Ökumene

19451960198020002020

Kulturrat in Graz

Im oft müden gesellschaftlichen Milieu in Europa sollen Christen "so etwas wie Frischzellen" sein, sagte der steirische Diözesanbischof Egon Kapellari im Grazer Dom aus Anlass der Europa-Tagung des Päpstlichen Kultur-Rates, zu der - unter Leitung von Kurienkardinal Paul Poupard - 60 Kardinäle und Bischöfe nach Graz gekommen waren. Bei der Tagung nannte der Präsident des Päpstlichen Rates für den Interreligiösen Dialog, Erzbischof Michael Fitzgerald, das Gleichnis vom barmherzigen Samariter als eine Leitschnur für den christlich-islamischen Dialog und das Gespräch zwischen den Religionen insgesamt: Jesus, so Fitzgerald, habe mit diesem Gleichnis gelehrt, dass Christen nicht zuerst darauf warten sollten, bis sich ihnen jemand wie ein guter Nachbar zuwendet. Sie sollten wie der damals als "Ungläubiger" geltende Mann aus Samaria vielmehr von sich aus initiativ werden und Brücken zu Angehörigen anderer Religionen schlagen. KAP

Stadtmission in Wien

Papst Johannes Paul II. hat in einer Botschaft zum Auftakt der Stadtmission in Wien darauf verwiesen, dass die gegenwärtige Situation der säkularisierten Städte leicht vergessen lasse, wie sehr die Christen zur Stadt einen ganz besonderen Bezug haben. Denn die schnelle Ausbreitung des Christentums in der frühen Kirche sei vor allem dem Wirken der Apostel in den damaligen Städten zu verdanken. Auch heute gehe es darum, "ein klares und gewinnendes Zeugnis für die Kraft und Schönheit des katholischen Glaubens zu geben". Bei der Stadtmission finden rund um den Wiener Stephansdom und in vielen Pfarren zahlreiche Veranstaltungen statt. KAP

Ökumene in Rom

Katholische und orthodoxe Theologen diskutierten im Vatikan bei einem hochrangig besetzten Symposion über die strittige Frage des päpstlichen Primats. Wie aus dem Vatikan verlautete, verlief das Treffen in freundlicher Atmosphäre, die gemeinsame Arbeit wurde von Teilnehmern als "fruchtbar" bezeichnet. sieben katholische und elf orthodoxe Theologen tauschten auf Einladung von Kardinal Walter Kasper, dem Präsidenten des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen, Argumente über den Primat aus, der einer der Hauptgründe für die Trennung von Ost- und Westkirche ist. Als ökumenisches Zeichen in Richtung Ostkirchen ließ Johannes Paul II. die römische Kirche SS. Vincenzo ed Anastasio an die bulgarisch-orthodoxe Gemeinde übergeben. KAP

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1950

80 Jahre nach dem „Vaticanum“

Der 18. Juli 1870 stieg trüb und kühl über Rom herauf. Leichter Regen rieselte vom Himmel, als um 7.30 Uhr die Tore von St. Peter geöffnet wurden und die Schweizer Garde ihre Posten bezog, wie es das Reglement vorschrieb, anscheinend unberührt von der Wichtigkeit des Tages, dieses wichtigsten Tages des Allgemeinen Vatikanischen Konzils, das Pius IX. am 8. Dezember 1869 eröffnet hatte.Gewitterwolken hatten sich am Himmel zusammengezogen, als die Wagen der Konzilsteilnehmer, kirchlichen Würdenträger aus mehreren Kontinenten, vorzufahren begannen. Unter den ersten Ankömmlingen sah man

1952

Gegenwartsnahe Kirche

.Der Lutherische Weltbund hat in den ersten fünf Jahren seines Bestehens für die in ihm vereinigten lutherischen Kirchen der Welt eine doppelte Aufgabe erfüllt: er hat den Grund für ihre geistige und geistliche Einheit gelegt und zugleich ihre praktische Zusammenarbeit in weltweiten Hilfsaktionen verwirklicht." Mit diesen Worten charakterisierte der Präsident des Lutherischen Weltbundes, Bischof DDr. Anders N y g r e n (Lund), auf der letzten Sitzung des bisherigen Exekutivkomitees die erste Fünfjahresperiode des Weltbundes.Unter diesen Gesichtspunkten kann die Vollversammlung des

Leben in Christus

Zusammenhänge zwischen Dogma und Sitte bei den apostolischen Vätern. Von Karl Hörmann. Verlag Herold, Wien 1952. 348 Seiten

1959

Daß alle eins sind...

In einer Würdigung der ersten fünf Monate des Pontifikates von Papst Johannes XXIII. unterstrich Hans Bauer kürzlich in der „Furche” (Nr. 13) die Bedeutung der Einberufung des allgemeinen Konzils für die Ostkirche und hob dabei besonders die hervorragende Stellung der griechisch-orthodoxen Kirche in den kommenden Entwicklungen hervor. Durch seinen langjährigen Aufenthalt in Athen und Konstantinopel (wo der ökumenische Patriarch seinen Sitz hat; bekanntlich ist Johannes XXIII. mit dem heutigen Patriarchen Athinagoras durch persönliche Freundschaft verbunden) hat der neue Papst

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

Blick von Byzanz nach Rom

Aus dem lebensprühenden Zentrum des alten Stambul führt der Weg in das stille Visrtel des Phanar. In einer menschenleeren Gasse stand ich kürzlich. vor der Residenz des Oekumeni- schen Patriarchen Athenagoras L, Erzbischof von Konstantinopel — hinter einem Torbau ein hinten durch eine Mauer abgeschlossener Garten, der links von der Patriarchalkirche zum heiligen Georg, rechts vom „Palast“ des Patriarchen, einem einfachen schmucklosen Gebäude, flankiert wird.Das große Arbeitszimmer des Patriarchen —mit einem prächtigen Blick über das Goldene Horn hinauf auf die Höhen von Pera

1961

Kurz ustiert

Die Bedeutung der ökumenischen Bewegung und die Notwendigkeit interkonfessioneller Zusammenarbeit auf Gebieten, die von keiner theologischen Kontroverse berührt werden, wurden in dem ersten formellen Gespräch zwischen Geistlichen der römisch-katholischen und der lutherischen Kirche in Polen unterstrichen. Ein Bericht über dieses Gespräch ist in der in Krakau erscheinenden katholischen Zeitung „Tygodnik Powszechny“ erschienen. Darnach erklärte der Leiter der lutherischen Delegation, Dr. Zigmunt Micbelis, auf dem Treffen, die wiederholten Einheitsappelle des Papstes könnten nicht

Weltkonferenz der Orthodoxie

Ein Jahr später als vorgesehen tagte vom 25. bis 29. September im einzigen freien Land mit einer orthodoxen Bevölkerung die Konferenz der Weltorthodoxie, um die kommende Prosynode vorzubereiten. Der Prosynode war in der Einigungsarbeit der getrennten Christenheit eine wichtige Rolle zugedacht. Sie sollte noch vor der 3. Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen, die im Dezember in New Delhi stattfinden wird, und vor dem II. Vatikanischen Konzil eine Erklärung der Weltorthodoxie zur gesamtchristlichen Wiedervereinigung abgeben. Die Konferenz konnte jedoch nach der amtlichen

1962

Eigener Weg der Orthodoxie

Die vorjährige Generalversammlung des Ökumenischen Rates in Neu-Delhi wurde unter anderem dadurch gekennzeichnet, daß fast nahezu die ganze Orthodoxie diesem Ökumenischen Rat beigetreten ist. Sie bildet darin die stärkste, geschlossenste und profilierteste Gruppe. Die Bedeutung und das Gewicht dieser Gruppe wird sich bald bemerkbar machen.Die Kommentatoren dieses Ereignisses und seiner Tragweite heben meistens dabei den politischen Aspekt hervor und übersehen die Tatsache, daß alle Konfessionen hinter dem Vorhang die gleichen politischen Tendenzen vertreten und daß deren führender

Römischer Vorabend

Stiller als gewöhnlich liegt der Petersplatz am Vorabend des Konzils. Die Pilgerscharen haben sich verlaufen, die Pforten des größten Tempels der Christenheit waren zeitweilig verschlossen, weniger aus Furcht vor einem neuen Anschlag eines Frevlers oder Irren, als um den „Sampietrini“, den Arbeitern der Dombauhütte, zu gestatten, in Ruhe die letzten Vorbereitungen an der Konzilsaula zu treffen.Die Konzilsväter kommen nunmehr in Scharen an, aus 79 Ländern, aus der Arktis wie aus Polynesien, strömen sie zu dem größten religiösen Ereignis des Jahrhunderts zusammen. Auf der Stazione

Reformkonzil und Reformierte

„Detesta lutheranorum secta“ — diese Inschrift auf einem römischen Epitaph ist etwa dreihundert Jahre alt. Welch ein weiter Weg von dieser Zeit bis zum heutigen Tag, da die Vertreter nichtkatholischer Bekenntnisse auf bevorzugten Plätzen der feierlichen Eröffnung der Versammlung der Weltkirche teilnahmen, da ihnen der Papst selbst versicherte, in ihrer Anwesenheit „einen Grund des Trostes“ zu sehen; da der Leiter des „Einheitssekretariats“, Kardinal Bea, in großer Bewegung erklären konnte: „Wir haben in der gegenseitigen Annäherung einiges erreicht, was wir uns vor Jahren

1963

Der Papst und die Zukunft

Papst Johannes XXIII. war in den letzten Monaten das Ziel vieler Angriffe, die sich in den Wochen vor Ostern verdichteten; diese Angriffe wurden verdeckt bereits seit Jahren vorgetragen, ganz offen jedoch erst in der letzten Zeit. Sie kommen zumeist von einer außerkatholischen Rechten und von gewissen katholischen Kreisen. Werfen wir zunächst einen kurzen Blick auf erstere; es fällt von ihnen bereits ein Licht auf katholische In-vektiven gegen „Johannes den Guten“, „Johannes den Weichen“.Der Papst, als Judas, durch seine Judennase deutlich erkennbar, läßt sich von dem Antichrist

Kurz ustiert

Über die Bewegung, die durch das Zweite Vatikanische Konzil ausgelöst worden ist, sprach der Erzbischof von Wien, Kardinal Dr. Franz König, am letzten Wochenende in einem Vortrag in Venedig. Der Wiener .Oberhirte hob in diesem Zusammenhang vor allem die ökumenischen Gespräche hervor, die durch das Konzil ausgelöst und neu inspiriert worden seien. Das Zweite Vatikanische Konzil sei aber auch für die gesamte Menschheit zu einem Zeichen der Hoffnung geworden, sagte der Kardinal, da es optimistisch und nicht pessimistisch in die Zukunft blicke. Dies sei um so bedeutungsvoller, als die

Der Dialog ist eröffnet

„Wir werden das große Fest der Wiedervereinigung nicht mehr feiern. Aber einer muß ja beginnen, die Hindernisse abzuräumen, die dem glorreichen Werk den Durchbruch versperren. Jedenfalls muß ein Versuch gemacht werden. Wer Hindernisse überwinden will, muß zuvor Ecken und Kanten abhobeln.“ Diese Worte Papst Johannes’ XXIII. an einen skeptischen anglikanischen Besucher mögen manchem Konzilsvater in den letzten Tagen während der heftigen Debatte über das Schema über den Ökumenismus in den Sinn gekommen sein, in der diese „Ecken und Kanten“ recht deutlich hervortraten.Das

1964

Paul VI. im Heiligen Land: Friede aus Jerusalem

Tn einer ersten Stellungnahme, unmittelbar nach der dreitägigen Pilgerfahrt des Papstes Paul VI. ins Heilige Land, erklärte der Erz-bischof von Wien, Kardinal König, auf die Frage: „Welche Erwartungen knüpfen sich an die Pilgerfahrt des Papstes und seine Begegnungen im Heiligen Land?“: „Aus der Ansprache Papst Paul VI. in Bethlehem kann man schließen, daß er nicht nur zu den Ursprüngen des Christentums zurückkehrte, um die Einheit der Herkunft für die Aufgaben der Gegenwart zu aktivieren, sondern daß er damit — unabhängig, ob das schon seine erste Absicht war oder nicht —

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

Der Papst geht zu den Heiden

Die Teilnahme des Heiligen Vaters am 38. Eucharistischen Weltkongreß in Bombay will mehr sein als eine allgemeine Anerkennung für den Wert der grandiosen Tagung oder eine Auszeichnung der 6,3 Millionen römischer und syrischer Katholiken Indiens für ihre alte Tradition, reges kirchliches Leben und Treue zum Apostolischen Stuhl. Die Erklärung Papst Pauls VI., er werde als Missionar nach Bombay ziehen, das Kultzentrum der Hindus und ihres elefantenhäuptigen Gottes Ganescha ist, hat zwar peinliche Mißverständnisse bei den Indern ausgelöst, verrät aber tiefere Beweggründe, die der

Die letzten großen Menschheitsfragen

Sodann l gte Kardinal Köqig /Jen Standpunkt der katholischen Kirche zum Dialog dar. So solle — seiner Meinung nach — der Dialog kein offener oder heimlicher Versuch sein, dem anderen zu beweisen, daß er im Unrecht ist. Anderseits dürfe ein solches Gespräch aber auch nicht gleichgültig bleiben gegenüber der Wahrheit oder sich mit einem allgemeinen Skeptizismus zufrieden geben. Ferner müsse man zu diesem Dialog selbst voll guten Willens zusammenkommen und auch vom guten Willen des Partners überzeugt sein. Schließlich sollte ein solches Gespräch dazu führen, daß man in der

1965

Das Beispiel des Patriarchates von Karlowitz

Das Patriarchat Karlowitz war in der Folge nicht nur geistiges Zentrum für die Orthodoxen der Monarchie, es wurde auch Schnittpunkt russischer, griechischer und westlicher Kultureinflüsse, entfaltete so ein reges Leben und strahlte seinerseits bis auf den Athos aus. Das Patriarchat von Karlowitz war wohl das bedeutendste Beispiel, wie sich byzantinische und lateinische Christen auch in jenen Zeiten, in denen Toleranz noch nicht groß geschrieben wurde, in einem Rechtsstaat schließlich zu einem gedeihlichen Zu-lammenleben finden können. Es waraber nicht der einzige Punkt, an dem die Wiener

„Stürmer“ und „Bremser“

Bewahren wir in der Flut von Meinungen, Vorschlägen und Anregungen, die heute zur innerkirchlichen Reform der Kirche vorgebracht werden, den klaren Kopf. Wir könnten sonst die gesunde Form, wie sie das vatikanische Konzil anstrebt, in Frage stellen. Das kann auf doppelte Weise geschehen:Da sind einmal die „Stürmer“, die unter dem Deckmantel der Erneuerung nicht nur veränderliche Einrichtungen der Kirche geändert wissen wollen, sondern die bereits in manchen Ländern die unveränderliche Substanz des Glaubensgutes selbst angreifen. Dies ist der Fall, wenn man zum Beispiel die

Unter den Arkaden von St. Peter

Unter den Arkaden von St. Peter ist es in diesen Tagen nicht viel weniger heiß als anderswo in Rom, aber gelegentlich weht der Wind von den großen Brunnen auf dem Petersplatz doch ein wenig Kühle herüber. Freilich, wenn dann wieder ein schwerer Regenguß niedergeht, dann bieten auch die Arkaden von St. Peter wenig Schutz. Das Wetter in Italien ist so verrückt in diesem Sommer wie in ganz Europa, ja in der ganzen Welt. Bald aber werden auch die Römer Urlaub machen und an die See oder ins Gebirge fahren. Auch der Papst wird dann nach Castel Gandolfo fahren, um sich ein wenig in der

1966

Kunz mtiert

Sein Bedauern, nicht nach Polen kommen zu können, hat Papst Paul VI. in einem Schreiben an Kardinal Wyszynski ausgedrückt. Im Geiste, so versicherte der Papst, werde er aber den 1000-Jahr- Feiern der Christianisierung Polens beiwohnen.Der Erzbischof in Breslau, Doktor Boleslaw Kominek, erklärte, es wäre eine Hilfe für die katholische Kirche Polens, wenn die USA und Großbritannien die Oder-Neisse- Grenze als endgültig anerkennen würden. Man könne nicht erwarten, daß der Vatikan in dieser Hinsicht irgendetwas unternehme, solange nicht zuerst die Großmächte handeln.Mit einem von

Kurz ustiert

Im Rahmen der Salzburger Hochschulwochen 1966 sprach Staatsminister Prof. Dr. Paul Mikat (Düsseldorf) zum Thema „Pluralismus- Universalismus-Christentum“. In der modernen pluralistischen Gesellschaft, führte Prof. Mikat aus, habe die Kirche die einmalige Chance, die objektive Wahrheit durch ihre Gläubigen zur Wirkung zu bringen.Das Experiment, die Leitung einer Pfarre in Kolumbien Laien zu übertragen, ist überaus gut gelungen. Der von den Gemeindemitgliedern gewählte Laienrat hat eine Reihe von Neuerungen eingeführt und dadurch eine Stärkung des Gerne i nscha f tsbewu ß t s ein s

Nach dem Konzil

Was bedeutet das Konzil für die anderen Kirchen? Die nicht- römischen Kirchen würden etwas Entscheidendes versäumen, wenn sie das Konzil nicht auch als kritische Frage an sich selbst verstünden. Erst dann kann seine Bedeutung für sie wirklich erfaßt werden.Betrachtet man den Verlauf des Konzils, das Aufbrechen der mannigfachen Gegensätze unter den Konzilsvätern und die Durchführung der Beratungen bis zu den letzten Abstimmungen, so kann man nur voller Respekt sein für die Sorgfalt des Aufeinandeihörens und Vonein- anderlemens, für die Aufgeschlossenheit der meisten Bischöfe für

1968

Kunz mtiert

Gegen die Ausweisung zahlreicher Ausländer im Zusammenhang mit den letzten Unruhen haben der Vorsitzende der Arbeiterkommis- sion des französischen Episkopates, Bischof Collin, der Präsident der protestantischen Vereinigung Frankreichs, Pastor Westphal und Großrabbiner Kaplan für die israelitische Gemeinschaft protestiert. In einer gemeinsamen Erklärung wenden sie sich vor allem gegen die Ausweisung vieler Ausländer, ohne daß die Behörden zwischen Teilnehmern an den Unruhen und bloßen Zuschauern differenzierten. Die Ausweisungsmaßnahmen verstärken die Unsicherheit unter den in

1969

Was ist der „Weltkirchenrat“?

Am 12. August ist der im Sommer 1968 neukonstituierte Zentralausschuß des ökumenischen Rates der Kirchen in Canterbury zum erstenmal zusammengetreten. Dieses Ereignis lenkt die Aufmerksamkeit der Weltöffentlichkeit für einige Zeit auf den ökumenischen Rat der Kirchen, der gewöhnlich Weltkirchenrat genannt wird. Die Bedeutung der Tagung kann nur der richtig einschätzen, der nicht allein Wesen und Zweck dieser großen Organisation kennt, sondern auch die Wandlungen, die sich seit ihrer Entstehung vollzogen haben.

1970

„Nicht mehr katholisch und kaum noch christlich“

Professor Dr. Gerhard Fittkau, der von den deutschen Nachbardiözesen beauftragte Beobachter des Niederländischen Pastoralkonzils, hat an den Generalsekretär der Zen-tralkommission des Konzils vor dessen letzter Plenarsitzung einen Brief gerichtet, den wir im folgenden, mit geringen Kürzungen, abdrucken. Das Schreiben ist von Bischof Franz Hengsbach von Essen auch allen deutschen Diözesan-bischöfen zur Kenntnis gegeben worden.

1974

Wohin steuert der Vatikan?

Jahrelang haben wir es neuerdings von allen Seiten gehört: Die römisch-katholische Kirche und insbesondere der Vatikan können sich offensichtlich nicht mehr von jenem schädlichen Traditionismus freimachen, der sie zu einem Leitfossil der Welt von gestern macht. Um die Polemik gegen den Status präsens der Kirche fortsetzen zu können, blieb demnach für einen Bestseller nur mehr ein Thema: Die Diagnose, wonach die gefährliche Krankheit, vom Bruch mit römischen Traditionen und der eigenen Geschichte kommt: Scheinbar will der Autor des vorliegenden Buches der Kirche am Krankenbett

1975

Die große Chance von morgen

Mit einer großangelegten Festveranstaltung im Auditorium maximum der Wiener Universität beging der von Kardinal König errichtete Stiftungsfonds „Pro Oriente“ vor kurzem das zehnjährige Jubiläum seines Bestehens. Der Vorsitzende des Vorstandes, Bundesminister a. D. Dr. Theodor Piffl-Perčevič, der einleitend einen ausführlichen Tätigkeitsbericht über das erste Dezennium erstattete, konnte an der Spitze der zahlreichen Ehrengäste Bundespräsident Kirchschläger, Kardinal König, Nuntius Erzbischof Rossi und den Außenminister Bielka- Karltreu begrüßen. Seitens der

„Alles und sich selbst aufgeben“

„Schon im Flugzeug von Wien nach Ägypten ist mir aufgefallen, wie stark dieses Land und dieses Volk von der Religion geprägt sind“, erklärte Kardinal Franz König in Kairo bei seinem Besuch am Nil vom 10. bis zum 18. November. Der Erzbischof von Wien spricht in der Empfangshalle des Stadtpalais des christlichenPascha Murad Wahba, dessen Stattlichkeit und Eleganz der Residenz am Stephansplatz wirklich nicht nachstehen. Am Amtssitz des koptischen Patriarchen Schenuda III., der vor seinem Aufstieg Zur höchsten kirchlichen Würde Ägyptens zunächst Offizier und dann Einsiedler war, geht

1976

Ein Schritt zur alten Einheit

Einmal mehr hat sich Wien als Forum des Dialogs zwischen Kirchen, die Jahrhunderte hindurch getrennte Wege gegangen waren,, bewährt. Bei der dritten „nichtoffiziellen“ Gesprächsrunde zwischen katholischen und altorientalischen Theologen, die „Pro Oriente“ in der Vorwoche in Wien veranstaltete, ist man jedenfalls dem Ziel der kleinen Schritte wieder ein wenig nähergekommen.

1977

Die Wiener Gespräche lassen auf Einheit hoffen

Als das Zweite Vatikanum den Rückstand der Katholiken in ökume-nischen Fragen aufholte und ein Um-denken vollzog, das in der nichtkatho-lischen Welt niemand erwartet hatte, zog unsere Kirche auch praktische Folgerungen aus dem neuen Denken. Diese erregten ebensolches Aufsehen wie die neue ökumenische Theologie selbst. Doch obgleich sie vor einem Jahrzehnt noch Schlagzeilen machten, erscheinen sie heute als normal; was bis vor kurzem die übliche Hal-tung war, gilt heute als anachroni-stisch. Daß das sensationell Neue schnellstens alltäglich wurde, erweist den Fortschritt der ökumene;

1978

Wien und Regensburg -Treffpunkte mit Ostkirchen

Als vor zehn Jahren Papst Paul VI. mit dem ökumenischen Patriarchen Athenagoras in Konstantinopel zusammentraf, da gab es weltweit eine große Hoffnung auf das Ende des Schisma und eine Annäherung der orthodoxen mit der katholischen Kirche. Es schien, als ob die Kluft nicht so schwer zu überbrücken wäre, und selbst eine viele Jahrhunderte dauernde Trennung durch ein öffentliches Händeschütteln für null und nichtig gemacht werden könnte. Doch nach den spektakulären Treffen der Kirchenfürsten, besonders aber nach dem Tode Athenagoras' wurde es stiller und stiller, im Laufe der Zeit

Zusammenarbeiten!“

„Wir müssen zusammenarbeiten -mit allen Christen!“ sagte Papst Johannes Paul. Er sagte es zum syro-indischen Metropoliten Paulos Mar Gregorios während des Empfanges für die nichtkatholischen Würdenträger nach seiner Amtseinführung - unmittelbar nachdem der orthodoxe Metropolit Nikodim tot zusammengebrochen war.Die ökumenische Frage bleibt auch unter dem neuen Papst auf der Tagesordnung. Schon in seiner ersten Ansprache an die Kardinäle betonte er, dieses Anliegen im Sinn seiner Vorgänger fortführen zu wollen. Die Umarmung zwischen Nikodim und den unierten Großerzbischof Kardinal

Der Weg zur Einheit nach 1500 Jahren

Haben die vierten Wiener Konsultationen der Stiftung „Pro Oriente“ mit den Vertretern der altorientalischen Kirchen tatsächlich den Durchbruch erbracht, den sich die Verantwortlichen leise erhofft hatten? Jesuitenpater John F. Long vom Sekretariat für die Einheit der Christen in Rom meinte zum Abschluß, die Vorarbeiten seien geleistet, die notwendigen Formulierungen gefunden, nun müßten die beteiligten Kirchen einzeln über die weitere Vorgangsweise entscheiden. Nähern sich eineinhalb Jahrtausende der Trennung, ja zeitweise der Feindschaft einem Ende?Eine Woche lang diskutierten rund

Im Vatikan stehen Änderungen bevor

In drei historischen Schritten wurden in den vergangenen zwei Jahrzehnten die Voraussetzungen für die großartige, mehr als drei Stunden dauernde Feier geschaffen, die am vergangenen Sonntag auf dem Petersplatz stattfand: der Beginn des Amtes eines Nichtitalieners als oberster Hirte der Kirche nach 455 Jahren.Der erste Schritt vollzog sich während des Zweiten Vatikanischen Konzils, das ganz zum Unterschied des vorausgegangenen viel freier und kollegialer geführt wurde. Während dieser fünf Jahre wurden nicht nur wertvolle und richtungsweisende Dokumente verabschiedet - was in diesem

Kirche in der Welt

Polen und RomAh einem Dankgottesdienst in Rom für die Wahl Kardinal Wojtylas zum Papst haben Tausende Polen aus der Errii-grationi aber auch aus Polen selbst teilgenommen. Vierzig polnische Bischöfe konzele-brierten unter dem Vorsitz des aus Polen stammenden Erzbi-schofs von Philadelphia (USA), Kardinal Krol. Kardinal Wyszynski hielt eine einstündige Predigt. In Rom wurde außerdem eine Erklärung der Polnischen Bischofskonferenz veröffentlicht, die an die enge Bindung der polnischen Kirche an den Bischof von Rom erinnert.Weiter ÖkumeneIn einer gemeinsamen Audienz für die Repräsentanten

1979

Kirche in der Welt

Mehr für Einheit tun!Papst Johannes Paul II. hat erneut zur Intensivierung der Bemühungen um die Wiederherstellung der Einheit unter den Christen aufgerufen. In einem Handschreiben an den Vizepräsidenten des Vatikanischen Einheitssekretariats, Bischof Ramon Torrella Cas-cante, bezog sich der Papst eben auf die in Neuchätel (Schweiz) zu Ende gegangenen Beratungen der gemischten Arbeitsgruppe der katholischen Kirche und des ökumenischen Rates der Kirchen. Johannes Paul II. bekräftigt in dem Schreiben seinen Wunsch, daß die Mitglieder der Arbeitsgruppe im Verlauf ihrer Beratungen „eine

Neue Hoffhungen auf Vereinigung

Nach dem spektakulären Zusammentreffen Papst Pauls VI. mit dem ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel, Athenagoras, wurde es um die Einheitsbestrebungen stiller und stiller. Man hatte den Eindruck, als ob nach den großen öffentlichen Gesten die Wiedervereinigungsbestrebungen mit den orthodoxen Kirchen eingeschlafen wären. Seither sind jedoch viele Dinge geschehen, die für ein gegenseitiges Kennenlernen grundlegend wichtig waren.Die Stiftung „Pro Oriente“ in Wien veranstaltete ihre Symposien und Konsultationen. Ganz besonders nahm sie sich der Altorientalen an. Die fünf

Dieser Papst geht unter die Haut

„Warum kommen Sie nicht nach Österreich, Eure Heiligkeit?“ wurde der Papst gefragt. !rAber ich komme ja, nur nicht bei der Reise nach Polen“, lautete die Antwort. Noch heuer? „Ich glaube sicher. Auch der Präsident hat mir geschrieben.“ Dieses Kurzinterview mit einem blendend disponierten Johannes Paul IL, das so nebenbei auch den Staatsbesuchscharakter einer solchen Visite verriet, war für die Delegation der Arbeitsgemeinschaft katholischer Journalisten der Höhepunkt einer zweistündigen Generalaudienz am 21. März, an der auch der Chefredakteur der FURCHE teilnahm.

Vorfeldarbeit für Einigung

„Wir sind mit überaus großer Herzlichkeit vom Patriarchen German empfangen worden”, berichtete Kardinal Franz König, noch stark beeindruckt von seinem Besuch beim Patriarchen der orthodoxen Kirche von Serbien in Beldgrad. Es war ein historisches Ereignis, wenn man bedenkt, daß die orthodoxen Kirchen sich vor 900 Jahren von der katholischen Kirche getrennt haben.Eine Delegation der Stiftung „pro Oriente” unter Führung von Kardinal König tat nun den ersten offiziellen Schritt. Sie leistete damit eine wertvolle Vorfeldarbeit für das Einheitssekretariat der Kirche, bevor vom Va-

Kein Stillstand in der Ökumene

Man ist heute nicht mehr sicher, ob man im Blick auf die Einheit der Christen von einem ökumenischen Stillstand reden soll oder von einem weiterführenden Weg. Mehr Einigkeit besteht in der These, daß das Papsttum der römisch-katholischen Kirche nicht nur zu den bleibenden Differenzen zwischen den reformatorischen wie den orthodoxen Kirchen gehört, sondern zugleich zu den Punkten, bei denen noch keine Annäherung der Standpunkte, noch keine Verständigung in Sicht zu sein scheint.

Kein Recht mehr, gespalten zu sein

Der 30. November 1979 wird in die Geschichte des Ökumenismus eingehen. Am Fest des Heiligen Andreas, des „erstberufenen Apostels“, wie man im Phanar den Patron des Patriarchats von Konstantinopel stolz nennt, unterzeichneten Papst Johannes Paul II. und Patriarch Dimitrios I. gemeinsam ein Dokument, in welchem sie feierlich bekräftigen, „alles in ihrer Macht Stehende zu unternehmen, um den Tag schnellstens herbeizufuhren, an welchem die volle Kommuniongemeinschaft zwischen der katholischen und der orthodoxen Kirche wiederhergestellt sein wird und wir endlich gemeinsam die Eucharistie

1981

Vatikanische Rückbesinnung

Mit großen Feierlichkeiten in St. Peter und in Santa Maria Maggiore wurden zu Pfingsten in Rom zwei Konzilsjubiläen begangen. Man gedachte des vor 1600 Jahren abgehaltenen I. Konzils von Konstantinopel. Auf ihm wurde die Gottheit des Hl. Geistes definiert, womit die Lehre vom einen und dreifaltigen Gott ihren Ausdruck fand.Vor 1550 Jahren wurde auf dem Konzil zu Ephesus Maria der Titel der „Gottesmutter" zuerkannt, womit in erster Linie eine Aussage über die göttliche und menschliche Natur in Jesus Christus beabsichtigt war. Erst in zweiter Linie hatte dieses Konzil beabsichtigt, Maria

1983

Papst füßr Kultur-Kontakte

Gebet und Weltdienst

835 Delegierte aus 302 Mlt-gliedskirchen, die 440 Millionen refornnatorische, orthodoxe, anglikanische und freikirchliche Christen vertraten, diskutierten mit 20 Vatikan-Vertretern über Ökumene.

1984

Vorbei die lange Nacht der Trennung

Vor 20 Jahren verkündete das 2. Vatikanische Konzil sein Ökumenismus-Dekret, vor 20 Jahren gründete Kardinal König in Wien die Stiftung „Pro Oriente" für Ost-Kontakte.

1985

Zurückfinden zum Mysterium Kirche

Hart auf hart werde es in einigen strittigen Fragen auf der römischen Bischofssynode zugehen, erwarteten manche vorher. Von „Restauration“ war die Rede. Aber es kam anders.

1986

Wie weit ist Rom von Canterbury ?

Ordination der Frau hier, Unfehlbarkeit des Papstes dort - dem gut in Gang gekommenen Dialog zwischen Katholiken und An-glikanern mangelt es nicht an noch offenen Fragen.

Schisma mit Fragezeichen

Gegenseitige Exkommunikation stand am Beginn der Spaltung von Ost- und Westkirchei Die Quellen zeigen: Sie galt nur Einzelpersonen, nicht der jeweils anderen Kirche.

1987

Die Laien vor dem Mikrophon

Erstmals kommen während einer katholischen Bischofssynode die Laien in eigener Sache zu Wort. Nach 20 Tagen Diskussion kann eine erste Zwischenbilanz gezogen werden.

1988

Keine Flucht hinter Reste alter Mauern

Papstreisen - wie demnächst jene nach Österreich - bedeuten Begegnungen von Weltkirche und Ortskirche. Das damit verbundene Spannungsfeld reicht freilich weit über Österreich und einzelne Reisen hinaus und betrifft geweihte und nichtge-weihte Christen.

1989

Die „Kölner Erklärung“

Vierzehn katholische Theologieprofessoren (Prof. Dr. Franz Böpkle, Bonn; Prof. Dr. Johannes Brosseder, Köln; Prof. Dr. Peter Eicher, Paderborn; Prof. Dr. Ottmar Fuchs, Bamberg; Prof. Dr. Norbert Greinacher, Tübingen; Prof. Dr. Johannes Gründel, München; Prof. Dr. Friedhelm Hengsbach, Frankfurt; Prof. Dr. Albert Keller, München;Prof. Dr. Norbert Mette, Paderborn; Prof. Dr. Dietmar Mieth, Tübingen; Prof. Dr. Knut Walf, Nijmegen; Prof. Dr. Jürgen Werbick, Siegen; Prof. Dr. Josef Wohlmut, Bonn; Prof. Dr. Hans Zirker, Duisburg) haben am Vorabend des Festes der Erscheinung des Herrn (6.

Christen im Aufbruch

Perestrojka heißt wörtlich Umbau und signalisiert Hoffnung, neuen Anfang. „Der Stein, den die Bauleute verwarfen, ist zum Eckstein geworden, Alleluja“ jubeln wir in der Osterliturgie, und viel andächtiger, lebendiger noch empfinden die Auferstehung seit Jahrhunderten unsere Brüder im Osten.Selbst der düstere Skeptiker Nikolaj Gogol zum Beispiel hat knapp vor seinem Tod noch „Betrachtungen über die göttliche Liturgie“ verfaßt. Darin heißt es „Lasset uns zu denen, die uns hassen, sprechen: Brüder, ob der Auferstehung wollen wir uns alles verzeihen, und so lasset uns denn

Unbewältigte Aufklärung

Manche Vorgänge in der Kirche erfüllen viele mit Schmerz und Sorge. Um ihre tiefere Wurzel zu erkennen, ist ein geraffter Rückblick in die Geschichte nützlich.

Ende gut, alles gut?

Von einer Krise der Beziehungen zwischen dem Vatikan und dem westdeutschen Episkopat scheint nach der jüngsten Begegnung in Rom keine Rede mehr zu sein.

1991

„Komm, heiliger Geist...

Erstmals hatte der Ökumenische Rat der Kirchen ein Gebet zum Thema: „KommheiligerGeist, erneuere deine ganze Schöpfung”. Dieses Gebet hat die 7. Vollversammlung begleitet, durch die Gottesdienste bis hinein in die Abschlußpapiere, und war so ein gutes Gegengewicht gegen den ständigen Aktionismus und die Aufrufe, was die Kirchen in der Welt alles tun müßten.Das Zeichen dieser Versammlung war die Taube, in der man aber auch Flammen beziehungsweise Segel eines Schiffes erkennen konnte: Zeichen der Bewegung und Verwandlung dort, wo der Geist Gottes die Erde und die Menschen belebt und

Christen unter Druck

Papst Johannes Paul II. hat jüngst die Patriarchen und Vorsitzenden der Bischofskonferenzen des Nahen und Mittleren Ostens zu einer Sondersitzung in den Vatikan gerufen. Der Papst tritt für Frieden und Gerechtigkeit in dieser Region ein und macht sich Sorgen über die Zukunft der christlichen Minderheiten in diesen Ländern.Wer sind diese Minderheiten? Oft wird oberflächlich „Araber” mit „Moslem” gleichgesetzt, aber das widerspricht der Realität, denn viele Araber sind Christen. Schon aus den Briefen des Apostels Paulus geht hervor, daß unter den ersten, die das Evangelium

Je mehr Apparat wir machen, desto weniger

Wiens Alt-Erzbischof, Kardinal Franz König, hatte die Idee, sich unter vier Augen und doch öffentlich mit Kardinal Joseph Ratzinger, dem Präfekten der römischen Glaubenskongregation, auszusprechen. Ein Journalist als - nicht ganz stummer Zeuge protokollierte den hochinteressanten Disput.

1992

Petrus stärkte seine Brüder

Keine „Kopfwäsche", sondern viel Lob und Ermunterung für die Kirche in Österreich - das erlebten Österreichs katholische Bischöfe vorige Woche bei ihrem ,.Ad-limina"-Besuch (siehe auch „Zeitgespräch") in Rom.

1993

140 Bischöfe kamen nach Wien

Fragen der Neuevangelisierung Europas standen im Mittelpunkt eines viertägigen Treffens, zu dem sich in der vergangenen Woche rund 140 Bischöfe und Kardinäle im Wiener Hotel Intercontinental versammelten.

1995

Appell an die katholischen Bischöfe, Einladung an getrennte Geschwister

„Damit sie eins werden” steht über dem neuesten päpstlichen Lehrschreiben, zu dem hier vier Stimmen aus christlichen Konfessionen zu Wort kommen.

1997

Christentum war immer vielfältig

Vor der Einheit ist der Dialog der Kirchen unabdingbar, stellte schon Papst Paul VI. fest. Ob Dialog in diesem Sinn zur Zeit praktiziert wird?

Verschleierte Unversöhntheit

Die Fortsetzung der Reformation geht nicht nur Protestanten an: Sie ist heute die unteilbare Aufgabe aller Kirchen

Bunt und verworren

Kaum ein Ereignis war so wenig faßbar wie Graz '97. Gedeiht die Ökumene oder zerbricht sie an der neuen Ost-West-Spannung?

1999

Ökumene

Papst in Rekordzeit Nach nur vier Tagen war die erste Auflage von einer Million Stück weltweit ausverkauft: Die CD "Abba Pater", auf der Johannes Paul II. in fünf Sprachen betet und singt, erweist sich als Bestseller der heurigen Osterzeit. Die Mitschnitte von Predigten, Gebeten und Gesängen des Papstes wurden mit Ethno- und Popkompositionen der beiden Italiener Leonardo de Amicis und Stefano Mainetti kombiniert. Einer der Beiträge, auf dem Papst das Vaterunser singt, ist auch als Videoclip erhältlich. Allein in Italien wurden am ersten Verkaufstag 50.000 Exemplare der Papst-CD abgesetzt,

Kontinent auf Wegsuche

Noch bis 23. Oktober sind gut 200 Kirchenführer aus allen Ecken des Kontinents zur Europa-Bischofssynode in Rom versammelt. Die "Gruppendynamik" hat den Beratungen schon jetzt eine bunte Note verliehen.

2000

Kardinal Franz König, 95: "Zweites Vatikanum ist ein historischer Prozeß"

Kardinal König, der heute 95 Jahre alt wird, hat viele Spuren hinterlassen: Ob beim Konzil, ob bei der Begegnung der Religionen. Oft war er Wegberiter und Bahnbrecher. Im FURCHE-Gespräch erz#hlt er vom Konzil und spricht über die Reform der Kirche sowie Österreich in Europa.

Die Brücken sind haltbar

Kardinal König hat nicht nur die Ökumene mit den Ostkirchen vorangetrieben, sondern damit auch ein Kapitel österreichischer Geschichte geschrieben.

Ökumene

Orthodox-katholisch Auch der Dialog zwischen den orthodoxen und der katholischen Kirche ist Irritationen unterworfen. Dies erklärte der griechisch-orthodoxe Metropolit von Austria, Michael Staikos, nach seiner Rückkehr von den Andreas-Feierlichkeiten, die am 30. November am Amtssitz des Ökumenischen Patriarchen in Istanbul stattgefunden hatten. So habe es auf orthodoxer Seite große Verstimmung gegeben, dass dem Ökumenischen Patriarchen Bartholomaios I., dem Ehrenoberhaupt der Weltorthodoxie, eine "entschärfte" Version des umstrittenen Dokuments "Dominus Iesus" übermittelt wurde: In der

2001

"Keine Änderung der Ökumene-Politik Roms"

Einen Tag, nachdem der Papst seine Ernennung zum Kardinal verkündet hatte, nahm Walter Kasper, Sekretär des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen, an einem ökumenischen runden Tisch in Wien teil. Zuvor äußerte sich der künftige Kardinal zur Situation der Ökumene.

Große Worte - stärker als alle Vor(be)halte

Spuren einer päpstlichen Pilgerreise durch kirchenpolitische, religionspolitische, regionalpolitische Minenfelder.*)

2002

Glaube an Fortschritt genügt nicht

Im Bemühen, die Religionen gemeinsam zu Friedensanstrengungen zu bringen, macht der Papst einmal mehr bewusst: Religion gehört zum Wesen des Menschen.Die heikle weltpolitische Situation verlange daher eine große Anstrengung, um die Gefahren für den Weltfrieden abzuwehren. Nur wenn der Wille zur Gerechtigkeit und die Bereitschaft zur Versöhnung wächst, wird dies gelingen. Eine besondere Verantwortung liege angesichts eines solchen Bemühens nicht zuletzt bei den religiösen Führungskräften, in der aufrichtigen Zusammenarbeit aller Religionen; das heißt, nicht nur der christlichen

Das Wunder von Assisi fand statt

Der Papst lud Religionsführer zum Gebet nach Assisi. Viele kamen, beteten in getrennten Räumen und legten dennoch gemeinsam Zeugnis für den Frieden ab.Als Papst Johannes Paul II. 1986 zum ersten Mal Religionsführer zu einem Friedensgebet nach Assisi rief, schien in Teilen der Kirche der Teufel los. Was sucht ein Papst neben dem Dalai Lama, neben Indianern und Buddhisten, neben Schamanen und Animisten? Entweder er bekehrt sie oder er wendet sich mit Grausen.Schwer vorstellbar, dass solches vor fünfzig Jahren noch als normal galt. Der Streit um das Verhalten Papst Pius XII. im Zweiten

2003

Die Hoffnung lernt gehen

Hunderttausende nahmen vom 28. Mai bis 1. Juni in Berlin am ersten Ökumenischen Kirchentag Deutschlands teil: Eine Fanfare von Christen, die gemeinsam, nicht mehr in Konfessionen getrennt gehen wollen.Allein die Zahlen imponierten: Rund 100.000 Menschen waren erwartet worden. Mehr als 200.000 waren schließlich aus aller Welt gekommen - zum ersten Ökumenischen Kirchentag in Berlin. Für den Begegnungsabend nach dem Eröffnungsgottesdienst vor dem Brandenburger Tor hatte man 200.000 Besucher erwartet. Schließlich strömten mehr als 400.000 überwiegend junge Menschen durch die Straßen und

Europas Seele verstehen

Mitteleuropäischer Katholikentag: In Prag dachten katholische Intellektuelle und Theologen aus (Ost-)Mitteleuropa über die Aufgaben der abrahamitischen Religionen für Europa nach.Im jüdischen Viertel von Prag, nahe der Synagoge Altneuschul, steht ein beeindruckendes Denkmal: Die Bronzeskulptur von FrantiÇsek Bílek zeigt Moses, vom Berg Sinai herabgekommen und des Volkes Tanz ums goldene Kalb sehend: In sich zusammengesunken stellte der tschechische Bildhauer den Führer Israels dar. Mitten im ehemaligen Ghetto, das auch in Prag mehr von jüdischer Geschichte erzählt als eine jüdische

Ökumene

Drei HeiligePapst Johannes Paul II. hat in Rom drei große Missionare des 19. Jahrhunderts heilig gesprochen: Den Afrika-Missionar und Ordensgründer Daniele Comboni (1831-81), den Gründer der Steyler Missionare Arnold Janssen (1837-1909) und den ladinischen China-Missionar Joseph Freinademetz (1852- 1908). Auch viele Pilger aus Österreich - an der Spitze Kardinal Christoph Schönborn sowie Verteidigungsminister Günter Platter und der Tiroler Landeshauptmann Herwig Van Staa - waren anwesend. Johannes Paul II. formulierte in seiner Predigt einen flammenden Aufruf zur Hilfe für das vielfach

2004

Ökumene

Aleksij II.: 75 JahreDer Präsident des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen, Kardinal Walter Kasper, ist am Sonntag in Moskau von Patriarch Aleksij II. empfangen worden. Aleksij II. habe gegenüber Kasper mit Nachdruck auf jüngste Meinungsverschiedenheiten zwischen dem Moskauer Patriarchat und dem Heiligen Stuhl hingewiesen. Zu Beginn der Begegnung übermittelte der Kurienkardinal dem Patriarchen, der am 23. Februar sein 75. Lebensjahr vollendete, Geburtstagswünsche von Papst Johannes Paul II. Es handelte sich um das erste hochrangige Treffen zwischen beiden Seiten seit Jahren.

Pionier der Ökumene

Kardinal König - in derkatholischen Kirchebeheimatet, aber überzeugt, dass die Wahrheit desChristentums nicht allein dort zu finden ist.von walter kirchschlägerKardinal König war ein Mann der Ökumene. Er wusste sich in der katholischen Kirche beheimatet, verband damit aber zugleich die Überzeugung, dass die Wahrheit des Christentums nicht dort alleine zu finden ist.Wie sehr das Gespräch mit den christlichen Kirchen den Kardinal bewegt hat, zeigt die Gründung von Pro Oriente gerade in jener Phase des Konzils, als das Ökumenismus-Dekret verabschiedet wurde. Schon dessen ersten und

2005

Keine Hölle auf Erden!

Der geistlich-geistige Erneuerer Ioann Ekonomzew berichtet über die orthodoxe Kirche Russlands und deren Bildungsinitiativen.Es ist nicht einfach nur Kulturpessimissmus: Archimandrit Ioann Ekonomzew, 66, Gründer und Rektor der orthodoxen Universität "Hl. Johannes der Theologe" in Moskau, hat seine Diagnose der gegenwärtigen säkularen Krise auf die frohe Aussicht ihrer Überwindung gestützt. Sein eigenes Leben gibt ihm dazu berechtigte Hoffnung: Vor 15 Jahren noch habe er sich als Priester wie ein Aussätziger gefühlt. Eine Fremdheit, keine Feindseligkeit, betont er, die nun völlig

2006

Orthodoxes Sozial-Engagement

Was zeichnet eine Sozialethik der orthodoxen Kirche aus?Die orthodoxe Kirche legt großen Wert darauf, dass die christliche Botschaft nicht nur als eine Summe von Kenntnissen verstanden wird, auch nicht als ein System von Dogmen, sondern als ein Wegweiser für das konkrete Leben, das heißt in einer engen Verbindung zwischen Glauben und Liebe, wobei die Liebe nicht nur Gefühlsduselei ist, sondern tätige Liebe, die eine Hingabe für den anderen in Gemeinschaft und Solidarität bedeutet.Der Mensch als Bild GottesDabei wird die Gleichwertigkeit aller Menschen und die Unteilbarkeit der

Ökumene

Päpstliche ReformPapst Benedikt XVI. hat die seit langem erwartete Kurienreform begonnen. Er legte vier Dikasterien auf zwei zusammen. So wird der Rat für den interreligiösen Dialog an den Kulturrat angegliedert. Damit übernimmt dessen Vorsitzender, Kardinal Paul Poupard, zugleich die Leitung des Dialog-Rates. Dessen früherer Leiter, Kurienerzbischof Michael Louis Fitzgerald, war Mitte Februar in einer ungewöhnlichen Personalentscheidung zum Nuntius in Ägypten (Furche 8/2006) ernannt worden. Der Vorsitzende des Päpstlichen Rates für Iustitia et Pax, Kardinal Renato Raffaele Martino,

Im Brückenort Wien

Metropolit Kiril, Außenamtschef des Moskauer Patriarchats, und Kurienkardinal Poupard dachten in Wien einmal mehr über Europas Seele nach.Russisch orthodoxe und katholische Kleriker und Laien sind erstmals zu einer gemeinsam vom Moskauer Patriarchat und dem Vatikan veranstalteten Tagung zusammengekommen. Zur Situation der christlichen Kultur in Europa wurde drei Tage vorgetragen, Freitagabend präsentierten die Delegationsleiter - Metropolit Kiril und Kardinal Paul Poupard - eine gemeinsame Botschaft, gerichtet "an die Gläubigen der katholischen Kirche und der orthodoxen Kirchen, an alle

Damit die Freiheit nicht zügellos irrt

Vor dem G8-Gipfel in St. Petersburg versammelte das Moskauer Patriarchat Religionsführer aus aller Welt zu einem "Gipfeltreffen". Nicht alle Oberhäupter kamen - oder durften kommen.Vor dem G8-Gipfel in St. Petersburg am kommenden Wochenende lud die russisch-orthodoxe Kirche zum Welttreffen religiöser Führer nach Moskau. Das Resultat: Wirtschaft muss sozial verantwortlich, und Freiheit darf nicht grenzenlos sein. Rom war durch eine Kardinalsdelegation vertreten, Dalai Lama, Papst und Patriarch Bartholomaios I. von Konstantinopel wurden nicht ins Land gelassen.Fortführung der alten Zeit?150

Ökumene

Anton Leichtfried"Römischer Skandalentscheid. Opus-Dei-Bischof Klaus Küng setzt in der Diözese St. Pölten seinen scharfen Linkskurs fort. Jetzt ernannte Rom auf seinen Vorschlag einen neuen Weihbischof für St. Pölten." Mit diesen Worten meldete die am äußerst konservativen Rand angesiedelte Internetzeitung kreuz.net die Bestellung von Anton Leichtfried zum Weihbischof in St. Pölten. Der 39-jährige Priester war im vergangenen Jahr von Bischof Klaus Küng zum Regens fürs wiedereröffnete Priesterseminar der Diözese ernannt worden. Abgesehen von oben zitierten Stimmen wurde

2007

Ökumene

Zu viel annulliert?Benedikt XVI. hat vor vatikanischen Juristen die Unauflöslichkeit der Ehe bekräftigt. In dieser Frage dürfe es keinen Bruch mit der Tradition der Kirche geben. Mit Blick auf kirchliche Ehenichtigkeitsverfahren warnte er nachdrücklich vor einer Kluft zwischen der Anwendung des Rechts und der "Wahrheit der Ehe". Diese sei von Gott als unauflösliches Bündnis angelegt. Der Papst warnte vor einer unbesehenen Anwendung des Instruments der Ehenichtigkeitserklärung. Eine Krise des Sinns der Ehe sei festzustellen, bedauerte der Papst. Bisweilen würden Lehren des II.

Bischof des weiten Horizonts

Erinnerungen an einen väterlichen Freund. Metropolit Michael Staikos zum 3. Todestag von Kardinal König.Kardinal Franz König. Nicht nur ein Name, sondern vielmehr ein Begriff. Er fehlt mir sehr, als Vater und Freund. Ich habe ihn fast 40 Jahre gekannt. Zuerst war er ein Vater und später hat er mich zu seinen Freunden gezählt. Er war eine Leitfigur, die mein Leben und Wirken, besonders geprägt hat. Er war eine Schule, wo man in der Praxis sehen konnte, was Verantwortung und Konsequenz im Umgang mit dem Anderen und mit dem Anderssein bedeuten. Er war ein wahrer Kirchenfürst im Geiste des

Die Waffe der Kultur

Die Christen im Orient sind wenige geworden - und haben dennoch wichtige Aufgaben.Spätestens seit Beginn des amerikanischen Feldzugs gegen den Irak sind es vor allem die christlichen Minderheiten in den Ländern des Nahen Ostens, die immer mehr in die Schusslinie der beiden verfeindeten Machtblöcke - des westlich geprägten Kapitalismus einerseits und des immer mehr selbstbewusst auftretenden Machtblocks arabisch-islamischer Länder andererseits - geraten.So wurde zum Beispiel auch im Februar vergangenen Jahres in der Türkei ein italienischer Priester von einem jungen Muslimen ermordet.

2008

Katholisch-jüdische Beziehungen: Den Dialog wieder beleben

Die Kirche könnte und müsste einiges tun, um die in Stagnation befindlichen katholisch-jüdischen Beziehungen in Fahrt zu bringen.

Der Kardinal der Ökumene

Walter Kasper, der Präsident des Päpstlichen Einheitsrates, ist oberster katholischer Ökumeniker. Ein Interviewbuch gibt Einblicke in seine Welt.Der 31. Oktober ist ein wichtiger Tag in Kardinal Kaspers Terminkalender: Evangelische Christen begehen den Reformationstag. Man erinnert sich: Augsburg 1999, 31. Oktober. In der Stadt, wo 1530 das lutherische, von Melanchthon formulierte Bekenntnis dem Reichstag vorgelegt und wo 1555 der Augsburger Religionsfrieden geschlossen worden war, der zur konfessionellen Teilung des Reichs führte, unterzeichneten der Präsident des Lutherischen Weltbundes

Irritationen und deren Ausräumung

Verstörungen zwischen Wiens Kardinal und den Juden scheinen weitgehend behoben, eine Predigt zu „Humanae Vitae“ beunruhigt dagegen Katholiken.„Was sind das für Abgründe im Menschen, dass so etwas geschehen kann?“, fragte Kardinal Christoph Schönborn letzten Sonntag beim Gedenkgottesdienst zum 70. Jahrestag der Novemberpogrome in der Wiener Ruprechtskirche. Viel zu lange sei über die Schuld von damals geschwiegen worden. Nach dem – christlichen – Gottesdienst begab sich der Kardinal gemeinsam mit dem griechisch-orthodoxen Metropoliten Michael Staikos und dem lutherischen

2009

Römische Impressionen

Nach dem "größten anzunehmenden Unfall" (© Bischof Clemens) übt sich der Vatikan zur Causa Pius-Bruderschaft in Schadensbegrenzung.Rom im Februar 2009. Über der Stadt liegen schwere Wolken. Es ist trist und nass. Seit November gab es an nicht einmal einem Dutzend Tagen etwas Sonnenschein. Noch schlechter als das Wetter sind die politischen Analysen im Vatikan: Die Rücknahme der Exkommunikation der lefebvrianischen Bischöfe wurde zu einem Desaster der Kommunikation des Heiligen Stuhls. Die Betroffenheit unter Bischöfen der Päpstlichen Räte ist groß, im Gespräch mit österreichischen

2010

Österreichs Kardinal

Kirchenreform und Konzil waren gestern. Der Kardinal setzt heute auf Selbstvergewisserung nach innen und missionarisches Zeugnis nach außen: eine Zwischenbilanz der Ära Schönborn.

Schwierige Diskussion um den Primat

Bei der 12. Vollversammlung der Gemischten Theologischen Kommission für den Dialog für Katholiken und Orthodoxe in Wien ging es um die Rolle des Bischofs von Rom im ersten christlichen Jahrtausend. Schon während der Tagung kam es zu Kritik, große Fortschritte wurden nicht erzielt. Dennoch bekunden beide Seiten, am Gespräch festhalten zu wollen.Als guter Boden für einen steinig gewordenen Dialog erwies sich Wien bei der 12. Vollversammlung der Gemischten Theologischen Kommission für den Dialog von Katholiken und Orthodoxen vom 20. bis 27. September. Zwar hat das offizielle

2012

Benedikts XVI. Ökumene-Minister

Kardinal Kurt Koch, Präsident des Päpstlichen Einheitsrates, war auf Einladung der Katholisch-Theologischen Fakultät und der Stiftung "Pro Oriente“ in Wien, um an einem Ökumene-Symposium Konzilsjubiläum teilzunehmen. In einer Begegnung mit Journalisten unterstrich Koch, welche entscheidenden Fortschritte es in der Ökumene seit dem Konzil gegeben habe. Heute habe das "Miteinander christlicher Kirchen“ das frühere "Nebeneinander“ abgelöst und man habe sich im "Dialog der Liebe“ auf freundschaftlicher Ebene entscheidend aufeinander zubewegt. Im "Dialog der Wahrheit“ gebe es

Serbien - Die Wiege römischer Kaiser

2013 wird in Niš der 1.700. Jahrestag des Ediktes von Mailand gefeiert. Der in Niš geborene Kaiser Konstantin verfügte mit diesem Edikt das Ende religiöser Verfolgung im Römischen Reich. Papstbesuch, Nationalismen und historische Wunden belasten das Konstantin-Jahr 2013, von dem die orthodoxe Kirche Aufwind erwartet. Bericht von einem Lokalaugenschein.Nächstes Jahr wird es in Serbien und in Nachbarländern des einstigen Weströmischen Reiches große Feiern der orthodoxen Kirchen geben: Vor 1.700 Jahren haben die römischen Kaiser Konstantin I. und Licinius mit dem Mailänder Edikt

2013

80 Jahre alt, und doch noch ein Papstwähler

Am 5. März vollendet Walter Kasper sein 80. Lebensjahr. Der deutsche Kardinal kann am Konklave teilnehmen, das sein pastorales Gespür brauchen könnte.Er hat Glück. Oder soll man sagen: Die Kardinäle haben Glück? Zwar vollendet der emeritierte Kurienkardinal Walter Kasper am 5. März sein 80. Lebensjahr - und Kardinäle verlieren damit das Papstwahlrecht. Aber schlagend wird der 28. Februar, 20 Uhr, wenn die Sedisvakanz eintritt, und der Apostolische Stuhl nach dem Amtsverzicht von Papst Benedikt XVI. frei wird.Mit voraussichtlich 114 anderen Kardinälen (der 78-jährige Alterzbischof von

2016

Gemeinsame Sorge um die Christenheit

Schon 1997 hätte im Stift Heiligenkreuz das erste Treffen zwischen einem römischen Papst und dem Patriarchen von Moskau stattfinden sollen. Dieser und spätere Versuche scheiterten. Am 12. Februar ist es endlich soweit: Franziskus und Kirill werden einander begegnen.

2019

"Hoffnung, Friede, Versöhnung" - © picturedesk.com / AP / Ben Curtis

Papst Franziskus' Ceterum censeos

Auf der Papstreise nach Südostafrika wie bei der Ernennung neuerKardinäle zeigten sich einmal mehr die Leitlinien dieses Pontifikats.

2020

Dietmar W. Winkler - © Foto: picturedesk.com / Franz Neumayr

Dietmar W. Winkler: Österreich - ein Ökumene-Paradies

Warum gibt es noch immer nicht das eine Ökumene-Modell? Was hat Ökumene in ihm selbst bewegt? Und warum braucht Österreich ein akademisches Angebot für Syrische Theologie? Der Ostkirchenexperte Dietmar W. Winkler im FURCHE-Interview.

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