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Bärendienst

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Der Breslauer Erzbischof Kominek hatte einmal im Zusammenhang mit der Diskussion um den Briefwechsel der deutschen und polnischen Bischöfe von manchen katholischen Reaktionen aus Deutschland als von einem Bärendienst gesprochen, den man den polnischen Katholiken erwiesen habe. Diese Bärendienste deutscher Katholiken, manchmal auch hoher und höchster Provenienz, die im besten Willen, aber unter tragischer Verkennung der polnischen Situation mit Kombinationen und Ratschlägen bei der Hand waren, die die polnische Kirche in ihrem schweren Abwehrkampf nicht stützten, sondern sie nur gefährden konnten, haben besonders uns hier in Österreich schmerzlich berührt, da, wie es in einem Hirtenwort der österreichischen Bischöfe heißt, das österreichische Volk sowohl dem deutschen als auch dem polnischen Volk verbunden ist und uns nichts mehr schmerzt, als wenn wir mitansehen müssen, wie deutsche und polnische Katholiken aneinander vorbeireden, ja sogar ungewollt Stichworte für den Gegner liefern.

Nun hat eine Wiener Zeitung, eine absolut ernst zu nehmende und für eine für katholische Interessen sehr verdiente Zeitung, kürzlich eine Meldung gebracht, die bedenklich an jenes Wort von den Bärendiensten erinnert. Dort wird im Anschluß an eine Meldung, wonach „eine Gruppe KP-freundlicher katholischer Politiker“ in Rom und in Wien gegen Kardinal Wyszynski zu intervenieren versuchte, gesagt, die in Wien sondierende Gruppe sei unter Leitung des Znak-Abgeord- neten Prof. Stomma gestanden und habe ohne einen wesentlichen Erfolg Kontakt mit österreichischen Bischöfen gesucht. Hier wird also Prof. Stomma, der Leiter der Znak- Gruppe im polnischen Sejm, dessen Treue zur Kirche und zur polnischen Hierarchie außer jedem Zweifel steht, mit einer Aktion in Verbindung gebracht, mit der er absolut nichts zu tun hat. Er war eine Woche, bevor man von der Intervention in Rom hörte, allein in Wien. Er hat sehr wohl Kontakt mit österreichischen Bischöfen gehabt, sowohl mit Kardinal König als auch mit Bischof Läszlo.

Nicht minder bärenhaft ist die zweite Nachricht in der gleichen Meldung der Zeitung, wonach die „KP-freundlichen Katholiken Polens" jetzt an die Stelle von Kardinal Wyszynski den Erzbischof von Krakau, Wojtyla, rücken wollen. Eine der hervorragendsten Gestalten des polnischen Episkopats, die wahrhaft priesterliche Gestalt des Krakauer Erzbischofs, in Verbindung mit KP-freundlichen Kreisen zu bringen, ist nicht nur absurd, ihn auf diese Weise diffamieren zu wollen, könnte nur den Intentionen des Regimes entspringen, so daß man fast versucht ist, zu vermuten, die Zeitung wäre hier einer gelenkten polnischen Kampagne zum Opfer gefallen. Denn nichts könnte die polnischen Kommunisten mehr freuen als gerade Männer wie Stomma und Wojtyla im Westen als kommunistenfreundlich abstempeln zu lassen. Sie würden darin einen Dienst sehen. Für die Polen aber ist es nur ein Bärendienst.

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1948

Enklave Krakau

Vor einigen Wochen beherbergte die alte Königsstadt Krakau seltene Gäste. Die Jugend der ältesten hatte die Jugend der jüngsten Stadt Polens, jene von Gdingen, zu einem Fest geladen. Schon bei der Begrüßung gab es auf beiden Seiten Verwunderung, denn die Krakauer bedienten sich einer edlen und gepflegten Sprache, während jene der Gäste von deutschen Brocken durchsetzt war. Jene stammten durchwegs aus dem Milieu eines patriarchalisch angehauchten polnischen Nationalismus, diese waren die Kinder von Eltern, die aus dem ehemals ostdeutschen Gebiet nach Gdingen umgesiedelt worden sind.

1953

Der Sturm auf die Dreifaltigkeit-Schanzen

In seinem großartigen Ideendrama „Die Ungöttliche Komödie“ hat der polnische Dichter Zygmunt Krasinski mit seherischer Gewalt den Kampf geschildert, den der politisch auf die revolutionären Massen sich stützende atheistische Materialismus und der mit den Kräften des Beharrens verbündete Katholizismus einander liefern würden. Mehr als ein Jahrhundert, bevor dieses gigantische Ringen der Geister in seinem Vaterlande Wirklichkeit wurde, hat es der geniale Romantiker vorhergesagt. Befand er sich aber im Recht, als er ohneweiters die Gegenüberstellung vornahm: hier die alt-geheiligte

Das Kreuz in Polen

Der schwere Schlag ist gefallen. Vorbereitet mit Präzision, mit geradezu wissenschaftlicher Berechnung und mit der psychologischen und politischen Erfahrung von drei Jahrzehnten eines unablässig vorgetriebenen Kampfes zur „Ausrottung religiöser Vorurteile“ im ganzen Bereich des Ostens. Die Gewalt, geübt gegen den Primas von Polen, steht als ein Wegmal in dem Strom jener Verfolgungen, Einkerkerungen, Verbannungen, Hinrichtungen, die nach der Säkularisierung der ostkirchlichen Orthodoxie durch den kommunistischen, über allen Mächten stehenden omnipotent thronenden Zwangsstaat darauf

Was tat Kardinal Wyszynski?

Schon seit einigen Jahren haben die extremen „antiklerikalen“, vornehmlich den intellektuellen Kreisen angehörenden Elemente der Kommunistischen Partei Polens den Warschauer Erzbischof Wyszynski zur Zielscheibe bösartiger ' Feindseligkeiten gemacht. Sie reizte die notorische Mäßigung . ind überlegene Ruhe des Kirchenfürsten, der konsequent den Standpunkt vertrat: „Kein Politiker, kein Diplomat, kein Reformator zu sein, doch ein geistlicher Vater, ein Hirt der Seelen“. Sein Bemühen war, zunächst im Rahmen der politischen Gegebenheiten eine Symbiose der Kirche mit dem, wenn auch

Zwei Monate nach Wyszyriski

Wie wenig auch die Warschauer Machthaber vom Westen wissen wollen, sie wenden dennoch im Kampf gegen die Katholische Kirche die Methode der sogenannten schottischen Dusche an, bald warm, bald kalt. Oder, wenn man den Vergleich vorzieht, sie verabreichen abwechselnd Zucker und Peitschenhiebe. Wobei die Dosierung von Süßigkeit und bitteren Schlägen etwa in dem Quantitätsverhältnis steht, wie in der Anekdote vom Fabrikanten der Lerchenpastete., der sein Produkt als wohlfeiles Mischerzeugnis rühmt, halb und halb, je ein Pferd, eine Lerche...Zuckerbrot: dem Bischof von Wtoctawek, Msgr.

1954

Eid auf den Antichrist?

Polnische Bischöfe, Kapitularvikare und Weihbischöfe haben, wie die kommunistische polnische Nachrichtenagentur Warschau mitteilt, am 17. Dezember vor dem Vorsitzenden des polnischen Ministerrates, Ministerpräsidenten Cyrankiewicz, den Eid auf die Volksrepublik Polen geleistet. Zu diesem Eid sind nach Artikel 5 der Verordnung über die Besetzung kirchlicher Aemter, gegen die der verhaftete Kardinal Wyszynski ständig protestiert hatte, alle polnischen Staatsbürger verpflichtet, „die irgendwelche kirchliche Aemter bekleiden". Der Eid enthält eine Ergebenheitserklärung gegenüber der

… und unsere Erwiderung

Sie haben uns aus Warschau einen Brief zur Kenntnisnahme übersandt, in dem Sie sich als Vertreter polnischer intellektueller katholischer Kreise an Redaktionen französischer Zeitschriften und mit der Uebermittlung dieses Briefes auch an die Redaktion und Leserschaft der „Furche“ wenden.Wir haben nicht die Ehre, Sie, die Unterzeichneten, persönlich zu kennen. Aus dem Inhalt Ihres Schreibens entnehmen wir, daß Sie Vertreter einer Gruppe polnischer Katholiken sind, die sich entschlossen haben, eine enge politische Zusammenarbeit mit dem . gegenwärtigen polnischen Regime einzugehen; im

1955

Die polnische Brücke

Den aufmerksamen Beobachtern des großen Spiels, das in diesem Jahre durch die beiden führenden Weltmächte einander auf diplomatischem Terrain geliefert wird, ist es nicht entgangen, welche bedeutsame Rolle dabei Polen zukommt. Einerseits ist die Frage der Oder-Neiße-Grenze der hemmendste Stein des Anstoßes bei jedem ernsthaften Bemühen um eine haltbare Lösung der europäischen Vertrauenskrise, anderseits wird Polen von der sowjetischen Außenpolitik immer wieder als Wegbereiter benutzt, um im Westen Sympathie zu werben und um als Werber für den Gedanken einer friedlichen Koexistenz

1956

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

Das andere Polen

Drei Ereignisse haben im Laufe der letzten Monate die Aufmerksamkeit auf das Schicksal der unglücklichen Polen gelenkt, die durch den zweiten Weltkrieg aus der Bahn geworfen sind: der Selbstmord des Dichters Lechoil, die Heimkehr des . gewesenen Ministerpräsidenten der Londoner Emigrationsregierung Cat-Mackiewicz, und vor allem die Posener Ereignisse vom 28, Juni dieses Jahres.Wenn im folgenden von dem „anderen Polen“ einmal die Rede sein soll, so nicht von den Millionen, die in den an die Sowjetunion gefallenen Gebieten wohnen, und die entweder zu Hunderttausenden auf dem Weg in die

Die „Schneeschmelze“ hält weiter an

Auch dem, der allen Nachrichten über Wandlungen in den Volksdemokratien mit Zweifel gegenübersteht, muß es nun klar werden, daß sich in Polen eine gewaltige Umwälzung vollzieht Mit Nachdruck ist jedoch davor zu warnen, deren Umfang falsch einzuschätzen. An drei Eckpfeilern des Warschauer Regimes kann in der gegenwärtigen Weltlage nicht gerüttelt werden: an der militärisch und wirtschaftlich gesicherten Abhängigkeit von der Sowjetunion, an der sozialistischen Wirtschaftsordnung und, in ursächlichem Zusammenhang mit diesen beiden Gegebenheiten, an den jämmerlichen Daseinsbedingungen,

Vettern, vereint in Trunk und Kampf

Polen und Ungarn sind Vettern, vereint beim Trunk und im Kampf.“ So verkündet es ein Sprichwort und so lehrt es auch die Geschichte. Nationale Ueberlieferung, gesellschaftliche Struktur, Lebensgewohnheiten und vor allem ein über die sprachlichen Unterschiede hin bei beiden Völkern ähnliches Temperament, gemischt aus hochfliegender Romantik und erdnahem Realismus: das waren, und das sind, die dauernden Tatsachen, auf denen eine nie erschütterte, bei Nachbarn seltene Freundschaft beruht, die sich vielleicht aufs überzeugendste und aufs tragischeste in den ach gar häufigen Zeiten des

Die Heimkehr des verlorenen Bruder

Als sich am 20. Oktober in Warschau die Sowjetgewaltigen von den polnischen Genossen kühl verabschiedeten, da hatte man das Gefühl, erzürnte Eltern seien enttäuscht und erbittert von einem Besuch beim verlorenen Sohn, der in schlechte Gesellschaft geraten sei. Und man erwartete, auf den Blitzbesuch werde Kanonendonner folgen.Als sich am 18. November, bei schneidender Kälte, die polnischen Genossen von den Sowjetgewaltigen in Moskau mit warmer Herzlichkeit verabschiedeten, da bemerkte man zunächst einen kleinen genealogischen Irrtum. Es waren nicht etwa gestrenge Eltern, die über einen

Der Weg aus dem stalinistischen Ghetto

Ein völliger Wandel in der Situation des polnischen Katholizismus zeichnete sich erst dann am Horizont ab, als die Gestalt Wladyslaw Gomulkas üyden Vordergrund rückte, also seit der PosenerErhebung vom 28. Juni 1956. Von ihm wußte man, daß er zwar persönlich, wie jeder überzeugte und konsequente Kommunist, ein Bekenner des monistischen Materialismus war, daß er aber erstens die Kirche als sittliche Macht betrachtete, zweitens „die Tatsache der Zugehörigkeit einer sehr erheblichen Majorität des polnischen Volkes ... und des kommunistischen Parteivolkes ... zum Katholizismus“ als

1957

Ein merkwürdiges Dreieck

Auf einer der künstlerisch wohlgelungenen Weihnachtskarten mit Bildern aus dem Folklore, die in den Warschauer Papiergeschäften (vor der jüngsten Preiserhöhung zu heute märchenhaft anmutenden niedrigen Preisen) erhältlich waren, prangte die (Verlags-) Inschrift: /.Veritas, made in Poland.“ Wahrheit ist das heute in Polen häufigste Schlagwort. Ein schönes Wort, wer’s recht verstünde. Auch in Jugoslawien huldigt man in zahllosen Reden und Zeitungsartikeln dem Wahrheitsfanatismus, und daß vom Kreml her nur die lauterste Wahrheit verkündet wird, ist nur allzu bekannt, um noch eigens

Die Wahl des „Trotzdem“

Nicht ohne Bangen hat man dem 20. Jänner 1957 entgegengesehen, dem Tag, an dem die polnischen Wähler zur Urne schritten, um ihren neuen Reichstag, den. Sejm, zu küren. Man wußte überall, worum es diesmal sich handelte. Nicht etwa um eine ideologische Auseinandersetzung zweier Systeme, um einen Kampf der Parteien, um wirtschaftliche, politische Fragen, sondern ganz einfach um die Existenz des polnischen Staates und im Zusammenhang damit um die Entscheidung, ob bei einer Wiederholung der ungarischen Tragödie in größerem Umfang Europa, der Westen neuerlich betrübter, passiver Zuschauer

Der Primas

Seit dem Oktoberumbruch von 1956 besitzt Polen wieder e i n Oberhaupt in der Person des durch keine formelle Verfassungsbestimmung, doch durch die Macht der Tatsachen zu dieser Stellung des leitenden Staatsmanns berufenen Ersten Sekretärs der herrschenden PZPR. Nach dem Zwischenspiel, das für einige Monate den wenig bedeutenden Ochab in diesem Amte gesehen hatte, genießt nun Gomulka eine Autorität, wie sie der nur auf fremde Bajonette sich stützende Bierut trotz seiner, faktisch nur durch Moskauer Befehle eingeschränkten Gewalt nie besessen hatte. Gewiß, der Held des Widerstandes gegen

Nach dem Tauwetter — Tauziehen

Die Flitterwochen Polens mit der wiedererlangten geistigen Freiheit sind vorbei und es beginnt ein stürmischer Alltag, in dem sich die Nation gegen mannigfache am Horizont aufziehende Unwetter behaupten muß. Dabei gilt es, die Wetterfestigkeit des in den Oktobertagen von 1956 eilig errichteten Baues zu erproben. Wird er allen Gefahren trotzen, die an seinen Grundfesten rütteln? Die gegenwärtigen Staatslenker scheinen sich das gleiche Motto auserkoren zu haben, wie einst, nach italienischem Renaissance-Vorbild, der polnische Dichterfürst: bisogna essere volpe e leone, es tut not, zugleich

Das heilige Experiment

Das außerordentliche Schweigen, in das sich der am Abend des 8. Mai 1957 in Rom angekommene Mann freiwillig begab, dokumentiert die außerordentliche Bedeutung des Versuches, den er unternommen hat. Er wohnt nun bei den polnischen Römischen Schwestern im Vatikan, den er bisher nur einmal verließ, zum Besuch der polnischen Nationalkirche in der Nähe des Kapitols.In kleinstem Kreise — neben dem Heiligen Vater und den polnischen Bischöfen Klepacz, Choromanski und Baraniak waren nur noch der „Maestro di Camera", Msgr. Callori di Vignale, der geheime Almosenmeister des Papstes, Erzbischof

Wir brachen das Schweigen

Trotz des grundsätzlich apolitischen Charakters des Klubs haben ihre Mitglieder nicht im Sinn, sich jeglicher politischer Tätigkeit zu enthalten, besonders in solchen Bereichen, wo sie zur Konsolidierung der Kräfte und der Einigkeit der Nation beitragen können und die im Interesse des Staates liegen. Ein Beispiel solch einer beschränkten Teilnahme der Katholiken im politischen Leben war das Kandidieren von katholischen Aktivisten, die Bewegung der Klubs vertretend, in den Wahlen zum Polnischen Sejm (Parlament). Es ging darum, daß die Stimme der katholischen Abgeordneten auch im Sejm zum

1958

Deutsche und Polen

In Oesterreich ist bis zum Untergang der Habsburgermonarchie das Verhältnis zwischen ihren deutschsprachigen und polnischredenden Angehörigen gut und, mit Ausnahme der kurzen Episode Badeni, von Trübung frei geblieben; der Gegensatz zwischen den Polen und der Dynastie hatte sich verflüchtigt. Franz Josephs „My rozumiemy sif“ („Wir verstehen einander“) an die Deputation galizischer Parlamentarier hatte zur Antwort: „Przy Tobie stoimy, Najjasniejszy Panie, i staC chcemy“ („Hinter Dir stehen wir, AHerdurchlauchtig-ster'H'err, und wollen wir stehen“). Diese Fakten sind durch

Polen im Jahre 3

Oesterreich: eine Brücke zwischen der germanischen und der slawischen Welt“ wieder mehr wird als die tote Phrase auf den Lippen von Festrednern, so sieht er seine Aufgabe als gelungen an.

Polen im Jahre 3

l für die Situation der Kirche in Volkspolen.“

1959

Im Hintergrund: Oder – Neiße

Man hat so oft Warschau ein Paris des Ostens genannt. Heute scheint es nicht selten dazu berufen zu werden, die Rolle eines Gegenstücks zur Seinemetropole zu spielen. Zwei Tage bevor sich die Außenminister der Westmächte zu Füßen des Eiffelturms versammeln, sind die des sozialistischen Lagers in der Sirenenstadt an der Weichsel zusammengetreten. Mit dem offenkundigen Zweck, der Welt die Einigkeit der UdSSR, Chinas und der Volksdemokratien darzutun — im Gegensatz zum zersplitterten Westen — und um die Einzelheiten eines gemeinsamen Vorgehens für die nächsten sehr bewegten Monate zu

Kulturkampf in Polen?

Seit dem fast drei Jahre zurückliegenden Oktoberumbruch ist in Polen manches von den damaligen Zugeständnissen verwässert worden; ihr Wesentliches aber blieb erhalten. Diese beiden unbestreitbaren Tatsachen bilden den Schlüssel zum Verständnis der heutigen inneren Situation Polens. Seine auswärtige läßt sich ohne welterschütternde Katastrophen nicht ändern: die Volksdemokratie, die mit friedlichen Mitteln nicht zu beseitigen ist, muß im sowjetischen Bannkreis verharren. Wider derlei Verhängnis mit, notwendigerweise untauglichen Mitteln anzukämpfen, hieße jene heroischen Torheiten

Chruschtschew in Polen

Auf einem Warschauer Flugfeld landet eine sowjetische Maschine. Ihr entsteigt zorngeröteten Antlitzes der Erste Sekretär der Kommunistischen Partei der UdSSR Chruschtschew. Polnische Genossen erwarten ihn, darunter auch Gomulka. Der eben angekommene Moskauer Potentat zeigt mit dem Finger auf den heranschreitenden polnischen Kommunistenführer und fragt, zum Sowjetbotschafter gewandt: „Wer ist denn der da?“ Keine Angst, diese Episode gehört einer jüngsten Vergangenheit an, über die im gesamten Osten Europas Nachrichtensperre verhängt ist. Das war ein „Un-Ereignis“ (um die

Von Volk zu Volk

Jedem, der in den letzten Jahren Gelegenheit hatte, mit breiten Schichten in Deutschland oder Polen unmittelbaren Kontakt zu pflegen, aber auch mit maßgebenden Politikern, Wirtschaftsleuten und „Kulturschaffenden“ zusammenzutreffen, sind zwei zueinander in schroffem Widerspruch beharrende Tatsachen bewußt geworden: der Erbhaß zwischen Deutschen und Polen ist, wir sagen nicht: verschwunden, doch im Schwinden begriffen, man wünscht eine ehrliche Versöhnung, doch es scheint unmöglich, zu ihr zu gelangen, und die aufrichtigen Befürworter einer sowohl im Interesse der beiden Völker als-

1960

Zuckerkranker und Mehlspeise

Nicht die amtlichen Verlautbarungen, nicht die Debatten im Sejm, bei denen auch die Sprecher der nichtkommunistischen Gruppen sich einer Selbstzensur unterwerfen, sind für das heutige Polen bezeichnend, sondern die Vielfalt der Geschehnisse und der Tatsachen, aus denen sich das tägliche Leben der Nation zusammensetzt. Immer wieder stoßen wir auf zweierlei Beobachtungsmaterial, das zueinander im krassen Widerspruch zu stehen scheint und das dennoch miteinander koexistiert: auf die Fortdauer einer von allen Umbrüchen kaum berührten Tradition und auf die tiefen Wandlungen, die sich trotzdem

Elektrizitat und Grunwald-Feier

In den Tagen vom 21. zum 24. Juli waren die polnischen Zeitungen vordringlich nur mit einem Thema beschäftigt, mit dem fünften Plenum des Zentralkomitees der herrschenden Kommunistischen Partei (PZPR). Da wurde das neu Investitionsprogramm für das Lustrum 1961 bis 1965 erörtert und gepriesen. Der „Auszug“ aus dem Referat über dieses nächste Ziel auf dem polnischen Weg zum marxistischen Paradies nahm rund 1500 Druckzeilen in Anspruch. Der Kommentare und der Reden war kein Ende. Hernach mußten Parteimitglieder und Parteilose noch zahlreiche Versammlungen mit Geduld ertragen, in denen

Viel Regen und ein Strahl Sonne

Die Fülle des lauten politischen Geschehens auf dem Erdenrund hat die Aufmerksamkeit der Weltöffentlichkeit von einem zähen Kampf abgelenkt, der in seiner Art kaum geringere Bedeutung hat als die Ereignisse im Kongo oder auf Kuba. Es handelt sich um die wieder aufflammende scharfe Auseinandersetzung zwischen Kirche und staatlichen kommunistischen Macht-habern in Polen. Man täte gleichermaßen unrecht, in ihnen nur eine die Katholiken betreffende rein religiöse Angelegenheit zu erblicken, wie ihre nicht nur innenpolitische, sondern auch weltpolitische Wichtigkeit zu verkennen. Es geht da

Deutschland, Polen und Europa

In den letzten Wochen wurde die Weltöffentlichkeit durch die Reden polnischer Bischöfe, nicht zuletzt des Kardinals von Warschau, auf die brennende Bedeutung der deutsch-polnischen Beziehungen aufmerksam gemacht. Polens Bischöfe sind der Ansicht, daß in Bonn ein alter deutscher Militarismus vordränge, und vertreten dieselbe Uberzeugung wie die Redaktionsgemeinschaft von „Wiez“, die auf Einladung der „Furche“ am 3. September den Standpunkt dieser polnischen Katholiken hier zur Diskussion stellte. Leider war es damals, zu unserem Bedauern, nicht möglich, sofort die deutsche Antwort zu bringen, der von uns gebetene deutsche Partner war beruflich überlastet und stellt sich erst jetzt zum Gespräch. Wir glauben jedoch, daß gerade die von polnischer Seite weiterhin vorgetragenen schweren Bedenken dem Wort dieses bekannten deutschen katholischen Publizisten eine erhöhte Aktualität geben. Prof. Smolka hat sich nach 194$ besonders um die deutsch-französische Begegnung verdient gemacht. Seine Antwort an die polnischen Glaubensgenossen und politischen Gegner zeigt, wie ernst ihm die noch ungleich schwierigere, noch belastetere Begegnung zwischen Deutschen und Polen ist. Wir in Österreich haben die Verpflichtung, unsere Neutralität nicht zuletzt in diesem Sinne positiv einzusetzen. „Die Furche“

Die Kirche regt sich

Christen und Nichtchristen kennen, in diktatorischen Regimen und in schwierigen Situationen, das Schweigen der Kirche. Ein Schweigen kirchlicher Führer, das oft lange und schwer auf den Gläubigen lastet. Nun haben, in diesen letzten Wochen, Männer der Hierarchie in einigen Brandzonen unserer Welt das Schweigen gebrochen: in Kuba, Frankreich, Jugoslawien, Polen, Deutschland. Dies verdient zunächst zumindest registriert zu werden. Die Folgen sind heute noch nicht absehbar.Ein bekanntes Photo zeigt Fidel Castro, im Gespräch sitzend, aufmerksam seinem Partner zugeneigt. Dieser ist Evello

1961

ADAM RÄPACKI / BESUCH AUS WARSCHAU

Wien erwartet in diesen Tagen einen Besuch aus Warschau. Am 8. März wird der polnische Außenminister Adam Rapacki in der österreichischen Bundeshauptstadt eintreffen und hier neben offiziellen Besuchen und Empfängen auch einen Vortrag halten, der gleichsam als eine Antwort auf die Ausführungen des österreichischen Außenministers vom vergangenen Herbst in Warschau aufzufassen ist. Ein intellektuelles Streitgespräch auf hoher Ebene und unterBeachtung aller Spielregeln der Diplomatie? Adam Rapacki wäre der richtige Mann dazu.Der noch jünger aussehende 53jährige Mann an der Spitze des

Nach den Sejmwahlen

Man hat den Sejmwahlen vom 16. April mit weit geringerer Spannung entgegengesehen als den vorangegangenen im Jahre 1957. Damals handelte es sich darum, festzustellen, inwieweit das im „Polnischen Oktober“ an die Macht gelangte Regime Gomulkas auf die Unterstützung der Nation rechnen durfte.In den vier Jahren, die seit damals verflossen sind, haben sich die „Dogmatiker“, zum mindesten äußerlich, mit Gomutka ausgesöhnt — oder abgefunden — und mit Ausnahme ihrer ersten Garnitur sind die meisten früheren Würdenträger der Bierut-Ära auf irgendwelche gute Posten zurückgekehrt.

Steine auf dem „polnischenWeg“

Er ist sehr eigenartig, dieser be- sondere Weg, den zu beschreiten Gomulka bei seiner Machtfibernahme ver- hieB und den er, ungeachtet allei Vorb’ehalte von den mannigfach- sten Seiten gegen die dabei ver wendeten naKerflmStHbd 11 dud heute noch fortsetzt. Freilich dar man nicht' Vergbilbn, dafi'd l’l e Vdlks- demokratischen Wege ins „dritt Rom", also nach Moskau, fuhren Immerhin zeichnet sich der polnischi durch seine „Specifica“ aus. Dazu ge horen zum Beispiel die sorgsam be achteten aufieren Formen einer parla mentarischen Scheindemokratie, wi denn fiberhaupt sich das offentlichi

Der polnische Soniemni?

Nein, das wäre wirklich in keiner anderen Volksdemokratie möglich ge- wesenl In seiner Nummer vom 20. August veröffentlichte das Organ der katholischen Gruppe, „Znak“, die bekanntlich dem Primas Kardinal Wyszynski nahesteht, einen Artikel über die „Berliner Angelegenheit“, der den „polnischen Standort“ in ebenso nüchterner wie klarer Form darlegt und der sich erheblich von den gleichgeschalteten Stimmen der gesamten Ostblockpresse unterscheidet. Schon die Person des Verfassers dieser groß aufgemachten und an der Spitze der weithin beachteten Wochenschrift abgedruckten,

Jenseits von Weichsel und Bug

Still ziehen die Wasser von Weichsel und Bug. Wer im Westen vernimmt noch ihre Botschaft. Kaum einer hört ihren Ruf. Und dabei sind beide genau so europäische Schicksalsflüsse wie der ferne Rhein und die einst heißumstrittene Marne. Vergessen, Unwissenheit und Indolenz haben ihren Vorhang vor den Ländern und Menschen des Ostens gesenkt, einen Vorhang, der vielleicht noch dichter ist als jener „Eiserne”, den die Weltpolitik zog.Darum ist es gut, daß einige deutsche Verlage uns auch dieses Jahr wieder Botschaft geben, daß an Weichsel und Bug nicht die Welt zu Ende ist.Allen voran muß

1962

Zwischen Rom und Warschau

„Man muß ein .gelernter Pole' sein“, sagte vor einiger Zeit ein in Warschau beglaubigter fremder Diplomat zu einem ihn besuchenden hervorragenden Landsmann, „um die Dinge hierzulande und vor allem die Lage der Kirche zu verstehen. Sonst steht man ratlos vor einem Nebeneinander von Tatsachen, die einander völlig widersprechen.“ Zum Glück für die polnischen Katholiken bringt man ihrer eigenartigen Situation gerade an der für sie wichtigsten auswärtigen Stelle das größte, liebevolle Verständnis entgegen, nämlich im Vatikan: bei Johannes XXIII. selbst und in d e n Kreisen des

Kein Visum für den Kardinal

Von Wien nach Krakau ist es nicht viel weiter als von Wien nach Salzburg, und auch nach Warschau wird man nicht viel länger fahren, als an den Bodensee. Eine Reise nach Polen ist also entfernungsmäßig kein Problem. Aber da gibt es ja noch die Politik, damit sie Probleme schaffe, wo von Natur aus keine sind. Trotzdem glaubte man aber hier in Wien, daß von allen Ländern hinter der großen politischen Scheidewand Polen noch von uns am leichtesten erreichbar wäre. Sind die Beziehungen Österreichs zu den Ländern des Ostblocks von korrekt-freundschaftlich bis sachlich-kühl einzustufen, so

Das Konzil und der Ostblock

Die Aufgaben des Zweiten Vatikanischen Konzils sind, wie sowohl in Rom als auch in den wichtigsten Zentren der katholischen Welt oft und deutlich betont worden ist. rein religiöser Art. Da aber eines der Haupt-themeh der Beratungen sein wird, den Standort der Kirche inmitten der heutigen Welt festzulegen, ergibt sich dennoch und notwendigerweise eine Wechselwirkung zwischen den Debatten und den Beschlüssen des vom Heiligen Vater geleiteten Weltepiskopats einerseits und dem politischsozialen Geschehen nicht nur innerhalb der mehrheitlich katholischen Länder anderseits. Unter diesem

1963

Die „gemeinsame Sprache“

Es ist selbstverständlich — und man soll darüber in keine pharisäische Entrüstung verfallen —, daß die kommunistischen Politiker, die jetzt eine Annäherung an den Vatikan und an die katholische Kirche erproben, dabei weder von ihrem weltanschaulichen Standpunkt des materialistischen Monismus abrücken noch einen anderen als einen politischen Zweck verfolgen. Auch das kann bereits lobenswert als Bemühen um echte Duldsamkeit, um wahrhafte Symbiose sein und erfreulich, wenn es und da es Kirche, Hierarchie, Klerus und Gläubigen bessere Bedingungen eröffnet, ihrer eigenen Überzeugung

Schicksalstage für Fanfani

Der nächstfällige Stichtag für die Politik der linken Mitte und das Schicksal der Regierung Fanfani ist der 8. Jänner: die Chefs der vier Koalitionsparteien — Aldo Moro für die Christlichen Demokraten Giuseppe Sa-ragat für die Sozialdemokraten, Euge-nio Reale für die Republikaner und Pietro Nenni für die Sozialisten — werden zusammentreffen, um festzustellen, ob die „linke Mitte“ noch vorhanden, oder ob sie in den zwölf Monaten auf der Strecke geblieben ist. Konkret besteht das Merkmal des noch vorhandenen Lebens in ihr darin, ob die Christliche Demokratie das Wahlgesetz für

Warschau: wechselnd wolkig!

Während der Dauer der ersten Sitzungsperiode des Zweiten Vatikanischen Konzils mochte es vielen Opti-r misten, die ihre Wünsche für Wirklichkeit nehmen, scheinen, es bahne sich in Polen mit Riesenschritten eine baldige Verständigung, eine schlackenfreie Symbiose von Staat und Kirche an. Mancherlei Anzeichen sprachen dafür. Wenn nicht alle, so konnten doch 25 von insgesamt 65 Bischöfen die Fahrt nach der Ewigen Stadt antreten. Zuhause blieben die vom Alter Gebeugten, Schwerkranke, in den meisten Diözesen ein in Abwesenheit des Oberhirten waltender Weihbischof und endlich ein paar dem

Zurück aus Warschau

Sechs Tage lang war Kardinal König als Gast des Kardinals Wyszyn-ski in Polen. Diese Reise war weniger geheimnisumwittert als der Blitzbesuch Kardinal Königs in Budapest. Aber da sie kurz nach diesem erfolgte und da hier wieder ein Land unter kommunistischer Herrschaft Ziel der Reise war, schienen Kombinationen, Vermutungen, ja auch Phantasien unvermeidlich zu sein.Nun, diese Reise war tatsächlich ein privater Besuch. Die polnischen Bischöfe, wenn sie nach Rom fahren — und sie fahren in den letzten Jahren öfter nach Rom — kommen alle über Wien. Übrigens nicht nur sie allein. Was

Der dialektische Opportunismus

anstaltet. Sie dauerte mehrere Stunden. Der Öffentlichkeit wurde darüber nichts mitgeteilt. Das Ergebnis der Begegnung, soviel dürfen wir nach unseren Informationen vermuten, war nicht allzu schlecht und darum eher günstig. Doch es gilt wieder sich vor allzu großen Erwartungen zu hüten.Sechs StreitpunkteSechs Hauptpunkte sind es, worüber derzeit zwischen Staat und Kirche des kommunistisch gelenkten Polen eine Einigung zu suchen ist. Davon ist einer durch die Macht der Tatsachen gelöst, und zwar in einem anderen Sinne, als sich das der Primas und Gomulka wünschen: keiner von ihnen kann

Paul VI. und der Osten

Schon auf dem Konklave, das im Juni 1963 80 Kardinäle zur Wahl des Nachfolgers Johannes' XXIII. vereinte, cheint die Frage der Fortsetzung des vom dahingeschiedenen Papst mit so sichtbarem Erfolg begonnenen und mühseligen Werkes einer Entspannung des Verhältnisses zum kommunistisch regierten Osten von erheblichem Belang gewesen zu sein. Mit großer Spannung wartete, man kann wohl sagen, der gesamte Erdkreis auf die ersten Anzeichen, die aus dem Vatikan und aus Moskau über die künftige Entwicklung unter dem neuen Pontifikat zu erblicken sein würden.Sehr bald wurde zweierlei sichtbar. Das

Herbststürme über Polen

Wie so viele andere Dinge aus dem östlichen Bereich sind dem rückständigen Westmenschen weder die große Bedeutung bekannt, die dort dem Zeremoniell, den äußeren Formen des Einanderbegegnens, zukommen, noch die den „gelernten“ sowjetischen und volksdemokratischen Intellektuellen — und auch den unintellektuellen Politikern — geläufige Kunst, aus dem Vorhandensein oder Verschweigen gewisser Ereignisse, dann aus dem Platz und aus der Länge der veröffentlichten Meldungen über Menschen, Geschehnisse, Institutionen, Länder, die jeweilige politische, wirtschaftliche, kulturelle Lage

1964

ERZBISCHOF KAROL WOJTYLA / HIRT DES JUNGEN POLENS

Es war vor zwei Jahren. Während am Karsamstag die Katholiken Krakaus gleich jenen Wiens durch die Straßen von Kirche zu Kirche zogen, um dort die Heiligen Gräber zu besuchen, saß der Verfasser dem Weihbischof Karoi Wojtyla gegenüber, der den Besuch aus Österreich gerne empfangen hatte. In gutem Deutsch sprach der polnische Prälat von seinen Sorgen und Problemen. Großer Ernst zeichnete die Person dieses erst knapp vierzig Jahre zählenden Bischofs, von dem bekannt war, daß ihm in besonderem Maß die junge katholische Intelligenz Polens ihre Sympathien schenkt.In diesem März hat Dr.

1965

Heißes Eisen

In Polen wurden um das vergangene Wochenende herum zwei bedeutsame Reden gehalten. In Allen-stein im ehemaligen deutschen Ostpreußen gab in Anwesenheit von anderen Vertretern des Episkopats Kardinal Wyszynski wieder einmal der nicht überall klar erkannten Überzeugung Ausdruck, daß in der Frage der Oder-Neiße-Grenze es keinerlei Unterschiede in den Anschauungen der Katholiken wie der kommunistischen Regierung Polens gäbe.Im polnischen Parlament aber forderte der Abgeordnete und Sprecher der katholischen Znak-Gruppe, Stanislaus Stomma, das erste Mal in offener Rede direkte Gespräche

Polnische Schwierigkeiten

In zahlreichen Stellungnahmen führender polnischer Persönlichkeiten ist in den letzten Wochen und Monaten eine Verbesserung des Verhältnisses von Kirche und Staat befürwortet worden. In mehreren dieser Stellungnahmen wird auch für eine Verbesserung der Beziehungen Polens zum Heiligen Stuhl eingetreten. Einer der führenden katholischen Laien Polens, Jerzy Zauneyski, der dem polnischen Staatsrat angehört, vertrat in diesem Zusammenhang die Ansicht, daß eine Normalisierung der Beziehungen zwischen dem Vatikan und den kommunistischen Ländern durchaus möglich sei. Der Führer der

1966

Dialog mit Mißverständnissen

„Einmischung der Kirche in die Politik” — ein Vorwurf, der allenthalben, im Osten wie im Westen, gerne erhoben wird. Allerdings, wenn die Kirchen den Politikern nach dem Munde reden, sind sie gerne gehört und benutzt, beziehen sie jedoch eine andere oder eine unabhängige Position, dann trifft die Kirche der Vorwurf „klerikaler Einmischung”, totaler Inkompetenz und Schlimmeres. Dieses Schicksal erfährt gegenwärtig in der Bundesrepublik die evangelische Kirche Deutschlands mit ihrer Denkschrift zum Oder-Neiße-Problem. Und die gleiche Erfahrung macht die polnische katholische

Ein Dokument der Freundschaft

Dokument der Freundschaft. 56 Briefe haben die polnischen Bischöfe vor ihrem Abschied in Rom geschrieben. In jedem von ihnen wurde der Episkopat eingeladen, an der Tausendjahrfeier der Christianisierung Polens in Tschenstochau teilziunehmen. Darüber hinaus wurden sehr individuelle Botschaften von Volk zu Volk ausgetauscht. Der Brief an den deutschen Episkopat hat internationale Schlagzeilen gemacht (vgl. Hansjakob Stehle: Dialog mit Mißverständnissen, S. 6). Das ist bei den besonderen, historisch schwer belasteten Verhältnissen zwischen dem polnischen und dem deutschen Volk verständlich.

Weiter Weg nach T schenstochau

Tu Czenstochowa .. Ici Czenstochowa.. Here is Czenstochowa… Der Reisende im Schlafwagen des Chopin-Expreß schreckt aus dem späten Schlaf, in den er nach fünf Grenzkontrollen gegen Morgen gesunken war. Weißrote Fahnen verleihen der polnischen Provinzstation ein festliches Bild. Was ist los? Rüstet die Stadt, über die sich der Helle Berg mit dem bekannten polnischen Nationalheiligtum erhebt, schon für den Besuch Papst Paul VI.? Schwerlich. Dichte Schneewächten zu beiden Seiten der Gleise erinnern daran, daß auch in Polen der Winter eingezogen ist. Tiefer Winter. Bis zum Frühjahr hat

„Ich bin Optimist..

STEHLE: Exzellenz, der Brief der polnischen Bischöfe an ihre deutschen Amtsbrüder hat zu verschiedenen Deutungen Anlaß gegeben…KOMINEK: Ja, ich weiß, es gab Mißverständnisse bezüglich dieses Briefwechsels. Sie beruhen auf einem fundamentalen Mißverständnis, nämlich: der Brief war kein politisches Dokument, er sollte wenigstens keines sein. Er war aus dem Konzilsgeist verfaßt. Er war übrigens an alle Episkopate der ganzen Welt gesandt; unter anderem auch an den Episkopait der DDR, mit der wir in guten, in besten nachbarlichen Verhältnissen leben.STEHLE: Aber waren sich die

Sechsundfünfzig und ein Brief

DR. SKALNIK: Herr Erzbischof, wir freuen uns, Sie wieder einmal — wenn auch nur auf wenige Stunden— bei uns in Wien begrüßen zu können — auf Ihrer Rückfahrt nach Polen. Wir wissen: Sie waren in Schärding zur Kur und fahren sozusagen ganz privat. Aber könnten Sie uns nicht trotz allem einige persönliche Erklärungen abgeben über den Briefwechsel zwischen den polnischen und deutschen Bischöfen? Dieser eine von den 56 Briefen, die der polnische Episkopat insgesamt verschickte, hat ja bekanntlich Mißverständnisse hervorgerufen, die bis heute nicht…ERZBISCHOF KOMINEK: Wie Sie

Herbst im Mai?

Eine warme Frühlingssonne schien an diesem 3. Mai auch über Tschen- stochau. Sie meinte es gut mit den vielen zehntausenden Polen, die allen Schwierigkeiten zum Trotz an diesem Tag aus allen Teilen ihres Vaterlandes auf der Jasna Gora zusammengekommen waren. Dennoch konnten sich viele Freunde Polens nicht des Eindrucks erwehren, als lagere dichter Nebel über der polnischen Landschaft. Ein Nebel besonderer Art. Er stieg in den letzten Monaten. Er verhüllte zuletzt beinahe undurchdringlich die Szene und ihre Akteure. Stehen wir am Vorabend eines neuen Kirchenkampfes in Polen? So fragten, so

STANISLAUS STOMMA / EIN SCHATTEN VON PLURALISMUS

Fast zehn Jahre nach Polens „Oktoberfrühling“ scheint die Entwicklung in Polen auch dem aufgeschlossenen Beobachter nicht steckengeblieben, sondern sogar teilweise rückläufig zu sein. „1956 haben wir einen großen Sprung vorwärts getan. Nachher hatte man jedoch nicht gewagt, weiterzugehen“, meint der Sejm- Abgeordnete Dr. Stanislaus Stomma, der derzeit Wien einen Besuch abstattet. Vor fast einem Jahrzehnt, am Weltkongreß der katholischen Presse 1957 in Wien, wurde auch die freundschaftliche Verbundenheit Dr. Stommas zur katholischen Presse Österreichs, besonders zur „Furche“,

Gummiknüppel in W arschau

Mit einem erschreckenden und warnenden Akzent endete am letzten Junisonntag die Warschauer Tausendjahrfeier der polnischen Kirche.Erboste Kirchgänger stießen mit Polizisten zusammen, die zum Gummiknüppel griffen. Trotz aller Spannungen zwischen Kirche und Staat, trotz der vielen Feiern mit Hunderttausenden von Gläubigen war es zu einem Zwischenfall solchen Ausmaßes bisher noch nicht gekommen. Dabei ist Warschau die am wenigsten „kirchliche“ Stadt Polens. Der sonntägliche Gottesdienstbesuch liegt hier bei 25 Prozent der .Gläubigen; in Gnesen sind es 65, in Lublin 43 Prozent (zum

1967

Polnische Inkonsequenzen

Die kommunistische Partei braucht Intellektuelle — nicht etwa, damit diese sich für die Klugheit der Parteibeschlüsse begeisterten, sondern damit jene Beschlüsse klug würden ... So schrieb 1956 der heute 39jährige Philosoph Leszek Kilokow-ski. Er blieb bei dieser Meinung, die in Funktionärskreisen — und nicht nur in polnisch-kommunistischen — meistens als freundlicher Irrtum behandelt wird, zehn Jahre lang. Auch dann noch, als ihn die Polnische Vereinigte Arbeiterpartei im vergangenen November aus ihren Reihen verstieß.. In einem Vortrag zum zehnten Jubiläum des polnischen

Wie Osterreichisch?

Die polnischen Bischöfe haben vor einem Jahr die Bischöfe aus aller Welt zur Eintausendjahrfeier der Christianisierung Polens eingeladen. Am bekanntesten ist der Brief an die deutschen Bischöfe geworden, in dem die polnischen Bischöfe dem deutschen Volk für Verfolgung und Vernichtung im Krieg Verzeihung gewährten und anderseits auch um Verzeihung baten für die Leiden, die die Deutschen bei der Austreibung aus Polen erdulden mußten. Dieser Brief hat, wie man weiß, in Polen selbst große Kontroversen ausgelöst und der polnischen Regierung den Vorwand geboten, die administrative

Zwischen Rom und Warschau

Bei den Gesprächen, die Papst Paul VI. mit dem sowjetischen Staatspräsidenten Podgorny und vorher schon mit Außenminister Gromyko geführt hatte, spielte auch die Frage eine Rolle, ob es einem in Moskau stationierten Abgesandten des Vatikans möglich sein würde, Bischöfe und Gemeinden im Gebiet der Sowjetunion ohne Schwierigkeiten zu besuchen, also Visitations-reisen zu unternehmen — so wie es gegewärtig der Unterstaatssekretär Caseroli als Ostexperte des Vatikans in Polen tut. Caserolis Polenreise hängt freilich auch eng zusammen mit den spezifischen Verhältnissen von Staat und

Der doppelte Draht

Caseroli will auch mit prominenten Laien reden. Es gehört zu den Kabinettstücken der vatikanischen Diplomatie, daß es ihr gelang, für diese schwierige Phase einen doppelten Draht zwischen Rom und Warschau zu spannen: Während der päpstliche Vertrauensmann durch Polen reist, weilt der Vertraute des polnischen Episkopats, der Breslauer Erzbischof, Kominek, in Rom, um — gleichsam als ausgleichende Kraft zwischen Wyszynskis Bedenken und Gomulkas Mißtrauen — polnische Interpretationen zu Case-rolis Eindrücken au geben. Kominek such Caserolis angekündigt wurde, berief er zum Tage der

Casaroli auf großer Fahrt

„Ein wunderbares kirchliches Leben in allen sozialen Schichten und Altersstufen, bei Kindern wie bei Studenten, bei Arbeitern wie bei Angestellten!“ Das war das Fazit, das der päpstliche Unterstaatssekretär Agostino Casaroli nach der ersten Etappe seiner Polenrundreise zog. Sie hatte sieben der 25 polnischen Diözesen gegolten, vor allem im Süden des Lande^Näch einem Zwischenbericht in Rom setzt der Diplomat des Vatikans nun seine Rekognoszierung dn Westpolen fort, besonders in den Oder-Neisse-Gebieten: in Breslau, Oppeln und Landsberg an der Warthe (Gorzöw) prüft er die

1969

Kontaktsucher unterwegs

Bonns eifrigster Fahnenträger der Annäherung an Polen und an die Sowjetunion ist Außenminister Walter Scheel, wie dies während seiner Düsseldorfer Pressekonferenz in der ersten Novemberwoche klar zum Ausdrude kam. Der Bonner Verantwortliche für Außenpolitik will „sehr bald“ die Initiative ergreifen und nicht auf ein Tauwetter aus Sowjeteuropa geduldig warten.Für die erste kalte Dusche sorgte RySzard Wojna in der „Zycie Wars- zawy“, von 13. November, als er schrieb, daß westdeutsche Quellen Jedrychowskis Interview für. die Erste Television ln Westdeutschland entweder

Polen heute

„Sie werden sehen, es wird nicht lange dauern, bis ,man‘ mich zwingt, es zu entfernen“, sagte mit Entrüstung eine polnische Lehrerin zu uns und wies dabei auf das an einer Wand ihres Klassenzimmers hängende Kruzifix.„Man“ bedeutet: das Regime. Und „man" wird sich hüten, etwas Derartiges anzuordnen! Überall in Polen hängen Kruzifixe an den Wänden des Schulzimmers, und der Katechismus gehört zum Lehrplan. Es gibt in dieser sozialistischen Republik so gut wie keine laizistischen Schulen.In den 6000 Gemeinden Polens sind15.000 vom Staat besoldete Priester im Amt. Daneben

1974

Nicht ins Ghetto

Der ehrwürdige Wallfahrtsort glich am Festtag der Mutter Gottes von Tschenstochau einem Heerlager. Es hatten sich, wie jedes Jahr, Pilgergruppen aus allen Teilen Polens sowie der gesamte polnische Episkopat vor dem Marienheiligtum eingefunden. In diesem Jahr aber nahm die Tschenstochauer Wallfahrt den Charakter einer politischen Demonstration an.Vor zirka 30.000 Pilgern, die Jasna Gora, den hellen Berg, umlagerten, rief Kardinal Stefan Wys-zynski das polnische Volk auf, den Plänen der Regierung für eine Schulreform energischen Widerstand entgegenzusetzen. Der polnische Primas appellierte

1978

Fortschritte sind erzielt worden

Ist der polnische Katholizismus ein „politischer“? Professor Stanislaw Stomma, einer der bekanntesten und einflußreichsten katholischen Intellektuellen Polens, lehnt diese im Westen gebräuchliche Klassifizierung entschieden ab. Der langjährige FURCHE-Autor, Jurist und Politiker, kürzlich auf Einladung des „Club Belvede-re“ zu Besuch in Wien, differenziert: Es sei immer die „mutige und schwierige“ Konzeption Kardinal Wyszynskis gewesen, daß die Kirche die Probleme der Nation „auf ihren Rücken nehmen“ müsse. Das bedeute: „Die Kirche soll die Einmischung in die Politik

Papst aus Polen auf Petri Stuhl

Mit großem Erstaunen nahm die Welt abermals die Wahl eines neuen Papstes auf, und abermals waren es nur ganz wenige gewesen, die den Namen Karol Wojtyla genannt hatten - noch viel weniger als bei Albino Lu-ciani. Immerhin war von Wojtyla vor Konklavebeginn zaghaft als von einem entfernt denkbaren Kompromißkandidaten die Rede gewesen.Bücken wir auf die Ereignisse dieses 16. Oktober 1978: Um 18.45 Uhr verkündete der rangälteste Kardinal, Pertcle Felici, vor etwa 150.000 Gläubigen auf dem Petersplatz das traditionelle „Habemus papam“. Als er zunächst nur den Vornamen nannte, herrschte

„Er wird ein großer Papst sein“

Die grauen Mauern der vielen Kirchen in der Krakauer Altstadt haben in diesen Tagen nicht nur etwas Ehrwürdiges, sondern auch etwas Festliches an sich. Von den Kirchtürmen hängen lange Fahnen, die der frostige Herbstwind hin und her weht: die rot-weiße Fahne Polens und die gelb-weiße des Vatikans. Auch die Krakauer Kathedrale auf dem Wawel, Krönungskirche und Mausoleum der polnischen Könige, hat diesen weithin sichtbaren Festschmuck - Zeichen eines außergewöhnlichen Ereignisses für die Katholische Kirche Polens.Dieser Sonntagvormittag in Krakau ist anders als alle anderen Sonntage,

1979

Ein Erdbeben

Papst Johannes Paul II. wird indirekt für aufwendige und menschenreiche 1. Mai-Feiern in Polen sorgen. Denn - so vermuten katholische Kreise im Land an der Weichsel - die Kommunisten werden den Nachweis zu führen versuchen, daß nicht nur das Oberhaupt der katholischen Kirche Massen mobilisieren kann, sondern auch die Partei.Indirekt bestätigt das auch der „Kirchenminister“ Polens, Kazi-mierz Kakol. Die Frage „Fürchten Sie nicht, daß rein optisch für die Tage des Papstbesuches in Polen sozusagen der Kommunismus außer Kraft gesetzt wird, wenn weitaus mehr Menschen dem Papst

Reise in die Heimat -Fahrt ins Ungewisse

„Ein Seelenhirt, der nichts von Diplomatie und schon gar nichts von Verhandlungen mit Kommunisten hält; ein neuer Papst aus Polen, also das Ende der alten vatikanischen Ostpolitik“ - in solche simplen Formeln, die kurz nach der Papstwahl letzten Herbst noch da und dort herumgereicht wurden, wagten schon bald auch die blindesten Kritiker päpstlicher Pastoraldiplomatie ihre Erwartungen nicht mehr zu kleiden.

Unüberhörbare Signale

Der Papst ist wieder im Vatikan. Aber er hat die geistige Landschaft in Polen, in Osteuropa und darüber hinaus verwandelt. Die Millionen Landsleute, die ihm in Warschau, Gnesen, Tschen-stochau, Auschwitz, Wado-wice, Nowy Targ, Nowa Huta und Krakau zugejubelt haben, gehen wieder ihrer täglichen Arbeit nach. Aber in ihnen brennt eine Hoffnung, die kein Politiker des Ostblocks (oder der Westwelt) in den Massen hervorzurufen versteht: die Hoffnung, daß es jenseits von Produktion, Arbeit und materiellem Wohlergehen eine andere, tiefere Dimension des Menschseins gibt.

1980

Konfliktstoff gibt es noch immer genug

Die Beziehungen zwischen Staat und Kirche in Polen sind noch immer weit davon entfernt, „normal" zu sein. Der Alltag, der nach dem Papst-Besuch eingekehrt ist, hat auch wieder die zermürbenden Positionskämpfe aufleben, die Zahl der „Waffenstillstandsverletzungen" anwachsen lassen. Mit gestärktem Selbstbewußtsein, routiniertem Geschick und zäher Unnachgiebigkeit verteidigt sich die Kirche, wo sie sich übergangen oder herausgefordert fühlt.

1981

Das „Opium“ als Heilmittel?

Nicht zur politischen Pilgerfahrt, sondern möglichst nur zu einer religiösen soll Mitte Jänner die Romreise Lech Walesas werden: so jedenfalls' möchte der polnische Kardinalprimas Wyszynski den ersten Westbesuch des polnischen Gewerkschaftsführers und Volkstribunen programmieren.Obschon Walesa einer Einladung der italienistnen Gewerkschaften folgt (auch der größten, der kommunistischen CGIL) und dadurch die polnische „Solidarnosé“ politischen Rückhalt gewinnen könnte, will Polens Kirche „ihren“ Walesa auch in Rom nicht von der Hand lassen. Selbst den Flug zahlt ihm der

Nur Geduld kann uns retten!

Polen ist der einzige Siegerstaat des Zweiten Weltkrieges in Europa welcher Territorium verloren hat. Viel schlimmer und schmerzhafter war aber ein Verlust von über sechs Millionen polnischer Bürger, darunter eine Hälfte polnischer Juden und eine Hälfte Christen. Um das klarzumachen:Jeder dritte polnische Rechtsanwalt, jeder vierte Universitätsprofessor oder Dozent, jeder vierte römisch-katholische Priester, jeder fünfte Oberschullehrer in Polen ist während des Zweiten Weltkrieges gefallen, meistens aber umgebracht worden.In dem verbluteten und stark ruinierten Land (die Millionenstadt

Als Polen fiir Österreich war

Am Nationalfeiertag wurde in Wien im Palais Pallavicini zum dritten Mal der mit 50.000 S dotierte Anton-Gindely-Preis für Geschichte der Donaumonarchie von der österreichischen Forschungsgemeinschaft vergeben. Der Namensgeber des Preises warProfessor an der Deutschen Universität in Prag vor 1900, zeitweise Geschichtslehrer des Kronprinzen Rudolf und wurde auf Grund seiner versöhnlichen Haltung im Nationalitätenstreit Opfer der entgegengesetzten Lager.Die diesjährige Preisträgerin, Frau Univ.-Doz. Monika Glettler aus München, wurde für ihre zwei Werke „Die Wiener Tschechen um 1900“

1982

Arzneien für das „kr anke tterland"

Polens ranghöchste Bischöfe und der Papst suchten letzte Woche in Rom nach Auswegen aus der Krise in ihrer Heimat. Ihr Rezept: eine Wiederbelebung der „Solidarität".

„Solidarnosc" als Idee lebt weiter

FpRCHE: Herr Professor Bartoszewski, Sie sind kürzlich in Polen aus der Lagerhaft entlassen worden und halten sich nach einem Österreich-Besuch vorübergehend in Deutschland auf. Welche Aufgaben können Sie nach Ihrer Rückkehr in Polen weiterführen?WLADYSLAW BARTOSZE WSKI: Ich bleibe - wie vorher — Gastprofessor für Zeitgeschichte Polens und Mitteleuropas in der Katholischen Universität in Lublin. Als Schriftsteller bin ich auch Redaktionsmitglied des katholischen Wochenblattes „Ty-godnik Powszechne" in Krakau.FURCHE: Kann man mit einer baldigen Freilassung der Internierten

Ist Polens Kirche wirklich reaktionär ?

Der Autor - selbst mit einer Polin verheiratet - kennt das Land an der Weichsel von mehreren Aufenthalten und Reisen. Um so mehr enttäuscht ist er, der nach eigenen Angaben auf ein Bündnis zwischen Kirche und Sozialdemokratie setzt, über die Beurteilung der polnischen katholischen Kirche durch die österreichische Linke.

1983

Freiheit kostet

Der Papst hat sich in Polen auf dem schmalen Grat zwischen dem Ruf wider die Verzweiflung und der Ermutigung zum Ausbruch aus bitterer Wirklichkeit bewegt. War es die traumwandlerische Sicherheit des nationalen Propheten und Hohepriesters, der sein Volk doch noch trockenen Fußes ins Gelobte Land führen zu können glaubt? Oder war es der halsbrecherische Mut eines charismatischen Volkstribunen, der den Untergang derSeinen in den Wellen des „Roten Meeres“ riskiert — wenn sie schon nicht weichen?Dabei hat nationalreligiöse Romantik während dieses zweiten Heimatbesuchs Johannes Pauls II.

1984

„Der Spiegel" und Polen

Der polnische Durchschnittsbürger hat heute wenig Zugang zu westlichen Zeitungen und Magazinen. Seit der Ausrufung des Kriegsrechtes im Dezember 1981 sind die meisten westlichen Publikationen aus den öffentlich zugänglichen Lesesälen verschwunden.Trotzdem wird nach wie vor eine Anzahl von Büchern, Zeitungen und Magazinen ins Land geschmuggelt und von der informationshungrigen Bevölkerung gierig verschlungen. Diese Publikationen zirkulieren ständig, so daß möglichst viele Leute sie lesen können.Besonders aufmerksam verfolgt der polnische Leser, wie die freie westdeutsche Presse die

1986

Regime auf harter Linie

Das Verhältnis zwischen Kirche und Staat in Polen steuert einem neuen Tiefpunkt zu. Die Klimaverschlechterung ist Folge der Parlamentswahlen im Oktober des Vorjahres.

Druck des Staates stärkt die Kirche

Nichts Neues im Osten -erstarrte Fronten im Verhältnis zwischen Kirche und Staat in Polen. Der geplante dritte Polen-Besuch des Heiligen Vaters ist dadurch gefährdet.

1987

Ein Flirt mit Folgen

Eine Öffnung in zwei Richtungen signalisiert das sensationelle Interview, das der polnische Primas, Kardinal Jozef Glemp, einem sowjetischen Korrespondenten gewährte.Die neue Offenheit, das neue politische Denken, die Parteichef Michail Gorbatschow auf seine Fahnen schrieb, lassen offenbar eine Beschäftigung mit Religion (die im Falle des polnischen Katholizismus einem Sowjetmenschen als geradezu etwas Exotisches erscheinen mag) nicht nur zu, sondern sehen sie als wünschenswert an.Auf der anderen Seite ist es verständlich, daß sich der polnische Primas die politische Wetterlage zunutze

Polen: Keine Resig-Nation

Beim Abschied sprach General Jaruzelski bitter von „fremder Manipulation“. Der Papstbesuch in Polen hat das Land sichtlich wieder in Bewegung - gebracht.

1988

Held der Stunde

In der inmitten der Warschauer Altstadt gelegenen ulica Kanoni-ca 24 wird am 18. Jänner Geburtstag gefeiert. Die Ehrung gilt einem äußerst lebendigen alten Herrn, der vor 80 Jahren geboren wurde. Genau stimmt das Datum nicht mit unserem Kalender, aber Stanislaw Stomma erblickte in dem damals zum russischen Zarenreich gehörenden Gebiet von Wilna als Sohn eines polnischen Gutsbesitzers das Licht der Welt. Und dort galt damals noch der Julianische Kalender. Was wunder, daß der stets traditionsverbunde-ne Jubilar am 18. Jänner als seinem Geburtsdatum festzuhalten gedachte.Wer ist nun dieser

Land der Apathie

Die in Polen tief sitzende Antipathie gegenüber den Kommunisten ist für den Großteil der Gesellschaft kein Motiv für oppositionelle Betätigung. Eine angesichts der wirtschaftlichen Misere vorherrschende Apathie ist schwer aufzubrechen.Zudem — so ist aus Polen zu hören - wissen zwei Drittel aller Bewohner des Landes an der Weichsel über die prekäre ökonomische Situation kaum Bescheid. Diese Uninformiertheit bedingt eine weitgehende Teilnahmslosigkeit, wenn es um Fragen wirtschaftlicher und politischer Reformen geht.Die konkrete Alltagsnot — den Polen stehen jetzt wieder Teuerungen

Polarisierungen in Polen

Ende Juni besuchten österreichische Politiker und Journalisten Warschau, Krakau, Lodz und Danzig. Erhard Busek schildert Eindrücke der „polnischen Zustände“.

1989

Kein Triumphator

Wer ist Tadeusz Mazowiecki? Als am vergangenen Wochenende der Name des designierten polnischen Ministerpräsidenten bekannt wurde, waren viele Massenmedien vorerst ratlos. Kein spektakulärer Auftritt auf der bewegten polnischen Szene verband sich für sie mit diesem Namen. Man wußte nur, daß er ein Ratgeber Lech Wale-sas war.Dieser hatte ihn auch Präsident Wojciech Jaruzelski für diese Funktion vorgeschlagen. Auf vielen Fotos und Fernsehaufzeichnungen war jedoch der Mann mit dem schmalen, nachdenklichen, ja etwas melancholischen Gesicht neben dem Volkstribunen aus Danzig wenigen

Wem gehört Auschwitz?

Der Streit um die Verlegung des Karmels von Auschwitz eskaliert. Unsensible Wortmeldungen polnischer Bischöfe erschweren eine Lösung. Der katholisch-jüdische Dialog stagniert.

1991

Gefecht mit dem Hirnlosen

(pp)-ln Polen, dem Land, dem das Jalta-Abkommen die Gestalt gegeben hat, bildete sich nach 1945 eine neue, phantastische und überaus launische Wirklichkeit heraus. Damals wußte noch niemand, selbst die Kommunisten nicht, was diesem Ei entschlüpfen würde. Die traditionellen Handlungsregeln erweisen sich als trügerisch und wurden wenig brauchbar. Der Begriff „schaffende Intelligenz” nahm unbewußt eine verdächtige, zweideutige Bedeutung an. Der Osten, der nach dem Krieg nicht an den Erfahrungen des Westens teilnehmen konnte, war sich also nicht recht bewußt, bis zu welchem Grade er in

Die Hoffnung muß weiter warten

Aufs Warten müssen sich die Polen wieder einmal verlegen. Wenn 's nicht widrige äußere Umstände sind, sorgen sie schon selbst für Verwirrung. Die ersten Wahlen, bei denen der Sejm in seiner Gesamtheit frei gewählt werden konnte, wurden ein Desaster für die junge polnische Demokratie. Vom Staat erwarten sich nur mehr vier von zehn Wählern Hilfen für die Zukunft.

2000

Krakow

furche-Leserreise nach Polen in die "Kulturstadt Krakau 2000" undzur "Schwarzen Madonna" nach Tschenstochau

2003

Mehrwert aus dem Osten

"Europa ist nämlich nicht nur in Maastricht entstanden oder in Brüssel. Europa ist auch durch das Leiden und den Widerstand im Osten entstanden, auch den katholischen - man denke nur an die polnische Kirche." Valentin InzkoÜber den geistig-kulturellen Beitrag der Länder Ost- und Mitteleuropas zur Neugestaltung des Kontinents.Rückblick auf Jahrzehnte der Begegnung mit unseren Nachbarn.Persönlich habe ich in kommunistischen Ländern beinahe die gleiche Zeit vor der Wende verbracht wie nach der Wende, nämlich acht Jahre. Meine Erinnerung reicht aber viel länger zurück, denn schon in den

2004

Päpstliche Bücher

Johannes Paul II. hat ein Buch über seine Bischofsjahre (1958-78) geschrieben, ein Sammelband von Wladyslaw Bartoszewski erzählt von Begegnungen bekannter Persönlichkeiten mit dem Papst.Die Jahre zwischen 1958 und 1978 waren eine spannende Epoche in der Kirchengeschichte, geprägt von den Pontifikaten der Päpste Johannes XXIII. und Paul VI. Wenn der gegenwärtige Pontifex Johannes Paul II. ein Buch mit Erinnerungen aus dieser Zeit veröffentlicht, lässt das die Welt natürlich aufhorchen. "Auf, lasst uns gehen!" heißt das jüngst im Salzburger Otto Müller Verlag erschienene Werk. Der

2016

In katholischer FREUNDSCHAFT

Polens Amtskirche gilt als Unterstützerin der neuen Regierung in Warschau. Tatsächlich stimmen Staats- und Gesellschaftsvisionen der beiden großen Machtkörper überein.

Päpstlicher Besuch mit STRAHLKRAFT

Franziskus liegt mit Ortskirche und der Regierung in Polen kaum auf einer Linie -doch seine Visite nahm viele Gläubige an der Weichsel für sich ein.

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