Römische Impressionen

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Claus Reitan

Nach dem "größten anzunehmenden Unfall" (© Bischof Clemens) übt sich der Vatikan zur Causa Pius-Bruderschaft in Schadensbegrenzung.

Rom im Februar 2009. Über der Stadt liegen schwere Wolken. Es ist trist und nass. Seit November gab es an nicht einmal einem Dutzend Tagen etwas Sonnenschein. Noch schlechter als das Wetter sind die politischen Analysen im Vatikan: Die Rücknahme der Exkommunikation der lefebvrianischen Bischöfe wurde zu einem Desaster der Kommunikation des Heiligen Stuhls. Die Betroffenheit unter Bischöfen der Päpstlichen Räte ist groß, im Gespräch mit österreichischen Journalisten sparen sie nicht mit Kritik, auch Selbstkritik. Intensiv, geradezu hektisch sind die Diplomaten der Dikasterien bemüht, den Schaden zu begrenzen, den christlich-jüdischen Dialog voranzutreiben und die für Mai geplante Israelreise von Papst Benedikt XVI. weiter vorzubereiten. Wofür sogar eigens der Wiener Kardinal Christoph Schönborn nach Rom reiste.

Bischof Josef Clemens, Sekretär des Päpstlichen Rates für die Laien, bezeichnet die Wirkung rund um die Rücknahme der Exkommunikation der Pius-Brüder als "größten anzunehmenden Unfall". Nun bestehe "hoher Reparaturbedarf", sagt der Deutsche, man könne die Vorgänge "nicht bagatellisieren". Der angerichtete Schaden - die Welt sprach davon, der Papst würde einen Leugner des Holocaust begnadigen und rehabilitieren - sei enorm und "zu mehr als der Hälfte selbst verschuldet". Gemeint ist Rom, konkret die Hochbürokratie der Kirche.

Ein Fehler, so die vatikanische Sicht, habe darin bestanden, der vatikanfernen Welt nicht erklärt zu haben, wieso es zur Rücknahme der Exkommunikation kam. Dass der Papst die Einheit der Christen zu wahren habe und Benedikt XVI. einen ersten Schritt in Richtung Lefebvrianer setzen, diese zum Bekenntnis zu Kirche und II. Vatikanum bewegen wollte. Und der Papst, heißt es, wusste nicht, dass Bischof Richard Williamson den Holocaust in einem Interview leugnete. Der zweite Fehler sei gewesen, dass das vollständige Wissen über Bischof Williamson bei einigen wenigen Personen der 18 Mitglieder zählenden Kommission "Ecclesia Dei" ruht. Deren Leiter, Kardinal Darío Castrillón Hoyos, wollte die Sache erledigen, habe nicht vollständig informiert, ganz im Gegenteil, er habe den Leiter der Bischofskongregation, Kardinal Giovanni Battista Re, zur Eile bei der Unterschrift gedrängt.

"Dramatische Koinzidenz"

Das Dekret über die Rücknahme der Exkommunikation traf am 21. Jänner zeitlich nicht nur mit der Ausstrahlung des Williamson-Interviews im schwedischen Fernsehen zusammen. Die dritte Jännerwoche ist stets die Weltgebetswoche für die Einheit des Christentums, der Tag davor wird als Tag des Judentums begangen. Im jüdischen Kalender fallen in die- se Tage zudem das Holocaust-Gedenken, im katholischen findet sich für heuer der 50. Jahrestag der Ankündigung des II. Vatikanums, jenes Konzils, welches das christlich-jüdische Verhältnis neu belebte.

Im Päpstlichen Medienrat ist man um Erklärung für die "dramatische Koinzidenz" bemüht. Es habe "große Verwirrung ausgelöst", dass gerade ein Mann, der so schreckliche Dinge sagt", in die Kirche zurückgeholt werde. Zudem sei die Aufmerksamkeit der kleinen Vatikanbürokratie wegen der hierorts herrschenden Dominanz der italienischen Medien auf den brisanten Fall der inzwischen verstorbenen Koma-Patientin Eluana Englaro gelenkt.

Die Sekretäre und Sprecher der Kongregationen und Räte sind jedenfalls bemüht, das Informationsdebakel selbstkritisch einzugestehen, weisen aber Vorwürfe, hier hätten sich Probleme im Grundsätzlichen aufgetan, strikt von sich. Es gebe keinen Schritt zurück hinter das II. Vatikanum, der Papst betreibe keinen Kurswechsel nach Rechts. Die Kritik an der neuen Karfreitagsfürbitte für den vorkonziliaren Messritus sei nicht gerechtfertigt, sagt Kardinal Walter Kasper, Präsident des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen: "Wir wollen nicht Judenmission betreiben. Wir wollen universal Zeugnis geben von unserer Mission."

Eine große Delegation amerikanisch-jüdischer Organisationen war ebenfalls in Rom, wurde vom Papst empfangen. Ihr gehörte auch der aus Wien stammende Rabbiner Arthur Schneier an, dessen Synagoge in New York Benedikt XVI. voriges Jahr besucht hat.

Die "Probleme" mit der jüdischen Welt wegen der Williams-Aussagen werden nicht bestritten, man habe, so ein Vatikan-Diplomat, "die Sache aber wieder hingekriegt". Die "unnötige Belastung" sei ausgestanden, von einer Unterbrechung der Beziehungen des Vatikans zu Israel "könne keine Rede sein", im Gegenteil: Der Dialog gehe weiter, auch Israel habe ein Interesse am Besuch des Papstes im Mai. Anfragen nach Termin und Programm der Reise werden mit dem Satz beantwortet, es gebe noch nichts Offizielles.

In den regnerischen und politisch aufgewühlten Tagen kreuzten sich in Rom die Wege zahlreicher Österreicher. Nach Kardinal Schönborn kam der Grazer Bischof Egon Kapellari mit Dechanten, er begleitete die aus Anlass des Paulusjahres angereiste Journalistengruppe. Der bestellte Linzer Weihbischof Gerhard M. Wagner war in Rom, um sich neue, standesgemäße Kleidung zu besorgen. Bischof Manfred Scheuer kam aus Innsbruck mit Jugendlichen zur Generalaudienz. Die Bischöfe Paul Iby (Eisenstadt) und Alois Schwarz (Klagenfurt) reisten zu einem Treffen der Focolar-Bewegung an. In Rom empfingen der Rektor der Anima, Franz Xaver Brandmayr, und der Prior des Benediktinerklosters von St. Paul vor den Mauern, P. Johannes Paul Abrahamowicz, Journalisten und Dechanten in ihren Häusern. Als Abrahamowicz deren Fassade erläuterte, strahlte deren Gold im abendlichen Sonnenlicht. Kurz.

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1950

80 Jahre nach dem „Vaticanum“

Der 18. Juli 1870 stieg trüb und kühl über Rom herauf. Leichter Regen rieselte vom Himmel, als um 7.30 Uhr die Tore von St. Peter geöffnet wurden und die Schweizer Garde ihre Posten bezog, wie es das Reglement vorschrieb, anscheinend unberührt von der Wichtigkeit des Tages, dieses wichtigsten Tages des Allgemeinen Vatikanischen Konzils, das Pius IX. am 8. Dezember 1869 eröffnet hatte.Gewitterwolken hatten sich am Himmel zusammengezogen, als die Wagen der Konzilsteilnehmer, kirchlichen Würdenträger aus mehreren Kontinenten, vorzufahren begannen. Unter den ersten Ankömmlingen sah man

1951

Der arme Landpfarrer

AM SPÄTEN NACHMITTAG des 20. Juli 1903 spielte der Draht in alle Welt die Nachricht, daß Leo XIII. gestorben sei. Im 94. Lebensjahr, nach 26jähriger Regierung. ,GIUSEPPE SARTO, Patriarch von Venedig, beauftragte gleich nach Erhalt der Todesnachricht seinen Sekretär, ihm eine Fahrkarte nach Rom zu besorgen. Denn er — Sarto — ist Kardinalpriester von San Bernardo alle terme die Diocleziani und zur Teilnahme am Konklave verpflichtet. Er beauftragt seinen Sekretär ausdrücklich, ihm eine Rückfahrkarte zu besorgen, denn dadurch ermäßige sich der Preis um einige Lire.Diese Rückfahrkarte

1954

„Da fielen Jie Fesseln"

„Carissimi —heute, da wir zusammengekommen sind, um die Erinnerung an den 11. Februar des Jahres 1929 zu feiern, ziemt es sich, einige besinnliche Ueberlegungen zu diesem großen Ereignis anzustellen.Ihr wißt, daß an diesem Tage im Papstsaale des Lateranpalastes zu Rom der damalige italienische Ministerpräsident als Vertreter des Königs und der damalige Kardinalstaatssekretär als Vertreter des Papstes den sogenannten Lateranvertrag unterzeichneten (und ein Konkordat sowie ein Finanzabkommen dazu). Durch diesen Vertrag erhielt der Papst das kleine Territorium der Vatikanstadt mit

1955

Die „Oggi“- Veröffentlichung

Rom, im NovemberFür die römischen Korrespondenten der Weltpresse schien der 18. November wie jeder andere, nur der Routinearbeit gewidmete Tag zu Ende gehen zu wollen. Die meisten von ihnen hatten sich aus dem Auslandspresseklub entfernt, der sonst Umschlagplatz für Neuigkeiten zu sein pflegt. Als in vorgeschrittener Stunde Paris, London, New York dringend nach ihren Berichterstattern am Telephon verlangten, fanden sie kaum einen zur Stelle. Einige große Agenturen hatten durch die Redaktion dei Mailänder Wochenblattes „Oggi“ erfahren, daß es im Begriffe sei, eine sensationelle

1956

Papa Pacelli

Mit fast den gleichen Worten, mit denen der Engel in der Weihnachtsnacht den Hirten und den Herden die Geburt Christi verkündet, verkündet der jeweils älteste Kardinaldiakon vom berühmten Balkon des Vatikans der Welt die Geburt eines neuen Papstes. „Anuntio vobis“ heißt es in dieser Verkündigung, „magnum gaudium: Habemus Pa-pam! — Ich verkünde euch eine große Freude: Wir haben einen Papst!“Die große Menge, die am 2. März 1939 sich auf dem Petersplatz versammelt hatte, mußte nicht lange auf diese Worte der Verkündigung warten. Schon am Nachmittag des gleichen Tages

1959

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

Was dünkt Euch?

Die Wünsche deutschsprachiger Katholiken nach einem Kurienkardinal sind durch Papst Johannes XXIII. rascher erfüllt worden, als sie zu hoffen gewagt hatten. Während noch die Diskussion über eine solche Möglichkeit im Gange war und man sich in diesem oder jenem Kreis in Ueberlegungen bezüglich der am besten geeigneten kirchlichen Persönlichkeit vorwagte, war die Entscheidung bereits gefallen. Da derPapst niemand zum Kardinal macht, ohne vorher dessen Zustimmung eingeholt zu haben, hat sich hier einer der im Vatikan so seltenen Fälle vollkommener Geheimhaltung bis zum letzten Augenblick

1962

Im Ringen um das Konzil

DAS I. VATIKANISCHE KONZIL. Von Cuthbert Butler und Hugo Lang. Kösel-Verlag, München. 2. Auflage, 1961. 540 Seiten. Preis 22.50 DM. - DAS ÖKUMENISCHE KONZIL, DIE KIRCHE UND DIE CHRISTENHEIT. Von Erzbischof Lorenz J a e g e r. Vierte, erweiterte Auflage. Verlag Bonifacius-Druckerei, Paderborn, 1961. 182 Seiten. Preis 6.90 DM. — KONKRETE WÜNSCHE AN DAS KONZIL. Von Viktor Schurr, Marianne Dirks, Richard Bxumann, A. Lissner. Verlag Butzon und Bercker, Kevelaer, 1961. 94 Seiten. Preis 2.80 DM.„Was erwarten wir vom Konzil?“ So heißt bekanntlich eine vielbeachtete Schrift von Otto B. R o e

Römischer Vorabend

Stiller als gewöhnlich liegt der Petersplatz am Vorabend des Konzils. Die Pilgerscharen haben sich verlaufen, die Pforten des größten Tempels der Christenheit waren zeitweilig verschlossen, weniger aus Furcht vor einem neuen Anschlag eines Frevlers oder Irren, als um den „Sampietrini“, den Arbeitern der Dombauhütte, zu gestatten, in Ruhe die letzten Vorbereitungen an der Konzilsaula zu treffen.Die Konzilsväter kommen nunmehr in Scharen an, aus 79 Ländern, aus der Arktis wie aus Polynesien, strömen sie zu dem größten religiösen Ereignis des Jahrhunderts zusammen. Auf der Stazione

ROM, OFFENE STADT

Weihnacht 1962. Hinter uns liegen die Gefahren eines in blutroten Horizonten aufziehenden Weltenbrandes. Die Kubakrise. Die chinesische Invasion in Indien. Unruhen in Afrika, Südamerika. Staatskrisen in Frankreich, in Deutschland. Und bei uns? Vor uns liegen die schwierigen Auseinandersetzungen in der UNO und um die UNO, in den Vereinigten Staaten, in der Sowjetunion; und zwischen diesen beiden Weltmächten, um den Aufbau des großen Friedens: eines weitmaschigen, offenen Raumes, in dem die vielen Gegensätze und Konflikte der Menschheit im Übergang in eine neue Epoche geborgen, zum Teil

1963

Alle Wege führen nach Rom

Das erfahrenste Protokoll der Welt, das vatikanische, hat das mögliche getan, um den Besuch des Schwiegersohnes Chruschtschows, Alexei Adjubei, bei Papst Johannes XXIII. in einer verschwommenen Zone zu halten, erst zwischen dem Ja und Nein, dann in der Form, wie er sich abgespielt hat: in der Weise, daß der vatikanische „Osservatore Romano“ schrieb, Adjubei sei als Journalist unter Journalisten empfangen worden, während der Chefredakteur des Blattes, Manzini, seinen Kollegen bestätigte, daß es sich um eine wirkliche Privataudienz gehandelt habe. Es zeigt dies das Zögern des Heiligen

Paul VI. und der Osten

Schon auf dem Konklave, das im Juni 1963 80 Kardinäle zur Wahl des Nachfolgers Johannes' XXIII. vereinte, cheint die Frage der Fortsetzung des vom dahingeschiedenen Papst mit so sichtbarem Erfolg begonnenen und mühseligen Werkes einer Entspannung des Verhältnisses zum kommunistisch regierten Osten von erheblichem Belang gewesen zu sein. Mit großer Spannung wartete, man kann wohl sagen, der gesamte Erdkreis auf die ersten Anzeichen, die aus dem Vatikan und aus Moskau über die künftige Entwicklung unter dem neuen Pontifikat zu erblicken sein würden.Sehr bald wurde zweierlei sichtbar. Das

Die Öffnung der Ordenshäuser

In Rom hatten wir reichlich Gelegenheit, mit jüdischen Behörden und Rabbinern über die Ereignisse der Kriegsjahre zu sprechen. Nach dem Bericht des Präsidenten der jüdischen Gemeinde Roms, Dr. Ugo F o a, der in den Heften Oktober, November und Dezember 1952 der Zeitschrift „La Voce della Communita Israelitica di Roma“ veröffentlicht wurde, sowie nach anderen Augenzeugenberichten ergibt sich folgendes Bild:Am 26. September 1943 wurden den Juden Roms 50 Kilo Gold abverlangt, zu liefern innerhalb 36 Stunden, widrigenfalls 200 Juden deportiert würden. Bei dieser Gelegenheit erklärte

Auch Kardinäle haben Nerven

Ist die Bischofsweihe der höchste Grad des Weihesakraments, ist damit jeder rechtmäßig geweihte Bischof Glied des Bischofskollegiums, hat dieses in der Einheit mit seinem Haupt, dem Papst, die volle und höchste Vollmacht über die Gesamtkirche, und zwar gemäß göttlichem Recht? Diese Testfragen wurden kürzlich von einer großen Mehrheit des Konzilsplenums positiv beantwortet. „Wir sind an einem Wendepunkt des Konzils“, kommentierte Bischof John Wright von Pittsburg, USA, diese Abstimmung. Die Befragung und ihr Ergebnis hatte noch keinen endgültigen Charakter und soll nur den mit

1964

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

1965

Unter den Arkaden von St. Peter

Unter den Arkaden von St. Peter ist es in diesen Tagen nicht viel weniger heiß als anderswo in Rom, aber gelegentlich weht der Wind von den großen Brunnen auf dem Petersplatz doch ein wenig Kühle herüber. Freilich, wenn dann wieder ein schwerer Regenguß niedergeht, dann bieten auch die Arkaden von St. Peter wenig Schutz. Das Wetter in Italien ist so verrückt in diesem Sommer wie in ganz Europa, ja in der ganzen Welt. Bald aber werden auch die Römer Urlaub machen und an die See oder ins Gebirge fahren. Auch der Papst wird dann nach Castel Gandolfo fahren, um sich ein wenig in der

1966

Der Vatikan im 2.Weltkrieg

Unter dem Titel „Der Heilige Stuhl und der Krieg in Europa. März 1939 bis August 1940” sind vor kurzem die ersten beiden der auf mehrere Bände berechneten Aktenpublikation aus den vatikanischen Archiven „Akten und Dokumente des Heiligen Stuhles betreffend den zweiten Weltkrieg” erschienen. Neben den von den Alliierten publizierten „Akten zur deutschen auswärtigen Politik” (in deutscher und englischer Sprache) haben Großbritannien, Frankreich, Italien und die Vereinigten Staaten entgegen der üblichen Sperrfrist von fünfzig Jahren aus ihren Archiven Akten betreffend den zweiten

Der Vatikan im 2.Weltkrieg (ii)

Die Enttäuschungen des Vatikans über die steigende Nichteinhaltung des Konkordats mit dem nationalsozialistischen Deutschland vom Jahre 1933, die sich verschärfende Verfolgung der katholischen Kirche in Deutschland und in den von Deutschland seit März 1938 besetzten Gebieten führen zur Frage nach Kontakten des Vatikans mit der Opposition gegen das nationalsozialistische Regime in Deutschland. Von solchen Kontakten findet sich nach Aussage der Herausgeber (in der Einleitung) in den Dokumenten aus naheliegenden Gründen keine formelle Spur. Mit einer Ausnahme.Eine Sensationsmeldung der

1969

Vor hundert Jahren begann das Vaticanum I

Seit drei Jahrhunderten, konstatierte Erzbischof Gianelli, Sekretär der Dirigierenden Kardinalskommission, in deren erster Sitzung am 9. März 1865, hat kein Konzil stattgefunden, in der ganzen Geschichte der Kirche ist noch kein so langer Zeitraum zwischen zwei Konzilien vergangen Man hatte in Rom noch nicht vergessen, daß das letzte, das Trienter Konzil, erst nach zwei längeren Unterbrechungen und nach Überwindung schwerer Krisen zum Abschluß gekommen war. Man wußte, Konzilien sind Wag nisse, unberechenbar in ihrem Verlauf, unsicher in ihrem Ausgang. Konstanz hatte das Große Schisma beseitigt, aber keine befriedigende Kirchenreform gebracht, Basel ein neues Schisma verursacht, und sogar auf dem V. Laterankonzil hatte sich eine bischöfliche Opposition geregt. Das Vaticanum I, das am Peter-Pauls-Tag 1868 auf den 8. Dezember 1869 nach Rom in den Vatikan einherufen Und an diesem Tag eröffnet wurde, machte keine Ausnahme von dieser Regel.

1970

„Nicht mehr katholisch und kaum noch christlich“

Professor Dr. Gerhard Fittkau, der von den deutschen Nachbardiözesen beauftragte Beobachter des Niederländischen Pastoralkonzils, hat an den Generalsekretär der Zen-tralkommission des Konzils vor dessen letzter Plenarsitzung einen Brief gerichtet, den wir im folgenden, mit geringen Kürzungen, abdrucken. Das Schreiben ist von Bischof Franz Hengsbach von Essen auch allen deutschen Diözesan-bischöfen zur Kenntnis gegeben worden.

1973

Vor dem Konkordatsende?

Zu Jahresbeginn veröffentlichte die Spanische Bischofskonferenz ein Dokument: Die Kirche und die politische Gemeinschaft. Diese offizielle Stellungnahme der spanischen Kirche, die von der Regierung und der konservativen Mehrheit des Landes mit Besorgnis, von der geistig wachen Minderheit der Intellektuellen und Arbeiter mit Hoffnung erwartet wurde, bedeutete den Beginn eines neuen Verhältnisses zwischen Kirche und spanischem Staat.In der Zeit vor dem Erscheinen herrschte ein Nervenkrieg. Die stark vom Opus Dei beeinflußte Nachrichten-Agentur Europa Press tat alles, um eine negative Stimmung

1975

Das Ärgernis von Econe

Niemand in Österreich hat bis unlängst den Ort Ecöne bei Ridder im schweizerischen Rhönetal gekannt. Jedenfalls zählte und zählt der Ort nicht zu jenen plötzlich ungemein attraktiv gewordenen Fremdenverkehrsorten in den Bergen, die als Konglomerat aus klotzigen Hochhäusern plötzlich hochschießen. Ecöne ist seit fast siebenhundert Jahren Besitz der Augustiner Chorherren vom Großen Sankt Bernhard. Bis 1954 hatten die Chorherren dort ein Priesterseminar. In dieses zog anfangs der siebziger Jahre die „Priesterbruderschaft St. Pius X.“ ein. Das geschah auf Anraten des damaligen

1978

Ein Papst im Zerrbild -und wie er wirklich war

„Am 21. Februar 1963 stellte in der Volksbühne am Berliner Kurfürstendamm Erwin Piscator das Stück eines unbekannten Autors, Rolf Hochhuth, vor. Es trug den Titel ,Der Stellvertreter', bediente sich einer geschichtlichen Persönlichkeit, Pius' XII., zum Zweck der dramatischen Dichtung und stellte den Papst in seinem Wesen, seinen Motiven, seinen Handlungen an den Pranger. Der Autor wandte die gleiche Methode später auch auf andere historische Figuren wie Winston Churchill an, was ihm Verleumdungsklagen und schwere Geldstrafen einbrachte. Aber ,Der Stellvertreter' löste bloß eine

Das Leben des Mannes unter dem Kreuz

Giovanni Battista Montini begann sein Pontifikat vor 15 Jahren mit einem Namen, der ein Programm war: Paulus, Apostel aller Völker, wollte er sein. Er unternahm Reisen in alle Welt, spielte alle Tonarten des diplomatischen Klaviers. Brot, Gerechtigkeit und Frieden für alle waren sein Ziel. Für die Versöhnung der christlichen Kirche tat er mehr als ein anderer Papst. Auch Juden und Muslims galt seine väterliche Sorge. Er trug schwer am Kreuz der innerkirchlichen Entzweiungen. Das brachte ihn Millionen in den letzten Jahren menschlich wieder näher. Vielleicht wird die Geschichte ihn mit dem, was er verhinderte, eines Tages gütiger als manche seiner Zeitgenossen werten.

Das Erbe - der Erbe

Kardinal König nannte Paul VI. den „Papst an der Zeitwende“. Er habe weiterverfolgt, was sein Vorgänger anvisiert hatte; er habe es konkretisiert und umgesetzt. Aber gilt diese Feststellung, an der Zeitwende zu stehen, vollenden zu müssen, was der Vorgänger begonnen hat, nicht auch und noch viel mehr für den Nachfolger, auf den sich nun die 116 wahlfähigen Mitglieder des Heiligen Kollegiums einigen sollen?1963 mußte es „ein Papst sein, der das angefangene Konzil nicht abbrach, der sich die Perspektiven Johannes XXIII. zu eigen machte“, schrieb Jean Guitton (Dialog mit Paul VI.).

Am Rande des Konklaves beobachtet

Die Blamage war greifbar. Vierzehn Tage hindurch hatten die Vatikanastrologen die Wahl eines Kurienkardinals prophezeit. Der Einwand, alles sei noch offen, klang lediglich als Rückversicherung. Man sollte glauben, daß nur einer aus dem engsten Kreis in Frage käme. Baggio, Bertoli, Pignedoli waren die Spitzenreiter. Als schließlich der Genueser „Lavoro“ den kommenden Papst im Computer errechnete, ging Baggio mit 84,04 von 100 erreichbaren Punkten als erster „durchs Ziel“. Tags darauf „wählten“ die einzelnen Blätter ihre eigenen Hauspäpste.Und dann kam es ganz anders. Der

Ins neue Konklave

Nur 33 Regierungstage Johannes Pauls I. - und abermals erinnert das Trauergeläute vom Campanile der Petersbasilika an eine neue Sedisva-kanz. Nach der ersten Bestürzung und Verwirrung beginnt man sich im Vatikan auf die neue Situation einzustellen. Die Leitung der katholischen Kirche hegt in diesen Wochen beim Kollegium der Kardinäle, welches allerdings nur Vollmacht zur Regelung der normalen und unaufschiebbaren Angelegenheiten besitzt. Gegenwärtig leben 127 Kardinäle, doch sind nur 112 wahlberechtigt, weil 15 Kardinäle zu Beginn des Konklaves das 80. Lebensjahr überschritten haben

Im Vatikan stehen Änderungen bevor

In drei historischen Schritten wurden in den vergangenen zwei Jahrzehnten die Voraussetzungen für die großartige, mehr als drei Stunden dauernde Feier geschaffen, die am vergangenen Sonntag auf dem Petersplatz stattfand: der Beginn des Amtes eines Nichtitalieners als oberster Hirte der Kirche nach 455 Jahren.Der erste Schritt vollzog sich während des Zweiten Vatikanischen Konzils, das ganz zum Unterschied des vorausgegangenen viel freier und kollegialer geführt wurde. Während dieser fünf Jahre wurden nicht nur wertvolle und richtungsweisende Dokumente verabschiedet - was in diesem

1979

Der Papst und Lefebvre

Wird der Wechsel im Vatikan eine neue Entwicklung in den Auseinandersetzungen mit und um Erzbischof Lefebvre einleiten?Für den suspendierten Erzbischof war es immer sehr schwer, seiner Umgebung verständlich zu machen, wie man gegert den Papst katholisch, römisch-katholisch, sein kann. Bekanntlich trennten sich in Econe eine Gruppe von Seminaristen von Lefebvre und übersiedelte nach Rom, wo sie gegenwärtig im Einklang mit den zuständigen kirchlichen Stellen ihr Studium fortsetzen, weil es ihnen nicht möglich war, in diesem Konflikt einen glaubwürdigen und redlichen Ausweg zu sehen.Wie

Dieser Papst geht unter die Haut

„Warum kommen Sie nicht nach Österreich, Eure Heiligkeit?“ wurde der Papst gefragt. !rAber ich komme ja, nur nicht bei der Reise nach Polen“, lautete die Antwort. Noch heuer? „Ich glaube sicher. Auch der Präsident hat mir geschrieben.“ Dieses Kurzinterview mit einem blendend disponierten Johannes Paul IL, das so nebenbei auch den Staatsbesuchscharakter einer solchen Visite verriet, war für die Delegation der Arbeitsgemeinschaft katholischer Journalisten der Höhepunkt einer zweistündigen Generalaudienz am 21. März, an der auch der Chefredakteur der FURCHE teilnahm.

1981

Bürokratie ersetzt Papst?

Die langsamer als erhofft fortschreitende Genesung Papst Johannes Paul II., die in einigen Wochen sich anschließende zweite Operation an der römischen Universitätsklinik „Gemelli" lassen in den Gläubigen neben anteilnehmenden Genesungs wünschen auch die Frage aufkommen, wer wohl in einer solchen Situation das Steuer des „Schiffes Petri" in Händen hält. Welche Vertretungsbefugnisse liegen in wessen Händen, was muß aufdie persönliche Erledigung durch den Papst warten? Die folgenden Informationen sind der „Kathpress" entnommen.

1983

Päpste meines Lebens

Ein heute 60jähriger hat bereits sechs Päpste bewußt erlebt. Welch gewaltige Unterschiede verkörperten diese doch! Das mag manche betrüben, andere trösten. Jedenfalls lebt die Kirche!

1984

Gespräche über den Graben hinweg

Das Programm der Papstreise durch die Schweiz stellte einen Kompromiß zwischen dem Gesprächsbedürfnis engagierter Katholiken und dem Pastoralen Repräsentationsbedürfnis des Papstes dar.

1985

Der Papst wird gut informiert

Katholische Journalisten aus aller Welt versuchten bei einem Symposion in Rom, einen Blick hinter die Kulissen der vatikanischen Zentralstellen der Weltkirche zu werfen.

Zurückfinden zum Mysterium Kirche

Hart auf hart werde es in einigen strittigen Fragen auf der römischen Bischofssynode zugehen, erwarteten manche vorher. Von „Restauration“ war die Rede. Aber es kam anders.

1986

Schisma mit Fragezeichen

Gegenseitige Exkommunikation stand am Beginn der Spaltung von Ost- und Westkirchei Die Quellen zeigen: Sie galt nur Einzelpersonen, nicht der jeweils anderen Kirche.

1988

Das neue Schisma

Worum geht es eigentlich bei der Bewegung des traditionalistischen Erzbischof s Marcel Lef ebv-re? Zunächst schien es, als bilde lediglich die neue, durch das II. Vatikanische Konzil eingeführte Form der Liturgie und die damit verbundene Abkehr von der tri-dentinischen Messe den Stein des Anstoßes. Bald aber zeigte sich, daß der Konflikt viel tiefere Ursachen hat. Lefebvre und seine Anhänger sind mit dem vom Konzil gezeichneten Kirchenbild nicht einverstanden. Sie wünschen eine Kirche der klaren und harten Konturen, die sich deutlich von anderen Kirchen und Religionsgemeinschaften

1989

Hoffnung auf Dialog

Durch die „Kölner Erklärung“ (siehe Seite 8) hat sich ein Konflikt dramatisch zugespitzt, der — genau genommen — seit der Veröffentlichung der Enzyklika „Humanae vitae“ im Jahr 1968 latent vorhanden war. Seit damals weiß man, daß viele Katholiken — und darunter viele Theologieprofessoren — in Fragen der Empfängnisverhütung anderer Meinung sind als der Papst. Zur Verschärfung der Lage hat sicher geführt, daß Johannes Paul II. in jüngster Zeit besonders deutlich Gefolgschaft und Gehorsam in diesem Punkt verlangte.Was der Papst am 12. November 1988 in Rom vor dem

Nur toter Luther ein guter Luther?

Auf keiner seiner 42 großen Reisen ist der Papst so wenigen Katholiken und so vielen Protestanten begegnet wie bei seinem zehntägigen Skandinavienbesuch (1. bis 10. Juni 1989).

Was will der Nuntius?

Nach dem Ausbruch der Französischen Revolution, deren 200-Jahr-Feier mit so großem Pomp begangen wurde, forderte Dulderpapst Pius VL (1775-1799) aus der Verschleppung ins französische Valence zu einem Zeitpunkt, da Napoleon seine Militärdiktatur aufbaute: „Der Papst hat das Recht, auch an weit entfernten Orten Gesandte zu haben, die ihn und seine Autorität nach entsprechender Übereinkunft vertreten. Dieses Recht leitet sich aus den grundlegenden Ansprüchen und aus der ständigen Praxis seit den ersten christlichen Jahrhunderten her.“Im Rahmen der fast zweitausendjährigen Geschichte

1990

Was Bischöfe besprechen

Eine deutsche Zeitung „enthüllte" kürzlich Details aus einem Protokoll der .österreichischen Bischofskonferenz. Die FURCHE dokumentiert diesen aufsehener- - regenden Beitrag .Was bewegt Bischöfe, wenn sie hinter verschlossenen Türen tagen? Welche Informationen liegen ihnen vor, die der Normalgläubige nicht bekommt? Denken Oberhirten tatsächlich so einstimmig, wie die veröffentlichten Ergebnisse oft glauben machen wollen? Oder ringen auch Bischöfe um Einsichten? Wie gehen sie um mit dec Fragen der Menschen?Dem „Rheinischen Merkur/Christ und Welt" liegen Auszüge aus dem Protokoll

1992

Petrus stärkte seine Brüder

Keine „Kopfwäsche", sondern viel Lob und Ermunterung für die Kirche in Österreich - das erlebten Österreichs katholische Bischöfe vorige Woche bei ihrem ,.Ad-limina"-Besuch (siehe auch „Zeitgespräch") in Rom.

1994

Kann und soll der Papst zurücktreten?

Es liegen 700 Jahre dazwischen; damals wie auch heute ein Thema: der Petrusdienst und die Qualifikation der Kandidaten. 1294 wählten die Kardinale keinen aus ihren Reihen, sondern einen frommen, ja heiligmäßigen Mönch, der im Lande nicht nur bekannt war, sondern sogar hoch geschätzt wurde. Er nahm den Namen Coe- lestin (V.) an, resignierte allerdings schon nach fünf qualvollen Monaten.Und jetzt sah ich zum ersten Mal , die Originalurkunde, in der der gewählte Papst, ein schlichter Mönch, ultimativ aufgefordert wurde, nach Rom zu kommen und sein Amt anzutreten. Punktum.Und ich sah

1997

Heiliger Vater, schauen Sie in die Kamera!

Der Vatikan beherbergt nicht nur eine berühmte Bibliothek, sondern auch eine eher unbekannte Filmothek mit mehreren tausend Filmbeiträgen zum Thema Religion. Ein Bericht.

Der Papst zwischen den Zeiten

Mitten im Zweiten Vatikanischen Konzil wurde er zum Papst gewählt: Paul VI. vollendete, was er nicht begonnen hatte. Und wurde - trotz aller Kritik - der erste Papst der Moderne.

1998

Weiterreden ist erlaubt

Österreichs Hirten fanden in Rom unklare Perspektiven vor und hinterließen schalen Nachgeschmack.

2000

Die Diskussion geht weiter

Die Vergebungsbitte, die der Papst am 12. März sprach, erfuhr weltweit Beachtung und Anerkennung. Die ebenfalls zu vernehmenden kritischen Stimmen zeigen gleichzeitig, daß die Diskussion um eine "Schuld"der Kirche nicht zu Ende ist.

Kardinal Franz König, 95: "Zweites Vatikanum ist ein historischer Prozeß"

Kardinal König, der heute 95 Jahre alt wird, hat viele Spuren hinterlassen: Ob beim Konzil, ob bei der Begegnung der Religionen. Oft war er Wegberiter und Bahnbrecher. Im FURCHE-Gespräch erz#hlt er vom Konzil und spricht über die Reform der Kirche sowie Österreich in Europa.

2001

"Keine Änderung der Ökumene-Politik Roms"

Einen Tag, nachdem der Papst seine Ernennung zum Kardinal verkündet hatte, nahm Walter Kasper, Sekretär des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen, an einem ökumenischen runden Tisch in Wien teil. Zuvor äußerte sich der künftige Kardinal zur Situation der Ökumene.

2002

Das Wunder von Assisi fand statt

Der Papst lud Religionsführer zum Gebet nach Assisi. Viele kamen, beteten in getrennten Räumen und legten dennoch gemeinsam Zeugnis für den Frieden ab.Als Papst Johannes Paul II. 1986 zum ersten Mal Religionsführer zu einem Friedensgebet nach Assisi rief, schien in Teilen der Kirche der Teufel los. Was sucht ein Papst neben dem Dalai Lama, neben Indianern und Buddhisten, neben Schamanen und Animisten? Entweder er bekehrt sie oder er wendet sich mit Grausen.Schwer vorstellbar, dass solches vor fünfzig Jahren noch als normal galt. Der Streit um das Verhalten Papst Pius XII. im Zweiten

Frische Luft

"Gaudet Mater Ecclesia" - "Mutter Kirche freut sich": Mit diesen Worten eröffnete Papst Johannes XXIII. vor 40 Jahren das Zweite Vatikanische Konzil. Für die katholische Kirche war der Aufbruch dieses Konzils das größte Ereignis des 20. Jahrhunderts - aus dessen Schatten ist sie bis heute nicht herausgetreten. Das Furche-Dossier geht zu den Geschehnissen von 1962 zurück (Seite 13, 15), lässt Österreichs bekanntesten "Konzilssohn" zu Wort kommen (Seite 14) und gibt auch kritischenStimmen (Seite 16, 17) Raum. Redaktionelle Gestaltung: Angelika Walser und Otto FriedrichVom Zweiten

Ökumene

Schwindende ChristenNach dem Endergebnis der Volkszählung 2001 sind nur noch 73,6% der Österreicher katholisch (1991: 78%). Auch die evangelische Kirche ist mit 4,7% geschrumpft (1991: 5,0%). Die Zahl der Muslime hat sich hingegen mehr als verdoppelt, von 2 % (1991) auf 4,2%; danach kommen die Orthodoxen (2,2%). Eigentlich "zweitstärkste" Religion ist die Gruppe der Menschen "ohne Bekenntnis" - fast eine Millionen Personen, was einem Anteil von 12% entspricht (1991: 8,6 Prozent). APAVersöhnende ÖkumeneDie Ökumenischen Räte der Kirchen von Tschechien und Österreich haben eine gemeinsame

2003

Kehrtwendung des Lehramtes

John T. Pawlikowski, Präsident des Internationalen Rates der Christen und Juden sowie Professor für christlich-jüdische Studien am Catholic Union College in Chicago, erläutert den Stand des christlich-jüdischen Gesprächs sowie seine Vorbehalte gegen eine Seligsprechung von Pius XII.Die Furche: Sie plädieren für Neuansätze im christlich-jüdischen Dialog.John T. Pawlikowski: In den letzten 50 Jahren hat sich bei den Kirchen das theologische Verständnis des Judentums grundsätzlich verändert. Der kanadische Konzilstheologe Gregory Baum meinte einmal, das vierte Kapitel der

Ökumene

Kulturrat in GrazIm oft müden gesellschaftlichen Milieu in Europa sollen Christen "so etwas wie Frischzellen" sein, sagte der steirische Diözesanbischof Egon Kapellari im Grazer Dom aus Anlass der Europa-Tagung des Päpstlichen Kultur-Rates, zu der - unter Leitung von Kurienkardinal Paul Poupard - 60 Kardinäle und Bischöfe nach Graz gekommen waren. Bei der Tagung nannte der Präsident des Päpstlichen Rates für den Interreligiösen Dialog, Erzbischof Michael Fitzgerald, das Gleichnis vom barmherzigen Samariter als eine Leitschnur für den christlich-islamischen Dialog und das Gespräch

Johannes Paul II: Ein Papst der Superlative

Johannes Paul II. hat mehr Heiligsprechungen vorgenommen oder Reisen gemacht als alle Vorgänger zusammen: Bilanz eines Pontifikats.

2005

Im Herbst des Pontifikats

Die gefährliche Halserkrankung des Papstes bot einmal mehr Gelegenheit für vatikanische Gerüchte.Sturm im Wasserglas oder gar Probelauf fürs Ende des Pontifikats? Johannes Pauls II. Erkrankung ließ die Mutmaßungen von Vatikanisten und Papologen einmal mehr um die Welt gehen. Doch der Papst ist wieder zu Hause und war letzten Sonntag schon wie immer am Fenster des Apostolischen Palastes zu sehen. In dieser Woche finden im Vatikan die Fasten-Exerzitien statt, und da nimmt der Pontifex seit jeher keine öffentlichen Termine wahr - die journalistischen Krankenbeobachter werden Johannes Paul

Benedikt XVI.: Mehr Fragen als Antworten

Die Einschätzungen der Person des neuen Papstes könnten kontroverser nicht sein. Die Erwartungen sind jedenfalls hochgespannt.Dass bereits knapp 26 Stunden nach dem Beginn des Konklaves am 19. April um 17.49 Uhr weißer Rauch das Dach der Sixtinischen Kapelle zierte, verblüffte sogar Insider: Binnen 26 Stunden ein neuer Papst - das hatte zuletzt nur Staatssekretär Eugenio Kardinal Pacelli, Papst Pius XII., geschafft; im kürzesten Konklave der jüngeren Geschichte, am 2. März 1939, gewissermaßen am Vorabend des Zweiten Weltkriegs.Aber jetzt? Warum diese Eile? Benedikt XVI. - ein neuer

2006

Bayern wartet auf den Papst

Viel Heimweh und so manches heiße Eisen: Benedikt XVI. besucht vom 9. bis 14. September seine Heimat.Ein Jahr nach dem triumphalen Weltjugendtag in Köln besucht Papst Benedikt XVI. vom 9. bis 14. September erneut Deutschland. Seine Reise gilt allerdings ausschließlich Bayern; die anderen Bundesländer und die Hauptstadt Berlin lässt er dagegen links liegen. München, Altötting, Marktl am Inn, Regensburg, Freising - der 79-Jährige kehrt an die Orte zurück, denen er seit Jahren verbunden ist und die mit seiner Lebensgeschichte, vor allem seiner Kindheit und Jugend, eng verknüpft sind. Es

2007

Nachhaltige Belastungen?

Die katholische Kirche heute aus dem Blick eines Juden: Besorgte Einwürfe von Rabbiner Walter Homolka.Im März 2005, Papst Johannes Paul II. war schon in der Gemelli-Klinik, begegnete ich in Rom dem Mann, der jetzt Benedikt XVI. ist. Eine Frage stand dabei im Raum: Würde in einem neuen Pontifikat das gute Verhältnis von Judentum und Christentum an den Rand treten?Aus meinem damaligen Gespräch mit dem Chef der Glaubenskongregation nahm ich den Eindruck mit, Benedikt XVI. könnte ein guter Sachwalter unserer Beziehungen sein. Bereits 1994 schreibt Joseph Ratzinger: "Die Geschichte des

2008

Katholisch-jüdische Beziehungen: Den Dialog wieder beleben

Die Kirche könnte und müsste einiges tun, um die in Stagnation befindlichen katholisch-jüdischen Beziehungen in Fahrt zu bringen.

Karfreitagsfürbitte "für" die Juden: Vorwärts, wir gehen zurück!

Nach Jahrzehnten des Gesprächs wird ein theologischer Dialog der freundlichen Oberflächlichkeit schlicht langweilig und überflüssig. Zornige jüdische Anmerkungen zum - derzeitigen - Verhältnis zur katholischen Kirche.

Irritationen und deren Ausräumung

Verstörungen zwischen Wiens Kardinal und den Juden scheinen weitgehend behoben, eine Predigt zu „Humanae Vitae“ beunruhigt dagegen Katholiken.„Was sind das für Abgründe im Menschen, dass so etwas geschehen kann?“, fragte Kardinal Christoph Schönborn letzten Sonntag beim Gedenkgottesdienst zum 70. Jahrestag der Novemberpogrome in der Wiener Ruprechtskirche. Viel zu lange sei über die Schuld von damals geschwiegen worden. Nach dem – christlichen – Gottesdienst begab sich der Kardinal gemeinsam mit dem griechisch-orthodoxen Metropoliten Michael Staikos und dem lutherischen

2009

Begnadigung mit unabsehbaren Folgen

Am 25. Jänner hob Benedikt XVI. die Exkommunikation der vier lefebvrianischen Bischöfe auf. Wegen der damit auch erfolgten Begnadigung des Holocaust-Leugners Richard Williamson liegt der katholisch-jüdische Dialog in Scherben. Der Schaden wird schwer zu beheben sein."Hätte sich ein Feind der Kirche einen boshafteren Termin für die Begnadigung der Bischöfe ausdenken sollen, er hätte das vergangene Wochenende gewählt", kommentierte Heinz-Joachim Fischer in der Frankfurter Allgemeinen. Auch das gewiss nicht progressive Blatt reihte sich ein in die Entrüstung über die Aufhebung der

Marcellus Benedictus

Warum eigentlich strebt der Papst nur nach Versöhnung mit den Reaktionären, sendet bloß Signale in Richtung der Ultratraditionalisten? Das verträgt sich schlecht mit der von Benedikt so betonten Synthese von Denken und Glauben.Papst Benedikt XVI. hat in seinem knapp vierjährigen Pontifikat etliche leise, aber nicht minder deutliche Akzente gesetzt. Leitend dürfte dabei in allem das Bestreben gewesen sein, das Christentum im religiös weitgehend indifferent gewordenen Europa wieder als geistige Kraft zu etablieren, europäische Vernunft und christlichen Glauben wieder zusammenzuführen

Rom hat ein weiteres Mal gesprochen

Deutsche Entrüstung über den Papst: Mit ein wenig Vorlaufzeit entlud sich beim nördlichen Nachbarn inner- wie außerkirchlicher Unmut über des Landessohns auf dem Stuhl Petri Entscheidung, die Exkommunikation der vier lefebrvrianischen Bischöfe aufzuheben. Von der grundsätzlich papstfreundlichen Bild-Zeitung bis zum traditionell kirchenskeptischen Spiegel (Cover dieser Woche: "Der Entrückte") forderte der Mainstream im Land klare Zeichen Roms - nicht zuletzt in Richtung der Holocaust-Leugnung durch einen der Begnadigten.Unerhört, dass eine deutsche Kanzlerin Rom die Leviten las und

Der Fall bleibt unerledigt

Die Rücknahme der Exkommunikation der vier lefebvrianischen Bischöfe hat sich als Rohrkrepierer erwiesen. Und offenbart grundlegende Fehler im System: Zwischenbemerkungen zu den katholischen Kalamitäten.Ein PR-Desaster. Ein Lehrstück, wie man es nicht machen darf. Auf solchen Nenner kann man die aktuellen Kalamitäten der katholischen Kirche bringen - aber nicht nur: Denn hinter dem schlechten Handling der Krise verbergen sich grundlegende Probleme.Die Dimension der Auseinandersetzungen kann schon jetzt als größter Betriebsunfall qualifiziert werden, den sich der Vatikan in den letzten

Was soll er tun – der Papst?

Soll Benedikt XVI. trotz wiederholter Bitte der Pius-Bruderschaft um Rücknahme der Exkommunikation hart bleiben? Auch wenn versprochen wird, dass man die Lehre der Kirche akzeptieren werde und dem Papst volle Loyalität zugesichert wird? Soll der Papst nicht versuchen, eine Spaltung durch Dialog zu überwinden, bevor die Kluft unüberwindbar wird? Die Verweigerung des Dialogs wird doch in allen Krisenherden der Welt sonst überall schärfstens verurteilt.Ist durch die Medienberichte klar genug vermittelt worden, dass Rücknahme der Exkommunikation nur bedeutet, dass die vier Bischöfe wieder

Ein Rest an Misstrauen bleibt zurück

Nach den Turbulenzen rund um die Begnadigung des lefebvrianischen Bischofs Richard Williamson ist der Vatikan weiter um Schadensbegrenzung bemüht: Bei einem Treffen mit Vertretern der „Conference of Major American Jewish Organizations“ bekräftigte Papst Benedikt XVI., dass „jede Leugnung oder Verharmlosung“ der Schoa „untolerierbar und völlig unannehmbar“ sei.Der beim Treffen mit dem Papst anwesende, aus Wien stammende Rabbi Arthur Schneier, dessen Gemeinde in New York der Papst auf seiner USA-Reise 2008 besucht hatte, würdigte die Absage des Papstes an jedwede

Atempause für Österreichs Kirche

Österreichs Bischöfe haben gesprochen, wie auch 1998. Doch die Erinnerung an frühere Kirchenkrisen zeigt: Der Rückzug Gerhard Wagners löst noch wenig.Allgemeines Aufatmen ging durch die katholische Kirche des Landes: Zuletzt waren es – in den 90er Jahren – die Pressekonferenzen des damaligen Bischofsvorsitzenden Johann Weber gewesen, die solches Medienecho und Blitzlichtgewitter hervorgerufen hatten wie vergangenen Montag, als Kardinal Christoph Schönborn vor die Presse trat. Nach dem außerordentlichen Treffen der Diözesanbischöfe – die Weihbischöfe, darunter der

Katholische Turbulenzen. Eine Fortsetzung

Die deutschen Bischöfe als Dialogverweigerer, Kardinal Martini und Hans Küng als "lüsterne Alte": starker Tobak der Lefebvrianer wider ihre Gegner.Österreichs Bischöfe sind - nach der Krisensitzung Mitte Februar - zu ihrer regulären Frühjahrssession in Innsbruck zusammengekommen. Die Ergebnisse des Treffens gibt Kardinal Schönborn am Freitag in Wien bekannt. Zweifelsohne werden die Bischöfe Konsequenzen aus den Kirchen-Turbulenzen der letzten Wochen beraten. Dem Vorschlag des Grazer Pastoraltheologen Rainer Bucher in der FURCHE vom 26. Februar, als Verständigungsforum der Kirche

Der Papst schreibt, die Bischöfe danken

Nach langem Schweigen erklärt sich Papst Benedikt XVI. und gibt Fehler bei den Vorgängen rund um die Pius-Bruderschaft zu. Die heimischen Bischöfe würdigen den Papstbrief und lassen nichts Konkretes zur Kirchenzukunft in Österreich verlauten.Wochenlang hatte er zu den Auseinandersetzungen um seine Entscheidung, die vier lefebvrianischen Bischöfe zu begnadigen, geschwiegen. Letzte Woche jedoch erklärte sich Papst Benedikt XVI. in einem Brief an die Bischöfe der Welt: Unumwunden gab der Papst zu, dass es Fehler gegeben hat. Als "für mich nicht vorhersehbare Panne" benannte Benedikt

Eine delikate Mission

Vom 8. bis zum 15. Mai fährt Papst Benedikt XVI. nach Jordanien, Israel und in die palästinensischen Gebiete. Eigentlich weist diese "Pilger"-Reise alle Ingredienzien einer "Mission impossible" auf.* Eine Analyse von Otto FriedrichEs ist nicht seine erste Reise, die mit dem Attribut "delikat" zu versehen wäre: Ende 2006, als der Papst in die Türkei aufbrach, sprachen viele von einem Minenfeld, in das sich Benedikt XVI. begab. Und auch damals ging es um Kalamitäten, die der Papst höchstselbst verursacht und zu bereinigen hatte: Da war das islamkritische Zitat in seiner Regensburger

Versäumte Möglichkeiten

Benedikt XVI. im Minenfeld des Nahen Ostens: Es bewahrheitet sich, dass der Papst auf einer Mission Impossible ist. Für die Entkrampfung des Verhältnisses von Katholiken und Juden blieben Chancen dennoch ungenutzt.Mit Argusaugen werde die Welt jeden seiner Schritte in Nahost beobachten: Die Prognose des Kommentators in der letztwöchigen FURCHE über Benedikts XVI. gegenwärtige Reise hat sich bewahrheitet.So viel lässt sich auch schon vor dem Ende der heikelsten Mission seines Pontifikats konstatieren. Man darf argumentieren, in diesem Kontext kann es der Papst niemandem recht machen: Was

Ökumene

* Kommuniqué aus RomSeit 17. Juni tagt in Mariazell die Sommervollversammlung der österreichischen Bischofskonferenz. Zuvor waren österreichische Bischöfe zu intensiven Gespräch mit dem Papst und den Kurienspitzen in Rom, um die Vorgänge rund um die Diözese Linz zu erörtern. Nach den Gesprächen veröffentlichte der Vatikan nachstehendes offizielles Kommuniqué:"Am 15. und 16. Juni fand im Vatikan eine Begegnung des Heiligen Vaters und der Leiter einiger Dikasterien der Römischen Kurie mit folgenden österreichischen Bischöfen statt: Kardinal Christoph Schönborn, Erzbischof von

Rom lässt deutsche Bischöfe im Regen stehen

In Deutschland, aber auch in den USA und in der Schweiz, weihten die Traditionalisten-Bischöfe, deren Exkommunikation vom Papst Anfang 2009 aufgehoben worden war, 16 Männer „illegitim“ zu Priestern.Gerhard Ludwig Müller ist ein umstrittener Bischof: Der Hirte von Regensburg ließ seit seinem Amtsantritt 2002 wenige Gelegenheiten aus, um sich mit den sogenannten „Kirchenreformern“ anzulegen. Gleichzeitig hat Müller seit Langem ein großes – theologisches – Naheverhältnis zu Papst Benedikt XVI. Umso bitterer muss es für den bayerischen Bischof sein, keine entsprechende Reaktion

Fundamentalismus auf katholisch

Nun ist es gut zwei Jahre her, dass Benedikt XVI. mit der expliziten Zulassung der vorkonziliaren Liturgie jene Konflikte eröffnete, die Anfang 2009 im Streit um die Aufhebung der Exkommunikation der vier Bischöfe der Piusbruderschaft mündeten. Wenn der Papst die Absicht hatte, der tridentinischen Messe Tür und Tor zu öffnen, so war diesem Unterfangen bestenfalls mäßiger Erfolg beschieden. Dieser Tage berichtete eine italienische Tageszeitung, in Italien werde die vorkonziliare Messe in Italien kaum nachgefragt. Man könnte derartige Beispiele zuhauf weiter anführen.Die

Ökumene

* Die Fälle der Pius-BrüderAnfang Juli hat Benedikt XVI. mit einem Motu proprio die erwarteten neuen Regeln für das Gespräch mit den ultrakonservativen Traditionalisten festgelegt. Im Dokument „Ecclesiae unitatem“ (Die Einheit der Kirche) bindet der Papst die Kommission „Ecclesia Dei“, die seit 1988 für den Dialog mit rückkehrwilligen Lefebvrianern zuständig ist, unmittelbar an die vatikanische Glaubenskongregation. Gleichzeitig wurde der altersbedingte Rücktritt des kolumbianischen Kardinals Darío Castrillón Hoyos angenommen, der die Kommission seit 2000 geleitet hatte.

2010

Ein gefährdetes Verhältnis

Seit 21 Jahren gedenken die Kirchen am Vorabend der „Gebetswoche für die Einheit der Christen“ ihrer „älteren Brüder“ (© Papst Johannes Paul II.) – und haben dazu den „Tag des Judentums“ ausgerufen. Heuer wird an diesem Tag Benedikt XVI. erstmals die Große Synagoge von Rom aufsuchen und dadurch diesem – christlichen – Gedenktag ein prominentes Flair verleihen. Das ist gut so. Gleichzeitig darf nicht beschönigt werden, dass das Verhältnis zwischen der katholischen Kirche (genauer: zwischen der katholischen Kirchenleitung) und dem Judentum, gelinde gesagt, schwierig

Glaubenswerber, kein Krisenmanager

Aller Anfang war leicht: Als Joseph Ratzinger am 19. April 2005 zu Benedikt XVI. gewählt wurde, konnte er bei vielen Zeitgenossen punkten. Fünf Jahre und einige Krisen später haben ihn die ungelösten Auseinandersetzungen in seiner Kirche eingeholt.N atürlich funktioniert die katholische Kirchenspitze nicht so wie eine Weltregierung oder ein Weltkonzern. Natürlich war das, was der Vorsitzende des Kardinalskollegiums an jenem 18. April im Petersdom den Kardinälen ins Stammbuch schrieb, keine Wahlrede. Natürlich darf man ihm glauben, dass er, soeben 78 geworden, lieber als

Fünf Jahre an der Kirchenspitze

2005 – Deutschland in Euphorie über die Papstwahl18. April: Kardinaldekan Joseph Ratzinger feiert den Gottesdienst zum Konklave und predigt über die „Diktatur des Relativismus“. 19. April: Wahl Benedikts XVI. (Die Zeitung Bild jubelt): „Wir sind Papst!“ August: Reise zum Weltjugendtag in Köln. 24. September: Gespräch mit seinem Kritiker Hans Küng.2006 – Irritation des Islam und VersöhnungsgestenJänner: Aufgabe des Ehrentitels „Patriarch des Abendlandes“ (darob zeitweilige Verstimmung der Weltorthodoxie, die dahinter einen Superioritätsanspruch vermutet). Mai: Reise nach

Kein Weg der Öffnung zu den älteren Brüdern

Das dogmatisch-griechische Christusbild bleibt unter diesem Pontifikat ehern bestehen. Papst Benedikt XVI. unterscheidet sich in dieser Beziehung nicht von Kardinal Ratzinger.A ls ich vor fünf Jahren, anlässlich der Wahl Joseph Ratzingers zum Papst, in der FURCHE ein paar Motive formuliert habe, die nach dem Pontifikat Johannes Pauls II. anstünden, war eines ganz zentral: Wie wird Benedikt XVI. den mutigen Weg der Öffnung zu den älteren Brüdern und Schwestern im Glauben, zum Judentum hin, wie ihn Johannes Paul II. beschritten hat, weitergehen? Wird er ihn überhaupt weitergehen?1. Ein

Sodano fühlt sich missverstanden

Die österreichischen Bischöfe beschlossen erstmals eine landesweit gültige kirchliche Rahmenordnung zum Umgang mit sexuellem Missbrauch. Während Kardinal Schönborn sich in Rom erklärte, plädierte ein weiterer bischöflicher Mitbruder für Offenheit in der Zölibatsdiskussion.

Der Papst bleibt "Professor Ratzinger"

Schon zweimal stand Joseph Ratzinger Peter Seewald für ein Interviewbuch Rede und Antwort Nun tut er es - diesmal als Papst - ein drittes Mal: "Licht der Welt" heißt der neue Band.Frascati im Winter 1996, Montecassino im Februar 2000, Castel Gandolfo im Juli 2010: Drei Mal schon hatte Peter Seewald die Gelegenheit, ausführlich mit Joseph Ratzinger, nun Benedikt XVI., zu reden. Soviel Glück hat nicht jeder Journalist.Aber der Papst hat offenbar Vertrauen gefasst zu dem im niederbayerischen Passau aufgewachsenen ehemaligen Ministranten, der für den Spiegel, Stern und das Magazin der

2011

Konzils-Ablehnung durch die Hintertür?

Rom verlangt von den Pius-Brüdern die Unterzeichnung einer "Lehrmäßigen Erklärung“ und räumt ihnen gleichzeitig Deutungsspielraum beim Konzil ein.Das Bulletin brachte jedenfalls keine Klarheit: Letzte Woche war Bernard Fellay, schismatischer Bischof und Oberer der traditionalistischen Pius-Bruderschaft, mit dem Präfekten der vatikanischen Glaubenskongregation, Kardinal William Levada, in Rom zusammengetroffen. Das dazu vom Vatikan verbreitete Bulletin benannte als Vorbedingung für eine Rückkehr der Lefebvrianer in die katholische Kirche die Unterzeichnung einer "Lehrmäßigen

2012

Benedikt XVI., 85: Denker auf dem Thron

Als krisenhaft gilt das Pontifikat Benedikts XVI. Doch dieser Papst, der am 16. April seinen 85. Geburtstag feiert, sollte auch an den Nuancen seiner Amtsführung gemessen werden.

Unversöhnlichkeit als Preis der Einheit

Die Pius-Bruderschaft lehnt "zentrale Lehren“ des II. Vatikanums weiterhin ab. Eine Einigung mit Rom scheint dennoch möglich. Aber auch eine Spaltung.Wenn am 16. Mai in Rom die Glaubenskongregation ihre Vollversammlung abhält - auch Kardinal Christoph Schönborn ist dabei, dann steht eine Einigung mit der Pius-Bruderschaft auf der Tagesordnung. Zuletzt hatte es geheißen, deren Generaloberer, Bischof Bernard Felly, habe einen an der von Rom verlangten lehrmäßigen Präambel ausgerichteten Text unterzeichnet. Außerdem sei es das persönliche Anliegen Benedikts XVI., die Spaltung eher

Fenster zur Welt?

Am 11. Oktober 1962 eröffnete Johannes XXIII. das II. Vatikanum. Er wollte ein Fenster aufstoßen, eine Verheutigung - "aggiornamento“ - einleiten."Les Évêques Français en Révolte au Concile“. So titelte France-soir am Tag nach der Eröffnung des Konzils am 11. Oktober 1962. Ein halbes Jahrhundert, 50 Jahre, sind seither vergangen. Revolution am Konzil? Das hatte man in der Kirchengeschichte schon öfter gehört. Und doch war es ein erster und heftiger Krach, der an diesem Oktober-Tag vom Petersdom aus sich über die Welt verbreitete. Differenzen zwischen den Eminenzen? Die gab es

2013

Pontifikat der überraschenden Wenden

Noch fehlt die nötige historische Distanz für eine wirkliche Bilanz der Ära Benedikts XVI. Die Spurensuche dazu kann und darf dennoch schon längst beginnen.Was wird vom gegenwärtigen Pontifikat, dessen Ablaufdatum nun so unvermutet klar wurde, bleiben? Wahrscheinlich ist es ein wenig vermessen, schon bevor die nötige historische Distanz möglich ist, eine Antwort darauf zu finden. Aber dennoch stellt sich diese Frage dem Beobachter vom ersten Augenblick an. Denn seit 11. Februar Mittag ist klar, dass die Beurteilung der Ära Benedikt eine fast dramatische Neubewertung erfährt: Da geht

Die Kollegialität steht immer noch aus

Der Papst-Rücktritt zeigt, dass Kirchenleitung für einen Einzelnen zu schwer ist. Deswegen plädierte Kardinal König († 2004) für dezentralere Führung.V om Augenblick seines Bekanntwerdens an füllte der Rücktritt des Papstes ausnahmslos die vorderen Seiten der Zeitungen. In fast allen Radio- und TV-Programmen unterbrach die Nachricht als sogenannte "Breaking news“, als Eilmeldung von hoher Relevanz, das reguläre Programm. Das beobachtend, konnte man feststellen: jenseits von üblicher Sensationsgier ist ein Papst offenbar doch immer noch ein glaubwürdiger Hoffnungsträger unserer

2016

Nein, es gibt keine ZWEI PÄPSTE

Für den Band "Letzte Gespräche" hat Benedikt XVI. dem Journalisten Peter Seewald auch als emeritierter Papst Interviews gegeben.

2017

Wenn ein Papst zurücktritt

Der Münsteraner Kirchenhistoriker Hubert Wolf kritisiert in seinem neuen Buch "Konklave", die "symbolische Kommunikation" des emeritierten Papstes.

Glaubenshüter vor WACHABLÖSE?

Kardinal Gerhard Müller befindet sich auf einer heiklen Gratwanderung zwischen Loyalität und Opposition zum Kurs von Papst Franziskus.

2018

Sommer und Herbst Der Drei PäPSte

Montini -luciani -Wojtyła: Paul VI. starb, dann folgte eines der kürzesten Pontifikate, danach eines der längsten. - Wechselfälle der Kirchengeschichte in einem einzigen Jahr.

2019

Es ist nie genug!

Von 21. bis 25. Februar kommen in Rom die Vorsitzenden der Bischofskonferenzen der Welt zusammen, um das Missbrauchsthema zu beraten. Für die Kirche ein schwieriger Lernprozess.

"Hoffnung, Friede, Versöhnung" - © picturedesk.com / AP / Ben Curtis

Papst Franziskus' Ceterum censeos

Auf der Papstreise nach Südostafrika wie bei der Ernennung neuerKardinäle zeigten sich einmal mehr die Leitlinien dieses Pontifikats.

2020

Ratzinger - © picturedesk.com / Spaziani,Stefano / Action Press

Film "Verteidiger des Glaubens": Mit der Moderne nie fertig geworden

Wieder hält sich der emeritierte Papst nicht ans versprochene Schweigen: Benedikts XVI. Zölibats-Plädoyer gilt als Affront gegen Franziskus. Doch eigentlich ist die Glaubensverteidigung à la Joseph Ratzinger gescheitert. Das macht auch ein wichtiger Film klar.

Johannes Paul - © Foto: APA / AFP / Gabriel Bouys

Katholisch in einer globalisierten Welt - Zum 100. Geburtstag von Johannes Paul II.

Er war eine Jahrhundertpersönlichkeit. Was aber hat der „polnische Papst“ seiner Kirche – abseits der Klischees seine Person betreffend – hinterlassen? Zum 100. Geburtstag von Johannes Paul II. am 18. Mai.

2021

Ratzinger - © Illustration: Rainer Messerklinger

"Nur die Wahrheit rettet": Ratzinger-Abrechnung als Wahrheit?

„Nur die Wahrheit rettet“: Doris Wagner, ehemalige Ordensfrau, Missbrauchsopfer und Publizistin, und Filmemacher Christoph Röhl kratzen am „System Ratzinger“. Ihr Buch legt die Schwächen der katholischen Kirche(nspitze) und des emeritierten Pontifex schonungslos offen.

Franziskus - © Foto: Andrew Medichini / AP / picturedesk.com

Papst Franziskus’ 85. Geburtstag: Boden für Neuland bereiten

Er ist der erste Lateinamerikaner auf dem Stuhl Petri. Und der erste Jesuit. Als er 2013 mit 77 zum Papst gewählt wurde, schien ein kurzes Pontifikat bevorzustehen. Zu Franziskus’ 85. Geburtstag am 17. Dezember.

2022

johannes paul i. - © picturedesk.com / dpa

Johannes Paul I. - Seliger 33-Tage- Papst

Am 4. September spricht Papst Franziskus in Rom einen seiner Vorgänger, den Kurzzeit-Pontifex Johannes Paul I., selig. Über die dramatischen Ereignisse des Jahres 1978 - und die Frage, was gewesen wäre, wenn der lächelnde Albino Luciani länger gelebt hätte.

von

Claus Reitan

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Claus Reitan