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Schafft Christian Broda eine Fristenlosung: Nummer zwei?

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Die Verhandlungen über die Neuformulierung des Scheidungsrechts treten nun in die entscheidende Endphase: Kommenden Mittwoch (15. Februar) wird sich der parlamentarische Justiz-Unterausschuß erstmals mit Brodas umstrittener Regierungsvorlage befassen müssen, die in ihrem Kern allen heimischen „Ehe-Abenteurern“ die Möglichkeit eröffnen würde, eine auf fünf Jähre befristete Ehe einzugehen. Nach der Fristenlösung für unerwünschte Kinder eine Fristenlösung für unerwünschte Ehen? Folgt dem Wegwerfschulbuch jetzt auch noch der Wegwerfgatte? Weil ein Konsens derzeit noch nicht ausgeschlossen werden kann, hatte die Kirche in der letzten Woche eine Reihe deutlicher Signale gesetzt: In einem Interview mit dem Organ des Katholischen Familienverbandes sprach sich Kardinal König für die Verankerung von Ehe und Familie in der Verfassung aus. Der österreichische Laienrat faßt seine harten Argumente in einem Flugblatt zusammen. Tenor: Reform ja - Rückschritt nein! Schließlich verfaßten Österreichs Bischöfe eine eindringliche Resolw-tion: Ein Beharren der Sozialisten auf ihren Positionen „würde die Sinnhaftigkeit weiterer Bemühungen um einen Konsens überhaupt in Frage stellen“.

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| Alfred Grinschgl

Die Gespräche zwischen den Parteien über die Scheidungsreform reichen gut zwei Jahre zurück. Im Juni

1976 präsentierte die SPÖ ihre erste Regierungsvorlage, im September

1977 folgte ein „Arbeitspapier“, in dem Änderungen zur Regierungsvorlage für die Ausschußberatungen vorgeschlagen wurden. In Teilbereichen hatten sich gangbare Wege für einen Konsens gefunden. Der harte Kern der Regierungsvorlage ist aber der gleiche geblieben: Jeder Eheteil kann nach drei Jahren der Trennung die Scheidungsklage einreichen, bis zum fünften Jahr kann der schuldlose Teil der Scheidung Widerstand leisten, nach Ablauf der Fünfjahresfrist ist der so-

1978 - JdHR DER FflmiLIE mit kündbare Ehevertrag jedoch unwiederbringlich abgelaufen. Damit kann sich der eine Ehepartner des anderen leichter entledigen als der Hausbesitzer seiner Untermieter. Die Ehe wird zum „Durchhaus“, der Scheidungsrichter zum „Beurkundungsbeamten“, seine Aufgabe könnte das Meldeamt übernehmen. Damit basta!

Oder doch nicht basta? Ist der große Konsens zwischen Parteien und Kirche in dieser heiklen Problematik überhaupt hoch denkbar? Kommt es vielleicht doch noch im letzten Moment zu inoffiziellen Kontakten an der Spitze? Etwa zwischen dem Justizminister und dem Kardinal?

Bisher haben sich diese inoffiziellen Kontakte auf Gespräche zwischen Broda und Vertretern des Familienverbandes und des Laienrates beschränkt. Insgesamt gab es sechs solcher Kontakte, jeweils etwa zweistündige Gespräche im Justizministerium (das letzte am 12. Jänner), wobei von der Seite der kirchlichen Organisationen Familienverbandspräsident Hel-muth Schattovits, Laienratsvorsitzender Josef Gärtner, OLGR Werner Engelmaier aus St. Pölten und Heinrich Gotsmy, Generalsekretär des Familienverbandes, verhandelten.

Es heißt, die Gespräche seien von gegenseitigem Bemühen um Verständnis und oft auch um Konsens gekennzeichnet gewesen. In einer Reihe von Fragen konnten die Unterhändler sogar Zwischenerfolge erzielen: Etwa im jetzt stark ausgebauten Vorrang der ersten Frau in der Unterhaltsregelung oder in der Einbeziehung sämtlicher Scheidungsfolgen in das außerstreitige Scheidungsverfahren. Bei der fünfjährigen Kündigungsfrist stehen die Verhandlungen aber an.

Zur bereits bekannten Strategie der Regierurig und des Justizministers gehört es, alle jene Kräfte, die gegen seine „fortschrittlichen“ Regelungen sind, als „antiquiert“ oder als „unverbesserliche Reaktionäre“ hinzustellen. Dem tritt der Laienrat in seinem Flugblatt entgegen: „Die Katholiken verlangen nicht die staatliche Garantie der Unauflöslichkeit der Ehe, wohl aber, daß der Staat die Ehe als Einrichtung auf Dauer ernst nimmt und die Rechtsnormen zum Schutz der Ehe nicht aushöhlt. Sie zeigen daher auf, daß in der Regierungsvorlage den zur Scheidung Drängenden jedes Warn-schild und jede Hürde aus dem Weg geräumt wird, ohne daß eine entscheidende Hilfe für die Aufrechterhaltung und Sanierung der Ehe vorgesehen wird.“

Ein wichtiges Argument lautet, alle Parlamentsparteien hätten im gemeinsam beschlossenen Gesetz über die persönlichen Rechts Wirkungen der Ehe (Teilnovelle des ABGB vom Juni 1975) am Grundsatz der Ehe als auf Lebenszeit eingegangener Gemeinschaft festgehalten. Im neuen 44 ABGB heißt es: Die Gatten .....erklären... ihren Willen, in unzertrennlicher Gemeinschaft zu leben ...“. Noch stärker wirkt der neue 90 des ABGB: „Die Ehepartner sind einander zur, umfassenden ehelichen Lebensgemeinschaft, besonders zum gemeinsamen Wohnen, sowie zur Treue, zur anständigen Begegnung und zum Beistand verpflichtet...“. Auf dieser Basis haben die Katholiken die Familienrechtsreform bejaht und unterstützt. Würde aber die Scheidungsreform nach Brodas Plänen durchgehen, so wären diese Garantien für den Bestand der Ehe wieder zurückgenommen, kaum das Papier wert, auf das sie 1975 geschrieben wurden.

Diesen Widerspruch zwischen dem Gesetz von 1975 und der jetzigen Regierungsvorlage greift auch die Bischofskonferenz in ihrer jüngsten Erklärung auf, die von Diözesanbischof Johann Weber und Weihbischof Helmut Krätzl stark beeinflußt wurde: „Noch 1975 hat der Gesetzgeber in der Neufassung des Gesetzes über die persönlichen Rechtswirkungen der Ehe ein sehr deutliches Ja für den dauernden Bestand der Ehe und zur ehelichen Treue gesagt. Ganz im Gegensatz dazu stünde aber ein Gesetz, in dem eine Fristenautomatik als alleiniger Grund für die Scheidung sogar gegen den Willen des schuldlosen Gatten vorgesehen wäre. Würde durch so einen Widerspruch der Gesetzgeber nicht selbst unglaubwürdig werden?“

Für die Bildung von Wertvorstellungen einer Gesellschaft ist die Rechtsordnung ein sehr wichtiger Faktor. Eine rechtliche Abwertung der Institution Ehe bedeutet auch gesellschaftliche Disqualifikation. Aus diesem Grunde wäre eine verfassungsmäßige Verankerung von Ehe und Familie besonders wünschenswert. Wie wäre das möglich? Einerseits könnte der UNO-Weltpakt für bürgerliche und politische Rechte von 1966 endlich einmal auch von Österreich ratifiziert werden. Schüchterne Zusagen der Parlamentsparteien, die Ratifizierung noch heuer durchzuführen, hegen übrigens vor. Im Artikel 23 dieses UNO-Weltpaktes heißt es: „Die Familie ist die natürliche und grundlegende Einheit der Gesellschaft und hat Anspruch auf Schutz durch Gesellschaft und Staat.“, Eine weitere Möglichkeit wäre aber auch, einen eigenen Artikel in die Bundesverfassung einzubauen. Etwa: „Der Staat hat die Ehe und die Familie zu fördern.“

Den Verfechtern des sozialistischen Reformvorschlags halten Österreichs Bischöfe in ihrer Erklärung entgegen: „Es wird gänzlich übersehen, daß durch die Schaffung allzu leichter Scheidungsmöglichkeiten aller Voraussicht nach noch wesentlich mehr schweres Leid hervorgerufen werden wird. Sollen Ehe und Familie als unersetzliche Grundlage der Gesellschaft nicht dauernden Schaden erleiden, darf ihre Stellung in der Rechtsordnung und damit im Bewußtsein nicht dadurch entwertet werden, daß ihr Rechtsbestand durch einen bloßen Fristablauf willkürlich beendet werden kann.“

Gewisse Hürden, so meint man im kirchlichen und kirchennahen Bereich wären im Scheidungs recht durchaus geeignet, übereilte Scheidungen zu verhindern. Daß die in unserer Rechtsordnung eingebauten Bremsen etwas altersschwach geworden sind, zeigt ja recht eindeutig die Scheidungsstatistik der letzten zwölf Jahre: Die Zahl der Scheidungen nahm von 1965 bis 1976 von 8423 auf 11.168 (31 Prozent) zu, Im selben Zeitraum ging die jährliche Anzahl der Eheschließungen von 45.429 auf35.073 (23 Prozent) zurück. Die Anzahl der erstmaligen Eheschließungen nahm sogar um 29 Prozent ab (von 34.120 auf 24.379).

Die große Frage ist nun: Wo ist die Alternative zur fünfjährigen Fallfrist für ehemüde Zeitgenossen? Während ÖVP-Justizsprecher Walter Hauser an seiner bisher nicht näher konkretisierten Härteklausel festhält, wonach der der Scheidung widerstrebende Eheteil ein unbefristetes Widerspruchsrecht haben soll, wenn er nachweisen kann, daß ihn die Scheidung besonders hart treffen würde, schlagen der österreichische Laienrat und die kirchlichen Organisationen eine „Ab-wägungsklausel“ vor. Danach soll der an der Zerrüttung schuldige Teil die Scheidung nur dann durchsetzen können, wenn er nachweist, daß für ihn die Aufrechterhaltung der Ehe wesentlich größere Härten mit sich bringen würde als die Scheidung für den anderen, den schuldlosen Gatten. Während also im ÖVP-Vorschlag die Beweislast über die „Härte“ beim schuldlosen Teü liegt, hätte im Falle der Abwägungsklausel der klagende Teil die ihn treffende Härte zu beweisen, dem Richter fiele es zu, zwischen den beiden Situationen, der des Klagenden und jener des Beklagten, „abzuwägen“. „Bei dieser Abwägung ist auf alle Umstände des Einzelfalles, besonders auf die Dauer der Ehe, die Ursachen der Zerrüttung, das Wohl der Kinder, das Alter der Ehegatten, Bedacht zu nehmen“, heißt es im Alternativentwurf des Laienrates.

In der Frage der Unterhaltsbemessung konnte inzwischen, übrigens unter massivem Druck der Frauenorganisationen in den beiden Großparteien, eine Annäherung erzielt werden: Grundsätzlich soll, wie es auch der Vorschlag des Laienrates vorsieht, bei der Bemessung des Unterhaltes für den geschiedenen Ehegatten der Unterhaltsanspruch eines neuen Gatten außer Betracht bleiben, es sei denn, daß dies nach den Umständen des Einzelfalles, besonders nach der Dauer der früheren und späteren Ehe, dem Alter und dem Verhalten der Beteiligten, dem Wohl der Kinder, grob unbillig wäre.

Ebenso herrscht großteils Konsens bezüglich der eirivernehfrilichen Scheidung. Bekanntlich stammt diese Idee von ÖVP-Justizsprecher Hauser, der sich mit diesem Vorschlag den Vorwurf eingehandelt hat, er wolle mit Broda mitlizitieren. Die Sozialisten haben nicht gezögert, Hausers Vorschlag gleich in die Regierungsvorlage einzubeziehen, allerdings ohne die von Hauser geforderten flankierenden Maßnahmen: So hatte dieser die einverständliche Scheidung an mehrere Voraussetzungen geknüpft. Etwa daran, daß gleichzeitig mit der einverständlichen Scheidung eine umfassende Vereinbarung über alle Scheidungsfolgen (Pflege und Erziehung der Kinder, Besuchsregelung, Unterhalt, vermögensrechtliche Auseinandersetzung) getroffen werden sollte. Nach Intervention von kirchlicher Seite wurde ein Großteil dieser Forderungen in das Arbeitspapier vom September 1977 aufgenommen.

Bleibt also der harte Kern: Kann jeder Ehepartner seinen Gatten nach fünfjähriger Frist davonjagen? Kommt es zur Fristenlösung Nr. 2? Oder lassen sich Broda & Co. doch noch fünf Minuten vor zwölf zu einem Konsens bewegen? Einerseits wäre es nicht das erste Mal, daß die sozialistische Dampfwalze in Aktion tritt, anderseits besteht auch die Hoffnung, daß vor allem die Kirche aus den Ereignissen rund um die Abtreibung an Erfahrungen1 reicher geworden ist.

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1946

Warnende Zeichen

Der Nationalsozialismus hat, um aus der Bevölkerung die letzte denkbare Energie herauszuholen, das natürliche Bewußtsein der Verpflichtung der lebenden Generation - für das Wohl künftiger Geschlechter moralisch derart überwertet und propagandistisch ausgenützt, daß ein reaktives Absinken dieses Verantwortungsgefühls unausbleiblich wurde. Dies um so mehr, als gleichzeitig und in unsinnigem Widerspruch zu jener aufgepeitschten Bevölkerungspolitik eine demonstrative barbarische! Entwertung der Daseinswerte des einzelnen Menschen einherging.Wie tödlich die Gefahr ist, die der

Der Weg aus dem Ehewirrnis

Die „Anmerkungen zur Bevölkerungspolitik“, die Dr Anton Burghardt in der letzterschienenen Folge der „Furche“ veröffentlichte, haben ein starkes Echo geweckt. Ihre konsequente Ergänzung findet diese Darlegung des großen Lebensproblems unseres Volkes, aber heute schon der abendländischen Kultur, hier in den ernsten Worten eines Juristen. Es geht um Ehe und Familie, die Grundelemente der gesellschaftlichen Wohlfahrt. Die Furche“

Eugenische Wissenschaft und Praxis

Das Wort „Eugenik“ wurde von Galton in seinem 1883 erschienenen Buch: „Inquiries into human faculty and its development“ geprägt. Er schreibt dort, die Fragen, die er meine, bezögen sich auf das, was man im Griechischen siysvfis nenne, nämlich „vom Ahnenerbe her gut, erblich mit wertvollen Eigenschaften ausgestattet“. Die Wissenschaft, die er Eugenik nenne, beschäftige sich mit allen Einflüssen, die besser geeigneten Erblinien eine bessere Aussicht geben, schneller als es sonst der Fall sein würde, gegenüber den weniger geeigneten den Vorrang zu gewinnen.Sie ist eine

1947

Reichsdeutsches Eherecht in osterreich

Als im April 1945 die nationalsozialistische Herrschaft in Österreich beseitigt wurde, entstand in weiten Kreisen der Bevölkerung die Meinung, daß damit auch die unter diesem Regime eingeführten Gesetze automatisch ihre Wirksamkeit verloren hätten. Dies galt vor allem von solchen Gesetzen, die in .besonderem Maß das Gepräge der nationalsozialistischen Weltanschauung tragen, wie dies bei dem 1938 in Österreich eingeführten Gesetz zur Vereinheitlichung des Rechtes der Eheschließung und der Ehescheidung der Fall ist. Dazu kam, daß die auf Grund dieses Gesetzes in Österreich

1948

Ehe und Familie in der Krise

Wien zählte am 23. Dezember 1947 eine Gesamtbevölkerung von 1,731.767 Personen, davon waren 741.265 Männer. Diese wohnten — abgesehen von ungefähr 1400 Anstalten mit ungefähr 70.000 Insassen — in 677.000 Haushalten, während es vor dem Krieg 743.224 gab, so daß die Summe von 66.000 Zerstörten Haushalten aufscheint. 1947 sind ungefähr 19.000 Ehegründungen dazugekommen. Das Heiratsalter gipfelte im letzten Jahr — für ganz Österreich mit 62.791 Eheschließungen gerechnet — bei den Bräuten von 21 bis 24, bei den Männern von 24 bis 27 Jahren. Bei den männlichen Altersklassen

Unerfreuliche Reste

Laut § 1 des Verfassungsgesetzes vom 1. Mai 1945 beschloß die damalige provisorische Bundesregierung, daß alle nah dem 13. März 1938 erlassenen Gesetze und Verordnungen, die mit den Grundsätzen einer echten Demokratie unvereinbar sind, dem Rechtsempfinden des österreichischen. Volkes widersprechen oder typisches Gedankengut des Nationalsozialismus enthalten, aufgehoben werden. Dabei wurde gleichzeitig dem Gesetzgeber Vorbehalten, mittels Kundmachung festzustallen, welche Rechtsvorschriften im Sinne dieser Bestimmung als aufgehoben zu gelten haben.Auf Grund dieses Verfassungsgesetzes

1949

… auf Erden geschlossen

Eine Statistik des Pariser Professors Jabot, welche die Erhebungen mehrerer Jahre umfaßt, versucht Aufschluß über den Zustand des modernen Ehelebens in Frankreich zu geben. Die Zahlen können erschrecken. Von 40.000 untersuchten Ehen aller sozialen Schichten wurden 33 Prozent im Zustande offenen Konflikts festgestellt. Ein weiteres Drittel der Ehen war angebrochen, die Partner scheuten jedoch aus äußerlichen Beweggründen vor der „letzten Konsequenz“ zurilck. Aber auch unter dem letzten Drittel waren, wenn man der Statistik des französischen Bevölkerungspolitikers glauben darf,

1950

Das neue Familienrecht in der Tschechoslowakei

Das österreichische Allgemeine Bürgerliche Gesetzbuch aus dem Jahre 1811 hat mit dem 31. Dezember 1949 in der Tschechoslowakei aufgehört, auf dem Gebiete des Familien- und Eherechts geltendes Recht zu sein.Es weist, wie die Berichterstatterin Patschowa über den Entwurf eines neuen Familiengesetzbuches im Prager Parlament versicherte, „alle Merkmale einer kapitalistischen Gesetzgebung“ auf. Denn die Ehe sei danach kin freiwilliger Bund, sondern eine „Zwangsgemeinschaft auf vermögensrechtlicher Grundlage“. Und der Justizminister sah darin die Wurzeln für di vielen Ehescheidungen,

Axt, gelegt an die Wurzel

Aus mehr als einem Grunde muß die Stellung des Staates zu einem Kardinalgegenstand gesellschaftlicher Wohlfahrt, der Sozialethik und der Bevölkerungspolitik — seine Stellung zur Ehe und ihrem Schutze — die Öffentlichkeit und die gesetzgebenden Körperschaften beschäftigen. Mit der Erkenntnis der unab-weislichen Vordringlichkeit des Themas hängt es wohl auch zusammen, daß Vizekanzler Schärf in dem letzterschienenen Heft der Sozialistischen Monatsschrift für Politik und Kultur dieses Thema neuerlich anschlägt —, diesmal mit deutlich aufgesetzter Sordine und der erkennbaren

Randbemerkungen zur Woche

Bestimmungen der nazistischen Ehegesetzgebeung aufgehoben - Schmutz und Schund - stellenlose Schauspieler - Kirche in CSR verfolgt - katholische Volkspartei in Frankreich

Grundsätzliches zum Ehe- und Familienrecht

In jüngster Zeit wurden die Richtlinien bekannt, nach denen das Justizministerium den Entwurf eines neuen österreichischen Familienrechts auszuarbeiten beabsichtigt. Wohl handelt es sich hier noch nicht um endgültige Formulierungen, doch mag es nicht unangebracht sein, einige grundsätzliche Fragen anzuschneiden. Soweit bisher festgestellt werden kann, ist das Ziel der Familienrechtsreform wesentlich eingeschränkter, als ursprünglich anscheinend beabsichtigt war. Nach den neuen Plänen soll der Grundsatz gelten, daß die Ehegatten gleiche Rechte und Pflichten haben, ein Grundsatz, den das

Die kirchliche Trauung — verfassungswidrig

Unter vorstehendem Titel veröffentlichte Vizekanzler Dr. Schärf in der sozialistischen Monatsschrift „Die Zukunft“ einen Artikel, der za dem Problem des Eherechts in Österreich Stellung nimmt. Der Verfasser geht von den beiden Anträgen der ÖVP-Abgeordneten Müller im ersten und Solar im zweiten Nationalrat aus, wonach in Österreich unter Aufhebung des! Zwanges ! zur standesamtlichen, Trauung- die“ Ehe durch Vornahme der kirchlichen Trauung allein mit den Wirkungen für den staatlichen Bereich geschlossen werden kann oder der konfessionelle Trauakt der standesamtlichen Trauung

Das Recht der 98 Prozent

Die am 21. und 22. November in Wien abgehaltene Herbstkonferenz der österreichischen Bischöfe hat beschlossen, eine oberhirtliche Weisung vom 18. Juli 1938 mit sofortiger Wirksamkeit außer Kraft zu setzen. Diese Weisung war damals erlassen worden, als durch die nationalsozialistischen Machthaber dem österreichischen Volk das sogenannte groß-deutsche Eherecht aufgezwungen wurde und in Verbindung damit auch das reichs-deutsche Personenstandsgesetz, dessen 67 bestimmte, daß „wer die religiösen Feierlichkeiten einer Eheschließung vornimmt, bevor die Ehe vor einem Standesbeamten

1951

Ein Wort zur Ehefrage

Sinn und Ziel der gemeinsamen Arbeit der beiden großen Parteien des österreichischen Nationalrats war und ist der Wiederaufbau Österreichs. Politische Ereignisse, die die ganze Welt erschütterten, haben selbstverständlich auch in unserem Land zur Schädigung des Gemeinschaftslebens geführt und wertvolles Rechtsgut gefährdet. Der Wiederaufbau, der in zäher, mühseliger, oft verkannter und unbedankter Arbeit auf wirtschaftlichem Gebiet in erfreulichem Maße vorwärtsgetrieben wurde, würde aber Stückwerk bleiben, wenn ihm nicht der Wiederaufbau des österreichischen Gemeinschaftslebens,

Ehe und Familie in der Sowjetunion

Den Siegern der russischen Oktoberrevolution von 1917 galten bekanntlich auch die überlieferten Institutionen der christlichen Ehe und Familie als Einrichtungen des kapitalistischen Systems, für die es somit im demokratischen und sozialistischen Staat, wie sie ihn verstanden, keinen Platz mehr geben durfte. Was an deren Stelle treten sollte, dafür hatten sie allerdings keinen klar durchdachten Plan. Worauf es ihnen in der Familie vor allem ankam, war die Herstellung einer angeblichen unbegrenzten Freiheit und die völlige Ausschaltung jedes kirchlichen Einflusses; war dies erreicht und die

Gilt die Bundesverfassung 1929 ?

S 208.— höheren Einkommensbetrag berechnet. Wenn aber ein kinderloses Ehepaar Doppelverdiener ist, genießen beide ungeschmälert die Begünstigung der Steuergruppe II. Die Haushaltbesteuerung in der Lohnsteuer, die diesmal nahe der Verwirklichung war, konnte abermals nicht durchgesetzt werden.Die öffentlichen Kinderbeihilfe-zuschüsse sind, besonders bei den niedrigen Einkommen, allmählich in erfreulichem Maße wirksam geworden, da sie von Abkommen zu Abkommen immer mehr Prozente des Aufwandes für die Grundnahrungsmittel abgelten. Aber auch hier verhindern die mechanischen Lösungen

Richtlinien?

Die seit Monaten vielbesprochenen .Richtlinien zur Neuregelung des Familienrechtes“ (von einer ministeriellen Kommission ausgearbeitet) fanden in einer Enquete, die am 19. November im Kongreßsaal des Bundeskanzleramtes tagte, eine eingehende Begutachtung. In dieser Aussprache, an der außer führenden Juristen die Vertreter der gesetzlich anerkannten Religionsgesellschaften und Vertreterinnen von Frauenvereinigungen teilnahmen, betonte der Sprecher der katholischen Kirche, daß der Reform des Eherechtes, der Tilgung des § 67 des Personenstandsgesetzes und der Anerkennung der vor dem

1952

Berufstätige Frau — und Mutter?

Die Frage der Erwerbstätigkeif von Mann und Frau ist eine Zeiterscheinung, die freilich nicht nur ihre Gründe in der Not, sondern auch in der Liebe zu einem bestimmten, der persönlichen Anlage der Frau entsprechenden Beruf haben kann und manchmal im Selbständigkeits- drang der Frau hat. In jedem Fall bedarf es der Vereinbarung der Ehegatten. Es gibt so viele Fälle, in denen Mann und Frau tiefe Befriedigung in einer Berufstätigkeit finden und trotzdem in har monischer Ehe leben. Aber eine Pflicht zur Erwerbstätigkeit kann ebensowenig wie ein gesetzliches Recht auf Berufstätigkeit im

Die enthauptete Familie

Aus der westdeutschen Bundesrepublik erreicht uns die Nachricht, daß der dortige Bundesrat derzeit die Regierungsvorlage über eine Familienrechtsreform behandle, welche das im Bürgerlichen Gesetzbuch verankerte patriarchalische Recht durch eine „gesunde Eheordnung" ersetzen soll. Die Reform ist von dem Gedanken einer möglichst vollkommenen Verwirklichung der Gleichberechtigung von Mann und Frau im Familtenredit beherrscht. Auch in den Beratungen des Bundesrates selbst tritt diese Tendenz offen zutage. Während nämlich der Regierungsentwurf im Falle von Meinungsverschiedenheiten der

1953

Eine Denkschrift und eine fällige Antwort

Die soziale Gesetzgebung unseres Landes hat in stetiger, mehr als halbhundertjähriger Entwicklung einen vornehmen Stand erreicht; wir Oesterreicher pflegen uns auf ihn als einen der Ehrentitel unseres Landes mit Recht zu berufen. Dennpch hat es damit seine eigene Bewandtnis. Unser soziales System ist auf das Wohl des Volksganzen hin gerichtet, auf einen Ausgleich zwischen den Mächten des Kapitals und den Massen der Schwachen und kleinen Leute, auf eine friedliche Ordnung der staatlichen Gemeinschaft. In diesem Dienste steht die ausgebreitete Gesetzgebung, stehen die geschaffenen staatlichen

1954

Für Menschen in Gewissensnot

Ein sehr ernster Tatbestand hat seit geraumer Zeit zu nachdrücklichen Bemühungen des österreichischen Episkopats geführt, im Einvernehmen mit den staatlichen Stellen eine gerechte Ordnung anzubahnen.Gegenwärtig verlieren bekanntlich Witwen im Falle ihrer Wiederverehelichung den Anspruch auf ihre Witwenrente oder Pension mit der Begründung, diesen Bezügen käme nur der Charakter von Versorgung in Notfällen zu, ein Notfall sei aber nicht gegeben, wenn die Witwe sich verheiratet, da dadurch die Versorgungspflicht auf den neuen Ehegatten übergehe. In nicht wenigen Fällen ist aber gerade

Familie muß in die Verfassung!

Der österreichische Verfassungsgerichtshof hat eben, am Beginn seiner Sommersession, einen für die weitere Gestaltung der Familienpolitik in unserem Lande bedeutungsvollen Rechtssatz ausgesprochen. Demzufolge fallen Maßnahmen zur Erleichterung der Familiengründung und zur Hebung der Geburtenfreudigkeit durch Gewährung von Familien- beihilfen unter den Begriff „Bevölkerungspolitik“. Der geplante Familienlastenausgleich unterliege daher gemäß Art. 12, Abs. 1, Zif. 2, nur bezüglich der Grundsätze der Kompetenz des Parlaments, in Ausführung und Vollziehung jedoch dcn Ländern. Die

Die große Wende

Am 15. Dezember hat das österreichische Parlament das Familienlastenausgleichsgesetz beschlossen. Diese Beschlußfassung erfolgte mit allen Zeichen eines großen parlamentarischen Ereignisses. Mit Recht wur-ie dieses Gesetz als das bedeutungsvollste ¿’eses Jahres bezeichnet und darauf hin- gewiesm, daß kein Gesetz des Nachkriegs- Oesf-treich so gründlich durchdiskutiert wurde wjj dieses. Selten noch hat ein Gesetz mit Anem gesellschaftspolitischen Anliegen eine so gemeinsame Zustimmung beider Regierungsparteien gefunden.Um der Bedeutung dieses Gesetzes aber wirklich gerecht zu werden und

1955

Staat und Kirche in neuer Freiheit

Der Abschluß des Staatsvertrages hat auch das Problem des Verhältnisses von Staat und Kirche neuerlich in den Vordergrund gerückt. Verpflichtet sich doch Oesterreich im Artikel 6 feierlich, „alle erforderlichen Maßnahmen zu treffen, um allen unter österreichischer Staatshoheit lebenden Personen ohne Unterschied von... Religion den Genuß der Menschenrechte und der Grundfreiheiten, einschließlich der Freiheit der... Religionsausübung... zu sichern“. Und Artikel 26 statuiert die Verpflichtung „Vermögenschaften, gesetzliche Rechte oder Interessen“, die seit dem 13. März 193 8

Familienpädagogik

Wenn nicht alle Zeichen trügen, wird die Erneuerung der Familie zu den beherrschenden Ereignissen der zweiten ' Hälfte unseres Jahrhunderts gehören. Auch die Politiker haben begriffen, daß der Kernpunkt der Erhaltung unserer Freiheit, der Bewahrung unserer abendländischen Kultur, der Behauptung gegenüber dem totalitären Osten in der glücklichen Familie liegt, ohne die eine glückliche Zukunft des Vaterlandes nicht denkbar ist.Die neue Offensive des Lebens, in der Europa steht, weist zwei Schwerpunkte auf, die voll gegenseitiger Wechselbeziehungen und Abhängigkeiten sind:

Im Geiste österreichischer Verfassung

Der Verfassungsgerichtshof hat in einem Erkenntnis, das am 19. Dezember verkündet wurde, den 67 des Personenstandgesetzes (PStG.), der während der nationalsozialistischen Aera in Oesterreich in Kraft gesetzt wurde, als verfassungswidrig aufgehoben. Der Bundeskanzler wurde verpflichtet, die Aufhebung unverzüglich im Bundesgesetzblatt kundzumachen. Damit ist eine Frage entschieden, die seit der Zweiten Republik sehr umstritten war. Sie wurde als Gewissenszwang empfunden, während die Anhänger der staatlichen Zwangsziviltrauung sie als Schutz der öffentlichen Ordnung priesen.Worum handelt es

1956

Ehe als Problem und Aufgabe

Moderne Eheprobleme in christlicher Sicht. Von Josef Miller SJ. Verlag Tyrolia, Innsbruck. 111 Seiten. Nr. 4 der Reihe: „Sehen, Urteilen, Handeln.“ Preis 14 S.Ehe und Familie in der Sowjetunion. Von Alfons Benrting. Verlag Regensburg, Münster. 85 Seiten. Preis 3.20 DM.Ehe in der Welt. Von Friedrich Heer. Glock und Lutz, Nürnberg. 43 Seiten.Drei Ehebücher. Ihre Fragestellung liegt weitab voneinander. Weiter ab könnte sie gar nicht mehr liegen. Darum werden sie sich ergänzen. Vielleicht auch einander berichtigen.1. In diesem schmalen Bändchen von netto hundert Seiten steht kurz und

Ein merkwürdiges Brautgeschenk

Ganz still und ohne ihren Großmut propagandistisch auszuwerten, hat die Gemeinde Wien vor einiger Zeit begonnen, durch die Standesämter jedem Brautpaar, das zum Aufgebot kommt, ein Buch als Brautgeschenk zu überreichen. „Verheiratet leben — Glücklicher leben. Ein Buch über die Ehe, über Erziehungsund Familienfragen und über die Kunst, in der Liebe glücklich zu sein.“ Als Autoren zeichnen: Dr. F. Fischer, Dr. G. Fischhof, Dr. A. Hitzen-berger, W. A. Oerley. Der Amtsführende Stadtrat Afritsch hat ein Vorwort geschrieben. Wir wollen nicht an der guten Absicht zweifeln. Und wir

1958

II. Der „fortschrittliche“ Haftvollzug

Das geplante künftige Strafgesetz enthält sich, soweit sich das den durchgesickerten Mitteilungen entnehmen läßt, jeder betonten weltanschaulichen Abweichung von dem bisherigen. Es handelt sich somit bei der Neuanlage mehr oder weniger um den Versuch, alte Ideen neu zu gruppieren.Ein einziger Paragraph tritt aus diesem Rahmen: er bestimmt, daß die Art des Haftvollzuges durch ein gesondertes Gesetz geregelt werden soll. Hier plant die neue Schule der „fortschrittlichen Juristen“ offenbar Neues, Besonderes.Während bisher, so lehrt die neue Richtung (sie heißt im Ausland „Soziale

Auf halbem Weg

Ursachen der Verbrechen und vor allem den Tätern nicht oder nur selten auf die Spur. Sie muß sich mit viel Umsicht und, fast wichtiger, mit unbändiger Selbstverleugnung und mit Schneid damit begnügen, durch Massenverhaftungen von ihr seit langem verdächtigen Elementen zur Klarheit vorzudringen. Denn die mehr als 20 Morde, die vor kurzem im genannten Dreieck, zum Teil, wie in Corleone, während der abendlichen Promenade der Bevölkerung des 17.000 Einwohner zählenden Landstädtchens, also in aller Oeffentlichkeit, verübt wurden, haben im Augenblick keine Aussicht auf Sühne. Kaum aber

1959

Schutz den Ungeborenen!

Bei der Unzahl von Abtreibungen, die Jahr für Jahr in Oesterreich vorgenommen werden, kommt den gesetzlichen Bestimmungen, die diesem Unheil entgegenwirken, besondere Bedeutung zu. Es muß anerkannt werden, daß auf gesetzgeberischem Gebiet in unserer Heimat ganz Wesentliches zum Schutz der Ungeborenen geschaffen wurde. Trotzdem hat auf diesem Gebiet noch viel zu geschehen.Die wichtigste Forderung nun, die wir Katholiken auf diesem Gebiet an den Gesetzgeber zu richten haben, ist wohl die, daß der strafrechtliche Schutz des keimenden Lebens im novellierten Strafgesetz nicht durch Einführung

1960

Dürfen unsere Mütter etwas kosten?

„Der Kampf um die Mutterbeihilfe“ ist das Thema des diesjährigen „Kana-Tagcs“, der traditionellen Kundgebung des Katholischen Familienverbandes Oesterreichs, die am 17. Jänner im Wiener Konzerthans stattfindet.

1962

Ehescheidung ist grausam

Unter diesem Motto veranstaltet der Katholische Familienverband Österreichs am 14. Jänner 1962 im Großen Musikvereinssaal zu Wien die Hauptveranstaltung seines diesjährigen traditionellen „Kaua-Tages“.

Ehe, Familie, Recht

Die Österreichischen Anwaltstage, die alle zwei Jahre von den Österreichischen Rechtsanwaltskammern veranstaltet werden, befassen sich nun schon traditionsgemäß mit den jeweils aktuellen Problemen der Gesetzgebung und Rechtspflege. So war der Anwaltstag 1960 der Strafrechtsreform gewidmet und konnte zu diesem ernsten Anliegen wesentliche Anregungen und Vorschläge erarbeiten. Thema des Anwaltstages 1962 waren „Probleme des Familienrechtes“. Unmittelbarer Anlaß hierzu war ein vom Bundesministerium für Justiz ausgearbeiteter Entwurf für die Neuordnung des gesetzlichen Erbrechtes der

Haben wir zu viele Gesetze?

... im Umfang von 26.003 Seiten...In Österreich gelten heute Recht orschriften aus zwei Jahrhunderte! '.u den Gesetzesaltertümern zählei nter anderen die Pragmatische Sank ion vom 5. September 1767 — nich u verwechseln mit jener historisch be eutsamen von 1713 über die Thron alge im Hause Habsburg —, welch en Rittern des Malteserordens da .echt einräumt, Eigentum zu erwer en, ferner das kaiserliche Patent von8. April 1775 über die Bienenzucht. Der Umfang des aus der Zeit von 1767 bis 1945 noch geltenden Rechtet ist schwer abzuschätzen, da es vor allem bei den älteren Bestimmungen

1963

Mitspradieredit der Kirche

Am 27. und 28. November fand der österreichische Anwaltstag 1962 statt. Für Katholiken wurde das unmittelbare Interesse an dieser Tagung eines im In- und Ausland angesehenen Berufsstandes durch das gewählte Thema, nämlich Fragen des Eherechts, ausgelöst, mithin eines Sachgebiets, bei dessen Regelung die Kirche unter Berufung auf ihren göttlichen Auftrag ein Mitspracherecht beansprucht.Der unmittelbare Anlaß, am Anwaltstag 1962 gerade Fragen des Eherechts zu erörtern, mag wohl mit einem Gesetzesentwurf des Bundesministeriums für Justiz zusammenhängen, womit die bisherigen Regelungen,

Provisorien—und kein Ende

Die Verhandlungen über die Bildung der neuen Bundesregierung gemäß dem Wahlergebnis vom 18. November 1962 konnten in der Öffentlichkeit den Eindruck erwecken, daß sich die österreichische Politik wirklich erlauben darf, den Großteil ihrer ideologischen und menschlich-physischen Kräfte in Seit- und nervenvergeudenden Auseinandersetzungen über Personal- und Kompetenzfragen zu verbrauchen. Eine nicht immer glücklich komponierte publizistische Begleitmusik zu diesen Auseinandersetzungen ließ leider vereinzelte Stimmen verantwortungsbewußter Politiker untergehen, die sich mit Ernst und

Der kostspielige Parteienstaat

Der Landeshauptmann von Oberösterreich, Dr. Heinrich G1 e i ß n e r, hat vor wenigen Tagen in harten Worten die unzweckmäßige Verwendung von Geldern bei der Verwaltung des Staates gerügt. Aus der Steiermark konnte man ähnliche Klagen hören. Der Bundesminister für Finanzen, Dr. Josef Klaus, sieht sich genötigt, im Hinblick auf die Knappheit der im Augenblick der Staatskassa zur Verfügung stehenden Geldmittel einen Teil der Ausgabenkredite zu sperren und die Verwaltung zur größten Sparsamkeit zu ermahnen.Verwaltungsreform?Damit steht das Thema „Verwal-tungsreform“ wieder zur

Am Rundfunkwesen genesen?

In den allerletzten Tagen vor Abschluß der sich bereits vier Monate hinziehenden Parteienverhandlungen, als das Sechserkomitee gerade, wie es hieß, „zum Endspurt antrat“, erhob sich in der österreichischen Öffentlichkeit mit selten erlebter Kraft eine Welle der Empörung, die sich gegen gewisse Lösungsvorschläge auf dem Gebiet des Rundfunks und des Fernsehens richtete. Die Empörung betraf somit gewissermaßen eine Nebenerscheinung, aber eine, die auch der ..Mann von der Straße“ aus täglicher Erfahrung kennt. Die Aktion wurde freilich durch zwei auflagestarke Zeitungen gelenkt,

Die Ehe auf ebener Erde

Untersuchungen über geltende Rechtsvorschriften oder über Vorschläge zur Abänderung bestehender Gesetze gehören grundsätzlich in entsprechenden Fachzeitschriften veröffentlicht. Ausnahmen von dieser Regel sind jedoch gerade im modernen Verfassungsstaat Zu beachten. Artikel 1 unseres Bundesverfassungsgesetzes bestimmt, daß alles Recht vom Volke ausgeht, sei es — wie anschließend näher ausgeführt wird — im Wege der parlamentarischen Gesetzgebung, sei es im Wege der Volksabstimmung. Das Volk muß daher den Inhalt der Rechtsordnung, in der es lebt, wenigstens in den Grundzügen

Ein Blick zurück und vorwärts

Zum Jahresende ist es üblich, Rückschau zu halten und auch einen fragenden Blick in die Zukunft zu werfen. Ein Regierungschef, der vor ziemlich genau drei viertel Jahren ein Regierungsprogramm seinen Mitbürgern zur Kenntnis gebracht hat, ist dazu sogar verpflichtet.Was wurde von den einzelnen Punkten verwirklicht, was ist in Arbeit und was sollte in absehbarer Zeit begonnen werden? Es ist noch nicht einmal der vierte Teil der Legislaturperiode verstrichen, und das innenpolitische Klima war in den letzten Monaten einer fruchtbringenden Arbeit gewiß nicht immer förderlich, trotzdem kann man

1965

P. JOHANNES KÖBERL / „SPÄHTRUPP GOTTES“

Sein Vater hatte noch „zwa harbe Rappen“, denn er war ein Alt-Wiener Fiaker. Der Sohn jedoch zog als Missionar nach Indonesien, um das Wort Gottes zu predigen, und wurde einer der erfolgreichsten Pfadfinder Gottes. In seiner 45jährigen Mtssions-tätigkeit hat der heute 75jährige Pater Johannes Köberl von den Steyler Missionaren 30.000 Indonesier getauft. PaterKöberl wurde 1890 als zweites Kind — der erste Sohn — einer dreizehnköpfigen Familie geboren, niemand ahnte damals, daß er so „aus der Art schlagen werde“. Bald zeigte sich im Knaben der Ruf zum Priesteramt, der Vater

1966

Das Kind im Scheidungsprozeß

Durch ein Urteil auf Scheidung der Ehe werden nicht nur die Rechtsverhältnisse der Eheleute, sondern auch die der Kinder empfindlich betroffen. Denn nach der Scheidung wird das Kind entweder auf Grund einer Vereinbarung der Eltern oder einer Verfügung des Pflegschaftsgerichtes dem einen Elternteil in Pflege und Erziehung überwiesen, während dem anderen Eltemteil ein mehr oder weniger beschränktes Besuchsrechl oder dergleichen verbleibt Und doch statuiert unser Allgemeines Bürgerliches Gesetzbuch eine Reihe von Pflichten der Eltern dem Kind gegenüber, die ebenso als Rechte des Kindes

1967

Eltern auf der Schulbank

Das vortlegende werle entstand unter Mitarbeit von mehr als fünfzig evangelischen und katholischen Autoren aus Belgien, Deutschland, Luxemburg, Holland, Österreich und der Schweiz; unter ihnen finden sich Namen von internationaler Bedeutung; es soll auf christlicher Basis eine Hilfe auf dem Gebiete der Elternbildung, diesem so wichtigen Teilgebiet der Erwachsenenbildung, bieten, und zwar einerseits jenen, die als Referenten, Schulungsleiter usw. in der Ehe- und Elternschulung tätig sind, anderseits aber auch unmittelbar den interessierten Ehepartnern und Eltern selbst.Die Notwendigkeit

Umstrittenes Sozialjahr

ausgeliefert, und sie in ihrem altstädtischen Baukern bereits skelet-tiert.Warum soll also ein Fremder mehrmals nach Wien kommen? Etwa allein wegen des Theaters in Grin-zing, ganz abgesehen davon, daß auch dieser Weinhauerort von mehreren Institutionen systematisch in seinem geradezu von der Natur komponierten Baugefüge bedroht wird?Das soziale Grau ist auch allem anderen aufgedrängt, das von Wien dem Fremden offenkundig ist, etwa (als ein Beispiel unter vielen) der Garde, bei deren Betrachtung man nicht auf die Schönheit altösterreichischer Uniformen schließen kann oder dem

1968

Zügel für schlechte Sitten

1. Oktober 1968: In der UdSSR tritt die neue Familiengesetzgebung in Kraft, die drei Monate lang leidenschaftlich diskutiert und schließlich auf der IV. Tagung des Obersten Sowjet in diesem Sommer angenommen wurde.Es liegt auf der Hand, daß die Bolschewiken, die vor nunmehr 50 Jahren die Macht ergriffen, sich nicht mit den Familiengesetzen des zaristischen Rußland zufriedengeben konnten. Fort mit dem Erbe der Vergangenheit! In Ermangelung einer vernünftigen Lösung mußte wenigstens Neues her. So räumten die ersten Erlässe der Sowjetmacht mit den „alten überholten Grundsätzen“ auf.

1969

Diskussion um die Ehe

Jede Norm, ob sie gesatzt ist oder nur die Anspruchsqualität einer Gewohnheit hat, soll den Charakter eines Instrumentes haben und nicht Selbstzweck sein. Das gilt auch für das kirchliche Recht, das lediglich ein Instrument für die Sicherung einer dem gesunden Menschenverstand und der Natur des Menschen entsprechenden Ordnung ist oder sein soll. Das Recht der Kirche ist in seiner legistischen Fassung Menschenwerk. Sonst gäbe es keine Neukodifikationen. Die permanente Anpassung des kirchlichen Rechtes ist Zeichen des Versuches der Kirche, Ihre Normen an die sich wandelnden Bedingungen zum Zweck eines zielkonformen Normenvollzuges zu adaptieren. Jede Verbalisierung der Postulate der Offenbarungswahrheiten muß auf historische Tatbestände, auf die Endlichkeit des Menschen, Bedacht nehmen.

1970

Die falsche Kritik an Rom

Die Begleitmusik zur Promulgation des neuen Mischeherechts war nicht immer erfreulich, schon deshalb nicht, weil sie der Verkündung nicht folgte, sondern ihr bereits vorausging. Die Bischöfe waren schon vorher im Besitz eines Dokumentes, dessen Freigabe bis zum 30. April gesperrt war. Bis zu diesem Tage sollte die Möglichkeit geboten werden, offizielle oder zumindest offiziöse Kommentare zu verfassen. Undichte Stellen in diesem weitgespannten Netz führten dazu, daß die Nachricht von der Presse schon früher aufgegriffen wurde und vor jedem kirchenamtlichen Kommentar eine Welle emotionsgeladener Stellungnahmen die nachfolgende Verlautbarung überflutete.

Das Ärgernis des kirchlichen Eheprozesses

Unter diesem Titel veröffentlichte der Bonner Kirchenrechtler, Prof. Heinrich Flatten, seine Antrittsvorlesung (Paderborn 1965). Die Publikation ist um so beachtlicher, als Flatten, angesehener Kirchenrechtler und Vizeoffizial von Köln, durchaus nicht im Lager progressiver Nörgler oder nichtinformierter Reformer zu suchen ist. Die Veröffentlichung fällt noch in die erste Phase der durch das Konzil hervorgerufenen Entwicklung, teilt jedoch nicht das Schicksal so vieler in Hast hingeworfener Reformvorschläge. Die Folge dieser Eilfertigkeit war es unter anderem, daß nach einer Flut von Publikationen, die vielfach einem geringen Sachverstand entsprungen «waren, eine Ermüdung eingetreten ist. Wenn nun nach dieser Periode des Dilettantismus das Wort der Fachleute, die in lebendiger Verbindung mit der Wirklichkeit stehen, Aufmerksamkeit findet, ist der Sache mehr gedient, selbst wenn das Anliegen energisch oder auch provozierend vorgetragen wird.

Wunsch oder Wahrheit

Die Veröffentlichung über das Ärgernis der kirchlichen Eheprozesse in Nr. 37/1970 sollte eine konstruktive Kritik darstellen. Dennoch ist damit noch nichts über die inhaltliche Seite einer Ehenichtigkeit ausgesagt. Nur zu leicht gerät man, wenn es um diese Frage geht, in ein Rechtspolitikum. Die Extreme sind sehr weit abgesteckt. Von der einen Seite mag man die Meinung vertreten hören, daß es fast in jeder Ehe irgendeinen Punkt gibt, bei dem man einhaken könnte, um die Nichtigkeit der Ehe nachzuweisen. Von der anderen Seite hört man die Sorge, daß es dann unendlich viele Eheungültigkeiten geben würde und eine derartige Betrachtungsweise einer juristischen Fehlrechnung gleichkomme. Dazu möchten wir grundsätzlich sagen: Wenn eine Ehe nichtig ist, so muß diese Nichtigkeit allein nach den inneren Gegebenheiten ausgesprochen werden, ganz gleich, ob es wenige oder sehr viele Fälle sind. Darüber entscheidet die Natur der Sache und nicht ein Bechtspolitikum, das je nach Einstellung sympathisch oder unsympathisch wirken kann.

Was ist die Familie der Gesellschaft wert?

Vor dem Ende des "Sexualmonopols" der Ehe?

1971

Zwischen Recht und Moral

Nicht ohne Vorbedacht wurden in zwei Beiträgen zum Ehenichtigkeitsverfahren die Grenzen der Möglichkeiten sowohl verfahrensmäßig als auch prozeßinhaltlich aufgezeigt. Wenn diese Grenzziehung vielleicht zu pointiert erschien, so lag das an der Notwendigkeit, die Möglichkeiten aber auch Beschränkungen des Kanonischen Rechts aufzuzeigen. Leider gehört es zu den Zeichen unserer Zeit, daß das Kirchliche Recht zum Prügelknaben für Probleme gemacht wird, die theologisch noch nicht ausgereift sind. Alles Ungenügen pastoraler Methodik oder auch theologischer Weiterarbeit wird dann in das Sammelbecken kirchenrechtlicher Wunschträume geleitet und jeder Versuch, dieser Flut nicht zu unterliegen, als Engherzigkeit von Vertretern einer Rechtsordnung gebrandmarkt, die neben dem Leben zu stehen scheint.

Scheidung auf italienisch

Seit Dezember 1970 sind in Italien die Ehen scheidbar. Der Grundsatz der absoluten Unauflöslichkeit wurde nach jahrelangem parlamentarischem Ringen verlassen — für immer? Seit der legislativen Endphase des Gesetzes Fortuna-Baslini, wie das Scheidungsgesetz nach seinen Initiatoren genannt wird, bereitet die Organisation „Für die Verteidigung der Familie“ ein Referendum gegen dieses Gesetz vor. Noch bevor das Gesetz beschlossen wurde, brandmarkte die Generalversammlung der Bischöfe Italiens in einer offiziellen Erklärung die Ehescheidung als „wahrhaft soziales Geschwür“, das leidvolle Konsequenzen für Ehe, Familie und Gesellschaft nach sich ziehe. Die Bischöfe erklärten weiter, es sei nur recht und billig, daß die italienischen Bürger von allen in der Verfassung verankerten demokratischen Rechten Gebrauch machten, um die Pläne zu durchkreuzen.

Eine Bresche gegen das Leben!

Es ist ein Faktum, daß ungeachtet der bestehenden Strafbestimmungen (insbesondere § 144 ff StG) in Österreich jährlich etwa 70.000 bis 100.000 illegale Abtreibungen vorgenommen werden. Über diese zutiefst beunruhigende Situation kann nicht zur Tagesordnung übergegangen werden, sie bedarf der Abhilfe. Das Problem wird seit langem diskutiert, wobei sich die Auseinandersetzungen wegen der anhängigen Großen Strafrechtsreform bisher vor allem auf den strafrechtlichen Aspekt konzentriert habe. Am 16. November 1971 hat nunmehr die Bundesregierung den Entwurf für ein neues Strafgesetz beschlossen und als Regierungsvorlage dem Nationalrat zugeleitet.

1972

Werben um Frauen

Eher vorsichtig wagen sich Österreichs Politiker an die Probleme der Mehrheit: Zwar werden nach außen hin bei uns — wie überall — emotionsgeladen radikale Emanzipationsphrasen feilgeboten, der langen Reden kurzer Sinn findet aber nur unbemerkbar seinen Niederschlag. Das vielleicht deshalb, weil die Meinungsforscher die männlichen Politiker entsprechend vorgewarnt haben. Nämlich: Der Großteil der österreichischen Frauen ist mit seinem Schicksal zufrieden und möchte nicht über Nacht „gleichberechtigt“ sein.In Österreich gibt es keinen so ausgeprägten Typ der Frauenrechtlerin,

1973

Die Kirche ist kein Büttel

In Österreich soll die Abtreibung legalisiert werden. Während der ersten drei Monate der Schwangerschaft bliebe die Entscheidung über eine vpm Arzt vorgenommene Abtreibung der betroffenen Frau vorbehalten. Es versteht sich, daß diese „Fristenlösung“ nichts anderes als die Legalisierung der Abtreibung wäre. Die Sowjetunion und die DDR haben eine solche Lösung schon zum Gesetz gemacht. Die SPÖ verltritt eine Fristenlösung. Gestützt auf ihre absolute Mehrheit im Nationalrat, kann sie die Fristenlösung in Österreich durchsetzen.

1974

Kirche auf dem Prüfstand

Seit etwa zehn Jahren befürwortet eine wachsende Zahl von engagierten Christen, Seelsorgern und Theologen eine Änderung der bisherigen kirchlichen Praxis in bezug auf Scheidung und Wiederverheiratung. Dabei verlangen die einen, daß die Kirche unter bestimmten Umständen die zweite Verbindung als gültige Ehe anerkenne, die anderen meinen, sie solle lediglich die in einer Zweitverbindung Lebenden nach einer gewissen Zeit wieder zu den Sakramenten zulassen, ohne das Aufgeben der Geschlechtsgemeinschaft zu verlangen.

Legistischer Partner-Look

Nachdem das Parlament die große Strafrechtsreform verabschiedet hat, war es das Bestreben der Regierungspartei, als nächsten Hauptprogrammpunkt die Familienrechts-reform durchzuziehen. Die Absicht, verschiedene Reformgesetze noch vor dem Sommer verabschieden zu können, dürfte jedoch höchstwahrscheinlich vereitelt werden, denn immerhin arbeitet der entsprechende Nätionalratsausschuß derzeit an den Begleitgesetzen zum neuen Strafrecht. Anderseits hat sich in der Zwischenzeit die Novellierung des Mietengesetzes als praktisch unaufschiebbar erwiesen (insbesondere auch infolge des großen

1975

Nicht zurück zum Jahre 1811

Die im Parlament beschlossenen Reformentwürfe zum Familien-recht gehen von vier Grundsätzen aus, nämlich der Partnerschaft der beiden Ehegatten, der Gleichberechtigung der Ehegatten, der Privatautonomie der Ehegatten und dem Wohl des Kindes. Das alte österreichische Modell sah den Vater als die tragende Figur der Familie und der Ehe an. Man hatte ihm daher die Stellung als „Haupt der Familie“ zugemessen. Heute spricht man vom „geköpften Haupt“, vom obsolet gewordenen Patriarchat und davon, daß sich auch in ernst zu nehmenden Diskussionen weder ein Mann noch eine Frau findet, die mit einigermaßen glaubhaften Gründen dem Patriarchat noch die Treue halten. Dies ist durch ein zunehmendes Bewußtsein der Frau ausgelöst worden, nicht mehr — auch nicht formell—■ Familienuntertan zu sein, durch einen wesentlich größeren Anteil der Frauenerwerbstätigkeit, durch Einblicke der Frauen in die Männerwelt, wohl auch durch die sexuelle Liberalisierung etwa der letzten zehn Jahre. Begleitet wird dieses Phänomen von einer Unsicherheit des Mannes, die auf unser sehr gemäßigtes Klima noch nicht übergegriffen hat, aber in Amerika offensichtlich dazu geführt hat, daß jedes zweite Thema, das von Männern auf der Couch des Psychiaters ausgebreitet wird, die Unsicherheit in Ehe und Familie betrifft.

1976

Reform, kein Flickwerk

Wie viele Ehen nur auf dem Papier bestehen, weil ihre Partner längst nicht mehr zusammen leben, ja meist wieder neue Lebensgemeinschaften eingegangen sind, ist ungewiß; daß es viele sind, bezweifelt niemand. Deshalb will die Regierung auch eine Reform des Scheidungsrechtes in Angriff nehmen.Entgegen der Auffassung der Sozialisten tritt die ÖVP dafür ein, daß eine Ordnung der Frage der „Papierehen“ nicht durch eine isolierte Änderung des einschlägigen 55 Ehegesetz, sondern in einem Zug mit einer Beschlußfassung über die bereits weit gediehenen Vorarbeiten zur Regelung des gesetzlichen Erbrechtes und ehelichen Güterstandes sowie der Neuregelung der Rechte des ehelichen Kindes erfolgen soll.

Das Prinzip Familie' wird nicht verwirklicht

Gesellschaft und Familie stehen in enger Wechselbeziehung. Die im vorigen Jahrhundert begonnene und vielleicht ihren Höhepunkt schon überschreitende Industrialisierung veranschaulicht dies deutlich. Die Versuchung liegt nahe, die heutige Familie als Produkt der Industrialisierung zu bezeichnen. Dabei hat sich die Familie als in höchstem Maß flexibel erwiesen und einen tiefgreifenden Funktionswandel erfahren. Sie zeigte sich als ein gleichsam sich selbst regulierendes System im Dienste der Person und der Gesellschaft. Es mag bewundernswert scheinen, was die Kernfamilie unserer Jahrzehnte an Humanität geleistet und in welch hohem Maß sie sich als stabil herausgestellt hat. Nun, diese Feststellungen sollen keine Einleitung für das Bild einer heilen Welt der Familie sein. Sie müssen aber getroffen werden, um jener Hunderttausende von Menschen willen, die sich mühen, Familie zu leben.

Zeitgenosse

Als Advokat kommt man um die Seheidungsmaterie nicht herum. Auch dann nicht, wenn es einem grundsätzlich und persönlich gegen den Strich geht, bei der Trennung eines Bandes mitzuwirken, das vor Gott gebunden worden ist, mit der Aussicht, zu halten, „bis daß der Tod euch scheide“. So wurde Paul Appia-no zum Fachmann für Ehescheidungen. Vor 20 Jahren noch Bundesführer der Katholischen Studierenden Jugend, im letzten Jahrzehnt immer wieder engagiert, wenn die Laien zur Mitarbeit an Synoden und Katholikentagen aufgerufen wurden, auf diesem Weg auch „eingefangen“ für die Funktion

Ist die „Ehe auf Zeit“ noch zu verhindern?

Seit der Zeit vor den letzten Nationalratswahlen im Herbst 1975 hat Justizminister Christian Broda das Thema „Scheidungsreform“ auf den Lippen. Sein Wunsch: Sogenannte „Papierehen“ sollen in Hinkunft nach einer gewissen Dauer nicht mehr durch den Widerspruch eines der beiden Ehepartner aufrechterhalten werden können. Mit dem von der SPÖ ersehnten ersatzlosen Streichen des bisherigen Widerspruchs-Paragraphen sehen viele das Schreckbild der „Ehe auf Zeit“ heraufdämmern. Daß es soweit kommen konnte, schreibt ÖVP-Justizsprecher Walter Hauser, der am derzeit geübten Recht auch nicht festhalten möchte, in gewissem Sinne der Judikatur zu. Der Widerspruchs-Paragraph des ehemals deutschen Ehegesetzes sei vor 1945 „scheidungsfreundlicher“ judiziert worden als in den Jahren unmittelbar nach dem Krieg.

1977

Wer einen geschiedenen Mann heiratet, heiratet auch dessen Schulden

Die Scheidungsreform, von der es neuerdings heißt, sie werde nicht vor dem Frühjahr 1978 die Bühne des Parlamentsplenums passieren, ist wieder ins Gerede gekommen: diesmal geht es weniger um die Frage, ob eine Ehefrau weiterhin ihren Widerspruch gegen das Scheidungsbegehren des Mannes geltend machen kann oder nicht, momentan wird die Frage heftigst diskutiert, ob die geschiedene erste Frau in jedem Falle ein Recht auf Unterhalt haben soll oder ob in bestimmten Fällen der Unterhaltsan spruch der ersten Frau hinter den einer späteren zurücktreten soll. Wenn man bedenkt, daß laut Statistik ungefähr jeder vierte Wiener im heiratsfähigen Alter geschieden ist, versteht man auch, daß diese Frage die Gemüter sehr bewegen kann. Da zuletzt der Eindruck entstanden war, die politisierenden Frauen seien nicht ganz der Meinung ihrer männlichen Kollegen, führte die FURCHE ein Gespräch mit der Bundes vorsitzenden der ÖVP- Frauenbewegung, Herta Haider über die Scheidungsreform.

1978

Auf dem Weg zum Zeugungskollektiv?

Die Sozialisten, die gegen ihre Absicht, die Institution Ehe in einen fünfjährig kündbaren Werkvertrag umzuwandeln, keinen Widerspruch dulden, führen sich so auf, wie sie es immer tun, wenn sie auf Sachargumente gar nicht erst eingehen wollen: Alle, die sich der Broda-Ehe nicht vorbehaltlos unterwerfen wollen, werden in Bausch und Bogen als unverbesserliche Reaktionäre, ewig Gestrige oder Fortschrittsbremser denunziert.„Papierehe“ ist das Zauberwort des Ministers, das die Österreicher ähnlich emotionalisieren sollte wie einst die Kampfparole: „Mein Bauch gehört mir.“ Die

Neue realistisch-menschliche Aspekte zur Unauflöslichkeit der Ehe

Mit dem Vorschlag des Katholischen Familienverbandes (KFÖ) zur Scheidungsreform wurde ein Schritt gesetzt, dessen Kühnheit in der Bereitschaft, sich einem schwierigen Zeitproblem zu stellen, bisher noch kaum erkannt worden ist. Daß sich der Osterreichische Laienrat sowie bedeutende Mitglieder der Hierarchie diesen Vorschlag zu eigen gemacht und ihn die österreichischen Bischöfe zustimmend zur Kenntnis genommen haben, gibt ihm offiziösen Charakter. Der folgende Beitrag soll einem gewissen Diskussionsdefizit Rechnung tragen und eine weitere Vertiefung anregen- Aufgrund mancher neuer Umstände zählen die mit der Unauflöslichkeit der Ehe verbundenen Fragen für den einzelnen wie für die Gesellschaft zu den heute brennendsten Zeitproblemen.

„Alles, was wir hier tun, tun wir fiir die Familie“

FURCHE: Herr Minister, in der Frage der Scheidungsreform haben Sie Ihren Standpunkt modifiziert. Welcher Position haben Sie sich eher angenähert, jener des Katholischen Familienverbandes oder der der Volkspartei?BRODA: Ich möchte etwas vorausschicken: Es gehört zur österreichischen Tradition der Rechtsreform, die in den siebziger Jahren so außerordentlich positive Ergebnisse erzielt hat, daß wir immer das Argument gelten lassen: Wenn es bessere Argumente gibt, so werden sie übernommen. Wir haben damit Erfolg gehabt in der Familienrechtsreform, es ist auch bekannt, daß wir mit Ausnahme

Ist Broda der FPÖ zu konservativ?

Seit Alexander Götz zum Bundes-parteiobmann der , Freiheitlichen Österreichs designiert wurde, ist die politische Landschaft wieder offen: Eine Koalition zwischen ÖVP und FPÖ steht vor der Tür zumindest jener politischen Beobachter, die den Sozialisten 1979 eine neuerliche absolute Mehrheit weder gönnen noch zutrauen.Die verschiedenen Koalitions-Varianten werden in Österreich (und nicht nur in Österreich) traditionell unter wahltaktischen Gesichtspunkten beurteilt: Wer kann mit wem und gegen wen, ist die entscheidende Frage. In den Hintergrund tritt stets, welche Grundsätze der einen

Wie familienfreundlich sind die Sozialisten?

Aus Anlaß des nun zu Ende gehenden Jahres der Familie hat die FURCHE zwei Autoren eingeladen, noch einmal die Argumente in zwei Themenkreisen zusammenzufassen, die immer wieder in den Mittelpunkt der Familienpolitik geraten sind: In einen Fall ist es die Frage nach der Einstellung der Sozialisten zur Familie in Theorie und Praxis, was angesichts des erst heuer beschlossenen neuen Programmes der Sozialisten besonders aktuell erscheint. Der zweite Artikel behandelt die Stellung der Familien im Steuerrecht und kommt zum Schluß, daß Ledige und Kinderlose vom Fiskus bevorzugt werden.

1980

Den Unterhalt auch ohne Urteil sichern

In der vergangenen Woche hat der Katholische Familienverband Wien unter dem Titel „Frau und Gesellschaft in den 80er Jahren" seine Grundsätze und Forderungen zur aktuellen Verwirklichung der Wiener Synodenbeschlüsse, soweit sie die soziale Stellung der Frau betreffen, vorgestellt.

Kann Liebe Sünde sein?

Früher einmal schien die Kirche in der Frage der Sexualität „alles verboten” zu haben. Heute denken auch Moraltheologen differenzierter über dieses Thema - aber heute hören die meisten Jugendlichen überhaupt nicht mehr auf die Stimme der Kirche in dieser Frage. Ein Thema, an dem man nicht vorübergehen kann. Wilhelm Graß, Jahrgang 1916, Stadtpfarrer in Eisenstadt und Geistlicher Assistent des Katholischen Bildungswerkes, hat ein Buch geschrieben, das als „Information in wichtigen Lebensfragen” gedacht ist: „Glaubensprobleme, neugesehen” (Styria-Verlag, öS 178,-). A us ihm stammt der nebenstehende Kapitelauszug.

Geschieden will es sein

Seit 1974 registrieren österreichische Ehestatistiker jährlich einen anhaltenden Trend: In der Alpenrepublik nimmt die Zahl der Ehescheidungen konstant zu.Letzter Stand der Erhebungen: Im Vorjahr trennten sich 13.072 Verheiratete rechtskräftig von ihren Partnern. Um 5,4 Prozent mehr als im Jahr davor.Die große spektakuläre Familienrechtsreform, die Justizminister Christian Broda im vergangenen Jahrzehnt etappenweise und in fast allen Aspekten gemeinsam mit ÖVP-Justizspre-cher Walter Hauser über die Gesetzesbühne gebracht hat, konnte bislang die Tendenz nicht umkehren.Aber auch der

1981

Wer Ehe meidet, scheut Pflicht

Während früher unter „Familienpolitik“ vor allem eine Politik der Beihilfengewährung und der steuerlichen Erleichterungen für Familien verstanden wurde, ist man heute fast einheitlich der Auffassung, daß unter diesem Begriff all jene Maßnahmen des Bundes, der Länder und der Gemeinden zu verstehen sind, die für das Wohlergehen der Familie gesetzt werden und dazu dienen sollen, deren gesellschaftliche und wirtschaftliche Situation anzuheben und die Eltern in die Lage zu versetzen, ihre Aufgaben bestmöglich zu erfüllen.Sowohl in den Bereichen der Sozialpolitik als auch bei der

1982

Im Interesse der Menschen

Das neue kirchliche Gesetzbuch wird vermutlich im Laufe dieses Jahres promulgiert. Welche Neuregelungen betreffend die Ehe sind vorgesehen?

Abtreibung: Gemeinsamer Nenner fehlt

Zum Rockenschaub-Artikel (Nr. 17) fragten wir Staatssekretärin Dohnal: Was tut denn der Staat gegen Abtreibungen? Ihr heutiger Beitrag erklärt nicht, warum sie nicht zurückgehen. Auch Grit Ebner geht nicht auf alle Rok-kenschaub-Argumente ein. Die Diskussion wird fortgeführt.

FamiKenpolitik: falsches Konzept

Das häufige Scheitern von Ehen ist nicht nur ein Versagen von einzelnen, sondern beruht auch auf einem falschen Ansatz der Familienpolitik. Sozialrecht, Steuerrecht, Strafrecht, Familienrecht setzen ganz eindeutig falsche Akzente.

1983

Scheiden tut weh — gerade Eandern

Nach einer Stabilisierung in den beiden Vorjahren ist die Zahl der Ehescheidungen, SO die jüngsten Daten, 1982 erneut um 6,9 Prozent auf 14.298 angestiegen. Ein neuer Rekord.

1985

Der Aufstand der Patriarchen

Nach fünfjähriger Vorarbeit hat das schweizerische Parlament mit großer Mehrheit das aus dem Jahre 1907 stammende Eherecht unter dem Leitgedanken vermehrter Partnerschaft und Gleichstellung der Ehegatten revidiert.Doch das neue, gesellschaftspolitisch bedeutsame Recht ist noch nicht unter Dach und Fach. Weil aus erzkonservativen Kreisen das Referendum ergriffen wurde, kommt es voraussichtlich im Herbst zu einer Abstimmung, bei der sich zeigen wird, ob der „Aufstand der Patriarchen” das Rad der Zeit aufzuhalten vermag.Das bisherige und noch heute geltende Eherecht war — entsprechend

Der Gesetzgeber unter Zugzwang

Einen Entwurf für eine Regelung der künstlichen Befruchtung hat die FURCHE (48/1985) der Öffentlichkeitvorgelegt. Die Initiative stößt auf reges Interesse. Hier einige Kommentare.

1986

Scheiden tut allen weh

Die Scheidungsbereitschaft nimmt zu. 1985 wurden 15.460 Ehen bereits rechtskräftig geschieden. Jedes achte Kind unter 14 wurde so im Vorjahr zu einer Scheidungswaise. Ein Problem für alle Betroffenen, aber auch für Gesellschaft und Kirche.

1987

Die Ehe hat Zukunft!

Ehe hat Zukunft! Klingt weltfremd, nicht wahr? Wer kennt nicht die Statistik? Immer mehr Scheidungen, immer weniger Eheschließungen. Und dennoch: In diesem widrigen Klima wird offenkundiger, worauf es ankommt; viele bemühen sich wieder mehr; neue Formen der Hilfe gibt es. Darüber mehr im folgenden Dossier.

Väter als devote Bittsteller

Mit der Scheidung geht er oft erst so richtig los, der Machtkampf um die Kinder. Allerdings sind die Möglichkeiten sich durchzusetzen äußerst ungleich verteilt.

Die Koalition im Ehe-Streit

Laut Arbeitsübereinkommen von SPÖ und ÖVP soll der Schutz von Ehe und Familie in der Verfassung verankert werden. An der Frage des Wie scheiden sich die Geister.

Ohne Patriarchen & Hausmütterchen

„Neue Evas“ brauchen „neue Adams“ - die Suche nach neuen partnerschaftlichen Verhaltensweisen ist angesagt. Aber wo lernen Frauen wie Männer dieses gleichberechtigte Miteinander? Elternhaus, Schule, Berufswelt, Kirche bereiten oft nur halbherzig, meist gar nicht darauf vor.

Die Familie aufwerten!

In den Programmen von ÖVP und SPÖ findet man zu Ehe und Familie schöne Absichtserklärungen. Beim wirksamen Bekenntnis zu diesen Werten spalten sich die Meinungen.

1991

Scheidungs-Versicherung

Niemand hofft beim Abschluß einer Feuerversicherung, daß seine Wohnung aus- oder sein Haus abbrennt. Im Gegenteil. Und kein Paar denkt schon bei der Hochzeit gleich an Scheidung. Aber immer mehr Ehen gehen in Brüche. Mit menschlichen und materiellen Folgen. Könnten letztere durch eine Scheidungs-Versicherung abgefangen werden? Oder würde das die „Wegwerfehe" fördern?

1994

Sehnsucht nach Geborgenheit

Das Jahr der Familie geht zu Ende. Viele nützen die Gelegenheit, das Thema aufzugreifen - auch die Wiener Studenten…

Was Gott verbunden hat...

Keiner Gemeinschaft, auch der Kirche nicht, kann bei aller Gewissensfreiheit zugemutet werden, daß sie jede Berufung auf das Gewissen akzeptiert.

1995

Kinderfeindliche Scheidungsgesetze

Warum kann in Österreich bei Scheidungen nur ein Elternteil die Obsorge für das Kind erhalten?

Scheidung wird zur Privatsache

Auch der Gesetzgeber hat längst dem Trend zu größerer Instabilität der Ehen Rechnung getragen. Vor dem Jahr 1938 sah das österreichische Eherecht die Scheidung praktisch nicht vor. Erst die Übernahme des deutschen Rechtes nach dem Einmarsch der Deutschen brachte hier eine Änderung, die seither beibehalten wurde.Bei Ehescheidungen galt von da an das „Verschuldensprinzip”: Nur wer schuldlos unter dem ehewidri-gen Verhalten seines Gatten litt, hatte das Recht, die Scheidung zu verlangen. Hatte etwa ein Mann seine Familie verlassen, um mit jemand anderem zu leben, so konnte er ohne

Die lebenslange Ehe: Kein überholtes Relikt

Ja, soll man überhaupt heiraten, wenn Scheidungen so schwerwiegende Folgen haben? Diese naheliegende Frage bewegt gerade auch die Jugend, die das viele Scheitern - zum Teil am eigenen Leib -erlebt. Was kann man da antworten?Dieses Leid könnte eine ähnliche Funktion haben wie Schmerzen und Fieber bei körperlicher Erkankung: Es ist Signal für eine bedrohliche Störung des sozialen Organismus. Worin sie besteht? Daß die dem Menschen angemessene Lebensweise, die Familie (und damit die Ehe), gesellschaftlich ins Abseits gerät und damit leicht scheitert.Typisches Beispiel für die

Man muß sehr viel aufarbeiten

Oft arten Scheidungen regelrecht zum Krieg aus, dessen Gewinner meist die Anwälte sind. Da sind Beratung und Vermittlung ein hilfreiches Angebot.

Ein Ausweg: beklagt und gepusht

Jedenfalls steht fest: Eine immer größere Zahl von Personen hält Scheidung zumindest für die relativ bessere Lösung für ihren weiteren Lebensweg.

Kein Schaden für die Familie

Am 1. Mai tritt das neue Namensrecht in Kraft: viel Raum für persönliche Entscheidung mit einem Rest „europäischer Tradition”.

Neues Unrecht ist nicht ausgeschlossen

Das „Pensionssplitting” im Fall einer Ehescheidung, von Politikerinnen fast aller Parteien vehement verlangt, klingt logisch. Es erfordert aber ein drastisches Umdenken.

1997

Die Ehe ist doch kein Auslaufmodell

Soll und kann der Staat auf die Veränderung familiärer Lebensformen Einfluß nehmen? Diese und ähnlich brisante Fragen sind Thema des Zweiten Europäischen Familienkongresses in Wien.

1998

Nur mehr eine von vielen Verfehlungen?

An zwei Punkten entzündet sich die Kritik an den geplanten Neuerungen im Eherecht: Ehebruch und Unterhaltszahlungen. Es geht dabei allerdings auch um Besserstellungen für die im Scheidungsfall besonders gefährdeten Frauen.

2006

Unauflöslich?

Die katholische Kirche und die Ehescheidung. Einige Klarstellungen.Eine der großen pastoralen Herausforderungen an die katholische Kirche stellt der Umgang mit der wachsenden Zahl jener Katholiken dar, die nach Scheitern ihrer ersten Ehe und staatlicher Scheidung eine weitere Ehe als Zivilehe eingegangen sind und infolgedessen gewisse Beschränkungen in Bezug auf ihre Rechtsstellung in der Kirche, insbesondere hinsichtlich des Sakramentenempfangs auf sich nehmen müssen.Bisweilen wird zur Rechtfertigung der kirchlichen Haltung gegenüber geschiedenen Wiederverheirateten gesagt, die Kirche

2013

Hat sich die Ehe überlebt?

Jede zweite Ehe wird geschieden, heißt es. Stimmt das? Und: Warum soll man sich noch trauen? Über eine (un-)zeitgemäße Institution.

2015

Verliebt, verlobt und VERSORGT

Immer mehr Paare entscheiden sich für ein Leben ohne Trauschein. Trotzdem bietet die Ehe auch einige Vorteile gegenüber der nicht-ehelichen Lebensgemeinschaft.

von

| Alfred Grinschgl

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| Alfred Grinschgl