedacht. In ihrer Ausgabe vom 27. Oktober berichtet sie zwar auf Seite 3 in aller Form über die in Innsbruck abgehobenen Feierlichkeiten, Sie zählt Namen von erschienenen Honoratioren auf, sie schildert die Vereidigung der Jungmänner auf die rofweißrofen Farben in allen Einzelheiten. So weit, so gut. Das führende Innsbrucker Blatt widmet ferner auch dem Festakt auf akademischem Boden einen ausführlichen Bericht. Dort forderte der Vorsitzende der österreichischen

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

UNGLÜCKLICHES ECHO. Der Leitartikel der „Furche” vom 14. November hat weithin Widerhall gefunden. Das Echo zeigt einige Tatsachen auf, die kurz fesfgehalten werden müssen. Seit es eine katholische Presse und Publizistik in Europa gibt, gehört zu ihren heiklen und wichtigen Aufgaben auch die Auseinandersetzung im innerkatholischen Raum. W i e diese nun durchgeführf wird, das ist die Frage! Unser ehrenwerter Kontrahent in einem Morgenblatt übergeht, ohne auch nur mit einem Wort darauf Bezug zu nehmen, den Aniah unseres Aufsatzes; nämlich gewisse Taktlosigkeiten gegenüber dem

1960

Römische Synode

Fast genau ein halbes Jahrtausend ist seit der letzten römischen Synode vergangen: 1461 versammelte der zweite Pius, Papst Aeneas Sylvius Piccolomini, die Synodalversammlung in der Kirche des heiligen Eustachius. Der Humanismus -hatte tiefgreifende geistige Umwandlungen und Polemiken hervorgerufen, mit denen sich auch, die Kirche auseinanderzusetzen hatte. Zwei weitere Synoden hatten in ebenso heiklen Augenblicken des Umbruchs nach der Rückkehr der Päpste aus Avignon stattgefunden. Aber nach Pius II. hatte es keine dieser obersten Ratsversammlungen einer Diözese mehr in Rom gegeben, obwohl

1961

Sendungsbewußtsein als Ballast

Frankreich ist die europäische Na- ion, die ihr Selbstbewußtsein, ihr lendungsbewußtsein am systematischen zu einer starren Ideologie hat /ersteinern lassen und diese Ideologie n den Schulen immer noch als kompaktes Paket an die aufsteigenden Senerationen weitergibt. Man darf sich iurch die fröhlichen Witzeleien des :inzelnen Franzosen über Zustände ,:nd Vorgänge in seinem Lande nicht :äuschen lassen (und vor allem nicht uif sie eingehenl) — im Grunde seines Herzens ist er doch fest überzeugt, laß Paris die Hauptstadt der Welt ist, laß die französische Art des Denkens die

Kurz nstient

Ein festliches Pontifikalamt in der vatikanischen Basilika am Samstag, 4. November, um 10 Uhr bildet den Höhepunkt der Feierlichkeiten zum 80. Geburtstag und dritten Krönungstag Papst Johannes’ XXIII. Dieser feierliche Gottesdienst wird in einer Eurovisions- Sendung in der Zeit von 9.50 bis 12 Uhr übertragen, die jedoch — wie Kathpreß erfährt — vom Österreichischen Fernsehen nicht übernommen wird. Das Pontifikalamt in St. Peter zelebriert Kardinal Giovanni Battista Moniini, der Erzbischof von Mailand und der erste von Papst Johannes kreierte Purpurträger. Der Papst selbst wird

1962

Pater Lombardi im Kreuzfeuer

Es hat in Rom erhebliches Aufsehen srerursacht, daß der vatikanische „Osservatctre Romano“ in einem langen, auf seiner ersten Seite veröffentlichten Artikel gegen ein kürzlich veröffentlichtes Buch des hier wenn schon nicht populären, so doch sehr bekannten Jesuitenpredigers P. Ricardo Lombardi Stellung genommen hat. Der ungewöhnliche typographische Aufwand erklärt sich aus der großen Publizität, die Lombardis Buch: „Konzil. Für eine Reform in der Caritas“, besonders in der illustrierten Wochenpresse gefunden hatte, wahrscheinlich weil es auf vielen Seiten in offener Polemik

Das Konzil und der Ostblock

Die Aufgaben des Zweiten Vatikanischen Konzils sind, wie sowohl in Rom als auch in den wichtigsten Zentren der katholischen Welt oft und deutlich betont worden ist. rein religiöser Art. Da aber eines der Haupt-themeh der Beratungen sein wird, den Standort der Kirche inmitten der heutigen Welt festzulegen, ergibt sich dennoch und notwendigerweise eine Wechselwirkung zwischen den Debatten und den Beschlüssen des vom Heiligen Vater geleiteten Weltepiskopats einerseits und dem politischsozialen Geschehen nicht nur innerhalb der mehrheitlich katholischen Länder anderseits. Unter diesem

1963

Alle Wege führen nach Rom

Das erfahrenste Protokoll der Welt, das vatikanische, hat das mögliche getan, um den Besuch des Schwiegersohnes Chruschtschows, Alexei Adjubei, bei Papst Johannes XXIII. in einer verschwommenen Zone zu halten, erst zwischen dem Ja und Nein, dann in der Form, wie er sich abgespielt hat: in der Weise, daß der vatikanische „Osservatore Romano“ schrieb, Adjubei sei als Journalist unter Journalisten empfangen worden, während der Chefredakteur des Blattes, Manzini, seinen Kollegen bestätigte, daß es sich um eine wirkliche Privataudienz gehandelt habe. Es zeigt dies das Zögern des Heiligen

Index: Prüfstein des Vertrauens

Eine Reform des "Index" ist dringend vonnöten.

Paul VI. und der Osten

Schon auf dem Konklave, das im Juni 1963 80 Kardinäle zur Wahl des Nachfolgers Johannes' XXIII. vereinte, cheint die Frage der Fortsetzung des vom dahingeschiedenen Papst mit so sichtbarem Erfolg begonnenen und mühseligen Werkes einer Entspannung des Verhältnisses zum kommunistisch regierten Osten von erheblichem Belang gewesen zu sein. Mit großer Spannung wartete, man kann wohl sagen, der gesamte Erdkreis auf die ersten Anzeichen, die aus dem Vatikan und aus Moskau über die künftige Entwicklung unter dem neuen Pontifikat zu erblicken sein würden.Sehr bald wurde zweierlei sichtbar. Das

Kurie und Konzil

Als Papst Paul VI. seine lange Ansprache an die Mitglieder der römischen Kurie beendet hatte, mit der er die Reform dieses „komplizierten und einzigartigen Organismus“ ankündigte, und die Kardinale, Beamten und Angestellten mit dem Apostolischen Segen entließ, stieß ein älterer Monsignore in den hinteren Reihen seinen jüngeren Kollegen neben ihm an und sagte: „Eine gewaltige Rede. Haben Sie gemerkt;, wie er Gottvater, Gottsohn und dem Heiligen Geist befohlen hat, uns zu segnen?“Das Nachlesen der Ansprache, die zum erstenmal den persönlichen Stil Montinis enthüllt hat, läßt

Glied durch die Taufe allein?

In diesem Zusammenhang stellt sich nun die Frage, wer nun eigentlich zu diesem mystischen Leib Christi, der Kirche, gehört. Es stehen sich hier zwei theologische Positionen gegenüber: die eine, vertreten vor allem durch Kardinal Bea und das Einheitssekretariat, betont die Taufe als das Band der Einheit, die andere fordert neben der Taufe den einen Glauben und die Anerkennung des päpstlichen Primates als Voraussetzung zur Gliedschaft an der Kirche. In der Zeit zwischen den Konzilsperioden wurde um eine Formulierung gerungen, welche die getrennten christlichen Brüder nicht vor den Kopf

Auch Kardinäle haben Nerven

Ist die Bischofsweihe der höchste Grad des Weihesakraments, ist damit jeder rechtmäßig geweihte Bischof Glied des Bischofskollegiums, hat dieses in der Einheit mit seinem Haupt, dem Papst, die volle und höchste Vollmacht über die Gesamtkirche, und zwar gemäß göttlichem Recht? Diese Testfragen wurden kürzlich von einer großen Mehrheit des Konzilsplenums positiv beantwortet. „Wir sind an einem Wendepunkt des Konzils“, kommentierte Bischof John Wright von Pittsburg, USA, diese Abstimmung. Die Befragung und ihr Ergebnis hatte noch keinen endgültigen Charakter und soll nur den mit

1964

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

Pakt mit dem Unvereinbaren?

Das jüngst im Budapester Außenministerium zustandegekom- mene Abkommen zwischen dem Vatikan und dem Kädär-Regime wurde in der Weltöffentlichkeit mit einem gewissen Enthusiasmus begrüßt. Ist es doch das erste Abkommen, das von Vertretern des Heiligen Stuhls und einer kommunistischen Regierung gemeinsam unterzeichnet wurde. Der erste Versuch überdies eines kommunistischen Regimes, seine Beziehungen zur katholischen Kirche auf eine konkordatäre Weise zu regeln. Ein Versuch, der erneut die insbesondere seit dem Pontifikat Johannes’ XXIII. immer wieder auftauchende Frage aufwirft: Gibt

Der Papst geht zu den Heiden

Die Teilnahme des Heiligen Vaters am 38. Eucharistischen Weltkongreß in Bombay will mehr sein als eine allgemeine Anerkennung für den Wert der grandiosen Tagung oder eine Auszeichnung der 6,3 Millionen römischer und syrischer Katholiken Indiens für ihre alte Tradition, reges kirchliches Leben und Treue zum Apostolischen Stuhl. Die Erklärung Papst Pauls VI., er werde als Missionar nach Bombay ziehen, das Kultzentrum der Hindus und ihres elefantenhäuptigen Gottes Ganescha ist, hat zwar peinliche Mißverständnisse bei den Indern ausgelöst, verrät aber tiefere Beweggründe, die der

1965

Der Weg aus dem Getto

Vor etwa drei oder dreieinhalb Jahren fuhr ich an einem frühen Morgen mit einer Gruppe englischer Studenten nach Oxford, um einer Aufführung des Studententheaters in dieser alten Universitätsstadt beizuwohnen. Ein Großteil der Reisegesellschaft döste vor sich hin und versuchte noch ein wenig Schlaf zu bekommen. Dies änderte sich mit einem Schlage, als wir in einer kleinen mittelenglischen Stadt einige Morgenzeitungen kauften. Die Nachrichten von einer massiven Intervention des Episkopats zugunsten einer politischen Partei während des Wahlkampfes und besonders kurz vor dem Wahltag in

„Stürmer“ und „Bremser“

Bewahren wir in der Flut von Meinungen, Vorschlägen und Anregungen, die heute zur innerkirchlichen Reform der Kirche vorgebracht werden, den klaren Kopf. Wir könnten sonst die gesunde Form, wie sie das vatikanische Konzil anstrebt, in Frage stellen. Das kann auf doppelte Weise geschehen:Da sind einmal die „Stürmer“, die unter dem Deckmantel der Erneuerung nicht nur veränderliche Einrichtungen der Kirche geändert wissen wollen, sondern die bereits in manchen Ländern die unveränderliche Substanz des Glaubensgutes selbst angreifen. Dies ist der Fall, wenn man zum Beispiel die

Unter den Arkaden von St. Peter

Unter den Arkaden von St. Peter ist es in diesen Tagen nicht viel weniger heiß als anderswo in Rom, aber gelegentlich weht der Wind von den großen Brunnen auf dem Petersplatz doch ein wenig Kühle herüber. Freilich, wenn dann wieder ein schwerer Regenguß niedergeht, dann bieten auch die Arkaden von St. Peter wenig Schutz. Das Wetter in Italien ist so verrückt in diesem Sommer wie in ganz Europa, ja in der ganzen Welt. Bald aber werden auch die Römer Urlaub machen und an die See oder ins Gebirge fahren. Auch der Papst wird dann nach Castel Gandolfo fahren, um sich ein wenig in der

1966

Kurz notiert

Die italienische Wochenzeitung „II Borghese” brachte eine Meldung, wonach der Heilige Stuhl die Eröffnung einer Vertretung in Moskau vorbereite. Diese Meldung wurde jedoch sofort von vatikanischen Kreisen kategorisch verneint.Erzbischof Kardinal Cushing hat in der Erzdiözese Boston eine Diözesankommission für Menschenrechte eingerichtet, deren Aufgabe die Beseitigung von Rassenvorurteilen ist, die auf den verschiedenen Gebieten des öffentlichen Lebens in den Vereinigten Staaten noch immer bestehen.Der Erzbischof von Caracas, Kardinal Quinteros, hat die Bevölkerung von Venezuela auf

Der Vatikan im 2.Weltkrieg (ii)

Die Enttäuschungen des Vatikans über die steigende Nichteinhaltung des Konkordats mit dem nationalsozialistischen Deutschland vom Jahre 1933, die sich verschärfende Verfolgung der katholischen Kirche in Deutschland und in den von Deutschland seit März 1938 besetzten Gebieten führen zur Frage nach Kontakten des Vatikans mit der Opposition gegen das nationalsozialistische Regime in Deutschland. Von solchen Kontakten findet sich nach Aussage der Herausgeber (in der Einleitung) in den Dokumenten aus naheliegenden Gründen keine formelle Spur. Mit einer Ausnahme.Eine Sensationsmeldung der

Tito und der Vatikan

Was seit Monaten als unmittelbar bevorstehend gemutmaßt wurde, ist nun endlich eingetreten. In der Jugoslawischen Hauptstadt Belgrad Unterzeichnete der „Vatikanische Reisende in Ostsachen“, Monsignore Agostino Casaroli, am vergangenen Wochenende ein Abkommen zwischen dem Heiligen Stuhl und der jugoslawischen Regierung. Wie erwartet, handelt es sich dabei um kein Konkordat im üblichen Sinne. Beide Seiten sprechen nur von einem Abkommen in der Form eines „Protokolls“ über die bisherigen Verhandlungen, in denen in einigen wichtigen Belangen, aber keineswegs in allen, eine

Kivmz vutiert

Bei der Überreichung seines Beglaubigungsschreibens erklärte der neue österreichische Botschafter beim Heiligen Stuhl, Dr. Johannes Schwarzenberg, durch das Konkordat von 1934 seien die Voraussetzungen für die immer herzlichere Entwicklung der Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und der Republik Österreich geschaffen worden. In seiner Antwort bezog sich Papst Paul VI. ebenfalls auf das gute vertragliche Einvernehmen und bezeichnete Österreich als ein tief im christlichen Glauben verwurzeltes Land, das eine bedeutende kirchliche Tradition hat.Die große katholische Tageszeitung

Kurz ustiert

Im Rahmen der Salzburger Hochschulwochen 1966 sprach Staatsminister Prof. Dr. Paul Mikat (Düsseldorf) zum Thema „Pluralismus- Universalismus-Christentum“. In der modernen pluralistischen Gesellschaft, führte Prof. Mikat aus, habe die Kirche die einmalige Chance, die objektive Wahrheit durch ihre Gläubigen zur Wirkung zu bringen.Das Experiment, die Leitung einer Pfarre in Kolumbien Laien zu übertragen, ist überaus gut gelungen. Der von den Gemeindemitgliedern gewählte Laienrat hat eine Reihe von Neuerungen eingeführt und dadurch eine Stärkung des Gerne i nscha f tsbewu ß t s ein s

Kurz ustiert

Die Wahl der Mitglieder des diö- zesanen Priesterrats der Erzdiözese Wien, der Vertreter der Dechanten, Pfarrer, Kapläne und Religionsprofessoren, wird im September durchgeführt. Gegenwärtig werden vom Seelsorgeamt Vorbereitungen für diesen in der Geschichte der Diözese einmaligen Vorgang getroffen.Zum Abschluß der diesjährigen Salzburger Hochschulwochen wurde bekanntgegeben, daß die Hochschulwochen im Jahre 1967 unter dem Leitthema „Der Weg des Menschen: woher — wohin?“ stehen werden. Zu diesem Thema werden namhafte Theologen, Philosophen, Psychologen und Mediziner zu Wort

Kurz utustiert

Der Provinzial der österreichischen Provinz der Gesellschaft Jesu, Universitätsprcifessor Pater Dr. Johannes Schasching SJ, wurde zum Rektor des Collegium Ger- manicum-Hungaricum in Rom ernannt. Seine Nachfolge in der Leitung der österreichischen Provinz hat der zuletzt als Spiritual im Wiener Priesterseminar tätigePater Dr. Johannes Pilz SJ übernommen.Bischof Dr. Schoiswohl hat ein religionspädagogisches Institut der Diözese Graz-Seckau errichtet.Zweck dieser Neugründung ist eine wirksame Förderung des Religionsunterrichtes, der Ausbildung und Fortbildung von Laien- religionslehrern

Kurz ustiert

Anläßlich des österreichischen Nationalfeiertages sprach Kardinal- Erzbischof Dr. Franz König in Rundfunk und Fernsehen. Kardinal König erwähnte in seiner Ansprache Probleme des nationalen Selbstverständnisses Österreichs, der österreichischen Demokratie, des Bewußtseins für Gerechtigkeit sowie der rassischen und religiösen Vorurteile.Das offizielle Mitteilungsblatt der Katholischen Aktion der Diözese Graz-Seckau griff den Vorschlag auf, auch Laien während des Gottesdienstes predigen zu lassen. Es wurde auch die Möglichkeit angedeutet, daß die Predigten des Priesters von einem

Kurz ustiert

Vor italienischen Gynäkologen kündigte Papst Paul VI. an, die erwartete Entscheidung der Kirche zur Frage der Geburtenregelung werde „noch einige Zeit auf sich warten lassen“, da die Arbeitsergebnisse der von ihm eingesetzten Expertenkommission noch nicht als definitiv angesehen werden könnten und weitere Studien notwendig seien. Die Lösung des Problems werde jedenfalls eine „vollkommen menschlicHe“ sein. Keineswegs, sagte der Papst, dürften geltende Normen in dieser Frage als nicht mehr bindend angesehen werden.Der in Bergamo veranstaltete VIII. Internationale Kongreß der

Kurz nstiert

Im Rahmen der Katholischen Sozialakademie Österreichs hat sich eine Arbeitsgemeinschaft „Dialog“ gebildet, die über alle weltanschaulichen und konfessionellen Standpunkte hinaus für Zeit und Gesellschaft bedeutende Probleme aufgreifen will. Leiter dieser Arbeitsgemeinschaft sind Dr. Günther Nenning („Forum“), Dr. Ferdinand Reich 1 (Sozialakademie), Josef Steurer (Katholische Arbeiterbewegung) und Ulrich Trinks (Evangelische Akademie).Der 1939 aus gesundheitlichen Gründen zurückgetreitene Kärntner Diözesanbischof und jetzige Titu- larerzbischof Dr. Adam Hefter vollendete in

1968

Konkordatsvision in Rom

Getreu der Maxime, daß im irdischen Bereich die Kirche nicht nach unverrückbaren Prinzipien verfahren, sondern zur Verfolgung der ewigen Ziele eine bewegliche Taktik der Anpassung und steten Verjüngung verfolgen sollte, hat auch der Heilige Stuhl gegenüber dem italienischen Staat seit hundert Jahren drei verschiedene Positionen bezogen.Im Verhältnis zum vorwiegend liberalen Italien, das dem Papsttum mit Cavours Worten „eine freie Kirche in einem freien Staat“ anbot, und einem Königshaus, das auf demRücken einer von der kapitalistischen Wirtschaft gestützten Elitebewegung im Zeichen

Kurz ustiert

Der Linzer Diözesanbischof Doktor Franz Zauner wurde von Papst Paul VI. zum Mitglied der Ritenkongregation ernannt. Bischof Zauner bleibt weiterhin Diözesanbischof der Linzer Diözese.Im Kölner Dom werden am 28. April erstmals in Deutschland fünf verheiratete Männer zu Diakonen gemäß den Richtlinien des Zweiten Vatikanischen Konzils geweiht. Sie haben sich seit Jahren in einem eigenen Kreis auf diese Aufgabe vorbereitet und werden als Diakone weiterhin in ihren Berufen tätig bleiben.Auf einer Pressekonferenz nahm Erzbischof Hieronymus von Athen zu den Absetzungen von griechischen

Kurz notiert

Papst Paul VI. hat gegenüber den tschechoslowakischen Bischöfen Ambroz Lazik und František To- mašek, die ihn in Rom besuchten, seine Freude und Zuversicht über die Entwicklung in der Wsehecao- slowakei ausgedrückt und die Hoffnung geäußert, daß die Wünsche der tschechoslowakischen Gläubigen erfüllt werden.Die verschiedenen Institutionen, die sich in der katholischen Kirche und den protestantischen Konfessionen mit der Übersetzung, dem Studium und der Verbreitung der Heiligen Schrift befassen, wollen eine gemeinsame europäische Bibelgesellschaft ins Leben rufen. Der Sitz dieser

Kurz nstiert

Papst Paul VI. wird im August dieses Jahres am Eucharistisdien Weltkongreß in der kolumbianischen Hauptstadt Bogota teilnehmen. Es wird dies die 6. Auslandsreise Paul VI. während seines Pon tifikates sein.Die belgische Bischofskonferenz hat beschlossen, verschiedene kirchliche Titulaturen abzuschaffen. So werden in Zukunft Anreden, wie „Eminenz“ und „Exzellenz“ nicht mehr gebraucht. Die Geistlichen werden nach dem jeweiligen Amt, das sie versehen, benannt.Der ständige Rat der katholischen Bischofskonferenzen der französischsprachigen Länder Afrikas hat Portugal wegen seiner

Die Friedenspriester

Mehr als die Kirchensekretäre, die ja verständlicherweise vorwiegend intern arbeiteten, mehr auch als die durch das Vertrauen des Staates agierenden Kapitelvikare wurde die Organisation der „Friedenspriester“ eine Barriere und ein Hindernis im Verhältnis Staat und Kirche. Auch wenn der Vatikan in der Charakterisierung und Verurteilung einzelner Priester immer vorsichtiger wurde und Plojhar im Bereich der Tschechoslowakei der letzte Priester war, der namentlich exkommunziert wurde, so wurde die Institution der Friedenspriester, so bedeutungslos sie insgesamt auch war und blieb, doch ein

Kinz vgtiert

Papst Paul VI. nahm neuerlich zur Aufnahme seiner Enzyklika „Humanae vitae“ in der Öffentlichkeit Stellung. Er erklärte vor Pilgern in Castel Gandolfo, daß er sowohl jene segne, die seine Lehre annehmen, als „auch die, die ihm feindlich gegenüberstehen, damit ihr Gewissen erleuchtet werde und geleitet von wahrer, höherer Redlichkeit der Lehre und der Moral“.Die Suspendierung des katholischen Priesters Paul Weir durch den Erzbischof von Southwark wegen seiner Kritik an der Enzyklika „Humanae vitae“ wurdie von zahlreichen Stimmen in der englischen Öffentlichkeit bedauert.

Kurz mtiert

Höhepunkt des Papstbesuches in Kolumbien (siehe auch nebenstehenden Artikel) war die Begegnung Papst Pauls VI. mit mehr als einer Million Landarbeitern aus ganz Kolumbien und anderen lateinamerikanischen Ländern. Der Papst hielt aus diesem Anlaß eine große Rede mit einer Liste grundsätzlicher sozialer Forderungen, darunter Gerechtigkeit in Form von Lohngleichheit, angemessene Wohnungsverhältnisse, ausreichende Ausbildung und Krankenversicherung und Gerechtigkeit in der rechtlichen und gesellschaftlichen Ordnung. Der Papst prangerte Mißbräuche von Behörden und Verwaltungen sowie die

Mitten in dieser Welt

Der 82. Deutsche Katholikentag hatte sich unter seinem Präsidenten Dr. Bernd Vogel, Kultusminister von Rheinland-Pfalz, ein breites Band von Aufgaben und Themen gestellt, die die Problematik des modernen Katholizismus, seine Stärken und seine Schwächen, aufzeigen sollten. Der Demokratisierungsprozeß in der ganzen Kirche dokumentierte sich demnach sowohl in den Themenkreisen als auch in den Vortragenden. Essen war keine „Tagung der Frommen“, sondern ein „Katholikentag der Diskussion“, wobei von den Veranstaltern sicherlich bewußt Schärfen und Fehlmeinungen in Kauf genommen

Kurz mtiert

Die Ausschüsse für Frieden und Gerechtigkeit der lateinamerikanischen Bischofskonferenz haben zwei bedeutende Dokumente der Bischofskonferenz unterbreitet. In den Dokumenten werden die schweren Mißstände in Lateinamerika kompromißlos aufgezeigt und festgestellt, daß zur Beseitigung der menschenunwürdigen Verhältnisse in manchen Teilen des Subkontinents unter bestimmten Voraussetzungen sogar ein „revolutionärer Aufstand“ in Betracht gezogen werden könne. In dem Dokument heißt es: „Die Versuchung zur Gewalt darf uns nicht überraschen. Was überrascht ist vielmehr die Geduld,

Probleme der Erzdiözese

Das bedeutendste Ereignis in der Erzdiözese Salzburg, gleichsam Brennpunkt aller ihrer Probleme, Sorgen und Pläne, ist die Feier der Diözesansynode 1968. Diese würde wohl auch dann abgehalten werden, wenn das Konzil nicht vorausgegangen wäre. Wir haben ja in treuer Befolgung des kirchlichen Rechtsbuches alle zehn Jahre solche Kirchenversammlungen gehalten: 1937, vcxr der NS-Zeit, und vor dem Krieg, noch unter der Leitung des Fürsterzbischofs Sigismund Waitz, dann 1948, nach dem Weltkrieg, als Besinnung auf die neue Lage und schließlich 1958 mit dem Thema „Verkündigung“.Die Synode

,,…das Konzil richtig zitieren”

Von der Enzyklika „Humanae vitae” hat man schon viel geredet und geschrieben. Hosanna-Rufe haben sich mit dem „Cruciflge” vermengt, und wieder einmal wurde, wie Christus, der Papst zum Zeichen des Widerspruchs.Soweit ich weiß, gibt es noch keine echte Vertiefung des Problems auf rein wissenschaftlichem Gebiet, es wurden auch noch nicht genug die Beziehungen studiert, die zwischen der Enzyklika Pauls VI. und derLehre des Konzils bestehen, auf das sich die Enzyklika oft bezieht.Einige haben es sich sehr leicht gemacht und haben behauptet, daß Paul VI. mit seiner Enzyklika den weiten

1969

Nach einem halben Jahrtausend

Österreichs Kirche hat zwei Metropolen: Wien für das Donauland, Salzburg für das Älpen-land. Im Vergleich zur ehrwürdigen Tradition Salzburgs, die in das frühe Mittelalter zurückreicht, ist Wien immer noch eine junge Diözese, obwohl auch seine Geschichte sich nun zum halben Jahrtausend rundet. Diese Geschichte ist grundverschieden von der Entwicklung, die Salzburg seit den Tagen Ruperts und Virgils genommen hat. Die Größe der alten Bischofsstadt an der Salzach und ihrer geistlichen Fürsten lag ohne Zweifel auf kulturellem und künstlerischem Gebiet. Wien dagegen spielte als Residenz

Revolutionäre Konservative

Vor dem II. Vatikanischen Konzil wurden die Katholiken Frankreichs als der revolutionärste Teil der Weltkirche verurteilt. Sowohl in der theologischen Forschung wie im praktischen Apostolat setzten die Franzosen neue Begriffe und originelle Taten. Mit welchem Aufsehen verfolgte die interessierte Öffentlichkeit das Experiment der Arbeiterpriester und studierten die Theologen aller Länder die Schlußfolgerungen der Kirchenväter Congar, de Lubac und Daniėlou. Mehr als einmal kam es zu heftigen Disputen zwischen dem französischen Klerus und dem Vatikan. Die Gespenster eines Gallikanismus wurden beschworen. Die Tragödie einzelner Forscher, die Gewissensqualen kleiner Redaktionen, die Zweifel der gläubigen Ordensangehörigen, die sich von den römischen Autoritäten unverstanden fühlten, verdichteten sich manchmal zu dramatischen Spannungen. Man wird sich die Frage stellen, wodurch diese Auseinandersetzungen einen solch schmerzlichen Akzent erhielten. Erst eine geschichtliche Untersuchung gestattet es, die Positionen des französischen Katholizismus in der jüngsten Vergangenheit und der Gegenwart abzuklären.

Vor hundert Jahren begann das Vaticanum I

Seit drei Jahrhunderten, konstatierte Erzbischof Gianelli, Sekretär der Dirigierenden Kardinalskommission, in deren erster Sitzung am 9. März 1865, hat kein Konzil stattgefunden, in der ganzen Geschichte der Kirche ist noch kein so langer Zeitraum zwischen zwei Konzilien vergangen Man hatte in Rom noch nicht vergessen, daß das letzte, das Trienter Konzil, erst nach zwei längeren Unterbrechungen und nach Überwindung schwerer Krisen zum Abschluß gekommen war. Man wußte, Konzilien sind Wag nisse, unberechenbar in ihrem Verlauf, unsicher in ihrem Ausgang. Konstanz hatte das Große Schisma beseitigt, aber keine befriedigende Kirchenreform gebracht, Basel ein neues Schisma verursacht, und sogar auf dem V. Laterankonzil hatte sich eine bischöfliche Opposition geregt. Das Vaticanum I, das am Peter-Pauls-Tag 1868 auf den 8. Dezember 1869 nach Rom in den Vatikan einherufen Und an diesem Tag eröffnet wurde, machte keine Ausnahme von dieser Regel.

1970

„Nicht mehr katholisch und kaum noch christlich“

Professor Dr. Gerhard Fittkau, der von den deutschen Nachbardiözesen beauftragte Beobachter des Niederländischen Pastoralkonzils, hat an den Generalsekretär der Zen-tralkommission des Konzils vor dessen letzter Plenarsitzung einen Brief gerichtet, den wir im folgenden, mit geringen Kürzungen, abdrucken. Das Schreiben ist von Bischof Franz Hengsbach von Essen auch allen deutschen Diözesan-bischöfen zur Kenntnis gegeben worden.

Neue Loyalität?

Die nackten Tatsachen sind schon bekannt, seitdem der Leiter des vatikanischen Pressebüros, Frederico Alessandrini, die großen internationalen Nachrichtenagenturen informiert hat, daß der Vatikan und Belgrad beschlossen haben, ihre diplomatischen Vertretungen zu Botschaften aufzuwerten. Mit der vollen „Normalisierung“ der Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und Jugoslawien wird Titos Reich das zweite kommunistische Land sein — nach Kuba! —, das diplomatische Beziehungen mit dem Vatikan haben wird. Der Heilige Stuhl war bisher durch einen apostolischen Delegaten in Belgrad vertreten, Jugoslawien in Rom durch einen Gesandten, der bald den Rang eines Botschafters bekommen wird. Der Vatikanvertreter in Belgrad wird zum Pronuntius befördert, jenen Rang, den ein Botschafter des Vatikans in Ländern hat, wo er nicht der Doyen des diplomatischen Korps ist.

1972

Repressalien, Sperren, Hungerstreiks

Während zwei ihrer sozialistischen Nachbarländer — Polen und Ungarn — in der Kirchenpolitik auf Entspannungskurs gegangen sind, weist die Tschechoslowakei Zustände auf, die an die frühen fünfziger Jahre erinnern. Seit zwei Jahren wird in den böhmischen Ländern und in der Slowakei eine antikirchliche Kampagne geritten, die aus direkten Repressalien und indirekten, propagandistisch-ideologischen Maßnahmen des Regimes besteht. Der Klerus ist überaltert, Seminarschüler und Klosterfrauen werden schikaniert, verwaiste Bischofsstühle können nicht besetzt werden. Die katholische Kirche hat unter der „Konsolidierungspolitik“ der Husäk-Führung bitter zu leiden.

1973

Fast ein Konklave

Die Villa Tuseolana in Frascati ist ein Landschloß des 17. Jahrhunderts, das dem Jjalesianerorden heute als Tagungsstätte dient. Hier fand vor kurzem erstmals eine vatikanische Diplomatenkonferenz statt, an der 33 Apostolische Nuntien und Delegaten, etwas mehr als ein Drittel aller Missionschefs, teilnahmen. Uber diese Tagung, die nicht nur in diplomatischen Kreisen großes Interesse erregte, ist nur sehr wenig an die Öffentlichkeit gedrungen. Die Abschirmungsmaßnahmen waren fast so streng wie bei einem Konklave. Lediglich von der Ansprache, die Papst Paul VI. an seine diplomatischen

Vor dem Konkordatsende?

Zu Jahresbeginn veröffentlichte die Spanische Bischofskonferenz ein Dokument: Die Kirche und die politische Gemeinschaft. Diese offizielle Stellungnahme der spanischen Kirche, die von der Regierung und der konservativen Mehrheit des Landes mit Besorgnis, von der geistig wachen Minderheit der Intellektuellen und Arbeiter mit Hoffnung erwartet wurde, bedeutete den Beginn eines neuen Verhältnisses zwischen Kirche und spanischem Staat.In der Zeit vor dem Erscheinen herrschte ein Nervenkrieg. Die stark vom Opus Dei beeinflußte Nachrichten-Agentur Europa Press tat alles, um eine negative Stimmung

1974

Wohin steuert der Vatikan?

Jahrelang haben wir es neuerdings von allen Seiten gehört: Die römisch-katholische Kirche und insbesondere der Vatikan können sich offensichtlich nicht mehr von jenem schädlichen Traditionismus freimachen, der sie zu einem Leitfossil der Welt von gestern macht. Um die Polemik gegen den Status präsens der Kirche fortsetzen zu können, blieb demnach für einen Bestseller nur mehr ein Thema: Die Diagnose, wonach die gefährliche Krankheit, vom Bruch mit römischen Traditionen und der eigenen Geschichte kommt: Scheinbar will der Autor des vorliegenden Buches der Kirche am Krankenbett

Wer ist in der Kirche kompetent ?

Vor einiger Zeit sprachen mich zwei Theologen wegen des weiteren Schicksals der „Lex Fundamentalis“ an. Der eine meinte fragend: „Nach der Veröffentlichung gab es ein heftiges Protestgeschrei, dann wurde es ganz still. Ist die Sache jetzt gänzlich eingeschlafen?“ Der andere wollte wissen, ob es etwas zu berichten gäbe. „Eine ganze Menge, denn die Bischöfe haben inzwischen kritisch Stellung bezogen, wünschen jedoch einen Fortgang der Arbeit“, war meine Antwort, denn die Antworten, wie sehr sie auch widersprüchlich sind, laufen darauf hinaus, daß auf die Voll endung des Entwurfes nicht verzichtet werden sollte.

Ende oder Anfang?

Zum Abschluß des österreichischen Synodalen Vorgangs traf Kardinal König zwei bemerkenswerte Feststellungen, die eine Überlegung nützlich erscheinen lassen: der Vorgang ist abgeschlossen, man werde in ein oder zwei Jahrzehnten vielleicht wieder eine ähnliche Veranstaltung planen. Die Beschlüsse des Vorgangs hätten zwar keine juristische Verbindlichkeit, ihnen käme jedoch ein moralisches Gewicht zu. Stellt man das Geschehen in Österreich in einen größeren Rahmen, so besteht kein Zweifel, daß das Ende solcher Versammlungen mit gemischten Gefühlen aufgenommen wird. Das gilt für das niederländische Pastoralkonzil (1968 bis 1970) wie auch für die Synode in der Bundesrepublik Deutschland (seit 3. 1. 1971).

Die vatikanische Ostpolitik

(Der Bischof von Münster, Heinrich Tenhumberg, hat dem „Rheinischen Merkur“ den Text der Rede, die er am 2. November vor dem Verband Wissenschaftlich-Katholischer Studentenverbände Unitas über Fragen der vatikanischen Ostpolitik gehalten hat, zum Abdruck zur Verfügung gestellt. Wir bringen mit Zustimmung des „Rheinischen Merkur“ diesen Beitrag.)

1975

„Von einem ansteckenden Bazillus befallen“

Fast gleichzeitig setzte (vor defi letzten Weihnachtsfeiertagen in Ungarn, der ČSSR und Bulgarien eine starke antireligiöse Kampagne ein, die ihren Höhepunkt aber offenbar im Jahre 1975 erreichen soll. Führende Wissenschaftler und Publizisten der drei Länder und alle Massenmedien beteiligen sich mittlerweile daran.

Befürchtungen eines Katholiken

Der Vatikan nehme auch eine sehr scharfe Kritik seiner Ostpolitik nicht übel, erklärte der päpstliche „Außenminister“ Casa-roli in einem Gespräch dem russischen orthodoxen Schriftsteller Anatolij Levitin-Krasnov, dem es 1974 gelungen war, nach viermaliger Haft in der Sowjetunion diese zu verlassen. Levitin-Krasnov hatte in einem Schreiben an Casaroli dargelegt, daß die moralische Autorität des Vatikans in der russischen Intelligenz und unter den einfachen Gläubigen bedeutend gewachsen sei. Die katholische genieße eine zunehmende Achtung, was auch darin zum Ausdruck komme, daß in Moskau und Leningrad Inte-lektuelle zum katholischen Glauben gefunden haben. Um so größeren Kummer bei den Russen verursache in den letzten Jahren die Ostpolitik des Vatikans, die sich um ein gutes Verhältnis zur sowjetischen Regierung bemühe, aber die Leiden der Christen und übrigen Bürger des Landes übergehe.

Der Wohlstandsatheismus

Am 12. November 1970 fand in Paris eine ergreifende Zeremonie statt, wie sie die blasierte Metropole in dieser Art fast nicht mehr kannte. Die Mächtigen der Welt versammelten sich in der ehrwürdigen Kathedrale von Notre Dame, um General de Gaulle zu ehren, der tiefe Spuren in der Geschichte hinterlassen hat. Jahre später wiederholte sich das Ereignis am gleichen Ort für seinen Nachfolger Georges Pompidou. Ohne auf besonderen Widerstand zu stoßen, hatte die laizistische Republik ein Gotteshaus gewählt und nicht etwa den Elysee-Palast oder das Palais Bourbon, beides Gebäude, die

Papsttum heute und morgen

Charakteristisch für das vorliegende Ergebnis einer Umfrage zu obigem Thema, für die Person des Herausgebers und die Tendenz des ganzen Unternemens ist wohl der Beitrag eines altkatholischen Priesters. Zumal dieser auch den Beruf eines Psychotherapeuten ausübt. Er schreibt unter dem Titel „Einheit der Christen mit dem Papst“, viel alarmierender als die wegen und gegen das Papsttum geführten Polemiken sei der rapide Schwund innerkirchlicher Autori t ä t. Es wirke auf einen nichtrömischen Priester schmerzlich befremdend, wie zynisch man gerade in Kreisen der für die Kirche engagierten römisch-katholischen Christen über die Meinung des Papstes urteile und zur Tagesordnung übergehe.

1976

Morgenrot, nicht letztes Gefecht

Wer vor Monatsfrist in der von technischer Sensibilität und einem Hauch konziliarer Mystik durchstrahlten Audienzhalle neben St. Peter dem Oberhaupt der katholischen Christenheit begegnete, erlebte einen „testis fidelis“.“ Einen glaubensfesten Zeugen seiner Kirche, keinen geistlichen „Hamlet“. Einen zielsicheren, von opfernder Liebe motivierten Bischof auf Petri Stuhl, keinen ästimablen, doch zeitentrückten Papst, dessen einziges Kriterium die Schwäche wäre. Man erlebte einen Papst, der an der Schwelle eines Gedenktages, den abergläubische Menschen als „verflixte 13“ etikettieren würden, mit einer Sprache, die ihn als wahrhaft bedeutenden Nachfolger eines Leo XIII., eines Pius XII., eines Johannes XXIII. ausweist.

1978

Das Leben des Mannes unter dem Kreuz

Giovanni Battista Montini begann sein Pontifikat vor 15 Jahren mit einem Namen, der ein Programm war: Paulus, Apostel aller Völker, wollte er sein. Er unternahm Reisen in alle Welt, spielte alle Tonarten des diplomatischen Klaviers. Brot, Gerechtigkeit und Frieden für alle waren sein Ziel. Für die Versöhnung der christlichen Kirche tat er mehr als ein anderer Papst. Auch Juden und Muslims galt seine väterliche Sorge. Er trug schwer am Kreuz der innerkirchlichen Entzweiungen. Das brachte ihn Millionen in den letzten Jahren menschlich wieder näher. Vielleicht wird die Geschichte ihn mit dem, was er verhinderte, eines Tages gütiger als manche seiner Zeitgenossen werten.

Montini-Linie bleibt

„La rosa dei papabili“, wie die Italiener sagen, der Kreis derjenigen, die eine reale Möglichkeit haben sollen, aus dem Konklave als Papst hervorzugehen, ist in den letzten Tagen recht klein geworden. Unter den nichtitalienischen „Papabili“ sind Afrikaner, Nordamerikaner und Lateinamerikaner verschwunden, übrig bleibt eine immer kleinere Zahl von Italienern und zwei Nichtitaliener. Zudem beobachtet man während der letzten Tage, wie die italienischen Zeitungen mit einer für den) Süden erstaunlichen Geschlossenheit nur die Italiener nennen.Wie die Kardinale selbst denken, ist indes

„Was ich mir vom neuen Papst erhoffe“

„Was erhoffen Sie sich vom neuen Papst?“ Diese Frage hat die FURCHE Vertretern mehrerer christlicher Kirchen, Politikern, Künstlern, „einfachen Leuten“ vorgelegt. Wir veröffentlichen eine Auswahl davon in alphabetischer Reihenfolge. Viele Antworten stimmen in der Tendenz bemerkenswert überein. Bei den Künstlern der Salzburger Festspiele sprang ein relativ häufiges „Interessiert mich nicht“ (und dazu „Aber nicht schreiben!“) ins Auge. Auch das sei als Signal vermerkt.

1979

Reise in die Heimat -Fahrt ins Ungewisse

„Ein Seelenhirt, der nichts von Diplomatie und schon gar nichts von Verhandlungen mit Kommunisten hält; ein neuer Papst aus Polen, also das Ende der alten vatikanischen Ostpolitik“ - in solche simplen Formeln, die kurz nach der Papstwahl letzten Herbst noch da und dort herumgereicht wurden, wagten schon bald auch die blindesten Kritiker päpstlicher Pastoraldiplomatie ihre Erwartungen nicht mehr zu kleiden.

1980

Religiöser Wiederaufbau?

Mit der Abhaltung einer neuntägigen Synode - der ersten seit 18 Jahren -, der Bildung eines „Selbstverwaltungsrates” aus Geistlichen und Laien und der Wahl ihres neuen Oberhauptes ist die seit 1957 von Rom getrennte und unter staatlicher Kontrolle stehende „Patriotische? katholische Kirche in der Volksrepublik China formal wieder zu den Verhältnissen zurückgekehrt, die bis zur Entfesselung der „Kulturrevolution'1 bestanden hatten.Die Hierarchie ist wiederhergestellt, der neue Primas, der 63jährige bisherige Bischof von Tsinan in der Provinz Schantung, Zong Huaide, wurde am 1. Juni

1985

Keine Flucht hinter die Kirchenmauern!

Die Päpste des frühen 20. Jahrhunderts unterschieden streng zwei Gruppen in der Kirche: die Hirten und die Herde. Wo stehen wir heute - 20 Jahre nach dem Konzil?

Zurückfinden zum Mysterium Kirche

Hart auf hart werde es in einigen strittigen Fragen auf der römischen Bischofssynode zugehen, erwarteten manche vorher. Von „Restauration“ war die Rede. Aber es kam anders.

1986

Regime auf harter Linie

Das Verhältnis zwischen Kirche und Staat in Polen steuert einem neuen Tiefpunkt zu. Die Klimaverschlechterung ist Folge der Parlamentswahlen im Oktober des Vorjahres.

1988

Die Hintergründe der Kür von Chur

Nicht nur in Österreich, das der Papst gerade besucht, wurzeln die innerkirchlichen Konflikte in den umstrittenen Reformen nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil.

1989

Die „Kölner Erklärung“

Vierzehn katholische Theologieprofessoren (Prof. Dr. Franz Böpkle, Bonn; Prof. Dr. Johannes Brosseder, Köln; Prof. Dr. Peter Eicher, Paderborn; Prof. Dr. Ottmar Fuchs, Bamberg; Prof. Dr. Norbert Greinacher, Tübingen; Prof. Dr. Johannes Gründel, München; Prof. Dr. Friedhelm Hengsbach, Frankfurt; Prof. Dr. Albert Keller, München;Prof. Dr. Norbert Mette, Paderborn; Prof. Dr. Dietmar Mieth, Tübingen; Prof. Dr. Knut Walf, Nijmegen; Prof. Dr. Jürgen Werbick, Siegen; Prof. Dr. Josef Wohlmut, Bonn; Prof. Dr. Hans Zirker, Duisburg) haben am Vorabend des Festes der Erscheinung des Herrn (6.

Christen im Aufbruch

Perestrojka heißt wörtlich Umbau und signalisiert Hoffnung, neuen Anfang. „Der Stein, den die Bauleute verwarfen, ist zum Eckstein geworden, Alleluja“ jubeln wir in der Osterliturgie, und viel andächtiger, lebendiger noch empfinden die Auferstehung seit Jahrhunderten unsere Brüder im Osten.Selbst der düstere Skeptiker Nikolaj Gogol zum Beispiel hat knapp vor seinem Tod noch „Betrachtungen über die göttliche Liturgie“ verfaßt. Darin heißt es „Lasset uns zu denen, die uns hassen, sprechen: Brüder, ob der Auferstehung wollen wir uns alles verzeihen, und so lasset uns denn

Jesus oder Marx?

Im südlichen Afrika muß die katholische Kirche viele Herausforderungen bestehen: mit Waffen ausgetragene Konflikte, die Koexistenz mit marxistischen Regimen und natürlich Priestermangel und Inkulturation.

Was will der Nuntius?

Nach dem Ausbruch der Französischen Revolution, deren 200-Jahr-Feier mit so großem Pomp begangen wurde, forderte Dulderpapst Pius VL (1775-1799) aus der Verschleppung ins französische Valence zu einem Zeitpunkt, da Napoleon seine Militärdiktatur aufbaute: „Der Papst hat das Recht, auch an weit entfernten Orten Gesandte zu haben, die ihn und seine Autorität nach entsprechender Übereinkunft vertreten. Dieses Recht leitet sich aus den grundlegenden Ansprüchen und aus der ständigen Praxis seit den ersten christlichen Jahrhunderten her.“Im Rahmen der fast zweitausendjährigen Geschichte

Die Krise in der Kirche

Corriere della Sera, Le Monde und Süddeutsche Zeitung brachten dieser Tage einen - hier leicht gekürzten - aufsehenerregenden Text des früheren Wiener Erzbi-schofs.

1992

„JENE UNNÜTZE FREIHEIT DER MEINUNGEN...“

Lehramt und Zeitgeist: Unerschöpflich kann diese Themenstellung sein, wenn wir 2000 Jahre Kirchengeschichte ins Auge fassen. Die verschiedenen Disziplinen der Theologie, wie die Dogmatik, das Kirchen-recht oder die Pastoraltheologie, hätten nicht weniges beizutragen. Von meinem Fach Kirchengeschichte ausgehend, kann nur der historischgenetische Gesichtspunkt eingebracht werden und, um nicht auszuufern, seien nur die letzten eineinhalb Jahrhunderte marginalienhaft berücksichtigt.Das Rundschreiben „Mirari vos" des Papstes Gregor XVI. vom Jahre 1832 richtig zu interpretieren, gehört zu

US-Bischöfe eingebremst

Das vor dem Scheitern stehende Projekt „Frauen-Hirtenbrief" der US-Bischöfe widerspiegelt die vatikanische Kirchenpolitik der letzten Jahre. FURCHE-Redak-teur Heiner Boberski geht in seinem am 11. November erscheinenden Buch über Bischofsernennungen darauf ein.

1996

Kommt ein neuer Frühling in der Kirche?

Ein FüRCHE-Herausgeber analysiert die Lage in der katholischen Kirche nach dem „Kirchenvolks-Begehren", dessen Initiatoren am Wochenende in Oberalm bei Salzburg tagten.

2006

Bayern wartet auf den Papst

Viel Heimweh und so manches heiße Eisen: Benedikt XVI. besucht vom 9. bis 14. September seine Heimat.Ein Jahr nach dem triumphalen Weltjugendtag in Köln besucht Papst Benedikt XVI. vom 9. bis 14. September erneut Deutschland. Seine Reise gilt allerdings ausschließlich Bayern; die anderen Bundesländer und die Hauptstadt Berlin lässt er dagegen links liegen. München, Altötting, Marktl am Inn, Regensburg, Freising - der 79-Jährige kehrt an die Orte zurück, denen er seit Jahren verbunden ist und die mit seiner Lebensgeschichte, vor allem seiner Kindheit und Jugend, eng verknüpft sind. Es

2008

zeit des Kirchenvolks

Eine halbe Million Österreicher/innen unterschrieben jene Reformforderungen an die katholische Kirchenspitze, die als „Kirchenvolks-Begehren“ in die Annalen eingingen. Das Volk Gottes – so das II. Vatikanum über die Kirche – war aber polarisiert. Erinnerung an eine bewegte Entwicklung.Vor zehn Jahren schien Bewegung in Österreichs katholische Kirche zu kommen. Um zu verstehen, aus welchem Wellental 1998 noch einmal mühsam der einen neuen Anfang verheißende Gipfel erklommen worden ist, muss man sich das Wellental davor in Erinnerung rufen und dieses wieder mit der Hochstimmung nach

2013

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

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