Krakow

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furche-Leserreise nach Polen in die "Kulturstadt Krakau 2000" undzur "Schwarzen Madonna" nach Tschenstochau

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furche-Leserreise nach Polen in die "Kulturstadt Krakau 2000" undzur "Schwarzen Madonna" nach Tschenstochau

Josef Graisy

Krakau, die Stadt an der Weichsel, gilt bei vielen Reisenden aus dem Westen noch immer als Geheimtipp. Trotz der geringen Entfernung (450 Kilometer von Wien) und trotz Papst, Lech Walesa und "Solidarno's'c" ist Polen für viele Österreicher noch immer ein "fernes Land" .

Die furche hat seit jeher die Geschehnisse im Osten Mitteleuropas mit besonderer Aufmerksamkeit verfolgt und daher nicht zufällig Krakau als Ziel ihrer jüngsten Leserreise gewählt. Die frühere Haupt- und Krönungsstadt der polnischen Könige - und neuerdings "Kulturstadt Europa 2000" - war kürzlich lohnendes Reiseziel einer 20 köpfigen Gruppe von Furche-Lesern.

Wer vor zehn, zwanzig Jahren nach Krakau kam, wurde mit der ganzen grauen Tristesse des Ostblocks konfrontiert. Viele Häuser und Straßen, ja ganze Stadtviertel schienen dem unvermeidlichen Verfall preisgegeben. Heute, zehn Jahre nach der Wende, präsentiert sich die Stadt erstaunlich renoviert. Die alten Paläste, Patrizier- und Bürgerhäuser rund um den Marktplatz, den Rynek Glowny, bilden wieder ein höchst lebendiges Museum aus Gotik, Renaissance und Barock.

600 Jahre herrschten die polnischen Könige vom Wawel, dem hoch über der Weichsel liegenden Schlossberg über das Land. Heute gilt die alte Königs- und Krönungsstadt mit ihrer tausendjährigen Geschichte als eine der jüngsten und dynamischten Städte Europas. Von den 740.000 Einwohner sind 40 Prozent unter 30 Jahre alt.

Die Stadt erlebte ihre Blütezeit unter der Herrschaft der Jagellonen im 14. und 15. Jahrhundert. In der Wawel-Kathedrale wurden alle polnischen Könige gekrönt und fanden dort auch ihre letzte Ruhestätte, so wie die Dichterfürsten Adam Mickiewicz und Juliusz Slowacki.

Krakau besitzt nach Prag (1348) die zweitälteste Universität (Collegium Maius, 1364) Mitteleuropas (Wien 1365). Zu den bedeutendsten Studenten zählte Kopernikus, der dort neben zahlreichen anderen Kommilitonen aus Europa studierte. Das 16. Jahrhundert (1506-1572) unter Sigismund I. und II. gilt als das "Goldene Zeitalter" Polens. Italienische Baumeister errichten Renaissance-Bauten im florentinischen Stil, die noch heute das Stadtzentrum unverwechselbar prägen. Hans Dürer, der Bruder Albrecht Dürers, malte den Arkadenhof in der Wawelburg aus. Der Nürnberger Künstler Veit Stoß - oder Wit Stwosz, wie ihn die Polen nennen, - schnitzte von 1477 bis 1489 den 13 Meter hohen Holzaltar aus Lindenholz in der Marienkirche. Allein dieses Wunderwerk mittelalterlicher Kunst wäre eine Krakau-Reise wert.

Nach dem Tode Sigismunds II., der kinderlos stirbt, bricht die Zeit der Wahlkönige an (1572), die polnischen Adeligen wählen nun selbst ihren König. Eine Zeit der Instabilität bricht an. Die schwedischen Könige aus dem Hause Wasa verlegen die Hauptstadt von Krakau nach Warschau (1572), um näher bei ihrer früheren Heimat zu sein. Der Niedergang Krakaus beginnt.

Nach den drei Teilungen Polens (1772,1793 und 1795) durch die Großmächte Russland, Preußen und Österreich fiel Krakau 1795 unter habsburgische Herrschaft, die 123 Jahre (bis 1918) dauern sollte. Krakau blüht von einer heruntergekommenen Provinzstadt erneut wieder auf. Neben Wien und Budapest wird die Stadt die dritte große Metropole der Habsburger Monarchie. Im 19. Jahrhundert wird Krakau Zentrum des polnischen Nationalismus und der Intellektuellen. Ein Aufstand des Nationalhelden Kosciusko scheitert. 1918 entsteht Polen nach 123 Jahren wieder auf der politischen Landkarte Europas.

1939 beginnt mit dem deutschen Überfall auf Polen eines der düstersten Kapitel in der Geschichte der Stadt. Der Wawel wird zum Sitz des Generalgouverneurs Hans Frank. Die rund 60.000 jüdischen Bürger Krakaus, ein Viertel der Einwohner, die meist im Stadtteil Kazimierz lebten, werden nun systematisch ins Ghetto Warschau oder in das nahegelegene Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau verschleppt.

Heute leben nur noch wenige Hundert Juden in diesem einstigen Zentrum des osteuropäischen Judentums. Seit Steven Spielberg "Schindlers Liste" hier drehte, kommen vermehrt Juden aus den USA und Israel. Kritiker sprechen bereits von der Schaffung eines "jüdischen Disneylandes".

Das rasche Vorrücken der sowjetischen Armee hatte 1945 gerade noch die Zerstörung der Stadt durch deutsche Truppen verhindert. In den fünfziger Jahren ließ die kommunistische Regierung das Stahlwerk Nowa Huta am Rande Krakaus aus dem Boden stampfen. Die Arbeiterstadt sollte ein sozialistische Gegenmodell zur intellektuell-bürgerlichen Stadt Krakau werden. Die giftigen Emmissionen bedrohen noch heute die historische Bausubstanz der Stadt.

Mit der Gründung der Gewerkschaftsbewegung "Solidarno's'c" 1980/81 begann der breite Widerstand der polnischen Arbeiter und Intellektuellen gegen das herrschende kommunistische Regime. Zwei Jahre zuvor, 1978, war der Bischof und Kardinal von Krakau, Karol Wojtyla, beim Konklave in Rom zum neuen Papst gewählt worden. Das Erstaunliche war nun, dass sich diese neue und unabhängige Gewerkschaft auf die Lehren von Johannes Paul II., der von "der Würde der Arbeit, der Nation und der menschlichen Person" sprach, berief. Die Jahre bis 1990 sollten der Anfang vom Ende des kommunistischen Systems und die Zweiteilung der Welt zwischen Ost und West endgültig beenden.

Wer nach Krakau kommt, spürt das besondere Flair dieser Stadt. Geschichte, Kunst und Kultur sind hier lebendige Gegenwart. Viele Große der polnischen Kunstszene wohnen hier ihr Zuhause gefunden. Der Filmemacher Andrzej Wajda, der Musiker und Komponist Krzysztof Penderecki, die beiden Literaturnobelpreisträger Czeslaw Milosc und Wislawa Szymborska, der Satiriker Slawomir Mrozek und Stanislaw Lem, der mit seinen Sciencefictionromanen Millionenauflagen in aller Welt erreichte. Aber nicht nur die großen Alten, auch zahlreiche junge Vertreter der polnischen Kulturszene geben der Stadt eine neue Dynamik und machen sie zu einem liebenswürdig-interessanten Treffpunkt.

Neben Krakau war das zwei Stunden entfernte Tschenstochau, der größte polnische Marien-Wallfahrtsort, der zweite große Höhepunkt unserer Reise. Ungarische Pauliner-Mönche hatten das Kloster am Jasna Gora (Heller Berg) im 14. Jahrhundert gegründet. Aus dieser Zeit stammt auch das Gnadenbild der "Schwarzen Madonna", das von einem polnischen Fürsten aus der heutigen Ukraine nach Tschenstochau gebracht wurde.

Groß, sehr groß ist der tägliche Andrang von Pilgern aus aller Welt in die Kirche, die eigentlich nur die Größe einer Kapelle besitzt. Ununterbrochene und vollbesuchte Messen von sechs Uhr früh bis 14 Uhr nachmittag machen es unmöglich, zum Gnadenbild zu gelangen. Die einzige Chance für ausländische Besucher besteht nur darin, während des Gottesdienstes, durch die Sakristei und hinter dem Hochaltar vorbei für kurze Zeit direkt vor das Bild der "Schwarzen Madonna"zu gelangen. Das Gesicht der Muttergottes strahlt eine ungewöhnliche Milde und Menschlichkeit aus. Die unzähligen Fotos und Bilder wirken dagegen fremd und artifiziell. Ein Ort ungebrochener Frömmigkeit und des Glaubens.

Nachmittags dann Rückfahrt in die Nähe Krakaus, zum berühmten Salzbergwerk Wielicka, welches auf der Liste der UNESCO-Kulturgüter steht. Seit fast 700 Jahren wurde hier Salz abgebaut. Endlose Stollen bis 136 Meter unter der Erde. Einfache Bergarbeiter errichteten nach ihrer Arbeit wahre Kunstwerke aus Salz. Der Fremdenführer erweist sich als hauptberuflicher Lehrer, der wegen des kargen Lohns in der Schule nebenbei noch unter Tage arbeiten muss, um seine Familie ernähren zu können. Ein Schicksal, das heute viele Polen trifft.

"Polen ist anders geworden", behauptete unlängst der wiedergewählte polnische Staatspräsident Aleksander Kwasniewski. Dass die Mehrheit der (katholischen) polnischen Wähler gerade einem ehemaligen Kommunisten ihre Stimme gaben, gehört zu den vielen Widersprüchen im heutigen Polen. Der einstige Nationalheld Lech Walesa verlor ein zweites Mal gegen Kwasnieski, weniger als ein Prozent der Wähler stimmten für ihn! Kwasnewski will das Land nach dem Eintritt in die NATO möglichst schnell auch in die EU bringen.

Längst herrschen auch in Polen die harten Gesetze der Marktwirtschaft und Globalisierung. Diese schafft wenige (große) Gewinner und viele Verlierer. Arbeitslosigkeit, Armut und Unsicherheit haben die anfängliche EU-Euphorie in der polnischen Bevölkerung längst dramatisch sinken lassen.

Polen lebt von seiner Geschichte und muss neue Wege der Verständigung mit seinen Nachbarländern finden. Die Einigung Europas kann nur gelingen, wenn die einzelnen Länder voneinander Bescheid wissen um ihre Geschichte und ihr gemeinsames Schicksal.

Wem die Reise nach Polen zuviel Höhepunkte in zu kurzer Zeit geboten hat, für den bleibt nur die Hoffnung, möglichst bald wiederzukommen.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1947

Sorgen der westslawischen Wanderungen

Die Wanderung der Westslawen m die von den Deutschen geräumten Gebiete jenseits der Oder und in den böhmisdien Ländern, neigt sich ihrem Ende zu. Mit einer in der neueren Geschichte des Abendlandes unerhörten Wucht und beispiellosen Härte vollzog sich die Enteignung und Ausweisung von mehr als 10 Millionen Reichs- und Volksdeutschen, und der Ubergang ihres Besitzes an 3,6 Millionen Polen, 2 Millionen Tschechen, V* Million Slowaken. Außerdem tauschten Vi Million Ukrainer aus Südostpolen und fast 30.000 Weißrussen ihr Eigentum mit Polen aus den an die Sowjetunion abgetretenen Provinzen

Mikolajczyk

Die Flucht Stanislaus Mikolajczyks, des Führers der oppositionellen polnischen Bauernpartei, ist ein Ereignis, das über den Rahmen einer innerpolitischen polnischen Angelegenheit weit hinausgeht. Der Fall Mikolajczyk ist eng verbunden mit den Abmachungen von Jalta und mit jener Politik der angelsächsischen Mächte, die, als sich der zweite Weltkrieg seinem Ende näherte, den Versuch machte, die Ansprüche Moskaus mit der Unabhängigkeit Polens in Einklang zu bringen. Aus der besorgniserregenden Vorstellung, Moskau könne sonst mit Hitler einen Separatfrieden schließen, ähnlich dem Pakte

1948

Polnische Silhouetten

Wir verdanken die nachstehenden Schilderungen einem ausländischen Publizisten, der in den letzten Wochen eine Kreuz- und Querfahrt durch Polen unternahm.„Die Furche"Zwischen Krakau und Warschau liegt eine kleine Weit. Krakau ist auch vor dem Krieg stets noch mehr „Mitteleuropa" gewesen als die polnische Hauptstadt. Heute ist der Unterschied auch äußerlich enorm, denn Krakau ist nur wenig zerstört, Warschau aber ein Schutthaufen.In Warschau werden dem Fremden die Abende leicht etwas lang und alles ist irgendwie düster und traurig. Die Ruinen rundum sind kein anheimelnder Hintergrund.

Enklave Krakau

Vor einigen Wochen beherbergte die alte Königsstadt Krakau seltene Gäste. Die Jugend der ältesten hatte die Jugend der jüngsten Stadt Polens, jene von Gdingen, zu einem Fest geladen. Schon bei der Begrüßung gab es auf beiden Seiten Verwunderung, denn die Krakauer bedienten sich einer edlen und gepflegten Sprache, während jene der Gäste von deutschen Brocken durchsetzt war. Jene stammten durchwegs aus dem Milieu eines patriarchalisch angehauchten polnischen Nationalismus, diese waren die Kinder von Eltern, die aus dem ehemals ostdeutschen Gebiet nach Gdingen umgesiedelt worden sind.

1950

Ein Mann flieht aus Polen

Am Abend des 20. Oktober 1947 fährt ein nur mit einer dunklen Brille, mit Hut und Mantel ausgerüsteter Mann kreuz und quer durch die Ruinenschluchten von Warschau. Mehrmals vertauscht er das Taxi mit der Straßenbahn und umgekehrt. Es gilt die Spur zu verwischen, auf die sich die Jäger bald stürzen werden. Kurze Zeit darauf sitzt in einem schlecht beleuchteten Bahnabteil mitten unter Bauern, kleinen Beamten und Umsiedlern aus den abgetrennten Ostgebieten ein scheinbar in die Lektüre seiner Zeitung vertiefter Reisender. Langsam rattert der Zug durch die Nacht, nach “Westen.Kurz vor

1951

Vor der letzten Mauer in Polen

Jetzt weiß man es: es war wieder einmal nur die Ruhe vor dem Sturm, die Polen lange Zeit inmitten aller Satellitenstaaten ein verhältnismäßig gemäßigtes politisches Klima gewährte. Während schon lange die nationalen Wappen aller anderen Volksdemokratien durch kaum zu unterscheidende Embleme, die aufs Haar jenen der einzelnen Sowjetrepubliken glichen, ersetzt wurden, thronte auch in „Volkspolen“ noch immer im roten Schild der weiße Adler, der nur als ein Zeichen seines Zugeständnisses an die neue Zeit seine Krone ablegen mußte. Während auf Exerzierplätzen der Tschechoslowakei,

1952

Pferd und Lerche…

Wie die anderen Satelliten der Sowjetunion ist Polen eine Volksdemokratie, das heißt ein Mittelding zwischen bürgerlicher Demokratie und sozialistischem Staat, sogenannter Rätedemokratie. Anfangs, bis zum Sommer 1948, ging der Streit darüber, ob bei diesem System die westlich- parlamentarischen Bestandteile überwiegen und ob der Kapitalismus seinen Platz neben dem genossenschaftlichen und dem sozialistischen Wirtschaftssektor behaupten solle oder nicht. Seit etwa drei Jahren aber haben die Kommunisten so sehr die Oberhand erlangt, daß die Mengnis von bürgerlicher Demokratie und

1953

Das Kreuz in Polen

Der schwere Schlag ist gefallen. Vorbereitet mit Präzision, mit geradezu wissenschaftlicher Berechnung und mit der psychologischen und politischen Erfahrung von drei Jahrzehnten eines unablässig vorgetriebenen Kampfes zur „Ausrottung religiöser Vorurteile“ im ganzen Bereich des Ostens. Die Gewalt, geübt gegen den Primas von Polen, steht als ein Wegmal in dem Strom jener Verfolgungen, Einkerkerungen, Verbannungen, Hinrichtungen, die nach der Säkularisierung der ostkirchlichen Orthodoxie durch den kommunistischen, über allen Mächten stehenden omnipotent thronenden Zwangsstaat darauf

1955

Die polnische Brücke

Den aufmerksamen Beobachtern des großen Spiels, das in diesem Jahre durch die beiden führenden Weltmächte einander auf diplomatischem Terrain geliefert wird, ist es nicht entgangen, welche bedeutsame Rolle dabei Polen zukommt. Einerseits ist die Frage der Oder-Neiße-Grenze der hemmendste Stein des Anstoßes bei jedem ernsthaften Bemühen um eine haltbare Lösung der europäischen Vertrauenskrise, anderseits wird Polen von der sowjetischen Außenpolitik immer wieder als Wegbereiter benutzt, um im Westen Sympathie zu werben und um als Werber für den Gedanken einer friedlichen Koexistenz

Polens Wilder Westen

Zehn Jahre sind vergangen seit Polen die Verwaltung der deutschen Gebiete östlich der Oder und Neiße übernommen hat, über deren endgültiges Geschick erst ein Friedensvertrag entscheiden soll. Dieser juristische Tatbestand eines Provisoriums bleibt freilich Papier: Polen hat, 1945 von West und Ost gleicherweise ermuntert, diese Gebiete annektiert und als Woiwodschaften eingerichtet, sieht diese, seine historischen Gebiete, als Kompensation für die an die Sowjetukraine und an Sowjetweißrußland abgetretenen Ostgebiete an und fühlt sich als Staat auf der Europakarte um die entsprechende

1956

Polen unter dem Doppeladler

Eine Volksdemokratie gibt es, die bis auf den heutigen Tag den von Byzanz ererbten Doppeladler im Wappen führt — Albanien. Eine andere, die größte der osteuropäischen Republiken, hat ebenfalls das überlieferte Emblem ihres Staates beibehalten, den einköpfigen, lateinisch-westlichen Adler — Polen. Im Gegensatz zum schwarzen Adler des alten Reichs und Preußens ist er weiß geblieben, allerdings im roten Felde, auf dem er seit Jahrhunderten schwebt. Er blickt auch nach rechts wie eh und je, wenngleich es die der Heraldik Unkundigen dünken mag, er habe die Augen nach links gerichtet.Im

Polens Katholizismus unter der Volksdemokratie

Am 12. März 1956, kurz vor Mitternacht, ist in Moskau, wohin er als Führer einer Ab-oidnung der PZPR. der Vereinigten Polnischen Arbeiterpartei, gekommen war, deren Erster Sekretär Boleslaw Bierut gestorben; er hatte am 20. Kongreß der sowjetischen Kommunisten teilgenommen. Wenige Stunden nach dem Tod dieses kämpferischen Schülers Lenins und Stalins erschien beim Direktor des Warschauer Amtes für Religionsangelegenheiten — wie es in einer offiziellen Aussendung heißt — „der Sekretär des polnischen Episkopats, Bischof Z. Choromallski, und überbrachte im Namen des polnischen

Das andere Polen

Drei Ereignisse haben im Laufe der letzten Monate die Aufmerksamkeit auf das Schicksal der unglücklichen Polen gelenkt, die durch den zweiten Weltkrieg aus der Bahn geworfen sind: der Selbstmord des Dichters Lechoil, die Heimkehr des . gewesenen Ministerpräsidenten der Londoner Emigrationsregierung Cat-Mackiewicz, und vor allem die Posener Ereignisse vom 28, Juni dieses Jahres.Wenn im folgenden von dem „anderen Polen“ einmal die Rede sein soll, so nicht von den Millionen, die in den an die Sowjetunion gefallenen Gebieten wohnen, und die entweder zu Hunderttausenden auf dem Weg in die

Vettern, vereint in Trunk und Kampf

Polen und Ungarn sind Vettern, vereint beim Trunk und im Kampf.“ So verkündet es ein Sprichwort und so lehrt es auch die Geschichte. Nationale Ueberlieferung, gesellschaftliche Struktur, Lebensgewohnheiten und vor allem ein über die sprachlichen Unterschiede hin bei beiden Völkern ähnliches Temperament, gemischt aus hochfliegender Romantik und erdnahem Realismus: das waren, und das sind, die dauernden Tatsachen, auf denen eine nie erschütterte, bei Nachbarn seltene Freundschaft beruht, die sich vielleicht aufs überzeugendste und aufs tragischeste in den ach gar häufigen Zeiten des

Die Heimkehr des verlorenen Bruder

Als sich am 20. Oktober in Warschau die Sowjetgewaltigen von den polnischen Genossen kühl verabschiedeten, da hatte man das Gefühl, erzürnte Eltern seien enttäuscht und erbittert von einem Besuch beim verlorenen Sohn, der in schlechte Gesellschaft geraten sei. Und man erwartete, auf den Blitzbesuch werde Kanonendonner folgen.Als sich am 18. November, bei schneidender Kälte, die polnischen Genossen von den Sowjetgewaltigen in Moskau mit warmer Herzlichkeit verabschiedeten, da bemerkte man zunächst einen kleinen genealogischen Irrtum. Es waren nicht etwa gestrenge Eltern, die über einen

1957

Ein merkwürdiges Dreieck

Auf einer der künstlerisch wohlgelungenen Weihnachtskarten mit Bildern aus dem Folklore, die in den Warschauer Papiergeschäften (vor der jüngsten Preiserhöhung zu heute märchenhaft anmutenden niedrigen Preisen) erhältlich waren, prangte die (Verlags-) Inschrift: /.Veritas, made in Poland.“ Wahrheit ist das heute in Polen häufigste Schlagwort. Ein schönes Wort, wer’s recht verstünde. Auch in Jugoslawien huldigt man in zahllosen Reden und Zeitungsartikeln dem Wahrheitsfanatismus, und daß vom Kreml her nur die lauterste Wahrheit verkündet wird, ist nur allzu bekannt, um noch eigens

Die Wahl des „Trotzdem“

Nicht ohne Bangen hat man dem 20. Jänner 1957 entgegengesehen, dem Tag, an dem die polnischen Wähler zur Urne schritten, um ihren neuen Reichstag, den. Sejm, zu küren. Man wußte überall, worum es diesmal sich handelte. Nicht etwa um eine ideologische Auseinandersetzung zweier Systeme, um einen Kampf der Parteien, um wirtschaftliche, politische Fragen, sondern ganz einfach um die Existenz des polnischen Staates und im Zusammenhang damit um die Entscheidung, ob bei einer Wiederholung der ungarischen Tragödie in größerem Umfang Europa, der Westen neuerlich betrübter, passiver Zuschauer

POLENS KUNST FÄHRT WESTWÄRTS

“Wie soll man die Friedensliebe, den Haß gegen den Faschismus verbildlichen, wie mit dem Pinsel zur Gründung landwirtschaftlicher Gemeinschaften aufrufen? ... O heilige Einfalt der Propagandisten und Maleri Glaubt ihr denn wirklich, der Bauer braucht nur eure gemalten Traktoren zu sehen und tritt gleich in die Produktionsgenossenschaft ein?" So schrieb Julian Przybos bereits im August vorigen Jahres in der Zeitschrift „POLEN", die außer in polnischer auch in deutscher, englischer, französischer, russischer und spanischer Sprache erscheint.Das war also noch, bevor Gomulkas psycho-

Das heilige Experiment

Das außerordentliche Schweigen, in das sich der am Abend des 8. Mai 1957 in Rom angekommene Mann freiwillig begab, dokumentiert die außerordentliche Bedeutung des Versuches, den er unternommen hat. Er wohnt nun bei den polnischen Römischen Schwestern im Vatikan, den er bisher nur einmal verließ, zum Besuch der polnischen Nationalkirche in der Nähe des Kapitols.In kleinstem Kreise — neben dem Heiligen Vater und den polnischen Bischöfen Klepacz, Choromanski und Baraniak waren nur noch der „Maestro di Camera", Msgr. Callori di Vignale, der geheime Almosenmeister des Papstes, Erzbischof

Licht im Fenster

DER KUPFERSTICH VON GEORG M. VISCHER aus dem Jahre 1675 zeigt über der „Pastey auf dem Praun“ die Doppeltürme von S. Maria Rotunda, und links davon, nur etwa halb so hoch, „S. Barbara Capell und Convict". Damals vergrößerten die Jesuiten ihr in der Nähe des Dominikanerklosters seit 1573 bestehendes Konviktsgebäude und machten die Kapelle dort zur Kirche. Nach Aufhebung des Jesuitenordens standen beide Objekte leer. Am 7. Oktober 1779 wurden sie auf Ansuchen von Doktor Josaphat Baßtasich, seines Zeichens Zensor der orientalischen Schriften in Wien, von der Kaiserin Maria Theresia

Der Große Brockhaus: Band 11 und 12

Nun ist die erste Nachkriegsauflage dieses altbewährten Lexikons zum glücklichen Ende gelangt. Die beiden letzten Bände halten das, was bereits die ersten versprochen hatten: ein hohes-wissenschaftliches, buchtechnisches und, wenn man sich so aus- drücken darf, sittliches Niveau. Der Große Brockhaus ist bemüht geblieben, nirgends durch verletzende Formulierungen anzustoßen, sich von überheblichem Dekretieren eigener Ansichten freizuhalten, doch auch die eigene Meinung bzw. die seiner Mitarbeiter nicht zu verleugnen. Man kennt seinen Standort: den deutschen, bewußt und im Ausdruck

1958

Deutsche und Polen

In Oesterreich ist bis zum Untergang der Habsburgermonarchie das Verhältnis zwischen ihren deutschsprachigen und polnischredenden Angehörigen gut und, mit Ausnahme der kurzen Episode Badeni, von Trübung frei geblieben; der Gegensatz zwischen den Polen und der Dynastie hatte sich verflüchtigt. Franz Josephs „My rozumiemy sif“ („Wir verstehen einander“) an die Deputation galizischer Parlamentarier hatte zur Antwort: „Przy Tobie stoimy, Najjasniejszy Panie, i staC chcemy“ („Hinter Dir stehen wir, AHerdurchlauchtig-ster'H'err, und wollen wir stehen“). Diese Fakten sind durch

Gewitter über der Jasna Gora

Darüber waren sich die Kenner der Verhältnisse von vornherein klar, daß der Umschwung, den der „polnische Frühling“ vom Oktober 1956 bedeutete, wesentlich an das Bestehen eines guten Einvernehmens zwischen dem Staat und dessen derzeitigen Lenkern einerseits, der katholischen Kirche anderseits geknüpft war. Die sonstigen Errungenschaften der historischen Tage von vor bald zwei Jahren — Lockerung der wirtschaftlichen Bedrängnisse, Verschwinden des Polizeidrucks, größere Freiheit, zu reden, zu schreiben und zu drucken, mehr äußerliche Achtung der polnischen Eigenstaatlichkeit

Polen im Jahre 3

Oesterreich: eine Brücke zwischen der germanischen und der slawischen Welt“ wieder mehr wird als die tote Phrase auf den Lippen von Festrednern, so sieht er seine Aufgabe als gelungen an.

Polen im Jahre 3

l für die Situation der Kirche in Volkspolen.“

Polen im Jahre 3

Gleichmäßig rollt der Wagen im 90-Kilometer-Tempo gegen Westen. Polens große Landstraßen sind ein Paradies für mitteleuropäische Automobilisten. Zumindest am hellichten Tag. Nur alle heiligen Zeiten — einmal ist sogar eine geschlagene Dreiviertelstunde vergangen — begegnet man einem Kraftfahrzeug. Weniger sympathisch sind die gerne mitten auf der Fahrbahn trabenden Pferde der Bauernwägelchen. In der Nacht können sie sogar lebensgefährlich werden, Schlußlichter sind nämlich eine Glückssache. Bei der alten, noch aus der Zarenzeit stammenden Festung Modlin hatten wir am frühen Morgen von Warschau kommend die Weichsel zum erstenmal überschritten. Ihrem Lauf am nördlichen Steilufer folgend, durchquerten wir das kleine, von den Strahlen der letzten Herbstsonne vergoldete Flußstädtchen Plock. Die mächtigen roten Türme der in nordischer Backsteingotik erbauten Marien- und Johannes kirche kündigten das alte Thorn (Thorun) an. Hier hieß es Abschied von der Weichsel nehmen, die in nördlicher Richtung der gar nicht mehr allzuweiten Ostsee zustrebt. Knapp vor Gnesen (Gniesno) fiel die Dämmerung rasch ein. Als wir in dem Dom dieser alten Bischofsstadt, der von geübten Restauratoren soeben auf seine ursprünglichen gotischen Formen zurückgeführt wird, vor dem Schrein des heiligen Adalbert — eines. der beiden polnischen Landespatrone — standen, dunkelte es bereits sehr. Eine Stunde später, als die ersten Lichter den Stadtrand von Posen (Poznan) verrieten, war es bereits Nacht. Posen war das erste Tagesziel einer Reise, die uns mit einem „kleinen Umweg“, der bis zu den beiden Schicksalsflüssen Oder und Neiße und durch Schlesien führte, nach Hause bringen sollte.

1959

Chruschtschew in Polen

Auf einem Warschauer Flugfeld landet eine sowjetische Maschine. Ihr entsteigt zorngeröteten Antlitzes der Erste Sekretär der Kommunistischen Partei der UdSSR Chruschtschew. Polnische Genossen erwarten ihn, darunter auch Gomulka. Der eben angekommene Moskauer Potentat zeigt mit dem Finger auf den heranschreitenden polnischen Kommunistenführer und fragt, zum Sowjetbotschafter gewandt: „Wer ist denn der da?“ Keine Angst, diese Episode gehört einer jüngsten Vergangenheit an, über die im gesamten Osten Europas Nachrichtensperre verhängt ist. Das war ein „Un-Ereignis“ (um die

Flaschenpost aus Polen

DIE MUTTER DER KÖNIGE. Roman. Von Kazimierz Brandys. Aus dem Polnischen von Wanda Bronska-Pampusch. Verlag Kiepenheuer und Witsch, Köln-Berlin. 225 Seiten. Preis 14.80 DM. — DER HÖHENFLUG. Von Jaroslaw I w a s z k i e w i c z. Albert-Langen-Georg-Müller-Verlag, München. 113 Seiten. — DER KANAL. Erzählung. Von Jerzy Stefan Slawinski. Uebersetzung von Lydia Brenner. Eduard Wancura Verlag. 104 Seiten. Preis 34 S. — LEKTION DER STILLE. Neue polnische Lyrik. Ausgewählt und übertragen von Karl D e d e c i u s. Carl-Hauser-Verlag. 83 Seiten. Preis 6.80 DM

1960

Osterreich und Polen

In diesem frühen März 1960 fuhren der österreichische Außenminister Dr. Kreisky und Staatssekretär Prof. Gschnitzer zum offiziellen Besuch nach Warschau. Dieser Märzbesuch in Warschau ist der erste Staatsbesuch eines Außenministers eines nichtkommunistischen zentraleuropäischen Staates in Polens Hauptstadt.Österreich und Polen! Wer Polen kennt, wird da zuerst an Wien und Krakau denken: an das alte patrizische und barocke Krakau, das so viele Züge trägt, die heute noch daran erinnern, daß diese ehrwürdige Stadt lange Zeit gemeinsam mit Wien in einem größeren Kreis der Kultur und

Auf fünf Beinen

Kirche gefügige Werkzeug aus dem niederen Klerus und aus der katholischen Intelligenz zu finden, die sich gegen den Vatikan und gegen den Episkopat benutzen lassen. Zu diesen vier unmittelbar aktuellen Streitgegenständen gesellen sich zwei chronische: der Wert, ja die Existenzberechtigung der Religion, der katholischen Kirche überhaupt; der nach Ansicht der kommunistischen Kampfhähne und vieler sonst „liberaler“ Mitläufer schädliche Charakter der christlichen Moral. Die Offensive wird nicht nur in der Tagespresse — voran die Warschauer „Try-buna Ludu“ und „Trybuna

Elektrizitat und Grunwald-Feier

In den Tagen vom 21. zum 24. Juli waren die polnischen Zeitungen vordringlich nur mit einem Thema beschäftigt, mit dem fünften Plenum des Zentralkomitees der herrschenden Kommunistischen Partei (PZPR). Da wurde das neu Investitionsprogramm für das Lustrum 1961 bis 1965 erörtert und gepriesen. Der „Auszug“ aus dem Referat über dieses nächste Ziel auf dem polnischen Weg zum marxistischen Paradies nahm rund 1500 Druckzeilen in Anspruch. Der Kommentare und der Reden war kein Ende. Hernach mußten Parteimitglieder und Parteilose noch zahlreiche Versammlungen mit Geduld ertragen, in denen

Viel Regen und ein Strahl Sonne

Die Fülle des lauten politischen Geschehens auf dem Erdenrund hat die Aufmerksamkeit der Weltöffentlichkeit von einem zähen Kampf abgelenkt, der in seiner Art kaum geringere Bedeutung hat als die Ereignisse im Kongo oder auf Kuba. Es handelt sich um die wieder aufflammende scharfe Auseinandersetzung zwischen Kirche und staatlichen kommunistischen Macht-habern in Polen. Man täte gleichermaßen unrecht, in ihnen nur eine die Katholiken betreffende rein religiöse Angelegenheit zu erblicken, wie ihre nicht nur innenpolitische, sondern auch weltpolitische Wichtigkeit zu verkennen. Es geht da

Deutschland, Polen und Europa

In den letzten Wochen wurde die Weltöffentlichkeit durch die Reden polnischer Bischöfe, nicht zuletzt des Kardinals von Warschau, auf die brennende Bedeutung der deutsch-polnischen Beziehungen aufmerksam gemacht. Polens Bischöfe sind der Ansicht, daß in Bonn ein alter deutscher Militarismus vordränge, und vertreten dieselbe Uberzeugung wie die Redaktionsgemeinschaft von „Wiez“, die auf Einladung der „Furche“ am 3. September den Standpunkt dieser polnischen Katholiken hier zur Diskussion stellte. Leider war es damals, zu unserem Bedauern, nicht möglich, sofort die deutsche Antwort zu bringen, der von uns gebetene deutsche Partner war beruflich überlastet und stellt sich erst jetzt zum Gespräch. Wir glauben jedoch, daß gerade die von polnischer Seite weiterhin vorgetragenen schweren Bedenken dem Wort dieses bekannten deutschen katholischen Publizisten eine erhöhte Aktualität geben. Prof. Smolka hat sich nach 194$ besonders um die deutsch-französische Begegnung verdient gemacht. Seine Antwort an die polnischen Glaubensgenossen und politischen Gegner zeigt, wie ernst ihm die noch ungleich schwierigere, noch belastetere Begegnung zwischen Deutschen und Polen ist. Wir in Österreich haben die Verpflichtung, unsere Neutralität nicht zuletzt in diesem Sinne positiv einzusetzen. „Die Furche“

Die unsterblichen Kreuzritter

Seit nun sechs Wochen drängen sich unübersehbare Scharen vor den polnischen Kinos, wo ein Spitzenfilm der heimischen Produktion läuft: „Die Kreuzritter.“ Dieser Film, den bisher an die drei Millionen Zuschauer gesehen haben, also etwa die Hälfte der dem Alter nach zu seinem Verständnis befähigten Bewohner der polnischen Großstädte und Mittelstädte, ist eben ein mit raffinierten künstlerischen Mitteln arbeitendesPropagandainstrument, das nach der Absicht seiner Hersteller einen doppelten Zweck verfolgt: dem an seiner Vergangenheit hängenden und bis tief hinab in Proletariat und

1961

ADAM RÄPACKI / BESUCH AUS WARSCHAU

Wien erwartet in diesen Tagen einen Besuch aus Warschau. Am 8. März wird der polnische Außenminister Adam Rapacki in der österreichischen Bundeshauptstadt eintreffen und hier neben offiziellen Besuchen und Empfängen auch einen Vortrag halten, der gleichsam als eine Antwort auf die Ausführungen des österreichischen Außenministers vom vergangenen Herbst in Warschau aufzufassen ist. Ein intellektuelles Streitgespräch auf hoher Ebene und unterBeachtung aller Spielregeln der Diplomatie? Adam Rapacki wäre der richtige Mann dazu.Der noch jünger aussehende 53jährige Mann an der Spitze des

ZU FÜSSEN DES WAWEL

Eines der Häuser des Krakauer Marktplatzes trägt eine Tafel, die an Goethes Aufenthalt in dieser Stadt erinnert. Man muß sagen, daß dieser berühmte Dichter seine Wohnung nicht schöner und besser hätte wählen können. Der Marktplatz ist bis zum heutigen Tage das Herz der Stadt und sein schönster Platz. Verbunden mit den großen Ereignissen im Leben des Volkes, begeistert er durch seine alte Architektur und symmetrische Komposition. In seiner Mitte stehen, einem steinernen Schatzkästchen gleich, die berühmten Sukiennice (Tuchladen), in denen seit Jahrhunderten verschiedenartige Waren

Jenseits von Weichsel und Bug

Still ziehen die Wasser von Weichsel und Bug. Wer im Westen vernimmt noch ihre Botschaft. Kaum einer hört ihren Ruf. Und dabei sind beide genau so europäische Schicksalsflüsse wie der ferne Rhein und die einst heißumstrittene Marne. Vergessen, Unwissenheit und Indolenz haben ihren Vorhang vor den Ländern und Menschen des Ostens gesenkt, einen Vorhang, der vielleicht noch dichter ist als jener „Eiserne”, den die Weltpolitik zog.Darum ist es gut, daß einige deutsche Verlage uns auch dieses Jahr wieder Botschaft geben, daß an Weichsel und Bug nicht die Welt zu Ende ist.Allen voran muß

1962

Zwischen Rom und Warschau

„Man muß ein .gelernter Pole' sein“, sagte vor einiger Zeit ein in Warschau beglaubigter fremder Diplomat zu einem ihn besuchenden hervorragenden Landsmann, „um die Dinge hierzulande und vor allem die Lage der Kirche zu verstehen. Sonst steht man ratlos vor einem Nebeneinander von Tatsachen, die einander völlig widersprechen.“ Zum Glück für die polnischen Katholiken bringt man ihrer eigenartigen Situation gerade an der für sie wichtigsten auswärtigen Stelle das größte, liebevolle Verständnis entgegen, nämlich im Vatikan: bei Johannes XXIII. selbst und in d e n Kreisen des

Kein Visum für den Kardinal

Von Wien nach Krakau ist es nicht viel weiter als von Wien nach Salzburg, und auch nach Warschau wird man nicht viel länger fahren, als an den Bodensee. Eine Reise nach Polen ist also entfernungsmäßig kein Problem. Aber da gibt es ja noch die Politik, damit sie Probleme schaffe, wo von Natur aus keine sind. Trotzdem glaubte man aber hier in Wien, daß von allen Ländern hinter der großen politischen Scheidewand Polen noch von uns am leichtesten erreichbar wäre. Sind die Beziehungen Österreichs zu den Ländern des Ostblocks von korrekt-freundschaftlich bis sachlich-kühl einzustufen, so

1963

Warschau: wechselnd wolkig!

Während der Dauer der ersten Sitzungsperiode des Zweiten Vatikanischen Konzils mochte es vielen Opti-r misten, die ihre Wünsche für Wirklichkeit nehmen, scheinen, es bahne sich in Polen mit Riesenschritten eine baldige Verständigung, eine schlackenfreie Symbiose von Staat und Kirche an. Mancherlei Anzeichen sprachen dafür. Wenn nicht alle, so konnten doch 25 von insgesamt 65 Bischöfen die Fahrt nach der Ewigen Stadt antreten. Zuhause blieben die vom Alter Gebeugten, Schwerkranke, in den meisten Diözesen ein in Abwesenheit des Oberhirten waltender Weihbischof und endlich ein paar dem

Zurück aus Warschau

Sechs Tage lang war Kardinal König als Gast des Kardinals Wyszyn-ski in Polen. Diese Reise war weniger geheimnisumwittert als der Blitzbesuch Kardinal Königs in Budapest. Aber da sie kurz nach diesem erfolgte und da hier wieder ein Land unter kommunistischer Herrschaft Ziel der Reise war, schienen Kombinationen, Vermutungen, ja auch Phantasien unvermeidlich zu sein.Nun, diese Reise war tatsächlich ein privater Besuch. Die polnischen Bischöfe, wenn sie nach Rom fahren — und sie fahren in den letzten Jahren öfter nach Rom — kommen alle über Wien. Übrigens nicht nur sie allein. Was

Herbststürme über Polen

Wie so viele andere Dinge aus dem östlichen Bereich sind dem rückständigen Westmenschen weder die große Bedeutung bekannt, die dort dem Zeremoniell, den äußeren Formen des Einanderbegegnens, zukommen, noch die den „gelernten“ sowjetischen und volksdemokratischen Intellektuellen — und auch den unintellektuellen Politikern — geläufige Kunst, aus dem Vorhandensein oder Verschweigen gewisser Ereignisse, dann aus dem Platz und aus der Länge der veröffentlichten Meldungen über Menschen, Geschehnisse, Institutionen, Länder, die jeweilige politische, wirtschaftliche, kulturelle Lage

1964

ERZBISCHOF KAROL WOJTYLA / HIRT DES JUNGEN POLENS

Es war vor zwei Jahren. Während am Karsamstag die Katholiken Krakaus gleich jenen Wiens durch die Straßen von Kirche zu Kirche zogen, um dort die Heiligen Gräber zu besuchen, saß der Verfasser dem Weihbischof Karoi Wojtyla gegenüber, der den Besuch aus Österreich gerne empfangen hatte. In gutem Deutsch sprach der polnische Prälat von seinen Sorgen und Problemen. Großer Ernst zeichnete die Person dieses erst knapp vierzig Jahre zählenden Bischofs, von dem bekannt war, daß ihm in besonderem Maß die junge katholische Intelligenz Polens ihre Sympathien schenkt.In diesem März hat Dr.

Zweimal Warschau

NACHDEM DAS FAST VOLLSTÄNDIG zerstörte Warschau im Jänner 1945 befreit worden war, überlegte man ernsthaft, ob es überhaupt sinnvoll sei, diese Stadt auf derselben Stelle wiederaufzubauen. Man neigte dazu, Warschau anderswo neu erstehen zu lassen, dann aber entschied die Treue zur Tradition doch für das teurere und umständlichere Projekt: die Berge von • Schutt wegzuräumen und am alten Ort zu bauen. Nur 15 Prozent der Häuser waren erhalten geblieben. Die zweimalige Belagerung der Stadt durch die Armee Hitlers — 1940 und nach dem Aufstand 1944 — hatten schwere Schäden

1966

Ein Dokument der Freundschaft

Dokument der Freundschaft. 56 Briefe haben die polnischen Bischöfe vor ihrem Abschied in Rom geschrieben. In jedem von ihnen wurde der Episkopat eingeladen, an der Tausendjahrfeier der Christianisierung Polens in Tschenstochau teilziunehmen. Darüber hinaus wurden sehr individuelle Botschaften von Volk zu Volk ausgetauscht. Der Brief an den deutschen Episkopat hat internationale Schlagzeilen gemacht (vgl. Hansjakob Stehle: Dialog mit Mißverständnissen, S. 6). Das ist bei den besonderen, historisch schwer belasteten Verhältnissen zwischen dem polnischen und dem deutschen Volk verständlich.

Dialog mit Mißverständnissen

„Einmischung der Kirche in die Politik” — ein Vorwurf, der allenthalben, im Osten wie im Westen, gerne erhoben wird. Allerdings, wenn die Kirchen den Politikern nach dem Munde reden, sind sie gerne gehört und benutzt, beziehen sie jedoch eine andere oder eine unabhängige Position, dann trifft die Kirche der Vorwurf „klerikaler Einmischung”, totaler Inkompetenz und Schlimmeres. Dieses Schicksal erfährt gegenwärtig in der Bundesrepublik die evangelische Kirche Deutschlands mit ihrer Denkschrift zum Oder-Neiße-Problem. Und die gleiche Erfahrung macht die polnische katholische

Weiter Weg nach T schenstochau

Tu Czenstochowa .. Ici Czenstochowa.. Here is Czenstochowa… Der Reisende im Schlafwagen des Chopin-Expreß schreckt aus dem späten Schlaf, in den er nach fünf Grenzkontrollen gegen Morgen gesunken war. Weißrote Fahnen verleihen der polnischen Provinzstation ein festliches Bild. Was ist los? Rüstet die Stadt, über die sich der Helle Berg mit dem bekannten polnischen Nationalheiligtum erhebt, schon für den Besuch Papst Paul VI.? Schwerlich. Dichte Schneewächten zu beiden Seiten der Gleise erinnern daran, daß auch in Polen der Winter eingezogen ist. Tiefer Winter. Bis zum Frühjahr hat

Herbst im Mai?

Eine warme Frühlingssonne schien an diesem 3. Mai auch über Tschen- stochau. Sie meinte es gut mit den vielen zehntausenden Polen, die allen Schwierigkeiten zum Trotz an diesem Tag aus allen Teilen ihres Vaterlandes auf der Jasna Gora zusammengekommen waren. Dennoch konnten sich viele Freunde Polens nicht des Eindrucks erwehren, als lagere dichter Nebel über der polnischen Landschaft. Ein Nebel besonderer Art. Er stieg in den letzten Monaten. Er verhüllte zuletzt beinahe undurchdringlich die Szene und ihre Akteure. Stehen wir am Vorabend eines neuen Kirchenkampfes in Polen? So fragten, so

1968

„Ich bin aus einem harten Land..."

Im Jahre 1911 veröffentlichte ein Volksschullehrer und Amateurethno- graph namens Ernst Seefried-Gul- gomski ein Buch über die Kaschuben mit dem Titel „Von einem unbekannten Volke in Deutschland“. Und obwohl seit dieser Zeit zahlreiche Stürme über Europa hereingebrochen sind und die Kaschuben schon lange nicht mehr in Deutschland leben, hat sich doch an der Tatsache, daß es sich um ein „unbekanntes Volk“ handelt, nichts geändert. Die Kaschuben gehören der slawischen Völkerfamilie an und sind — abgesehen von den Sorben — die letzten direkten Nachkommen der im frühen

1969

Viermal Portugal

„Onbis“ hat, in Zusammenarbeit mit der Vereinigung der polnischen Pferdezuchtanstalten, Arrangements zusammengestellt, die dem Geschmack der Reitsportfreunde in jeder Hinsicht entgegenkommen und die im Ausland unter dem Slogan: „Ferien im Sattel“ bekannt sind.Für jene Touristen, die in Polen nicht nur Erholung finden wollen, sondern auch Geschichte, Kultur und Leute kennenlernen möchten, bietet das Polnische Reisebüro „Orbis“ malerische Wanderrouten quer durch Polen und abwechslungsreichen Aufenthalt in den Großstädten Krakow, Warszawa, Poznan, Wroclaw Gdahsk usw.Warschau und

Polen heute

„Sie werden sehen, es wird nicht lange dauern, bis ,man‘ mich zwingt, es zu entfernen“, sagte mit Entrüstung eine polnische Lehrerin zu uns und wies dabei auf das an einer Wand ihres Klassenzimmers hängende Kruzifix.„Man“ bedeutet: das Regime. Und „man" wird sich hüten, etwas Derartiges anzuordnen! Überall in Polen hängen Kruzifixe an den Wänden des Schulzimmers, und der Katechismus gehört zum Lehrplan. Es gibt in dieser sozialistischen Republik so gut wie keine laizistischen Schulen.In den 6000 Gemeinden Polens sind15.000 vom Staat besoldete Priester im Amt. Daneben

1971

Nach Giereks erstem Halbjahr

Man ist versucht, sich die Augen zu reiben. Der Grenzer da vor unserem Autokühler sieht aus wie die leibhaftig auferStan- dene Deutsche Wehrmacht, vom Scheitel bis zur Sohle, von der Tellerkappe bis zu den derben Schuhen. Er trägt seinen bombastischen Sarrasani1, doch der ist das einzige, was an ihm glänzt. Denn er selbst blickt finster. Und finster wird’s auch bald uns vor den Augen, finster vor Wut. Man fragt sich: müssen sozialistische Staaten immer von martialisch aufgeblasenen, aus Prinzip unfreundlichen, diesfalls durch ihren ungute Erinnerungen weckenden Kommißton das alles noch unterstreichenden Wächtern bewacht werden?

1973

Der Türmer, der weiterspielt...

„Es vergeht schon ein Jahrhundert, Da man aus Moskau nach Polen Lauter Schufte schickt.“ Adam Mickiewicz (1798—1855), „Ahnenfeier“

1974

Giereks Wirtschaftswunder

Polen ist ein Land, dessen Geschichte und Gegenwart durch Paradoxien gekennzeichnet ist. Der Fortschritt scheint in diesem Land mit fortschreitenden inneren Zersetzungsprozessen gekoppelt zu sein, Unterdrückung und Diktatur bewirkten jeweils nationale und kulturelle Hochblüten.

Nationalschatz

Kunst in Polen — von der Gotik bis heute, ein Anschauungsunterricht, der den Besucher dieser Ausstellung im Kunsthaus Zürich aus Anlaß der Juni-Festwochen (bis 8. sptepber) in seinen Betrachten-gen weit über das rein Kunstgeschichtliche hinaus führt. Nicht deshalb, weil in mancherlei Brechungen das Schicksal dieses Landes sichtbar wird, das jahrhundertelangen Zer-reisproben gegenüber sich behauptete und sich seinen nationalen Stolz ungebrochen erhalten hat. Sondern darum, weil es, wie immer die jeweilige geschichtliche Stunde mitbestimmend gewirkt haben mag, durch alle Zeiten hindurch

1975

Eine totgeschwiegene Million

Der Leidensweg des polnischen Volkes ist noch keineswegs zu Ende, die Diaspora längst nicht abgeschlossen. Dieser Bericht beschäftigt sich mit der Situation der Polen, die derzeit auf dem Territorium der Sowjetunion leben — es sind fast eineinhalb Millionen. Ein Thema, das im Ostblock nur hinter vorgehaltener Hand diskutiert wird...

1977

Ein toter Student und eine Kirche aus Beton

Polen macht wieder von sich reden, knapp ein Jahr nach den blutig niedergeworfenen Aufständen in Radom und Ursus. Kürzlich demonstrierten Tausende von Studenten in Krakau gegen den mysteriösen Tod ihres Kommilitonen Stanislaw Pyjas, der mit schweren Verletzungen in einem Hausflur aufgefunden worden war. Fast zur gleichen Zeit wurde nur wenige Kilometer von Krakau entfernt, in der „ersten sozialistischen Stadt“ Nova Huta, in Anwesenheit von Zehn tausenden, ein neues Gotteshaus geweiht.Sicherlich ist das Zusammentreffen beider Ereignisse eine geographische Zufälligkeit - innerlich

Die Messe von Poznan-Posen: Österreichs Schaufenster im Osten

Jahr für Jahr sind es 70 bis 80 österreichische Firmen - es wurden ihrer mit der Zeit immer mehr die auf der „Internationalen Poznaner Messe“ an einer großen Kollektivausstellung teilnehmen; dazu kommen stets auch etwa 50 österreichische Einzelaussteller, teils Handelshäuser, teils Firmen, die wegen der Provenienz ihrer Exponate nicht in der Österreich-Halle selbst auftreten können und wollen.

1978

„Er wird ein großer Papst sein“

Die grauen Mauern der vielen Kirchen in der Krakauer Altstadt haben in diesen Tagen nicht nur etwas Ehrwürdiges, sondern auch etwas Festliches an sich. Von den Kirchtürmen hängen lange Fahnen, die der frostige Herbstwind hin und her weht: die rot-weiße Fahne Polens und die gelb-weiße des Vatikans. Auch die Krakauer Kathedrale auf dem Wawel, Krönungskirche und Mausoleum der polnischen Könige, hat diesen weithin sichtbaren Festschmuck - Zeichen eines außergewöhnlichen Ereignisses für die Katholische Kirche Polens.Dieser Sonntagvormittag in Krakau ist anders als alle anderen Sonntage,

1979

Wie groß ist Rzeszow?

Das „Schtetl“, die jüdische Kleinstadt in Osteuropa, war nicht nur Schauplatz ungezählter Witze. Sie war eine jüdische Lebensform. Millionen Juden lebten in diesen Kleinstädten wie Tewje, der Milchmann, als kleine Handwerker, Händler, als Fuhrleute - das Frächtergewerbe war seit vielen Jahrhunderten ein jüdischer Beruf. Mit den Millionen Tewjes ging eine Kultur unter, von deren Reichtum man sich heute kaum mehr eine Vorstellung macht, von der viele Menschen nie etwas gewußt haben. Der Autor dieses Berichtes erzählt, was vom jüdischen Rzeszow geblieben ist: so gut wie nichts....

Polnisch sein -katholisch sein

Kein Volk in Europa wurde von der Kirche so tief geformt wie das polnische. Sein Staatswesen und sein geschichtliches Vberleben sind mit der Kirche organisch und untrennbar verbunden. Die romisch-katholische Kirche war es, die Po-lens Kultur- und Geistesgeschichte im Laufe der Jahrhun-derte inspiriert und gepragt hat. So kam es zur engen Ver-bindung religioser und patriotischer Elemente, ja sogar zur Identitatsumschreibung: polnisch sein heifit katholisch sein.

Warschau verblutete, Stalin schwieg

Vor 35 Jahren begann eine heute vergessene oder verdrängte Tragödie des Zweiten Weltkrieges. Am 1. August 1944 griffen in Warschau die aus dem Untergrund hervorgetretenen Offiziere und Soldaten der Londoner Exilregierung zu den Waffen. Das tollkühne Unternehmen der nationalen Kräfte Polens mißlang. Die deutsche Wehrmacht zerschlug nach anfänglichen Erfolgen der Untergrundarmee den Aufstand mit grausamer Härte. Die Rote Armee, die vor den Toren der Stadt stand, griff in den Verzweiflungskampf der Polen nicht ein. Warum Stalin so handelte, ist heute noch umstritten. Unser Bericht stammt von einem, der die legendär gewordene Aktion „Sturm“ persönlich miterlebt hat.

1980

Liebenswerte Landräuber

Das Österreichbild der Polen, durch mangelnde Kontakte nach dem Krieg jahrelang dürftig, gelangte nun dank der großen Reiseerleichterungen der letzten Jahre zu deutlicher Ausprägung. Wien gilt als erstes und nächstes Ziel im Westen. Das Leben dort ist nach Ansicht der Polen angenehm, geordnet, leicht und teuer, die Menschen sind gemütlich; sie fahren Ski und verdienen am Fremdenverkehr.Die ferne Vergangenheit nimmt der Durchschnittsbürger kaum zur Kenntnis. Wer von der Monarchie weiß, der staunt über die lange Existenzdauer eines Vielvölkerstaates, dessen Heterogenität unnatürlich

In Polen reden die Steine

Dank seiner Mannigfaltigkeit, Ursprünglichkeit und geheimen Poesie hat Polen dem künstlerisch und historisch Interessierten viel zu bieten. Kaum ein zweites Land in Europa hat während des letzten Krieges so viele wertvolle Kulturdenkmäler eingebüßt. Doch wurde das Zerstörte fast überall neu aufgebaut. In den meisten Provinzstädten blieb das Alte wesentlich erhalten; zur Konservierung wurde manches getan, wenn auch der Aufgabenkreis noch nicht erschöpft ist.Die bedeutendsten Architekturdenkmäler spiegeln die Vielfalt westlicher und östlicher Einflüsse wider, die in Polen zu einer

Zwischen Furcht und steter Hoffnung

Knapp 10 Minuten nach dem Start in Wien überquert das Flugzeug bereits die Staatslatifundien der CSSR. Weitere 20 Minuten später gliedert sich das polnische Land unten in übersichtliche Proportionen: Bauernhöfe in einem sozialistischen Land sind die erste Provokation, die Polen zu bieten hat.Die grauenhaft eintönigen Wohnkolosse nahe Warschau dagegen wirken passend, auch der stolze Preis von 1500 Zloty, zahlbar in Devisen, den der Gast dann in seinem Hotel erfährt. Geteilt durch 31, den offiziellen Wert des Dollar, macht er deren gerade fünfzig aus. Daß die amerikanische Devise noch

1981

Das „Opium“ als Heilmittel?

Nicht zur politischen Pilgerfahrt, sondern möglichst nur zu einer religiösen soll Mitte Jänner die Romreise Lech Walesas werden: so jedenfalls' möchte der polnische Kardinalprimas Wyszynski den ersten Westbesuch des polnischen Gewerkschaftsführers und Volkstribunen programmieren.Obschon Walesa einer Einladung der italienistnen Gewerkschaften folgt (auch der größten, der kommunistischen CGIL) und dadurch die polnische „Solidarnosé“ politischen Rückhalt gewinnen könnte, will Polens Kirche „ihren“ Walesa auch in Rom nicht von der Hand lassen. Selbst den Flug zahlt ihm der

Nur Geduld kann uns retten!

Polen ist der einzige Siegerstaat des Zweiten Weltkrieges in Europa welcher Territorium verloren hat. Viel schlimmer und schmerzhafter war aber ein Verlust von über sechs Millionen polnischer Bürger, darunter eine Hälfte polnischer Juden und eine Hälfte Christen. Um das klarzumachen:Jeder dritte polnische Rechtsanwalt, jeder vierte Universitätsprofessor oder Dozent, jeder vierte römisch-katholische Priester, jeder fünfte Oberschullehrer in Polen ist während des Zweiten Weltkrieges gefallen, meistens aber umgebracht worden.In dem verbluteten und stark ruinierten Land (die Millionenstadt

1982

Ein Winter ohne Ende?

Der Herbst hat das Land an der Weichsel mit seiner bunten Farbenpracht geschmückt. Die späte Oktobersonne überdeckt wohlwollend das Grau, das über Polens Städten liegt. Rein äußerlich ist wieder Ruhe eingekehrt.Der Verkehr auf den Uberlandstraßen, die die FURCHE-Reise vom 22. bis zum 26. Oktober durch Polen passiert, ist, von spärlichen Wirtschaftstransporten abgesehen, dünn. Kein Wunder: Die Treibstoffrationierung auf Bezugsschein — nichts gibt es ohne diesen — läßt keinen normalen In-dividualverkehr zu.Trotzdem passiert man auffallend viele „Radarkontrollen" der Miliz.

Ist Polens Kirche wirklich reaktionär ?

Der Autor - selbst mit einer Polin verheiratet - kennt das Land an der Weichsel von mehreren Aufenthalten und Reisen. Um so mehr enttäuscht ist er, der nach eigenen Angaben auf ein Bündnis zwischen Kirche und Sozialdemokratie setzt, über die Beurteilung der polnischen katholischen Kirche durch die österreichische Linke.

1983

Freiheit kostet

Der Papst hat sich in Polen auf dem schmalen Grat zwischen dem Ruf wider die Verzweiflung und der Ermutigung zum Ausbruch aus bitterer Wirklichkeit bewegt. War es die traumwandlerische Sicherheit des nationalen Propheten und Hohepriesters, der sein Volk doch noch trockenen Fußes ins Gelobte Land führen zu können glaubt? Oder war es der halsbrecherische Mut eines charismatischen Volkstribunen, der den Untergang derSeinen in den Wellen des „Roten Meeres“ riskiert — wenn sie schon nicht weichen?Dabei hat nationalreligiöse Romantik während dieses zweiten Heimatbesuchs Johannes Pauls II.

Provokation Polen

Die Aufregungen um den Jahrestag der Gründung der Solidar- nošč, den 31. August, sind abgeflaut, die westlichen Medien sind zur Tagesordnung übergegangen, ab und zu wird es einen Kommentar geben, ob Jaruzelski etwa stark, Lech Walesa abgetreten und die Kirche mächtig ist.Mehrmalige Aufenthalte und eine längere Reise in Polen haben in mir den Eindruck verstärkt, daß wir überhaupt falsche Beurteilungen gegenüber diesem Land im Westen an den Tag legen. In einigen Punkten sei der Versuch unternommen, diese Irrtümer zusammenzufassen:• Der Westen wartet ständig auf Sensationen, auf

1985

Kampf und Sehnsucht

Ball am Wiener Kaiserhof. Barockes Interieur, fesche Offiziere, schöne Frauen. Seine Majestät betritt unter Walzerklängen den Saal, lächelt wohlwollend den Ballgästen zu, wobei das besondere Augenmerk einer polnischen Baronin gilt, die ehrfurchtsvoll in Kauerstellung verharrt. Just in dem Augenblick, da sich der Landesherr dem anmutigen Kind aus dem nordöstlichen Kronland zuwendet, reißt die Perlenkette der Baronin und die glitzernden Kü-gelchen rollen zu Boden. Der Monarch verliert ob dieser Situation keineswegs die Contenance, sammelt die Perlen eigenhändig wieder ein und übergibt

Ausgebrannte Gotteshäuser

Sind die verfallenen Synagogen Polens noch zu retten? Ein Komitee in Krakau fordert entsprechende Maßnahmen.

Wie das Polen die Außenwelt Jaruzelskis betrachtet

Polens Beziehungen zur westlichen Welt haben sich zuletzt sichtbar wieder verbessert (Ausnahme: Frankreich und die USA). Österreich spielte dabei eine Vorreiterrolle. Doch der verschärfte innenpolitische Kurs der Jaruzelski-Regierung könnte außenpolitische Terraingewinne unterminieren.

1987

Polen: Keine Resig-Nation

Beim Abschied sprach General Jaruzelski bitter von „fremder Manipulation“. Der Papstbesuch in Polen hat das Land sichtlich wieder in Bewegung - gebracht.

1988

Land der Apathie

Die in Polen tief sitzende Antipathie gegenüber den Kommunisten ist für den Großteil der Gesellschaft kein Motiv für oppositionelle Betätigung. Eine angesichts der wirtschaftlichen Misere vorherrschende Apathie ist schwer aufzubrechen.Zudem — so ist aus Polen zu hören - wissen zwei Drittel aller Bewohner des Landes an der Weichsel über die prekäre ökonomische Situation kaum Bescheid. Diese Uninformiertheit bedingt eine weitgehende Teilnahmslosigkeit, wenn es um Fragen wirtschaftlicher und politischer Reformen geht.Die konkrete Alltagsnot — den Polen stehen jetzt wieder Teuerungen

Polarisierungen in Polen

Ende Juni besuchten österreichische Politiker und Journalisten Warschau, Krakau, Lodz und Danzig. Erhard Busek schildert Eindrücke der „polnischen Zustände“.

1989

Kein Triumphator

Wer ist Tadeusz Mazowiecki? Als am vergangenen Wochenende der Name des designierten polnischen Ministerpräsidenten bekannt wurde, waren viele Massenmedien vorerst ratlos. Kein spektakulärer Auftritt auf der bewegten polnischen Szene verband sich für sie mit diesem Namen. Man wußte nur, daß er ein Ratgeber Lech Wale-sas war.Dieser hatte ihn auch Präsident Wojciech Jaruzelski für diese Funktion vorgeschlagen. Auf vielen Fotos und Fernsehaufzeichnungen war jedoch der Mann mit dem schmalen, nachdenklichen, ja etwas melancholischen Gesicht neben dem Volkstribunen aus Danzig wenigen

„Polen zum Gelingen verurteilt“

Die Regierung Mazowiecki hat eine maximale Schonfrist von einem Jahr. Keiner wagt daran zu denken, was passiert, sollte der „historische Kompromiß“ scheitern. Alle hoffen.

1990

Geburtstag ohne Freude

„Solidarnoäc" bedeutete einst Freiheit, Arbeiterautonomie und Pluralismus. Vor zehn Jahren begannen die Polen, als erste in Osteuropa, die kommunistischen Fesseln abzustreifen.

In Polen hat sich alles geändert

Wszystko sie zmienilo - Alles hat sich verändert. Der erste Eindruck täuscht nicht. Polen hat ein anderes Gesicht bekommen. Nach vierzig Jahren kommunistischer Herr- schaft atmet ein Land wieder auf.Eine Reise nach Krakau? Bisher eine Qual, immer mit zahlreichen Unannehmlichkeiten und Be- schwernissen verbunden. Visa, Zwangsumtausch, endlose Warte- zeiten, Kontrollen an den Grenzen... Und heute? Man ist überrascht über die höflichen, korrekten tschechi- schen und polnischen Zöllner (die sogar lächeln können). Der Reiseverkehr hat sich in einem Maße normalisiert, das vor wenigen Jah-

1991

ENTFERNUNG ALS VERBINDENDES ELEMENT

Der Autor, der das österreichische Generalkonsulat in Krakau leitet, ortet auch in Galizien historisch gewachsene Verantwortung für Österreich.

Gefecht mit dem Hirnlosen

(pp)-ln Polen, dem Land, dem das Jalta-Abkommen die Gestalt gegeben hat, bildete sich nach 1945 eine neue, phantastische und überaus launische Wirklichkeit heraus. Damals wußte noch niemand, selbst die Kommunisten nicht, was diesem Ei entschlüpfen würde. Die traditionellen Handlungsregeln erweisen sich als trügerisch und wurden wenig brauchbar. Der Begriff „schaffende Intelligenz” nahm unbewußt eine verdächtige, zweideutige Bedeutung an. Der Osten, der nach dem Krieg nicht an den Erfahrungen des Westens teilnehmen konnte, war sich also nicht recht bewußt, bis zu welchem Grade er in

Die Hoffnung muß weiter warten

Aufs Warten müssen sich die Polen wieder einmal verlegen. Wenn 's nicht widrige äußere Umstände sind, sorgen sie schon selbst für Verwirrung. Die ersten Wahlen, bei denen der Sejm in seiner Gesamtheit frei gewählt werden konnte, wurden ein Desaster für die junge polnische Demokratie. Vom Staat erwarten sich nur mehr vier von zehn Wählern Hilfen für die Zukunft.

1995

Führte der Bildhauer Veit Stoß Regie?

War der große Bildhauer Veit Stoß auch Inszenator von Passionsspielen in Krakau? Die Frage wirft Gerda Hagenau in ihrem umfangreichen Werk „Polnisches Theater und Drama” auf. Es ist vorerst ein Analogieschluß: Etwa zur gleichen Zeit, als der gebürtige Schwabe Veit Stoß in Krakau wirkte, schuf Wilhelm Rollinger das Chorgestühl für den Wiener Stephansdom. Es ist 1945 verbrannt, allerdings kurz vorher noch von Lucca Chmel fotografisch dokumentiert worden. Wenn man weiß, daß Rollinger die Wiener Passionsspiele leitete, sieht man, wie lebensecht die Passions-Szenen des Chorgestühls

1998

Osterweiterung hat ihren Preis

Ende März wird Polen die offiziellen Beitrittsverhandlungen mit der EU aufnehmen. Doch welchen Preis muß dieses Land, das den Reformprozeß in Europa initiiert hat, dafür bezahlen?

1999

Gott eroberte die Stadt ohne Gott

Johannes Paul II. besucht zur Zeit Polen. Ein Lokalaugenschein in Nowa Huta, für das sich Kardinal WojtyÚla von Krakau so einsetzte.

2001

Rückkehr ins alte Galizien

Vertrautes, Faszinierendes und viel Widersprüchliches auf einer Reise durch den Osten der ehemaligen Donaumonarchie.

Europäer gegen Barbaren

Wladyslaw Bartoszewskis Rückschau auf NS-Zeit und Stalinismus: Ohne Freiheit ist nichts.

2002

Der Osten im Westen

Polens Beitrag zur europäischen Kultur.Ein Land, das von seinen Dichtern und von seinen Werftarbeitern als romantisch, katholisch und patriotisch bezeichnet wird, vereint in dieser Selbsteinschätzung europäische Traditionen, die heute in der Regel in Europa weder selbstverständlich noch populär sind. Aber so unterschiedliche Persönlichkeiten wie Karol Wojtyla und Lech Walesa haben das, was sie für Europa geleistet haben, nämlich die Überwindung der Teilung des Kontinentes, aus dieser kulturellen Überzeugung geschöpft.Wer Polen verstehen will, muss mit seiner Kultur beginnen. Ein

2003

Polnische Pretiosen

Höhepunkt des Polnischen Jahres in Österreich: Die Ausstellung im Kunsthistorischen Museum.Drei Fünftel aller ursprünglich in Polen befindlichen Kunstschätze sind dem Land im Lauf seiner wechselvollen Geschichte verloren gegangen. Der Grund dafür waren nicht nur Zerstörung oder Raub im Zuge von Kriegen und der Verlust der Eigenstaatlichkeit zwischen 1795 und 1918, sondern auch eine Besonderheit der polnischen Monarchie: das Wahlkönigtum. Anhand der Ausstellung "Thesauri Poloniae - Schatzkammer Polen" im Kunsthistorischen Museum in Wien lässt sich diese Entwicklung gut verfolgen. Denn

Mehrwert aus dem Osten

"Europa ist nämlich nicht nur in Maastricht entstanden oder in Brüssel. Europa ist auch durch das Leiden und den Widerstand im Osten entstanden, auch den katholischen - man denke nur an die polnische Kirche." Valentin InzkoÜber den geistig-kulturellen Beitrag der Länder Ost- und Mitteleuropas zur Neugestaltung des Kontinents.Rückblick auf Jahrzehnte der Begegnung mit unseren Nachbarn.Persönlich habe ich in kommunistischen Ländern beinahe die gleiche Zeit vor der Wende verbracht wie nach der Wende, nämlich acht Jahre. Meine Erinnerung reicht aber viel länger zurück, denn schon in den

Am Ende der Einsamkeit

Ein Interview mit Irena Lipowicz, polnische Botschafterin in Wien, über Solidarnosc, die Nachwehen des Kommunismus und die EU.

2010

Wie soll es mit Polen nur weitergehen?

In der „Stuttgarter Zeitung“ schildert der deutsch-polnische Autor Artur Becker seine Eindrücke von einer Reise zu einem Volk in Schockstarre.Als Marschall Pilsudski, der umstrittene Staatschef aus der Zeit zwischen den Weltkriegen, in der Wawel-Kathedrale auf der Burg der polnischen Jagiellonen-Könige beigesetzt werden sollte, gab es in Polen heiße Diskussionen. Selbst im Falle des „Dichterfürsten“ Adam Mickiewicz war sich das Volk nicht einig. Der Präsident Lech Kaczynski und seine Frau Maria haben in Krakau ihre letzte Ruhe gefunden. Sie werden Nachbarn von Pilsudski.Die beiden

Noch ist Polen nicht verloren

Eine Spurensuche von Krakau bis Danzig liefert Indizien dafür, warum das deutsch-polnische Verhältnis so sehr schwankt zwischen Übertreibungen und weniger bewältigt wirkt, als es Staatspolitiken festschreiben wollen.Einziger EU-Staat mit Wirtschaftswachstum 2009, EU-Ratsvorsitzender 2011, Fußball-Euro-Gastgeber 2012: Polen hat im Chopin-Jahr 2010 wirtschaftlich und politisch, sportlich und kulturell Anlass zur Zukunftsorientierung. Doch mehr noch als seine jüngste Nationaltragödie, der Flugzeugabsturz von Smolensk, hält die ältere Vergangenheit das Land gefangen. Auch nicht 30 Jahre

2015

Wladyslaw Bartoszewski: Häftling, Staatsmann, Menschenfreund

Der frühere polnische Außenminister Wladyslaw Bartoszewski (1922-2015) kämpfte unermüdlich gegen die Verbrecher-Komplizen in Berlin und Moskau, sann aber nie auf Rache, sondern immer auf Versöhnung. Für die Juden war er ein "Gerechter unter den Völkern".

2016

Josef Graisy

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Josef Graisy