Kardinal König, Netzwerker beim Konzil

19451960198020002020

| Otto Friedrich

Die Nebel lichten sich: Zehn Jahre nach dem Tod von Kardinal König wird auch seine Rolle beim Zweiten Vatikanischen Konzil aufgearbeitet und einem breiteren Publikum zugänglich gemacht. Man hatte zwar längst vermutet - auch aus den Andeutungen, die der Kardinal zu Lebzeiten fallen ließ -, dass Königs Rolle beim Konzil eine eminente war, aber in den großen Büchern übers II. Vatikanum, kommen Namen wie der des Kölner Kardinals Josef Frings, seines Utrechter Amtskollegen Bernard Alfrink oder des Münchners Julius Döpfner meist prominenter vor als des Wiener Erzbischofs. Das mag auch der zum Understatement neigenden persönlichen Bescheidenheit Franz Königs geschuldet sein, welche die Nachfahren auch vor eine gewisse Detektivarbeit stellt. Der Salzburger Kirchenhistoriker Dietmar Winkler bezeichnet Königs Wirken auf dem Konzil als das eines "Netzwerkers" - und das trifft dessen Rolle vermutlich auf den Punkt.

Es ist der bei Styria Premium seit zwei Jahren aufgelegten "Kardinal König Bibliothek" zu verdanken, dass die Kenntnislücke über des Kardinals tatsächliches Wirken beim II. Vatikanum mehr und mehr geschlossen wird. Drei Wegbegleiter des Kardinals - engste Mitarbeiterin bis zuletzt und nun Leiterin des Kardinal-König-Archivs, Annemarie Fenzl, der einstige König-Sekretär und heute emeritierte Wiener Weihbischof Helmut Krätzl und ein weiterer Kardinals-Sekretär und der spätere Neutestamentler in Luzern, Walter Kirchschläger -zeichnen als Herausgeber der fünf Bände verantwortlich.

Brücken zu Patriarch Athenagoras

Dem in Salzburg lehrenden Ostkirchenexperten Dietmar Winker ist im vierten Band der Reihe "Wann kommt die Einheit? Ökumene als Programm und Herausforderung" die spannende Darstellung des ökumenischen Aufbruchs in der katholischen Kirche zu verdanken. Wenn man bedenkt, dass noch 1954, bei der Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen in Evanston die katholischen Beobachter nicht teilnehmen konnten, weil ihnen der Erzbischof von Chicago das Betreten der in seiner Diözese gelegenen Stadt verboten hatte, so ist zu ermessen, wie rasant sich die Öffnung der katholischen Kirche zur Ökumene binnen eines Jahrzehnts vollzog.

Das Werden des Konzilsdokuments zur Ökumene, "Unitatis Redintegratio", das dann im November 1964 von den Konzilsvätern beschlossen wurde, liest sich in diesem Buch wie ein Krimi.

Auch das Agieren von Kardinal König kommt gebührend zur Geltung. Wenig bekannt ist, dass König durch persönliche und private Initiativen die Brücken zum Ökumenischen Patriarchen Athenagoras, dem Ehrenoberhaupt der Orthodoxie aufbaute; die Begegnung von Paul VI. mit Athenagoras in Jerusalem Anfang 1964 und die gegenseitige Aufhebung der Exkommunikationen von Rom und Konstantinopel im November 1965 wären ohne dieses Engagement kaum möglich gewesen. Auch die Gründung der Stiftung Pro Oriente in Wien und die dort Anfang der 70er-Jahre erreichte theologische Einigung mit den orientalisch-orthodoxen Kirchen werden ebenso gewürdigt wie Königs Kontakte zu den Protestanten.

Die Bibel ist "wahr". Und sie "irrt".

Im ersten Moment wirkt das Werden der Offenbarungskonstitution "Dei Verbum", die im November 1965 vom Konzil beschlossen wurde, weitaus sperriger. Doch gelingt es Walter Kirchschläger im Band "Ob die Bibel irren kann? Das Gottesprojekt Bibel" die Entwicklungen und vor allem das Über -den-Schatten-Springen innerhalb der katholischen Kirche nachvollziehbar und plastisch zu machen.

Auch diese Vorgänge waren spannend - in allen Nuancen des Wortsinns: Zum einen galt es, den Stillstand, dem die Bibelwissenschaft und -interpretation in der katholischen Kirche mehr als hundert Jahre ausgesetzt war, zu überwinden -auch dies in geradezu atemberaubendem Tempo -und andererseits Methoden der Geschichtswissenschaft und Sprachkritik, ohne die moderne Exegese undenkbar ist, nachhaltig zu verankern.

Auch da kann Kirchschläger die Spuren, die Kardinal König in dieser Auseinandersetzung auf dem Konzil hinerlassen hat, freilegen. Hier musste die konservative Seite ebenfalls überzeugt werden (in der Nachkonzilszeit wurde das wieder viel schwieriger ). Kirchschläger gelingt es jedenfalls, die Spannung zwischen der Glaubensgewissheit, dass die Bibel "wahr" ist und gleichzeitig auch "irrt", auf den Punkt zu bringen. Dass Kardinal König bei der hier nötigen Überzeugungsarbeit auf dem Konzil auch "didaktisch" geradezu brillant agiert, kann man der Lektüre des Buches entnehmen. Man freut sich so auf die beiden letzten Bände der Reihe, die noch ausständig sind.

Wann kommt die Einheit? Ökumene als Programm und Herausforderung. (Kardinal König Bibliothek Band 4), Von Dietmar Winkler, Styria Premium 2014.150 Seiten geb., € 16,99 Ob die Bibel irren kann? Das Gottesprojekt Bibel. (Kardinal König Bibliothek Band 5),. Von Walter Kirchschläger, Styria Premium 2014.180 Seiten geb., € 16,99

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Der Beginn cles Trienter Konzils

Es gibt ein Konzil, das dreimal berufen wurde, dessen Tagungsort bis zum Zusammentritte unsicher wat. das nach der Eröffnung zweimal vertagt werden mußte, das noch in der dritten Tagungsperiode hoffnungslos zu scheitern drohte, dessen glücklicher Abschluß aditzehn Jahre nach seinem Beginne erfolgte und das nach seiner Beendigung eine neue Ära der Kirchengeschichte einleitete. Dieses in der Kirchengeschichte einzig dastehende Konzil ist das Konzil von Trient.1Da wir eben an dem Vierhundertjahr-Jubiläum seiner Eröffnung und seiner ersten Sitzungen vorübergehen können, mag es am Platze

1959

Daß alle eins sind...

In einer Würdigung der ersten fünf Monate des Pontifikates von Papst Johannes XXIII. unterstrich Hans Bauer kürzlich in der „Furche” (Nr. 13) die Bedeutung der Einberufung des allgemeinen Konzils für die Ostkirche und hob dabei besonders die hervorragende Stellung der griechisch-orthodoxen Kirche in den kommenden Entwicklungen hervor. Durch seinen langjährigen Aufenthalt in Athen und Konstantinopel (wo der ökumenische Patriarch seinen Sitz hat; bekanntlich ist Johannes XXIII. mit dem heutigen Patriarchen Athinagoras durch persönliche Freundschaft verbunden) hat der neue Papst

ÖKUMENE DER LIEBE

Das Brausen, das am Pfingsttage vom Himmel drang und den hohen Saal erfüllte, wo die Schar der Apostel und Jünger um Maria im Gebet versammelt war, war auch auf den Straßen. Jerusalems vernommen worden. Das Fest hatte eine große Menschenmenge aus allen Ländern, aus Orient und Okzident, in die Stadt geführt. Wie sie nun die Apostel in allen Sprachen reden hörten, da verwunderten sich die einen und die anderen spotteten. Petrus aber stand auf und belehrte sie, daß über die Versammelten der Heilige Geist ausgegossen worden war und sich das Wort des Propheten Joel erfüllt hatte.Ein

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

1961

Sorgen um das Konzil

Die österreichischen Bischöfe haben bei ihrer letzten Konferenz vorige Woche in Wien beschlossen, sich an die zuständigen Stellen in Rom mit dem Ersuchen zu wenden, in verstärktem Maße Laien als Fachexperten zur Vorbereitung des Konzils heranzuziehen. Schon früher hatte Kardinal König in seiner Rede vor katholischen Journalisten erklärt, er halte eine offizielle Einschaltung der Laien bei der Vorbereitung des Konzils für wünschenswert, da die Laien heute den weltlichen Arm der Kirche repräsentieren. Kardinal König hatte in seiner Rede den Schweizer Theologen Küng zitiert, der

1962

Im Ringen um das Konzil

DAS I. VATIKANISCHE KONZIL. Von Cuthbert Butler und Hugo Lang. Kösel-Verlag, München. 2. Auflage, 1961. 540 Seiten. Preis 22.50 DM. - DAS ÖKUMENISCHE KONZIL, DIE KIRCHE UND DIE CHRISTENHEIT. Von Erzbischof Lorenz J a e g e r. Vierte, erweiterte Auflage. Verlag Bonifacius-Druckerei, Paderborn, 1961. 182 Seiten. Preis 6.90 DM. — KONKRETE WÜNSCHE AN DAS KONZIL. Von Viktor Schurr, Marianne Dirks, Richard Bxumann, A. Lissner. Verlag Butzon und Bercker, Kevelaer, 1961. 94 Seiten. Preis 2.80 DM.„Was erwarten wir vom Konzil?“ So heißt bekanntlich eine vielbeachtete Schrift von Otto B. R o e

Glauben — Dienen — Danken

Der 79. Deutsche Katholikentag fand in Hannover statt, vom 22. bis 26. August 1962. Die Ortswahl war fast ein Wagnis. Die Halbmillionenstadt hat sich als Ort mit einer hochmodernen Industriemesse Weltruf verschafft. Eigentlich ist die ganze Stadt ein Messegelände. In den hektisch flutenden Verkehrsraum wurde ein Fest-und Bekenntnisraum hineingebaut. Niedersachsen-Stadion, der gewaltige Schützenplatz, dessen Pappelrondiell in der Mitte zur Altarinsel ausgebaut wurde, Messehallen verwandelten sich in Stätten eines tief ergreifenden Kultes. Es gab keine Kathedrar len, in denen „Kirche“

Das Konzil und der Ostblock

Die Aufgaben des Zweiten Vatikanischen Konzils sind, wie sowohl in Rom als auch in den wichtigsten Zentren der katholischen Welt oft und deutlich betont worden ist. rein religiöser Art. Da aber eines der Haupt-themeh der Beratungen sein wird, den Standort der Kirche inmitten der heutigen Welt festzulegen, ergibt sich dennoch und notwendigerweise eine Wechselwirkung zwischen den Debatten und den Beschlüssen des vom Heiligen Vater geleiteten Weltepiskopats einerseits und dem politischsozialen Geschehen nicht nur innerhalb der mehrheitlich katholischen Länder anderseits. Unter diesem

1963

Kurz ustiert

Über die Bewegung, die durch das Zweite Vatikanische Konzil ausgelöst worden ist, sprach der Erzbischof von Wien, Kardinal Dr. Franz König, am letzten Wochenende in einem Vortrag in Venedig. Der Wiener .Oberhirte hob in diesem Zusammenhang vor allem die ökumenischen Gespräche hervor, die durch das Konzil ausgelöst und neu inspiriert worden seien. Das Zweite Vatikanische Konzil sei aber auch für die gesamte Menschheit zu einem Zeichen der Hoffnung geworden, sagte der Kardinal, da es optimistisch und nicht pessimistisch in die Zukunft blicke. Dies sei um so bedeutungsvoller, als die

Zwischen Hoffen und Bangen

Dr. Ernst Kolb,Bundesminister a. D., Universitätsprofessor an der Juridischen Fakultät in Innsbruck:1. Dem Parlament macht man nicht ungern den Vorwurf, daß es Gesetzesentwürfe einfach unverändert annehme und zu allem ja und amen sage, was ihm die Regierung zur Beschlußfassung vorlegt. Beim Konzil hingegen hat man sich verwundert, daß Vorlagen nach eingehender Besprechung als unzulänglich zurückgewiesen wurden, daß die verschiedenen möglichen Standpunkte sachlich dargelegt und vertreten wurden. Hätte dies vermieden werden sollen, so wäre es am einfachsten gewesen, die gewaltige

1964

Historiker der Christenheit

FRAGE: Die Fülle Ihrer literarischen und wissenschaftlichen Produktion und namentlich der Umfang Ihrer „Geschichte der Kirche Jesu” hat in schon manchem Leser die Frage geweckt: Wie vermag ein einziger Verfasser ein solches Werk zu schaffen?ANTWORT: Es macht mich etwas müde, stets auf diese Frage Antwort geben zu müssen. Das Ganze ist weiter nichts als ein simples Rechenproblem. Ich arbeite an meinen Büchern Tag für Tag von 7.30 bis 12.30 Uhr. Ferien mache ich nur, wenn ich ins Ausland reise, das heißt ungefähr 14 Tage jährlich. Der Nachmittag ist Besuchen, Begegnungen und der

An der dritten Schwelle

Anläßlich der Italienischen Bischofskonferenz im April dieses Jahres befaßte sich Papst Paul VI. eingehend mit den Arbeiten des Konzils und sagte dazu folgendes: „Ihr wißt, welch großes Ereignis dieses ist und ihr kennt die schwierigen und komplexen Probleme, die es aufwirft und die mit dem Fort- schreiten des Konzils immer mehr an den Tag kommen. Selbst die Tatsache, daß es nur langsam zu plausiblen Schlußfolgerungen kommt, führt zu einer gewissen Müdigkeit, zu eiher gewissen Ungeduld und zu manchen willkürlichen Prophezeiungen.“ Das Konzil müsse man aber absolut positiv

Konzil am Wendepunkt

Am 1. September hat Paul VI. in seinem Brief an den Kardinaldekan daran erinnert, daß „jedes Glied der Kirche das einmalige geschichtliche Ereignis, das Ökumenische Konzil, als sein persönliches Interesse betrachten und mit wachsender, brennender Anteilnahme verfolgen müsse“. Doch während er am Vorabend der dritten Sitzungsperiode diese Ermahnung wiederholt, verschließt er sich realistisch nicht der Tatsache, daß „das dem Konzil geschuldete Interesse in den Herzen schwächer werden könnte, weil die so wichtige Versammlung keine Neuigkeit mehr ist“.Das Schwinden des Interesses

1966

Unser Kardinal

KARDINAL FRANZ KÖNIG. Mahner seines die Grenzen. Von Richard Barta. Verlag HeSeit 1918 ist der österreichische Kardinal der jeweilige Erzbischof von Wien. In dem seither vergangenen knappen halben Jahrhundert hatten drei Männer diese Position inner Kardinal Piffl bis 1932, Kardinal Innitzer 1932 bis 1955 und Kardinal König seit 1956. Die beiden Vorgänger von Kardinal König waren den Wienern schon vor ihrer Ernennung zum Erzbischof wohlbekannt: Piffl als Abt des Chorherrenstiftes Klosterneuburg, Innitzer als Professor der Wiener Universität und als Sozialminister im Kabinett Schober.

1967

Erwartungen erfüllt?

ORTHODOXIE UND ZWEITES VATICANUM. Dokumente und Stimmen aus der Ökumene. Herausgegeben und kommentiert von Frani Hummer. Verlag Herder, Wien-Freiburg-Basel, 1966. Oktav, 224 Seiten. S 104.—.Wie reagierte die Orthodoxie auf das Zweite Vatikanum? Der vorliegende Band vereinigt eine Reihe von Texten, die auf diese Frage Antwort geben: Offizielle Berichte über das Treffen zwischen dem Papst und dem ökumenischen Patriarchen im Heiligen Land und über andere Begegnungen zwischen Vertretern der beiden Seiten, Papstschreiben und Ansprachen des Papstes an die östlichen Christen, Äußerungen der

1968

Kurz ustiert

Die Reform der kirchlichen Zentralverwaltung in Rom soll bereits innerhalb der nächsten Monate zu einem erfolgreichen Abschluß gebracht werden, bekräftigte Papst Paul VI. in einer Ansprache an die Mitglieder des Kardinalskollegiums.Für die Weihe verheirateter Männer zu Priestern in jenen Gebieten, in denen keine ausreichende Seelsorge sidhergiestellt ist, sprach sich der Vorsitzende der indonesischen Bischofskonferenz, Kardinal Darmaijuwana, in einem Interview aus.Die vom Papst eingesetzte und aus sechs Kardinalen bestehende Kommission zur Prüfung des neuen niederländischen

1969

Nach einem halben Jahrtausend

Österreichs Kirche hat zwei Metropolen: Wien für das Donauland, Salzburg für das Älpen-land. Im Vergleich zur ehrwürdigen Tradition Salzburgs, die in das frühe Mittelalter zurückreicht, ist Wien immer noch eine junge Diözese, obwohl auch seine Geschichte sich nun zum halben Jahrtausend rundet. Diese Geschichte ist grundverschieden von der Entwicklung, die Salzburg seit den Tagen Ruperts und Virgils genommen hat. Die Größe der alten Bischofsstadt an der Salzach und ihrer geistlichen Fürsten lag ohne Zweifel auf kulturellem und künstlerischem Gebiet. Wien dagegen spielte als Residenz

1970

Ostkirche rüstet für ihr Konzil

Nach monatelangem Tauziehen zwischen den entscheidenden orthodoxen Kirchenzentren Athen, Istanbul und Moskau ist nun die Entschließung über den Tagungsort des seit Jahren geplanten Ostkirchen-Konzils zugunsten des Außenseiters Alexandria gefallen. Damit sind die orthodoxen Konzils Vorbereitungen, die mit der Athos-Konferenz von 1930 ihren Anfang genommen hatten, in ihr entscheidendes Stadium getreten.

Diesem Papst beistehen..

FRAGE: Herr Kardinal, der Papst beging vor kurzem den 50. Jahrestag seiner Priesterweihe. Er begeht ihn, das heißt, er feiert ihn nicht groß. Das ehrt die menschliche Bescheidenheit dieses Papstes, der als Person immer ganz hinter sein Amt zurücktreten will. Diese Bescheidenheit ist eine der sympathischen Eigenschaften dieses Papstes, er ist kein Papst der großen Gesten, der pathetischen Worte, aber auch die Gabe der Unmittelbarkeit, der impulsiven Reaktion, der raschen Kon-taktnahme scheint ihm nicht gegeben zu sein. In der Öffentlichkeit wirkt er oft scheu und gehemmt. Haben Sie auch

Utopie oder Auftrag

Diese Arbeit eines Amerikaners, die nur in deutscher Übersetzung erschienen ist, bekommt ihren speziellen Wert durch eine doppelte Intention: die Sorgfalt der historischen Durchdringung und Darstellung eines in der Kirchengeschichte in vieler Gestalt neuen Phänomens sowie der systematische Versuch einer gedanklichen Analyse und theologischen Einordnung dieses Phänomens. Die Leistung des Historikers ist profund: In ungewöhnlicher Dichte wird das außerordentlich komplexe, bisher weit verstreute Material der Anfänge der ökumenischen Bewegung zusammengeschaut und entsprechend dargestellt, nachdem es gesammelt, gesichtet und nach seinen grundsätzlichen Problemen hin abgehorcht worden ist. Der Autor bleibt seiner Fährte unablässig auf der Spur, ohne darüber das breite Umfeld anderer Erscheinungen und Probleme zu vergessen oder zu verdrängen. Wichtiger noch ist freilich, daß er sich diesem besonderen Thema, wie es im Titel in Erscheinung tritt, zuwendet, denn es handelt sioh hier um die wohl erste Monographie, die sich systematisch der Relation von Ökumene und Politik zuwendet.

1975

Die große Chance von morgen

Mit einer großangelegten Festveranstaltung im Auditorium maximum der Wiener Universität beging der von Kardinal König errichtete Stiftungsfonds „Pro Oriente“ vor kurzem das zehnjährige Jubiläum seines Bestehens. Der Vorsitzende des Vorstandes, Bundesminister a. D. Dr. Theodor Piffl-Perčevič, der einleitend einen ausführlichen Tätigkeitsbericht über das erste Dezennium erstattete, konnte an der Spitze der zahlreichen Ehrengäste Bundespräsident Kirchschläger, Kardinal König, Nuntius Erzbischof Rossi und den Außenminister Bielka- Karltreu begrüßen. Seitens der

„Alles und sich selbst aufgeben“

„Schon im Flugzeug von Wien nach Ägypten ist mir aufgefallen, wie stark dieses Land und dieses Volk von der Religion geprägt sind“, erklärte Kardinal Franz König in Kairo bei seinem Besuch am Nil vom 10. bis zum 18. November. Der Erzbischof von Wien spricht in der Empfangshalle des Stadtpalais des christlichenPascha Murad Wahba, dessen Stattlichkeit und Eleganz der Residenz am Stephansplatz wirklich nicht nachstehen. Am Amtssitz des koptischen Patriarchen Schenuda III., der vor seinem Aufstieg Zur höchsten kirchlichen Würde Ägyptens zunächst Offizier und dann Einsiedler war, geht

1977

Europas Bischofskonferenzen suchen Kontakt miteinander

Es war ein eindrucksvolles Bild, als kürzlich am Altar des Kölner Doms höchste Würdenträger der Kirche aus den europäischen Ländern gemeinsam die Eucharistie feierten. Die Deutsche Bischofskonferenz hatte die Vorsitzenden der benachbarten Bischofskonferenzen eingeladen, um mit diesem Gottesdienst den 70. Geburtstag von Kardinal Joseph Höffner, des derzeitigen Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, und den am 6. Februar zu begehenden 90. Geburtstag von Kardinal Joseph Frings zu feiern. Uber diese Anlässe hinaus könnte ein Zeichen für die Zukunft gesetzt worden sein. Von Köln

Die Wiener Gespräche lassen auf Einheit hoffen

Als das Zweite Vatikanum den Rückstand der Katholiken in ökume-nischen Fragen aufholte und ein Um-denken vollzog, das in der nichtkatho-lischen Welt niemand erwartet hatte, zog unsere Kirche auch praktische Folgerungen aus dem neuen Denken. Diese erregten ebensolches Aufsehen wie die neue ökumenische Theologie selbst. Doch obgleich sie vor einem Jahrzehnt noch Schlagzeilen machten, erscheinen sie heute als normal; was bis vor kurzem die übliche Hal-tung war, gilt heute als anachroni-stisch. Daß das sensationell Neue schnellstens alltäglich wurde, erweist den Fortschritt der ökumene;

1978

Wien und Regensburg -Treffpunkte mit Ostkirchen

Als vor zehn Jahren Papst Paul VI. mit dem ökumenischen Patriarchen Athenagoras in Konstantinopel zusammentraf, da gab es weltweit eine große Hoffnung auf das Ende des Schisma und eine Annäherung der orthodoxen mit der katholischen Kirche. Es schien, als ob die Kluft nicht so schwer zu überbrücken wäre, und selbst eine viele Jahrhunderte dauernde Trennung durch ein öffentliches Händeschütteln für null und nichtig gemacht werden könnte. Doch nach den spektakulären Treffen der Kirchenfürsten, besonders aber nach dem Tode Athenagoras' wurde es stiller und stiller, im Laufe der Zeit

Der Zugang zur Heiligen Schrift muß dem Glaubenden offen stehen

Pius Parsch, der vor 24 Jahren verstorbene Initiator einer volkstümlichen Bibel- und Liturgiebewegung, stellte gegen Ende seines Lebens fest, daß es die Liturgiebewegung in der katholischen Kirche leichter gehabt habe als die Bibelbewegung. Diese - meinte Parsch - sei nach vielen erfolgreichen Ansätzen immer wieder dazu verurteilt gewesen, zu versanden. Wer im April den Kongreß auf Malta miterleben durfte, konnte feststellen, daß die katholische Bibelbewegung ihre Anfangsschwierigkeiten nun überwunden hat. Eine von der Bibel getragene Verkündigung und Lebensgestaltung ist weltweit

Der Weg zur Einheit nach 1500 Jahren

Haben die vierten Wiener Konsultationen der Stiftung „Pro Oriente“ mit den Vertretern der altorientalischen Kirchen tatsächlich den Durchbruch erbracht, den sich die Verantwortlichen leise erhofft hatten? Jesuitenpater John F. Long vom Sekretariat für die Einheit der Christen in Rom meinte zum Abschluß, die Vorarbeiten seien geleistet, die notwendigen Formulierungen gefunden, nun müßten die beteiligten Kirchen einzeln über die weitere Vorgangsweise entscheiden. Nähern sich eineinhalb Jahrtausende der Trennung, ja zeitweise der Feindschaft einem Ende?Eine Woche lang diskutierten rund

Auf der Suche nach der neuen Gesellschaft

Fast scheint die Frage nach einer menschenwürdigen Gesellschaft in der Welt von heute ein utopisches Gedankenspiel... Die Massenmedien liefern Tag für Tag Bilder des Krieges, des Terrors, der Grausamkeit... ins Haus. In den industrialisierten Ländern ... lebt ein Drittel der Menschheit in Wohlstand, Überfluß und Verschwendung. Aber 500 Millionen Menschen leiden an Unterernährung. ... Mehr und mehr Menschen leiden seelisch und körperlich an den Widersprüchen dieser industriellen Massenkultur. Mehr und mehr Menschen beginnen sich aber auch die Frage zu stellen, wohin denn die Reise

1979

Neue Hoffhungen auf Vereinigung

Nach dem spektakulären Zusammentreffen Papst Pauls VI. mit dem ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel, Athenagoras, wurde es um die Einheitsbestrebungen stiller und stiller. Man hatte den Eindruck, als ob nach den großen öffentlichen Gesten die Wiedervereinigungsbestrebungen mit den orthodoxen Kirchen eingeschlafen wären. Seither sind jedoch viele Dinge geschehen, die für ein gegenseitiges Kennenlernen grundlegend wichtig waren.Die Stiftung „Pro Oriente“ in Wien veranstaltete ihre Symposien und Konsultationen. Ganz besonders nahm sie sich der Altorientalen an. Die fünf

Voranschreiten im Dialog

Zum dritten Mal seit der 1964 erfolgten Gründung der Wiener Diözesanstiftung „Pro Oriente“ wurden seine Vertreter vom Heüigen Vater in Rom und vom ökumenischen Patriarchen in Konstantinopel-Istanbul empfangen, in Rom zweimal durch Papst Paul VI. und nunmehr durch Papst Johannes Paul IL, in Konstantinopel zum ersten Mal durch Patriarch Athenagoras I. und zum zweiten und dritten Mal durch dessen Nachfolger Demetrios I.Papst Paul VI. und Patriarch Athenagoras I. waren es gewesen, die 1964 mit ihrer Begegnung und Umarmung in Jerusalem den bedeutendsten ökumenischen Impuls seit der

Theologischer Dialog kann beginnen

Neun Jahrhunderte nach ihrer tragischen Trennung finden Ost- und Westkirche wieder zusammen. Noch in diesem Jahr soll der offizielle Dialog zwischen Katholiken und Orthodoxen aufgenommen werden, heißt es übereinstimmend in Rom und Istanbul. Papst Johannes Paul II. erhofft sich von ihm eine Überwindung der Schwierigkeiten, die „der Eucharistiegemeinschaft und der vollen Einheit im Wege stehen“. Die Wiener Stiftung „pro Oriente“ und die „Regensburger ökumenischen Symposien“ haben in den vergangenen Jahren auf dieses Ziel hingearbeitet.

Vorfeldarbeit für Einigung

„Wir sind mit überaus großer Herzlichkeit vom Patriarchen German empfangen worden”, berichtete Kardinal Franz König, noch stark beeindruckt von seinem Besuch beim Patriarchen der orthodoxen Kirche von Serbien in Beldgrad. Es war ein historisches Ereignis, wenn man bedenkt, daß die orthodoxen Kirchen sich vor 900 Jahren von der katholischen Kirche getrennt haben.Eine Delegation der Stiftung „pro Oriente” unter Führung von Kardinal König tat nun den ersten offiziellen Schritt. Sie leistete damit eine wertvolle Vorfeldarbeit für das Einheitssekretariat der Kirche, bevor vom Va-

1984

Erfolge in der Ökumene

Die der Ökumene gegenüber bisher eher reservierte griechisch-orthodoxe Kirche ist gleichberechtigten brüderlichen Kontakten mit den Katholiken gegenüber durchaus aufgeschlossen.

Vorbei die lange Nacht der Trennung

Vor 20 Jahren verkündete das 2. Vatikanische Konzil sein Ökumenismus-Dekret, vor 20 Jahren gründete Kardinal König in Wien die Stiftung „Pro Oriente" für Ost-Kontakte.

1985

Orientierung über Grenzen

Seine Fähigkeit zum Gespräch über Trennendes hinweg hat den Wiener Erzbischof zum geistigen und geistlichen Führer nicht nur der Katholiken in und außerhalb Österreichs gemacht.

Niemand kann das Konzil ausradieren

... oder rückbilden. Seine Verwirklichung hat noch kaum begonnen. Viel zu lange hat man sich bei einzelnen Aspekten aufgehalten, ja sogar richtig verzettelt und beirren lassen.

1987

BUCHER WURM

• Besinnung auf Buße undVersöhnung war das Thema einer österreichischen Pa- storaltagung im Jänner 1986, deren Referate, Erfahrungsberichte und Diskussionsergebnisse in bewährter Form gesammelt erschienen sind. Anthropologische, biblische, dogmatische und pastorale Überlegungen über das Bußsakrament, seine persönlichen und sozialen Voraussetzungen und seine Konsequenzen machen dieses Buch zu einer wertvollen aktuellen Zusammenschau zu diesem Thema.VERSÖHNTE CHRISTEN - VERSÖHNUNG IN DER WELT. Herausje- eben von Helmut Erharter und Ru- olf Sehwarzenberger. Verlag Herder, Freiburg

1990

Der Kardinal der Einheit

Heinrich Fries stellt die umfangreiche Kardinal-Bea-Biographie vor und zeigt auf, daß die Ökumene, vor allem wegen der Basis, weitergeht - auf immer neuen, aber sehr weiten Wegen.

Symbolfigur der konziliaren Kirche

Wiens unermüdlicher Alt- Erzbischof, Kardinal Franz König, feiert am 3. August seinen 85. Geburtstag. Kaum jemand kennt den Jubilar so gut wie der Autor dieses Beitrags.

Kein Bedarf an neuem Konzil

Von „Reif auf den Blüten des Konzils" war in letzter Zeit manchmal zu hören. Zweifellos war das II. Vatikanische Konzil (11. Oktober 1962 bis 8. Dezember 1965) ein kirchenhistorisches Ereignis von ungeheurer Bedeutung. Seine Folgen sind auch 25 Jahre nach der Schlußfeier noch nicht abzusehen.

1991

Je mehr Apparat wir machen, desto weniger

Wiens Alt-Erzbischof, Kardinal Franz König, hatte die Idee, sich unter vier Augen und doch öffentlich mit Kardinal Joseph Ratzinger, dem Präfekten der römischen Glaubenskongregation, auszusprechen. Ein Journalist als - nicht ganz stummer Zeuge protokollierte den hochinteressanten Disput.

1995

Appell an die katholischen Bischöfe, Einladung an getrennte Geschwister

„Damit sie eins werden” steht über dem neuesten päpstlichen Lehrschreiben, zu dem hier vier Stimmen aus christlichen Konfessionen zu Wort kommen.

1997

Christentum war immer vielfältig

Vor der Einheit ist der Dialog der Kirchen unabdingbar, stellte schon Papst Paul VI. fest. Ob Dialog in diesem Sinn zur Zeit praktiziert wird?

Der Papst zwischen den Zeiten

Mitten im Zweiten Vatikanischen Konzil wurde er zum Papst gewählt: Paul VI. vollendete, was er nicht begonnen hatte. Und wurde - trotz aller Kritik - der erste Papst der Moderne.

1999

"Vielleicht ist das Zeitalter Konstantins nun zu Ende"

Der diesjährige Toleranzpreis der Europäischen Akademie der Wissenschaften und Künste ging an den Wiener Alterzbischof Kardinal Franz König für seine Leistungen als Religionswissenschaftler und Brückenbauer zwischen Ost und West. Die Verleihung fand am 25. September in Salzburg statt. Aus diesem Anlaß sprach Die Furche mit dem Kardinal über die Situation des Glaubens und der Kirche am Ende des 20. Jahrhunderts.

2000

Die Brücken sind haltbar

Kardinal König hat nicht nur die Ökumene mit den Ostkirchen vorangetrieben, sondern damit auch ein Kapitel österreichischer Geschichte geschrieben.

Kardinal_koenig - © Erzdiözese Wien / Guttenbrunner

Kardinal Königs Schwäche fürs Englische

Ein scharfsinniger Analysator der Kirche: Auch in der englischsprachigen Welt ist Kardinal König bekannt und geachtet.

Kardinal Franz König, 95: "Zweites Vatikanum ist ein historischer Prozeß"

Kardinal König, der heute 95 Jahre alt wird, hat viele Spuren hinterlassen: Ob beim Konzil, ob bei der Begegnung der Religionen. Oft war er Wegberiter und Bahnbrecher. Im FURCHE-Gespräch erz#hlt er vom Konzil und spricht über die Reform der Kirche sowie Österreich in Europa.

Der rote Kardinal

Heute bin ich der Schwarze und du der Rote," sagte der sozialistische Bundespräsident Theodor Körner einmal, als er mit Kardinal Theodor Innitzer bei einer festlichen Gelegenheit zusammentraf. Aber der Talar war nicht gemeint, wenn man Franz König, den Erzbischof von Wien, den "roten Kardinal" nannte. Dieser Ausdruck wurde von Menschen erfunden, denen die politische Öffnung der Kirche zu weit nach links hin ging, weil man meinte, das würde einer christlichdemokratischen Volkspartei dauerhaft schaden. Einer solchen Auffassung lagen mehrere Missverständnisse zu Grunde, und zeitlebens hat

2001

"Keine Änderung der Ökumene-Politik Roms"

Einen Tag, nachdem der Papst seine Ernennung zum Kardinal verkündet hatte, nahm Walter Kasper, Sekretär des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen, an einem ökumenischen runden Tisch in Wien teil. Zuvor äußerte sich der künftige Kardinal zur Situation der Ökumene.

Unverdrossen vom Konzil bewegt

Am 23. Oktober wird Wiens Weihbischof Helmut Krätzl 70 Jahre alt. Der heutige Bischofsvikar für Erwachsenbildung gehört zu den engsten Weggefährten Kardinal Königs: Der Wiener Alterzbischof würdigt Krätzl, mit dem ihn auch sehr persönliche Lebensgeschichte verbindet.Am 13. Februar des Jahres 1960 war ich mit Helmut Krätzl als meinem Zeremoniär frühmorgens an der jugoslawisch-österreichischen Grenze angekommen, um über den Eisernen Vorhang mit einem überraschend erteilten Visum der jugoslawischen Botschaft in Wien nach Zagreb zu reisen; ich wollte dort am Begräbnis des von Tito

2002

75 Bischofsjahre

Kardinal König feiert das goldene, Weihbischof Krätzl das silberne Bischofsjubiläum. 50 und 25 Bischofsjahre für eine weltoffene, menschenfreundliche Kirche.Am 31. August 1952 wurde Franz König zum Bischof-Koadjutor von St. Pölten geweiht. "In der Welt für die Welt Gottes - Strukturwandel im katholischen Organismus Österreichs" - fast programmatisch wenige Tage später in der Furche zum Katholikentag 1952 der erste Artikel des frischgebackenen Hirten. Die Bischofs-"Karriere" Königs hatte aber erst begonnen: 1956 wurde er überraschend Erzbischof von Wien, 1958 Kardinal, beim II.

Frische Luft

"Gaudet Mater Ecclesia" - "Mutter Kirche freut sich": Mit diesen Worten eröffnete Papst Johannes XXIII. vor 40 Jahren das Zweite Vatikanische Konzil. Für die katholische Kirche war der Aufbruch dieses Konzils das größte Ereignis des 20. Jahrhunderts - aus dessen Schatten ist sie bis heute nicht herausgetreten. Das Furche-Dossier geht zu den Geschehnissen von 1962 zurück (Seite 13, 15), lässt Österreichs bekanntesten "Konzilssohn" zu Wort kommen (Seite 14) und gibt auch kritischenStimmen (Seite 16, 17) Raum. Redaktionelle Gestaltung: Angelika Walser und Otto FriedrichVom Zweiten

Weihbischof Helmut Krätzl: Konzilssohn

Sein Konzilsbuch "Im Sprung gehemmt" wurde ein kirchlicher Bestseller. Auch im FURCHE-Gespräch zeigt sich Weihbischof Helmut Krätzl vom Feuer des II. Vatikanums gepackt.

2004

Ende einer Epoche?

Kardinal König - ein Bischof, der alle Kirchenentwicklungen seit den dreißiger Jahren mitgeprägt hat, ohne irgendwo stehen zu bleiben. Ein Bischof, der von einer"Weltkirche" träumte, deren Teile selbständiger werden sollten. Ein wacher Geist, der selbst in hohem Alter noch brennendes Interesse an den Vorkommnissen in Kirche und Gesellschaft bewahrte.Mit dem Tod von Kardinal König scheint eine Epoche zu Ende zu gehen. Er war in den letzten Jahren zu einer Autorität geworden, der niemand mehr widersprach. Die Äußerungen nach seinem Tod von Straßenpassanten über hohe Politiker bis zu

Großväterlicher Freund

Kardinal König und die furche: von 1945 an Verbundenheit - und bis zuletzt reges Interesse an der Zeitung.Dass das letzte Interview, das mit Kardinal König erschienen ist, vor drei Wochen in der Furche stand, mag Zufall sein. Oder auch nicht: Denn zwischen dem großen alten Mann der Kirche und dieser Zeitung bestand eine große Verbundenheit, die sich in seinen letzten Lebensjahren auch zu einer Art großväterlicher Freundschaft entwickelte. Bis in jüngste Zeit kam es vor, dass der Redakteur, nachdem er den Hörer des läutenden Telefons abgenommen hatte, seine Stimme, die sich nicht immer

König und die Protestanten

Im weit gespannten und langjährigen ökumenischen Engagement von Kardinal König findet sich neben vielen Kontakten mit den Ostkirchen und den bahnbrechenden Besuchen in Kairo eine Begegnung mit dem Protestantismus in Helsinki im Jahr 1979. Der Kardinal sprach zum Thema "Atheismus, Humanismus und Christentum". Hellsichtig analysierte er die religiöse Situation des Westens und die Herausforderungen, denen sich die evangelischen Kirchen und die römisch-katholische Kirche gemeinsam gegenüber sehen. Die Uneinigkeit unter Christen gibt dem Unglauben Auftrieb, so der Kardinal durchaus

Weiter in Königs Weite

In der Weltkirche wie in Österreich stehen die Zeichen auf Rückzug. Dem Erbe des verstorbenen Kardinals verpflichtet ist aber das Gegenteil gefordert.Ende einer Epoche?" betitelte Bischof Helmut Krätzl vor zwei Wochen in der Furche seinen Nachruf auf Kardinal König, um hinzuzufügen: Königs Tod dürfe "kein Ende einer Epoche sein, sondern ein Ansporn, in seinem Geist Auf- und Umbrüche in Kirche und Gesellschaft mitzugestalten".Krätzls hier gestellte Frage und der daraus abgeleitete Auftrag zum Weitertun im Sinne des verstorbenen Kardinals sind wichtig. Dennoch kann kein Zweifel darüber

Kardinal Königs selbstverständliche Fragen

Ein schlichtes Begräbnis hat sich Kardinal König gewünscht - und trotz aller Feierlichkeit, mit der sich Österreich, Wien und die Kirche von ihrem großen alten Mann im Stephansdom verabschiedeten, war es alles andere als ein pompöses Fest. Schlicht wie eindrucksvoll auch die Zeichen: Auf dem Liturgieheft der faksimilierte Satz aus Königs Testament "Mein Wunsch ist nur: an meinem Sarg die Osterkerze nicht zu vergessen!" Die Osterkerze - mitten in der Fastenzeit - blieb der einzige "Schmuck" beim Kupfersarg.Beim Requiem war mit klassischer, volkstümlicher und moderner Kirchenmusik auch

Ökumene

Kardinal Königs ErbeAm 3. August wäre Kardinal König 99 Jahre alt geworden. Bei einem Dankgottesdienst in Mariazell würdigte der Erzbischof von Lublin, Józef .Zyci´nski, den Wiener Alterzbischof als "großen Propheten", Bundespräsident Heinz Fischer besuchte Königs Grab im Stephansdom. - Rechtzeitig zum "99er" wurde Kardinal Königs letztes Buch "Unterwegs mit den Menschen" als Taschenbuch aufgelegt.Aufsätze und Ansprachen aus den 90er Jahren zeugen von der Geisteskraft des großen alten Mannes der Kirche; Annemarie Fenzl, Mitherausgeberin und Mitarbeiterin Königs, trägt ein Vorwort

König-Bücher

Neuerscheinungen von und über Kardinal König ein halbes Jahr nach seinem Tod.Zwei Bücher von bzw. über Kardinal König sind im Herbstprogramm österreichischer Verlage erschienen. Beide waren eigentlich für seinen 100. Geburtstag im Jahr 2005 konzipiert. Nach Königs Tod im März wurden beide Projekte vorgezogen und liegen schon jetzt vor. Damit enden aber auch schon die Gemeinsamkeiten der beiden Neuerscheinungen: Beide Bände könnten, was Genre und Stoßrichtung betrifft, kaum unterschiedlicher sein.Der "spirituelle" KönigDen von Annemarie Fenzl und Heinz Nußbaumer ausgewählten und

Pionier der Ökumene

Kardinal König - in derkatholischen Kirchebeheimatet, aber überzeugt, dass die Wahrheit desChristentums nicht allein dort zu finden ist.von walter kirchschlägerKardinal König war ein Mann der Ökumene. Er wusste sich in der katholischen Kirche beheimatet, verband damit aber zugleich die Überzeugung, dass die Wahrheit des Christentums nicht dort alleine zu finden ist.Wie sehr das Gespräch mit den christlichen Kirchen den Kardinal bewegt hat, zeigt die Gründung von Pro Oriente gerade in jener Phase des Konzils, als das Ökumenismus-Dekret verabschiedet wurde. Schon dessen ersten und

2005

Verschärfter Kardinal

Kardinal König wollte keine Autobiografie schreiben. Erst in seinen letzten Lebensmonaten hat er begonnen, für ein Buch zu erzählen, das dieser Tage - auf Englisch - erschienen ist.Zeitlebens hat sich der letztes Jahr verstorbene Kardinal König gegen eine von ihm autorisierte Biografie gewehrt: Er wollte nicht auf diese Weise im Mittelpunkt stehen. Erst in seinen letzten Monaten fand er sich bereit, über sein Leben zu erzählen. Leider reichte das, was er seinen engsten Mitarbeitern aufs Band sprach, nicht für eine Publikation aus. Zeitgleich allerdings gab er auch Christa

Der gute Geist der Zweiten Republik

Die erste Strophe der österreichischen Bundeshymne liest sich, als hätte deren Dichterin Paula von Preradovi´c den Lebenslauf Kardinal Königs vor Augen gehabt.Unter den zahlreichen Jubiläen, die Österreich in diesem Jahr begeht, ist jenes Franz Königs wohl das rundeste. Jetzt erst kommen die beiden Jahrhunderte, auf die Hubert Feichtlbauer im Titel seiner König-Biografie angespielt hat, zur Deckung: das 20. der Allgemeingeschichte und das persönliche des Kirchenmannes. Und so betrüblich es ist, dass der "Jahrhundertkardinal" seinen Jubeltag nicht erleben durfte, so ermöglicht es

Gedenken zum Hunderter

Eine Kapelle, ein Platz, Gedenkgottesdienste an jedem 13. in Mariazell, Ausstellungen: Kardinal König ist in Österreich nach wie vor präsent.Der vor einem Jahr verstorbene Kardinal wird auf vielerlei Weise in Erinnerung gehalten: Jeden 13. eines Monats (der Todestag war der 13. März 2003) findet in Mariazell, auch für König der bevorzugte Wallfahrtsort, ein Gedenkgottesdienst für Kardinal König statt. Schon seit Oktober 2004 gibt es in der Therme Köflach in der Weststeiermark die erste "Kardinal-König-Kapelle" Österreichs.Die Straßenfläche vor dem Kardinal-König-Haus, dem

Zwischen Aufbruch und Abbruch

Gerade im gegenwärtigen kirchlichen Zeitgeist tut Erinnerung ans Konzil sowie Neu- und Wiederlesen seiner Texte not.Im großen und Ganzen will mir scheinen, dass das Konzil ein Kampf der Kirche gegen diese Art von zentraler Instanz war, die die Macht in den Händen hatte. Mehrere Mitglieder dieser Instanz sagten ja auch während des Konzils: Lasst sie nur machen, im Nachhinein sind doch wir es, die die Verordnungen erlassen, die das kanonische Recht ausarbeiten werden.'" Es war Anfang der achtziger Jahre, dass der französische Dominikaner Yves Congar (1904-95), einer der Konzilstheologen,

Dreisprung, nicht Hochsprung!

Der ökumenische Auftrag des Konzils.Betrachtet man die ökumenische Landschaft, so fühlt man sich an einen Hochsprungwettbewerb erinnert. Jedenfalls suggerieren Äußerungen von katholischer Seite diesen Vergleich: Haben die theologischen Gesprächsgruppen ein Zwischenergebnis erreicht, wird die Latte um die nächste Maßeinheit höher aufgelegt. "Wir anerkennen die Fortschritte in diesen Fragen, aber..." Unter den Menschen, die überhaupt noch an ökumenischen Fragen, besser: an einer wechselseitigen Anerkennung der Kirchen interessiert sind, verbreitet sich zunehmend das Gefühl, dass die

Der großväterliche Freund

59 furche-Jahre lang war Kardinal König Leser, Autor und freundschaftlicher Begleiter dieser Zeitung.Franz König 1905 - 2004KardinalDie Furche habe ihn "ein Leben lang" begleitet. Mit solchen Worten Kardinal Königs warb die Furche noch im Jahr 2004: Keine Übertreibung, denn die Beziehung zwischen dem großen Mann der österreichischen Nachkriegskirche und dieser Zeitung währte tatsächlich von den Anfängen bis zu Königs Tod am 13. März 2004. Schon vom März 1946 datiert der erste Furche-Artikel des Theologiedozenten Franz König über die - christliche - Bedeutung des Alten Testaments,

2006

Deutlich wie nie

Jetzt gibt es Franz Königs starkes Vermächtnis für "The Tablet" auch auf Deutsch. Zuletzt wurde der Kardinal extrem konkret.Einen "verschärften Kardinal" entdeckte Otto Friedrich mit Recht in der Besprechung des Bandes "Open to God, Open to the World" (Furche 25/05) und wünschte sich für die angekündigte Ausgabe in Deutsch eine druck-und bindetechnisch weniger mickrige Aufmachung. Jetzt ist die deutsche Version da, und der Herder-Verlag hat auch diese Bitte erfüllt: Ein gut lesbares, ordentlich gebundenes Hardcover-Buch rekapituliert in bewundernswerter Dichte noch einmal das pastorale

Freund in der Sache

Seine Lebensaufgabe: Die Begeisterung fürs Konzil weitertragen.Bischof Helmut Krätzl zum 75er.Der Journalist, zumal der mit Religions-und Kirchendingen befasste, wird, wenn er seine Profession ernst nimmt, sich unter den Hierarchen nicht nur Freunde machen. Eine Zeitung, die sich wie die Furche stärker als vergleichbare Medien auf Religionsdinge einlässt und diese offenen Auges darstellt und bewertet, wird mit manchem Hierarchen ihre liebe Not haben - nicht zuletzt, wenn es stimmt (und es stimmt, leider), dass sich die Intellektuellen in der Kirche fremd fühlen, wie jüngst ein ganzes

2007

Bischof des weiten Horizonts

Erinnerungen an einen väterlichen Freund. Metropolit Michael Staikos zum 3. Todestag von Kardinal König.Kardinal Franz König. Nicht nur ein Name, sondern vielmehr ein Begriff. Er fehlt mir sehr, als Vater und Freund. Ich habe ihn fast 40 Jahre gekannt. Zuerst war er ein Vater und später hat er mich zu seinen Freunden gezählt. Er war eine Leitfigur, die mein Leben und Wirken, besonders geprägt hat. Er war eine Schule, wo man in der Praxis sehen konnte, was Verantwortung und Konsequenz im Umgang mit dem Anderen und mit dem Anderssein bedeuten. Er war ein wahrer Kirchenfürst im Geiste des

2008

Wo die Kirchen einander vertrauen

Mag es auf Weltebene Probleme in der Ökumene geben, in Österreich ist das Verhältnis der Kirchen untereinander weitgehend ungetrübt: Der "Ökumenische Rat der Kirchen in Österreich" feierte sein 50-jähriges Bestehen" .Das Klima zwischen den Kirchen ist legendär. Wenn Friedrich Hebbels berühmtes Bonmot, nach dem in Österreichs kleiner Welt die große ihre Probe hält, stimmt, dann müsste die Ökumene im Land als besonders glückliches Beispiel dafür gelten: Nirgendwo sonst auf der Welt etwa haben sich alle Kirchen bereitgefunden, ein gemeinsames Dokument zu Sozialfragen vorzulegen.

2009

Helmut Krätzl: Was würde Kardinal König heute sagen?

Am 13. März jährt sich der Todestag Kardinal Königs zum fünften Mal. Erinnerung an einen großen Mann - gerade in aktueller Kirchenzeit.

Spirituelles, Nachgelassenes, Analysiertes

Rund um Kardinal König sind auch nach seinem Tod einige Buchpublikationen erschienen. Beim ersten handelt es sich um die Neuauflage des Buches "Unterwegs mit den Menschen" mit ausgewählten Texten des Kardinals, das im Todesjahr als Taschenbuch neu aufgelegt wurde. Aus 2004 datiert auch die von Königs Büroleiterin Annemarie Fenzl und FURCHE-Herausgeber Heinz Nußbaumer im Styria-Verlag herausgebrachte Sammlung "Gedanken für ein erfülltes Leben", von dessen ungebrochener Aktualität die nunmehr bereits sechste Neuauflage zeugt.Zum fünften Todestag des Kardinals hat Fenzl gemeinsam mit

Kardinal König heute

Er war kein Modernist, kein Reformer und auch kein Liberaler, sondern der große Verfechter einer "Kirche der offenen Mitte". Sieben Thesen zu Kardinal König.Unbestritten ist, dass Kardinal Franz König - in Wort und Schrift und Tat - ein beispielhaft klares, stabiles und dennoch offenes Gottes-, Kirchen- und Weltbild hinterlassen hat. Immer wieder erleben wir, wie sehr seine Prägungen und Überzeugungen dem Test der Zeit standgehalten haben. "Sieben Thesen" - natürlich ein Rückgriff auf die erprobte heilige Zahl. Willkürlich - aber doch nicht ohne Überlegung.1. GewissenKardinal König

Erinnerung an den Freund der FURCHE

Selbst wenn es sich um Zufälle gehandelt hat - auch diese können zeichenhaft sein: Das letzte Interview, das Kardinal König vor seinem Tod gegeben hat, war ein Gespräch mit der FURCHE. Ein FURCHE-Dossier zum 20. Todestag und 100. Geburtstag von Karl Rahner Ende Februar 2004 war der Anlass: Wie der geistig wache Kardinal auch damals über "seinen" Konzilstheologen Rahner erzählt hat, ist dem Redakteur in bleibender Erinnerung, zumal es in diesem Gespräch auch um Königs wichtigste Lebensfragen ging - Woher komme ich? Wohin gehe ich? Was ist der Sinn des Lebens?"-, die König in diesem

2010

Österreichs Kardinal

Kirchenreform und Konzil waren gestern. Der Kardinal setzt heute auf Selbstvergewisserung nach innen und missionarisches Zeugnis nach außen: eine Zwischenbilanz der Ära Schönborn.

Ökumene

* Preis für Caritas und DiakonieFür ihren „Einsatz an den Rändern des Lebens“ erhielten Caritas und Diakonie am 4. Juni in Wien den „Kardinal-König-Preis 2010“. „Wo wir nicht hinschauen, bleibt ihr Blick haften“, sagte Heinz Nußbaumer, Herausgeber der FURCHE und Vizepräsident der „Kardinal-König-Stiftung“ beim Festakt im Wiener Erzbischöflichen Palais. Als Präsident der Stiftung überreichte der Grazer Diözesanbischof Egon Kapellari die Auszeichnungen an Caritas-Präsident Franz Küberl und den Wiener Caritasdirektor Michael Landau sowie an Diakonie-Direktor Michael

Schwierige Diskussion um den Primat

Bei der 12. Vollversammlung der Gemischten Theologischen Kommission für den Dialog für Katholiken und Orthodoxe in Wien ging es um die Rolle des Bischofs von Rom im ersten christlichen Jahrtausend. Schon während der Tagung kam es zu Kritik, große Fortschritte wurden nicht erzielt. Dennoch bekunden beide Seiten, am Gespräch festhalten zu wollen.Als guter Boden für einen steinig gewordenen Dialog erwies sich Wien bei der 12. Vollversammlung der Gemischten Theologischen Kommission für den Dialog von Katholiken und Orthodoxen vom 20. bis 27. September. Zwar hat das offizielle

2011

Gespieltes und dokumentiertes Jahrhundertleben

Am Fronleichnamstag steht im ORF 2-Hauptabend der Film "Der Kardinal“ auf dem Programm. Die Spieldokumentation von Andreas Gruber will Kardinal König (1905-2004) heutig machen.Schließlich war er das personifizierte Gewissen des Landes geworden: Als Kardinal König im März 2004 starb, ging für Österreich und seine katholische Kirche ein Jahrhundert zu Ende. Das galt nicht nur fürs Lebensalter dieses Kirchenmannes, das eben ein solches umspannt hatte: Von der Monarchie über die leidvolle Zwischenkriegszeit, den Abgrund des NS-Regimes, die Besatzungszeit und den Wiederaufbau, die neue

Ein Zeuge darf nicht schweigen

Ende Oktober begeht er seinen 80. Geburtstag. Helmut Krätzl, emeritierter Weihbischof in Wien und unermüdlicher Kämpfer für eine "heutige“ Kirche, publiziert Brisantes aus stürmischer Kirchenzeit.Die Furche: In Ihrem neuen Buch beschreiben Sie Ihren Kirchentraum unter dem Titel: "Die Kirche muss immer noch mehr sein.“Helmut Krätzl: Ich meine damit, dass die Erscheinungsform der Kirche immer fragmentarisch ist - im Hinblick auf die historische Situation und auf die jeweils leitenden Persönlichkeiten. Am begeisterndsten habe ich die Kirche in den 50er Jahren erlebt - mit den großen

2012

Brisantes Erinnern oder ab ins Museum?

Die nächsten drei Jahre wird die katholische Welt "50 Jahre II. Vatikanum“ feiern. Bereits nächste Woche startet in Wien das erste Symposium dazu.Das eigentliche Jubiläum beginnt erst im Oktober 2012: Am 11. Oktober jährt sich die Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils zum 50. Mal. Und mit diesem Datum beginnt auch das von Papst Benedikt XVI. proklamierte "Jahr des Glaubens“ in Erinnerung an das letzte Konzil.Auch Österreichs Bischöfe haben Ähnliches angekündigt: Als Antwort auf die Forderungen der Pfarrer-Initiative erklärte die heimische Bischofskonferenz im November,

Konzilsvater Kardinal König

Kardinal König gehörte auf dem Konzil zu den Reformern. Er wirkte beharrlich im Hintergrund, wie auch das neue Buch von Walter Kirchschläger zeigt.Er hat das Konzil auch in hohem Alter als "wichtigstes Ereignis meines Lebens“ bezeichnet. Und wer Gelegenheit hatte, mit dem 2004 verstorbenen Kardinal über Gott und die Welt zu diskutieren (oder ihn darüber zu interviewen), kam fast unweigerlich an den Punkt, wo Kardinal König seiner Überzeugung freien Lauf ließ, dass Religion zum Menschsein gehöre, weil diese Antworten auf Fragen wie "Woher komme ich? Wohin gehe ich? Was ist der Sinn

Fenster zur Welt?

Am 11. Oktober 1962 eröffnete Johannes XXIII. das II. Vatikanum. Er wollte ein Fenster aufstoßen, eine Verheutigung - "aggiornamento“ - einleiten."Les Évêques Français en Révolte au Concile“. So titelte France-soir am Tag nach der Eröffnung des Konzils am 11. Oktober 1962. Ein halbes Jahrhundert, 50 Jahre, sind seither vergangen. Revolution am Konzil? Das hatte man in der Kirchengeschichte schon öfter gehört. Und doch war es ein erster und heftiger Krach, der an diesem Oktober-Tag vom Petersdom aus sich über die Welt verbreitete. Differenzen zwischen den Eminenzen? Die gab es

Konzilsväter im offiziellen und im weiteren Sinn

Die Entwicklung des II. Vatikanischen Konzils war wesentlich das Werk ausgeprägter Persönlichkeiten - unter den Bischöfen ebenso wie unter maßgeblichen Theologen.

2013

Die Kollegialität steht immer noch aus

Der Papst-Rücktritt zeigt, dass Kirchenleitung für einen Einzelnen zu schwer ist. Deswegen plädierte Kardinal König († 2004) für dezentralere Führung.V om Augenblick seines Bekanntwerdens an füllte der Rücktritt des Papstes ausnahmslos die vorderen Seiten der Zeitungen. In fast allen Radio- und TV-Programmen unterbrach die Nachricht als sogenannte "Breaking news“, als Eilmeldung von hoher Relevanz, das reguläre Programm. Das beobachtend, konnte man feststellen: jenseits von üblicher Sensationsgier ist ein Papst offenbar doch immer noch ein glaubwürdiger Hoffnungsträger unserer

Religionen, Kirche und Liturgie

Gleich zwei Bände der "Kardinal König Bibliothek“ erscheinen dieser Tage. Bei beiden wird nicht nur das Erbe des Großen der österreichischen Nachkriegskirche wachgehalten, sondern versucht, die wesentlichen Themen des II. Vatikanums zu verheutigen.In Band 2 der Reihe "Christus und die Religionen der Erde. In welchem Bekenntnis begegnet Gott?“ analysiert und würdigt der Salzburger Religionstheologe Franz Gmainer-Pranzl den Kardinal als Religionswissenschafter sowie als Beitragenden zur Konzilserklärung "Nostra Aetate“ über die nichtchristlichen Religionen. Der Autor bezeichnet

2014

Freundschaft über Jahrzehnte

Ab 1946 war Kardinal König Autor, Leser, Gesprächspartner, Impulsgeber der FURCHE. Bis zuletzt blieb er großväterlicher Freund dieser Zeitung.Es gibt auch zwischen Medium und öffentlicher Persönlichkeit geistige Nähe. Und mitunter kann daraus auch so etwas wie Freundschaft abgeleitet werden. Für die Beziehung der FURCHE zu Kardinal König, dessen Todestag sich am 13. März zum zehnten Mal jährt, gilt dies mit Fug und Recht.Das ist beileibe keine Vereinnahmung eines Titanen an Zeitgenossen für die Eigen-PR einer Zeitung, sondern lässt sich bis zum Schluss an Gesprächen und

Wenn er das noch erlebt hätte

Was Franz König, der vor zehn Jahren verstorbene Alterzbischof von Wien, und Franziskus, seit einem Jahr Bischof von Rom, gemein haben."Gott hat lebendige Menschen, nicht Strukturen erschaffen. Daher geht es letztlich immer um den Menschen“ - so Kardinal Franz König in seinem posthum veröffentlichten Buch "Offen für Gott - offen für die Welt“. Beides, das Zitat und der Buchtitel, klingen wie ein Vermächtnis. Maßgeblich geprägt durch das Konzil, hat er sein Leben dafür eingesetzt, dass die Kirche auf der Grundlage solcher Leitsätze das Evangelium von Jesus Christus verkündet. Sie

Frühling in der Kirche

Walter Kirchschläger freut sich im Buch "Christus im Mittelpunkt“ über die Kirchenentwicklung. Bezeichnend, dass er es mit dem Jahrestag der Wahl von Franziskus zum Bischof von Rom datiert."Suchen Sie … nach den Prioritätensetzungen, nach dem, was Ihnen religiös wichtig, ja entscheidend gewesen ist in früheren Tagen, fragen Sie nochmals nach den Kriterien von damals und verfolgen Sie den aufgenommenen Faden weiter durch Ihr Leben. Schon die Entwicklung von Theologie und Kirche bringt es mit sich, dass sich dieser Werte- und Prioritätenkatalog verändert hat, biografische Elemente

2015

Ein Kirchenleben, fast wie ein Jahrhundert

Biografien über Kardinal König, den prägendsten katholischen Kirchenführer Österreichs im 20. Jahrhundert, gibt es bereits einige. Hubert Feichtl bauer näherte sich der Person mit "Der Jahrhundert-Kardinal" noch zu dessen Lebzeiten (2003), der ehemalige Kreisky-Sekretär und ORF-Intendant Johannes Kunz brachte unmittelbar nach Königs Tod am 13. März 2004 "Der Brückenbauer" heraus. Beide Bücher nahmen schon im Titel Charakteristiken auf, die Franz König über seinen Tod hinaus bleiben. Daneben gab es spärliche autobiografische Schriften und Äußerungen -darunter die von der Wiener

Kritische Gespräche mit der nicht nur bösen Welt

Zwei neue Bücher propagieren -unterschiedlich akzentuiert -die Notwendigkeit offener Reflexion von Christen mit Welt und Wissenschaft.

Dieses Bischofs unermüdliches Zeugnis

Helmut Krätzl ist der Kardinal König-Preisträger 2015. Der emeritierte Wiener Weihbischof hat auch den letzten Band der "Kardinal König Bibliothek" mitverfasst.

2016

Nimmermüder Anwalt SEINER KIRCHE

Helmut Krätzl, der emeritierte Wiener Weihbischof, wird 85. Einmal mehr beschenkt er sich und sein Publikum mit einem Buch: "Meine Kirche im Licht der Päpste".

2019

Erinnerung an Kardinal König

Am 13. März sind es 15 Jahre, dass Kardinal Franz König, von 1956 bis 1980 Erzbischof von Wien, im 99. Lebensjahr verstarb. Bis zuletzt war der Kardinal eine unangefochtene moralische Autorität, der weit über die katholische Kirche hinaus geachtet war. Sein letztes Interview gab der Kardinal der FURCHE -er erzählte im Februar 2004 in völliger geistiger Frische von seinen Erinnerungen an den Jesuitentheologen Karl Rahner, den König als Konzilsberater aufs II. Vatikanum mitgenommen hatte.Aus Anlass des 15. Todestags von Kardinal König und des zeitgleichen 6. Jahrestags der Papstwahl von

2020

| Otto Friedrich

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

| Otto Friedrich